Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr on commence on Estelle qu alors maintenant bon alors à force de parler que on le lapide on le lapide voil maintenant ça est on est arrivé on est dans la scène de MAM de la laation on y vaomi dans sanedrine aujourd'hui DAF m page 45 et on reprend DAF mê 44b tout en bas en bas de la page il une Michna al mainant on va parler de l'endroit et de la réalisation de cette lapidation alors déjà on enlève de la tête les imageson voit quelqu'un enterr des pierres dessus pas du toutir construire une structure en bois très haute cette structure en bois va avoir de fois sa hauteur 1 encore et comme ça quand il est en haut ça fait TR fois sa hauteur voil et FO hauteur c'est de là que on va le faire tomber il va le pousser et après ils vont lever la pierre très lourde à de et ils vont lui envoyer la pierre sur le cœur tout de suiteite bon VZ on prend cette celui qui va Lapid il m à une hauteur de un petit éloign de et on va le défire de s vêts va voir que bien nous enseigner les pirouim de cette de aimer et son frère comme soi-même le Rambam il a dit dans la ça se traduit par deux choses un on parlant bien de lui et de on fait attention à son argent com on fait attention à notre argent mais dans la tor dans la dans le talmou on voit que ça veut dire aussi que si déjà il est possible d'une peine de mort il faut tout faire pour pas le faire souffrir pas l'humilier et donc si on le lapide avec V les vêts il vont amortir le choc on enlève les vêtements pour que il puisse mourir vite c'est ça c'est h une femmeceon par hab hab les vê contenter de lerir devant onvir toute la partie du bas ventre devant et derrière de choses l'homme on le lapide nu et la FEM on la laisse pas nu parce que de la femors suiteid lui ou is luig lui tout seul sans les vêtements comme ça on fait la femme non alors alors comme ça [Musique] nous alors l'homme on luou un une partie devant l'endroit de sa nudité et pourquoi on est obligé de découvrir aussi devant et aussi la partie arrière parce que elle est réputé tout entière c'estàd tout entière nudité faire devant une femme qui pas habilléors ça mais la femme non laemme est on luouvre un tout petit peu la partie où il y a nudité tourin alors c'est un mot vieux français qu'est-ce qu'il nous dit ici vous avezv dans des traductions il y a un mot vieux français qui s'appelle tout ça il faut Absolum qu'on trouve le livre qu'on avait le livre des mot vieux français'estce que vous avez ici en a qui veulent direce morceau de vêt la FEM pas non pas venu faire différ entre l'homme et la femme la femme quand elle est pas habillé mais c'est pour dire que l'homme pas avec ses vêtements alors nous dit nous dit on reprend iciu maintenant on est dans 4 en fait'est que c'est la raison des rabanan c'est des études dans les psouim des études dans les versets de la Torat amarra veragmoto on va le lapider lui ben oui pas lapider quelqu'un d'autre pourquoi on a dit si la T avait pas dit auto lui ben on aurait su aussi donc ce motl il est en plus pour nous apprendre une étude et il dit ma uto qu'est-ce que c'est ce auto ilima Oto V le OTA peut-être tu voudrais dire non lui et pas elle c'est pour faire une différence entre l'homme et la femme mais non va active aoua non dans la toran on a parlé déjà que on peut avoir cette peine de mort aussi bien pour un homme que pour une femme donc c'est pas pour dire lui et pas elle puisque elle elle est déjà marquée et la maille Oto Oto borsuto sous-entendu lui mais sans son vêtement c'est ça la dracha Aota bersuta elle ça veut dire elle garde ses vêtements rabioua Omer non Otto borsuto lui sans son vêtement vna vnaa et il y a pas de différence entre l'homme et la femme alors la gmara elle nous dit attends en fait qu'est-ce que ça serait l'histoire cachée c'est que on aurait peur que les hommes en voyant cette femme déshabillée ils aent desm ça veut dire ils aent des idées des pensées sur elle naon voudrait dire donc alors attends tu voudrais nous dire que entre rabanan et Rabi Yehouda ça serait les rabanan qui eux ils craignent les situation où le fait de voir cette femme ça peut donner des idées à un homme lui dirait non on a pas besoin d'avoir peur dans ces CASL c'est pas la peine d'avoir peur mais pas du tout oninverse qu'est- que c'est on fait un voyage et on va voyager chez la femme sa la femme sa c'est une femme que son mari a mis en garde arrê ave celuas par tout le temps aveci je veux pas que tu t'isoles avec lui hein fa attention et elle leur a transgressé à partir de ce moment-là lui devient interdit et il doit l'amener au bet migdash et elle va boire une potion que dans cette potion il avait un parchemin de la Torah dont les lettres vont être effacé le nom d'ashem il va être effacé et c'est une potion mélangée avec quelque chose et ça va rentrer à l'intérieur d'elle si elle a été honnête et que c'est juste qu'elle s'est isolée elle a transgressé la volonté de son mari il a fait un hisour mais c'est pas aussi grave que de l'interdire alors comme vous savez ch il va la bénir ces eosl ils vont venir comme une bénédiction à l'intérieur de son ventre et si elle pouvait pas avoir d'enfants elle va en avoir si elle pouvait avoir des enfants avec difficulté elle en aura avec facilité m BR dit s'il avait des enfants noirs elle en aura des blancs des beau et et et et mais par contre si elle a fauté ça lui ça va la faire exploser d'acord mtenant avant ça on fait toutes sortes de choses et on va l'humilier et par exemple on va défire ses cheveux lu enlever la parade la femme juive de sa tête couverte et on va lui déchirer ses vêtements et là-bas on se pose la question dit non mais dis-moi les petitscoanimes qui sont à côté c'est gênant hein ils vont quand même voir une poitrine de femme et tout ça c'est c'est si on lui déchire son vêtement al sa poitrine elle va apparaître alors on dit qu'est-ce que tu fais avec les petits jeunes à la barbe naissante les petits Coan les Poun ça va les perturber ils sont loin non de la de la de de là où ça se passe comme on a vu p ils peuvent avoir des des idées indécentes même sans voir la famille il y a combien de personnes qui assistent là non il y a tout le peuple qui vient de la T les peuples ceux qui sont le plus proche c'est lesanim alors alors là-bas là-bas on discute de cette question là est-ce que on doit faire très attention au dans toutes les situations même si c'est une peine de mort ou est-ce que non il des situations où ça va c'est pas normalement devrait pas y avoir de et on n pas besoin de tenir compte de ça c'est la discussion dire Lig après le début donc reprend d'abordmara avec R nous dit vé il faut pas la lapider nu non le mot que tu veux étudier il vient pas pour exclure la femme et rouill mais c'est toujours sur l'homme et c'est pour nous dire que lui doit être lapidé lui pas avec S vê vê dans les pein de on a une égalité tot entre l'homme et la femme on tu la femme tuhomme tu vois des 80 sorcière de hkon on n pas dit oui mais le droit de la femme le droit de la femme il est comme le droit de l'homme on peut la tuer pareil l'égalité alors c'està-dire qu'est-ce qui va se passer mais on va la lapider mais alors quoi si est déshabillé il y a les H a les pensé che peut-être ils vont mettre les yeux sur elle ils vont venir à des pensées interdites parce que si ce n'était cette raison là et maintenant n'oublions pas notre question pourquoi on veut enlever les vêtements parce que on veut que la personne elle Meur vite parce que les vêtements ils amortissent le choc ça c'est vrai pour un homme c'est vrai pour une femme donc s'il y a une raison spéciale sur la femme qu' ah j'ai compris c'est parce que on veut pas que les gens qui sont là surtout les petitsanim ils vont ils vont ils sont jeunes et tout ça il vont être choqués ça va ça va leur faire une image qui va leer la tête alors et ben alors dire alors regarde viens on va voyager on va aller dans une autre type de de aussi un autre déshabillage là-bas c'est pas parce que on va nous la tuer mais c'est les eos qui vont rentrer dans son ventre qui la font exploser si jamais elle a fauté et là-bas on a dit une des étapes on va l'humilier parce que comme ça on va l'humilier peut-être elle va reconnaître et si elle va reconnaître alors on n'est pas obligé d'effacer le nom d'EM dans la potion al Leen il va la prendre par s vês les vêchch jusqu ce que il dévoile son cur pour va dévoiler poitrine c'est l'endroit du cur s cheveux c'estd que il va enever luouv la tête il va défire s m c'est dans le sens simple dans le parleci cor sinonas qu'à dire aussi que quand il enlève ses vêtements c'est il enlève ses traditions on parle ici il y a aussi un sens comme tu dis mais là on parle qu'est-ce qu'on fait ici dans ce monde dans le dit une phrase étonnante si elle avait son cœur est beau c'estàd a une belle poitrine pas pourquoi on a crare que homes ça vont la voir ça va les perturber c'est Arana et et si pareil elle avait aussi les chevaux qui étit une belle chevelure l'orut TR alors il défaisait pas les les les le Couvrechef ou ou les cheveux am Raba et Raba il fait c'est pas pareil tu me compares pas une femme on va lapider que d'abord on aurait déshabillé et le cas de la dame SAA que on va déchirer ses vêtements et il y aurait sa poitrine qui apparaîtrait dans les deux cas ça ressemble pourquoi parce qu'on va voir des hommes qui vont voir le corps d'une femme mais c'est pas pareil pourquoi mais attends cette femme là dans la peut-être elle a rien fait de mal peut-être elle a parlé avec cet homme ils ont fait les souvenirs qu'il avent la maternelle c'est pas bien son mari de pasisolé elle pas le droitisoler avec un homme mais elle l' pas trompé et si elle trompé elle mourir mais maintenant imagine qu'elle pas fauté après tous les jours va être à quand voir tu te rappelles r compes éit belle et et donc le sujet de de la pensée il va être là devant leurs yeux tandis qu'elle quand on la lapide demain on la voit plus c'est pas pareil tu peux pas comparer une vision d'un instant une vision qui peut être persistante voilà là c'est sûr qu'on va la tuer et alors nous dit V les les ça dire niou ça veut dire une déchirure ça se déchire en deux et niou ça veut dire ça se déchire en Lambo et qu'est-ce qu'il fait quand il défait ses cheveux il y a un secret venez on prend une minute il y avait des fois on va dans la t il y a un personnage mais en fait on caché il y en a plusieurs cette blague elle est hyper profonde il y a Adam et Hava ils sont dans le ganeden ETA se met derrière Adam elle lui met la main sur les comm qui c'est il y en a qu'une non il y en a une autre très très très Dang très dangereuse il lui a fait des petites nates comme ça elle a la féminité pas dangereuse et l'autre les cheveuxollywood et c est dangereuse alors alors qu'est-ce qu'il fait si elle avait les cheveux attachés lui détache les cheveux pour lui montrer voilà qu'est-ce que tu fais quand tu veux faire Bollywood vo'est-ce que de vouloir parler avec vous et et et et donc il lui déchire le le vêtement soit en deux soit ça fait un grand trait soit ça part en Lambo et il lui déchire vê mais quand il déchire le vêtements alors on va voir sa poitrine on va voir son corps alors et nous dit Sonara va alors point la gmara elle reprend la gmara elle a dit non mais voilà je t'ai fait une différence ne me ramène pas le cas de l'histoire de la femme accusée d'adultère de soupçonnée d'adultère pardon mais c'est pas pareil celle-là on la tu il va plus l'avir tandis que l'autre risque de de d'être encore devant devant devant les yeux des goanim bon alors alors dans ce il y a pas Calvar romè on peut pas dire Calvar romè si si déjà celle qui celle qui celle qui on va plus l'avoir on doit l'aménager alors apris on devrait aménager la satin Lamara elle dit regarde et dit la revient avant ta question elle dit mais attends donc toi tu es en train de poser un postulat une femme qui va mourir on n plus de hurim sur elle qui qui t'a dit ça peut-être la pensée elle peut continuer même après que la personne elle est morte c'està-dire c'est oui c'estàd l'image l'image du film elle reste ah ou trop vous connaissez celle-là con celle-là il y a trois petites vieilles sont sur un ban et dit tu te rappelles Madine quand était jeune on voulait ressembler à BR B dit ben ça y est alors tu vois que il peut y avoir une image al j'ai pas compris d'où tu sais tuas un enseignement des maîtres que une fois que la personne elle est morte il y a plus de héroï ou une fois que tu vas plus l'avir il y a plus de héroï des fois il peut y avoir une pensée de d'une fois et ça per ir combien de temps alors qu'estce que tu dis ici une question avant cal on pe le dire alors il dit encore plus non du moment où il a vu une belle femme peutêtre il va penser à une autre elle a pas le monopole en a d'aut qu'est-ce que tu dis de ça alors voilà ça c'est ignement quelque chose qui depuis toujours depuis domine que le il domine que sur ce que les yeux voi alors r nous dit non on na pas vu encore voilà il pose une question en haut à gauche et mais dans le reste c'est pas marqué comme ça j'ai une questionemonde très trèss trèsemi quelqu'un disait son nom tout de suite il avait émission de matire smin deux fois son nom c'est parce qu'il la connaî mais c'est pas n'importe qui c'est pass qu' dit le nom parle qu' la conna donc quand il la conna c'est différent mais là dans le cas conna d'une femme on pas quo on parle d'avoir vu son corps on parle de son corp alors la elle dit alors tu vois qu' une contradiction c'est que une fois tu vois que c'est rab faire hyper attention pensé sont persist très grave non c'est pas grave et et après tuous que c'est l'inverse donc on a autant une question sur com dire autant suranan alors une question sur question sur contadic des de différ c'est pas la même chose de VI queain dis regarde il y a une autre raison là-bas c'est que dans la SATA la SATA on c'est le Ramban il nous dit à la Torah ça parle d'une époque où BEM tout va bien en Israël il y a pas de couples qui vont pas et s'il y a une fois une qui commence à aller parler avec le voisin VO on fait toute une histoire maintenant pourquoi on fait cette histoire là on fait cette histoire pour de faire un Moussard pour faire peur à à aux autres femmes que quand elle voit ça elle font alors attends la vérité il a raison mon mari je vais être comme comme ça droite comme ça plus de familiarité plus de groupe WhatsApp et tout ça làtion maintenant je vais je suis plus dans les réseaux voilà et et réseau zéro et et fait rien du tout parce que quand elle voit ce qui se passe avec la femme sauta ça leur met une peur au ventre donc là-bas le but c'est de les de de les de leur faire peur donc tout le processus de la il est pas seulement tu compte pas c'est quelque chose qui fait pour faire peur à la femme tandis que ici chez nous c'est pas par on tuutre chose est inroable parce que finalement elle quand mmeésobéitose pas bien Marie lui dit arrêtez celui-là qu'est-ce que tu as dit pas normal et et et elle a transgressé à part ça le hou est interdit sIIT avec un homme pour une femme c'est interdit alors alors alors maintenant et si bet elle aurait été accusée à tort elle va recevoir avec toutes les brotes donc maintenant comment tu vas faire peur aux femmes les femmes V dire au maximum il y a même pas besoin d'aller à poids gratuitement on peut avoir des enfants alors que ça fait des années qu'on en voulait même à un moment les femmes dans le désert on dit attends faire accus à T par nos maris après on va boire les odasota pourquoi souffrir avec les grossesses difficiles pourquoi laisser arienne pourquoi être allité pendant 6 mois pourquoi souffrir comme ça viens on fait ça et après on va boire les de la SATA alors pour contrebalancer ça il faut faire des choses qui qui vont lui faire très très très très honte ça quand les autres femmes es voi font j'ai pas envie de faire ça nous là-bas laavana on veut l'humili chez et même si a pas fauté c'est pas impurifié elle était pas droit son mari en plus pas seulement que çainterdit d'être avec un autre homme en isolement mais son mari lui a dit écoute pour moi c'est quelque chose de grave voilà je voulais te dire c'est quelque chose pour moi de je peux pas supporter ça quand même elle a fait elle a fait qu' sa tête donc làdessus char Kin étant donné qu'il y a eu quelque chose on a besoin de faire des choses en plus pour l'humilier ici bravo ça n'a rien à voir avec des hommes autour c'est que on va la tuer maintenant l'effet de dissuasion il est très très très très grand parce que la je vais plus chez le gourou là vu ce qu'on a fait comme ça prostern devant le truc on a pidé c'était horrible j'ai vu ça alors mais rien ni gourou ouis et donc il y a pas l'effet il est très très très très fort donc c'est pas la peine de de l'humilier en plus donc ça n'a rien à voir avec le n'explique pas tout parce que VO P il vont penser ça n'a rien à voir avec ça et donc je réponds à rabanan des rabanan alors al te dit non mais alors finalement moi j'ai une question on pourrait imaginer que on lui fait les de c'estàdire on va on va aussi la tuer et aussi l'humilier alors il dit non alors c'est sur ça voilà le tu vas aimer ton autre comme toi-même tu dois lui choisir absolument une belle mort c'estàdire ne le fais pas souffrir plus que c'est nécessaire déjà on mais va l'aimer à l'intérieur même de ce d là qui est une peine de mort alléger on va faire le moins de souffrance ou le moins d'humiliation quand tu choisis de lui faire une peine det le plus doux possible deutrere faitionj a dégouffé à dismibisionné la question de Ilan dit non c'est une réflexion très très fine sur Qu'est-ce qui'est le plus difficile pour quelqu'un est-ce que c'est la souffrance qui va être dans son corps à savoir si on lui met des vêtements il va mourir moins vite ou est-ce que c'est la honte qu'il va avoir sur son corps d'être déshabillé c'est ça la discusion un il dit non vaut mieux qu'il souffre un peu et mais que il soit pas humilié et l'autre il dit non il vaut mieux qu'il souffre pas même si doit être humé c'est une considération très F voilà trè bien de ce passage là demander nonit'estce que l'homme il veut alors dit quelqu'un préfère avoir une souffrance dans son corps que d'être dans une situation de honte et d'humiliation de pas être tu vois des fois préfère froid que que que mettre dans une situation qui qui veut pas voisine la prothèse 93 ans le jour o doit sortir de l'hôpital fait mal au fur alors le professeur dit bon il faut que je vois que vous puissiez marcher elle a la petite la petite robe là de l'hôpital elle dit want cover amenez-moi une couverture ça se fit mais tous les malades ils sont comme ça moi non je l'hôpital si vous pas une tu vois que pour elle elle préfère être bien habillé pour elle si tuab pas bien c'est le pire ça ça va lu faire plus de c'est pas grave et tu vois un autre l'ation c'est pas grave je préfère avir la pierre dans leur tout de suite plutô que de souffrir AG TER il est plus graveut plus très bien donc il va préfér être avec le vêtement même si il va tarder à mourir la FEM va pas vouloir qu'on a des habits voilà ce qui s'appelle l'étude en choisis lui ou elle une belle mort regarde comment tu dois considérer les deux tu regardes qu'estce qui est bien raison lu demander pasce que c'est une considération générale ou si c'est nelle on doit c'est pas pas seul des PI construit une sorte de construction elle est haute de fois la hauteur de la personne oui dit maintenant une fois qu'on a mis la personne à lapider sur cette construction là un des témoins voir lequel torpo almotn il le pousse de telle manière qu'il tombe sur ses anges c'est-à-dire que il offre son cœur vers haut maintenant qu'est-ce qui se passe n pasibo bon quand il l'a poussé l' il s'est retrouvé à plavante alors au Frid mant il faut le remettre sur le dos il saute on le pousse pardon il est face au témoin quoi ord ça maintenant Nag on fait oh là là en tombant il s brisé la nu il est mort on va pas pouir le lapider alors on dit on est quitte qu'est-ce qu'on est quitte il est déjà mort non on est quit d'avoir fait la M c'est comme ça c'est pas grave sil Meur comme ça comme ça veut qu'il me maintenant et sil est pas mort est tomb alors le deè il prend la pierre et on va discuter fait comment prend la pierre on a dit que la pierre est tellement lourde que Béki à deux ils peuvent la prendre alors on va voir on va discuter de ça not al Libo et il va la mettre sur son cœur en fait quand on dit qu'il va la mettre sur son cœur en fait ça veut dire il va la pousser il va la jeter ouais il va lu faire tomber une pierre à place du cœur comme ça l' fait rouler non les deux ils vont lever la pierre quielle est en haut et et un des témoins il pousse le condamné le condamné en principe il tombe sur le dos en principe il est pas mort et il lève la pierre à deux et il y en a un qui va la faire tomber et la pierre va lui tomber dessus normalement quand c'est comme ça il doit mourir nagide il est pas mort alors c'est là où on dit que le le reste des gens qui sont là ils vont jeter encore des pierres jusqu'à ce que jusqu'à ce qu'il Meur ouais et et alors qu'est-ce que la m il sil est mort il est quit is che bien dans leexte la main la main des témoins va être en premier virgule pour pour tu VO que plusieurs personnes alors alors qu'est-ce ça veut dire il y a oui plusieurs personnes ça veut dire que on va commencer avec un si il meurt il meurt sinon c'est tout le CL d'Israël qui va faire comme ça alors ça veut dire il va falloir d'abord le faire tomber de ces deux hauteurs au fr par et et il faut pas qu'il soit Paran par c'est manière de se coucher ouais une manière de se coucher qui n'est pas correcte et qui n'est pas jolie ça ici comment on va regarder ça comment tu vois dans tes notes en bas comment ils ont dit parquedan ça veut dire sur le côté c'est comme quand on dort on dort pas sur le ventre on dort pas sur le dos on dort un peu sur le côté midi au début de la nuit on dort sur ce côté après on change rou les alors alors donc il va faire comme ça et après il faut lui mettre il faut lui jeter la bon ça c'est nous dit qu'est-ce qu' a marqué ici sur Paran Paran Paran non je regarde ici dans mes petites notes k il faut il y a une petite question quand même c'est pas joli qu'il soit bon sur le ventre c'est pas bon sur le dos c'est pas joli non plus donc faut le tourner légèrement mais techniquement comment on le tourne généralement légèrement et après une pi dans le cur c'est un peu différ voir dit en fait de la hauteur o il est quand tu mets quelqu'un sur de fois sa hauteur quand il est lui a sa propre hauteur donc il tombe de hyper haut mais si vous rappz pr mais tu rigol déjà de lauteur d'une table de mour tout l'histoire du bord le bord pas besoin de temps on pourrait faire beaucoup moins tuis de hauteur comme ça ha de FO plusi super dangereux une auteur comme t comme çaacass mourir et les animaux donc on a vu que alors si c'est une auteur mortelle réputé uneuteur mortelle pouro si de la même manière peut faire mais il peut se blesser alors que dans de hauteurs c'est unet plus rapide parce que à part ça quand on va i jeter la pierre la pierre va pas avoir un grand trajet si on la jette de de pas loin donc il faut augmenter moment de la force du de l'algoriinus je sa pas comment on dit faire plus ha tu veux vraiment que vite je sais pas fa une tour hy alors alors si c'est ça que tu cherches non pas plus est debout nous fait la révision de on parle plus spécifiquement de quelqu'un il a une vache ilâ et il March ilusé un trou couver il est tombé doit payer c'est lui qui est responsable de la mort de cette bête pourquoi parce que dès qu' y a la bte va tomber pe mourir c'est mortel donc en fait on voit que c'est pas seulement le bord il y a plein de cas non le bord c'est pour te donner une de la même manière que la profondeur de comme comm 86 cm 9 cm comme ça ça ça s'appelle réputé une une hauteur une profondeur mortelle alors toute chose qui aura été qui une embuche dans le domaine public et qui peut causer la mort on va c'est plus petit que ça et que la bête est morte celui qui pasigé de payer B parce que c'est répé une distance tu VO une chose très clairejurs dangereuse j il faut tu alors il faut pas le faire souffrir viteber alors PASP dis V va exploser c'est la manière juif de dire tuas ton prochain toême on le tue mais on le fait tous les du c'est pas pas tu ton prochain comme toiême merci mon père pas du tout comme ça n c'est que des détails très très précis et une autre aussi quand un homme il est avec son épouse qui reste pas avec de la lumière ça si elle a un petit défaut il va pas le voir parce que il sait que quand un homme il voit un défaut il se dégoûte tout ça c'est ça à chaque fois des PE détails alorsous dit ici onend desémos il pous j'ai pas compris là on parle d'une peine de lapidation d' tu nous inventes maintenant il faut le pousser tout ça on sait ça onend la dit oui parce que en fait c'est marqué on va faire un autre voyage quand on a reçu la tor alors on a eu les ça veut dire fait attention c'est purif avant et on a mis comme une barrière en bas de la montagne du que personne n'avance très attention beaucoup de làb et on doit pas avancer trop on reste nous en bas de la montagne est monté alors on dit et on attend la sonnerie du chauffard pour avoir le droit de monter mais attention si quelqu'un il monte un homme ou une bête il est il est tué il a marqué a marqué deux fois il a marqué il a marqué ou il y a marqué ici regardez ici saqu deux fois marqué lapidé Yar encore un autre type encore un terme qui parle de la mort c'est marqué deux fois a prendre ici et on nous dit si alors donc là tu vois que il faut le pousser que il faut le pousser quand on t'a dit comme on voit c'est ça veut dire pousser donc c'est un terme qui veut dire on apprend de jeter envoyer au loin alors là envoyer au loin n pas obligé d'aller dans la longueur mais quand quelqu'un hauteur pousse ça s'appelle aussi le jeté jeté du toit pourquoi pourquoi cette mort là sur ceux qui se sont approchés de la non ça c'est comme ça que tu es marqué dans la tor parce c'est circonstantiel min pas à ce qu'il a je veux dire pardon c'est pas dit à ce qu'il a quoi je veux dire non il y a marqué sa saquelle dans le passou Yar ça veut dire je sais que c'est une Skil c'est une et maintenant il y a encore un autre terme qui va me dire que en plus de la SK on va rajouter pousser on va rajouter pousser ma question c'est est-ce que c'est cette faute là qu'ils ont fait les B Isra quand ils avant de recevoir la Torah elle est en parallèle avec celui qui fait une faute qui l'emmène à ilen mais avec une étude poussée et lente dans les midrachim dans le zo là pour le moment est en train de regarder que la a dit il y a un des témoins le pousse a dit mais d'où tu sais que tu vas le pousser où tu as vu marqué ça dans la Torat alors on voit une mche Maout on entend dans le passou du mot Yar Yar que ça veut dire aussi un terme qui veut dire jeter donc on voit que c'est pas seulement lapider mais il faut le jeter bon tu vas pas le jeter une fois que tu l'as lapidé donc c'est un truc que tu fais avant que il va falloir maintenant quand tu sais queon le met sur la hauteur de deux hommes que ça fait tris hauteurs et que tu et que tu vas le lapider bah comment il va arriver de en haut de l'édifice jusqu'en bas à prendre l'ascenseur non on va le pousser voilà ce la elle a ramené au d'où tu sais que c'est avec la Skil avec la lapidation ça col les de est quand on a fait que le PSer est tombé est déjà est pasén comme beaucoup de mots qui sont répétés ça nous permet d'apprendre plusieurs très bien on a dit et sinon le deè témoin il prenait la pierre ouis et c'est le deuxè témoin qui va jeter la pierre sur son cœur s Meur beau s Meur là-bas il quitte et sinon c'est tous lesraël qui vont le lapider comme on a vu le avec le poussé là maintenant on retourne à la pierre non parce que qu'est-ce qu' fait elle prend chaque ligne de la Michna elle explique maintenant on a vu que il fallait le pousser demandé montre-moi d' tu sais on a montré maintenant on revient la Michna et on va expliquer on a dit dans que si jamais le premier n'a pas le premier il a poussé et on a dit le deuxème va jeter la pierre mais la Michna elle dit S le deuxème il va prendre la pierre mais il peut pas la lever c'est une pierre qu'on prend exprès y a que deux qui peuvent la lever donc expliquemoi comment tu vas me l la M que le deè il prend lare il peut pas aller trop lourde qui va pas a le deè témoin prend la pierre c'estàdire c'est quoi prend avait une pierre pierre et cette pierre là elle était levable que par deux personnes donc tu me lis pas dans la Michna ben alors le deuxième témoin prend la pierre va lui jeter dessus il arrive pas à la lever alors qu'est-ce que tu me dis alors et et tu dis bon après qu'on l'a poussé on a deux cas on l'a poussé bon il est mort il est mort maisant il est pas mort alors il faut le lapider faut lui jeter la pierre dans le cœur alors tu me dis bah alors le deuxème témoin le premier l' poussé le deuxième a prendre la pierre il la lève il lu non il peut pas la lever alors dit not qu'est-ce que ça veut dire ici maintenant il va la prendre il va lui jeter sur le cœur du lapidé il est comme ça il est quit alors je comprends pas moi je vois que c'est une pierre que c'est deux personnes qui peuvent la lever pas une seule j'ai pas compris ce que tu as dit alors celui à qui on a poséette question pourquoi tu me poses une question à moi mais toi tu as pas de question toi aussi tu as une question d'prs d'prs ta raison à toi la questionj poid de de personnes personnes pasant on te dit il la prend il la j la même question que tu m'as fait une question de force il y a deux étapes pas tout ditain on développe on la prend à deux et là tu comprends que c'est une pierre qui peut pas être levée par un se mais celui qui va la jeter une fois qu'il l'ont levé c'est un parce que comme ça ça tombe plus vite et comme ça il Meur plus vite tout ça c'est calculé parce que quand il y a deux qui prennent et qui veulent jeter à deux et ça y est prends une pierre jette à deux ça sort pas bien lève là metsmoi là ici comme ça et pour les j en faitè a rappelez quand il y avais le BEPS c'était il y a il y a un il envoyé un autre sa place pour faire la Gy maintenant celui qui l' envoyé il avait redoublé toutes les classes depu la maternelle et il a battu le championnat de France junior de lcer du poids sont venus pour lui donner la félicitation le petit mon est arrivé comment vous avez réussi les ner les n alors là qu on dit si tu veux jeter tout seul ça va plus loin que si tu jettes à de mais pour lever tu peux pas la lever alors c'est mieux de lever à deux donc voilà on a tout bien expqu de temps par contre pour la lever à deux la mettreer et après la balancer mais on gagne que la personne va moins souffrir donc on fait attend on pas déjà pé avant person non maintenant il est par terre mainant il va recevoir la pierre il faut il faut il est mort il est mort on parle qu'il est pas mort poussé et qu'il est pas mort plus de temps pour prendre la pierre à de question mais quelques secondes là le coup parce que quand on va jeter la pierre avec force de mourir plus vite on gag quelquouire comme ça débarrassbi temp minutes minutesorsance on l'a mis sur les deux hauteurs on l'a poussé s'il est mort il est mort s'il est pas mort on prend le coup des deux témoins il lève la pierre à deux il y en a un qui va jeter s'il meurt il meurt en principe il doit mourir et sinon là c'est là où on dit qu'il y a tous les le CL d'Israël qui le lapide alors l'agmar nous dit j'ai pas compris bania miam Adam dit le cas n'a jamais existé c'est un peu comme la question qu'il a posé euh Ren en fait tout ce qu'on apprend ici pratiquement ça s'est jamais passé et même quand ça s'est passé il y a jamais eu de cas de toute l'histoire que on a eu besoin de de de recommencer s y avait avait alors toujours il est mort du premier coup alors pourquoi tu me dis et si il est pas mort ça s jamais passé alorselle te dit Mik mined t'je dit qu'on l'a fait je t'ai jamais dit qu'on l'a fait je t'ai dit que on devrait le faireon voit que il y a une partie de la tor qui consiste à étudier ces lois-là bien que la plupart des cas qui sont marqués on les a jamais vu ouis etina j'ai dit au cas où le balatania il a raconté une gmara rigol vous rappelez la gmara de rigolo cette gmara il y a le yavam et la yevama qui doivent avoir une relation ensemble maintenant le yavam il dort il est en érection sur le toit et il est tombé du toit et il est tombé dans la yevama un cas impossible d' alors le banien il dit tu vois cette comme d'autres elles se sont jamais passé elles se passent jamais ell se passeront jamais c'est pour que tu étudies la Torah et que tu es du Mérite c'est-à-dire les cas des fois c'est des cas pour que tu apprennes maintenant est-ce si tu demandes pas compr s'est passé mais ça s'est jamais passé tu l'as fait tomber les deux hauteurs et tu Luas mis une pierre énorme ratatiné il y a jamais eu alors pourquoi tu me dis le cas il dit je te dis le cas au cas où ça arriverit c'est une pour étude alors et aussi que si ça arrive tu sauras comment faire Amar on nous dit y avait une pierreant elle continue l'enquête dit j'ai pas compris tu m'as fait le construction des hauteurs et tu me dis la pierre elle était là-bas non la pierre elle est pas là-bas je t'explique pourquoi regarde écoute la pierre je par la fenêtre regarde la la pierre tu sais comment elle est dès que on a tué quelqu'un la pierre qu'il a lapidé la le gar espagnol qu' a qui a étranglé l'épée avec coupé la tête en l'enterre donc ne me dis pas là-bas il y avait une il y a pas de Pierre les pierres on doit les enterrer donc d'où tu l'as sorti la pierre alorsous dit à la pierre avec laquelle on aurait lapidé ou le bois sur lequel on l'a pendu ou LEP avecqu coupé la tête ou le l'écharpe avec lequel on étranglé tous ceuxl ils vont être enterrés avec la victime avec le condamné donc il y a pas la pierre al dit non il dit non dès qu'on a fini on préparait une pour la prochaine fois c'est-à-dire il y a toujours une à disposition j'é pas dit que c'est la même celle qui a servi on enterre avec le condamné veut pas qu'on voit la chose qui a tué mais que ça soit préparé pour pas qu'on perde de temps et pour que ce soit là alors c'est comme ça alors après on a vu n enterré avec lui non je suis désolé moi je connais un autre enseignement marqué t ces choses là qu' on servi à le tuer et ben on l'enterre pas avec lui non c'est pas exactement avec lui dans la tombe c'est un peu à côté donc quand on t'a dit c'était pas avec lui c'est vrai par que c'est pas avec lui sur lui à côté mais mais de de proximité immédiate mais quand ona dit que c'était avec lui c'est vrai aussi parce que c'est pas loin on le met un peu à côté ça veut dire on va l'enterrer lui et à côté on va mettre ça mais pas sur lui alorsel ah maintenant ça c'est des gmarotesz on rigole on pense à arier connaissez connaissez cet humour noir là qui dit bonjour les petits enfants levez la main varibu les gâteaux et un petit enfant il a pas de main qu'est-ce qu' dit ah pas de pas de gâteau voyez ce genre d'humour là ça vient du du talmou dit dis-moi on a fait toute la scène et maintenant tu vois pas qu'il nous arrivé une catastrophe la main d'un des témoins vient d'être coupé oui alors est-ce que je dis pas de main pas de lapidation pas de poussage de Pierre je dis non une solution on va faire autre chose et ça pose une question que quand la Torah elle a parlé quand les versets de la Torah il nous parle est-ce que je dis ah bah si on peut pas faire comme c'est marqué alors on fait pas ou est-ce que dis ben non on va se trouver une autre solution venez on discute horalement dans le cas problème de procédure non non c'est pas B témom c'est les témoins qui c'est les témoins il a qui est je sais pas si on dit un bourreau mais mais dans la T le témoignage c'est très très très engageant donc on veut pas que c'est mais si un des témoins il meurt alors que le jugement il a été donné ah bah alors pas de témoins pas de peine de mort plus Val non le jugement il est tombé il a été condamné à ça peut pas être aussi facile hein parce que si de procédure ça marche pas parlé a parlé est-ce que je dois lire le passou de la Torah Bou comme ça ou non je fais des études je donne un exemple on a quelqu'un la fille du la chonara de l'époque de la tor W il est devenu l'épre une horreur maintenant il a toute une purification à faire et à un moment de la purification le CEN il prend le sonang du corbane et il lui met un peu sur le lob de l'oreille droite un peu sur le pouce droit un peu sur le gros orteil droit ah maintenant le M il dit ah là là quand je travaillais à la Syrie une fois il a eu oreille droite coupé le pouce droit coupé le gros orteil droit coupé alors est-ce qu'on va lui dire ah pas de lob d'oreille pas de purification c'est marqué comme ça dans la Bible ou est-ce queon va lui dire ben non on va voir peut-être on le met à l'endroit où il y avait l'oreille ou peut-être on va lui mettre sur le côté gauche c'est une question dans toute la torou quand la tor a donné un cas est-ce que ce cas c'est Bou comme ça si tu peux le faire tu le fais sinon tu fais pas ou est-ce que tu dis ça s'appelle dans le talm est-ce qu'on a besoin le pass qu'il est marqué pour ça mais c'est pour ça qu'on a l'AGM Lamar enfin c'est une des raisons expliquer par que si on si on prenait juste entièrement raison alors tu vas voir que c'est des fois oui des fois non si il y a une étude qui te permet de dire et tu vas voir aussi disc me ils ont discuté de ça alors maintenant qu'on a fait cette petite introduction on dit comme ça alors on dit regarde Amel Nim nagide que ben non la main d'un des témoins s coupé ouis pasour et ben on va pas tuer le condamné marqu la main des témoins sera sur lui au départ pas de main de puisque je dois lire le si maintenant dem on par exé toujours il pas téoign Paséo pas alors tuis son pardon la main des témoins qu'ils ont eu à un moment et qu'ils ont plus maintenant mais si c'est des gens qu'on jamais eu de main ils sont pas exclus du passou donc il faudrait imaginer une scène que entre le moment où on a préparé la la lapidation après qu'il soit venu témoigner ils sont fait coupé la main tu dans un pays truc tuas volé de l'argent coupe en main et voilà fait attraper donc ils ont ils ont ils ont eu la main coupée donc là il mais entre quand ils ont témoigné ils étaient avec des témoins maintenant on dit mais maintenant la main des témoins devrait être au départ est-ce que je peux le faire ou pas dit att attendssends regarde mais des fois il y a même pas besoin des témoins regarde chaque fois que tu verras il y a eu des témoins qu'on témoigné on a fait le jugement on a bien écouté les témoins on enregistr part ça les témoins viennent il nous disent mais on a assisté à la fin du verdict du tribunal et même PL et même les témoins de qui avit raconté l'histoire c'était un tel et un tel même s'ils sont pas là on va tuer le condamné donc pourquoi tu veux absolument que les témoins soi là et que tu nous fais une histoire lu manque une main alors c'est pas le cas qu' y a des témoins sont ven et après a d'autres témoins qui viennent raconter qu'il avent vu scène du B les mêmes qui l'ont vu faire la c'est les mêmes qui sont là alors elle te dit ah regarde regarde regarde en fait je sais ce que c'est la discussion dit j'ai compris vous faites partie de ceux qui pensent que on a besoin d'appliquer le passou tel quel pas de main pas de gâteau MAM dans la T je pas lire le Pass exactement comme c'est marqué et ben ça s'appelle comme si j'appli pas alors regarde alors on va faire autre voyageonireontaire il statut spéci viteite vite Dougier dans la ville refug dans la ville et quand il est là-bas il va rester un certain temps là-bas et personne ne peut le tuer mais sur le chemin a ce qu'on appelle le goam le Vengeur de sang peut l'attraper et le tu en général ça vare quelqu'un de la famille alors alors pour ça on met plein plein de panc de partout et il faut vite qu'il quand il est là-bas pas sortir de la ville refuge par que dès qu'il met un pied en dehors de la ville refuge le dame il peut l'attendre et le tuer question il y en a pas pas pas AD alors je dis pas deam pas je dis non on va se débrouiller on va en créer un dit làb normal il mourireli qui tué ou normalement je devrais dire on doit le tuer avec peine de mort qui sera peine det ass sa que si tu peux pas le tuer avec la peine de mort qui lui a tié de nimporre manière tu vois que là tu vas pas pouir appliquer exactement comme c'est marqué on va faire autrement débrouiller tu cette manèreut manièrei tu devrais dire ici que en fait c'est pas obligé tuire comme c'est marqué dans le verset et dès que tu es pas exactement le cas du verset tu tu le fais plus non alors non non là-bas en vérité le principe on pourrait le tenir mais comme la T a dépensé un mot en plus ça dit M you mat quoi deux fois 1 tue-le normalement et si tu peux pas le tuer normalement débrouille-toi pour le tuer d'une autre manière donc ça c'est marqué dans la Torah que tu vas le tuer d'une autre manière mais sinon tu sais pas par y a deux témoins oui s' y a deux témoins celui qui qui balance la pierre c'est celui qui tue oui d'accord alors en a de qui c'est celui qui va les de pas ça c'est un principe très fin du du talmoud il dit non quand tu vois qu'il y a deux versets différents qui sont censés enseigner la même mala c'est sûr que c'est pas ça doit y avoir un roucheah c'est le cas qu'on a dit g Adam qu'est-ce que c'est le cas du G Adam c'est la discussion qu'on a eu des Tania il marqué l'assassin donc là ici on parlait pas de l'assassinolontaire on parlait d'un vrai assassin mais on narrive pas à le tuer par la peine de mort en question quelqu'un dit vous avez mis l'épée nous su nous t'as mis l'épée pas c'est toi pas toi qui devais et on trouve pas d'épée on cherche dans tout Israël il y a pas d'épée pas il y a pas une épée de truc voahà ce qu'on va dire pas d'épée pas de peine de mort on dit ben non c'est pas met le sous le train tu autrement alors c'est ça la discussion et à cause de la discussion mais dis-moi on le fait ça on doit appliquer exactement ce qui marqué ou on fait aussi autre méthode pour appliquer ce que la tor elle a dit de faire alors dit regarde maintenant ça c'était l'assassin volontaire maintenant on parle l'assassin volontaire avec tout ce qu'on a dit au il doit se sauver il doit rentrer dans la V refuge sur le chemin il doit faire hyper attention et attention il sort pas il dit pas non mais je voulais là pourôel non tu vas pas au côel tu Auel au B ça parle quand le B et quoi je peux pas aller voir ma mère non ta mère elle vient te voir qu'est-ce que tu vas aller voir à ta m si tu sors le guadame le V il a signé à domicile il a signé là-bas jusqu'à la mort du il me lui peut sortir alors nous dit ici regarde il y a dans la GO Adam Go Adam il y a quelqu'un il s'appelle le GO Adam il va il a délivré le sang le Vengeur de sang alors et maintenant on pourrait dire non mais l'assassin volontaire il est pas obligé dans la ref il y a pas de est-ce qu'on va dire pas de main pas de gâteau pas de GO adame pas de de assassin dit on va nommer un adamorte dans alors chezem comme la elle répète un cas quand il va le rencontrer il pas le rencontrer des fois il y en a pas si il y en aura tout le temps mais voilà il y a personne de la famille qui veut il veut tuer cet assassin volontaire on vaom alors c'est quand même pas pareil parce que alors il il doit être dans la ville refuge de toute façon donc qui a un Go Adam ou pas ça peut pas l'empêcher d'aller dans la ville refuge t que le condamné à mort il doit mourir et là il a pas le choix il est obligé de mourir donc non mais leam c'est comme s'il a une mza de le tuer ça Ress mais c'est pas de le mettre dans la ville refuge non parce que si tu dis pour que la ville refuge elle existe il faut que tout ce qui a marqué dans le passou ça puisse exister s'il y a un qui va pas on le met pas alors que vous faites t bienux pas on va faire un autre voyage là aussi d'après le Ramban on parle d'une époque en Israël les familles sont normales il y a un vrai papa une vraie maman des enfants et tous les enfants ils sont obéissants dit-il d'un ton plein d'espoir et tous les parents ils sont normaux ditil encore plus plein d'espoir et et il y a un gosse une fois il va aller voler de l'argent de son père sa mère il va aller acheter du vin et de la viande et tout celui-là il s'appelle le ben il y a plein de conditions dans le place parce que les parents vont dire tu vois ce gosse là il écoute pas les paroles de son père et sa mère donc il faut que ses parents il soient pas muets ouais déjà il faut qu'il soit pas sourd il faut qu'il soi pas aveugle et après il y a marqué ils prendront l'enfant et il amèneront donc ils peuvent pas être ni Mancha ni ni C de JAT donc à chaque fois qu'il va manquer un de ces points là pour pas on va pas ben on va pas le tuer ou pas c'est il faut que les parents ils obéissent à toutes les lois qui tous les détails qui marqué ici et si un des deux parents son papa ou sa maman du ben ou Mor l'enfant le fils comme il disent dans les B livres dévoyer Rebell ça veut dire c'est le seul gosse de tout Israël qui il commence à mal tourner celui-là on l'enlève parce que on parle d'une génération tellement extraordinaire que faut arranger c'est toute la génération l'envers on fait pas tout ça ETA la maman il était GUID donc il lu man il il sa pas il peut pas parler o il lui manque les jambes au il estugle il est s pas tu vois que le Pass quand il t'a dit c'est oui tu fais le passou tel quel voilà c'est tout chezar d'abord ilqu les parents ils devront se saisir de l'enfant déjà pour se saisir de l'enfant fair des mains après il le sortiront de la maison il faut pas qu'il soit ous ce fils là donc il faut qu'il voit sinon comment ils peuvent dire ce fils pas des aveugles il écoute pas notre voix oui que quoi les parents écoutent pas comment tu peux savoir si tu es sourd tu peux pas savoir si le fils dit oui papa m donc ça veut dire que les parents il doivent pas être sour etce pas parce que il faut appliquer ce principe là que quand le verset il est dit faut que tous les détails du verset on puisse les appliquer sinon npplique pas loi elle m'a dit non làbas c'est pas pareil non tout le verset que tu m'as dit il est pas nécessaire on aurait pu s'en passer donc sil a été dit c'est pour t'enseigner desot mais ça rien à voir avec le sujet alagma il nous dit ici tachma bon alors regarde tu te rappelles il y a la ville has Shalom incité à l'idolâtrie voilà là une des lois de cette villeel on va prendre tout le bulletin on le ramasse en place publique et on va labas tout brûler oui ben alors dans C dans cette ville il y a pas de place publique il y a que des petites rues il nous a usé et ben c'est sa pas on va s'arranger ah ben non ça doit être marqué comme ça s'il y a pas de place publique alors il y aura pas non plus la IR mais c'est pas possible donc tu vois que même là-bas ils ont discuté donc oui a ce débat là c'est un vrai débat on peut pas s'en passer alors a la ROV quand on dit ROV c'est pas seulement une rue c'est une grande place publique Alen faire alors queit- que tu vois tu vois est-ce que faut ce so une place toujours été là ou une place tu auras mis maintenant en tout cas il discute pas sur le principe que quand c'est marqué il faut faire comme ça je peux vous raconter une histoire avec la place Garibaldi elle dit pas pour se moquer c'est parce qu'elle marque cette histoire et ça fait bien comprendre cette humain elle dit un BG il téléphone au pompier et il dit allô les pompiers il faut raconter C hisoire pendant des heures je dis soir pendant l'étude et et il a un cheval mort boulevard boulevard garibaldisieur excusez-moi plus tard pas et le il appelle 10 fois à chaque fois il Arve pas à dire le nom alors après au téléphone 10 he plus tard et il dit mais tout à l'heure vous avez dit qu'il était qu'il était pas làbas je l'ai traîné des fois il y avait pas de place publique alors j'en ai fait une voilà maintenant on peut faire le passou je l'ai traîné je l'ai amené voilà tu veux pas écouter alors alors alors est-ce que c'est la même chose ici rabakiva il te fait il y a pas de place publique c'est pas grave c'est une ville elle est INCI ditterie viens on construit maintenant une place publique amener des tracteurs amener des hop en de jours on fait ça et on va faire la peine et alors la nous dit ben oui c'est une discussion des tanaim Tana desnan on a enseigné et là maintenant on va dire ce qu'on a dit tout à l'heure on parle de le Mora il a fait d' Veron très grave il y en a 7 la plus la plus reconnue de tous c'est qu'il a dit de la médisance a dit sur quelqu'un maintenant lui il est puni son corps il est plein de lèp et et dans le processus de purification il va amener des petits oiseaux le CEN il va prendre un peu du sang des Corban et il va lui mettre sur le lobe de l'oreille droit sur le pouce droit et sur le gros orteil droit nide il en a pas pas alors qu'est-ce qu'on fait regardez comment elle est belle il y a marqué il va prendre et le sang de cette bête là il va le mettre sur le lob de l'oreille droit et aussi sur le le le le pouce droit et aussi sur le le al maintenant ici qu'est-ce qu'on fait si cette personne là qui cherche la purification elle a pas de l' d'oreille droite elle a pas non elle a pas de pouce droit elle a pas de gros orteil droit ouais elle a pas d'oreille droite et il connaîra jamais la purification parceon peut pas appliquer le verset il met à l'endroit de l'oreille même s pas il le met à l'endroit du pouce même s'il a pas il le met à la base à la base l'endroit où avoir le pouce ou il le met à la base du du Doig de pied qui a été coupé ou qui n'a pas et il les quitte et on peut faire encore mieux il a qu'à tout faire il fait une inversion du côté il donc on voit que B c'est déjà de chez ce écrit d'après il dit que oui oui dit que non on VO que c'est déjà une discussion Shalom portez-vous bien à bientôtom Chalom