Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr bokertov les amis bokertov Chav Chav Armand vous allez nous raconter après vous étiez en direct vous ah ouais hein ça c'était quelque chose hein vous avez vraiment vraiment vous étiez vous vous avez connu quand il est venu à aan quand il est parti il été à Auran ouais ouais ouais il a été Auran un certain temps ouais ouais un certain temps alors vous avez des histoires mais ch on commence la page et après vous nous racontez en privé alors on va reprendre DAF même B ilù c'est une dizaine de lignes avant la fin dafomi dans sanedrine aujourd'hui la page même zï la page 47 et n reprenons même c'est-à-dire 46b 10 lignes avant la fin de la gmara vous voyez ça commence par Ibou IB Ibou c'est-à-dire ils se sont posés une colle au bamidrache pour ils se son posé pas une question une une une colle vraiment une colle pourquoi parce que on peut poser la question sur de Ch on a vu on s'est demandé mais finalement on a prière d' saiton que on enterre alors les juifes on les enterre maintenant aussi on le fait un ESP un espè c'est dire des paroles au moment où on on entre on dit des paroles maintenant ça s'appelle le ESP le ESP ça s'appelle le raison funèbre alors est O esp on a compris que c'est un cavode c'est un honneur qu'on donne mais c'est un honneur qu'on donne pour les vivants c'est-à-dire que en fait on honore la famille de la personne qui vient de perdre le M ou tout comme on a s'est posé la question on a dit mais on enterre pourquoi c'est pour c'est par respect pour la famille ou c'est pour respect pour le mort lui-même ça fait des différences des différen comme par exemple si quelqu'un te dit si quelqu'un te dit non mais moi j'ai pas envie moi j'ai pas envie moi j'ai pas besoin c'est pour la famille il peut pas il peut pas peut pas enlever le de la famille mais qui c'est pour lui-même il dit non et si c'est pour le ce aussi ou alors c'est pour la capara rappelez on avait discuté de tout ça si pour la capara il peut dire que lui il est pas envie de la capara si c'est pour son bien alors il décide comme si c'est pour des choses qui dépendent de la famille alors alors la famille peut pas décider à leur place alors dans le mêmeidé on comme ça espda le le fait de dire les paroles sur le mort c'est un cavon VI alors qu'estce que ça fait comme différence quand il aura dit je ne veux pas que vous fassiez deoraison fun dit je décide que quand je quitte ce monde là je veux pas de raison funèbre en terre et c'est tout chacun la maison alors on dit si tu dis que c'est pour le C de la famille c'est pas comme si c'est pour son de luiême son luême il a le droit de renoncer pour le de la famille c'est pas lui qui décide alors l' c'est une manière de dire ne faites pas de ce monsieurl il parle de lui-même ou alors peut-être une autre une autre cause aussi c'est que maintenant le ESP ça se fait c'est pas stable il faut amener quelqu'un qui sache parler qui va mouvoir le cœur de quelqu'un qui va savoir parler sur le déf faut être très très vigilant de pas raconter n'importe quoi au moment du ESP les livres ils sont ouverts en oh il faut dire des paroles vraies faut pas exagérer faire attention donc il y a quelqu'un qui va demander un salaire pour ça non on paye d'où tu vois si tu dis que c'est une question de de de son cavode à lui qui veut pas qu'on lui fasse de raison funèbre il a le droit on l'écoute mais si c'est pourti des vivant de la famille on peut pas l'écouter parce que lui peut pas déqu décéder pour sa famille deuxème kinamé oui si il faut sortir maintenant de l'argent pour payer les alors là dans ce CASL les les membres de la famille ne veulent pas donner si on dit que c'est pour le cavot du du mort on va l'obliger si c'est pour le cavot de leur famille ils peuvent il peuvent renoncer C de la famille CAV la famille il nous demande une fortune pour parler 5 minutes tu vois voilà voilà la NA donc on voit que ça change si c'est une question de cavode pour les vivants ou pour les morts oui et [Musique] alors alors regardez il y a un petit tosphot regardez suivons bien il y a un tosphot qui rappelle Mara qu'on a fait ensemble et unea qui a fait ensemble c'est que à un moment il y a eu une famille en Israël chez michm il se renseigne mais on n jamais vu une famille pareil c'était terrible c'était 3 années alors il a demandé au R vou il a dit à cause de quoi il dit à cause de deux choses 1 tu n'as pas fait le esped comme il fallait les B Israël n'ont pas fait bien le esped quand Chaoul est mort et et et et et aussi parce que vous avez fait un rouem avec les les guérimes avec les les guérimes guonim quand Chaou il a fait tuer la ville de N y av lescoanim mais ces guérim là quand il y a eu plus lescoanim ils ont perdu leur travail c'est qu'est-ce qu'il a dit David il a dit bon on a une tradition si on n pas fait le ESP dans l'année ça peut pas rattraper donc il est alors FO tu pose la question il dit j'ai pas compris tu tu on vient d'apprendre maintenant ensemble une Mara le esped c'est pour le bien du mort ou pour le bien de des vivants donc là qu'est-ce que tu as besoin de se poser cette question avvec c'été les Bés Israël qui devait faire le esped de shaou canir ils ont pas fait le esped ça veut dire si tu dis que c'est pour leur cavod à eux ben ils ont été mon sur leur cavoda tis que si tu dis que c'était pour le cavot de Chaou alors on comprend pourquoi la gamara d'aujourd'hui se pose la question de petit c'est le des vivantsoni la questionon viendre aujourd'hui pour VI tu vois que ils ont tout simplement renoncé à l'honneur aur pu attendre en ne faisant pas le répond non c'est plus compliqué non tu peux pas dire est-ce qu'ils ont renoncé ou pas parce avait unutre calcul c'est que il y a la royauté deav trop de pour devant David ça va faire des histoires et aussi à l'inverse à part çacune répaujourd'huié que il y a le de tout homme le RO quand on manque un peu de roi c'est beaucoup plus même beaucoup de n'est pas une difficulté al David sa en a tué des milliers David en a tué des myiades et de là le déf de son vivant il a demandéant alors une des si le déf il a dit je ne veux pas de ESP si tu dis que c'est pour son bien à lui pour son honneur à lui alors il a le droit de dire et on doit l'écouter c'est pour son honneur mais si tu dis que c'est pour l'honneur de la famille il peut pas décider pour la famille il y a beaucoup de il y a beaucoup de cas comme ça Dansou rapporté on regardera peut-être après alors la nous dit ici la nous dit ici voilà après tem bon alors tout ça c'est la question maintenant viens on va écter on va trouver une réponse peut-être abrah bravo Michel hier il a bien trouvé la réponse hier il a cherché d' on enterr cherch avecr et s c'est le meilleur exemple alors on dit bah on a trouvé chez lesadim c'était qui lesad tu vois c'était alors écoute Avraham tu vois ici que tu VO ici que quand il a eu alors il y a la de tu te rappelles et Avraham il est venu en fait ça veut dire que il n'était pas là au moment où elle est morte et en fait on a attendu de l'enterrer jusqu'à ce que Abraham il vienne qu'on voit que on a attendu avrahamraham SAR alors la te dit attends bien on réfléchi tu voudrais me dire que le espect de l'oraison funèbre c'est mich c'est pour le cavot de la famille des vivants et maintenant michara avrahamou SAR AR tu vas dire que tu on aurait fait attendre Sarah man d'être enterré pouravraham il vienne ça semble pas clair donc ça l' d'être au contraire plutôt que c'est pour le cavod du mort lui-même et là pour le CAV du mort si le mort il veut être enterré et pour son CAV il veut que Y a Avraham qui vienne alors là oui alors te dit donc te dit non c'est pas une preuve S qui il dit non il dit au contraire c'était une volonté aussi de s on pas une preuve pour chez les autres gens mais on sait que chez sarahou elle voulait que Avraham il vienent il lui don du CAV il reçoiv aussi du CAV du fait on pas une preuve ici dit on ESS là de quoi on parle ici dans MIM on dit ouis tu vois si tu veux dire que c'est le C des vivants de quoi on parle on par- qu'il fait comm is question de pas te dit tu vois ici pourquo tu fa des méchants non contraire c'est trèsimportant pour Sadim oui que les gens avec les tadikim ils a du ils a du cavode et et et que aussi bien les bons que les méchants il les reconnaissent donc B au contraire c'est bien pour lui qu'on lui fasse du C a compris que le bien pour le mort ça veut dire s'il mérite alors il aura s'il mérite pas il aura pas non c'est pas aussi simple c'est que en fait lesadin ils ont un CAV de donner et de s'occuper d'être connu aussi bien par lesadikim que par les donc tu peux pas amener une c'est comme ça que d'un côé i tout en bas de la page est venprèsire qu'estce que tu parles de s'intéresser Bral à la famille de héroboram quavote pour cette familleel c'était tous des méchants alors il dit non bmet c'est c'est c'est c'est pas pareil alors venez on reprend ce petit passage là on a vu avec Abraham on a que pour Sarah céit un avantage et elle elle voulait qu'on amène pas de preuve on peut pas dire après il y a on voit que tout Israël a fait l'enterrement et l'horison funèbre de or si tu dis que c'était au TI du CAV de la famille des vivants mérite pas de CAV non non non ça s'appelle aussi pour le des vivants c'est un avantage pour les que tout le monde les reconnaisse que ce soit les les bons comme les méchants on la de côté mieux ici quelque chose à chercher ici ici comme ça en fait ça veut dire que le que tout le monde reconnaissebut on disaitette famille pas de compris les tadik eux il gagnent que tout le monde les reconnaisse donc c'est aussi un avantage pour les vivants jusque en quel rapport avec avec lesim et les tadikim ici qu'ils sont indépendants au moment de l'esped non non quand maintenant tu vois que même les méchants ils viennent et ils font le esped c'est un avantage pour les sadikim parce que les sadikim ils sont reconnus pas que par les gentil aussi par les méchants toujours tu vois ENI ils sont reconnuseit tout le monde fait le on a vu tout le monde a fait le mais la famille paselle veut amener de une preuve donc tu vois comme je t'avais dit c'est le c'est pour les morts c'est pour les vivants non pas compris toi tu croyais que comme ils ont ils sont pas bien alors ils ont on n pas à faire le on n pasci de il dit non pour lesadim quand on quand lesadim il Meur on le fait c'est une grandeur et un CAV pour lesad pour les vivants de sadikim qui vont rester que tout le monde soit venu faire le ça c'est d'AV quand qui qui et que tu vois qu'il y a tout Israël qui vient les les les plus proch comm les plus plus éloignés c'est OK al nous alors on voit ici regarde il a marqué là-bas dansia il dit et on fera pas de on va pas les enterrer ah donc tu vois que là c'est pour les les vivants ouais mais parmi ces gensl il y a aussi desadikim alors pourquoi est-ce que on ferait pas le aussi ah non lesadim ils veulent pas être honoré par les méchants qui sont morts et donc et on a empêché des méchants de faire le ESP donc vous voyez qu'il y a deux niveaux presque presque identiques et et d'un côté il y a quelque chose de grand quand les richim ils font le ESP mais d'unautre côté lesadim ils veulent pas gagner du cavod par le espè des méchants ah on a dit que le espè c'est un avantage pour les vivants ou et c'est-à-dire que par le fait qu' le ESP sur le mort les vivants ils vont recevoir un avantage et ben pour le mort ça sert pas il dit mais attends ça quand il est méchant les les les les les tadikim ils veulent pas être honorés de la mort de ce méchant là donc des fois oui des fois non bon on continue alors après la nous ditom marqué aussi dans tout ça c'est des tout ça c'est des il a vu il a sur sur le RO et lui il a vu allaitre exilé il all partir en BAV et mais il va pas mourir par le et il va mourir sur son lit et on va il vaevoir un bon bonne raison F comme les rois de Jud il avçu et aussi tu vas être comme tes pères les rois les premiers qui av avant toi auss vont te brûler alors le vi vi çaose comme ça il lu dit le propète il a dit Israël qui est du cavon pour les bén Israël qui de la même manière quand ça quand les vont t honorer et bien aussi ce sera comme les pères qui ont été honoré là aussi là aussi qu'est-ce que c'est cette finesse là c'est-à-dire que a AE AE etmar elle a dit comme ça on va prendre ses affaires brûler des fois pour les rois on brûle leurs affaires alors il dit ça c'est pas pour le cavot d'Israël mais c'est pour le faire la même chose que le cavode qu' avait eu pour les parents des fois ça veut dire on fait la même chose on laisse le cavod familial se se perpétuer ah c'est un CAV pour les vivants la veut dire non on n pas une preuve que c'est le cavod pour les vivants ça veut dire à chaque fois la dit viens je t'amène une après on peut repousser alors on continue encore affaires royales voilà tu vois que si tu voulais direétait le des vivants que ça peut bien lu faire g continue à faire comme de l'époque des parents bon voilà on continue tout vousz regard va regarder David va regarder les alors c'està-dire que David am qu'est-ce qu'il sait faire il sait se réduire se déconsidérer tout le temps et il fait pas attention à son cave à lui il veut le CAV d' c'est comme ça il fait Dav alors disait tu sais de qui on parle ce Pass le RO de bon alors il a fait quelque chose de terrible essayer d'expliquer il a pris les os de son père qui était terriblement rachat et il les a traîné sur une espèce de de matelas de bambou de cord comme ça et il a fait ça pour humilier son père al viens on réfléchit qu'est-ce qu'il veut faire ça il veut faire uneara il veut faire quelque chose alors si c'est pour honorer les vivant ouais et et et alors maintenant maitaama pourquoi ils ont fait ça pourquoi il a humilié les vivants et je comprendrai que c'est que pour arranger le mort le mort il a fait des choses terribles maintenant on va lui faire une honte et cette honte va être comme une capara pour lui j'entends mais si c'est pour les vivants quel avantage les vivants ils ont qu'on prennent le grand-père et qu'on le traîne comme ça dans les dans dans les rues c'est humiliant qu'est-ce qu'il gagne il dit qui il dit bah justement comme ça le père il va avoir une capara Isral j'ai pas compris tu veux faire du tu veux faire une capara tu veux faire une expiation pour le mort mais tu humiliies tout Israël en faisant ça qu'est-ce que tu gagnes ça veut dire je veux bien qu'on fasse une capara mais pas au point de d'humilier de et de de se conduire comme ça avec tout Israël réponse oui parce que tout Israël il va il va il va voir ça c'est très humiliant quand même c'est dit je veux bien qu'on arrange le mort mais quoi sur le dos des vivants ça va pas non plus on arrange des vivants aussi ou pas alors ce veut dire ici ISL aussi ils ont avec la capara du roi ils vont renoncer à leur honneur pour lui et ça comprennent qu' gag quelque chose vois le grand et le petit le grand il va chez letit là ici Yuc je comprends Pasu tout à l'heure on va prendre le père on va l'humilier on va le traîner sur des cordes on va le faire passer comme ça dans toute la ville il y a rien de plus humiliant que çaou mais c'est super pour le mort d'accord mais pour pour le moment on humilie tout Israël ça va pas cette chose là elle a dit non tout Israël est content pourquoi parce que eux ils veulent renoncer à leur propre cavode pour le pour pour le cavode de de ce roi pour qu'il a la capara euxmêm ils y gagnent c'est quelqu'un qui est content de rabaisser son cavode parce qu'il y gagne quelque chose on continue tche ma la a alors maintenant regarde Rabi il avait dit à ses enfants avant de mourir il dit quand vous allez apporter euh mon mon le le le mon cercueil depuis siiporé jusqu'à un endroit qui s'appelit betcharim altispedouni Barot ouais ne me faites pas deè sur les villes que vous allez traverser ouais et juste dans les grandes vill et et bon alors maintenant qu'est-ce que ça va faire çaire que les gens des petites villes ou des villages ils vont venir quand même dans les grandes villes àagmar elle veut comprendre de de de cette histoire-là comme une preuve ouz c'est-à-dire techniquement plus on fait le S dans les grands endroits plus il y a de cavod quelqu'un veut faire un si on s'arrête dans les villages où il y a 20 personnes fait un petit cavon si on s'arrête dans les villes où il y a des milliers de de Ju c'est un grand cavon elle a dit bon vous arrêtez pas ces petit les petits les petits endroits que pour les les les que pour les grandes villes alors la gmara elle a une seule idée en tête c'est le CAV du mort ou c'est le C des vivants à chaque fois va amener une preuve et souvent on repousse regarde ne me faites pas dans les petites villes seulement dans les grandes on réfléchit c'est pour le des vivants qu'est-ce que ça peut qu'est-ce que ça peut lui faire où on va faire le pour les vivants il y a autant de CAV si c'est là ou si c'est là alors nous dit non il dit non les B Israël il vont avoir plus de CAV de même quand on le fait dans les grands endroits en fait il se m de la vie vivant compris donc c'est pour lui sil a des grands endroits des petits endroits lui reçoit plus à chaque fois tu vois qu'en fait on regarde le de la personne à chaque fois répond fait non parceen fait quand c'est l'autre qui a du C lui aussi il a du CAV alors qu'est-ce qui s'est passé si on a vu que de ne pas enterrer quelqu'un quand on peut l'enterrer dit on a pas le droit de passer la nuit mais si c'est pour son CAV par exemple pour lui apporter un meilleur enterrement pour lui apporter un coffret ou des beau vêtements mortuaires alors alors ça s'appelle contr ça veut dire que si norm le plus vite mais si on attend et que c'est pour son bien et son C à lui ça c'est permis comment ça pass une question par exemple la famille c'est classique elle est en France are cas mais on doit attendre tout ces question non de Ch le fils il est à montréalion pendant 3 jours regarde est-ce que c'est un cavode pour pour lui c'est pas un C pour est-ce que est-ce que c'est mieux de choisirr rapidement parce queelle sou quand pas d' autre côté on a vu que le cavot question elle mérite d'être étudié les gens c'est que c'est un C pour lui et et des fois d'un autre côté si c'est un lointin cousin qui va venir de c'est pas la peine plus de monde a moins de monde à l'inverse pour pour que le déf par exemple soit intér autre part toutes ces questions là c'est comme ça qu'est-ce qui s'appelle le CAV il a son c quand il est enterré dans dans les CAV famil C famil aussi c'est un C pour les vivants alors comment on sait quand c'est du Mor FAM c'est de prend voilà n on on a fait tarder l'enterrement pour son honneur à lui la vors il y a pas la transgression la je suis content là j'ai trouvé ça c'est vraiment une preuve on parle du CAV du mort luiême pas la famille il m'a pas du tout la fam pour le CAV de la famille maintenant on fait tarder l'enterrement du mort lui-même dit oui effectivement regarde quand il a dit tu feras pas passer la nuit de son cadavre sur le boisou don un modèle c'est comme quand il est pendu où là il y a une honte oui avec son corps ici donc là oui on va dire que c'est aussi pour le CAV des vivants parce que en fait c'est pas le même exemple que le cas de la pondaison la pondaison c'est terrible il faut surtout pas le laisser comme ça parce que c'est pas son avantage c'est son désavantage mais là si ça devient son avantage alors on voit que c'est aussi quelque chose de bien pour la famille alors étaétait pour on pu entend les gens visureus ce fait pour l'honneurand c'est aussi pour l'honneur de la famille ça s'appelle que c'est pas une honte pour le mort voyz comment la la tourné Aubut on dit voilà c'est une que c'est pour le mort pour lui toutes ces chosesit non parce que quand on le fait en fait c'est pour la famille et et quand on le fait pour la famille ça s'appelle pas que c'est un déshonneur pour le mort on a h de nouveau retourn mais sauf que maintenant la une preuve et cette preuve là la va garderinan il a dit regarde tu tu veux savoir qu'est-ce qui se passe c'est un bon signe pour le mort quand on se fait payer et quand on se fait payer de lui des fautes éventuelles qu'il a fait bou bou au moment de la mort comme ça quand il arrive en haut il est nettoyé il est tranquille maintenant des fois ça peut se passer même au moment où il meurt c'est-à-dire il vient il vient de mourir et l'enterrement il se passe à l'envers ça c'est Razak c'est un bon Siman ça dire qu'on le nettoie ici avant même que son âme elle commence à à monter en l'air alors il dit regarde par exemple met che l'onis Spade on n pas pu lui faire de de raison funèbre regardez pour c'était l'époque du confinement il y en a qui ont été enterré à la vavite connaisse plusenter même pas pas un chat il avit et cheou vonb ouais il a pas du tout été enterré pas enterré du tout mais pas d'après son C si on avait été on aurait fait bel enterrement on aurait fait du monde on aurait fait plein de choses là rien du tout ohato ou alors il y a un animal sauvage est venu il l' traîné oh che ou alors qu' avait pluie qui tombait sur son cercueil zou San y a fait la M c'est on peut le lire comme un bon Siman parce que il obtientble une capara et comme ça quand il quand il monte ça quand il monte comme ça quand il monte il est il est il est tranquille c'est-à-dire c'était c'est considéré presque comme des son vivant il est mort déjà mais c'est pas après dans les G mais dans toutes ces choses là on lui arrange comme ça maintenant donc des fois c'est un bon sin alors shmamina en tout cas de cette gmara là tu vois ici que c'est le cavot du mort et te dit voilà ça ça s'appelle une preuve tout ce qu'on a amené en haut on peut discuter parce que c'est compliqué en fait le C des vivant le C dut il y a des interactions on jamais une preuve mais celle voil on on a une bonne preuve voilà regardez ici histoire sur les sur les histoire qui a fait bouger le cœur des des des gens de laevadicha il y a une blague il y a une blague sur les gens de la on le fait la radio du cœur on trouve pas le cœur alors alors son extordina mais ça donne une petite insensibilité quand mêmeune fois il y avait était période comme maintenant il y avait une pluie une pluie à c'estàd tellement il y avait de la puu ça faisait même des éboulements de de terrain il y a une vieille russe a perdu son mari personne alors il y avait les les gens de la revra Kadisha ce qui et ceux qui creusent comme ça fait allez n alors elle a dit quoi on fait pas de esped quel espedti es tout seul et ton mari on est là il a dit faire un ESP mais où on va trouver un ESP il pleut à torent il y a personne elle a dit bon alors comme personne il fait le moi je vais faire le a parlé à son marie elle a dit voilà comme tu as voulu qu'on VI vive en erisraël al venu en erraë qu'on a plus nos amis qu'on avait là-bas en Russie dit et et comme et comme mais il y avait pas le MV on n pas été ensemble on n pas été ensemble on n pas pu faire les enfants les enfants qu'on aurait pu faire qu'on n pas fait qui viennent et qui parlent maintenant non les ce d' ont vendu ça ils ont fendu en Larre et ils ont pris les pelles et il y avait là où il devait être le terrain il commencé à glisser ça veut dire c'était une catastrophe comment c'était pas dans les les trucs embêtant ils ont travaillé travaillé TR ils ont fait le trou bien comme il fallait et ils l'ont fait ça s'appelle le le le le ESP ça c'est c'est très très très nécessaire c'est pour le mort c'est pour les vivant c'est pour ça que les gmarotes à chaque fois qu'on va amener une preuve on fait non peut-être pour le COT des vivants fait ah mais non je te ramène une are gmarot qu'est-ce que tu dis tu vois ça c'est pour le COT non peut- c'est pour le C du Mor jusqu'à ce qu'on amène cette preuve là que des fois queou il fait des choses extraordinaires si vous vous rappelez on a vu ensemble il y a pas longtemps le grand grand grand Rachid qui a ramené ce yeroualemi pour nous rappeler comment on a amené le et et et et et tu vois comment tu vois ici comment on a ti comment on a vu vous vous rappelez qu'est-ce qui s'est passé il y avait un élève avec son maître c'est un im maintenant et le même jour il y a l'autre là du mass naarrête pas de vouz tout le monde maintenant ils vont tous les deux pour pour enterrer maintenant le SAD il va être enterré avec un grand cavode et le racha comme ça jeté mais en fait il y a eu des bandits qui sont venus tout le monde s'est sauvé tout le monde a eu peur et l'élève il est resté à côté de son maître et et quand ils sont revenus il y a eu une interversion et l'élève il crie il hurle il fait mais non vous vous trompez c'est pas celui des impôts c'est d' là il a eu de la peine il a eu de la peine son maître il lui est apparu en rêve il lu a dit tout est bien écoute moi une fois j'ai pas défendu l'tam on a parlé mal des Bor shivar comme ça pas j'ai pas dit le monde il tient sur eux bon voilà et l'autre il a volé tout le monde mais une fois il a fait un repas pour le le pour le maire pour le roi comme ça et les gens sont pas venus après il a pris tout le repas il a donné au Pau donc comme ça on s'est arranger et maintenant qu'est-ce qu'on voit on voit que des fois quand quelqu'un il a pas eu un bon enterrement en fait c'est un avantage pour lui parce que lui il gagne donc là tu vois que c'est sûr que c'est pas pour la famille la famille j'ai mais on était on n même pas pu venir c'était le confinement il était sait même pas où il est là la famille elle a reçu zéro cavon mais le M lui-même il a reçu quelque chose donc on voit que c'est pour le cas vot des mort RAC allez on continue on reprend l'agmara et et etagmara elle nous dit l'agmara elle nous dit si voilà on continue encore un petit peu ce passage là est-ce qu'on était ici maintenant on est dans est je voil voil voil qu'est-ce que c'est maintenant ce passageend et on le M pas dans le de ces pèes mais en fait donc on parle maintenant on les a tués et on veut savoir où on les enterre alors il y a deux cimetières qui sont de cimetières provisoires et là-bas on va mettre comme ça les gens dans le il y a un cimetière provisoire où on va mettre les deux types de peine de mort décapité et étrangl et après on va faire un autre simti provisoir on va mettre les deux autres types de peine plus grave et brûler et et et lapidétenant on les laisse là-bas jusqu'à quand jusquà ce que la chair se décompose et après on les prend et on les remet o dans les tombeaux de leur père c'est ce queous dit et parce que l'imprimeur il voulait gagner de la place en fait le principal c'est on le mettait pas dans les tombeaux de ses paèes mais il y avait de cimetières à côté dure provisoire on les met là-bas compris en fait tu me fais deux cimetières provisoires parce que tu me fais une séparation entre les deux types de peines de mort il y a quatre peines de mort tu me dis en a deux elles sont r réputé les plus légères et de les plus lourdes donc on les met pas dans le même endroit alors nous dit mais j'ai pas compris il est de cette famille là voilà on l'a tué on l'a pidé mets-le dans la mets-le dans la dans le cimetière de ses pèresi c'est quoi cette histoireà ce que la chair elle se désagrèche après on le reprend làb ça VI tellement attention répse les f c'est parce que on pas GIS ils ont jeté la personne dans le deicha cet homme il a touché les e deicha il a vécu et il est parti mais pourquoi il est parti je peux rest à côté de lui d ça donc on voit que quand il y a un Rach à côté d' sad ça peut déranger énormé s au point qu'il peut se lever et prendre ses jambes ENF ce qui reste à son coup s'en aller VO que c'est toutes ces gmarotes demande beaucoup de travail parce qu'il faut regarder bien bien les les il faut bien regarder les gmarotes en fait en fait là-bas ils se sont pas touchés vraiment mais rien que la proximité ça l'a fait ça l' fait se lever qui c'est qui sait que c'est le monsieur qui s'est s'est levé et il voulait pas dis al comme ça e à cé non en faiticha l'élève de il il lui a donné une et là un grand grand grand secret c'est que bien que tout ce qu'il a appris c'est de onarrive pas à voir commentélève il pourraitre plus grand que le maître dit non en fait il a reçu une double part de dans le roi dans la perception qu'il avait divine il il a été plus grand et en fait ou qu'est-ce qu'il fait tu vois que il a fait il a fait vivre un morticha lui il va devoir faire réveiller deux morts en fait ouis il s'est levé sur ses pieds mais il n'a pas allé jusqu donc c'est Ilan qui a raison celui qui a vécu celui qui a été ressuscité c'est le le mort qui a été mis à côté de lui les deux alors non une fois il y a longtemps il a fait vivre et après ici a fait revivre le après il a fait revivre c'est le racha oui puisqueon dit que tu vas avoir deux fois plus ouis lui il a fait vivre une fois lui il va faire vivre maintenant deux fois et et alors et et c'est ce qui a marqué il a marqué que il a il a fait revenir sur ses jambes c'est vrai mais il a pas été jusqu'à ce qu'il puisse revenir à la maison donc ça veut dire que c'est qu'est-ce qu'il dit quand le quand iliaou il a fait revivre le fils de la la la la suite là il a fait VI pour toujours donc ici en fait le fait qu'il est qu'il est il est fait viv juste un petit peu c'est juste pour pas qu'il soit à côté du sadic si c'était une braa de vie alors il aurait fait vivre pour pour très longtemps mais là il a fait vivre juste le temps qu'il soit plus à côté de lui c'est-à-dire en fait r c'est beaucoup plus juste c'estàd que lui il est resté dans sa tombe et l'autre on a mis un méchant à côté il a fait en sorte que le méchant il reste pas donc il a fait revivre le méchant le temps que le méchant il s'en aille et il est pas rentré chez lui à la maison c'est ça B qu'est-ce qu'il dit Rashi Rachi nous dit Rashi nous dit on reprend ici alors il CELI prop a tu cont ilill c'est une de la vie il dou vieok il entraîné que celuci il est encore de qu' juste pas cé de lui ilé elle nous dit tu dis que va avoir double est FO plus comment tu trouves comment tu TR ici est vivre encore un mort dit alors pas exactement qu'il a fait revivre un mort mais il a guéri quelqu'un qui est considéré comme un mort parce que quelqu'un qui a une lèpre alors il est considéré comme un mort parce qu'il est au ban de toute la communauté et si on le guérit alors c'est comme si on le fait revivre alors voilà il a guéri la lèpre de naan et ça aussi il faut regarder le tanard et Naaman c'était le prince de l'armée de Haram et il a été à un moment lépreux et et alors qu'est-ce qu'on voit ici que mais là il il a guéri de la lèvre mais on parle de quelqu'un de défin non non un vivant et et bon alors il y en a un il a été nommé serviteur de la femme de Naaman et elle a dit écoute il faudrait que Naman il aille chez Elicha Elicha le prophète qui est l'élève de Eliaou il dit tu sais ben lui il peut le ire quand éicha il est arrivé il a dit bon alors regarde trompe-toi dans le fleuve du Yarden seette fois et ben comme ça il va guérir de la PL alors au début il a pas voulu et et il a dit pas même à Haram il y a des a y a des fleuves plein de bon pour tu j'ille jusqu'au Yarden bon il a fait le difficile alors ben ont dit non non non non non fait exactement comme il t'a diticha eux il savent les Juifs il savent les vie bon alors il s'est trempé 7p fois dans le Yarden et il a été guéri donc on voit qu'il y avait comme un grand kilouchem c'est que on a vu que les guérisons et les miracles c'est chez les Juifs ça marche pas chez les aut il faut aller faire comme le TAD il a dit alors donc en fait où est-ce qu'on a trouvé une deuxième po qu'il a eu comme un triatamétime bah quelqu'un qui a été guéri de la lè c'est un petit peu comme s'il était sauvé de la mort puisque le le l'épreu est considéré comme un mort aprèsemad main n'oublion pas qu'on a une chose qu'on cherche d'accord mais c'est super bien toutire du nous on veut savoir pourquoi il y a deux cimetières provisoires un pour les deux premières peines de mort et un pour les deux dernières la même manière met pas unachat côté d'un sad on met pas non plus rachat côté d'un arechat quand ils sont pas de même niveau niveau deci V ah ça est bien cette question fait qu pees de mort cimetières provisoires voilà tu dis c'est pas comme R pas comme c'est pas comm comm je fais pourquoi tu fais de ou alors viens fait te dit alors ça que tu saches ça ce coup c'est c'est un secret de la orale queem il a donné à mocherabenou il y a pas de preuve ni de trac dans les psukim c'est un enseignement oral et bmet sur le TH de la chose on n pas vu ou vous appelez ça provisoire qui nous non pourquoi provisoire parce que la la mission elle a dit à partir du moment où on arrivit à ikou la basar ikou la Bassar ça veut dire il reste plus que les EOS alors là on va le remettre dans son on va le remettre dans les caveaux familiaux donc c'est pour ça qu'ils sont provisoir qui est qui est rachat et qui a pas reçu une des quatre PES il se met à côté d'un s il est pas passé par non c'est deux chosesa dit un on met pasac tu suis bien regarde les ceux qui sont avec les peines de mort comme ça on les met là ceux qui sont avec les peines de mort comme ça on les met là maintenant par extension par extension on apprend que si on les met dans des cimetières spéciaux c'est qu'on veut pas les mettre avec les autres pourquoi parce qu'on met pas un rachat à côté d'un sadic dit et plus que ça encore on met pas de rchaim de niveau différents ensemble parce que par rapport au grand rachat le petit rachat il est considéré plus comme un sadic donc on peut pas les mettre à côté c'est des enseignements jusqu'à que ça devienne des ensuite on peut non le le ensuite on peut c'est pour remettre la personne dans son dans son caveau familial s un C familial mais au départ on on le pas ça veut dire une bonne question même si maintenant quelqu'un qui a passé des années et des années on lui met pas à côté d' pour ça qu'il y a des ça jjourd'hui les car deux qui ont gardé leabbat onainten alors maintenres considration on dit comme ça où là il vient et dit au nom deab quelqu'un a mangé du a mangé duev bog c'est très grave de manger du c'est une graisse très très interdite c'est carêtes alors il a mangé vchog VI Frich corbanant comme c'est qu'il a pas fait exprès alors il faut qu'il aille chercher une chèvre une brebille il a mis de côtéir maintenant il est devenu il abandonné la tor il il est devenu hérétique il a été se convertir je sais pas quoi alors Verard mais après il a fait chou alors on veut savoir ce Corban il est B ou pas al comm moment il pas été bon alors il est repoussé dit comme ça deés il est devenu fou quand il est devenuou il plus le plus le corb ILT mieux ilouit alors çaousséoussé continue il est devenu il esteven et l'autre estuevenuou que çaose am j'aurais dit bah écoute pas non non mais le Corban il faut qu'il éitte à être Roché tout le temps il faut que la personne le DAT pourquoi si il a pris le Corban hier ou avanier il a dormi pendant qu'il a dormi il était pas conscient du Corban donc ça marche pas c'est pas grave sil était fou etprès il est redevenu normal c'est un peu comme il a dormi l'autre il a été à une religion il fait de luiême mais cé l'autre côté voilà pourquoi je dis pas du tout quand quelqu'un il est fou il peut rien faire sur sa folieattend si ve être guéri tandis que l'autre qui qui est parti sa coquiné de religion à la seconde s'il veut il peut faire tu il jette toutes ses cro il vient il revient à donc tu vois que les deux ils étaient nécessair d'être renseignés on continue avait enseigné comme ça ayba ayba Kash oh là maintenant voilà il y a un il est venu il a tourné la tête à toute la ville en majorité les arenduidllar quelle catastrophe maintenant alors il y ceux-là ils vont mourir B qu'il là et tous les biens ils vont être brûlé et dis-moi tu sais qu'est-ce que c'est boia Marinette quelle catastrophe il y avait dans la ville des bêtes qui étaient consacrées elles auraient dû aller au bêt à MDH ah maintenant quand on brûle les les les maisons et les les affaires ok mais qu'est-ce qu'on va faire avec les corbanotes c'est terrible ces corbanotes ils ont rien fait ils auraient dû être approché au m mdash mais d'un autre côté le Corban de quelqu'un qui est devenu hétique il est plus bon oui mais et maintenant on arrange alors il regarde y avait des animau approch comme corb mais qu'est-ce a marqué les corb des gens qui sont méchants pas qui veulent faire mais qui sont méchants il veulent quand même apporter des Corban ou veut pas les Corban des gens qui rest méchant Corban c'est pourevenir bien'est- qu'on fait avec pas paser cont sy conton fait a dit non on peut les racheter on fait un transfert de la doucha qui avait làdedans sur de l'argent et on peut les utiliser Moutou ouais m dit j'ai pas compris une fois qu'on les a tué ils ont eu laara s' ont laara on a plus de souci on pourrait les utiliser est-ce que tu dis pas à cause de ce principe que quand un Corban quelque chose qui doit être approché pendant un instant il a pas été bon même si après devient bon c'est fini les griller pas comme dans la vie de tous les jours comme dans la vie tous les jours quelque chose il était bien après il s'est cassé après on l' rrangé réutilisele dans le Bage quelque chose qui était inapte à un moment ça fait qu'il reste inapte tout le temps là voilà tu vois ici on a une belle preuve av oh alors ça c'est une grande grande question est-ce que la mort toute seule voilà il faut aussi que la personne elle veille que la mor soit incapable ça c'est une grande grande question dis-moi tu penses que met rich av VI capara il est mort il est resté méchant au moment où il est mort parce qu'il est mort il a laara et et et non le Corban qui voulait amener il faut qu'il soitte à être approché non non non non non si il meurt et il est encore dans sa révolte et dans sa méchancé Corban il peut pas lui donner uneara ici toute façon on a vu que même si fait ch avant de mourir le Corban il est quand même pas sa donc comment il peut apporter une capara puisquon peut pas l'utiliser au non parce que en fait parce fait ça c'est cette page Demara elle vaut 3 jours en fait la gmara elle veut dire attends venez on on remet un petit peu quand la chair elle a été décomposée on on le prend on le remet dans les dans chez ses pères donc tu vois que pendant un moment c'était pas ça mais après quand ça s'arrange on peut il pas toutes les fautes c'est c'est les idolâtre certaines fautes même si même si la chair elle a été désagrégée et cetera chez eux ça dure plus longtemps c'est pas du tout aussi aussi simple que ça c'est ce que la nous dit ici regarde hein Rabi il a dit il a dit regarde tu dis ici que le Cohen il peut se rendre pur pas Leen il peut se rendre pur pour ses proches a tu dirais oui c'est proches oui mais si se sont séparés maintenant du monde juif ils sont devenus hétique ou grand Fauteur et CETA alors il fait pareil il peut-être il va se rendre impur non comme ça fa souvent dit dans son peuple oui il est juif non non dans son pele les g de son pe pas que il est partine com ù elle a été tué parce que c'est pas pareil il a été tué et pendant qu'il était méchant tu veux comparer à ça un mort qui est mort quand il était méchant lui-même c'est normal de mourir ENF comme ça que le monde y tourne donc la mort elle est pas quelque chose d'exceptionnel donc ça s'inscrit dans la même chose qu'il était il est resté comme il était et donc c'est pas uneara il dit par contre que par contre quand il a été tué alors qu'il était méchant est pas de manière naturelle on voit que la compte aussi de comment la personne elle est et on voit que dans David il a dit tu sais c'est un mise mort pour assf tu sais qu'est-ce qu'il est fait regarde il y a des goïmes ils sont venus dans ton héritage ils ont impurifié le ton sang sanctuaire et et et et et ton sanctuaire et ils ont donné le cadavre de tes serviteurs comme nourriture aux oiseaux des des cieux et la chair de terciidim elle a été pour les les animaux de la terre ou dit c'est quoi tes serviteurs et c'est quoi tes ridives là on bienit dev ils on é il gagau alors comp comp quelqu'un il a été tué par le B là je peux comprendre c'est uneara parce qu'on a fait exactement ce qu'il devait recevoir par rapport à ce qu'il a fait mais quand ils sont tués par le royaumean alors dit alors maintenant écoute bien ce raésonnement étant donné que quand ils sont tués par les royaumes c'est-à-dire par des différents types de peinees de mort mais pas du B c'est quelqu chose de différent et d'inhabituel ça s'appelle une capara et c'est ça qui fait queils gagn un niveau ils sontel serviteur alors que dans le ils ont eu ce qu' dev recevoir d'après le règlement et c'est pas unear tu vois queon lui a fait tout ce qu'il fallait on fait la peine de mort qui était appliqué par le B et pourant on peut pas le mettre directement avec ses pères tu vois que c'est quand c'était la peine du B ça pas aussi que s'il a unet ousse cette preu non ça c'est très important il faut la mort et il faut l'enterement c'est que nous les juif c'est h important quelqu'un c'est pas grave il aur la mort et après quoi on va faire une incinération c'est la B alors pu je peux décider mon compr laara il faut les deux et la mort et et comme il faut les deuxou qu'il a pas été enterré alors laara elle est pas fin un début deara peut-être mais il y a pas la finous dit bon avec les méchants on prend pas le deu méchs prend pas le de Ty comportement et bon ou parce que est dans le cœur et donc ça se montre pas l'extérieur pas compris méthode à toi du moment qu'il est mort et enterré ça y estoi il pr le deil alors don laèation la mor de l'enterrement et que la chair elle se désagr voilà et c'est seulement là que on peut dire qu'il y a eu la capara remarque bien qu'on a enseigné une fois seulement que s désagrégé on va ramasser les os donc on voit ici que après le il y a eu laara c'est pour ça maintenant qu'on peut le remettre dans les tombes de ces pères maintenant il y a la question de de il faut réfléchir dessus et si maintenant il y avait quelqu'un qui a été enterré mort et la chair elle a été desagrisons des années des années et ditcou il y a pas trop de place en ce moment pourraitelle pas le mettre avec à côté du du du sadic là ça y est c'est bon il a eu la capara ça on n pas vu de de de de réponse qu'irit ce que nous on cherche c'est que on peut le remettre chez ses pères mais est-ce qu'on a le droit de le mettre chez un si il n resteendreci les lois de de partir de quand on guide la pierre la pierre sur sur il dit quand il a eu déjà un peu de souffrance dans la tombe et étant donné qu'on n pas pu faire le deuil sur lui alors après on reprend pas le deuil sur lui à chaque fois tu me tournes la tête tu m'as parlé de la désagrégation de la chair tu me parles maintenant que il est rentré un petit peu dans la tombe ça suffit alors pourquoi tu me parles deouou c'est très long on je en général ça commence de 12 mois ça dure très très très longtemps que les tissus quittent les EOS alors je comprends pas pourquoi il y a besoin que la chair se désagrège il dit Michou il dit il dit non c'est autre chose c'est parce que dans les étapes de de de la putfaction du corps un moment tout le corps il se disloque et le ventre il explose et il y a toute la ventraille à l'air pas il faut attendre on peut pas faire autrement que d'attendre nous ditci bon alors qu'est-ce qu'on faisit on n pas le droit de profiter des sache grand grand grand grand passage est-ceon peut guérir mangeons de la momie il y a certains trucs qu'est-ce que c'est ça ça ça guérit pas avec la médecine faut manger un peu de momie c'est sûr qu alors maintenant dis-moi c'est pas un interdit de profiter d'un mort unt on peut pas profiter de lui qu'est ça veut dire manger de la momie et pareil aussi tu vois ditci moi je regarde ça tombe aujourd'hui des raves la tombe de Rav il pr de la terre de la tombe de Rav et avec ça ça guérissait une forme de fièvre tout super comment il font on a dit qu'on profite pas du Mor mais la terre de la la peut profiter ça bien donc on voit qu'est-ce qu'on a fait on avait B une histoire avec la tribu de y avait une histoire de et qu'est-ce qu'ils ont fait ils ont pris de la terre il jet sur sur les autres tombes et comme ça les vivants ilont il faut qu'one jamais on fait plus et C et donc ouais qu'est-ce qu'on voit ici terre b du peuplee comm allez faire disparaît ce que vous prenez possession de la terre leur Dieu sur les montagnes et la GAR fait une dracha rigolote elle dit les dieux sur les montagnes et pas les montagnes dieux c'estàd que si maintenant quelqu'un il vient et il fait la voazara du kilimonjaro et n on va aller faire un tour sur le kilimonjaro on va faire là-bas un col en haut alors alors Dieu peut pas ça a été idolâtré non ils peuvent faire d'idolâtrie que une chose détachée mais ils peuvent pas faire que une montagne elle est devenue une idolâtrie parce que sinon qu'est-ce que tu fais si un jour il y a 1000 an ou de000 ans quelqu'un il a fait il a dit pour moi la mer Méditerranée c'est Dieu on peut plus se bénir alors comment on va faire alors dit mais non ça marche pas par contre si on prend un arbre si on quel chose même une brique alors là on peut en faire une idole toute chose qui attaché au sol elle est pas interdite dis les catholi on ils on Montag voil les questionsz posé tout à l'heure quelqu'un avaitusé une tombe son père et après il a ét enterré ailleurs ah non non non non non attention dès que l'endroit où la tombe été réservé elle est comm elle est réservé on peut pas changer alors on voit que le terrain il est interdit la terre on a parlé que c'était comme une tombe que tu peux déplacer c'est comme un Kell sur une tombe neuve oui on peut en profiter mais si on est mis Laon ça y est ça s'appelle queelle était utilisée c'est quoi le avec le nouveau c'est c'est un mort ou d' parle non parce qu'on veut dire que même si on l' utilisé pour quelqu'un qui est sa mort elle est il est même pas né encore alors alors on aurait pu imaginer que on dit non mais c'est pas un adulte qui qui est c'est un tout petit avorton même ça ça veut dire que c'est déjà interdit c'est interdit au titre de la al dit à chaque fois jeis te répondre la même chose on parle d'un k ban on parle que c'était une construction c'était pas de dans la terre donc en fait il y a trois types un K anime ça c'està-dire que on trouve unuc mais qui donné la permission d'enterrer là-bas qui c'est qui lui a dit de se mettre là-bas on voit que BM celuil il a été choisi acheté fait par les propriétaires trè maintenant il y a des fois il sont un endroit ça gne tout le monde'estce qu'on peut bouger on a le droit de bouger pourquoi parce que s mis làbas de manière illégale ant même quand il a bougé l'endroit où il était là-bas l'endroit il est réputé pur maintenant si on a bien enlevé tous les tous les tous les marbana on peut profiter deuxème cas que veradoua que B celui-là il a été fait vraiment légalement avec les propriétaires et cetera sur le F pas le déplacer et même si pinao M commenter voilà les histoires qu'il y a n voyez tout le temps les manifestations et tout d'où ça vient parce que quand il y avait un endroit où il y avait des Juifs qui été enterrés qui soit là ou pas maintenant on peut pas prendre cet endroit donc on peut pas construire maintenant un immeuble ou une route et ca faut faire beaucoup de de fa bien regarder alors par contre et alors évidemmentabtenant il y a un on n pas dit comment il a été construit mais il il est en plein milieu de la route on peut pas passer'estce qu'on va faire on a le droit de déplacer si on l' déplacé l'endroit il est pur mais on peut quand même pas en profiter la même réponde l'endroit de la terre il est pas interdit tu peux profiter de la terre mais si c'était un B c'est une construction ou quelque chose qui fait pas partie de la terre alors il aura nos différents DIN après ditmav fait et met m tu sais que met m c'est le plus fort de tout c'est quand tu on trouve quelqu'un il meurt il a et on va l'enterer comme ça ça il y a personne pour s'occuper de lui s'appelle mare m c'est une très très très grande M là où on l'a mis il a acquis son endroit pour toujours zo alors toi tu viens tuas dit tata tu dis bon alors voilà cel on peut le bouger celu on peut le déplacer peut-être c'était un MV ou parce que si c'estit un M il y a une rumeur qui accompagne ce mort et cet endroit et alors là comme tu as pas entendu que c'était un M tuas pas beso d'avoirouis point pire que çaendroit où il a été tué même s'il est pas é là-bas cet endroit là il a S alors qu' a M Ramb dit le Ramb dit là-dessus théorie extraordinaire de criminologie il dit cet endroit il va être interdit bien on pourra jamais construire comme ça à chaque fois quelqu'un va passer même des années après qu'on a trouvé le cadavre les gens c'est quand même malheure ce terrain là mais avec Albert on aurait fait là-bas au moins tu sais comment j'aurais vu moi les petites Villain là comme ça me suffit mais tu vois avec des petits parkings des maisons pour la S pourquoi fait pas ça mais mon bon monsieur on est pas compte vous ne savez pas c'était cette fameuse nuit à mort or criminologie sont que l'assassin plus le temps il passe plus son allibé il passe mais si à chaque fois quelqu'un il passe devant l'endroit endroit là mais c'est pas pêché on peut faire des immeubles il y a la alia des Juifs de France quand même et on dit mais mon bon monsieur vous savez pas c'est à cause d'umeur on a jamais retrouvé le coupable à un moment il y a un détail qui va venir ça c'est le Rambam qui dit ça dans le MIM les filles fchat et le Ramba dit non terre rest supporte pas le meurtre et que et que on veut pas que cet endroit il soit réutilisé pour bien montrer que c'est très grave de tuer en Israël vou vou là-bas en plus et en plus c'est pas là où le mort est enterré c'est là où on aurait tué les Gén donc c'est pas une question de S a tout encore pire s'il y a un mort là-bas en fait s'il y a non il y a pas besoin d'avoir peur il là-bas on doit aller tuer la génice B au bord d'un fleuve avec une terre dure mais si ça un MRE alors là c'est sûr qu'on peut pas prendre l'endroit on peut rien faire avec l'endroit on peut pas déplacer le corps non c'est très difficile tout sais là c'est très difficile parce que quand il y a des des soldat qui sont morts et que bal on les enterre vite normalement cet endroit là il est il est on peut plus jamais le toucher alors il faut dire non en fait il est pas M MV sa famille elle aurait pu venir mais qu'ils ont pas été prévenus il y a beaucoup beaucoup de de de là de dessus bon ben voez que maintenant tout c protègel et quand participe Laar du déf ah ils en ont pas parlé non parce que là on parle de ce qui se passe avec le gouf parle pas de que les les donc c'est le