Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr BT Shalom Alem ou là là quel quel nouvelle invité de de marque bravo Bryan magnifique alors on va commencer et on ouvre la page 44 mais on reprend la page 43 et et en bas alors ça c'est une grande soug c'est un passage mamage très intéressant ça s'appelle la responsabilité collective et ça s'appelle que le monde juif et les juifs ils sont tous reliés ensemble et ils sont tous responsables les uns des autres mais avec des degrés de responsabilité est dingue c'est-à-dire je suis responsable de toi tu es responsable de moi et je suis responsable de ta responsabilité vis-à-vis de moi c'est-à-dire par exemple un juif il doit mettre les tilines il a une responsabilité par rapport à mettre les tilines mais il a une responsabilité par rapport à un autre qui met les filin mais il a une responsabilité par rapport à l'autre qui dit écoute tu dois me rappeler que je dois te rappeler que tu dois mettre les et ça passe sur les enfants ça fait des des systèmes de connexion avec avec de de juif TR juif 4 juif c'est incroyable et ça se multiplie en factorielur comm des neurones alors on reprend 1 2 3 4 5 lignes du bas de la page 43 B 43 verau et on y vaomi dansr aujourd'hui page même d' la page 44 et on reprend à 43 et Amoud B c'està-dire au Verseau ketana al qu'est-ce que ça veut dire ketana c'est ah mais ce sujet-l c'est une grande discussion déjà de l'époque de la Michna de l'époque des khamim de la Michna et le passou est-ce que si tu veux prends le Romage du SA et regarde et regarde ce verset ce verset il est dans varim le chapitre cft CFR c'est-à-dire 29 28 il y a on va faire une étude sur les les les différentes euh réussites ou fautes que on peut faire et on dit il y a celles qui sont dévoilé il y a celles qui sont cachées celles qui sont cachées les hommes ne savent pas qu'il a eu cette faute mais haschem il sa alors on dit tu voisem les choses cachées c'està-dire les fautes dissimulées elles sont pour Hashem notre dieuelot et celles qui sont dévoilé la nous oubanous pour nous et pour nos enfants Adam pour toujours alors on remarquera que dans ce versetl si on voit le dans dans dans dans dans le texte il y a quelque chose de très très très bizarre de très étonnant 29 29 28 il y a marqué unarot laemok les fautes caché elles sont pour Hashem notre Dieu vanigalot et celles qui sont dévoilé laanou ou le vanous mais regardez sur l'anou ou le vanous regardez le mot l'AM vanous il y a des points de part tout il y a que des points sur les le le sommet des lettres sur l'anou oubanenou il y a un point sur le lamè un point sur le Noun un sur le vave un sur le vave un sur le lamè un sur le bê un sur le Noun un sur le youud un sur le Noun un sur le Noun et ad auam il y a aussi un point un point sur le la première lettre donc ça veut dire que c'est des points chaque fois qu'on voit un point ça indique que c'est une limitation une restriction ça veut dire ici oui à côté non c'est un signe et alors tu vois ici la GAR va discuter discute mais pourquoi il y a des points pourquoi dans la t il y a des points au-dessus de ces lettres et c'est pas des voyell c'est des necou d'otes c'est des points alors la main pourquoi c'est comme ça alors c'est pour nous dire on vous dit déjà l'idée avant de commencer le texte c'est que il y a des fautes cachées il y a des fautes dissimulées et il y a un moment hyper important dans la vie du peuple juif c'est quand on va passer le Jourdain quand on va passer du désert de moave on va rentrer enra avec Yoshua alors là maintenant il y a tout qui change on commence un système de responsabilité collective on peut plus dire ouais chacun sa mère fais ce que tu veux fais ce que je veux chacun son truc hein tu vas pas on est lié et nos actions elles influent les uns sur les autres et ça crée un un réseau de connexion incroyable incroyable incroyable avec des milliards et des milliards de connexions et alors il dit comme ça laous pourquoi c'est écrit avec des points sur le mot la nous pour nousous et nos enfants et aussi sur le de ad tu vois ad regardez tourner tourner le verset regarde ici tu vois tu montres mon à tous 2 regarde tu vas voir il a que des points auessus alors pour te dire tu vois les fautes caché jusquà ce qu'on rentre en Isral traversard alors céta de maintenant on a auss responsabilité DESS leses cach c'est pour toujour pas pour tjours et après ça change quand on rentre en Israël et la israë non ça parle des fautes connues des fautes dévoilé et là quand on passe maintenant le jourain ça change on a une responsabilité donc une discussion est-ce que on a une responsabilité sur les fautes cachées ou les fautes que les fautes dévoiler et là alors maintenant pas alors tu vois un avis il te dit même les fautes cachées il te dit non que les fautes dévoilé maintenanta elle a parlé hier deanan il est un personnage très spécial et lui il a été responsable d'une grande galère en Israël c'est que Moché mé il a dit à a dit regarde quand on va arriver enisraë et qu'on va conquérir la Terre d'Israël alors sache que sache que les guerres vont se passer facilement il n'y aura pas de victime il n'y aura aucun soldat qui sera touché c'est une BR alors quand on a fait la conquête de yicho tout s'est bien passé après il y a une autre guerre et on a perdu des on a perdu ils nous ont battu alors alors yosua il a dit à Chem il a dit mais qu'est-ce qui s'est passé là-bas bug alors il a dit Israël Israël a fauté de là on apprend on est tous responsabl parce que c'est plus une personne mais la faute elle est imputé à tout le monde alorsma demande OK ok mais donc si aan il a fait une faute qui était cachée et qu'on vient d'expliquer que les fautes cachées ça reste chez et c'est pas chez nous alors pourquoi il a été puni réponse de la gmara non mais parce que c'était pas une faute cachée il y avait des gens qui savaient sa femme et ses enfants savaient et donc c'est plus une faute discibulée c'est une faute connue c'est ce que nous dit ici Rachi alors israëlant on va étudier cette phrase là de Israël Israël comme si disit tous les Juifs ont Faé Isra voilà la fameuse phrase il dit on dit Israël a fauté Israël c'est un terme très très beau très très plein de considération et d'amour et d'honneur et on dit même quand un juif faute il s'appelle un juif il s'appelle Israël bien savoir ça n Il a fauté il a un compte quelque chose à arrangé mais il a pas perdu son il a gardé Judit c'est on peut pas ne pas être juif ça alors tu sa ce que gens il disent dans les dans les proverb il dit tu vois une branche de My B c'est une bonne odeur dans les espèce et même sil est parmi plantes dur comme des or qui pi tout ça et bienou il s'appelle il son nom il s'appelle encore la my et on l'appelle encore la bien que il soit au milieu des ortilles comme quelqu'un qui serait avec des fautes et des erreurses fautes etes erreurs mais ça pas enlev son ch intrs ça pas enlev son essence point alors maintenant il y avait une guerreaintenant il y a des guerres où quand on fait la guerre alors normalement on a le droit de prendre le butin c'est ça une guerre quand on a gagné alors on prend prend les richesses de ce que l'on a conquis ou vaincu mais des fois je vous ne touchez rien je veux pas que on dise que vous avez fait ça pour vous remplir les poches c'est une guerre importante c'est pas une guerre pour prendre s'appelleem on n pas le droit de prendre et il a fait la même chose avec Abraham pardon rien ditraham il a dit j'ai rien pris même pas à laass quoi bah il il y a encore mieux dans es et mordch qu'on va voir bientôt quand on a pu attaquer et se défendre de Amalek et de Haman qui voulait zigouiller tout le CL d'Israël mamch un décret de mort sur tout le CL d'Israël Esther et mordcha ils ont fait personne ne prend rien attention si jamais je vois quelqu'un qui repart avec une Rolex ou avec un portefeuille on s'en occupe personnellement il faut que ça soit une guerre où on voit bien que on s'est défend endu parce que nos ennemis nous ont attaqué et pas qu'on pille attention je veux pas qu'on prenne je veux pas que on prenne quoi que ce soit alors on dit en fait il y a eu plusieurs erreurs il y a eu plusieurs fautes où il y a eu du vol il y a eu une transgression de l'Alliance et ils ont pris du butin et qui était interdit et ils ont volé ils ont menti et ils en ont mis dans leurs affaires che en fait c'est pas simplement qu'il a désobéi et qu'il a pris du butin alors que a dit que personne ne touche mais en fait c'est comme si il avait transgressé il y a C termes dans le verset c'est pour montrer comme s'il avait transgressé les C livres de la T tu vois marqué fait fait ça fait c'est une usion pour nous dire les livres de la lesgress normalement il estccit technique pour abîmer l'élasticité de la peau de la verge et il s'est refabriqué un prépus pour pas avoir l'air juif qui faisaent ça les jeunes juifs du temps de l'exil de de Grèce de Hanuka on n'avait qu'un seul rêve c'est de participer aux ollympiade et il fallait courir tout nu et ça faisait pas bon genre d'avoir l'air juif donc il se tirait la peau pour se refaire un prépus comme si quelqu'un aujourd'hui après qu'il est Maou il va chez un chirurgien il dit vous pouvez me refaire un prépus ça s'appelle qu'il est M il tire il tire ilre son pr pourquoi on va faire style d'étude de tu vois aussi ils ont transgressé mon alliance l'alliance cétait vous m'aviez promis de pas prendre du butin mais le BR ça s'appelle un BR c'est ai une alliance voilà il a mon alliance alors dit oui non dit peut-être que non peut-être que ça veut dire que il a pas été aussi loin que ça il a peut-être pas fait la tor mais peutre il a pas été aussi loin dit non non il a été très loin verab Israël et aussi il a fait une une comme une abomination comme une faute en Israël et on dit a même été jusqu'à faire des trucs vraiment vraiment vraiment moche il a été volé ou violé une jeune fille juive qui avait reçu la bague des kidoui s'appelle n parce qu'on voit une proximité dans les mots de la tor n Israël nevela ça veut dire char c'est un animal qui a été abattu improprement mais dans la tor la lettre bê et la lettre feu le F et le B ouais on peut les on peut les intervertir s'appelle bouf c'est des lettres que ça vient d'une partie de de la bouche avec lesquel on prononce Bou c'est les la BI alors on peut changer le feu et le B d' tu vois les les peurs les beur comment il dit il pas dire le feu et le les vient de le mêmeot tombol fait quel chose mais c'est pas ce niau pour ceau il pas jus lui le jou de il quand même pas all prendre une petite fiancé comme ça c'est moche c'est pas possible de faire ça même ça il a fait on direp pas pour dire tellement s'il a fait ou pas mais pour dire que sa peine de punition elle est la même peine que que elle peine elle une peine de lapidation ravouna et il dit regarde il y a il y a quelque chose que je voudrais faire tout tout ce qu'on fait dans cette page là c'est l'étude des versets de plusieurs chapitres dans le livre de Yoshua tu vois ici regarde en Yoshua chautime et tu vas voir normalement faut regarder tout le P bien pour se familiarisé et à un moment on dit regarde vaikar Yoshua Yoshua c'est celui qui nous fait rentrer enraël après Moché et et tu regardes par exemple tu regardes dans Yoshua Zain ben alors elle dit tu sais yosua il reçoit un ordre de prendre mais aussi tout ce qu'il a ses enfants ses bien tout ce qu'il a alors il lu dit regarde il dit et il a dit regarde il a dit le c'est CELI qui avait le pouvoir c'est lui qui avait le pouvoir de Bab il dit comme ça il dit parle avec UNAB s'appelle RA il lui dit mais regarde il marqué Yoshua il a pris qui son son papa il s'appelle ZAR il a pris l'argent et la voir c'est un beau vêtement qu'on va expliquer dans 2 minutes va la ch les tissus BR d'or va ban et ses filles tout ce possède comme gros bil son et son petit et T et ceil avaitetteuse question j'ai pas compris lui il pouro est- que vont lui dit pourquoi toi tu me poses cette question mais toi tu as pas la question toi aussi tu as la question c'est quand dit tu viens et tu m' obj quelque chose mais cette objection toi aussi tu en as une alors peut-être toi tu regarde ta question moi je regarde ma question mais tu peux pas venir me poser la question si toi aussi tu as la même regarde viens on pose la question laisse les filles les garçons si lui il a fauté en quoi tout Israël il doit être puni c'est l'histoire du de monde où il y a un juif qui fait une bêtise pourquoi maintenant il y a cette responsabilité là que c'est sur tout le monde on a qu'à le punir lui et nous on n'est pas dans le cou on a rien fait nous alors dir ver Israël il a marqué tout Israël avec lui lamaelle répond les radotam pour l'irdotam pour imposer une crainte et un respect c'està-dire que quand on met tout Israël dans Lapp ça veut dire que petit à petit on va prendre conscience que il faut faire attention on n pas on n pas des êtres séparés le peuple juif on est un ensemble on est comme un seul et même corps ça existe pas de dire ah mais c'est pas moi c'est le pied non c'est tout un se alors après on a vu encore une autre chose dans les PIM il ser F on les a brûlé dans le feu on les lapidé des pierres la dit j'ai pas compris deux fois on le tue comment alors on le tue en le brûlant et on le tue aussi en le lapidant ça fait deux mais comment on peut tuer un mort ça va pas et pourquoi on lui mettrait deux peines de mort amavina Arou lesou qu'il les ce qu'ila non tu as pas compris il y a c'est bien on les brûle et lui on le lapide ça veut dire dans cette histoire dans cette famille là ce bonhommel il va avoir euh et une peine de laation pour lui et tout peut tre brûé ça vareou il trouvé que fait ils ont trouvé quelque chose qui s'appelle très belle et 200 de la il savait faire des vêtements incroyabl incroyable c'est des vêtements de comment il diti direire c'est une laine faite avec des poils de qualité on prend un petit agneau qui vient de naître et on l'enveloppe avec un vêtement pour ne pas que la laine se salisse après on prend cette laine là et on en fait des vêtements de de laine très très très raffiné donc même ça il avait pris vêementleurppelle Danset et on l' al que c'est ici tu V maéétait pas normal alors la quand on va conquérir en fait les ennemis sont déjà vaincus ils ont la peur au ventre donc normalement on devrait leur faire Bou et ils se sauvent comment ça se fait qu'on a perdu 36 hommes et 36 hommes si on remarque par rapport à notre saintedrine c'est la moitié du saintedrine donc ça veut dire que à cause d'e d'une faute comme ça à cause de ça on a perdu 36 des grands du du d'Israël c'est pas disproportionné comme alors alors Rach nous dit rien du tout et on continue il comme ça pour se détendre raconte une histoire quand il est arrivé on s'est caché chez une femme s'appelle alors au petits enfants on dit vendit des maisones avait une éperie il sont plus fais le son SAF que elle a commencé son métier vers les 10 ans et elle a arrêté de travailler vers 50 ans mais c'était les 40 années où les Juifs étaient dans le désert dit j'ai pas eu de client tellement vous leur faites peur il n'ont plus de d'érection et vous avz leur mis la peur au ventre donc maintenant quand elle voit arriver Yoshua et qu' AV à lacerie chez lui elle a dit ça moi je peux vous dire je connais les hommes ils sont jamais ils font jamais grève là-dessus mais vous et votre Dieu le Dieu des h vous avez imposé la terreur aux hommes de mon peuple et Yoshua il va l'épouser va l'épouser elle va devenir l'épouse de Yoshua alors alors donc quand c'est comme ça ça peut pas être que quand on va conquérir une ville on a perdu 36 hommes que 36 hommes ça fait comme la moitié du du tribunal c'est pas possibleotavar pourquoi il va l'épouser ou pour il fait ça ah parce que c'était sa femme il a vu qu'elle était extra il s marié avec elle dans ETA c'est une belle histoire is al et alors et alors ici regarde ici a fa finance pendant 40 ans elle a pas elle a pas cé en V non c'est pour montrer c'est pour montrer c'est pour montrer que Hashem la tor c'est fort ça peut toucher même ces zones là ça peut garder quelqu'un de de faire des bêtises là-bas alors et qu'est-ce qu'il a fait qu'est-ce qu'il a fait ici on regarde ce petit passage là ouis c'est ça qu'est-ce qu'il a faitfant 45 minutes il a fait fondre tout ça et tout tout toute cette toute cette richesse là et il a fait il a pris il a jeté il a jeté devant Hashem ouais en fait c'était où devant le Aaron devant le coffret dans lequel il y avait la Torah et et Yoshua il a voulu faire une prière devant Hashem il a dit mes maîtrre du monde ou à cause de ces chosesl on va tuer la majorité du sanedrin il a marqué [Musique] à cause de ça perdu 36 hommes à la guerre pas possible on a perdu 36 homm ça céta les paroles deot pas marqué 36 comme 36eit 36 ou comme quelque chose qui ressemble à 36 et non fait on a perdu que un mais perdu quelqu'un qui était tellement sage tellement intelligent de T que à lui tout seul ilait la moitié plus de la moitié du saintrine et donc quand il disait un avis il était plus fort que tout le monde donc c'est où 36 vraiment ou quelqu'un qui vaut comme 36 continue encore et on dis toujours C verset là al c'estich le Liv de Liv sur l'intelligence alors il dit tu vois regarde je te fais une comparaison entre le pauvre et le riche celui qui est le pauvre il va parler des paroles de demand de supplication sait que qu'estce qu'il a demander mais le riche lui il va dire des paroles d'effonteries il va se sentir il va frimer il va ça c'est ce qu'ils disent alors maintenant laara qu'est-ce qu'elle fait il prennent le verset et il le regarde sous différentes formes ils vont dire tu sais et regarde ben tu vois le pauvre il va parler des paroles de supplication ça c'est mocherabénou mais le riche il va répondre des paroles d'orgueil ça sera yosuix une comparaison entre eux tu tu vois ça pour tu dis ça peuttre parce que tu veux dire Pinas il a fait pareil qu'on a dit des louanges sur Pinas ça veut dire que ça va ce qu'il a fait c'est pas grave c'est pas là-dessus ou don balpor ouz et ah pinras qu'est-ce qu'il a fait il a arrêté une grande catastrophe en Israël il y a un prince de la tribu de de Shimon il a pris il a pris une des filles de des filles de de Moab et c'était une catastrophe alors il a il a arrêté l'épidémie donc c'est bien il a marqué voil il a prié il a réussi à arrêter la pandémie et l'épidémie laab tuarqueras dans la gramère que il a pas dit une expression de de prière habituelle et là ça veut dire qu'en fait il a été défendre les B Israël en faisant un procèsem il a dit quoi ça tu vas tout nous détruire comme ça tu veux donc en fait pas seulement une prière habituelle mais il est monté en haut il a fait une histoire fait un scandale il veut qu'on fasse ça pour défendre S pour défendre ses frères c'est défendre ouais ça veut dire il a fait un D il plili comme on dit aujourd'hui Avon plili c'est une faute pénal alors il a fait comme comme un tribunal là-bas et il les a jeté par terre pour ça tu ve tu4000 2000 mais heureusement ça bien pire bien bien pr que000 donc tu vois que pin il a fait pareil alors maintenant pouroi maintenant tu dis ah yosua c'est pas bien ce qu'il a fait voil il a fait pareil fait non c'est parce que il a dit là yosua a dit une phrase fallit pas le dire parce qu'il a dit à Dieu mais pourquoi tu leuras fait traverser le jourd du respect et pourquo le non il peut s'énerver avec CAC Deo non parce que en fait c'est comme si il disait Hashem c'est pas bien que tu fais venir les Juifs en Israël ça on dit pas pouri il aurait dit ça parce que parce que Yoshua n en train de dire ah c'est pas comme Moché Moché c'est comme un pauvre il sait que il est humble il demande il supplie il impose rien il parle avec respect il parle avec considération c'est ça un pauvre comme il sait qu'il a rien il sait que celui à qui demande il doit il doit le respecter mais quand quelqu'un il est un but de lui-même alors il va commencer à exiger il va dire des paroles qui dépassent il va faire un manque de respect la se casse la tête dit mais ou quelle parole si c'est le début qu'on a appris mais il a fait pareil la même chose alors c'est un héros et Yoshua ça va pas donc c'est pas ça donc faut chercher ailleurs donc il cherche il cherche il cherche et il dit non c'est parce qu'il y a eu une phrase et cette phrase à vérité si tu nous la cherchesous regarde Yoshua 7 7 regarde le chapitre 7 le verset 7 il a dit quel chose pas pourquoi tu as donn pouro tu venir tu dis pas trouvé la vie nous vé voilà maintenant tu nous as donné là-bas il y a le peuple desoréens ils sont terrible c'est des géants ils nous font peur ils vont nous massacrer pourquoi tu nous fais rentrer dans cette terre que il y a ces ennemis là qui V mieux on serait resté de l'autre côté du Jourdain égal mais on serait pas rentré en Israël voilàiz c'est ça se fait pas bravo c'est une bonne remarque lui c'est le seul avec qui était pur il a été visité est revenu il a dit que du bien il pas voulu rentrer dans dans laance il dit en fait s simple c'est dit tu nous fais passer maintenant le Yarden tu as vu les visigotes que tu nous as mis là devant nous des des des des des on peut pas on fait pas le point ils vont nous manger tout cru etem il avait dit àosu fait tu t'inquiètes pas tu fais comme je te dis tu rentres et non seulement tu vas conquérir mais les ennemis ils vont se sauver devant toi mais Yoshua il a peur pour le peuple mais quand même ça lui est reproché alors alors et et c'est ce qu'il dit ici c'est pour ça queagea mais pourquoi tu leur fait franchir le Jourdain c'estd pouro tu le peup Mang truc qu'on met sur la boquette tout on parle pourquoi monerabous aussi Mo il a fait pareil il a dit à Dieu mais pourquoi tu fais du mal à ce peuple c'est-à-dire tu m'as envoyé en Égypte pour que je dise au Israël allez venez on va s'attacher à CH on va le servir enfin entre nous depuis que je suis arrivé il y a que des galères parce que avant ils étaient esclaves c'était horrible mais depuis que je suis là c'est pire alors alors donc tu voulais pas m'envoyer maintenant pourquoi tu m'as pas envoyé on voit que mon cher AB aussi il a parlé avec beaucoup de liberté mais il a parlé sur non fait c'est pas cette phrase cette phrase elle passe aussi et il a raison il s'occupe il va conduire le peuple juif en Israël il a tout à fait le droit de dire il fait mais qu'est-ce qu'on va faire avec lesorens il vont il y a des femmes il y a des enfants il y a des vieux et il y au tu as vu ces peuples là la vérité c'est toi qui les a fait aussi puissant aucune chance ils vont nous manger tout cru alors alors on dit non ça ça va il a bien parlé c'est normal il s'occupe des B Isral il va le rassurer c'est pas ça alors il faut chercher encore un autre passou et non c'est la fin du verset qui va pas on dit pas ça serait mieux qu'on soit pas rentré en Israël ça on dit pas ça non ça non tu peux dire il me manque ça il me manque ça il me manque ça il me manque ça voilà j'ai tout ce que tu veux il aime que tu parles avec lui tu demandes tout ce qui te manque mais tu lui dis pas pourquoi israë ça on va rester de l'autre côté jour on va rester on pas on peut dire c'est difficile j'ai peur qu'est-ce que je vais faire là-bas j'ai pas de travail pour réussir m' le travail c'est com ça ça va mais tu dis c'est mieux dehors ça ça va pas voilà c'est sur ça que c'est sur ça que la la la le roi Salomon après le il a dit tu vois mon cherabenou il prie comme un pauvre il sait comment il prie comme un pauvre tu veux et il a nous donné le michabora tout en bas le très très gros pavé il fait 3000 page là et le michora et on va regarder dans le SAN de orim on va regarder on va regarder comment on doit prier dans le c'est lois de philot comment on pr c'est marqué dans la lo juive que l'homme il prie en demandant avec humilité comme un pauvre qui demande à la porte il n'impose rien si tu veux tu me comme toi tu veux et et prier avec douceur et pas imposé ouz l' à la et aussi pas que la prière lui semble comme un fardeau je te prie là pas que ça faire ça tu vois ici qu' a marqué qu'il faut prier comme un pauvre de lamarajourd'hui on a vu M Rabou comme ça il pr il est plus grand que Moché lui dit rien te demander on mérite rien du tout mais si tu veux tu veux nous faire du bien tu nous donnes mais Yoshua il a dépassé un peu il a eu de laoute il a eu comme uneronterie comme ses paroleses ont dépassé pourquoi tu nous as pas laissé en pouro tu pas laissé en dehors d'israë ça il pas prié comme on prie ici et rapporté c'est rapporté vou faire un truc extra nous dit lève-toi pour toit justeprsz lè-toi pourquoi tu te pourquo tu es tombé sur ta face comme ça Isral sentend is a cette discussion tu sais ce qui tarrive à toi c'est pire que ce qui arrive à moi j'ai dit une fois vous passerez le jourd vous montrz ces pierres vousgerez ces pierres là mais en fait oui et bien vous avez pas mis les pierres là où JEI dit tout de suite en rentrant en Israël vous avez fait ça bien bien bien bien plus loin pourquoi vous avez fait ça oui et c'est ce qui dit ici ou là il y a deux montagnes s'app et tu sais ils sont hyper loin duarden moi je vous avais demandé de faire ça beaucoup plus près ouis comme on a vu alors qu'est-ce que c'est cette histoire des pierres alors nous dit ici all après que rab il est sorti il a pris un am il a pris quelqu'un qui est un M qu'il va répéter ses paroles V il a ditem m commechem il avait ordonné à Moch son serviteur va Moch yosua ainsi mochéavait ordonné à Yoshua verosua ah contraire tu vois que Yoshua il a été un élève formidable non Yosa il a fait tout comme M lui a dit pourquoi vous dites des chose sur lui alors il dit si c'est ça pourquoi il lui a dit va toi dit non tu sais que tu sais que en faitou tu aurais dû dire il dit regarde tu te rappelles tuand bien pass mais après y a une autrea tu sais j'ai quelque chose à te reprocher toi tu es le chef tu n'as pas mis assez en garde les Béné Israël sur la gravité de cet interdit du butin parce que normalement quand on fait une guerre alors bien évidemment qu'on va faire aussi des des on va prendre le butin on va conquérir des terres des fois je te dis oui des fois je te dis non tu aurais dû faire plus attention avec les B tu aurais dû mettre des gardes tu aurais dû mettre des gens qui sont autour et au moment où on prend le Buttin que a des qui viennent comme des gardes qui attention attention prend pas attention prend pas tu as pas bien assez garder voilà ce que je te reproche tu aurais d faire plus attention de faire bien et de dire et de dire en mon nom c'est ce que nous ditich regarde regarde ce que tu as fait regarde ce que tu as fait pour Jéricho il pouvait prendre le butin toi tu leuras dit non prends pas le Buttin voilàas bouger un tout petit peu et cette sévérité ici ça entraîné une catastrophe d'un autre côté parce que quand c'est permis c'est permis tu commences pas à venir c'est interdit quand c'est permis parce que si tu commences à interdire quand c'est permis après quand V Pasir tout le temp comme ça alors sur ce passagee sur la guerre et la manière don Pr maintenant on fait un voyage dans le temps et on voit que quand Yoshua il est arrivé avant de la nuit d'avons faire la guerre il était dehors et il a vu quelqu'un maintenant le sens simple c'est il lui a dit moi toi tu es avec nous contre nous alors en fait c'est un ange qui a été envoyé il a pris une apparence humaine mais en fait c'est un ange comme on va voir ici et etem at bâti il lui dit non je suis un ange envoyé par Dieu et c'est maintenant que je suis venu alors là immédiatement alors Yoshua il s'est prosterné immédiatement il il a vu que c'était un un ange et kenir il y a eu quelque chose où cet ange là il était envoyé parce que Yoshua il a manqué quelque chose et ce que Yoshua a manqué c'était l'étude de la Torah comme on a vu dans laarila c'est que la guerre c'était le jour la nuit pourquoi tu as pas organisé des cours pourquoi il y avait pas le dafayomiude des POS pourquoi pourquoi tu as pourquoi tu as empêché les d'étudier à la guerre c'est demain matin alors sur ça sur ça j'ai venu fait attention tu peux être tu peux être puni pour ça alors nous dit Lamara elle dit j'ai pas compris toi tu vois quelqu'un la nuit tu te prosternes devant lui allô vérifie d'abord qui c'estè que tu vois quelqu'un regarde attention quand tu rencontres quelqu'un la nuit tu lui dis pas Shalom le nom d'EM vérifie d'abord sil fait partie du monde des vivants c'est un démon pr des formes humaines tu FA on Ta pas appris alors non on a un code les démons il veulent pas dire le nom d'EM par que sil disent le nom de Dieu ils sont détruit automatiquement parceil vivent dans l'ombre et ils vivent de l'impureté s' disent le nom d'EM ça mène des grandes lumières et ils sont détruit donc ils pourront jamais dire le nom d'EM là comme il a dit le nom d'EM il a compris que éta il était venit d'EM et qu' pouvait se prosterner devant lui la dit e peê baratine si déjà tu commences à craindre mais cré peut-être il dit non non on a une autre tradition ils ont pas le droit ils peuvent pas dire le nom d'ashem en donc des fois ils peuvent mentir mais pas sur ça donc comme il Savit sur ça détendre re nous ri et ses élèves ils ont fait un travail au Moyen-Âge incroyable ils ont débarrassé c'est la France de de toutes sortes de créatures très très très effrayantes aujourd'hui jojointello il fait mal des légendes urbaines et cetera BEM aujourd'hui on est préservé de ça mais il y avait il y avait dans ces régions là tout alors tout ce que tu veux des démons des créatures tous les lougarous que tu connais tous ces trucs là oui mais c'était des forces d'impureté ils sont venus et ils les ont réglé sauf que ils ont réglé ça de France mais la France d'avant c'est pas la France d'aujourd'hui donc par exemple il y a des régions c'était pas la France de l'époque alors là-bas c'est un peu resté faut connaître ces choses alors la dit non nous on sait nous on sait que il disent pas le nom d' et alors ça c'est ça ça c'est dehors c'est dans les champs non dans la ville non dans la ville on n pas avoir peur dans certains cas alors n dit ici vous avez fait de erreur hier vous n'avez pas approché les safic les jours letin les jours pas part ça vousz pourquoi tu les as empêché d'étudier les Juifs pourquoi tu as fait ça alors maintenant Yoshua il demande d'accord c'est deux fautes mais sur laquelle des deux sur laquelle des deux jeç en danger lui dit je suis venu maintenant miad juste immédiatement ek il a passé la nuit Yoshua à l'intérieur de la vallée mais en fait c'est caché dedans emec c'est la profondeur de laa du Limou des posk c'est l'étude B et al il a fait tu y Ain de temps qui pass entreun l'autre compris les études du soir il ami où dans la profondeur de la lo juive dans l'éux enc plus important que d'amener les sacrifices parce que qu'est-ce qu'il a dit il dit je va arranger l'étude l'étude elle est plus importante che maintenant je suis venu très bien dites-moi ce verset là vous en Israël comment vous l'interprétez alors il dit regarde regarde tu sais ce verset là il dit comme ça ce verset là en comment vous avez expliqué ça une manière d'étudier en dehors d'Isral manère d'étudier en Israël ne va pas te disputer vite ai dans Michely qu'est-ce que c'est ce versetlà ne sors pas pour la dispute vite de peur que ce que tu vas faire à la fin quand il te détruira ton ami de ta dispute ou ton prochain oui et tu seras en train de raconter un secret d'un autre il est étonnant ce mou qu'est-ce qu'il dit ah bah tiens voilà toi vous avez laagmar en français dites-nous la traduction la traduction classe ne sors pas précis ment pour chercher querelle ouais car que feras-tu à la fin lorsque ton prochain te couvrira de confusion ouais dispute-toi avec ton prochain mais ne révèle pas le secret d'un autre ouais au début il te dit ne te dépêche pas de te disputer et après il te dispute pas et après il te dit ne révèle pas le secret d'un autre on a envie de demander mais quel rapport qu'est-ce qui nous dit le roi Salomon ici alors dit ça c'est quandem il a parlé au prophèteel il a dit il a dit tu sais ton père les Mor et ta mère ouais c'est-à-dire en fait toi tu as vu d'où tu viens toi tu viens de de peuple de de sauvage toi sauf que de qui il parle de Pépé Avraham et de méé Sarah on peut parler comme ça am pisit alors a dit un an l' Gabri onelle et nos ancêtres tu vas leur dire insultes là tu vas leur faire honte tu peux ne dis pas ne dis pas des choses qui vont risquer d'humilier av mais ça on sait que nos grands-pères et nos grands-mères ils étaient idolâtres il venaient de peuple prétendu on sait mais pourquoi tu veux répéter ça ça veut dire que c'est une incitation pour dire dans la vie de tous les jours ça veut dire nan des fois il y a des conflits mais pourquoi parler de sa mère et pourquoi dire pourquoi tu vas dire des choses que regarde-toi d'où tu viens comme on a vu dans la si tête le le Deon on dit pas quelqu'un encore une semaine tu mangea pas cach maintenant tu parles tout tu vois on dit pas des choses comme ça alors comment c'est fort c'est le prophète qui parle avec Dieu et dit mais pourquoi tu parles comme ça de Avraham et de Sarah comment ilfend Israël alors elle dit l'ange Gabriel il a le droit de dire des phrases aussi terribles en fait que tu saches cet an il a trois noms il s'appelle pon il s'appelle hmon et il s'appelle sigron en fait c'est des codes ce nom là piscon chez il a le droit d'argumenter et de dire des choses d'EM che av Israël il a aussi un droit de bloquer de couvrir les ra de telle manière qu' monte pas en haut et aussi et à partir du moment oùomand la colère est venue des foisù il a pas le droit de venir calmer parce que c'est des décret sur lequel on va pas pouvoir faire com sont incro là aussi si ce n'était que Abraham il avait prié pour les B Israël ses descendants quand ils vont aré entre l'endroit qui s'appelle Bethel et l'endroit qui s'appelle A et B il a vu Avraham par prophétie que il y allait avoir cette histoire de Haran ça ve dire qu'il y a un qui a abîmé il a volé du butin il a vu déjà donc il a commencé déjà à prier et parce queil a prié il y a eu que entre guillemets les 36 ou que un parce que sil avait pas prié ça aait été une catastrophe ils ont prié pour nous en avance et ça c'est un grand secret tout celui qui qui il prend à cœur de parler avecem et de lui dire lui raconter lui demander ce besoin on lui enlève tousemis lève toutes les forces qui devra qui devra l'empêcher une variété d' ne peut plus l'acus maintenant un peu comme ça petite différence il dit sa comment tu fais je t'apends à organiser commence à vouloir prier plein de bonnes idées comment on fait comment on prie comment on parle avec Hashem alors il dit regarde commence aussi par prier que d'en haut on te laisse tranquille et on te laisse avancer ça c'est ça c'est important et et et BM c'est-à-dire que au contraire non seulement qu'on l'empêche pas mais il demande une aide d'en haut que même les anges il aident dans sa prière parce que la prière il faut être aidé même les anges négatifs non non le premier leur demande qui s dégage ierier après M quand onabbat il va dire que la semoche mme lesuvais par le travail c'est d'abord on enlève les accusations et après on demande de l'aide parce que l'aide peut pas venir s a les accusations nettoy lesusations aveonn quand ilit son il ce qu'ilonter ce jour ce jourl oui mais après non en fait il é pardonné bien dit tu sais ils sont C on veut te dire qu'ils ont le monde futur ils ont arrangé ça veut dire que quand quelqu'un il revient versem le protège j'ai pas compris tu sais que à chaque fois quand tu nous fais le coup tu nous dis tu vois ce nom là et tu vois ce nom là c'est le même c'est quoi son vrai nom pourquoi il en a deux de avis son vrai nom c'est en fait c'est pas qui pas le Zim de la tor mais il a fait comme lui il a fait des des unions interdites des trucs de meurs et il a Prisa et tout ça il a été séd violé une petite jeune fille juive qui était fiancéeim non non non son nom c'est Zimri pourquoi on a appelé son nom etan c'est chez IR av Israël en fait il a entraîné les fautes de Israël aprèsouou alors maintenant on reprend notre m tout ça c'était un passage de agadot parce que comme on parle des lois du saint-edrine et que dans les lois du saint-edrine on dit regarde il y a une étape qui est aussi très importante et on veut t'encourager à ça raconte ce que tu as fait de pas bien dis à ch ce que tu as fait de pas bien parle fais le vidouille à cause de ça on a parlé de Haran parce qu'on a parlé de Haran on a fait toute une page incroyable avec des histoires et Yoshua et le butin et la guerre et l'étude bon non on revient à notre Michna dans la Michna on dit bon et si quelqu'un ne sait pas faire le vidouille il sait pas il dit moi raconter je sais pas je pas parler moi là-dessus alors on lui dit dis que ma mort soit maapara que en monour rant je j'arrange tout alors la GM nous dit jure ce que ouais la suite de la Michna c'était de dire non mais attends il y a aussi un cas on est obligé d'envisager c'est que fait-il si bet ce typeelà il est condamné mais il sait qu'il a été accusator ça existe aussi quelqu'un d'innocent alors alors alors qu'est-ce est-ce qu'il a le droit de dire bon ben que tout soit pardonné que ma soit ma ma mon expiation mais sauf ces pourritures de témoins qui m'ont menti et qui m'ont accusé à Tor est-ce qu'il a le droit de dire ça ah oui c'est bien sil veut se défendre il a le droit et dit mais non mais sinon après tous les accusés ils vont faire ça on le connaît les coups de tous les coups coup non mais moi je suis innocent moi c'est une erreur si je suis dans la prison tous ils sont coupables je peux te dire mais moi non alors peut-être que tout le monde va vouloir faire ça pourquoi tout le monde va vouloir faire ça pour qu'il garde sa notoriété pour qu'il garde sa renommée pour qu'il garde sa réputation donc c'est trop facile alors il y en a il dit s'il veut le dire il peut le dire et l'autre il dit mais non s'il le dit il va il va il va va mettre de l'eau probe sur les témoins sur le tribunal c'est un grand problème sur la chîn non directement c'est pas la chaîn si remet en cause le le Bedin non mais d' tu as raison c'est une bonne question mais des fois le bin il peut se tromper hein il peut y avoir des témoins qui sont qui sont venus et les faux témoins ils sont forts he si vouleit ça ouais c'est ça non qu'est-ce ça veut dire vou ça le alors maintenant sil y a quelqu'un qui met la main dans ton portefeuille pour te taper ton laisse dire c'est Dieu qui ve ça je le vois oui mais si je le vois pas oui cétait non une fois après coup il est pas mort là les enfants il est pas mort là il est il est il est il est il est pas mort là il est vivant oui mais comme il y a eu le Coral il avait peur ilhoix que ça fasse un de la c'est dit ah oui alors comme ça mainant tu juge mais ça c'est des calculs ouais oui mais parce que c'est uneinspiration divine direct non non non l'inspiration divine elle est que Hashem il fait le projet de ce monde mais toi si tu sais que tu as été accusé à tort tu peux pas te défendre si alors mais mais la mich dit non mais si tu te si tu dis ça tout le monde va dire ça et si tout le monde va dire ça si tout le monde va dire ça alors on s'en sort plus tout le monde va vouloir faire ça cette Raon elle est compliquée parce que si tout le monde va faire comme moi après que je fait pourquoi moi je m'empêche de le faire alors que j'ai le droit de me déf la question voilà non mais parce que si quelqu'un il est innocent il est innocent bien sûr qu'il a le droit de se défendre alors on gu non parce que tout le monde va faire ça alors c'est une grande question dans la vie alors oui alors quel est le problème s'il veut se défendre avoir une bonne réputationtionirte d'une autre considération on doit tenir compte d'une autre considération c'est que regardeis très attention tuiss toutonde dire ça à chaque fois alors il y a plus de respect et de force pour les tribunaux les témoins parce que ça veut dire qu'à chaque fois quelqu'un tribunalme inocent alors les témoins même accus qu'il dit avant de mourir c'est pas tout le temps qu'on va le laisser y avait une fois un homme qui est sorti et il devaitre condamné il a dit comme ça écoutez a chez moi cette faute là alors que ma mort ne soit pas une expiation pour toutes mes fautes je pas cette surqu vous m'acus alors que une pour toutes mes fautes alors le tribunal et tout Israël que soit inoc que lesémo connaiss jamais de pardon ire donc ça veut direentendu le ramener en tribunal on peut PASC déjà été dit il dire un argument qui soit valableargument de dire innocent c'est pas un argument il faut qu'il prouve il faut qu'il dise des preuves quel chose alors et là et là et là il y a un non on va le tuer et si les témoins ils ont fauté ça sera sur la tête on se laisse pas faire avec ce type d'argument là qui est d'accord et bien comme ça tout le monde saura que toute la mar de la Torah des tribunaux juifs des témoins et pourri c'est pas grave je vais mourir en martyre ose et pour trouver ta défense on te ramène000 fois on te tu pas du tout mais là c'est genre d'argument c'est très perneux alors pas le faire pourquoi parce que il peut y avoir m al finalement on n pas tellement sûr ok là ça a bougé quelque chose peutêtre quand ça boug quelque chose ona différ on a déjà expliqué quand les témoins on fini fin fin de déposer as ilent plusevenir Chang dit non même si ils disent un bon argument c'est comme ça et à cause de ça avant qu'on arrive à la Michna et regardez voyez on est arrivé à la Michna à cause de cette histoire là en fait il y a un très très long passage voyez Rachi il fait 25 km il fait toute la page desba Marsa alors ici une histoire qui une histoire secrète que Rachi nous raconte et qui est alors c'est une histoire extra il y a plein de sor ça se passe à akelon et il y a 80 sorcières mais alors diplômé he et elles font des ravages àkel maintenant il y a un grand maî s'appelle Shimon Bena et on va lui reprocher fait maisv pas tu peux pas nettoyer àquelon des sorcières c'est c'est invivable on ne peut plus on peut plus faire un pas te jette des sorts te font des trucs c'est on peut pas vivre et il y a eu quelqu'un qui qui était l'élève d'un grand maître et il y avait aussi un collecteur d'impôts qui était une un horreur qui qui qui n'arrêtait pas de taper l'argent des gens illégalement et alors c'est ils sont morts le même jour et ils sont partis mais quand on est arrivé au cimetière il y a eu une attaque de visigotte et et alors et alors on a obligé de fuir quand on est revenu il y a une interversion et ben en fait le le le le grand maître le grand sad il était enterré n'importe comment et l'autre le le le sauvage là de de collecteur d'impôt le voleur il a été enterré dans dans tous les plus grand appars alors l'élève il a dit mais c'est pas possible je connais mon rab presque la fausse commune et l'autre là il enterré dans le truc avec maolet tout ça qu'est-ce que c'est ça et ma il lu apparu en rêve il tout est fait avec justice une fois tu vois ce collecteur d'impô que toi tu appelle rille que tu saches une fois il avait organisé une fête pour un grand digitaire et le grand d' pas venu ben ilelle a pris tout le repas il a distribué aux pauvres ça ça lui crée un mérite qu'il soit enterré comme ça et le grandmître et ben en fait un jour on a manqué de respect aux étudiants de torora devant lui et il a préféré se terire sur ça il a été mais maintenant et dans le rêve il raconte qu'il y a Shimon ben shettar Shimon ben shettar il sait qu'il a le dossier des sorcières de H kellon et il sait que en fait il aurait dû s'en occuper un peu plus qu'est-ce qu'il a fait il a décidé de régler est la question des sorcières d'Ashkelon mais les sorcières d'Ashkelon ça c'est dans le BTS de sorc ce qu'on apprend tant qu'elle touche le sol tu peux rien faire sont très très fortes parce qu' tirent leur impureté les forces de la terre et font des choses terribles alors il a dit voilà je vais prendre 80 Baillard juifs des jeunes hommes juifs mais grand de taille plus qu' 1,50 grand de taille et et et comme ça maintenant vous allez leur faire comme ça que les sorcières elles aiment bien parler de sorcellerie parle tu fais ah quelle méthode tu as pris B moi c'était l'Inde non moi c'est plutôt le Brésil Colombie comme ça à moins le terroir français Province de France rebouteux les TR ok on peut faire un peti on fait un petit un petit challenge comme ça alors alors on fait un petit une petite compette on fait un petit championnat des des sorcières et et et j'ai peut transformé en grenouille et ramené ta femme dans les 15 jours hein et et tu prends comme ça alors ils font des des des concours de sorcellerie alors je il a dit comme ça vous allez leur proposer un concours de sorcellerie et vous allez dire que il y a un jour de pluie et il y a des vêtements et ben ils sont pas mouillés par la pluie ça c'est Razac on sen ser ça c'est 5e année c'est pas bon alors ils ont dit d'accord et tout et alors ils sont rentrés ils ont fait tout un tout un toute une hisire comme ça ils sont rentrés et qu'est-ce qu'ils ont fait ils se sont approchés des sorcières mais comme ils étaient grandes ils les ont levés du sol donc les 80 gaillards très grand de taille ils ont lev 80 sorcières et leurs pieds ne touchaient plus le sol et ça ils ont pu les détruire donc toute cette histoire ouais sauf que sauf que c'est fini l'histoire les proches de ce d'achkelon ils ont dit comme ça tu as fait à tatairma attends tu vas voir ils ont accusé le fils de celui qui voulait aider d'avoir fait un complot énorme et tout ça et maintenant le le celui-là il devait il devait mourir et il a dit que si je suis pas coupable que les témoins la même histoire quem et quelques détails prês ils ont appliqué le cas de la Michna et de l'étude d'aujourd'hui là donc toute cette histoire qui ext ça parle Deimon même ça fait ça fait c'est et surtout comment il a réussi à les vaincre en fait les il sont beaucoup plus forts que les sorciers c'est ça la règle mais à la fin de l'histoire dit sont pas la faire par les PR Parette histoire voilà le point Iain reprend à la bon question c'est une femmeou voilne Journ portez-vous bien à tout à l'heure