Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr alors nous allons prendre aujourd'huiune é un peu un peu cost comme ça mais on va regarder à partir de on va regarder partir un petit peu voil mais [Musique] et nous allons reprendre notre étude sur la fin de samamou bê on reprend 1 2 3 4 5 6 amarmar amarmar quand la GAR elle parle comme ça ça veut dire on reprend un sujet qu'on a débattu le sujet de la Michna c'est qu'est-ce qui s'appelle être idolâtre qu'est-ce qui s'appelle faire de l'idolâtrie alors on a vu dès qu'il va servir l'idole il est coupable la peine c'est lapidation et on a vu autant celui qui sert c'est-à-dire quel que soit le service de l'idole ou quatre types d'avodotes qui vont être là qui vont le rendre coupable quel que soit l'idole il y a mesavar celui qui fait des corbanotes celui qui fait des combustions d'en sens et cetera celui qui fait des libations de vin de S et cetera ou celui qui se prosterne et après ça c'est simplement en parole celui qui prend l'idole comme Dieu et celui qui lui dit même si elle n'est pas devant lui toi tu es mon Dieu par contre quand il fait des choses comme étrein embrasser balayer devant nettoyer laver l'idolere l'idole l'habiller lu mettre les chaussures et cetera c'est un lave c'est verb maintenant attention on n pas le droit non plus de ni de faire de narim de chouot en mentionnant le nom de l'idole et et ça aussi c'est un interd la et à part ça il y a les deux autres avar qui sont très spéciales très spécial qu'on va étudier plus tard Lamar reprend a une question aujourd'hui les amis qui est finalement celui qui se prosterne il fait pas partie exactement des services qu'on fait nous à l'intérieur du betikd et qu'on a pas le droit de faire à l'extérieur et aussi qu'on n pas le droit de faire pour une idole mais ce prosterner c'est canir l'origine elle est un autre interdit ça va venir de Deim ça c'est que prosterner devant une idole c'est aussi un interdit d'édolatterie bien que ça ressemble pas à ce que nous on fait au betamigdach donc qu'est-ce qu'on fait on amène des animaux ou du vin de l'huile ou des des des ménarotes ou des offrandes des oblblations des offrandes végétales et il y a un cder par si c'est une bête on fait chritard on reçoit le sang dans un vase on transporte le sang jusqu'au M Bar et après on fait des aspersions ça c'est le modèle quel que soit idole quand on fait ça devant l'idole c'est comme ça à part ça il y a une autre question c'est il y a savoir mais comment elle est servie cette idole c'est quoi les règles toutes les règles de de de de l'idole elles sont tout le temps respectueuses sauf de bon et Ben bpor et marcouis on va les apprendre tout à l'heure alors reprend maintenant ici et elle nous dit ici attends finalement j'aurais dit que quand on fait les mêmes services qu'on fait au bet mikdash Hati j'aurais pensé j'aurais pas su que finalement on parlait d'un interdit d'être idolâtre vis-à-vis de l'idole mais j'aurais pensé queon parle de quelqu'un qui fait les services habituels qu'on fait dans le temple il est fait à l'extérieur et la dit mais non c'est carê c'est pas une peine de lapidation puisquil y a marqué Israël ché un homme de la maison d'Israël qui fer Laita d'un d'une bête un taureau ou un agneau ou un chevreau et cetera il pas dans le temp c'est marqué il a une peine de Carette alorsous dit non je t'explique j'aurais pensé qui a troubé qui troubé car j'aurais dit comme certain av en fait il y a deux cas si on lui a mis une mise en garde comme il fallait alors on le tuerit d'après le B avec la lapidation et si on l'avait pas mis en garde alors lui don un car que non la nous a dit l'éohim dont on a parlé qu'est-ce que c'est c'est pour nous parler de l'interdit d'idolâte alors mainion il dit moi j'aimerais bien que tu tu m'expliques quelque choseainant c'est des principes d'étude ça c'est il faut regarder bien il y a des manières dont a donné des clés pour apprendre la le matin qu' a 32 c'est règ d'hmti comment on étudie la T alors maintenant si on a un ensemble et que tout était déjà incl dans C ensemble et que la tor elle parle d'un élément de cet ensemble elle en parle donc en fait il est sorti de son ensemble il y a un but c'est pour enseigner alors en principe il vient enseigner sur tout le reste de l'ensemble c'est-à-dire que dès qu'on va servir une idole de manière honorifique pour elle et bien on est coupable même si c'est pas les règles de cet idole là vérité bah donc alors faire les corbanotes c'est on le connaît hein ça fait déjà partie d'ensemble et te dit les gouffer c'est pour te dire que desod Avoda c'est-à-dire que on peut abîmer d'un service à l'autre alors on revient maintenant dans le B mikdach et et et enfin quelqu'un il doit faire la cherita de la bête après il doit prendre un vase il reçoit le sang de la bête après il doit l'amener devant l'hôtel et après il va faire euh une zri il va asperger alors maintenant Nagid si jamais il y avait quelqu'un qui avait pensé de travers par exemple Pigou il veut faire manger un morceau de ce Corban à un homme ou aubar en dehors du temps ou en dehors du lieu ça s'appelle Pigou par maintenant ce qu'il a pensé sur une des étapes elle peut abîmer aussi une autre étape alors on dit maintenant de la même manière quelqu'un fait ces services là et et maintenant n gu on va prendre l'exemple il est en train de faire la cherite et la fait la comme il fa il a pas pensé à la vodazara mais après quand il va pas moin recevoir le sang dans le vase ou transporter le vase ou asperger là il a pensé laazara ou inverse un des cas alors il aura abîmé et il est comme si il avait mis l'intention d'avodazara même dans l'étape a qure étapes il a abîmé une des étapes par la pensée en pensantom offrir un idole ça tout hab alors la nous dit av ici le un H moment il fait il que après quand il vaoir le vair le dans le V il va la les mêmes types de pensée comme si l'otar gen il rendre sa pensée dedans vraiment c'est stable il a eu un vent de pensée il pense il fait une des quatre étapes il dit un l'étape je la fait normal mais pour recevoir le sang pour asperger le sang sur devant l'idole alors alors on dit ici mais il faut qu'il le dise s'il le pense on peut pas le savoir il a déjà dit au début de maer de coaching que on a besoin qu'il le dise pas parce que c'est une faut qu' parle mais parce que sinon comment on peut savoir il faut savoir okain des témos tout ce que tu veux pour faire des comb desiss pr mais on peut pas profiter deette bloque au niveau de la il coup de la bang et même si après pour une raison pour une autre il a pasg le sang pour l'idole la B est déjà interd et il apprend ça du défaut qui un défaut incroyable c'est un défaut de pensé au moment réalise les corb et là sur les étapes chaque étape pe Abî les autres B comme il faut mais il pense que il va asperger le S pour pas le temps indiqué du Corban mais en dehors de son temps plus tard alors ça s'appelle Pigou c'est un des grand défaut des il dit pourquoi mais on apprend pas ce qui se passe dehors de ce qui se passe de l'intérieur du dans dire c'est pas pareil y a des modèles comprend qu'est-ce s'appelle ce qu'on fait on n pas le droit de le faire pour une Avoda ZAR pour un travail mais c'est pas tous les qui qui ressemble étudie ça ène plus tard dans papa papa et l'obj qui j'ai pas compris la 3è ligne et il dit j'ai pas compris j'ai pas compris attends j'ai qu'est-ce qu'il fait il a pas besoin de du verset alorsmara elle nous dit si je comprends pas il y a quelque chose que tu dois m'expliquer on a appris d'un verset il a dit que la bête elle est interdite mais comment il a dit que la B est interdite Contin il pas besoque bien mais qui veut dire que la bête est permise alors il dit il faudrait aussi lui faut un passou alors il dit comme ça maintenant on va faire une étude dans ce verset là on parle que c'est la bête on veut savoir cette bête là on peut la manger on peut en profiter est-ce qu'elle est est-ce qu'elle est correcte ou pas mais le bonhomme lui-même il est considéré comme idolâtre ouais aval gavra ouais et dit mais attends on a un morceau du verset qui est c'est pour nous dire pour dire en fait on av parlé de tous les servic on n par c'est pour te direpe c'est sorti pour exer sur tout le reste on va pas dire par qu'il a pensé d' service à l'autre MATIF il dit regarde le Corban est abîmé pourquoi parce qu'il a pensé d'un service à l'autre donc le monsieur savoir s'il est idolâtre ou pas il va être réputé idolâtre puisque il a pensé une pensée d'idolâtrie d'un service à l'autre valalk a itéré les ovard donc il lui reste un mot libre et le Pigou c'est pas le temps ou l'endroit le Pigou oui mais puisque tu vois que tu peux bousiller tout le service de il a quatre étapes Shita après réception du sang dans le vase transport du tu peux abîmer d'un l'autreant il de la même manière que le Corban il est abmé si maintenant ce bonhomme là il le faisait pour la avodazara je dirais qu'il est idolâtre donc d'après lui ça va mais d'prèsi mais non Pigou c'est quand tout va bien à l'intérieur du c'est quelqu'un il abîé un Corban à cause de sa pensée mais onexorte pas ça pour autre chose donc lui devrait rester le passou libre pour dire on peut abîmer d'une étape à l'autre alors la gmara elle te dit Nonant cette gmara d'aujourd'hui elle nous oblige à voir de nombreux sujets sur le rapport qui est entre les corbanotes comment on fait bien les corbanotes à l'intérieur comment on peut abîmer les corbanotes à l'intérieur de la Voda et comment on peut faire être interdit de faire ce qu'on fait dans le BET mikdach à l'extérieur et aussi après que si fait ça pour l'idole il est coupable mais com on a commencé par savoir mais fait que rien fait d'aut quand il c'était bien il pensé au moment de la de faire quepion du sang elle serait en dehors du temps comme Pigou mais qui te dit qu'on apprend de l'un de l'autre au bout du compte qu'estce qui nous reste on a est-ce qu'il est pris ou estce qu'il est pas pris dem mais regarde non pas besoin de passou regardelak et la BMA mais même reslakich quand il a discuté ce qui permet c'est est-ce que cette bête on peut en profiter ou pas avalg barcat là donc tu vois que de toute façon le bonhomme lui-même il est réputé être un idolâtre il est on le tue m oh maintenant nouvelle nouvelle notion quelqu'un vient et il se prosterne devant le kilimjaro lui il est idolâtre on le tue et le kilimjaro il est permis pourquoi parce que on a appris les dieux sur les montagnes et pas les montagnes dieux donc tu vois que tu peux très bien séparer ou mais c'est pas moins que celui qui se prosterne devant la montagne et celui qui a servi il est un serviteur d'une idole et lui on le décapite du coup il faut qu'il une intention de servir si une personne prosterne bien sûr bien sûr alors alors pourquoi dans la on nous dit que si jamais tu rentres dans un jardin fais attention de pas te baisser que si jamais euh ça veut dire on n pas l'intention pourant quand attends j'ai pas compris il y a une ala qui dit que on peut on peut pas même plier genou devant une idole maintenant si on savait chose attends alors VI faire un principe dans tous les dinimmes de avodazara chaque sujet c'est une étude il y a des dinimes qui sont interdits d'après la Torat il y a des dinimes qui sont interdits d'après les rabanan et il y a même une ala que quand quelqu'un il se penche pour boire d'une fontaine qui est devant un idole on dit non et il y a même une discussion après on va voir est-ce que il doit même mourir de soif ou pas vraiment mourir de soif tout ça c'est après ça c'est dans Maara c'est danst les détails de là ce que Lamar elle dit regarde je vois pas pourquoi tu me fais un rapport entre l'objet adoré et l'adorateur voilà je te donne un exemple il il va adorer une montagne la montagne Perm lui il est un adorateur d'idole voil donc tu vois que tu peux pas amener si facilement de l'objet il a été interdit ou interdit en profit par rapport à la peine qu'on va mettre sur celui qui le fait alors 45 on a une question est-ce que pourrait profiter du Mont Blanc tu sais combien depuis la création de l'homme combien ils ont adoré le Mont Blanc ah ouais c'est la liste elle est interminable quoi ça veut dire on peut pas marcher dessus peut pas cueillir des fleurs on peut pas habiter là-bas dit si parce que leurs idolâtres du Mont-Blanc eu sont coupables mais le Montblanc il est par il est pas devenu interdit donc tu vois que entre l'idolâtrie et le stylo Mont-Blanc c'est pas pareil il y a un il peut être idolâtre et pourtant l'objet idolâtré il est pas forcément interdit donc tu vois que c'est ce que ci parce marqué leur Dieu sur les montagnes et tu sais regarde bien les dieux sur les montagnes mais pas les montagnes ça veut dire qu'il a voulu Esser d'idolâtrer la montagne lui ilidolre la montagne est permise alors maintenant ça faut connaître ça il dit c'est vrai que tout ce qui est attaché à la terre çaut pasevenir une idole mais lui il a été un idolâtre ça veut dire on peut être idolâtre de quelque chose qui va pas être interdit au titre de profit d'unidoleel fait une dans les corb il c'est pouroir Leang ce il vaperg déjà dans il y a déjà tout av les tu m'excuses mais quand il fait Laita normal mais il dit le sang que je vais récupérer de Laita c'est pour l'idole et ben il est un idolâtre tu peux pas fairech du sang si tuas pas fait la de la bête faut bien avoir un moment récupérer le sang donc on revient notre question du début mais à quoi sert la prosternation on voit la prosternation c'est réputé un acte d'idolâtrie d'accord mais end parce que on a un verset qui parle de quelqu'un qui se prosterne c'est vérité ça vient nous igner sur tout le reste des LO d'idolri donc j'avais pas besoin du mot de celui qui fait la et donc à chaqueisev la question du départ ceot il est libre ou pas alorsous dit il reprennent la discussion des maîtres d'avant qu'on discutait sur la discussion des maîtres d'avant il dit attends moi je voudrais proposer quelque chose les la oui moi je te dis non regarde tu sais ce qu'on apprend de l'interdit de prosternation on apprend un nouveau sujet qui va nous servir pour toutes les lois de la voazara et tu tra tu sais il y a une chose il faut pas être curieux dans la tor sur des sujets qui nous sont interdits la curiosité sera un vilain défaut d'O on voit parce que regarde tu vois dans la marqué le prend tranillement dit tu fais très attention de ne pas aller chercher après ces dieux là après que tu les a détruit parelqu il toutes les surtout tu vas pas interroger curieux et vouloir apprendre leur Prati les non mais j'ai vu que c'était pas complètement idiot hein ce qu'ils font là quand ils font ça et on va rentrer dans des études et des sciences et cetera en fait ils se mettent en rapport avec des énergies du cosmos intersidéral et finalement c'est hyper bien pour les plantes non n tu ne rentres pas là-dedans et tu dis vs gamken an moi aussi je prendrai des choses et et on va les faire mais tu vois pour la Torah rien du tout et T a pas besoin que tu lui rajoutes des choses que tu as été voir chez idolâtres ce qui étud par exemple la lune et les effets de la lune il se dis c'est bien de quand c'est que tu l'étudies parce que tu veux comprendre le Rambam comment il explique le calendrier juif et Témo il faut se casser la tête dessus alors ça c'est bien maintenant si tu viens et tu dis d'ailleurs le peuple de l'antiquité Savit devait moissonner de par les influences de la lune qui refléta leur magnétisme sur la petite statue de tout en camion au voilà on commence attention doucement et tu ne commences pas avec ça il comment il servir ça veut dire que je vais m'intéresser à savoiro c'est service quand vous voyez de il par de Cu il a mis du clou de Gir la médiocrité donc pas de limite de la même manière que la cuis mais on ne met pas de clou girof dans la B ce n'est pas comme ça c'est c'est un crime de laise maest voyez imaginez maintenant chaque idole elle a son truc il faut la servir comme ça il faut la servir donc il y a des choses que tu vas servir une idole comme ça et des choses que tu vas pas servir une idole comme ça azma j'ai compris j'ai compris de B parce que BP elle est incroyable cette olrie elle consiste à manquer de respect à l'idole mais toutes les idoles doivent se respecter dans leur service c'est que du travail respect dévotion et quand quelqu'un va faire ses besoins devant une idole tu il est pas en train de lui manquer il est pas en train de lui donner du respect au contraire il a il a désacralisé tout ça alors on a dit mais ça on le sait de la pourquoi on tu as mis l'histoire de se prosterner c'est un homme il dit je me suis fait tout petit devant une idole c'est ça donc il a accepté comme elle donc voilà ça c'est déjà su donc si tu voulais me dire que toutes les idoles leur travail c'est d'être respecté ben je sais de la c'est par définition je me soumets je me je me rabaisse et pourat les marcouis oh lagmara elle dit maintenant je vais te sortir un truc extraordinaire on prend les deux avodazara spécial très unique au monde qui sont balpor qui consiste à manger des toutes choses qui font mal au ventre et après d'aller faire les besoins devant l'idole donc la déconsidération totale oui mais comme c'est comme ça que l'idole elle veut qu'on la Serve donc ça s'appelle qu'il est coupable après j'ai une autre elle ressemble un petit peu mais c'est pas pareil c'est marcolis on prend des pierres on met fait un taille après on jette des pierres dessus donc on a désacralé en fait en lui manquant de respect c'est comme ça qu'on la respecte un par le dégoût un par la violence et ben s'il y avait quelqu'un il faisait ses besoins devant marcoulisse là c'est une belle question je meis bah quelque part manquer de respect manquer de respect faire les besoins devant une idole lu mettre des baffes c'est un peu le même style tout ça c'est du la déconsidération donc j'aurais dit qu'on pourrait passer de l'un à l'autre ouais sal vu que c'est un service on lui manque de respect AF bison j'aurais pensé que n'importe quel manque de respect ça soit considéré comme le service carchmalan que non chacune elle a son style marcouiss c'est on prend une pierre et on jette dessus maintenant bpor en fait les besoins devant l'idole les deux ça se ressemble mais c'est pas pareil très bien alors la nous dit alors attends attends attends maintenant il faut que tu m'expliques autre chose et là et moi je comprends pas marcouiss c'est quoi on fait de pierres on met une chacun qui vient il prend une pierre VI de toute sa à un moment tellement c'est comme ça on va voir ben m même quand on arrive enisraël on est monde la conquête et tu fais dis-moi c'est quoi ce truc là on passe au bord d'une route tu vois des tas de pierres au début tu vois des pierres comme ça dis-moi c'est pas du marcouisse ça c'est quoi ces pierres là ouais alors alors il dit et si quelqu'un il vient et devant ses pierres de marcoulis il vient faire la chrita d'une bête il offre une offrande à marcouiss ah là c'est là je suis coincé parce que d'un côté on a dit ah il y en a quatre c'est fait devant n'importe qui c'est c'est car ça donc faire des offrandes d'animaux devant une idole n'importe laquelle c'est par coulisse c'est on la sert que si on la déconsidère offrir une offrande c'est quand même considéré alors qu'est-ce que je fais il est ha il est coupable il est idolâtre chez near il dit regarde et ils vont arrêter d'offrir leurs offrand aux démons que c'était toute l'histoire avec le sang et tout ça comme ça qu'est-ce qu'on gagnait on a accès à des futurs proches par comme ils sont pas très très corporel alors ils peuvent se balader un peu plus haut et ils peuvent nous dire si la moisson elle va bien sortir donc c'est que interdit de manger du sang on se fais avec les démons part des petits repasous qui va passertiontion maintenant on reprend notre notre étude il y a un moyen il y a des règles le monde de laavoda Zara il est plein de règles comme ça ils disent B mous il disent Avoda zara c'est un vrai service mais étranger donc il y a un service donc il y a des règles alors on t'a déjà expliqué que bah ça peut pas parler de servir une idole normalement puisque ça c'est déjà marqué de avdou notre pass qu'on vient d'étudier mais comment il servent l'idole donc ça veut dire qu'il y a des règles pour des idoles ça je le sais déjà alors j'ai le droit maintenant de l'enseigner sur ce qui ressemble plusan les che etarka et c'est pour te dire que bah si on sert une idole pas comme l'idole elle a besoin d'être servie alors c'est pas une c'est pas une idolâtrie nous dit mais je le sais déjà ça che dit mais tu me l'as déjà enseigné pourquoi tu m'as dit la prosternation pour montrer que la prosternation c'est comment on sert l'idole avec respect et cetera alors la elle dit non ça parlerait de quelqu'un alors ça c'est une Sougia incroyable qu'est-ce que vous pensez de ce cas quelqu'un est énervé et révolté et il va aller servir une idole si tu lui fais un sondage tu crois C idole rien du tout il va voir de quelle bois je me chauffe comme enfant il fait quelque chose pour énerver ses parents mais il veut montrer sa révolte ça s'appelle alors qu'on de prner qu'on a lu Rach vite c'est de dire cavode avodazara égale cavod c'est le mauvais cavod c'est que du cavode l'avodazara donc qu'est-ce qu'il faut dire il faudrait dire qu'on parle de quelqu'un qui est en train de faire un sacrifice d'une bête oui donc il le fait de manière honorifique pour qui pour Mar marcouis mais marcolis au contraire le travail c'est de la déconsidérer pareil pour P alors ben qu'est-ce qu'on dit ici qu'est-ce que nous apprend l'interdit de se prosterner et nous apprend un principe général alors donc tu avais plus besoin de de d'aller chercher des versets tu as tout appris de la prosternation non on parle d'un cas drôlement spécial qui est Zovar les il fait des corbanotes pour énerver ver et là quand bien même au niveau de son intention il est pas du tout dans l'idolâtrie c'est il veut montrer une révolte et bien il y a quand même un interdit de la tor bien qu'il soit pas coupable d'une peine de mort parce que peine de mort il faut avoir accepté l'idole maintenant en vérité il dit je fait ça pour les énerver tous même vous avez compris donc en fait il y croit pas comme il y croit pas je peux pas le tuer en tant qu'idolâtre maisutre côté il a fait un Act qui interdit très bien sansintention en fait oui mais ça veut dire que mainant va nous amener à toute personne qui ferait idolâtrie sans y croire vraiment parce qu'il est poussé par des raisons extérieures mais il n'a pas accepté l'idole en tant que tel on continue la bon al maintenant il avait perdu des il avait des B les a perdu pagab Raba et il a rencontré Raba r regardez comme c'est beau ils ont perdu quelque chose il se rend compte il fait tiens à propos je vais discuter d'un truc en Lim avec toi comment tu as compris la page d'IER moi aussi donc il sont en train de chercher les animaux perdus sur le chemin de retrouver la perte il étud quand même la et il dit dis-moi je j'ai V je ne sais pas les Mar je ne comprends pas regarde donc il fait le service de l'idole donc quand il fait le service de l'idole om par contre quand il parle il est pas en train d' faire en acte en service dit des paroles mais pourtant on a dit à il a dit je vais aller servir je vais aller servir viens on va aller on va servir ou pas c'est l'idolâtrie ou c'est pas com comment sont fait alorsous dit par de quelquun ur d'idolatrie un incité et on dit que l'incité et il est coupable déjà quand il dit ah ouais super chouette viens on va aller la servir il encore rien fait donc il n'a fait que parler et là il est déjà pass possibleune peine de mort alors il lui dit je t'expliqué la différence t'expliquer les différences regarde et et donc l VOD on continue un petit peu dans rachie mais il est même pas parti il a même pas pris le chemin le premier cas c'est allez il est sur le chemin quand même il est bien parti pour faire l'idolattrie c'est gênant le deèe dit il est même pas parti encore il a même pas commencé le trajet et point très important si on considère la personne avec un les rout on fait mais non lui qui va pas faire d'idole au dernier moment il va segonfl il va pas le faire à un moment il ah bah si c'est ça on va aller voir R elle va pas le faire fa stable mais là à chaque fois je peux dire il va le faire faire question d'un côté tu vois dans la Michin qui a marqué quand il fait pas quand il parle pas quand il dit qu'il va faire alors alors là qu'est-ce que je dis je dis Bomer C à l'ail ouais et là Avoda alors on parle d'une scène très fine quelqu'un dit je découragé de tout je vais voir là il paraî qu' aurait une idole cet idole là tu trouves un dans la semaine alors regarde je ne la prends pas comme idole tant que je ne l'ai pas servi tout ce que je te dis sur le chemin je vais voir je laisse ouvert on va voir sur le chemin si je le fais ou pas mais quand je l'auraai servi ça veut dire que je serait devenu son adorateur alors là c'est comme ça que tu vas résoudre la difficulté entre lesm d'un côté il a marqué quand il aura vraiment servir l'idole oui quand il a parlé de servir l'idole non et d'un autre côté je vois que même quand il a parlé servir l'idole il est passé d' peine de mort dit ça parle d'un cas spécial c'est quelqu'un qui a dit non mais je l'apprends pas tout de suite comme idole comme ça à crédit moi j'attends de voir je vais la servir et une fois que j'aurais servi je vais regarder et et là j'aurais pris sur moi comme il hasard très bien VI et j'ai pas compris comment tu fais pour étudier toi tuamène un avis que tu as trouvé comme ça sache que en même temps qui a cet avis il y a d'autres avis c'est une grande discussion dans les maîtres d'avance c'est les Tanaï ça Tanaï tan Omer bduni al attention là maintenant on touche un nouveau sujet très très très brûlant qu'est-ce qui se passe si quelqu'un vient et vous dit bonjour je suis un dieu venez me servir ou là rappelle les souvenirs pas toujours glorieux d'cord et il dit là par d'une idole il a dit lui il veut qu'on l'adore est pass regard ici dans cette ligne quelqu'un se persuade et persuide les dieux les gens qu'il est un Dieu et il demande qu'on le serve RZ compte sur une ligne de qu'est-ce qu'on a souffert et alors ben à quel titre c'est un initateur ça dérange que il incite pour servir statues pour servir lui dit dit alors fait les étapes maintenant bien bien dans dans le cas où ils l'ont vraiment serv il y a pas de discussion regarde la force S ne te fait pas pouri une idole on t'a vu mais ne fais pas de toi une idole alors donc on reprend notre question nous pour le moment réfléch une chose pas fait enore joupable sur une parole S par quelqu'un quiité all servir unele il a dit on va y aller je vais y allers très eng venez me servir à moi il est pas l'idolâtrie c'est vrai qu'il a l'incitateur l'idolâtrie et l'incité à l'idolâtrie mais c'est des lois spéciales spécifi c'est pas que tu connais tout ce que tu connais tu le mets là-bas c'est possible que ce soit différent il peut-être une autre raison parce que l'incité on voit que rien qu'en parlant il seront coupable déjà alors quiend le discussion parle quand il a parl comme ça dit la Parole en ellemême elle est déjà quelque chose une parole sousentendue que normalement devrait finir sur un acte elle pas encore arriv à elle est pas for avait voulu proposer cette lecture il dit pas vrai ce que j'ai pas juste c'est pas juste dire parole ça vaut pas bien s que même avec une parole on peut être coupable tu vois bien que même rabouda il dit il ne sera coupable que quand il aura parlé d'une certaine manière mais donc quand il aura parlé donc on voit que rien qu'en parlant on est déjà coupable oui dit alors quelle est la discussion finalement les ça serait un incitateur d'idole mais il a un modèle un peu spécial il dit regardez il y a une idole qui est extra vraiment elle vous répond à tous vos besoins elle est là pour vous les amis et cetera alors ouais comment elle s'appelle moi c'est ça le coup c'est que il veut faire de lui une idole maintenant parenthèse se détend toute l'histoire de mord et Esther c'est de C Demara parce que il a comencé il a dit je veux que vous me respectiez mon petit am donc je veux que tout le monde se prosterne devant lui bon c'est une prosternation de cavon mais dit non mais il avait c'était fait une idole et si on va plus loin dans le il s'est fait une idole de lui-même donc quand on se prosterne devant un man est-ce que ça'appelle pas qu'on se prosterne devant une idole de l'idole qu'il a fait de lui-même c'était ça l'histoire il se prosterne ni pour l'une ni pour l'autre et nous on lui dit mais pourquoi tu vas te mettre devant lui pour le l'exciter tu des histoires rappz toutes l' histoires qu'on a vu c'est c'est une discussion très F un il a un truc dans la tête si s'est pris pour lui et il veut qu'on le serve il incite donc il a un incitateur il y a des incités et la discussion elle est bah quand quelqu'un il aura pris sur lui d'aller le servir c'est comme s'il a servi l'idole ou alors tu vas dire mais non pas du tout pour des raisons personnel ils sont obligés de l'écouter mais en fait il se moquent de lui il fait ah ou parce que lui il est un Dieu parce que lui va pas aux toilettes peutre n'importe quoi celui-là mais attention il est très susceptible les psychopathe il fait très attention attentionis une fois un endroit des des Russ pastermin pas teetenir-ce que tu peux est-ce que tu penses te mets pas mal avec lui il est fou donc il y a plein de choses que tu vas VO g ils peuvent suivre mais en fait il suivent pas vraiment ah c'est ça la discussion d'un autre côté tu peux dire à partir du moment où il a accepté il a accepté il a naation devant un roi ou alors il y a des choses qui sont derrière cavod d'cord il y a des choses qui sont derrière cavod et il y a des choses qui sont le cavote qu'on donnerait à une idole donc le cavote devant les rois devant les personnages importants ça existe mais là on parle que il y a une Cavana de d'idolétré alors nous dit etelle est la chose que c'estile Mme d'idol un homme alors qu'il est comm nous on peut pas parler trop de çabutol iltellig il connaiss des chosesu des plan conellation et expliqué même en avec du magnétisme avec des phénomènes concrets donc ils sont tachés à des forces maintenantement qu'ils utilisaient ses forces et qu'ils ont commencé à donner une un pouvoir ses forces en ell-même mais maintenant un homme vraiment franchement pour quand les je suivent des gens sur des réseaux sociaux s's sont comme ça Johnny l'idole des jeunes très bonne d'ord mais c'est pas qui croit que c'est lui qui donne la vie qui donne le travail ou qui donne les enfants il aime d' amour démesuré par alors mais parce que mais parce que regarde c'est difficile d'aimer un hom raconte une histoire un homme étaitien quand il était jeune il est parti dans les montagnes de Birmanie et il a rencontré des des villageis longtemps qui éta dans un niveau il ne connaissait rien de la civilisation mais rien il parl et ca ils ont raconté raconté que il les vu é un peu comme ça AC mélange de religion et les vieux du village Racon qu'il avait des années des années en arrière il y avait des gens qui veulent convertir les autres sont arrivés Ron raconé il y avait un système dans lequel on disait qu'elle avait fait un bébé toute seule ils ont tellement rigolé il se sont tenu les C les côtes pendant 3 jours et le le serel Bari d'un homme il a du mal à accepter queun homme il soit idole quand il est normal après on peut l'abîmer hein mais donc la dit mais qui va croire que un homme il est une idole ben m alors la machloquette elle est B ça se peut s'il le prend sur lui comme Dieu et B il a pris une idolâtrie sur lui du côté de l'incité mais non puisque toujours au fond de toi tu teas c'est un homme comme nous qu'est VO si tu regardes le code des des lois d'idolâtrie il y a pas d'idolâtrie on idolâtre un homme dans toutes les autres idolâtries des des planètes des constellations des anges des et même les statues c'est des réceptoir d'énergie cosmique intersubéral de ton mot intérieur profond et cetera ça veut dire il y a un petit truc quand même alors un bonhomme comment on apprend nos petits enfants quand il Pho pyjama quand on a midchim ils disent que Moch al nous ils ont rencontré pharaon dans le en pyjama pourquoi il allait faire ses besoins dans le N il se dit Dieu côté faut pas se mettre mal avec lui ça c'est vrai alors regarde alors ici on a tourné la page regardez cette force que Rachid un homme quand il voit quelqu'un qui veut se présenter comme une idole au fond il se demande qu'est-ce qu'il a de plus que moi celui-là ouais quand il lui dit oui il se moque de lui devant lui on va faire quand même une différence vous avez tout à fait raison les mouvs Dee c'est quand même des mouv si c'est un tout seul ou si c'est plein c'est pas pareiland Mme différ question pas encore ça une for dans le groume normal il lesux et donc on dit pas le viens viens viens écoute mais quand un homme est tout seul il a plus de choix et donc si décide décide vraiment tandis que les mouvement de masse en fait il y a une illusion dans les mouvements de masse parce que en fait ça se désagrège aussi vite que ça se fait faut beaucoup réfléchir làdessus et la gmara elle nous dit ici le y il est tout seul il va se persuader et il va le suivre il se trompe après lui rab normalement un bon groupe une bonne communauté à un moment il dit dis-moi les promesses de mariage de parnasa et tout ça fait quand même 10 ans qu'on avec lui à part nous demander des virements permanents on n' pas vu ce que on a gagné de lui quand même hein et pourtant marche pasme mais là vous dites des nouveautés vous vous avez pas peur où as-tu vu une différence entre le particulier les communautés où montre-moi où regarde le cas que la tor a ramené c'est deux personnes un avec un c'est le cas quand frère tu sais celui qui tout le temps avec lui vous avez la même maman mon fils ta fille la femme de ton épouse un am qui est comme toi-même comme ton âme et il te fait le cou en douce les morts viens on va servir des dieux étrangers est l'arnaque ni toi tu as entendu parler de cela ni tes pères c'est c'est un machin ça vient de sortir il y a aussi quand même un peu qu'on aime l'ancienneté tu veux aller dans cette nouvelle banque comment je t'appelle pas elle ouvre demain non je sais pas moi un truc que pignon sur rue alors ça la honte c'est fondé en 1800 tu manges des choses mais mais c'est même pas ta culture de ton père et de ton macaral que t'arrives-t-il avec le sushi qui mangeait ça avant non mais c'est dans ce même genre tu tu tu goes n'importe quoi hop un peu de tenu alors alors et là-bas qu'est-ce qu'on a dit un incitateur one et un incité one donc où as-tu vu une différence entre un et plein que tu me fasses maintenant des différences de ala sur s'il est coupable d'idolâtrie ou pas oui alors il dit ici je vois pas moi j'ai pas vu moi une différence entre alors SC particulier par rapport à une communauté communauté parpportul pour cor de peine de don la c'est pour dire une peine de mort plus petite ça vous savez que quand on a la ville qui a été incitée quand c'est une communauté majorité de la ville des ch comme ça on va prendre tout le bien de la ville et on va le brûler donc on voit que quand c'est beaucoup on abîme l'argent quand c'est un seul onabîme pas l'argent mais la peine de mort elle défè si c'est le y il a une grande peine de mort si c'est ont une plus petite peine de mort comme on a vu les Heron alors il dit maintenant je t'ai montré là où il était la différence tu dois être d'accord avec moi que les autres sujets sont pareils te dit non la question est pas entre un et beaucoup la question est est-ce que c'est la personne qui elle-même se laisse inciter ou qui se laisse inciter par des autres c'est là où il y a une différence entre un ETP qu'est-ce qu'on dit si c'est de lui-même comme c'est que de lui qui prend la décision peut-êt il change d'Ave voilà qui nous dit non il y a un effet de masse il y a un effet de foule et quand on rentre dans un système de de nombre comme ça on suit c'est ça la différence alors que quand ou quand c'est quelqu'un étant donné que c'est lui qui a pris la décision du départ il pas ça dépend comment l'autre il est bon VUR je vient il fait de la pu pour commenttordinail comment M comment BO commentit COMEL ça ça plus alors alors alors alors regarde nous sommes dans on va chercher très lour tu saisen ave les des peuples qui sont tout autour de toi qui sont pr de toi desol so pr lo c'est toujours plus mystérieux tu parles de quelque chose qui est en face de toi il fait ah bon JIS vu manger rester là te promet on lui a mis tous les gens il appte des bananes devant après il j les bananes ont tourné pas Mang banan ça c'est celle qui est celle que je te parle de loin elle est incroyable elle est incroyable te fait des trucs on vetu en voilà les te donne un programme il fait la même câ celle qui est proche de toi sert à quelque chose rien du tout alors celle qui est loin c'est la même chose comme il disent les gens avec les proverbes l'herbelle est pas verte je sais pas quoi l'herbe est plus ver voisin ça veut dire parce que c'est loin c'est mieux c'est la même catastrophe c'est rien du tout j'ai une question oui oui franchement cet argument là tout le monde le fait tu tu vois Avraham il dit à son père bah elles se sont disputé donc elles se sont cassés le père battant tu te BES de mois c'est clair que non ce raisonnement tout le monde pouvait se le faire à l'époque Ken alors comment se fait-il que quand même la la avodazara a eu un tel pouvoir Ken c'est ça ch qu' l' est-ce que l'homme il peut se tromper parce que là j'ai jamais compris que n'importe quel B en la matière par vois ça peut pas marcher pourtant il y avait des idoles Mach ça qu'il faut pas s'approcher parce que il y a une force de en fait en fait qu'est-ce qui se passe l'incitateur et l'incité c'est très profond comme mécanisme c'est que il va convaincre l'autre que il y aurait quelque choseer chercher là-bas et nous dit regardeyen extraordinaire qui est pre ça marche Ren tout alors la même chose que est pre ce qui est loin ne te laisse pas berner c'est des techniques comme commercial en fait alorsux critè dans les Dang ou c'est que si c'est un benisraël qui tombe il tombe plus bas que si c'est un idolâtre et une fois qu'il commence à s'attacher à sa croyance avant que tu le bouge c'est comme communist et dit Ravina il dit non les Isra gamour parle même d'un juif c'est une sele et même raison non au début on t'a dit celui qui agit dans l'acte après on t'a parler de celui qui parlean c'est qui va s'en direomam on te dit j'ai même pas besoin de te dire celui qui va servir de facto l'idole mais même celui qui parle alors maintenant voilà on laisse pour demain c'est qu' faut travailler beau il est de mais il ser par il par crain servi accepte comme d'cordcep pas il devient idolâtre parce que il aime quelqu'un ou parceil CRA quelqu'un il est pas considéré qu'il a accepté comme div et elle lui a dit tu ne peux pas t'approcher de moi si tu ne vas pas d'bord pour prostner devant la BAN ah d'accord lui ve celle-là compris alors on lui dit mais au fond quand tu vas là-bas tu crois mais rien du tout mais Mo elle est bloquée elle est bornée je sais pas que je peux faire avec celle-là al je travailler à la banque travaill à la banque il faut