Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr les amis alors n aujourd'hui aujourd'hui n'oublie pas il aujourd'hui ou pas dis incroableend la dernière ligne de la page VO c'est super c'est censuréop bien ah non ça c'est le tioun de tout ce que vous allez voir al on y va c'est bon vous êtes prêt àorder une page incroyable mais vrai on attend de voir si il réagisse il y a quelqu'un vous êtes là ah tu lui avais mis la page y que bien que un homme il soit appelé un homme à partir le présent et un jour par rapport à son corps que tu vas donner un rapport ça veut dire quand il va avoir une relation quand il a 9 ans et un jour c'est déjà quelque chose bon pas pour le punir parce qu'il est encore petit mais par exemple une femmeit reçu une relation de quelqu'un de 9 ans et un jour ça fait des choses alors c'est ce que nous dis ici quand il a été avec une bête benarka benarar c'est une dans le chasse ça veut dire il a été il a pénétré dans l'endroit où elle peut concevoir c'est ce qu'on appelle l'endroit habituel ben quand il a pris par derrière dans le conduit qui fait les déjection vous avez compris maintenant c'est clair répéter ça à chaque fois maintenant vous avez etaintenant une femme elleène une bête sur elle [Musique] la fem chacune des deux manières d'aller avec elle c'està-dire kedarkaifice qui fait les bébés dans l'autre et bien ça s'appelle dans la t on a dit M c'est il y a deux manières d'aller avec une femme maintenant m par contre pour la bête n'importe où par O on rentre c'est la même chose c'est le même tarif on regarde pas l'anatomie l'anatomie c'est sûr que ça ressemble mais on regarde qu'estce quelle statue la T a donné aux union comme il a pas marqué le pluriel che la une femme comme ça la même manièreune femme avec un hom les deion sonér son alorsz la fem une bête de n'importe quelle manière sur elle alors sur la femme que on se la question alors a de types de relation habitit c'est marquéin de fois ion la question elle est qu'est-ce qui se passe avec une bête est-ce qu'on aurait fait une différence entre les types d'union alors c'estd par rapport à'est-ce qu'on regarde cette union là pour la femme c'est un seul M mais pas du tout j'aurais dit exactement l'inverse cont différ che la femme c'est de dire qu'est- qui est habituel qui inabituel mais toute la baller avec B inabituors j'aur contra sur bête n'importeelle manière qui va avec elle de la manière habitu inabituelle la femme il est que che la femme il y a oui une différence entre ce qui est un rapport habituel et un rapport inhabituel vous comprenez ou il faut qu'on parle que si vous comprenez pas il faut que ça soit clair on refait regarde vous comprenez ou pas oui oui oui alors alors il y en a un qui a compris est-ce que les autres il ont compris on parle comme ça on va dire des mots euh dur mais c'est pour c'est une Jama c'est pour bien apprendre la tor un homme va avec une bête dans l'endroit où normalement la progéniture est sortiraé l'endroit normal l'endroit de la conception ou alors il va la [ __ ] c'est clair on la dit maintenant on regarde un homme avec une bête après on regarde une bête avec une femme est-ce qu'elle rentre dans l'endroit habituel dans l'endroit inhabituel et on veut savoir si on a fait une différence dans la à ou pas l'anatomie a les deux il y a les deux orifices al te dit mais pas du tout une bête que tout union avec une bête elle est normale ou pas normal elle est pas normale donc j'aurais dit n'importe quel par lequ r ça s'appelle que il a été avec une bête tandis qu'une femme il y a une différence chez elle entre une union normale et une union inhabituelle et Rachi va nous dire ici regarde Rachi dit n'importe quoi moi j'aurais dit exactement l'inverse la femme chez laqu il y a un endroit un orifice habituel et inhabituel BB là on parle de la relation amame j'aurais dit que on rend coupable sur une union sur ce qui est habituel pas sur ce qui est inhabituel et regarde ici des c'est pas l'habituel c'est pas l'habitude pourquoi regardez les mots qui dit elle a pas beaucoup de plaisir comme si c'était une union normale j'aura une différ maisant HMEC bête ça change r par r par c'est le même tarif alors all à déjà quelqu'unvec une bête mais qu'est ça change par où il rent bête les de c'est même tifandis que la femme là où endroit habituel inabitu j'aur une différence exctement l'verse ce a dit- que ce puison parle d'un animalanim si on prend compte que l'animal c'est un c'est un animal de sexe féminin oui ça veut dire chez il y a que chez la bête femelle où on a la question des deux orifices si c'est une bête Mle alors il y a qu'un seul orifice mais de de toute façon quel que soit le cas juste par rapport à la femme j'ai pas compris quel rapport avec le plaisir parce parce que Rachi veut expliquer qu'est-ce qui s'appelle le chemin habituel il y a une raison pour laquelle ce chemin là il est plus habituel que l'autre il dit parce que en terme de Anana en terme de plaisir elle appelle le même plaisir est pr de manire inabituelle que de manière habituelle il a fait en sorte que c'est la manière habituelle qui qui lui donne du plaisir alors mais c'est une grande discussion on va voirors alors nous ditci parenè pas je je Tu VO comm comme l'autre regarde il y a une qui nous dit alors un homme pour qu'il soit grand il faut soit mais son corp quand il a 9 ans et un jour on considère que le rapport qui donne ça veut dire déjà quelque chose c'est déjà une B si c'était un petit bébé 5 ans donc on prend un homme il a 9 ans et un jour il va avec une bête quel que soit l'orifice dans lequel il rentre et de et la femme elle amène une bête sur elle quel que soit l'orifice par lequ la bêteelle est rentré alors oui qui la bête la bte non la bête on va la tuer mais on la tue pour deux raisons comme on a vu hier soit parce que elle a engendré uneala c'est soit parce qu'on veut pas qu'une fois que la bête elle est morte quand on voit passer la bête on dit ah là là tu vois cette bête là c'est un tel il a été coupable à cause d'elle et ça fait une c'estfant de 9 ans l'homme la femme aussi il y a pas d'homme là si puisque il a un enfant non ok l'homme ça veut dire un personnage masculin d'accord tu vois alors on l'appelle un homme parce que il est il a 9 ans et un jour et que s bille elle veut elle montre quelque chose mais à cet âge làà il y a pas de rou sur les enfants non il y a pas de hche mais non on veut savoir le cas il est le suivant VZ on fait une petite pause on regarde il y a une femme elle a eu une relation elle est mariée elle a eu une relation avec un gosse de 10 ans elle elle va mourir on la tue parce que s'appelle que ce qu'elle a reçu c'est une BiAA humaine parce qu' a 9 ans et un jour on considère que le corps de l'enfant il est déjà comme le corps d'un homme maintenant moins que ça non mais elle elle est coupable parce qu'elle a été avec comme un hom maintenant lui non il est petit on peut pas lui mettre de r neige sur la tête mais il a réussi à a abîmé cette femme-là tu as compris alors maintenant nous dit maintenant on va regarder quelque chose qui s'appelle dans le chasse un début de pénétration un début de pénétration ça veut dire soit ils ont eu les membres en contact ça veut dire que l'homme il est en érection et il a comme embrassé avec son membre le membre de la femme ou de l'homme ça ça s'appelle Meara mais s'appelle eara maintenant il y a un pirouge c'est les membres ils ont été juste en contact en effleurement et un pirouche c'est que il a rentré le gland ou la majorité du gland comprenez tout ça alors maintenant on a le cas de quelqu'un pénètre un tout petit peu début de pénétration chez un autre quel est le D sous-entendu je sais ce qui se passe quand c'est avec une femme ça c'est marqué mais je savais pas qu'est-ce qui se passe si c'est avec un homme alors pas compris ta question quand on a parlé de l'interdit d'un hommeallc homme il marqué dans la tu pass viens pour enseigner quelque chose sur les hommes entre en faitig quel chose sur un homme et une femme pourquoi parce qu'on dit un homme il a été avec un homme de la manière dont on va au pluriel de deux manières avec une femme on voit que un homme qui va avec une femme de la manière habituelle çaàd il pénètre dans l'orifice qui fait les bébés ou dans l'orifice de derrière c'est le même tarif alors comme chez l'homme on a pris comme référence ce qu'un homme il peut faire avec une femme donc c'est bvadaille que tout ce que il y a comme loi sur ce qu'un homme il fait avec une femme ça va exister aussi donc de la même manière que quand un homme avec une femme même s'il a pas beaucoup pénétrer mais juste un tout petit peu il est déjà coupable s'appelle il s'appelle qu'il a fait la BIA de la même manière chez l'homme donc je vois pas pourquoi tu poses la question puis que dans le passou qui parle l'interdit d'un homme avec un homme qu'est-ce qu'on a pris comme modèle on a pris la comparaison d'un homme avec une femme les bar ça ça s'appelle Meara ouais ça s'appelleara alors amarar et le mot il s'appelleara ça veut dire un début de pénétration Maou alors Lam a dit je pas compris pourquoi tu poses la question ah mais arê dans le qui parle de deux hommes entre eux on a dit que il a été avec un homme comme un homme il peut aller avec une femme alors un homme il a pas en général mais mais l'opération mais mais et chez la femme on peut rentrer par un horifice habituel ou l'autre inhabituel avec un homme avec un homme il peut rentrer que dans l'ifice inhabituel mais l'orifice habituel il est déjà répertorié comme un orifice homologué dans dans la éntion avec une on va faire a faire pas temp il faudrait imprimer les P de et les de K fac c'est ne fait pas et k quce qui se passe on a fait pas là-bas on voit que cha her chaque femme interdite les sont pas pareil il y a plein de mots qui changent et par exemple ou dans non toi tu regardes tu veux regarder ici par exemple CAF you tête tu vois par exemple que quand on va parler de l'interdit d'aller avec la tata côté de la maman la sœur de la maman ou la sœur du papa et marqu l'galé qui che et avou oh là-bas il y a marqué le motara donc la tor elle a fait exprès de dire dans dafka dans les tata paternel ou maternel il aura eu un début de pénétration avec elle ouz un début de pénétration ça veut dire deux choses soit nikat et ver les deux membres il se sont touchés soit que il a rentré le glan ou la majorité du gland c'est clair alors maintenant là tu vois que là on a marqué et ara mais ara c'était pas nécessaire puisqueon le sait déjà de Nida donc étant donné que ce passou ne nous sert pas quand je le vois j'apprends si ça parle pas de l'homme parce qu'on a déjà parlé de l'homme et et ben alors ça va parler de la bête comment je sais que ça va parler de l'homme parce que comme l'homme il a été comparé à à la femme au niveau des relation et que c'est les harotes c'est les femmes interdites et que dans les femmes interdites quand on a parlé des tata on a dit le mot donc on sait déjà que tous ces rapports là même un début de rapport c'est déjà exactement le même tarif ça veut dire voilà venez on fait la scène que vous compreniez bien bien bien non mais dis-moi éta avec une femme interdite je rentrer ça va non c'est le même tarif c'est c'est même tarif mais mais je suis pas rentré tout entier c'est le même tarif non mais j'ai pas fait l'éjaculation c'est le même tarif ça veut dire un début de pénétration et une pénétration Z ça je le sais des tata de Tata je le sais parce que je l'AP prends de la Nida et comme je sais déjà que un début de pénétration c'est un pénétration maintenant je sais aussi dans un homme avec un homme donc lequel il me reste maintenant un homme avec une bête est-ce que c'est parce que est-ce que c'est la même peine à chaque fois y a meend c'est que pour avoir le ha spécifier ben il faut qu'il a eu une pénétration la pénétration c'est juste un début de pénétration c'est pas obligé que ça soit beaucoup hasard alors c'est ce que nous a dit c'estàdire pas fini le rapport mais ontion il est arm il faut les T pour rigoler un petit peu rig il dit il n'a pas fini le rapport qu'est-ce que ça veut dire finir le rapport l'éjaculation ben non non et et c'est combien il y a eu d'intromission combien on est rentré un petit peu c'est comme beaucoup voilà qui sont très très sévères te disent simplement comme un baiser ça veut dire un contact à peine entre le membre masculin et l'orifice oui ça he c'est la fin de l'Union non la elle appelle qu'est-ce que c'est gmarbia c'est jusquavoir rentré un mini contact ou plus queavoir rentré le gland voilà c'est ça et ça dépend il faudrait qu'il est plus queavoir juste été en contact il faut qu'il rentre le gland Dav d'AV Mo avalio ou à la Nica mais alors il dit B les deux c'est petit hein mais quand même rentrer le gland ouais c'est quand même plus que juste effleurer d'accord miia mais dans les harayot ça ve dire toutes les femmes interdites de la L ou toutes les les les les les les personnes interdites ou les êtres interdits ça veut dire aussi le la bête et aussi le le le mal ouais ça devrait être pareil sauf que on narrive pas à le trouver dans la bête la bête on avait pas encore réussi à le prouver al le ama alors maintenant on construit petit à petit quand on a appris une chose dans un passou on va le faire passer dans tous donc on a appris déjà que un début de pénétration c'est comme une pénétration totale donc ça veut dire par rapport au harayot ça sera coupable qui c'est qui veut nous répéter qu'est-ce que c'est eara c'est presque il y aicat et vert on les de et il a rentré le voilà on savait surt on savait sur la Nida on savait sur les tata après on a exporté ça sur tout le reste on savait sur l'homme parce que dans l' marqué m comme c'est marqué mich on apprend il rest que la bête alors le Pass regardez dans alors alors si ça peut pas parler du début de pénétration oui parce qu'il a déjà été marqué à propos GAB cétait pas nécessaire qu'on me diseun début de pénétration ça r coupable che les pourquoi que je sais déjà de lab cherche dava Vila etata etorailta etor damea ven m voilà tu vois donc ça maintenant la base de l'étude elle est ici c'est de elle va produire quand est-ce qu'on a parlé d'un début de pénétration dans la Torah que ça va nous servir de modèle pour toutes les femmes interdites et aussi pour l'homme interdit et la bête c'est ça qu'on était en train de chercher on dit on dit on dit on dit ici voilà un homme qui aura couché avec une femme dava dava ça veut dire elle a du sang qui coule donc elle est Nida vegila estvata il a dévoilé sa nudité c'est le terme habituel pour dire qu'il y a une relélation et son intérieur il a commencé à pénétrer ça veut dire voilà la elle est marqué et elle elle a dévoilé le l'origine de l'endroit où ces sang ils sortent seront retronchés donc on sait déjà queara c'est déjà dit dans la Nida de l'anida on exporte pour les tata mais les tata c'est pas besoin parce qu'on savait que toutes les femmes il sont pareil dans le même statut donc si ça a été dit sur les tata c'était pas nécessaire alors tu vas me dire ça inclut quel cas que j'avais pas vu le le mal mais le mal c'est marqué michkeva on sait que le mal il a les mêmes les mêmes caractéristiques que les unions d'un homme avec une femme donc le Casel il nous reste qu'on avait pas vu la BMA donc on sait qu'un homme qui a un début de pénétration avec une bête il est coupable voilà khaz c'est ce qu'on a voulu montrer ici j'ai une question quand tu parles directement ne dis pas qu'est-ce qu'est-ce qui est plus fort entre le inoun etereva parce que non non c'est mache marqué le mot il est là et le mot il est là tu fa passer par le même mot il demande quelle différence entre que j'aurais dire attends attends qui est très très forte pourquoi parce que le même mot il est marqué dans deuxim différents et tu fais passer de l'un à l'autre c'est que je sais pas le dire c'est pas marqué mais comme j'arrive pas à dire autre chose que cette nouveauté alors je dis que le passou il a parlé pour cette nouveauté c'està dire en fait la BMA on en a jamais parlé mais je Tai dis d'accord mais tu vas parler de quoi la Nida on le sait toutes les femmes on le sait la tata c'est pas nécessaire on le sait ça fait partie de toutes les femmes donc tu voulais me dire quoi tu vas chercher le zachor mais le zachor c'est déjà marqué aussi ah donc il ne me reste plus que une chose que je vais aller chercher et que je vais introduireignan c'est moins fort oui mais la pmavait chat j'avais aussi de c'est presque le même mot non a couché avec non non j'ai dans le on pas vu qu'ils ont fait fait pas de nousmême on a si c'est dit on dit sinon on dit pas alorsm nous dit ici on reprend ce passage là j'ai pas Besin qu' disbuténtion pourj compar ça avec alors il reste plus pas par mais sont interdites et tout c'est grave mais il y en a certaines c'est des peines du B et il y en a certaines c'est des peines de c'est pas les même catégorie exactement demandea il un truc que je comprends pas avec la B parce que regarde en fait arê ça veut dire en vérité B qu'est-ce que c'est le statut de celui qui va il a une peine de mort alors pourquoi tu me dirais que le début péné la bte il est marqué parce que les c'est pas marqué qu'il a une peine de mort une peine de car donc c'est quand même étonnant que la BMA tu me l' rangé alors queelle fait partie des peines de mort du B tu me l' rangé avec des psouim qui parl de car pas exactement pareil c'était mieux d'apprendre de catégorie identique à savoir peine de mort peine de mort là tu me fais peine de retranchement or maintenant alors ça c'est des rigolotes et si quelqu'un il s'autopénètre ça c'est Canon alors dit tu poses des questions quiiste pas tu veux muser ou quoi qu'est- ça veut dire ça la question est très intelligente pourquoi parce que on veut se poser une question est-ce que les rapports que la tor interdit c'est des rapports avec un membre ou même avec un membre flasque alors il y a de avis membre flas c'est pas pénérationen alorsj une pénétionéntion rentr parti de lui dans une femme hommeors il a fait ça pourquoi tu me poses des questions comme ça tu veux me tourner la tête tu me fais souffrir toi tu peux arrêter de me poser des questions qui exist jamais existe Pasi qui a posé la question ici lui il a posé une colle ile la col dis qu'est-ce tuais de un HME ilutopénètre qu'est-ce tu penses toi tu es là pour me faire souffrir tu poses des questions qui exist pas jamais il est en érectionén lu ça marche pas techni alors donc il faudrait imaginer quelquun il a le membre fless de se rentrer dans luime question tu dis que homme une relation AC ça vaut pas plus ça vaut pas qui dit que ça alorsé il y a un vieux s'appelle monsieur fininkelstein a bientôt 90 ans il va chez le docteur et le docteuramou il lui dit docteur ça voudrais de viagro dit non non non monsieur fininkenstein je vous donne pas du viagro à votre âge c'est pas bon pour le corps ça peut c'est pas ça peut vous non non non fait je vous demande ça fait très longtemps que je suis en passent chez vous je vous demande en service alors bon a lui préscrit du viag il dit me faites très attention et après il le revoit de semaines après il fait alors monsieur fininkemstein se se se cacher fait ça n'a rien fait Ren par contre ir c'est une discussion entre les ma est-ce que un rapport flasque flas c'est considéré comme un rapport ou qume je sais pas on voit que c'est pas très pratique pénétrer fautêtre dur il est pas dur il peut pas pénétr que c'est considéré ou pas une réflepport est-ce que ça un rapport avec érection ou pas obligé avec érection c'est une discussion dans Lamara de alors mais alors la dit ouais mais alors attends maintenant tu vas voir la question nagide on a réussi à le faire ensuite nagide on a réussi à le faire AR celui qui fait ça il peut pas être coupable de fois en tant que pénétrant et pénétré ça c'est pénéant ça veut dire en fait qu'est-ce qu'il fait comme verra il fait ver de donner un rapport mais il fait ver de recevoir un bien cette question ouais ça c'est question il aime blue on on dit toujours ile des questions Avein ile que des questions comme ça un androginos il est aussi homme aussi femme il se donne des kou à lui-même comment il fait pour se divorcer des questions comme çaors dit mais pourquoiinos puisseier B i c'est incroable il est il est passif on a vu hier queme incroyable mais les de côtés chez lui alorsétait ça la colait posé tu poses des questions qui existe pas on continue encore une autre colle à Al maintenant faut bien se concentrer parce que laara ici pose une colle mais à la base de ce qu'on a appris hier qui se rappelle Michel tu dis pas qui se rappelle pourquoi on tue la bête n un homme il éun bête bête elle avec un homme ou une femme alors on doit tuer la bête on a posé la question qu'estce qu'elle a fait la bête la pauvre elle est pas coupable ouais mais pour pas qu'on dise pour qu'on dis il y a deux raisons qui se rappelle les deux raisons la première c'est ce la première raison c'est elle a causé une elle a causé un interdit deè raison cette bête là elle a causé une embûche a causé une mort s'appelle Takala notutre côté ça s'appelle Calon parce que quand la personne elle est déjà tuée un peu de cavon pour elle à chaque fois que la vache elle va passer ou le le T oh là là tu celui-là qui oh là là tu se racontes non non je raconte pas alors il y a Takala et Calon maintenant la question elle est comme ça la bête on doit la tuer parce que il y a eu Takala ou il y a eu Calon où il y a eu les deux donc la GM elle va imaginer toutes sortes de cas où on va dire que il peut y avoir l'un sans l'autre Kala ça veut dire que la bête elle a amené à une grav vera Kala tu peux l'avoir pratiquement dans tous les cas Calon ça dépend de la honte la gmara ici elle va taper sur les idolètres va faire ils ont pas honte ça dérange pas de le faire alors alors maintenant je pose la question est-ce que est coupable il pas le droit d'aller a animauxentô alors c'est s peut paser avec an tout ça vous comprenez je veux que vous suiviez je veux que vous disiez vous parce que dans les Mar précédents j'ai vu tout le monde disait oui mais en fait pas tout le monde capte Monsieur R ok là on est là voilà on parle un G il a été avec une bête c'est bvada qu'on le tue il y a pas de SAF la question est-ce que je tue aussi la bête bah comme le Juif ah non ça je sais pas je sais pas parce que dans la mifna qu'est-ce qu'on a dit pour la raison pour laquelle on tu la bête deux raisons est-ce que y a les deux raisons dans l'idolâtre ou il y a une seule raison et est-ce que une seule des deux raisons ça nous suffirait pour tuer la bête ou pas moi je veux pour tu es la bête le cumule de deux choses d'abord elle entra une catastrophe cette B et deèm il y a le de cette personne ça fait honte à sa mémoire alors est-ce que je veux les deux et que ça a causé une catastrophe et que ça crée une honte ici à cause de ça l'idolâtre il va être tué donc cette bête là elle a causé une embûe donc il faut la faire disparaître mais Calon il a pas tellement Ali il dit pourquoi il y a pas Calon kalalon les Dar arrêt mais tu prends un légionnaire il a pas honte à dire que il éit avec une chèvre d'ailleurs il dit je la regrette j'ai eu deux amours une chèvre et ma femme mais qu'est-ce que je regrette ma chèvre ils ont pas honte alors alors s'ils ont pas honte donc c'est pas suffisant pour tuer la bête ou peut-être que aussi hones mais la Taor l'a pas fait attention à eu de P alors on apprend ça longuement est-ce que ça veut dire bed que ça les dérange pas ils ont pas honte va voir ce qu'ils font ou alors tu dis non ils ont honte mais la t elle a pas elle a pas fau compte de la honte de celui-là comme la honte d'un Biss on parle de la honte de celui qui a fait la faute la honte par rapport au au au peuple non maistenant maisten non cet Hommel il va être tué ouais maisten non quand la bête elle va se promener dans la rue pourquoi on la fait disparaître pour pas que on rappelle la honte de de ça va être une humiliation pour lui dans le monde duut et dans ses héritiers et cetera c'est une honte alors si c'est une question de honte faitid pas ils ont pas honte on va pas avoir nous plus honte que ce que ils ont honte ça les dérange pas tu comprends ça maisant deuxème perouge queach te dit non ils ont honte pas exagérer non plus il sont aussi un petit peu de moralité mais mais à il a pas tenu compte de de cette honte là pour la bête du du du du du Juif d'accord mais pour celle de l'idolâtre non parce queol quand même tu es une bête donc il faut avoir une bonne raison pour tu a une bête ah si c'est pour une raison très forte et convenable d'accord si c'est pour une raison pas très forte alors pourquoi tu es la bête prend pas en compte hte de qui parce que si tu vois que ça les dérange pas de le faire non Israël regarde que toujours il est dérangé toujours ah alors elle dit elle dit ou peut-être que non peut-être que non la vraie raison pour laquelle on tue la bête c'est parce que cette bête là dommage à cause d'elle il a quelqu'un fait une P de mort et tout ça la um c'est pas ça principal regarde je AC les de comme les hommes alors regarde que déjà les pauvres arbres vraiment ils ont rien fait mais comme ils ont servi et ils ont été idolâtré et bien ils ont amené donc un dommage ils ont amené une destruction à l'homme à cause de salomme idolâtre il a été tué si déjà les arbres que on les détruit alors quelqu'un qui vient il trompe un autre des chemins de vie et les amène vers chemin de mort alors voilà lui dit mais déjà les arbres les détruit alors tu cro que les animaux les hommes bien s qu'on va les détruire la question est juste est-ce que on va tuer la bête à cause de lui ou pas de raisonsut les une catastrophe à cause d' la deèis FO qu'il est donc demain on pasoitall a anim alors de d'abord on va plus il pas attention àentionette point de dire qu'on va tuer une bête pourquoi tu veux qu'on tue une bête comme ça ile che la et la a dit trois termes terrible elle a dit alors ceuxl il faut les détruire il faut les brûler il faut les anéantir les pauvres ares ils ont rien fait du tout ouais et malgré tout tu vois que la tir a dit et cetera al matakala àalp chealon donc tu vois que la vraie raison c'est parce que ça amené une embûche c'est pas à cause de la honte les ares ils ont pas h peux pas détruire leOM on et la Takala AR laera pour un idolâtre c'est pas une honte c'est une Takala che eux aussi ils ont pas le droit d'être idolâtre fait com un raisonnement entre les arbres et les animaux qui lu déjà sur les armes la plus forte raison sur les animaux donc on voit que la vraie raison c'est pas la honte c'est la tacal qu'est-ce que tu dis les arbres c'est reèes végétales les animaux c'est Rees animales je peu détruire le je peux dire j'ai pas envie de tuer une bête c'est plus imp la vie d'une bête c'est plus sacré il y a une échama je sais pas je peux dire quelque chose comme ça sinon j'aurais pu dire aussi même je détruit les d'accord mais la gara elle voit laara elle voit que si c'était qu'il fallait etakala et Calon alors on aurait pas été aussi loin sur les c'est que c'est bar c'est la TACA parce que là le le alors la elle dit oui mais attends attends attends attends doucement alors là tu viens de dire quelque chose tu dis ici oui et voyez comment ici on parle de quelqu'un qui est qui qui détourne un ami des chemins de vie vers les chemins de morts ouais êre donc on voit que c'est à cause de ça que on va détruire les ares ça veut dire que quelqu'un il a pris un autre il a fait viens viens je vais te dire un coup exa tu vois va idolatrer ces arbres là tu vas voir et tout tu vas voir une super parnassa écoute-moi donc en fait qu'est-ce qu'il a fait il a pris cet autre juif il l'a amené vers des chemins de vie vers des chemins de mort hein donc on voit que c'est pas la honte qui est le critère principal c'est surtout laal donc un qui va avec une bête on tue le Go mais ouais on devrait tuer la bête pourquoi que la bête elle a entraîné une tala sans parler de honte alors elle nous dit nous dit si tu vas dans ce sens tu sais où on devrait aller on devrait arriver à alors un homme un homme il se prosterne devant sa bête il veut idoler sa bête guide comme tu vois en les vaches ma sacré te font des embouteillag de 3 km alors alors maintenant làbas il se prosterne devant elle alors elle devrait être interdite devrait êre tuée al dit mais tu sais ce que ça nous pose comme question une question terrible prend pas la règle de la règle de la règle ils ont 7 V ce qui est interdit au goïm c'est sûr que c'est interdit au juifs et à part ça les juifs ils ont encore plein d'autres votes mais je vois pas où tu me trouverais quelque chose que pour un Go Sour et pour un juif ça sera mard donc d'après ça tu devrais dire que c'est pas pareil le statut du Juif le statut du GO làdessus là arê te dit ici Israël Gou alors on devrait interdire aussi au Juifs m quand il a ét idolâtre sur la bête quand il a eu un rapport avec la bête on devrait dire c'est le même tarif amarab dit non parce que chez le Juif c'est pas le mêmealon et là on peut dire ce qu'il a dit Laur là on va faire une différence Rach dit ici is si le avec la bête qu'est-ce qu'on fait on tue la bête ouais on peut on tue l'homme et on tue la bête alors maintenant regarde quand on parle maintenant que la bête elle aurait ét idolâtré comme les armes alors on a vu que avec un seul témoin ou même si c'est avec les propriétaires on a dit ici B moi j'appliquerai le principe quand la bête elle est pas tué quand l'me il est pas tué la bête non plus elle est pas tué la bête elle est tué parce que l'homme il est tué d'ord alors bmet petite finesse qu'est-ce qui est quel est le statut d'une bête qui a donné un rapport ou qui a reçu un rapport au niveau de la boucherie elle peut avoir le herch badance mais pour Corban jamais de la vie c'est une dégoûtation de l'amener comme Corban d'on alors bmet n'avait pas besoin d'un passou on on devait dire que non non si tu disais qu'elle était interdite alors elle devrait être interdite à la consommation et si interdite à la consommation tu saurais que tu l'amènes pas sur le mis parce que tu namènes sur le mis ver que quelque chose que tu pourrais manger tu vois que ça va pas du tout ton histoire si tu dis qu'elle est interdite c'est toutes les autres que tu connais qui vont bouger alors qu'est-ce que tu vas dire ici ouis et alors comme on va voir ici dans Toura non dit la question est extra mais c'est pas pareil tu peux pas comparer le truc de laa sinodazara c'est il a transgressé la volonté d'EM et cetera mais celui qui est avec la bête c'est vraiment plus une honte c'est-àdire on a fait une hiérarchie honte et honte honte mais tu peux pas comparer les deux les deux notions parce que l'homme il sait quand même beaucoup beaucoup il s'est beaucoup rabaissé en fait c'est ça alors pareil pour la tacala du coup non la tacala elle reste toujours pareil parce que la tacalaamène à la mort mais oui mais si a une tacala avec un Go tac avec pas pareil la question de base quel est le statut de la bête qu' il a une relation avec elle on veut savoir on dit c'est comme les Juifs que on va tuer la bête ou pas elle a fait tout ce chemin là pour nous dire que qu'est-ce qu'on va dire on a amené une PR de la ch on pr des arbres les ares rien fait on va les détruire tu vois c'est que la tacal c'est pas le Calon que c'est le Calon c'est aussi la honte mais il y a une honte qui est plus grande que l'autre il lui dit regarde j'ai besoin de de de deux raisons pour le tuer aussi la tacala et aussi le Calon comme on a vu dans la Michna de chez nous alors maintenant il y a une question un juif il a idolâtré une bête pourquoi tu le tues pas ouais ouais alors il dit non quand c'est un Israël qui a une relation avec une bête kalonomoué un il a transgressé une al et de il a fait quelque chose mache de déplorable faut se rabaisser quand même pour aller avec une bête tandis que quand le le le quand Israël il va idolâtrer une bête ou quand le GO il va avoir une relation avec la bêteon la honte elle est plus petite B faut passer du temps là-dessus et il faut dire que c'est pas pareil faut trouver une bonne situation non le go on le tue ça toujours un Go qui va avec une bête un Go Idol ça c'est sû qu'on le tue on a une seule question on a une seule question la bête est-ce qu'on fait avec la bête quand c'est chez le Juif je sais ce que je fais avec la bête quand c'est le goy je sais pas ce que je fais avec la bête la fait pas pareil un juif qui fait une AV avec une bête ah il a transgressé hasem et aussi vraiment c'est déplorable com faut pas exagérer alors que le Go c'est pas pareil il y a du Calon mais pas aussi fort mais si c'est sur pour le Juif alors alors plus for alors nous dit pourquoi regarde Lesane voilà la remarque de de Laur les arbres d'onoué et pourtant mais non les arbres au contraire les arbres là il y a pas beaucoup de honte mais mais pourtant la tor a dit par trois fois brûler arrache-les détruis-les tu vois que c'est pas comme toi tu veux direous dit non non non laisse les arbres toi tu veux parler des arbres depuis tout à l'heure on veut pas parler des arbres laisse on veut parler des des des animaux là il fait attention aux animaux il veut pas qu'on détruise des animaux c'est pas pour un oui pour un non qu'on va détruire des animaux c'est plus grave encore que ça c'est la prière choseit soit les arbres Bou tu vois que c'est pas grave la honte et ben tu sais qu'est-ce que a dit tu les arraches tu les brûles tu les détruis donc au contraire tu vois que c'est que la tacal alors la elle te dit te dit c'est pas possible je ne veux parler aujourd'hui que des animaux à chaque fois que tu vas amener les arbres je te dis je ne veux pas parler des arbres je veux me concentrer sur les animaux et je veux savoir qu'est-ce qui se passe quand la bête elle elle elle a engendré que c personn là va être tué une différence entre le juif et c'est une différence entre le GO donc on va dire comme ça au bout du compte il veut pas qu'on tu des animaux alors si c'est pour une très bonne raison parce que ça a été amené une Takala oualon ok si c'est pour un idolâtre non pourquoi à cause de la réponse de tout à l'heure tout façon ils font pas attention et à part ça qui dit qu'on doit faire attention à leur à leur honte quand l'enjeu c'est de zigouiller une bête voilà ce que laagmara elle a fini par dire donc on détruit le Comè finalement d'accord alors laagmara nous dit ici lagma nous dit si voyez ces finesses de question tachma attends davarer regarde lagagma elle veut reprendre parce qu'elle a pas encore fini de travailler la dit Takala et kalalon moi je sais pas je vais réfléchir encore Takala ça veut dire que je vais tuer une bête parce que cette bête elle a été la cause de la destruction d'un homme elle a amené une avra elle amé une peine de Eton c'est parce que il y a un sujet de honte j'ai pas fini de réfléchir parce que dans la Michna on a dit deux raisons quand même autre raison on a dit faisention au de la personne la personne elle fait une mais ça pourrait pas être que on voit passer la bête et tu sais la bête qui é alors alors nous dit finalement ouais et et si on fait bien bien ma scène on va voir passer une bête on veut pas que les gens il disent ah là là tu sais cette bête c'est cette bête là à cause d'elle a a a tu sais pas qu'est-ce qui s'est passé et la honte de cette personne va être connue et diffusée dans le public et et et et aussi la première raison bien cette bête là c'est à cause d'elle qu'elle a entraîné que cet hommeel il soit tué alors my love dis-moi tu es pas d'accord avec moi dans ton appage m desessfa takalavalon Recha takalabalon regarde moi tu m'excuses je vois que la Michna à la fin a rajouté quelque chose a dit catastrophe et honte donc le début de la Michna il va pas me parler de catastrophe et honte sinon pourquoi la Michna de la fin elle répète donc qu'enirit le début c'est catastrophe sans honte et la fin on rajoute une étape catastrophe et honte et maintenant viens réfléchi et et c'est quoi le le cas de catastrophe sans honte si ce n'est le cas de l'idolâtre qu'il y a eu catastrophe mais il y a pas de honte parce qu'ils ont pas honte parce qu'on a pas besoin d'avoir la peine pour le h TU une bête est tout contente d'avoirené ici une preuve non la fin ça parle Deon et le début ça vient nous apprendre autre chose non il y a une chose que tu avais oublié et s'il y a de la honte sans Takala veramé alors non non non attendsends ou là là là tu vas me perturber moi je pensais qu'on parlait de quelqu'un volontairement il a été une bête on dit alors lui il le tue et la bête on la tue et on tue la bête c'esté une catastrophe aussi parce que ça va faire de la honte bon tu m'as dit et qu'est-ce qui se passerait s'il y a une honte sansakala non j'ai pas pensé à ça quoi que de la honte sans catastrophe mais non mais je comprends pas tout à l'heure tu m'as dit c'est parce qu'il y a eu une catastrophe après tu réfléchis c'est aussi a de la honte mais une honte sans catastrophe et dit non on parlerait que il a été avec une bête béchogeg s'est trompé il avit oublié que cétait interdit il croyait que CIT sa femme alorsors P rigoler 2 minutes aprsend et d'étude ça veut dire il a oublié oublié que c'était interdit ou il a oublié que que que il s'est trompé bê elle été sur lui pu ah non ça c'est h si il a été violé par la bête là qu'est-ce qu'il peut faire là c'est il a pas de là on parle on parle que c'est un homme une femme éta violé par un animal'est tu veux faire là on parle c'est c'est cas de onendre de il avait posé la et là et là il y aurait pas de tacala parce qu'on veut pas le tuer c'est sheg mais quand même il y a une honte c'est-à-dire que maintenant ouais quand il avait oublié que c'était interdit ou quand il avait pensé que c'était permis ou il avait pensé que c'était c'était c'était sa femme ou enlev la honte sur on tu l'animal au final alors maisten non mtenant tu vois que je t'ai trouvé un cas où il y a pas eu de catastrophe il est pas tué parce que c'est SH par contre la honte elle va être à chaque fois que à chaque fois que la bête va passer rappelle cl em un peu quand même sur lui aussi a la h que lu on va le voir non mais la bête elle est le rappel de la quand tu le vois lui tu penses pas toujours à ce qu'il a fait quand tu vois l'objet qu'il a fait alors alors maintenant voilà le cas on pas oublié on oubl de réfléchir Israël il a été avec une bête mais voil j'ai bien posé la question je t'ai inventé un cas où si tu dis qu'il faut que catastrophe et honte pas catastr pas mais si tu dis qu'il a honte sans catastrheil il faudrait tuer la bte maintenant délic prendre avec avec lesamim ils savent c'est le sel des ramim ils savent les le le le corps de quelqu'un quand tu reçois un rapport il y a un âge quand que que c'est presque comme s'il y a rien vu et quand c'est plus grand il y a quelque chose comme on a vu le l'enfant de 9 ans et un jour c'est un enfant et quand même sabill s'il a eu un bille avec une femme ça veut dire quelque chose alors chez les filles c'est 3 ans et un jour chez les garçons c'est 9 ans et un jour alors Lamar elle te dit ici regarde le une petite elle a 3 ans et un jour à partir de là elle est considérée dans la tor comme une femme pour plusieurs peut elle peut recevoir K par une relation si maintenant elle était marié son pèreait marié avec quelqu'un et son mari est pas d'enfant son frère il até avec elle ça veut dire qu'il a fait le Ken duouou il a fonctionné son pèreuemqu va avec elle alors il a une mariée et aiulière expemier ch comme ette femme bien tuer à cause une de toutes les unions interdites et à ce moment-l on considère que la bête fait partie de la liste desot ouis c'est pas exactement une femme interdite une bête mais elle est dans dans la parachat de elle est dans la répertorié dans les unions interdites alors te dit bah voilà regarde même si c'est une bête ici il y a une honte mais il y a pas de puison va pas tuer la filleant elle réussi à faire tuer quelqu'un d'autre comm est com voulait cette relation là alors je dis qu'il y a aussi catastrophe je deette mais pas de la bte comment elle a été faire elle a été cherché à partir de quand le corps de d'un être d'un homme d'une femme ici d'une femme il est suffisamment constitué pour dire que s'il y a eu rapport ça a voulu dire quelque chose dans les dimes de la tor contre moi il a écrit là il a écrit si si cette fille de 3 ans elle elle est elle est mariée elle a reçu des kidouchines et qu'elle elle et que des des autres hommes ils ont ils ont un rapport avec elle il écrit ou ils sont coupables à cause d'elle oui pourquoi à cause d'elle bah parce qu'ils un rapport avec quelque chose s'appelle une femme ouis mais ça veut dire c'est elle c'est elle la responsable oui ça veut dire elle amené une tacal oui alors Tach maintenant la même chose du côté de l'homme alors maintenant pareil il a 9 ans et un jour et il a été avec é a femme de son frère qui est mort sans enfant il a fait le K dubou Lebou est bon mais attention si maintenant il la veut pas peut pas lui donner le tout suite parce qu'il est petit pour il faut marqu on attendra qu'il est jour pour donner le veut et elle a le même statut que et on applique de quiessemble au mais il est pas capable de lui faire manger de la trou est a une relation avec une bête ilempêche cette bê sur l'El et la bête elle est tué par lui une des femmes interdit de interit de la on tu à cause de lui on peut pas le tuer lui àause de lui non ben MRE comme lui les mesid on appelle que ça soit çaappelle sera une catastrophe et ver et la t elle a voulu il a voulu l'épargner l'épargner lui mais la bête non alorsid bon alors on a toujours pas réussi à démontrer non tu peux dire qu'en fait normalement on aurait dû le rendre coupable mais comme il est petit on n' pas pu le rendre coupable le tuer donc on va on va détruire la bête mais pas lui deèum on veut pas que la bête fa ave ok veut pas Hette person plus fait le même raisonn tout à l'heure es d'accord que si la fin on rajoute un nouvel élément qui s'appelle catastrophe et honte ça veut dire que le début c'était pas les deux donc le débutchaon Bala ça parlait une honte sans catastrophe et quel serait le cas Isra ça serait le cas qu'on a voulu chercher de tout à l'heure Israël il a été avec une bête bchog et on non non non la fin elle parlera qu'il a les deux et catastrophe et hte et on reviendrait à la toute première question de qu'est-ce qu'on a fait aujourd'hui on a vu à cause deses de on a vu ici on avait dit une l dans la et la Michna elle nous avait dit d'accord mais si la bête elle a si l'homme il a fauté la bête en quoi elle a fauté et on avait donné deux raisons à cause de ces deux raisons là on a fait toute cette étude voilàem très bien ah c'était c'était c'était extra ça des choses é non non toute cetteara voilà allez à tout à l'heure on prépare à tout à l'heure et c'est la même racine d' vient le bien