Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr les amis aujourd'hui la p sumerb la p 62 et on va reprendre en bas de la page on avait dit qu'on allait reprendre al reprendre de points voyez ici par rapport au bas 2 4 6 8 10 11 lignes avant la fin qu'est-ce qu'on apprendend on apprend les lois de ceux qui sont lapidé on apprend les idolâtres et et on a une question alors les c'est des moyens mémotechniques de se rappeler de se rappeler ici qui V [Musique] suiv nous som d'ù saisje qu'est-ce qu'on apprend maintenant grande grande s quelqu'un fait de l'idolâtrie ça Gest de l'idolâtrie il le fait mais en fait il croit pas l'idole il fait ça par amour de quelqu'un par cinte de quelqu'un il a peur cause la peur de l'autre our non il est pas hon il être idolâtre mais il fait fait le Gest non ça on déjà appris ça c'estqu mieux se laisser tuer que de transgresser c'est là on parle que il est idolâtre par amour d'une femme il est idolâtre par crainte d'un homme et est voilà en de mots ça s'est passé chez nous il y a pas si longtemps quand on s'est prosterné devant am man c'est ça l'histoire am man il avait une petite idole de lui alors on va discuter est ce qu'un homme il peut faire de lui-même une idole est-ce que ça existe d'idolatrer un homme est-ce que ça existe d'être coupable si on a idolattré par amour ou par crainte alors AB est il va prouver il dit d'où je sais Mar mais min d'où sais-je que celui qui sert par amour par crainte s'appelle qu'il est Idol alors pour étudier cette chosel on va aller visiter une une une sousgerre du chasse on va parler de quelqu'un qui fait une faute de manière involontaire alors on va parler d'une faute grave et cette faute grave merci beaucoup cette faute grave elle l'aurait entraîné à une peine de mort mais si il a fait ou un Carette retranchement maintenant si jamais il a fait de manière involontaire son carê alors et bien quand il vas faire tes suiva fa qu'il aille bam il amène un Corban qu'on appelle le Corban hatatat égal une chèvre ou une brebie c'est-à-dire quelqu'un transgressé shabbat quelqu'un manger une graisse interdit quelqu'un a mangé du sang quelqu'unit avec une Nida quelqu'un a fait toute la liste qu'on va voir dans ser critout il a amène une chèvre ou une brebie il y a il y a deux personnages qui vont avoir un statut particulier le nazi un grand personnage en Israël comme le roi ou le Cohen masiwar c'est le Cohen Gadol lui quand il fait une faute il parit pas le même tarif maintenant le grand bdin va faire un cas le grand bdin de yérusalem il s'est trompé il a enseigné un Carette permis par exemple il a dit que le réève les grè interdit de la bête elles étaient permises par exemple sis se sont trompés entre quel numéro de côte il y a il y a des côtes dans le dans le dans le le flan de la bête jusqu'à un certain endroit c'est du chouan le droit de manger et la graisse normale et plus haut ça devient du rlève carrê maintenant il a mangé de manière involontaire mais il a été demandé au grand bdine alors si le grand bdine il lui a dit permis comme il dirait ma mère sur la tête du bdine la faute bah oui nous on a fait ce qu'on pouvait on était demandé ils nous ont dit qu'on peut alors maintenant eux quand ils vont vouloir faire Touva ils vont amener un pas ils amènent plus une chèvre ou une brebie ils amènent un taureau et nous on amène pas la chèvre et les brebis c'est eux qui amènent alors le mas grand personnage en Israël s'il a fait une faute il y a un impact alors alors lui il va amener il va amener un autre corb un mais un autre corbal ça fait des différ pe avoir fait le pareil un Carette B non il aurait fait lui c'est celui qui dirige les armées c'est ça non pas le maama ça veut dire un CEN qui a été o Un CEN un grand alors alors lui pareil comme le roi eux ils ont d'un statut particulier alors maintenant pour étudier cetteara et pour donc comprendre qu'est-ce qui se passe chez nous quand quelqu'un il servirait par crainte de quelqu'un ou par peur de quelqu'un il serait idolâtre alors on fait un voyage on va apprendre qu'est-ce qui se passe dans le Cohen Masia c'est-à-dire lui il est un Cohen Gadol il a été loin avec l'huile d'onction et tout ça alors maintenant quand il a fait une faute très grave bébé shogeg alors on va voir aujourd'hui qu'est-ce que c'est ce shogeg là il a oublié que c'était interdit il a oublié que c'était la situation dans lequelle il pouvait pas le faire il pensait que c'était permis bref on va regarder toutes sortes de choses av kavim maintenant il s'est trompé la gmara elle va amener un cas elle va amener un cas qu'est-ce que ça veut dire se tromper dans une idolâtrie et ben par exemple il est rentré dans un dans un dans une choule c'est beau ici c'est super et tout bien décoré hein vraiment c'est magnifique et se prosterne et tout on lui fait oh tu es rentré dans le temple du Soleil là fait pourquoi c'est pas yeroual il fait mais non c'est pas yeralim c'est du truc tu es rentré dans le temple du soleil de B oh non oh là là va discuter comment il a fait une idolâtrie par erreur où il pensait que l'idolâtrie était permise il savait pas que c'était comme ça qu'il fallait la servir bref alors maintenant quand il va vouloir quand il va vouloir faire qu'est-ce qu'il amène al il dit alors il dit regarde un grand personnage cl Israël un C gadool B Kim s'est trompé sans faire exprès il a été idolâtre Rabbi Omer il dit je gar masser en fait il a fait un geste qui est un geste de pour l'idole mais lui il croyait que c'était permis et et ben maintenant si tu lui dis mais est-ce qu'on peut être idolâtre il fait Shalom est-ce que tu as envie d'être idolâtre mais Shalom il dit mais pourquoi tu prosternes là devant ce truc là il pourquo nous sommes dans la page Samb et nous sommes h lignes avant la fin alors R n disent pas pareil il disentm davarm Davar ça veut dire que la chose a été oubliée de lui Davar ça s'appelle un sandwich avant je savais après j'ai oublié et maintenant je sais quand je sais de nouveau faire tesouva alors il y a et y a c'est pas exactement pareil dans d'avar c'est que il a oublié birtlal qu'il y a un interdit d'être idolâtre ouais et dans le premier cas il sait qu' on peut pas être idolâtre mais il a pas compris il a pas vu que ce qu'il faisait là c'est c'est un geste d'idolâtrie dans le deuxème il aura oublié que il y a l'interdit d'idolâtrie vchavim chez chez Bira maintenant à ce moment-là il amènera le Corban habituel comme si c'était un particulier c'est-à-dire une chèvre en fait quand on dit une chèvre c'est une chèvre une brebille c'est ça le corb il a fait une faute grave par erreur alors il amènera pour faire Touva il amènera une chèvre ou une brebille ça si était le grand B il amènera PARM Davar et si c'était une erreur d'abazara il amènera un bou voilà alors maintenant la te dit ici bon après une autre qu'il faut connaître il y a un Corban très spécial ça s'appelleam jamais on amène un Corban jamais on amène un sacrifice sur une faute sur lequel on sait pas si on a fait quelqu'un il viit au bam il fait bonjour vous êtes Cohen ah bah écoutez je sais pas si j'ai transgressé shabbat la semaine dernière alors dit bah quand tu sorsas tu reviens et je peux pas amener un petit ratat mais non tu un ratat il faut que tu saches que tu as fait de manière volontaire et là mais alors le paure il dit mais il y a pas un truc pour me protéger en attendant que je sache alors oui on amène un acham talouille les monsieur VIè il est pas là il dit c'est un des C ou si hachamotes c'est le haschamou spécial on a le droit de l'amener en attendant qu'on sache qu'est-ce que on a fait ou pas pour protéger la faute al dit il amène pas leamou alorsm nous dit mais dis-moi je voudrais bien que tu m'expliques parce que honnêtement j'ai pas compris Gass ça veut dire que il a oublié ouais il a fait un geste par erreur dans l'idolâtrie j'ai pas compris le cas donne-moi le cas pas Nord tout ce qu'on veut chercher c'est au bout du compte quelqu'un qui va servir par amour ou par C de quelqu'un mais c'est ce qu'on va attraper tout à la fin pour le moment on perd pas le D il dit dis-moi comment tu peux m'expliquer que il s'est trompé dans une Avoda dans une idolâtrie en se trompant sur un acte c'est quoi ou vav lui il est persuadé qu'il est rentré dans une choule et il rentre il fait américain quelle forte oh quelle belle synagogueamais ça quelle merveille et il est au betacnet là-bas et il se prosterne et après on lui dit Monsieur ce n'était pas une choule c'était un temple d'idolâtrie du soleil qu'est-ce que vous me racontez là et là alors bah har Libo la shamaim mais il est pas du tout idolâtre AR son cœur il est pour haschem quand il s'est prosterné il s'est prosterné haschem il s'est trompé d'endroit d'accord mais c'est pas le tué pour ça il il a pas fait de isour et là des Hazan d'Arta non faut dire c'est plus compliqué il a vu une statue qui est une statue à l'effigie d'un roi et benm euh euh en fait c'est les gens se prosternent devant le à par cavode il a une une statue du roi quand les gens arrivent il se prent comme ça par respect mais il y en a aussi qui l'idolâtrre des fois les rois ils ont des fois été idolâtrés ils ont ils ont vendu ils étaient roi divin tout ça ils nous ont fait des petites ambiances quand même hein et donc il y en a qui vont se prosterner in maintenant lui il s'est prosterné comme çaavoma elle dit attends regarde apprenons bien cette ligne elle va revenir trois fois dans la page aujourd'hui fait si dans son cœur il l'a pris comme roi comme comme divinité bah il est coupable et s'il l'a pas pris comme divinité il est pas coupable donc j'ai rien compris à ton cas ton cas n'existe pas parce que si tu me dis qu'il est rentré dans un temple il croyait que c'était Bên il cro que c'était une choule et il s prosterner bah Razak c'est un yahoui qui se prosterne devant Hashem qu'est-ce ça te dérange là où il est il est il est pur et si tu dis que en fait il s'est prosterné devant une statue mais c'est une statue que les gens des fois ils honorent comme la statue du roi et des fois ils idolâtrent alors qu'est-ce qu'on dit et ben ça dépend si il l'a accepté comme divinité là il est vraiment meside il a fait exprès mide ou et c'est rien du tout et la lave et par quemaelle sort de la poche comme ça hop donc on parle qu'il a servi une idole par amour ou par crainte voilà comment c'était l'histoire et et donc AB il te dit si je vois qu'il est coupable ça veut dire que s'appelle qu'il a été idolâtre donc c'est pas parce que on a une raison extérieure pour quelqu'un pour faire plaisir à quelqu'un ou par respect ou par craintre pour quelqu'un qu'on a été mais ben ça s'appelle qu'il est idolâtre a rien qui justifie rien qui justifie mais non verava Mar Rava qu'est-ce qu'il va te dire s'il était là il te répondrait à Mar Bomer moutard pas du tout ça parle pas du tout de quelqu'un qui aurait été idolâtre devant cette statue par par par crainte par amour de quelqu'un d'autre mais c'est un nouveau sujet ça s'appelle Omer moutardant Omer moutard c'est quelqu'un qui dit non mais c'est permis mais non ce Homer multlard il demande une étude en lui-même c'est quelqu'un il je te dis c'est permis non c'est permis mais je te dis c'est interd et moi je te dis c'est permis alors cette personne quand elle est dans dans son erreur de penser que c'est permis o est-ce qu'on range je peux pas dire qu'il il veut pas faire une il est que fait permis d'un autre côté que normalement pe pas faireiis il affirme que c'est permis continue le CH analyser les M oui c'est le cas d'un qu'estce que c'est Unis aprè il a oublé pendant qu'il a oublé pens que c'était permis et quand il fait rappelle que Inter le le plus normal en fait donc MAV il dit il quelqu'un tu lu demand dis-moi juif idolâtre monsieur un peu de respect sait bien queidolre il dit mais dismoi balayer devant une idole non c'est bien prostner c'est pas grave pas de alors en fait il a une partie de l'interdit qu' sa et il se trompe sur une partie de l'interdit c'est ça le cas normal mais si quelqu'un venait te dit non vous ne comprenez pas il n a pas de a pas d'interdolat dans la en fait en fait en fait qu'est-ce qui donne qu'est-ce qui donne ici ça c'est très très très profond maistenant c'est une réflexion entre nous cette réflexion entre nous c'est pour étudier pas pour tirer des conclusions mais si on avait le temps de discuter mais l'idolatri existe pas y a pas stat mais Mme pas la stat n'importe quoi il y a dans le donc quelqu'un s va loin làdedans il fait maisol iste pas pourquoi il me demanderait de ne pas me prosterner devant une une pierre une statue ou n'importe quoi de toute façon ça n'existe pas donc il est dans une erreur où il pense que tout l'interdit de l'idolâtrie l'existe pas donc c'est pas le LM d'AV c'est pas le cas classique le cas classique c'est come on voit par exemple shabbat il sait que c'est shabbat et il sait qu'on peut pas alors ça on peut pas coudre le shabbat mais toute ma famille on est ailleurs Carl Fran tous on est ailleurs qu'est-ce qu'il y a bah bah un juif il est tailleur c'est c'est tu vas me dire que alors il sait shabbat il sait les il y a une partie de shabbat qu'il a oublié maintenant quand il va faire Choua il fait qu'est-ce que j'ai cousu pendant Shabbat il va falloir que je me là je vais je vais bien bien bien me mettre comme il faut donc en fait la Garel est en train de nous expliquer ici au passage tout plein de notions sur qu'est-ce qui s'appelle être conscient de l'interdit qu'est-ce qui s'appelle pas savoir l'interdit et h moutard les GAM alors LM Davar alors que le cas classique dem Davar c'est que je sais que il y a des interdits je sais que ça mais je me rappelais plus je savais pas que ça c'était interdit ça ça s'appelle LM un petit peu de connaissance un petit peu dououblant si quelqu'un était dans une erreur telle que il pensait qu'il y avait pasinterdit alors il rentre pas dans ses catégories et voilà comment Rava ilexlique voilà pourquoi il va amener il est comme un particulier va amener sa chè ou sa bobie alorsak alors maintenant qu'est-ce qui se passe quand on est à l'intérieur d'un oubli donc la personne elle savaitelle a oublié et après maintenant elle sait en fait qu'est-ce qui se passe si on fait plusieurs gestes différents mais autour l'intérieur d'un même oubli en fait qu'est-ce que c'est l'idolâtrie l'idolâtrie c'est de faire toutes toutes ces opération là maintenant il dit ah là là mais je quand je me rappelais pas faut que je vous avoue hein j'ai été faire des corbanotes des combustions d'encens des libation de 20 et de 100 et je me suis même prosterné tout ça c'était au cours d'un même oubli maintenant la personne n fait de chou il dit j'aimerais bien arranger bon tu auras la prévue tu vas amener un comban ratatan ratat tu vas parce que c'est une faute grave tu savais pas il dit mais j'amène combien de chèvre combien de brebis par que quand même j'ai fait des corbanotes mais aussi j'ai fait des libations aussi j'ai fait des conusions et je me suis prosterné alors est-ce qu'on veut lui dire mais non en fait qu'est-ce que tu as été tu as été idolâtre tout ça c'est des c'est des c'est des manières d' c'est un seul sujet donc tuamèneras un Corban ou peut-être on va lui dire ah bah non chaque dossier une chèvre et ça va coûter cher dit bah se rappeler hein alors alors est-ce que c'est un ou est-ce que c'est plein est-ce que c'estou dit il savait il l' oublié et après on lu a redit ouais le d'ord oui parce que sinon oui parce que sinon il est ce qu'on appelle tinokba il n jamais rien su alors il a pas eu la il faut quem Davar c'est un oubli l'intérieur d'une connaissance au début tu savais ça c'est comme un sandwich au début je sais à la fin je sais au milieu je sais pas ou et etoublie est au milieu alors regarde ilamènera que un seul Corban alors tu vois qu'en fait pourquoi parce que qu'est-ce qu'il a marqué dans la tor l' tu as pas le droit de les servir servir ça veut dire autant faire un Corban amener un sacrifice faire des libations de V ou de 100 faire des combustions de dansance ou se prosterner donc ici il y a ce qu'on appelle une seule faute répéter plusieurs fois alors là quand il va faire Touva il fait Touva il amènera un Corban voilà oui dans ce et quand ça il devrait amener aussi beaucoup de corbanon ça encourage aussi la lauva parce que comme ça il sait qu'il règle tout ce qu'il a fait alors on lui dit maintenant les maîtres il lui disent allez va enseigner ça dehors quand les maîtres ils disent comme ça P les bar ça ve dire cet enseignement là tu t'es trompé il est pas il est pas juste va le dire dehors pas dans lerage parce qu'il est faux d il dit c'est une erreur et va expliquer dans un instant pourquoi c'est une erreur alorsm te dit oui et ben ça regarde regarde ça ce qu'il a direak moi je dirais que c'est une discussion qu'on connait déjàaintenant on va faire un autre voyage à l'intérieur du voyage on va aller apprendre de shabbat dans les deabbat m'a dit tu fais aucun des travaux il y en a 39 il sont répertori c'est donc voilà me parle d'un interdit me le précise VO pas pourquoi tu me précises il était déjà dans la liste des interdits alors vous allumerez pas de feu dans toutes vos résidences mais ça va je le sais vous déjà parti de la liste pourquoi tu le dis deux avis un il te dit bah écoute on l'a mis on l'a mis en exel on a mis de manière spéciale parce que et ben c'est pas comme les autres m de shabbat il est un petit peu moins grave les autres de shabbat si il est la si il est bide mais sans ATRA on n'a pas pu le mettre en garde carê et si c'est béog il amène le Corban la petite chè ou la petite brebi sauf le feu parce que le feu il passe une catégorie inférieure c'est entre guillemets seulement un ça interdit la tor mais il est pas tué pour ça il amène pas de Corban s' a fait B ça s'appelle avara les la ça et ça c'est le premier maître mais le deè maître c'estaban il te dit non en fait le fait de allumer le feu le shabbat c'est en quelque sorte moins grave que les autres mot c'est pas aussi terrible que les autres mot et et et te ditinan il te dit pas du tout c'est exactement aussi grave que toutes les m mais on a dit spécialement pour que tu apprennes quelque chose le cas de du shogeg imaginons que quelquun il su qu'il avait shabbat bon après la vie elle a été avec lui c été il a oublié maintenant il fait Choua alors il dit non mais si déjà on peut parler ben j'ai fait plusieurs chabbatotes hein que j'ai pas fait et pendant les plusieurs chabbatotes chaque Chabbat j'ai cuit chaque Chabbat j'ai du feu chaque shabbat j'ai euh cousu chaque Chabbat j'ai pétr du pain chaque shabbat j'ai fait cuire du pain alors là pour te dire que à chaque fois que ce sera une ma un parce que chaque fois c'est la même manière qu'on a pris allumer on a dit allumer c'est quelque chose en lui-même de la même manière chaque ma de shabbat qu'il aura fait il devra amener autant de khatat qu'il a fait de mot donc la gmara elle te dit tu vois que ça ressemble un petit peu parce que j'ai quelqu'un il a été idolâtre idolâtre il a fait doncuras d'idolate il a fait des des sacrifices il a fait des combultions d'encens il a fait des libations de vin et de sang il s'est prosterné quatre chèvres non une seule ce qu'il a fait qu'il a été idolâtre maintenant entre Rabi rabinthan d'prs celui qui dit mais non quand on t'a dit dans la Torah tu allumes pas de feu c'est pour te montrer chaque ma elle compte en elle-même donc quand quelqu'un au travers d' mê oubli il a fait il a transgressé plusieurs fois quand il fait de chouva il faut qu'il amène une chè de Breb à chaque chaque fois mais non plus compliqué et plusieurs shabbatotes et cetera alors maintenant j'ai besoin de savoir dis-moi il savait qu'il y avait shabbat bien sûr que av ch Chabbat c'est pas qu'il était au au chômage ou quand il était dans le confinement il oubliait les jours de la semaine non non je savis très bien il sait que Chabbat oui bien sûr par contre il savait pas du tout qu'on pouvait pas coudre ou pas cuire il dit moi je vois les Juifs il mangent toute la journée shabbat donc c'est s qu'ils peuvent cuire on est tous tailleur h alors comment il s'appelle mocher mocher rabille nous donc on est tous tailleur donc voilà donc coudre ça va et fait et maintenant on lui apprend que non c'est vrai je me rappelle j'étais petit mon père il m'a dit alors là maintenant quand il vient pour faire tchuva un une une une un ratat pour la couture un ratat pour la cuisson un ratat pour ceci Unat pour cela voilà dit bah moi je trouve c'est pareil si tu dis que il amène un Corban d'avodazara pour faire chuva parce qu'il a fait plein de gestesazara 5 comp1 bah je dirais em tu dansabbat quand il a fait de que je dis ou leabbat disouon pas de faire alors et je pare je mais c'est pas pare prosterner c'est moins grave que de faire des sacrific pasag ban se faire des libations faire des combustions s ça c'est du gros alors je dir la même chose je dis celui qui a dit que allumer le feu shabbat c'est un peu moins grave que toutes les travaux de shabbat bah ça sera le même qui dira que d'accord mais se prostner c'est pas aussi grave que faire toutes les autres les autres services de la par contre les ça et je dirais pareil celui qui dit que shabbat chaque Corban et ben là aussi je dirais chaque opération de laazaraène un Corban non attends là-bas c'est très différent c'est que dans shabbat il y a des études spéciales tu peux pas comparer ça par rapport à notre à notre cas de chez nous de la vodazar maintenant un voyage dans le voyage dans le voyage il faut connaître quelque chose qu'est-ce que c'est le d'amener un Corban d'amener un Corban pour faire la Touva parce que on a oublié quelque chose par erreur c'est grave d'avoir oublié où on avait la tête donc il veut qu'on fasse une t mais quand parle de quel avra on a fait il y a des petites finesses de langage une d'entre elleou pas tout pas complètement pas ceci cela il y a quelque chose à gratter là-bas chamen faut aller chercher là-bas il y a quelque chose à voir Israël est mort B Gaga tu sais une personne une âme qui aurait fauté par erreur par oubli memena de toutes les mvot d'EM qui t'aurait dit de pas faire va à ça et il a fait quoi maisena de une d'elle de une d'entre quelque chose ici pasun quelque chose alors tu tuach notre sujet parfois quelquun devoirenb poura erreur qu'il faitant ou FO un lui suffira et on fait une combinaison entre le mot et celle-ci et on dit comme ça maintenant on va voyager dans les de shabbatem michimon voilà tu sais qu'est-ce que ici quelqu'un il a voulu écrire le mot Shimon non mais il a pas tout écrit il a écrit que Chem Shin mê ouais mais Shin mê c'est déjà un nom c'est ça s'appelle Shem michimon pourquoi Shem michimon il voulait écrire beaucoup de lettres il a écrit que deux lettres mais ces deux lettres elles veulent déjà dire un il a écrit n minahman OK ou man de tout ça c'est des mots donc deux lettres par rapport à toutes les lettres du mot ça s'appelle il y a une partie de ce qu'il voulait faire qu'il a quand même réalisé mais pas tout ce qu'il voulait faire il a réaliser toutes ces grandes études là c'est ce qui se passe de chez nous et et c'est ce que lamel te dit ici oui comenc et ben c'était Chem michimon par exemple oui Chem de les et on est coupable dans shabbat quand on a écrit déjà deux lettres une personne écrit que une seule lettre dans shabbat c'est pas bien mais il est pas coupable de shabbat avec ce qu'il a et tout ça donc il éccrive de lettres mais il voulait écrire Shimon un grand mot mais il a écrit un petit mot mais le petit mot ça fait déjà deux donc c'est ça Maisa une partie de de de ce qui était interdit qui est déjà interdit alorsot Hena oui ça c'est s'appelle les toladotes et dans shabbat il y a aussi encore une nouvelle considération qu'on apprend au fur et à mesure nous avons 39 travaux mais de chaque travaux il y a ce qu'on appelle ça s'appelle les avotes comme les principes et après il y a les toladotes les dérivés c'est Bou pareil même tarif tolada ou av c'est le même tarif d'près les mtrre mais c'est par exemple que il y a un travail mais il contient en lui-même des autres manières qui sont aussi considérées comme un travail ah venez on fait quelque chose de rigolo bonnet c'est permis ou un sour shabbat c'est inyable on ne peut pas faire une construction alors on racontera que celui qui fait un fromage ou une coiffure de Madame de pompido il est Bonet parce que quand tu fais un fromage tu as construit tu Ava un liqu de lait maintenant tu fait la caillette fait le truc ça s'appelle bonnet fait un fromage Chabbat on en fait un fromage nous les ça s'appelle bonnet celui qui qui fait qui construit une belle coiffure B il a construit cte de Adam comment il a fait il a fait RA avec des des détresses comme les petites des séminairesou par contre la dangereuse les cheveux dans le vin très dangux ou ça s'appelle Bignan donc tu vois que il y a les avot et les toladot donc dans shabbat il faut que tu saches j'ai les 39 travaux et j'ai les toladotes le yéroualemi dit chaque av il a 39 toladotes ça veut dire en fait des de shabbat il a 39 x 39 il faut bien étudier qu'est-ce qui s'appelle un av une toilada desabana très bien alors donc ça c'est le notre passage et alors maintenant une mais qui est alors qu'est-ce que c'est ça et ben ça va être je dois absolument distinguer le cas de celui qui sait que c'est shabbat mais il savait pas que la M interdite par exemple tu veux lui faire une il fait quelle journe aujourd'hui des questions bêtes on est shabbat je de la chou ok alors alors il fait qu'est-ce tu fait là il fait je coue je fais une kipa lu dit et tu sais que c'est shabbat il dit oui tu tu tu peux venir dire exactement ce que tu veux dire je veux te dire tu ne peux pas coudre le shabbat ni faire des Bros des des on appelle ça des breries tu c'est à sour shabbat et c'est même coupable alors donc il sait que c'est shabbat mais il sait pas que c'est par contre un autre cas on peut coudre Shabbat quoi sa source estable quel jour on est aujourd'hui vendredi il dit pourquoi bah depuis que je suis dans le confinement je te promets j'ai plus la tête où il y a des gens ils sont au chômage il perd la notion du du du temps donc tu pourrais avir quelqu'un il sait pas que c'est shabbat il est pas sorti donc c'est mélangé mais maintenant si tu lui demandes tu sais que c'est interditavail il te récite la liste des 39 m par cœur mais il sait pas que c'est shabbat donc c'est pour apprendre des finesses qu'est-ce qui s'appelle le Shog dans leabbat donc par contre il pour avoir oublié que c'est shabbat mais il sait que les travaux il sont interdits donc par rapport au fait de faire le travail il est M il fait mais deutre côté il sait pas que c'est voilà la permutation te dit ici oui mais alors attends dismoi je te pourrais poser une petite question là dans laara on a dit on peut faire la d'une bête pour idole offrir une bête pour une idole on peut c'est coupable çaazara maintenant dis-moi euh il y a une avodazara on la sert avec un bâton et si je casse le bâton ça ressemble pas un peu à la sherita qu'est-ce que c'est la sherita je casse une bête massacre en l'honneur de l'idole et si je cassais un bâton pour une idole ça serait pas un petit peu comme une tolada de la de de de l'offrande d'un Corban voilà où on est dans laamarade aujourd'hui tout ça ma il a dit oui al idole mais par amour par crainte tout ça c'est on est obligé de faire ce voyage pour comprendreci tu vois tout ça c'était où c'était dansabbat on était dans des considération deabbat c'est pas pareil je devrais dire écoute puisque j'ai pas toutes ces différences moi je te dirais il a été idolâtre pendant 6 mois ouais il était va savoir où dans je ne sais quel secte il a été idolâtre qu'est-ce qu'il a fait il s'est prosterné un il a fait des corbanote 2 il a fait des combultions sens 3 il a fait des des libations 4 sur chaque chose un motif d'accusation il a fait dans l'erreur ilamène à chaque fois un Corban voilà qu'est-ce qu'on devrait dire pose la question par rapport au bâton s'il doit ramener un Corban ou pas bou bou et ça veut dire est-ce que c'est un Corban d' vodazara est-ce que c'est une toilada c'était une petite disgression pour voir qu'est-ce que ça serait une tolada d'idolâtrie là l'idolâtrie il y a les moyens répertoriés et après il y aurait un dérivé alors on cherche est-ce qu'il y a aussi un dérivé d'idolâtrie comme il y a des dérivés de travaux de shabbat pas construire et pas faire de fromage et pas faire de coiffure est-ce que le dérivé c'est la préparation à à faire ce pseudo corb pour la B non non non c'est pas parce que c'est un marchir très bonne question c'est pas parce que c'est quelque chose qui prépare c'est parce que je veux savoir si c'est un acte répertorié d'idolâtrie ou pas si oui oui sinon non alors la mais attends dis-moi je voudrais te poser une petite question quand même ou dit moi ça m'a plu ton histoire de j'ai trop aimé ça d'une partie de cel les ensembles conscience de l'interdit pas la cons ça m'a trop plu laisse-moi te le faire Mo je fais pareil dans la construis la même chose le même modèle fa la même étude je te disavoir fait laav des B en offr à l'idole maintenant je te fait plus fort on va faire la cherita d'une bête biô on va prendre la Serou pour faire la sherita ouais la battage rituel des Hives comment on fait trois grands couteaux bien bien déilés et il faut couper des tuyaux une grosse bête c'estd à partir des moutons pas les poulets partir des moutons faut couper deux tuyaux la trcher artère et l'usophage faut couper le tuyau de ce qui amène l'air des poumons et vers les poumons et couper le tuyau du manger ophage et eophage tranché re maintenant s'il a coupé un seul tuyau comme un petit peu de l'interdit j'ai focalisé sur l'interdit d'approcher une bête finalement qu'est-ce que c'est approché une bête c'est sacrifier une bête comment on sacrifie une bête on lu fait la cherita mais il a fait pas toute la cherita il a fait un peu de la cherita oui un peu de Laita par définition non non ça s'appelle queil a déjà fait un début de quand on va voir on apprendra ça il y a des dessins extraordinaires va sécler alors te dit ici par exemple ouis un des deux tuyaux sur les deux tuyaux maintenant ça avot ziboire la discussionon je te fait les familles authentifier homologuer pas faire de sacrifice ant l'idole pour l'idole pas se pas faire des combustions d'encens devant l'idole pour l'idole pas faire des libations de vin de sang devant l'idole et je te rajoute aussi quoi pas F stner AAC alors maintenant je te fais une tolada de la cherita c'est une avodazara qu'on sert avec un bâton le bâton le casse voilà c'est un dérivé de la sherita qu'est-ce qu'on fait quand on fait une sherita je m'excuse mais égorger une bête c'est la cassé de la même manière on va casser le bâton oh est-ce que ça serait bien ça ici par exemple main continue on fait commeabat la personne it pertinment qu'on pas d'olâre mais il sait pas que service interitou céta mais sa que opétion Inter maintenant pour Ilan mais c'est juste 15 secondes on remarquera comment la gmara elle a elle s'est délectée de te comparer shabbat et abodazara alors que ça n'a rien à voir regarde pas sympa arrête avec sympa regarde comment la gmara elle a comparé deux sujets qu'elle r entre le shabbat et laab mais comme on a vu que celui qui qui renié l'idolâtrie hein il était comme s'il accomplisait toute la toracoua et on a vu que celui qui respectait le shabbat c'est comme s'il faisait toute la torakou là on voit qu' il y a un lien incroyable dans l'étude même entre le shabbat et l'avazara alors que ici on est dans un laboratoire de recherche ils sont en train de réfléchir il fait je te produis maintenant un théorème le même que tu m'as fait sur les irrationnels je te le fais sur les matrices mais alorsand qu'est-ce que tu vas dire et brillant extraordinaire en fait on est dans non non mais on est dans de l'étude c'est en vérité shabbat c'est Shabbat abazara mais tu vois que laa elle les a comparé point par point elle a même réussi à trouver toutes les finesses qu' av dans le shabbat dans la ça c'est pour réfléchir al on continue reprendainten dismo dis dis et le même coup tout tu peux me refaire le coup de d'être idolâtre par erreurens prern c'est un juif pur il s'est prerné devantem donc il a rien fait et si tu dis que des non il y avait une statue de roi il y en a qui se prostne devant le roi par par respect et il y en a il idolâtre et lui il s'est prosterné fait on a qu'à regarder il a pris cette statue comme divinité au quel cas il est coupable il a pas pris cette statue comme divinité alors il est pas coupable donc j'ai rien compris à ton cas all il et là et maintenant la gmara elle amène ce qu'elle avait en tête depuis le début elle fait donc tu vois qu'on parle de quelqu'un qui se poerne devant une idole mais il le fait pas parce qu'il croit à l'idole il le fait par amour ou il le fait par cinte et voilà ce que j'avais gardé depuis tout à l'heure comme argument incroyable alors Lam elle nous dit oui ça c'est super d'après aber Damar ha d' travaillé qui dit qu'un homme qui sert une idole même si en fait il y croit pas mais par amour ou par crainte il est coupable Razak mais d'après Rava qui ditil est pas coupable comment tu vas expliquer est ravaamar patour maikar et la bomè moutard l' te dit non je te dirai le coup de tout à l'heure il vient mais MAM dit que c'est permis complètement queeli là on sait pas le classer c'est pour ça qu'il est dans cette alab c'est il pas il est plus du tout Chog alors il a une sorte de si on le fait par amour ou par crainte il le fait pour une raison mais dans les actes qu'est-ce qu'il te dit ben dit il a été idolâtre il a accepté d'être idolâtre mais il a une raison mais et ça s'appelle ça être idolâtre personne qui idolâtre elle est comme ça aussi alors tichot desbminé alors nous dit bon alors regarde regarde ifchot desbatéé ravamirahman LMZ vzyado ma et si maintenant quelqu'un il avait mais alors tout oublié de shabbat euh il a oublié que c'est shabbat il a oublié que c'est les méarotes on peut pas les faire ouais et ça veut dire il connaît rien il c'est il a complètement oublié les travaux de shabbat et il a oublié qu'elles sont interdites le shabbat Maou alors tiat alors là bémet il faudrait qu'il amène un Corban pour le tout parce que il lui manque la notion même de shabbat et les détails des méotes en fait un ça lui couvrira tout par contre plus il sait plus il a arrangé ponctuellement ce qu'il a abîmé alors Lam nous dit ça dérange de répondre une question qu'on avait ça serait bien j'ai pas compris depuis tout à l'heure Lene tu faire tout à l'heure mais pas comment tu veux dire c'est pas les mêm B quelquun quiouieur tout le mondeit ou une brebie si c'est un Corban d'idolâtrie on amènera un autre Corban un bou donc c'est déjà pas le même Corban et si c'est et si c'est Cohen masi il amènera un taureau donc c'est pas les mêmes bêtes donc tu vois que c'est difficile d'apprendre de l'un à l'autre parce que N chogeg chogeg la différence sur il a oublié la notion même il a oublié les modalités de l'interdit mais c'est pas les mêmes c'est c'est pas les mêmes corbanotes quand même ouis et et tu vois Rabi ramim qu'est-ce qu'il disait le Ken masi quel il amène mais ils sont quand même d'accord que il amènera ouais dans ce cas-là une petite chèvre comme quelqu'un de normal donc tu vois qu'on parle pas de avonazara donc on peut pas apprendre que on va faire une différence par rapport au Hatat et c'est la conclusion c'est-à-dire on a fait une grande étude avec avec une raison secrète pourquoi on voulait comparer le shabbat et la vodazara mais au bout du compte on fait non tu laisses la de shabbat et le Shog de shabbat c'est une chose et celle de la voazara c'est une chose il amènera un Corban dans la voazara parce que ça racolle même s'il a fait plein d'opérations tout ça s'appelle êre idolâtre que dans shabbat il y a d'autres choses chaque m quelque chose chaque chose elle existe en elle-même voilà alors la nous dit ici quand il est venuour page maisabab d'ailleurs tu vas voir les maîtres ils ont pris à cœur ce sujet là ils ont dit bien on réfléchir entre la différence de shabbat et les autres interdits de la Torat pourquoi tous les interdits de la Torat ils ont un point commun on a désobéi au roi à ce titre là ça tout devrait être pareil mais tu vois que chaque faute elle a quelque chose en elle-même alors il dit regarde on a on a dit shabbat d'une certaine manière c'est plus grave que les autres interdit de la Torat et d'autre côté plus tr alors dans les dans les autres V s'il a fait le le Chog il était pas intentionné ouais en fait c'est-à-dire il voulait faire quelque chose et se luit sorti un autre acte alors là ouais il est quand même coupable alors que si c'était dans shabbat non et ça ça nous fait rentrer encore dans une autre notion très particulière de shabbat shabbat il y a beaucoup de comment on pourrait dire de focus il faut que je fasse la Mela avec l'intention de faire le geste de la Mela avec l'obtention de que je gagne de la m dans shabbat il y a plus de critères que dans les autres alors que dans les autresot j'ai moment qu'elle a fait le isour même s'il voulait faire une chose il a fait une autre si c'était de Chog il ama unelle te ditci attends tu m'as dit donc shabbat c'est pire que les autres les autres interdits che shabbat j'ai pas compris non mais je suis pas d'accord tous les cas que je vais te dire ça sera ou pas je VO pas différ tu dis quandille maintenant tu parles les autres interdits de la Torah il a mangé une graisse interdite et au cours deou il a mangé aussi du sang interdit combien d'Avot de combien d'AM de Corban de de et deux pareil donc j'ai pas vu une différence entre Chabbat et les autres interdit j'ai pas compris ce que tu as dit toi tu m'as dit je vais te montrer shabbat tu vas voir il des cas il va amener deux corb dans les autres m il amène que non parce que si c'est que il a fait de mé de shabbat dans un oubli où il a mangé deux interdits graves de carré de la Torat ilènera aussi deux bon alors maintenant tu me dis et et là dit non je t'explique on parle de quelqu'un dans un même oubli il a mangé de la graisse interdite et après il a remangé de la graisse interdite après il se réveille faitouv combien il amène de Corban parce que qu'est-ce qu'il a fait comme faute il a mangé du comme c'est autour d'un même oubli compte pas combien de quantité il a mangé c'est en fait il est dans cette faute là c'est pareil si maintenant quelqu'un c'était dans shabbat pareil aussi dagide et là davira maintenant cet homme là cours d'un oubli de Chabbat il a moissonné le matin as il a moissonné l'après-midi ok il a moissonné deux fois mais qu'est-ce qu'il a fait comme interdit un interdit de moissonner combien il va amener de Corban dans son ch un donc tu vois que c'est ou de de ou donc j'ai pas vu de différence ou les bar les bar tu te rappelle tout à l'heure au début de l'étude quand on a dit allez va va va onenseiger ça dehors va pourquoi parce qu'ils ont déjà fait tout le calcul de toute cette étude et ils ont fait tu n'arriveras pas de différence entre le shabbat et les autres interdits de la Torah parce que ù ça sera à chaque fois deux corbanotes ou à chaque fois un corbanot donc quand un maître il dit all devant ça dehors c'est pas que il lui dit ça la va vite il a refait tout le calcul et une fois qu'il a fait tout le calcul toutes les possibilités qu' pouv sortir de près ou de loin fait inexact dehorsact ça bref j'ai une question oui par exemple dans Chabet dans l'interdit de moissonner ouais est-ce que dans la ala il y a l'interdit de moissonner mais est-ce queil y a aussi un un détail de cette ala de enfin de de de cet interdit là oui bien sûr ça veut dire il va moissonner mais quand il moissonne est-ce qu'il fait plusieurs avérotes non ça c'est on parle d'un cas d'étude où il ne fait que moissonner pas il trie en même temps pas faitaut une pas plus faireer non il a justeissonn après il juste moul vient d'algée peutre en fait il fait il et aiou que ça veut dire dans les comment laa elle fait hop laisse quand il a mangé de la graisse ou du sang laisse viens on parle de ce qui m'intéresse viens on reparle de laavodazara et je te refais le coup de tout à l'heure que en fait il aurait fait il y aurait la différence entre l'interdit général de la vodazara et des actions particulières de la vazara je te fais la même scène et Dilma lol et peux te dire et ce qui n'est pas le cas dans les a ou te le coup de tout à l'heure je numéro dans lae encore Pho làbas qu'è et il a fait des sacrifices des combustions des lib tout ce que tu veux même prosternation et sur tout ça il P que cétait dans plusit interinter s'pp un donc il lu manque de la connaissance mais il pas l'intentionainant route une nouvelle notion sappelle l'intention regarde le coup fait c'est quoi ilait pas l'intention quoi le regarde de nouveau coup de la synagogue de tout à l'heure il s'est trompé et il croyait qu'il rentit dans une choule et il est rentré un temp d'avodazara mais il s'est prosterné à Hashem donc il est lib et donc il faut dire que il a vu une statue d'un roi AV guidl et il s'est prosterné devant cette statue du roi il qui on on a expliqué là-bas il quiib all B mais sil l'a accepté comme divinité alors il est coupable mesidoise mid où V quiouit aller si la pas accepté sur lui comme divinité la c'est rien du tout et qu'est-ce qu'elle fait elle te fait tu crois que je me suis endormi j'ai pas perdu le nord je te dis qu'on parle de quelqu'un qui est idolâtre pas parce qu'il croit l'idolâtrie mais par amour par cinte de quelqu'un alors dit ça va très très bien mais d'après Arava qu'est-ce que tu vas dire il va recommencer comme tout à l'heure et là moutard il pense que c'est permis complètement our les ou alors quoi dans shabbat il serait pasour les GAM alors elle se elle est pas contente du tout elle fait tout à l'heure on discutait combien de ratat DEAT Unat on a pas trouvé quelqu'un qui dis zéat toi maintenant avec ta nouvelle manière monsieur il a transabat y pas pas de corb toute la discussion des mtre c'était entre 1 et 2 c'est comme si tu vois deux personnes qui discutent bon on est d'accord à ça d'accord 150 fait semain on peut gratuit tooune il y a pas pas ça tu veux rentrer dans la discussion mais il y a pas Z et pourquoi et pourquoi je pourrais te trouver un par rest par maintenant on va toucher encore une autre ça c'est on prend la la Vera il sait que c'est interdit il veut faire l'interdit mite avec la punition maintenant il y a le Shog maintenant dans le shogeg il sait plus c interdit maintenant des fois il sait tout mais le cas il est un petit peu dégoûtant mais c'est pour réfléchir il a quelqu'un il est en train de mchonner du R chom c'est sour c'est grave c'est carê c'est une graisse interdite et et il dit NON NON regarde en fait j'ai mangé un truc j'ai craché là j'ai voulu le reprendre pour voir est-ce que vraiment c'est plutôt salé que plutôt sucré donc il pense que il est en train d'occuper à machonner sa salive donc lui il est spécial comme bonhomme leè il sait que c'est interdit bien sûr sait qu'il est en train de mâcher quelque chose bien sûr mais il croit que c'est du relève si l'exemple il vous prépare plz autre choseistal en bouche Hollywood shumgom alors il dit c'est pas Hollywood shumgom c'est un morceau très lève alors voilà là il est chogeg parce que il fait quelque chose et il lui manque un morceau de connaissance mais là il est complètement occupé à aller faire autre chose ça ressemble dans shabbat vasy bébé donne-moi un petit rad là un petit radis tu vas voir qu'on je les coupe comme ça se fait une petite salade et cetera il y a des radis déjà coupés on avait préparé et il y a un radis pas coupé et il prend le radis pas coupé lui il est entièrement occupé à faire quelque chose de permis mais en fait il a fait quelque chose interdit mais c'est comme si ça fangue à avait lourché ou c'est c'est comme un mouvement involontaire il est il est complètement dans du permis mais ça lui sortir interdit ça n'a rien à voir avec quelqu'un qui fait une M de shabbat parce qu'il a oublié que c'était shabbat quand même de bonheur pour oublier que c'était shabbat ou il a oublié que c'était interdit il a pas bien pris la deabbat une faiblesse tandis que là il y a quelqu'un qui est en train de faire un complètement permis et il fait un acte interdit voilà ça s'appelle sec alors mit à sec dans toute la Torah c'est pasour sauf sauf ce qu'on voit aujourd'hui maintenant avec ça arrête c'est pas ça c'est coupable si quelqu'un il est en train de s'occuper à penser faire quelque chose de permis et en fait il fait quelque chose d'interdit dans le domaine des mangé gravement interdite ou des unions gravement interdites ouais alors là il est coupable parce que comme il a un profit et un plaisir le plaisir il transforme cette ce geste involontaire en volontaire c'est un des s'appelle chez mitassek c'est ce que te dit ici ouis et chezav en vérité il voulait prendre un rad déjà coupé et il a pris celui qui é attaché au sol le pauvre alors il est pas tour pourquoi parce qu'il était complètement en train de s'occuper il sait que c'est shabbat il sait qu'on peut pas cuillir shabbat il sait tout mais il a fait un geste involontaire se gratte le dos et il allume la lumière ces ambiances là sais pas c'est bien sûabbat tu sais pas qu'on peut all bien s ça gr si j'arrivais à me toucher là j'aurais pas si toi tu m'avais gratté le dos voilà au lie de me faire réflexion maintenant mais en fait il allumé la lumière il est pas dans gratt le dos ça alorsou détaché il dété il attachéorsens là c'est très spécial qu quelquun il est en train de s'occuper à quelque chose de permis mais il touche un domaine de consommation de choses graves le fait qu'il a du plaisir ça fait comme s'il le voulait et pareil dans les harayottes il faut trouver des exemples rigolos mais pas trop quand même et et ça veut dire en fait c'est quelqu'un il est occupé à se je sais pas se gratter le truc vous avez compris et pas vu du tout était dans une femme j'avais la tête bon c'est des cas c'est mais ça existe vous avez rcé un cas une fois où à l'époque il dormait il pens sa en fait cétait fille non là c'est il se trompe de personne là c'est plus fort encore c'est que il pense qu'il est dans un objet est dans quelqu'un il pensait qu'il était avec une poupée gonflable aprs le matin parle alors maintenant il était occupé dans un truc ilut réfléchir un truc le geste c'est son geste mais non pas dit c'est bien ou pas on dit c'est un geste pas pas et après il se rend compte que mince voilà rigolo comme ça pareil avec il est en train de croire c'est cach il est en train de croire même pas il faut aller chercher la salive parce que la salive c'est même pas à manger bon bref pas dansabbat c'est spécial c'est plus il y a plus de conditions pour avoir transgressé le shabbat voilà nous protège de touteses erreur quiend dat de de bien de bienendre allez