Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr btov les amis bertov nous allons prendre aujourd'hui ma sanedrine page Sam et et nous commençons à la Michna commç la Michna voilà la Michna ici très bien hop voilà alors bravo ah merci beaucoup bravo ah aujourd'hui tout début dans on y va vous prêt alors on va prendre aujourd'hui bal oui et et yon qu'est-ce que c'est c'est un interdit dans la torahtim c'est un interdit il apparaît dans la parachat de la parachat de chautim dans le khamichi de chautim qui oui tu sais ces peuples là que tu don tu vas prendre possession de leur terretenant et bien tu fais très attention de pas faire les pratiques de ces peuples là que tu que tu que tu vas voir et qu'est-ce qu'on a vu ici tu vois dans le dans dans le dans le ici tu vois ici juste un petit peu avant ça c'était le clôture on te dit quand tu vas venir dans la terre ton Dieu te donne n'apprend pas à faire comme les abominations de ces peuples c'estd il faut pas qu'on trouve chez toi quelqu'un qui passe son fils ou sa fille don le feu ceon a vu ici avec le M cétait la d'IER à c'est ce Pass aujourd'hui on étudie al on va regarder Rachi Rachi nous dit tu sais celui qui passe son fils ou sa fille dans le feu c'est ce qu'on appelle laavoda de Mol on l'IS hier il fait une Madoura de feu d'ici et de là ça il fait une rangée de BRI et il met un feu à droite un feu à gauche et il fait passer un de ses fils de ses filles comme ça sur les briques et il est fait traverser le feu on a vu hier en sautant et C et qu'est-ce que c'est qu'estce qu'on appelle les sortilèges quelqu'un tient son bâton et il dit des présag est-ce que je vais aller- que je vais pas allerant selon comment son bâton il réagit il va appliquer il va régler sa vie par rapport à ça mais c'est des gens qui vont d'après le temps et les augures et CETA Che a fa ça c'est un bon moment pour commencer voyez queous ramène et c'est la pageaujourd'hui certains dis ce qu' les illusionnistes ils font rien du tout mais il ferment ils ouvrent les yeux des gens comme on dit men c'est on pourrait dire comme des superstitions pitive voilà que son pain est tombé de sa bouche il a voulu aller pour sortir qui est passé devant lui où il avait le bâton dans la main le bâton est tombé des comm des incantations avec lesquelles il réunit des animaux aussi y a une sorcellerie qui s'appelle P le sujetonud maintenant techni fait parler des ave des techniques de sellerie il fait monter par les aellte B s'ppelle s'appelle le yada on prend un os de cette bête là et on le met dans la bouche de qui du mort on et par sorcellerie l'os va parler et dorer chez laamtime alors maintenant dorer chez laamtime c'est faire venir les morts et les interrogergol c'està-dire des fois il met le mort contre lui et à l'endroit de s'abr là ou des fois une autre explication et ou alors ilit il prend un crâne et il fait parler le crâne alors il dit col et tu vois toutes ces pratiques là les peuples que tu viens voir maintenant il l'ont fait et fais attention toi de ne pas faire pareil pourquoi parce que regarde regarde tout ça tu fais pas tu dois être Tamim avecem ton Dieu et te dit arrête d'aller farfouiller que tu voudrais savoirar de manière entière peuple c'est le contexte tu que tuaintenant voilà alors maintenant on regarde la Michna la mich va expliquer que ils sont Passi de laidation c'est une av grave alors on l' mis dans ce chapitre là penlever ces bouquins là ça te dérange de distribuer après ok alors ici qu'est-ce qu' dit ça s'appelle une sorcellerie où c'est le nom du sorcier qu'est-ce qu'il fait il fait monter le mort de la [Musique] terre Esser de voir quelle est la scène exactement comment il fait il y a un mort et on va faire des trucs avec le mort maintenant il fait monter de la terre et il installe avec ses aelles tout ce qu'on sait c'est que français pouvez voir c'est quelque chose qu'on fait à la base des aell maintenant parle de sa bouche cette bête là elle s'appelle cet animal s'appelle y on prend unos cette bê il prend un os il met à l'intérieur de la bouche é lave et l'os il parle de lui-même al chafim vous voyez que Rashi dit MAM mamche une sorcellerie c'est l'os qui parle ouais c'est l'os qui parle c'est pas le le type ça ça vient de l'os maintenant certains vont vouloir expliquer que c'est un imaginaire que le sorcier il va parler mais d'après Rashi et lesashim c'est MAM la description d'une vraie sorcellerie alors AR et Lou besquila nous ditashi la M a dit que dirtive là-bas c'est dans maintenantant Ça c'est la pratique de sorcellerie mais nous on a un interdit d'aller voir ces gensl et de leur poser des questions et on a envie de savoir un futur proche et on va demander à ces sorciers C sorcellerie pour avoir accès à des connaissances quelle connaissance qu'est-ce qui va se passer et c'est ce qui s'est passé vous voyez ici Kegon Shaoul alors bidou que la mich nous a dit que c'est interdit il y a Shaoul il a été voir une dame qui savait faire ça alors on va regarder ça et ben Azara c'est-à-dire c'est quoi l'interdit alnou a au vote n'allez pas vous demander conseil chez ces pratiqueslà chez ces sorciers-là do pas être comme ça alors fait FAH est lapidation celui qui fait ça bzide avec le lapide mais il y a une autre une autre qu'on va voir dans quelqu temps s'appelle critout critout ça parle des fautes sur lequel il y a un carê maisant le carê ici il est aussi sur OV il est aussi sur hiidoni ici dans la Michna on a dit etov etidi et après dans la Michna de crrit on n' pas dit les deux bah pourquoi ça va ensemble ou et là-bas on parle de toutes les fautes qui peuvent amener un Carette la mich elle en compte 36 et après unea rigolote elle essaie de voir est-ce que quelqu'un il pourrait transgresser les 36 pendant un même oubli ça veut dire il a mangé du relève consip pourM que ça tombe shabbat en allant avec uneida en faisant ceci cela on essaie de regarder toutes les toutes les choses possibles imaginables au cours d'un d'un même oubli et là-bas on n pas diti on a dit que un alors pourquoi quelle différence Rach de la gmaramara il ditritaintenant qu'est-ce qui nous intéresse là-bas on veut parler des fautes sur lequel volontairement il y a un carête c'est-à-dire une peine de retranchement de son mais aussi que s'il a fait bécheg quand maintenant il fait toua il se rappelle il va amener un Hatat donc on a ramené les 36 et on a dit B et tu vois pas queon n pas dit et doné maintenant venez répète qu'est-ce que c'est c'est le nom du du c'est c'est le nom de d'un scier qui s'appelle Pitom et il fait parler les morts avec une technique par les aisselles etidonie c'est un petit toos d'une petite bête qui s'appelle le yadoua et on le met dans la bouche du mort et il parle bon les ça ressemble beaucoup non et et alors ici on t'a dit les deux que la T parle des deux quand on arrive dans ma critout on a enseigné que un alors pourquoi alors va essayer de répondre et elle dit tu sais pourquoi en fait comme les de on été dans le même VI de voir ici donc comme ça fait partie d'un même interdit dans le là-bas on a compté que non c'est pas pareil parce que c'est pas pas qu' fait avec vraim pason peut considérer comme les autes actes alors dit ça commencé par parler du dans le va expliquer va le même ordre que le verset et maintenant pourquoi alors il a pas dit ben non parce que en fait tu vas voir que ils sont distinct sur la la peine de mort alors comment c'est ici sont distinct dans la peine de mort c'est que c'est marqué dans le même pass c'est vrai normalement comme c'est marqué dans le même donc c'est le même interdit après quand tu veux parler des ça compte pour un d'accord mais malgré tout quand on a dit alors il faut bien regarder le Pass faut regarder tranquillementidon tu vois qu'est-ce qu'on a dit on n pas dit on a dit l'un ou l'autre ah ça veut dire que au niveau des khataot et ben ils sont séparés ça veut dire s'il a fait OV et après il a fait idonie tout ça doit même oubli il va amener deux chèvres et et et et ben m alors ici il aurait dû amener deux khat et la Michna dans critout elle a compté que un mais la Michin d' critout elle a pas écritidoni il dit pourquoi parce qu'il y a pas de tratat pourquoi il a pas tratate parce que c'est pas considéré une avéra dans lequel il y a un acte et pour que dans le chogeg on amène il faut que la verra dans l'acte elle a été faite avec un vrai acte et comme ils sont forts pour savoir non mais ça ça s'appelle pas un acte ça c'est pas assez fort par exemple on discute entre nous il y a des avérodes terribles on les fait avec la parole des faux témoins c'est horrible ce qu'ils ont fait pas fait un acte ils ont parlé à il va dire ouais mais bouger les lèvres c'est déjà un acte alors on va discuter non bouger les lèvres n il y a quelque chose qui bouge mais c'est pas un acte alors là aussi pareil parce que dans entre OV etouni c'est des techniques faut avoir le BTS de sorcellerie pour pour savoir bien le faire en fait à un moment ces aesselles elles bougent toute seul et et ou alors ou alors par exemple quand l'os il va parler tu tu dis bah voilà il a mis l'os il a fait un acte quand quelqu'un il se prosterne il a bougé son corps alors qu'est-ce que tu appelles un acte ou pas et tu vois il for ils sont forts pour savoir comment je classe les actes comment je les classe alors alors elle m'a dit non ça on dit Lam un peu oralement déjà dit quand il met l'os il y a rien qui se passe on attend un peu et après l'os il parle donc qu'est-ce que tu vas me dire la verra c'est d'avoir mis un os dans la bouche du mort d'accord c'est pas très joli mais c'est pas ça l'Inter de la tor quelqu'un prend un mort il met un os dans la bouche bon mais quand il parle c'est déjà plus en rapport avec l'acte qu'il a fait tandis que toutes les autres avotes il fait l'acte et cet acte il est interdit il a transressé le shabbat bog il a fait un acte mais non il a fait on que c'était shabbat sa pas que c'était c'est un acte alors là-dessus le shogek JAT mais là ici c'est pas exactement pareil alors c'est c'est ce qu'on a dit déjà oralement maintenant on regarde on regarde laagmara al laagmara il te dit ici il dit non parce que tu vois au niveau de M comme on a dit OV au yedoni c'est comme siil avait marqué deux avérotes distincte bon d'accord verabananaa oui il dit non ça je considère pas que c'est une différence dit ou si tu tu tu vois que il y a MAM de passou très clair tu fais pas ça et un autre passou tu fais pas ça alors là ça s'appelle maintenant si c'est des c'est que tu vois parce qu'on a rajouté comme si tu voulais dire il y avait de peines de mort c'est pas assez fort pour dire que c'est séparé c'est marqué dans le même lui il a une idée ça s'appelle c'est lui qui dans Ça c'est comme çaonj discé et les discutent est-ce que pour recevoir des coups ou même pour le chogeg est-ce qu'il faut que ce soit inavéra avec un acte ou une Ava même sans acte l'idée que même une avra sans acte ça veut dire on a trans sa volonté du roi al il veut pas il veut pas que tu fasses comme ça ou tu fasses pas comme ça ou que tu dises comme ça ou que tuagisses comme ça il y a un Tron commun que chaque avéral est pareil mais on apprendre dans les psouim d'après l'autre maître que non il faut que ce soit quelque chose qui a été fait avec un acte donc tu te demandes pourquoi dans critout on n' pas mentionné les deux parce que ça va d'après rabiakiva et rabiakiva il va enseigner les critout avec le Shog il faut qu'il ait un acte et pour lui ça s'appelle pas un acte ici et de toute façon d'habitude il tiens que lave che ba c'est un interdit dans lequel il y a pas un acte ça s'appelle pas ça s'appelle pas que on a des coups dessus ou même qu'on amène le le Corban rata trè bien alors l'mar nous dit icimar nous dit ici tu sais qui c'est qu'est-ce qu'il a dit dit qu'on a dit pas là il vient il dit non non non pas dit que rab va il dit que n'importe quel même qu'il a pas fait un Act du tout du tout du tout il prend des coups ou il mais on va faire une différence entre un petit acte et un grand acte mais même rab quand tu dis qu'il a pas besoin d'acte il a pas besoin d'un grand acte mais un petit acte quand même il faut ouais c'est Z Z ça veut dire petit ouais al elle dit mais pas du tout parce que tu m'excuses Rabi qui va qu'est-ce qu'il a marqué au tout début madef megadef c'est quelqu'un qui blasfemme quelqu'un qui maudit il fait aucun acte il parle donc tu vois que Rabi qui va s'il a dit madef je vois pas en quoi il y a un petit acte là-dedans ma ma Cika alors la nous dit akimat fatavassé regarde il maintenant il te dit il bouge les lèvres il s'appelle déjà assé là c'est on met un point on réfléchit on a tous l'habitude que on connaît trois trois domaines le domaine de la pensée le domaine de la parole et la domaine de l'action là c'est pas la même diosition là on est en train de chercher il a fait quelque chose il a bougé pas bougé il a juste parlé ben si quand on parle on bouge les lèvres donc tu vois là-bas que ça s'appelle un petit acte mais si c'était un interdit qu'il y a zéro acte bah R qui est d'accord ne pas le compter non plus fait questionter c'est une des les plus compliqué étudier celll parce que il pas tout ce des fautes que pas des témos mensong sont m les G sont on dit qu' sont m les gamer soit on dit que toute leur avra c'est de raconter donc quand le maximum de la avra il a été fait quand on abîe quelqu'un avec une parole pas besoin de le tuer une parole maintenant maintenant d'accord mais il a pas fait un geste il av pas besoin il a fait le maximum par contre quand c'est unev que tu dois faire s'il a fait que parler on dit c'est bien tu a parlé mais tu fais pas tu vois ça c'est un à part ça les témoins les en fait dépend de quoi ça dépend des yeux en fait c'est quand ils ont vu on fait la ver ils viennent et ils disent qu'ils ont vu alors qu'ils ont pas vu donc la Rav commence des yeux à chaque fois on essaie de trouver un petit quelque chose mais c'est compliqué- que c'estendre Act quelquun la personne qui a dit la paroleend chez l'autre oui oui on prend une c'est très très légèrement en dehors de ce qu'on apprend aujourd'hui mais quand même on discute si par exemple quelqu'un donne un conseil tordu un autre ça s'appelle qu'il a fait l' par exemple quelquun connait un monsieur il a 82 ans pour toi extraordinaire 16 ans non ou quelqu'un il voit quelqu'un qui comprend pas tellement dit tu devrais faire le Forex et le c'est super non on ne lui donne pas un conseil comme ça ou tendre un verre de vin un azir et qu'il a pas de vin et il y a que de chez toi qui peut avoir du vin pourquoi tu lui fais ça non là mais mais quand on regarde la MA de lifne ver le mirchol si quelqu'un il a transgressé on lui donne pas des coups pourquoi parce qu'il a pas fait un M assz donc il a fait une parole cette parole elle a engendré du mal mais ça s'appelle pas encore que c'est la B c'est pas un acte si non la parole c'est pas un acte nonok mais des fois la parole mais c'est pas un acte nous on veut savoir comme ça un interdit avec un acte ça çaa que sur il peut avoir des coups et et aussi que si il est ch quand c de carê il y aura le alors c'est de ça dont il discute d'près qu'est-ce qu'elle te dit et ben pourab va N qui a dit que c'était pas nécessaire d'avoir fait un acte pour avoir transgressé mais mais mais un petit acte quand même alors on lui dit ah ouais megadef qu'est-ce qu'il a fait comme acte il a juste parler la maudit il dit bahre quand il a parlé ça bouge ses lèvres ça s'appelle déjà qu' il y en a un il dit il faut que l'homme a fait une action et le deuxème il dit il faut qu'il y ait quelque chose qui est bougé c'est vrai lesvres ont bougé ça suffit alors l'mar elle nous dit oui mais alors attends balov maim Cika ça y est bon ce le le bal ouis il fait rien il bouge pas qu'est-ce que c'est c'est avec un le de sorcellerie il y a un mort qui monte et il va il va parler avec de par les aelles c'est pas un acte ça IKA et dit et là dit non le fait de bouger les les bras ouais et les aisselles c'est déjà un acte alors là ça c'est vraiment unema étonnante celle-là ouais mais je sais pas vous dire qui bouge ici voouz bal of pose une question simple mais arrête avec cette théorie que il faut qu'il fasse un acte il y a pas d'acte VO la BAL off c'est des trucs de sorcellerie il y a pas d'acte c'est c'est des des des des incantations je sais pas quoi et il fait que le mort il va parler il y a pas d'acte alors il dit si il y a akashotave ouais canir le sorcier ouais pas il fait comme ça et et à force de faire comme ça le mort il parle donc il a bougé les bras quand mêmeach il a bougé tes bras et il fait que le mort il parle donc il y a quand même un main ça veut dire c'est pas qu'il a fait une action mais il a bougé donc le corps il a bougé bon comme ça comprendre C histoire et alors mais là tu parles comment tu peux expliquer comme ça tu veux m'exliquer maintenant c'est pas beso d' on disc pas un gros mais quand même truc qui bouge comment tu expliquer d'après les rabanan les rabananes ils ont dit très clairement ils ont dit toutes ces interdits là ça ne va que quand quelqu'un a fait une avra de carê très très grave et il fait des chogeg alors ça ne concernera que des actions de l'homme des gestes d'action comme zibouir il a amené une bête il a offer en offrande devant l'idole kitour il a fait des tion d'ens devant l'idole niissour il a fait des libations de 20 ou deou de 100 pour l'idole devant l'idole là-bas ils t'ont dit des actes actes des actions pas quelque chose qui bouge donc pourquoi tu veux expliquer comme ça il est ch parce qu'il sait pas qu'il fait une il est pas choqué de ce qu'il fait n très très bonne remarque n le geste il sait ce qu'il fait mais il avait oublié que cétait interdit nous ce qu'on cherche c'est comme ça la de critout elle a elle a compté 36 avérotes elles sont toutes très graves elles sont toutes carêes maintenant si quelqu'un les avait fait parce qu'il savait pas quoi il Savit pas que c'était interdit ou il savait pas ce qu'il faisait non il savait pas que cétait interdit par exemple laisse qu'est-ce que c'est le CH pour le moment le cas le simple alors alors là-bas l'mar dit nous et non pourquoi tu me à quoi ça sert que tu me les contes et l'mara tiens donneous cri tout est là-bas la petite tout à la fin et et et et et te dit tout ça ça sert pour si quelqu'un l'a fait au travers d'un cheg et et au travers d'un ch combien de corbanot il va amener combien de chèvres il va amener combien de il va amener tu vois alors on regarde critout le début est belle cette elle est pas très longue mais elle est costaud la faire bientôt chimora ouais et et ah bah alors regardez on la L çaend des nouvelles choses 36 CR dans la t il a été avec sa mère la femme de son père la Belle fille il a été avec un homme avec une bête une femme quiè une bête sur elle avec une femme et sa fille une femme marié avec la de son père la de sa mère ver la de sa femme vers et la femme de son frère vers VI la femme du frère de son père entre parenè voil tout ça c'est des interdits deot après celui qui maudit alors nous a disparu de s perdu a quelqu'un dit tu peux nous surveiller idouni quand ils arrivent dans ma il fait il est il est lài c'est pas ça c'estmar aujourd'hui c'est pas normal Ouni ces deux articles ne peuvent être vendu séparément ils sont ensemble dans la T dans le passou dans le ouvre leage que tu aimes ouvre le beauage que tu aimes et regarde ouais regarde donc tu vois ça c'est ce qu'on est en train d'apprendre maintenant et après encore un très très grand ouel shabbat etalel shabbat c'est le grand classique après vous avez un homme impur il a mangé du COD un Corban la m il est rentré il est rentré la Mach il rentre dans le quand il est impur maintenant on va parler des interdits de manger àel venez pour voir si vous suivez est-ce que quelqu'un qui a mangé du porc il doit amener Unat c'est pas un lave non c'est un lave mais c'est pas un lave que un Carette ah c'est pas quelqu'un qui mange qu'est-ce qu'on lui fait des coups des coupou maintenant mais s'il mange de la graisse interdite de rè ou du sang de la bête là ça c'est pour ça que s'il fait ch il doit mener un rat il aame ven Pigou et alors après on revient au B il a mangé un Corban aura manger dans le temps il a dépassé le tempsfut pensée et il am Celui qui m travail le jour de quelqu qui VI repr le tenant il y a deux exceptions extraordinair il y a de chos son pas mais qui sont sur volonirement il mais pas le Meli qui mait lui il pas fait d'A tu vois que la M dit il pas fait d'A et qui c'est qui parle par avantééch ok donc où tu vois des actes alorsich il dit non je vois des petits actes des actes petits des bougeant petit peu alors maintenant la gmara elle va se demander dis-moi se prosterné tu me rangerais ça quoi pas d'acte acte petit acte grand acte c'est quoi prosterné parce que regarde la différence quand quelqu'un il vient de son idole il a acheté une vache prend la vache et fait la sherita il offre laerita devant l'idole c'est du gros mass un autre il vient il fait des combustions d'encens prend les encenses les brûle ou un il fait des travaux de libation avec ça ça va maintenant michtav laava que il fait quelque chose pourquoi c'est son corps il fait quelque chose il a rien fait se prosterne si comme les ceux qui sont les musulmans qui font la prière ça veut dire ce qu'on cherche à Maass c'est que tu réalises quelque chose oui ça s'appelle avod Zara parce que on fait cet Avoda de pration dev donc si c'estelun d'autre ça veut dire que comme la Torah elle l'a considéré et qu'elle l'a rangé à côté des actions fortes peut-être il prend la couleur des actions fortes mais même la travaille en elle-même pas quelque chose que tu fait quelqu'un un travail fait je t'ai demandé de de faire à ce matin tu tu tu devais tout ranger il dit mais tu m'as pas vu que je me suis tenu à côté des costumes il dit mais je je te paye pour que tu ranges les costumes dit mais regarde j'étais à côté des costumes je me suis tenu tu sais le tonus musculaire c'est quand même un truc important il dit mais quel tonus musculaire tu n'as pas tu n'as pas réalisé faire un travail de Chabat bouger la tête se MRE par terreador il fait il a pas fait hein pourquoi le gar deador il l'a pas fait mord devant pourquoi il a pas fait non que ça soitour que ça soitour c'est vrai nous on cherche pas si c'est un sour c'est sûr que c'est un sour on veut savoir est-ce que quand il a fait il doit amener une chèvre non c'est un gesteass c'est une action tu construis quel chose pas transformation une transformationisil une transformation il a une réalisation quelque chose a penché la tête B alors alors Lamara elle dit regarde moi je comprends pas ouais alors regarde Lamara nous dit nous dit ici ou alors rabianan maintenant lui-même il dit non je pourrais te dire même ça va d'après rabanan lesabanan alors le fait qu'il a incliné sa stature ça veut dire qu'il s'est penché et ben je vais te dire pour lesabanan ça s'appelle déjà un acte donc il y a quelque chose qui a bougé d'accord mais au début on disait pas for et maintenant on dit non ça s'appelle suffisamment fort regarde je comprends pasab pour lesaban de se pencher c'est pas considéré comme un acte par contreand aelles qui bougent du bal ça ça va êtreass dit moi au début j'avais compris acte pas actequ est-ce que il y a besoin d'avoir fait un acte pour quand on fait chouva aller au B das parce qu'on a transgressé ch on avait une chè une brebie je connaissais acte pas acte toi tu es venu tu m'as dit gros Act petit acte réalisation mouvement non là tu es dans la dentelle parce que tu dis Raban un homme qui se prosterne c'est pas asse fort comme acte mais alors dans le B sorcier il y a rien qui bouge à part les trucs de la sorcellerie lui le bonhomme lui-même a fait quelque chose c'est trop fin comme différ je suis désolé j'arrive pas à voir ça oui ça nonag on dirait même com il dit ici il dit alors ok ce qui parle pour on va direou les lèvres ça sppelle il y a même pas les lèvres qui boug et c'est pas que quand il a mis l' par il a ilenient même pas un acte c'est rien il y a zéro acte ne me dis pas parce qu'il a Milos parce que quand il a Milos ça fait rien ah tu dirais c'est un marchir c'est quelque chose qui prépare c'est pas sur ça qu'on amène khatat hatatat c'est parce qu'on a fait une Ava béchogeg d'un acte et à cause de ça maintenant il faut amener une bête pour la pour la capara maintenant mais quand il revient un me quand il reviens il sait ce qu'il va avir il sait qu'il va avoir le se parler non c'est pas un mec de revenir non c'est comme il avait mis programmé ah si moi je vais je marche dans un pour aller dans une église et je fais de laarage c'est pas c'est c'est pas un geste de de l'idolâtrie c'est pas un geste de l'idolâtrie en tout cas c'est pas un isour de la Torah et c'est peut-être un histoire des rabanan comme on a vu avec Manous c'est que par exemple s'il y a une foire à l'idole dans une ville il y a queune seule route et que c'est sûr que s'il V dans cette route là peut-être il y a comme un mariï ou la France c'est son des Raban là on est en train de parler amener une ch pas le droit d'amener si on n pas sûr donc là on est en train de chercher le d'un Chog avec un Corban et on cherche et elle dit non bon le M quand il parle comme ça au moin il bouge les lèves mais le a rien du tout il est venu il a mis un os au moment où il met un os il y a rien et après ça parle c'est même pas réveill Mor non ça c'est unour ah c'estour mais c'est pas sur ça qu' y a tu as raison faut faire très attention pas déranger les Mor mais c'est desabanan mais pas que c'est un car on peuterutre corb ououille non parce queouille c'est ce la FA la CR dit voilà défaut sur lequel M ça veut dire que maintenant je vais pas parler de ça mais raison c'est que maintenant il y a un Corban très spécial une règle jamais jamais jamais onène un Corban dans dans le doute ça n'existe pas quelqu'un peut pas aller au B et dire écoute mon ami tu peux pas me faire un petit là pourquoi je suis pas tranquille avecat dernier je me demande siis pas fait et alors amè un petit rat je P une belle chvre chal tant que c'est pas certain on n pas le droit d'amener alors maintenant quelun il dit mais je suis inquiet en attendant que je sache ou pas j'ai une petiteage a inventé le seul Corban au monde qu'on a le droit d'amener dans le doute il s'appelle hasam onappelle hasam talouille il est comme ça pour protéger l'homme des catastrophes qui pourrai lui arriver avant qu'il du ratat on lui laisse amener un hasham qui est le seul Corban qu'on amène dans le doute il est là pour maintenant comme ça si il il y a des témoins qui viennent lui dire ah non non non on t'a vu tu l'as faitis oubléis oublié C Chabat donc il a il a oui le khatat il aurait eu le droit d'amener le hasamou en attendant qu'il puisse amener leatat et si BM les gens il mais non c'était pas c'était pris la voiture c'était vendredi je te promets depuis ce confinement j'ai pas la tête ok t'inquiète pas c'était bon avec nous tu as pas bougé de LA CHOUE alors il dit mais j'ai amé leamalouille pour rien non c'est le seul cor que on peut l'amener comme ça très bonne remarque sauf certains éléments de la Michna très bien alors nous dit ici oui et alors nous ditato ben non pour rabanan c'est même pas un M et alorsach des ball ça ça serait un que le truc la scellerie deour rien pas exagér quand Mme rien peu rien beaucoup un peu beaucoup pas trop de critout on a dit toutes les 36 avotes là que je t'ai ramené elles sont toutes vraies à part le MEG de bien sûr parce que le megadf il a pas fait d'acte alors on aurait dû dire pas seulement le megé de on aurait dû dire aussi puisque d'après toi c'est pas avec un acte alors tu vois donc au début on comprend pas pourquoi on n pas dit it ça nous fait entrer dans une grande histoire non mais attends est-ce que ça s'appelle faire un acte ou pas faire un acte et après la elle dit mais jeement pas même d'après on aurait dire dans la la fin à part ai rien du tout non plus alors que c'estetteellerie et on n' pas vu le film on sait pas comment ça marche mais en tout cas on peut s'appuyer sur ce que Rach dit c'est un de sorcellerie ça se fait par la sorcellerie c'est pas lui qui a fait c'est pas un acte bon très bien alors la gmar nous dit ouais et là Marou là ben la ch ah al dit non non je t'expliquer on parle d'un cas beaucoup plus grave ça parle de quelqu'un qui fait des combustions d'encens pour un démon ah et là Rachi nous dit tu vois le dont on a parlé on parle des en fait il a pas fait que la technique de sorcellerie de déterer de mort et de bouger comme ça mais il fait la combustion d' devant le démon comme ça après et maintenant regarde j'ai besoin de savoir un truc hyper important pour le magasin j'ai demandé à tous les rabins ils ont pas voulu me répondre je préfère aller chez toi tu vois je te fais une petite combustion dans sens comme ça après on est amis et tu vas te débrouiller pour faire parler le Macabé avec le petit TOS du avec le le coup des aisselles et comme ça il va me dire qu'est-ce si c'est bien d'investir ou pas voilà le Grand Paris il passe par un interméd ouais et là alors maintenant là ça c'est pas lui qui le fait directement là'estce qu'on a gagné comme ét il ion d'encence devant le démon alors là c'est du sur que c'est du c'est comme abara ça veut dire c'est du gros m c'est qui qui le fait je pas compris c'est qui qui fait le c'est qui qui fait l'acte ici c'est le monsieur qui va devant les sorciers mais dit mais j'ai un petit cadeau je vous amène desctoretes donc là quand il faitctor dit mais d'accord mais alors là il est auazara parce que si quelqu'un il fait desctorettes pour un démon s'appelle qu'il est idolâtre alors l'ma te dit ici mais qu'est-ce que tu as ici je comprends pas oublie oubl on est plus dans ces sorcelleries là on est dans de l'idolâtrie pure alors non en fait il fait une combustion sens mais pour faire la pratique interd de on fait des incantations et ça amène toutes sortes d'animaux les réunit en général on fait ave des SERP scorpion on réunit comme ça et que avec ça il a des intentionsi tout oui alorsour regarde c'est un interdit de la T quand il fait ça il est déjà dans interdit de moi je suis en trainessayer d'expliquer que en train d'expliquer à chaque fois tu m'amènes un autre interdit alors nous dit oui je vais te le mettre là-bas dans la Michna tu sais pourquoi parce que c'est un interdit de carê et il peut très bien rentrer là-bas dans la Michna et mais on n pas on n pas répondu sur est-ce qu'il y a du ou pas est rest làus alors maintenant c'est quelqu'un qui fait des réunions d'animaux des fois c'est des gros animaux des fois c'est des petits animaux et même s'il fait ça avec des serpents et des scorpionsa d'ailleurs c'est pour ça qu'un homme qui mettrait ensemble un ziboura une GUP et un scorpion à des des lolis combi même lui il est pas du tout dans un des interdits de sorcellerie ou de pratique interdit il veut les mettre de côté pour ne pas qu'il pique et par exle il veut faire comme il veut il veut pas tuer des animau comme c'est des animaux très dangereux qu's attaquent d'accord mais si c'est il les chasse qu'est-ce qu'il fait il fait une incantation une pratique ou comm je sais pas ils font les faakir et il réussit à réunir les animaux mais il a pas intion de Lie ni de sorcellerie et ben c'est interdit ou combien même il veut juste que ces animaux ne l'abîment pas à sour ver bien point voilà ça c'était donc le grand développement pour essayer de comprendre mais finalement ce il y a pas de Bass voilà comment a dit ici on va regarder après tout ça avec le r dit alors maintenant regarde tu te rappelles que tout à l'heure pas compris dans les finesses de qu'est-ce qui s'appelle un s'appelle pas un acte donc on arrive au fait que pour Raban se pencher pour se prosterner c'est déjà un Act pas maintenant pourquoi alors pourquo quand quelquun qu'il bougé les lèvres pas se pencher c'est un acte bouger lesélèv c'est pas un acte j'ai pas compris ce que tu définis dans ta définition de l'acte ne met pas CLA je comprends pas parce que ou les deux c'est pas un acte ou les deux c'est un acte je vois pas comment tu vas faire la différence entre le premier alors il non dit non parce que qu'est-ce que c'est le madef c'est quelqu'un qui a une intention mauvaise et il met cette intention là dans ses paroles donc ça commence du cœur c'est pas comme c'est pas comme le le c'est pas comme celui qui se prosterne dit regarde regarde il nous dit cet homme là dans son cœur il a une intention de maudirem donc les les les lèvres c'est pas ça c'est dans son cœur mmeel est pas pas c'est que le méadef c'est spécial c'est quelque chose qui dépend du cœur voilà et et alors alors là dans ce CASL de mais quelle différence avec la quelle quelle différence ouais quelle est quelle est la différence la mich celui qui se prosterne aussi c'est dans le cœur c'est ça va pas comprendre so tu demande il dit d'accord tu m'as dit une belle différence tu dire ah non le mégadev c'est dans le cœur il veut Maud dire d'ailleurs s'il avait pas cette mauvaise intion dans le cœur ce qu'il ferait n'est pas bien mais il serait pas considéré comme coupable attention tu vas nous demander maintenant pourquoi quelqu'un il se prerne c'est pareil le geste en lui-même si quelqu'un il se prosterne parce que il a les lombair il est pas coupable de rien du tout c'est parce que dans le cœur il veut se soumettre à l'idole donc la même chose que tu m'as dit dans le M tu vas diretit rapid est sur la gauche journ cont le N sur pr dans leur dans son raelez ce qu'on avait vu a quelques Pag il m'a dit non mais une statue du roi là-bas et alors S se prosterne par respect pour le roi ça va et s'il se prosterne parce qu'il fait comme les idolâtres qui idolâ cette statue là alors il est coupable donc tu vois bien que dans la ça dépend du cœur et de son intention alors c'est pareil f passage dit en fait par qu' cro par amour de quelquun par C de quelquun si on dit qu'il est il y a plus besoin de rentrer dans tout histoire deavana ça s'app interdit un interdit très grave voil on continueous dit on tourne la page et on a ici pageauourd' com est cost alors une autre où on dira oui bon pas les témoins confondus hein parce qu'il y a pas d'acte il parlit ils ont parlé hein et qu'est-ce qu'on a dit sur les dimsomim les dimsomim on de toute façon il y a pas d'acte etiva prend un temps fou à expliquer pourquoi tu m'as parlé de ce motl des dimsomemim qui t'a dit de me prononcer ça il y a pas de Chog il y a pas de ratat dans les dimsomemim toute la Verot que tu m'as dit c'est très très très très grave mis un carê dessus et s'il a fait BCH on va lui dire bon où tu trouves la voil c'est pas quelque chose qui va dépendre du cur d'près toi les c'est très différent ah non il parle il y a un son de voixant il va m'amener fait auourd'hui tour la tte voix le son de la voix pas mais pouraban le son c'est pas assez fort ça s'appelle pas un acte alors pourquoi me dire ça alors te dit ici regarde mais voudrais dire que d'après donc son VO c'est pas fort mais regarde qu'il je vais te démontrer maintenant par un voyage dans le talmou que le la voix c'est considéré commes fort pas Leo de est une bête pendant qu'elle travaille la pauvre pas la pauvre la pauvre la pauvre et alors c'est quoi de mettre une muselière de l'empêcher de lui tourner la tête quand elle veut manger si maintenant quelqu'un connait il connait les animaux la pauage dès qu'elle est en train de vouloir se pencher pour donc il a bloqué rien qu'en parole d'aprèsnan coupable après deuxième chose on n pas le droit de faire travailler de tirer une charrette ou de la bourré avec un un bœuf et un âne ouais et lui qu'est-ce qu' fait et h la bête elle arrive donc tu vois qu'il a conduit un mélange interdit ou tu vois qu'il a bloqué une bête de manger r par la voix il est coupable donc tu vois que le col la voix c'est déjà fort en lui-même alors alors Akim P te dit non il est pas t pourquoi revient il dit mais non quand il a bougé les lèvres c'est pas encore un acte alors alors laisse lesim ne nous les mets pas dans l'histoire d'aujourd'hui parce que les en fait ça dépend de leur vision donc leur faute elle est au départ avec les yeuxanan point mainant on a fin ce petit passage on reprend bovim donc la va nous dire ici qu'est-ce qu' fait le OV le balakim il fait parler mil desulationsre de ceonouche de luime que j'ai pas compris voulez sortir le mort moi j'ai compris que de là où il était le mort il parle pourquoi vous voulez le sortir le ti monter pourquo vous dites çaors non il prend il met dansticulation à lui et il parle le passage de schmouel en fait voyez comment il faut préparer cette page il faut aussi regarder tout le passage du Nar où il y a elle elle il y a Shaoul qui va demander à cette nécromancienne à cette sorcière et il va avoir des informations et donc il va faire OV ni Shaoul il a le droit de faire ça ni même la madame elle a le droit de faire ça si elle est juive c'est sûr qu'elle a pas le droit mais même si elle on a vu que le Kichou fait toutes ces pratiques là c'était aussi interdit pour les donc c'était une une décision exceptionnelle alors des grand personnag de la TER je a elle est délicate à traduire parce que certains disent que le sorcier il fait monter le mort et il installe sur sa sur ses organes génitaux juste il le pose et certains disent non c'est comme ça la technique il le met il le metol oou des fois on va interroger un crâne on prend un crâne fait bonjour crân peux tout me dire et cetera et et et alors c'est voilà alors il dit on va pas dire on va pas dire c'est un cur alors ma ben alors nous dit alors regarde quelle différence entre les deux techniques ah il y a une différence soit inst sur S membre et CETA soit il il le prend il monte pas normalement c'estce que c'est la tête du mort qui monte d'abord les pieds qui monte d'abord aussiabbat etabbat il peux pas monter comme çag par contre si c'est la technique du crâne ça monte normalementabbat alors dit j'ai pas compris il monte où il va les ou ah pas compris il monte il descend mais là le mort il est devant lui on parle quand même c'est un mort il bouge pas donc on a quand même dev il monte et là Emma on est il faut pas dire il monte mais on est est-ce qu'il répond d'une manière normale ou pas on estabat aussi pourre il pourra répondreabbat à cause de ça ramen un passage incroyable général romain très très méchant et il a demandé àab qu'est-ce que vous avez vous les juif avec ce jour spécial deabbat qu'est-ce qu'il a de spécial ceabbat alors comm il voit devant lui c EMP il fait pourquoi quelle différence entre un ur et les autres hommes un grand sénateur parmr sa vie mais parce que mon chef supérieur cés je sais pas qui il ma nommé il a décidé j'étais spécial pareilatm c'est le maîre comme ça je t'ai dit quelle question terrible il dit vous faitesabbat fait shabbat faitabbat vousz dire pas une erreur depuis tout ce temps peut-être que vous êtes trompé c'est pas ça le vrai jour de shabbat comment vous savez que vous faites le shabbat alors là qu'est-ce qu'il lui a répondu il dit regarde tu voisab qui lu dit d'abord il y a un fleuve extraordinaire s'appelle le fleuve savation il y a tellement d'histoires dessus et toute la semaine il est très très très agité on dirait il jette des pierres est il est tumultueux il y a comme des pierres il une réaction là-bas et le shabbat calme alors déjà dans le monde ça existe le fleuve sabbation 1 après bal prends balov et essae de le faire marcher shabbat tu voir il marche pas le Chabbat ouis et qui VI et à part ça la tombe de ton père se pourrit elle peut elle va le démontrer pourquoi parce que toute la semaine elle fume et le shabbat ça se calme de là quelle question le père de Tourous roufous il est d'où ils ont le ginam d'où ils ont le le jugement canir c'est un jugement dans le monde qui se calme le Chabat et pourquoi pas la OV si sur le shabbat ben non parce que si tu veux savoir si c'est shabbat essaie de faire si ça marche c'est que c'est la semaine si ça marche pas c'est que c'est Chabbat c'est divinité dont on parle non c'est la technique de ça voilà c'est vra ah parce que le mort peut pas le réveillerabbat parce que ça marche pas shabbat il lui il est courageux c'est le le c'est le fils de l'empereur ça dans shabbatabbat on avait vu que il compte si c'est un mardi il compte 7 jours il fait mardi c'est une bonne question mais il est pas à côté du fleuve de s tout monde n pasé mais mais là c'est un empereur il est très puissant si il a qu' lui montrer un empereur enfin ou un grand sénateur un grand sénateur il a pas un problème de de d'envoyer des soldats à part ça il y a des histoires sur le fleu alors et dit amarlo bisito bashto Kato il dit et tu sais quoi tu l'as humilié tu l'as fait honte tu l'as maudit c'est-à-dire tu l'as blasphémé ça veut dire en fait rabiaki va il a il a Il a décrété comme ça point voilà on met un point ici qu'est-ce qu'il