Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr les amis voilà alors nous all reprendre notre la mil et nousenons à Mme [Musique] bi avant la fin on a on suit dans leses le déroulement de la condamnation de maisant on va parler dans ce chapitre là de ce qu'il a c'est la d'après rabanan la plus grave des quatre types de V deementt et on dit bon alors donc quand il y a eu le jugement qui a été effectué alors on sortait le condamné pour être lapidé à cause de ça la a dit mais quoi pas dans le bin non bin comme ça on veut pas qu'on dise que le bin il est un bin d'assassin Shalom et donc on le mettait à une certaine distance alors mtenant elle dit mais finalement on le mettait où parce que le cas de base il est avec le Moch quelqu'un qui a transgressé shabbat est maintenant on voit que on l'a sorti mais comme on a vu dans les études plusieurs fois où c'est marqué on a sorti alors on a dit comme ça comment il est le camp il est dans le désert il y a Leina c'est là où il y a le mich avec le Haron après tout autour il y a le Mané Levia c'est là où il y a les Lév donc là où il y a m et après et Israël et donc on a démontré que quand on va le sortir il faut le sortir des trois camps qu'est-ce que ça donne maintenant par exemp youalaim on devra apporter le le maîre le monsieur à l'extérieur de yerushalaim c'est-à-dire merci beaucoup yeroualaim pas un tramuros donc on prend le yeroualaim le le le le la vieille ville de yeroualaim et on le sortira de là-bas alors au travers de ce développement on reprend si ligne avant et on voit Rav papa Amar mochéativ alors on a vu hier une étude on a dit alors tu sais quoi moi je vais te montrer on va faire une étude marqué on a vu TR des on a V et on a vu ici TR TR notions Paris et donc on a une étude il vient il dit faire plus simple on dit à chaque fois tu vois il fallait le sortir regarde qui parle n il est LVI il est donc dans le l il est autour du michan tout autour il y avait le campement des LVI après tout autour il y avait le campement des B Israël et donc on va étudier à chaque fois comment il a dit à Moché tu le sors tu le sors ben voilà on va savoir que en fait on est à l'extérieur du camp c'est pas la peine de faire l'étude avec Paris manistrafim et des comme on a vu hier très rapidement alors elle dit ici regarde il était dans le camp des de mod c'est quelqu'un ça passe dans le désert il transis on va le condamner quand on a dit on le sort on leouge Isra nous dit non mais attends attends attends tu peux pas toujours faire des drachotes on a appris déjà le passou quand il te parle il te dit il faut le faire puis après il faut vérifier si ce qui a été dit ça a été fait alors voilà ce il est bloqué pour nous dire la c'està-dire la réalisation l' pour nous montrer que comme ils ont été ordonnésisraël ainsi ils ont fait et alors dit non non ça c'est déjà marqué n passonsqué non on nous dit que les ISL ont réalisé ce avait demandé donc si c'est ça comme c'est déjà marqué ce qu'il fallait faire c'est pour te dire que c'est pas est libre c'est pour direà chaque fois on va sortir le condamné d'un desamp et quand M il était déjà dans le MAN VIIa tu sais que quand il a marqué deux fois ça veut dire à l'extérieur du camp et al dit non un truc je comprends pas tu dis que les B Israël ils ont fait exactement comme Hashem il a dit mais c'était déjà marqué la lapidation la lapidation c'était déjà marqué veirgemou auto àine ils l'ont ils l'ont tué avec une pierre donc ça pourquoi tu as besoin de le répéter si tu dis que les B ont fait tout ce qu' avait demandé et qu'on a déjà dit ça avant alors c'est déjà may qu'est-ce qu'ils font non les non ça c'est pour une autre étude qui a marqué dans la BR ils l'ont lapidé avec une pierre o il y a marqué regardeo c'est une ala que on va lui enlever les vêtements en fait c'est une une qui vient du Pass de pour ne pas que les vêtements ils atténuent le choc de la pierre et que il souffre on veut le tuer mais de la manière in ilut une pierre et il est Mor avec une seule pierre alors ça suffira c'est pas la peine que tout le monde lui j des pierres donc qu'est-ce qu'on a fait on a sorti le malel il y avait ici il y avait ici en fait il y a plusieurs PIM il y a plusieurs PIM pas le je pas ce que je vous ai dit pas celui quiam quelqu'un qui maudit alors leel le duit onider avec une pire tu peux trouver du Saat et tu regardes dans bamidb T l alors là qu'est-ce qu'on a marqué on a marqué que oui une fois tu vas voir il a marqué even il y a marqué une fois even c'est dans vara et une fois avanim c'est dans bamb alors on se pose la question mais une pierre ou plusieurs pierres comment ça veut dire comment en fait on le lapide ou et on va voir dans les miss suivant c'est pas du tout comme on a l'impression c'est pas comme les lap de chez et là nous avons iciil très bien alorséit le pouroi il a maudit il été pas content du jugement ou alors c'est celui qui n'avait pas trouvé de place en Israël parce que il avait un papagoy alors il a voulu aller était de il était chez tout le monde il s'est fait jeter de chez tout le monde et ça beaucoup déplu il maudit celuil c'était en ha maintenant on parle Duon ça veut dire que même quand on l'a prévenu il continuait quand même à le faire ils l'ont mis dans un endroit gardé par qu'on savait pas qu'estce que c'était faire avec lui et il a dit il devra mourir cet homme on précéd il doit dire même je fais quand même ça veut dire'ofre à la mort lui-mêmeag la avec des pierres non tout à l'heure on a dit dit une pierre et là on a dit des pierres c'est ce qu'on apprend c'est ce qu'on apprend maintenant ça veut dire en dehors du camp comme on apprend aujourd'hui alorsm elle te dit regarde on a besoin d'écrire tous les pouarir les Mirt les avan on a besoin de de faire attention corriger une erreur qu'on pourra avoir qui est comme ça si il avait écrit que seulement une seule pierre oui j'aurais pensé que si on lui a jeté une pierre et que il serait pas mort avec cette pierre là alors on amènerait pas en uneut d'autres pierres pour le finir a du terme écrit av donc ça veut dire que avec laavanim on doit arriver jusqu'à le tuer s'il y avait queun seule pierre qui était pas Mor fautener d'autrre et d'un autre côté av marqué les pierres au pluriel j'aurais dit que dè le début il fallait amener de alors que non au débutener une alors elle nous dit ici hier toute la page d'IER vu c'était m de la Torat et ben non qu'est-ce que papa il vient et il dit il dit non al je t'explique en fait on regarde où il est Moché on regarde combien on commentc'est disposé les Israël dans le désert et tu sais alors le passou de even av vanim je vais t'expliquer comme ça alorsagmara elle dit mais je comprends pas il y a une chose que je je je bloque ici ouz tu m'as dit on va prendre le condamné on va le sortir celui qui a maudit des trois camps et et benm hier on a appris non c'est une xerchava de Paris manisrafim de la même manière que quand il y a le taureau spécial que par exemple le grand BD de youalem il s'est trompé il enseigné qu'il y avait un car qui était permis et tout le monde a mangé l'exemple par exemple c'est la chomertium de zava chomertium kgedium il enseigné qu'elle était permise alors qu'il faut pas la permettre faut attendre le soir ou alors que il y a une certaine côte sur lequel il y a de la grisse il se sont trompés il y a une partie c'est des grèes permises partie c'est des graisses interdit ils ont fait une erreur de ce type là donc tout le monde t'a dit tata combien le grande permission du bjin on était mangé après on s'est rendu compte on s'est trompé alors on dit c'est pas comme quelqu'un qui il a juste oublié il a pas bien brilé à la rotte il a fait un Chog là il doit amener une chèvre ou une brebis là non c'est le grand bête D qui vont amener un taureau et ce taureau il est pas mangé et il est brûlé à l'extérieur du camp rappelez alors on dit ben c'est ça l'étude qu'est-ce que tu me dis maintenant mocher où il est dans le premier camp une pierre de on avait comme si on disait onait pas déjà réglé cette question làavant surtout que papa il est un amor qu'est-ce qu'il nous dit alors alorsa il te dit non Mo était tu sais dans le des LV il y a marqué deux fois sortir une fois pour sortir du camp des Lév une fois pour sortir du camp du Israël voilà donc on le sort dehors comment il ose dire contre le Tana le Tana de il a dit c'était une chava qu'est-ce que toi tu viens après tu fais donc j'ai une autre étude mais il a déjà parlé le Tana alors il faut dire non c'est plus fin que ça dit non en fait papa il fait une étude comme ça il dit et sil avait pas eu cette dracha voilà comment on aurait dit donc il montre la nécessité de cette étude mais des fois pour étudier la tor pour bien comprendre on fait viens réfléchi enlevons cette élément qu'est-ce qu'on aurait eu si on enlev cet axiome là ou cette hypothèse là où on serait arrivé et donc on a un autre chemin c'est ce qu'il'exlique ici il voilà comment il a voulu dire il s'il avait pas eu la laava ou alors haava si on avait pas eu cette étude là de mAb maintenant alors on aurait dit la mais ava et alors maintenant qu'est-ce qu'il fait papa il fait c'est laerava qu'on a pas besoin alors on a fait un aller-retour au début on a dit on rigole pasava c'est un pont sémantique c'estou il les a reçu c'estava on touche pas il dit non parce que maintenant que je t'ai montré que on apprend tout de mocherabenou où il est on lui dit sort lealel okev une sortie pour l'amener dans le Mané Israël après on me dit encore une autre sortie sort Dean Israël l'extérieurac c'est ça qu'on va garder et la xer chava on en a plus besoin alors alors alors tosf il dit tof il dit mais il y a un tosfot qui dit ici il y a un tosfot quelque part dans le monde il dit que des fois on fait on fait il y a une étude qui va enlever l'ER chava en montrant qu'elle n'est pas nécessaire c'est un desouim de on a fait ce petit passage avec Rashi Rashi nous ditanaarar nous ditash par mais non on a fait tout un travail hier é difficile et compliqué on expliqué regarde il y a le taureau de quand le B s'est trompé le taureau du CO m ou du Grand Prince d'Israël quand il il a une grande responsabilité dans le CL d'Israël il enseigné et nous on s'est trompé comme elle aurait dit sur la tête la faute elle est sur la tête du du du B jein c'est eux qui ont mis la pancarte c'est c'est une responsabilité quand même c'est eux il viennent et ils disent c'ester B qu'est-ce qu' on peut aller mieux que ça nous alors tandis que si c'est quelqu'un qui fait pas attention et ça faut de personnel donc il amènera une brille ou une chèvre mais si c'est le grand bdine il se trompe alors qu'est-ce que je pouvais faireéta leur demandé ils m'ont dit mange bah c'est sur leur tête alors ça'appelle le et comme ce taureau on le on le brûlait à l'extérieur desécan et qu'on a appris un de tout lesécan et ben voilà alors tu vois commenta qui sentendu il est un il a pu oser aller contre la il dit est bien ça c'était si avait pas marqué l'histoire de M là où il se trouve d' on va sortir leéalel mais maintenant qu'on nous a dit on a plus besoin de onait tout constr trs qui nous dit sorsle SLE on sait faut sortir de T les alors nous alors de là où tu es sors aès qu'on dit en dehors du bien sortir sortir il faut le sortirener Isral mais comme il marqué encore une fois sortir ça veut dire tu vas le sortir aussi du Israël égal on va le lapider dehors dans le désert si on est yalim dehors à l'extérieur de la vieille ville dealaim très bienous dit ici on reprend la et nous disons ici dit où il étaitosec une nouvelle le c'estàdire sorsle de là où tu es toi et après ont fait non ça on le sait déjà non ça on le sait déjà que les ont réalisé il dit non ça c'est pour nous enseigner d'autres DIN de la de la de la c'està-dire en fait il faut s'appuyer sur lui et il faut le pousser parce qu'on va voir bientôt que c'est pas du tout comme les les les histoires de chez l'gï comment il appite jusqu'à aujourd'hui chez michm il mettent quelqu'un par terre il le met dans le sable il en fou j des pierres sur la tête non nous on le mettait d'une hauteur de deux hommes et on appuyait et après on le poussait et il tombait en général sur le dos et après de là on poussait une grosse pierre la grosse pierre elle elle elle est elle est elle abîé le cœur et c'est comme ça qu' ça qu'on a fait la discussion avec une pierre deux pierres et cetera alors Rashi nous dit non parce que en fait on nous a dit que voilà il fallait faire comme ça les ont fait pas dit exactement comment il fallait faire dit non ils ont fait aussi le fait de s'appuyer sur lui de le pousser ils vont s'appuyer s'approcher tous ceux qui entendai on vair un des de témoins qui sont les témoins qui vont le condamner c'est lui qui va le pousser c'est ce qu'on dit la main des témoins ser prier sur lui c'estàd la même idée qu'on a vu déjà depuis quelques jours c'est que les témoins de la tor c'est très important c'est pas qu' témoig après ça témoine et c'est lui qui va pousser le monsieur de cette auteur là des deux auteurs d'homme et il va tomber et après il va pousser la pierre tout ça c'est le témoin qui le fait ça s'appelle parce que l'endroit duquel on pouss le monsieur qui va être lapidé il faisait deux hauteurs d'homm pourquoi c'est de hauteurs d'homme alors elle reprend et elle nous dit ici p que tu fais qu'est-ce que tu es dor qu'est-ce que tu expliques dessus et la elle dit Kia alors il y a un Rachi plus loin dans Lamar la page bête qui va dire ce secret enfin cette choseel qu'on apprend à laiva qui est très importanteen des fois vous allez voir le mot tuoua tua on s'en remet pas c'est un amor a parlé et on a amené une mich une BR contre lui ses paroles elles sont enlevées maintenant kachia c'est une difficulté mais on sait que plus tard auidra il peut y avoir des des il dire on pourrait répondre comme ça des fois des réponses même un peu difficiles mais en de mots on ne meurt pas d'une d'une d'une couchia on continue comm des histoires avec lesad un fils éud avec son papa un immense maître en Israël et ils sont arrivé à à kachia le fils il a vu que son père il continue il fait mais papa dit non c on peut continuer mais tu c'est ce qu' nous dit Rach dans la B alors après alors on reprend maintenant on avait on reprend notre déroulement de la mich il y en avait un il était à l'entrée du bin et il avait des foulards dans la main et il y a un cavalier avec un cheval et et lui si on trouve un argument positif vite il va courir il va arrêter la lapidation parce que on est vraiment à Mo c'est comme on dit alors enelquam à la fam Duam qui doit payer la B le coup des mouchoirs là sarim truc là cheel le foulard donc il en avait plusieurs c'est une histoire de de quelques chalib qui c'est qui payecoute tu veux dire là c'est pas le la charge communautire du tout c'est parce que c'est l'avantage du condamné c'est lui qui doit payer ça bon al attends j'ai pas compris et et tout le le le basquila la pierre ou l'épée avec lequel on va lui couper la tête qui P ça ça va parce que ça comme c'est le bine c'est sû que c'est la communauté qui paye mais des fois on peut se poser des questions tout ce qu'on fait à son avantage à lui qui qui devrait payer que ser pas l'avantage que la caisse communautaire elle doit supporter le bin c'est Bada c'est Bada ça c'est l'argent communautaire la question elle est les trucs en plus les trucs que c'est pas obligé est-ce que ou c'est quoi cette écharpe déjà comme çach comme ça il y a quelqu'un qui est dans dans la et il y a le cavalier qui le voit de loin et qui doit regarder comment il bouge les les mouchoirs parce que s'il bouge les mouchoirs vite vite vite vite il va jusqu'à l'endroit de l'quila qui était à l'extérieur il dit arrêtez stop on ramène c'est quoi lesoméine non alors pourquoi il fait ça je pas compr pourquoi ils font rappelle que mon une fois que une fois qu'il a une fois qu'il a eu leardine une fois qu'il a eu le xardine ouais va tué mais on a dit non non mais même au dernier moment si il y a parmi les élèves ou parmi les dianimes ou même des fois lui-même qui trouve un argument il faut arrêter maintenant il est déjà parti et l'endroit où on va lapider c'est loin alors on faisait un système avec des quand est-ce que le cavalier il part quand il a reçu le départ quand il a reçu le départ c'est parce qu'il y a des a a des tmoins qui sont à l'entrée du bjin et il bouge maintenant le cavalier le voit il court il cour il cour et il va arrêter le le jugement on va le ramener au B on va rediscuter dem fa qui paye les moucho ouis alorsn terrible pour le condam parce que imaginez que on lui fait le coup une fois il dit non ça tient pas il repart on le 4 C fois c'est tout pe horrible comme mais mais c'est à son avantage parce que s'il a quelun qui trouve un argument pour le sauver il va mour oui est pas sa pour moi c'est une évidence la pierre avec laquelle on va le lapider et aussi l'arbre sur lequel on va le pendre et aussi l'pée avec lequel on va lui couper la tête peut rajouter aussi le plomb fondu fait couler dans la gorge et tout ça et aussi le foulard avec lequel on va les trangler on va recouvrir michelour ça je comprends que c'est un argent qui va venir de la communauté il dit ou pourquoi parce que on peut pas lui dire va chercher de l'argent la maison pour acheter la pierre avec laquelle on va te tuer ça se fait pas c'est pas comme ça dit par contre par contre le foulard qu'on va agit et aussi le le cheval le cavalier qui va courir et bloquer le Michel je pourrais dire de choses c'est pour le sauver à lui ça ça s'appelle que ça vient de revenir de son argent odilma non peut-être à l'inverse kan des Bedina c'est le B qui doit chercher à tout prix les arguments pour l'innocenté ça fait partie du travail du bin mais là ça vient de la communauté alorsdù donc c'est le bin qui doit substaner ça à part ça j'ai une autre question une autre col qu'est-ce que c'est une une B une B c'est pas une question une B c'est étant donné que je peux dire comme ça et que je peux dire comme ça dis c'est parce que y a des des côtés différents aussi celui qui va les tuer on fait tout pour adoucir un petit peu et on lu faisait une petite préparation avec un produit particulier qui s'appelle petite mesure debona et trempé dans un dans un verre de vin pour ouais ne pas qu'il soit inquiet ça veut dire on le droguer un tout petit peu comme ça on le saoulait un petit peu pour ne pas qu'il me d'inquiétude comme ça et et pourquoi parce que on veut que il accepte la peine qui lui est faite et donc il faut qu'il soit dans le meilleur état cheov donner de l'alcool à celui qui veut disparaître les Mar et donner du vin celui qui a l'amertum et l'ère Vania et on nous dit qui donn ça les femmes riches de yal les grand dame de ell offrait c'est elles offrait ce vin elles offra ces préparations là et la elle est pourquo est comme ça c'était Michel il ditide que les femmes elles auraient pas donné parce qu'elles sont pas obligées c'était une bonté qu'elle faisait Nag une fois ont pas fait alors Michel mi de qui de qui va-t-on prendre avec qui on paye r nous dit pour ne pas que il est d'inquiétude et qu' soit perturbé au moment de la mort et et alors qu'est-ce qu'on fait ici al al alors pourquoi c'était les femmes riches de une bonne question fallait payer le ben maisaintenant à part ça pourquoi on prend il a lu le benishrail le benishra il a dit que c'est parce que comme la femme elle elle est responsable du monde comme il est maintenant avec la mort alors elle vient arranger maintenant pourquoi des femmes riches parce qu'on a vu ensemble dans dans dans tout votre on n' pas le droit d'accepter des grandes sommes de de deaka des femmes parce que peut-être elles l'ont fait sans l'accord de leur mari mais comme elles sont des notable très riche alors quand elles viennent offrir ces choses là il y a pas besoin d'aller vérifier et maintenant dans la CA de une fem VI effit bon un million de chquel et Madame peut-être vous nous amenez votre mari parce que on sait pas s'il est tellement d'accord non c'est bon je me suis arrangé avec lui il dit B alors si vous êtes arrangé avec lui encore plus faites le avec vous maintenant si c'est des petites sommes ou si c'est quelqu'un de très riche pour laquelle une même une grande somme elle est parce qu' va savoir qu'est-ce que c'était cette levona cette cette drogue là c'était peut-être des produits très recherchés bonagi alors Lama alors de qui j'amènerai alors euh euh Lam elle dit alors regarde à Vada mabra Michel siib je dis que c'est B vadaille que si on avait pas eu ces femmes généreuses et riches qui viennent offrir c'est je pense que ça vient de la communauté k dirtive il y a marquéous regardez dans le passou comment il apprend il dit tu vois ici le roi Salomon il a ditous paroved quelqu'un il il veut plus la vie donnezlui de l'alcool donner ça veut dire de vous parce que si tu lui dis écoute donne-moi de l'argent et va t'acheter une bouteille de vin je vais te servir ça s'appelle pas donner pas vraiment don pas servir c'est donn alors comenous ça veut dire ça vient de donc ça vient très bienous ditut col il demandé il posé à regardez ce cas il y a un des élèves il dit attendez attendez j'ai quelque chose pour l'innocent il devient mué il a un coup de de truc alors qu'est-ce que je peux faire là c'est pas il a quand même dit qu'il avait trouvé un argument il est d'accord mais il pe plus parler maintenant alors est-ce que je dis bah c'est comme siil a pas parlé il fallait attendre qu' qu'on dis ou d'un autre côté bah il s'est pas tu il avait quand même dit quelque chose ou alors est-ce que bloque le jugement on le ramène du bê à qu'ila on le ramène au B et recommence tout le jugement sur la promesse que bah quand même il a failli parler d'autre côté tu dis non pas exagérer non plus il a rien dit il est devenu il est devenu alors alors alors B même si tu l'amenais ça servit à rien ça servirait à rien il pourrait pas parler Maou qu'est-ce que tu fais dans ce cas-là midi je midi et Maou il est devenu en fait il peut plus communiquer est-ce que je dis comme ça s'il avait parlé peut-être qu' nous aurait trouvé un bon argument et donc non il faut c'est pour ça il dit faut dire que il a été il a été paralysé c'est une discussion de savoir si écrire ça marche et donc alors c'est je dis ah non peut-être il aurait dit un truc extra alors donc je vais casser le jugement et je ramène les je ramène enc je tout un système en fait on refit un jugement alors et ben qu'est-ce qu'on a vuit Gest comme çaourenien cette parole pourquoi parce qu' si tu commences à croire que quelqu'un qui voulait parler qui pas pu parler peut-être il avait un argument alors arrête le jugement maintenant peut-être en Polynésie orientale il y a un juif là-bas et là là si j'avais été là moi j'aurais montré il a 2000 Go un péchat ça le témoin on peut le faire sauter pour ceci ou pour cela alors crain si si comen tu commences à réfléchir que quelqu'un qui voulait parler et qu' a pas pu parler ça vaut quelque chose alors même quelqu'un au bout du monde il m'it fait ah c'est pas pareil celui du bout du monde n pas commencé à parler lui il a commencé à parler peut-être quand même il aurait dit quelque chose c'est pas pareil alors la dit àam mais a commencé à parler jusquon pas il s bloqué au milieu mais il a un début de quelque chose Bonon avait vu un des élèv il avait réussi à trouver bien dans le il fa et sauf queprès il est mort alors ce précédem bom on dit ouais mais ça me gêne pour le décomte parce que j'ai quand même pas compté les morts non nous des fois on compte les morts pourquoi parce que on fait comme si son argument il continue à vivre et donc on l'utilise ça ressemble pas à ta question voilà regarde là maintenant il est mort ou l'autre il est devenué ça ressemble un petit peu non alors Z attends attends attends Nag s'il avait réussi à trouver un bon argument d'accord mais donc là ça ressemble he il a voulu parler il a pas réussi à parler ou l'autre il a pas réussi à trouver un argument pour lu don santé c'est pareil dit mitom non ou alors il dit non il a été jusqu'à trouver un bon argument je suis d'accord que même qu'il est mort continue regarder comme s'il était vivant mais là il a juste parlé il a pas trouvé d'argument c'est pas pareil trè bien alors onous a dit ici et même si le condamné lui-même il trouve qu'il a un argument pour sinnocenté on le ramené au B on a vu qu'on faisait ça même des fois des qure et C fois vailouamichonia attends maintenant la première et deuxème fois est-ce que quand il vient je lui dis non non mais attendez monsieur on va vous ramener mais il faut quand même qu'il a quelque chose un peu d'argument dans ce que vous dites o on dit non non non la première et deuxème fois s'il veut pas mourir tout de suite il dit j'ai un argument pour moi-même on le ramène quel est votre argument à il aime les B d'Israël fait la deuxième fois c'est trop c'est trop injuste de mourir comme ça j'ai pas fini d'inaugurer c'est vrai mais c'est pas des arguments qui vont faut trouver dans le jugement mais à partir la 3e fois 4e fois 5e fois on vérifie s'il dit quelque chose de cohérent parce que sinon on va pas le ramener recommencer tout le BG mais est-ce que la première et deuxème fois il a comme comme un un droit comme ça de de de dire alors et laagmar elle te dit regarde et la gmar nous dit mais dis-moi va filou pasichon est- que les de prièr fois il fautraiment alors il faudra dire ben écoute bmet comme on a dit ici la première et deuxème fois Tam il dit qu'il a quelque chose pour sa défense on ramène au bdine on recommence on le prend de l'endroit de la lapidation on le ramène mais après la deuxième fois il faut que quand il dit quelque chose il a un argument al dit j'ai pas compris une chose il a une chose je comprends pas là tu vois que c'est à la d'anim tu les Dayan ils ont beaucoup beaucoup beaucoup beaucoup appris la tor et ils savent quand quelqu'un il dit par contre des fois quand ils vont parler sa vie les anecdotes comment nous on sait comment les témoins qui sont à l'extérieur du B ils peuvent savoir quand il y a un argument qui est valable un argument qui est pas valable un argument valableou pas valable il Fautre trè pour savoir j'ai pas compris comment tu mets en marche le système pour ah il a dit un truc super mais ça c'est que les qui savent donc quelque chose qui va pas làdedans alors non oubl de vous dire quelque chose en fait on mettait avec lui une paire de on m de avec lui et quand il vient quiit des fois ça peut arriver dit en fait j'ai voulu protéger mon frère jumeau attendss mais c'est nouveau ça que je voulais pas que ma mère s'inquiète préfér parti à moi avant mais après je me suis dit quand même viens de me fiancer regarde ça les lesalim ils vont savoir si cet argument il est valable ou s'il est pas valable ça peut pas être des gens stablees les gens Stam tout tout brille ou ils ont l'air que que rien n'est vrai alors alors la nous dit attends j'ai pas compris une chose vim s roulé maisara je pas compris maintenant tu me dis qu'on lui donner de T mais mais lui depuis le début comme ça on va économiser étap puisà chaque fois tu me dis av quelque chose de bien dans ses paroles on depuis le début parce que quand il est sur le chemin pas sa tête pour çail faut le ramener au et le poser et de on apprend que pour que quelqu'un il puisse bien argument qu' soit bon il a bu il était pompette maisaintenant bon qu'est-ce qu'on va faire avec la Vachti Vachti au CH touche qu'est-ce qu'on va faire avec celle-là alors euh il a demandé au Juifs qu'est-ce que nous on a fait pour sortir de ce guépi inden pas faut pas nous demander à nous on a été beaucoup en galoute on narrête pas de déménager quand quelqu'un il déménage tout le temps il a pas la tête posée vraiment il faudrait que tu demande à demande auien c'est des Suisses ils ont jamais bougé ils ont ét tranqu B kit sour on a refilé le bébé Avalon comment tu peux avoir une ETA si tu es pas posé qu quelqu'un il court toute la journée il a pas de tête alors donne depuis le début là sur le chemin quand il sont pour la route pour aller à la maison de l'endroit de la lapidation là sur le grand le grand non làdessus il a pas la tête ramène au bin et il va pouvoir se poser et dire tout ce qu'il a besoin de dire ça s'appelle la publicité pour le nahat la le Shabbat bout dout il faut se poser parce que quand on se pose pas comment tu peux avoir un conseil juste on n' pas la tête la vargadole chaque fois il boit un petit coup hein ch pas il boit un petit coup euh là j'ai l'impression non j'ai l'impression que le petit coup il est mche mamche quand on a tout fini et que on va le le le condamner là quand il voit mche que ça mort elle approche alors c'est ce qu'on nous dit icioved et et c'est le côté positif du vin dans le vin il y a des gourotes et des rassad c'est lesassadim il vont dominer les les grourotes il faut il faut l'aider donc c'était et du vin avec un truc dedans qui s'appelle la l très bien très bien nouvelle Michna mtenant cette Michna c'est un moment très très très spécial c'est une Michna qui a été censurée par les notim et donc il y a toute une une partie codée dans cette Michna que ça fait pas si longtemps que maintenant no nouvellot elles sont elles sont retranscrites le premier commence à faire ce travail et après petit à petit fait pendant des siècles et des siècles il y avait un petit livre caché qui s'appelait ch qui a été traduit pour ceux qui veulent chercher sppévangile du ghetto et il y a des choses à regarder là-bas très intéressantes sur les différentes versions c'est tout ce que on dit sur le noter voilà alors trouvé on le disinocente bon sinon alors il va partir lapidationore dans les étapes et on dit un tel fils d'un tel il va être lapidé parce qu'il a fait tel et tel avra et un tel et un tel sont ses témoins tout celui qui connaîtrait quelque chose un mérite pour lui qui vienent et qui l'enseigne un mérite pour lui voilà le encore une étape MAM jusqu'à ce que on l' pas encore tué onille encore et maintenant alors regardez ici vous avez à partir de ce moment-là vous avez ici dans peut-être tu la version non censuré et nous dit mais voilà on diton peut dire la veille deation est venue alors celui-là vous m'avez compris il va sortir pour être lapidé sur le fait qu'il a été un sorcier et de un incitateur il a amené plein de Israël à l'idolâtrie voilà Israël tout celui qui connaîtra un mérite pour lui qui vien et qu'enseigne pasé de et ilend ça maintenant ceux qui suivent il y a pas un petite arnaque là pas dit que de jours avant les Ch vous pouvez pas faire non non non ils l'ont pendu ils l'ont pas qu'il non non non on a vu sur qui il faut chercher des mérites sur tout le monde sauf SAF sauf le messite mais lui il était messite il était pas mess était messit ouais ouais c'est un incitateura quandainouverors dis doit dire cont C on lui fait pas et là ch c'est différent celui-là des carov les mal il était proche du pouvoir et on devait faire très attention avec lui ça veut dire il a fait un Balagan tel qu'il s'était même mis le pouvoir avec lui bon maintenant il y a un petit passage il faut connaître c'est pour la connaissance générale c'est que les ramim ils ont caché les histoires maintenant quand il était qui il était où il était exactement ça se promène sur plusieurs générations c'està-dire qu'il y avait pas que lui il y avait lui c'est pareil non quand ils font les études dans les universités il bloent parce qu'il dit mais je comprends pas qu'est-ce que ça veut dire qu'il était proche des Romains les Romains ils étaient pas encore à ce moment-là au contraire au début il massacraent tous les notes RIM et cetera il se sont embrouillés parils savent pas que c'est des codes c'est des parties secrètes de la Torah et l'impureté qu'il a généré elle prenait plusieurs visages des fois lui des fois mais il y en avait plusieurs c'est pas qu'il y en a eu que un il y avait plein de se tordus pas regardez il avait élèves non c'est il avait élèves et on va donner leur nom mais Laar nous apprend un grand secret ils étaient des fin connaisseurs des PS et ils ont tourné la tête à tout Israël et même quand ils sont arrivés au B ils voulaient démontrer que leur nom était marqué dans la tor et que là-bas il y avait marqué qu'il fallait innocenté et qu'est-ce que leur ont fait les RAM ils ont fait n'importe quoi toi tu es un autre passou et de ce passou là on va te zigouiller c'est Bou alors il avait donc c'est des noms codés alors il avait CIN élèves matia mataille pardon N et Neeter Bouni et toda donc ils ont des noms ahac mais al il dit comme ça tu Mata ils ont amené mataille à marleou il a dit mais vous pouvez pas me tuer matille AR quoi on va tuer matille matohim regardez David am comment il a dit quand est-ce que je pourrais venir et contempler le visage divin comme la Torat de ce matin dit alors donc comment vous voulez tuer quelqu'un d'ussi grand que ça alors alors donc son nom il montre que il faut pas le tuer il faut lu au contraire lui laisser voir le visage alors dit amrouo ouais ok une mataille est à règ regarde d'abord mataille va être tué dirtive au contraire on a trouvé un autre pass dans il parle des méchants ceux qui rendent la vie impossible dit mais celui quand est-ce qu'il va mourir son nom il va être c'est de là l'habitude marous tout ça ça vient dit les ilainant deè s'appelle nak alors lui leur a dit quoi innocent il va être tué vous allez tuer des innocents og c'est marqué le celui qui est innocent le sadic ne tue pas ils sont persuadés qu'ils sont de sadic ça l'arnaque et Amr in oui parfaitement on va le tuer naknaki toujours c'est de David am il te dit ici que ouais toi tu as tué en cachette et donc on va te tuer c'est-à-dire ils ont causé tellement de dégâts et tellement de meurtres on sait même pas encore tout ce qu'ils ont fait à tu les netser ils ont amené Neter alorsarlo Neter il AR ils sont persuadés qu'ils sont des sadikim c'est ça le ce modèle là est bon ou pas il font toutes les pires horreurs du monde mais ouais c'est des sains alors alors active n mich ch VI et voici que une plantation de ses racines elle va poussé oui et bah donc tu vois que son nom il est marqué dans la Torah donc ce passou là nous dire qu'on va pas le tuer parfaitement au contraire toi tu V jeter de ta tombe comme une pousse pourrie voilà après arriv tué pour marqué bment conna des champion de dis israë c'est nous c'est çaarna pas il y a pas marqu israabat c'est nousait ça c'est que il va être tué qui c'estàdire il te dit que celui celui qui vient il tu le lui il va en tuant c'est comme ça qu'il va y avoir le C tout ça c'était les parties tout ça pouro par question dernier on va trouvero de cel il pasouver pr du pvoir qui offre et qui sacrifie son parève il demande pardon d raconte sa faute comme'il avait mon chose de qu'estce qu'on cherche avec les la volé avec qu'il dans les il amène une offr off végétale mais tu veux voir qu'est-ce que c'est le vrai niveau mais celui qui sait avoir un esprit humble et ne pas se considérer c'est comme si il avait approché tous les corb un esprit rabaissé c'est un esprit abattu lèveb le cœur brisé ouis et bien celui-là il est considéré zifim les corbanem tous les corbonotes vé et pas seulement ça et là Chilat jamais sa prière est repoussé chez Neymar lève nichb un cœur brisé vitohimem jamais il le méprise donc même quand les portes de la fil il sont fermés pour toutes sortes de raisons ah bien lui quand il a le cœur brisé ça s'appelle comme ça c'est sur ça queahman il a dit il y a une très grande différence entre la tristesse et le cœur brise la tristesse c'est il y a pas pire c'est le mauvais côté c'est à sour mais le cœur brise c'est une élévation de l'âme que l'homme il voit devant dit qu'estce que je vais faire pardonne-moi je veux m'approcher de toi alors il brise son cœur il brise son et il offre haschem il raconte tout ce qu'il a fait haschem à celui-là il est comme ça Razak alors maintenant on va commencer une nouvelle Michna seramot il était éloigné du de l'endroit de la skila de l'endroit de la lapidation oui et et de de diamot pourquoi on nous dit ici diamot le Rambam dans les missot il dit parce qu'il faut calculer bien la distance il faut pas le mettre trop près de l'endroit où on va le tuer parce que ça va le perturber et il va pas pouvoir raconter s fautes on veut que il raconte ses fautes alors vous allez demanderç le tu alorsar non il faut ai le Vidou on dit regarde raconte cette faute et aussi d'autes fautes que tuais pas raconté raconte tout main parce comme ça tout ce qui étaune peine de mort pas seul mais toutes les autres il vont raconter leur faute il font ce qu'on appelle le vidouille et celui qui fait le Vidou il gagne donc il est en train de quitter ce monde et on lu dit si tu veux tu peux aller au C même qu'on me tue maintenant dit oui il faut que tu racontes tu dis maintenant ce que tu as fait alors la nous dit à cause de ça la va raconter l'histoire Dean l'istoire Dean c'est une histoire MAM très triste c'est que c'est au début du CF Yoshua et maintenant je raconte le midraem il avait fait une promesse à Moché Moché il a raconté ça yosua il a fait les guerres pas un cheveux desalim il tombe vous allez arriver et vous allez voir il va effacer vos ennemis de monde maisaintenant ça ne peut pas exister qu'il a un soldat demi blessé sauf que quand ils ont fait la conquête de yicho choix il a perdu c'est pas possible il se passe quelque chose parce que j'ai la promesseabou il m'a dit les guerres il y a pas un blessé c'est a a pass nickel quand on a le deous attention prenez rien Dutin une épingle et ça s'appelle c'était fallait pas prendre et ben après ouais et on a fait une guerre avec a et là on a perdu et là Yoshua il a dit il y a quelque chose qui va pas c'est pas normal c'est pas comme ça que j'ai reçu la promesse et il est dit tu sais il y a quelque chose il y a quelqu'un qui a volé du du butin de de jicho de ce que c'étaitam de jicho il a pris il a dit mais qui c'est il a dit tu crois que moi je balance va demander va demander et cette histoire là et il estant juste avantêre regarde tu vois ainsi on a trouvé chez ici c'est dans le sens de vidouille raconte ce que tu as fait il dit et comme ça et comme ça j'ai fait pourquoi comme ça comme ça cétait sur une ch parce que j'ai pris encore d'autres choses et il y avait toutes sort d'erreur av été fa que son vidouille lui a donné Laar lui donné de la même manière que toi tu nous as troublé pourri al pareil ce jour oui mais après non on voit que il part fait il pour aprèsors faireyile comment on fait si c'est pas faire le Viou il y a une phrase simple que mort soit unear toutes mes fautes norm il aurait fallu tout dire la version long mais ça c'est bien aussi mant si jamais que ça peut arriver aussi les témoins mensongers il peuvent gagner maintenant il sait que en fait il a été accusé à alors que ma mort qui va voir maintenant parce qu'on a pas réussi à le libérer ça soit une capara pour toutes mes fautes oui sauf celle-là parce que j'étais tortantmara elle dit tout le monde va dire va dire ça tu fais des cours en prison tu vois c'est P ils sont tous innocents quelque part c'est vrai mais donc donc c'est sûr que c'est une porte ouverte va dire non moi je sais que je suis innocent que cette mort qui est tout à fait injuste parce que vous êtes trompé à mon égard qu'elle soit la capara de toutes mes fa ça d'accord sauf celle-là que j'ai été accusé à tort et que les sales témoins qui m'ont accus qui prennent sur la tête mais tout le monde va dire ça ça peut être vrai mais tout le monde va dire ça maintenant il va vouloir justifier se purifier alors discussion si on le dit ou Pasi de la MNA une grande grande grande histoire ave il vient et en fait à chaque fois dans less ilait pris avec le mauvais DESS ilont tué pour mourir au moins avec la considération des gensème c'est qu'il va sortir des des rumeurs mauvaises sur les témoins le bine c'est très grave de faire ça gmara la gmara elle nous dit tan banan qu'est-ce que nous disons dans le passou oui vous avez vu que on prend le passage de Yoshua et Dean il a dit béni SIM na je t'en prie mais s'il te plaît na ça veut dire s'il te plaît cavod Laem Israël c'estd que le mot il est une requête s'il te plaît je t'en prie que moment regarde tu as perdu dans cette guerre là pas normal c'est pas normal temp pas sold il faut que tu me dises qu' a fauté il faut qu'on arrange je suis quelqu'un qui est un délateur quelqu'un qui répète qui va répéter app Goral va faire des systèmes de tirage au sort et tu seras il a fait avec une grande histoire tout s de ilisl devant leoch et et et la tribu de Youda la pierre s allumée après il avait dit que c'est de Youda après il a fait un Goral sur toutes les les familles et après sur toutes les maisons paternelles et toutes les jusqu'à ce que il arrive à cette famille là jusqu'à ce que le Goral a fait par élimination il a trouvé que c'était mainten qu'est-ce qu'il fait il fait ah bon maintenant comme ça vous avez trouvé une nouvelle peine de faites des tirages au S alors à quoi ça sert qu'on alorsgument il incroable si moi maintenant je faisais un Goral sur de comme toi je te prends toi et je fais un tirage au sort c'est s que ça vaber me de tirage au sort il est tronqué parce que tu as décidé que c'est à l'intéretre de cet ensemble qu' y a la solution qui c'est qui t'a dit ça peut-être ça vient d'ailleurs c'est pour ça qu'on faire un B qu'est-ce que tu me fais maintenant des tirages au sort alors je sais que tes arguments ils sontak mais je t'en supplie Parav pourem accepte c'est pour ça que c'est une requête parce que cette requête là dit tu peux sauver toi et tout CLIS si tu veux pas pas obligé tu as raison c'est comme procédure anormale de faire un un Goral là-dessus alors al Goral c'est bemet Israël on va le partager d'après des goralot si tu viens maintenant et tu remets en question le système des tirages au sort juif en fait c'est tout Israël que tu détruis parce que les tribus elles auront pas leur place en Israël ça va encore une fois ça des histoires et nemar regarde chez atida et Israël che titralek bégoral voil fait danso il init il pe trompé des choses en fait c'est pas faux mais il fallait inciter par il yosua alors les deux que c'était de l'époque de Moché c'était Moché quand il a fait avec le kenani à Harad et une autre fois c'était quand c'est quoi le CAN AR il y avait une ville Arade Moché fait une guerre avec le le roi le roi de Kenan et là-bas il a volé du du butin au choix la deè du temps de Moché c'était il y a une deuxième fois mais je rappelle pas où c'est pas n mais qu' une FO une fois du non il une temp de on met un point ici et on va reprendre laara demain dit j'ai pas compris jusqu'à maintenant on a attendu pour le punir et demain on va voir une chose extraordinaire comment c'était le principe de la responsabilité collective des Israël ça s'est passé au moment où ils ont franchi le le Jourdain à partir du moment où on a franchi le Yarden on est devenu tous responsables les uns des autres il y a les fautes caché il a les fautes dévoiléain on va discuter comment ça s fait Raz bonne journée à tout à l'heure