Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr BT les amisomi dans ma srine aujourd'hui la page mêmef et qui nous dit où va-t-on reprendre 2 4 6 8 10 11 12 13 13 lignes avant la fin qu'est-ce que vous dites les amis d'accord oui monsieur VI il y a plus si il est là mais il je suis là oui oui je suis là bonjour Richard ah très bien j'ess vous écrire un messagevez pas le téléphone écrivez-moi un petit message sur WhatsApp que je vous je vous demande comment vous allez quand vous nêtes pas là alors à quelle page nous sommes et à quelle lettre et à quelle quelle ligne je crois qu'on doit être page 39 non non non on est page 40 ah oui non on a fait déjà page 40 mais on est à page 40 à motbê mais je sais pas si on est 13 Lig avant la fin ou h lignes avant la fin je me rappelle plus je vais regarder Laurent où est-ce qu'on est j'étais dans l'avion hier alors j'ai une bonne B alors mes excuses elle est bonne celle-là dans l'avion pardon faop fa c'est la [Rires] conna pas icion comme vous dit pas onend ha est naorson on a vu que il fallait poser questions sur le temps et une question sur le lieu qui nous dit plus dans la discussion de compris quand vous voulez que dis cycle du jubilé année de la l'année quel jour du mois quel jour de la semaine quelle heure mais qu'est-ce que vous faites ouiag hier il faut aussi lui demander quelle année du cycle du jubilé et quelle année de Lamita dit que c'était hier il faut dire qu il faut le répéter la liste de toutes les questionsou mais pourquoi ès toil avec autreémo mainten tu encore lui dire ça et là mais qu'est-ce que tu dois dire combi même c'est pas nécessaire quand même on va procéder exactement de la même manière on diff je d'cord quand il a dit hier çaose qui existe dans la majorité des témoign chose qui pass la veille beaucoup moins fréquent comme Tye de témoignage donc on faitit on fait une différence Rachi nous dit ici rash nous dit ici nous dit ici dans 1 2 3 li avant la fin ouioi tu vas tu vas attendre pour témoigner il dit qu s passé ah ça fait bien jubilé c'était il y a bien 50 ans c'est rare quelqu'un il attende comme cela a une méthode il a dit regarde il y a plein de questions qu'on va poser c'est pas tellement sur la question comme plutôt sur la volonté de perturber les témoins pour les inciter à reconnaître sil sont des témos donc tout déplacer d'un endroit à l'autre faire monter descendre passer d'une pièce à l'ut tout ça c'est à quo ser la question quoi ser cette technique sert à les dstabiliser de la même manière la tout le but c'est d'éviter les témoins mensongers donc on va tout faire pour les perturber et qui la lave point alors mainten on reprend l'mara l'mara elle nous dit ici donc on a vu ce cette différence là entre si quelqu'un vient dire quelque chose s'est passé hier ça ça existe beaucoup dans les autres témoignages ou le cas beaucoup plus rare où il dit ça s passé maintenant mais qui maintenant dans les questions les questions sont les questions importantes on est plus maintenant dans les questions de temps et de lieu ça c'est pour permettre la et maintenant on va chercher plus sur la véracité du du témoignage en lui-même et on va dire la chose suivante on va dire vous connaissez la le la victime vous le connaissez ou pas et la question elle est dans premier temps vous êtes sûr que c'était un juif parce que si c'est pas un juif c'est pas la même le même d et aussi eto est-ce que vous lui avez fait la fameuse ATRA c'est-à-dire est-ce que vous l'avez mise en garde sur la nature de l'interdit la gravité de l'interdit la peine de l'interdit et aussi 2è question tibel al est-ce qu'il a accepté la mise en garde et aussi etamita oui est-ce que il a dit et ben même que oui je le sais et je le fais quand même oui et et et maintenant et Tor des Dibour et maintenant une fois que vous l'avez mis en garde est-ce qu'il a tué et la personne immédiatement après que vous l'ayez mis en garde parce que dès que il y a un certain temps qui passe peut-être qu'il aura oublié peut-être qu'il est prisonnier de son truc il a oublié ce qu'on lui a dit et pareil aussi et à ovedavodazara vous venez témoigner que cet hommeel il est pass d'une peine de mort parce qu'il aura été idolâtre ça il aura servi une idole mais êre mis av vade maisaintenant il on doit d'abord savoir quelle idolâtrie à quelle idolatrie S a donné est-ce que c'était peorad marcouis avaD pourquoi on parle de ces deux avazar qui sont très spéciales toutes les avodazara du monde elles sont berer cavon c'est-à-dire quel que soit l'idolâtrie on respecte l'idole on fait un derrière chirout il y a des il y a des choses qui sont un Tron commun comme par exemple offrir des corbanotes se prosterner faire des combustions d' sens oui traiter l'idole avec P ouis vot ça consiste à manquer le plus possible de respect à l'idole et de faire ses besoins devant elle ou sur elle et et Marcou c'est spécial où on prend des pierres et on jette des pierres sur déjà un tas de pierres ça s'appelle marcouliss ça s'appelle pas derrière cavot donc si maintenant vous dites Ah bah non il est pass possible d' peine de mort il a pris un tas de pierres il a balayé devant il a offert un Corban devant mais c'est pas comme ça qu'on la sert alors c'est vrai que ce qu'il a fait c'est pas bien mais c'est pas comme ça il a une peine de mort et UB comment il a servi BIV voir est-ce qu'il a fait un Corbin devant bitour est-ce qu'il a fait des des combustions d' sens bénissour est-ce qu'il a fait des libations de V devant voz ça c'est les qure étapes qui sont les étapes TR commun de toute laazara alors maintenant on a une très grande discussion de laara d'où c'est tombé que il y a cette notion de mettre en garde quelqu'un avant de pouvoir le condamner par exemple on va prendre plus tard che les B noir Azar pas besoin de mettre en garde le simple fait que la tindit ils sont déjà considérés comme prévenus donc il a pas besoin de attention tuis pas faire ça fait dit c'est déj c'est que pour les Juifs alors cheem en fait on dit comme ça alors on va chercher plusieurs plusieurs sources il y a plusieurs sources première source un homme qui aura pris sa sœur que ce soit sa demi-œur du côté de son père ou sa demiœur du côté de sa mère ver et il aura vu sa nud que c'est marqué dans la marqué que quand il a vu la nudité c'est là où il mais non s'il a vu la nudité c'est pas de ça don on parle qu'il aura une relation physique avec elle ça dépend de la vision et la vision dont on parle c'est qu'il a vu la raison de la chose la raison de l'interdit donc on l'a mis au courant voilà le premier le premier la prière pr les car et si c'est c'est pas pour le car parce que ça c'est une peine de mort dans le ciel alors nous passons c'est pour dire que il devra on devra le prendre le mettre en garde sur le fait qu'il va prendre des coups on va voir plus tard dans les autresot que chaque carê en fait il est aussi accompagné d'une peine de de coup de deè deè approche de ils on enseigné dans la maison d'étude de ils ont dit or or lorsque quelqu'un aura prémédité mais il va continuer à préméditer comme on dit un futur quelqu'un contre son prochain pour le tuer par ruse chez alors qu'est-ce queon comprend du passou on n pas dit quelqu'un qui avait prémédité mais quelqu'un qui continue à vouloir donc de pour il y a une étape qui nous qui est cachée ici chatrouo zadaain ou mid on veut dire que son mzid il continue à être mid mais si il voulait déjà tuer qu'est-ce que ça nous intéresse de sair non il faut dire que on l'a prévenu et il dit quand même même que oui je veux continuer et je veux le tuer quand même ça c'est la deè méthode trè méthode et ils l'ont trouvé alors qu'il était en train de ramasser du bois pendant le shabbat c'est-à-dire on dit pas que il a été qu'il a fait un travail de shabbat on dit qu'il continue à le faire pourquoi ab de Rabi il disait al al ISK Dibour sur la chose sur laquelle il aura parlé et répondu et témoigné c'est-à-dire al ISK Dibour en fait c'est sur quelque chose qui touche le monde de la parole ça veut dire queon leur a mis en garde voilà ça c'était les les les les Rachi c'est-à-dire regardez ici et et tous les rachis ici il commence à partir de Kib c'estàdire dans les mots je sais pertinemment que je suis mis en garde de ne pas le faire lque vous l'z mis en garde attention ne transgresse paspable de de ben oui je le sais je le fais même exprèsourd'hui si il s pas lui-même OFFT à la mort alors ça s'appelle pas qu'on en garde peut pas le tuerom il faut que entre le moment mise en garde le moment il transgress il faut qu' pas plus que le temps dealomquesend entre le de la mise en garde duur plus ce temps de quelques secondes on pourrait dire que il a déjà oublié la mise en garde alors après on prend la première étude don parle de celui qui aurait vu Laé de sa sœur par que simplement il l'a vu c'est pas possible que ce soit simplement par la vision des yeux et c'est une vision de l'esprit que il a il a su qu' lui interdite les PE quipendent du ciel y a pas besoin de mettre en garde donc on va dire DEP du ciel pas beso de mettre le CI pas comme pas in veut dire c'estàdire quelquun s'approche de sa sœur alors il y a à part le car aussi une peine de coup et cette peine de coup il fautavoir [Musique] prévenue maintenant quand quelqu'un il aura prémédité il aa voulu faire exprèsment pe sair les intion du cœur de quelquunon mis en garde continue à être volonirementouir le tu cation c'est pas qu'on a dit au passé mais on dit au futur VI le futur espè de présent progressif qui vas le futur qu' fait trava le bois deabbat et présent une vu trouvé pourquoi tu as besoin de dire comme ça et la ch donc qu'est-ce que fait Lain elle essaie de démontrer qu'il y a une notion d'Ain de mettre en garde la personne avant qu'elle transgresse al bon alors nous dit ça fait quand même beaucoup de psouim pour dire le la alors te dit et ben écoute j'ai bien besoin parce que j'ai bien besoin de tous ces CASL parce que sinon je me serais trompé s'il y avait que un de tous ces psouim là à chaque fois je n'aurais pas su dire ici c'est ce que nous comprenons reprend et c'est bien nécessaire d'avoir toutes ces sources différentes on a seulement le coup de la sœur j'aurais dit non la peine de mort est grave le car est grave il y a pas besoin de mettre en garde les gens les gens savent normalement il doivent avoir peur d'eux même c'est pas besoin par contre malcout c'est moins évident c'est pas marqué clairement alors ça il faut le mettre en garde par exemple alors alors j'aurais dit qui voilà pourquoi on a besoin du deuxè passou et d'un autre côté si on avait eu que celui-là il avait facire que les SAF des kill j'ur dit oui mais attention maintenant il faut à chaque fois regarder quel type de peine de mort on fait et comme on aurait parlé ici de la peine de décitation qui est considérée par la plupart des maîtres comme la plus légère entre guillemets bien sûr aval ce qu'ila des hamoura mais la peine de laapidation qui est très dure alors celle-là j'aurais dit mais la personne elle est déjà prévenue elle sait que c'est hyper graveo j'aurais dit que non oui attend attends il y a quelque chose que je comprends pas et regarde m Koch c'est shabbat donc c'est ce qu'il a nearurasa la jeune fille fiancée que elle va tromper son atan ça aussi c'est besquil là donc les deux c'est c'est la même peine tout ce que tu m'as dit non plusur un pour un type de peine comme c comme l'autre mais c'est les mêm alors il dit écoute les rab qui lui ne tient pas la mêmech dans les peines parce que lui pense que les ceux qui vont être BR le fait couler le plomb dans la Bou cel il fautcl incl mais sa déjà alors on avait un calvare romè mais très souvent la tor elle peut écrire un passou que normalement je le savais par un calvare romè ça s'appelle dans les mots une chose une qu'on peut produire par un c'est pas grave parfois elle l'écrit quand même comme on a vu que le comme c'est quelque chose qui vient avec le il faut que des fois ça soit écrit dans la tor comme il dit le pour montrer que même le avec lequel tu fais des raisonnements ça vient de la tor c'est inigas pas dit alors que les de qui sont plus gra et les autris paruction tu ici dans le B des hommes celui qui va avec sa sœur le B des hommes ne lui fait pas c'est seulement les coups qui vont lui donner et la mal là comprends qu'il faille le mettre en garde mais les autres types de Pein de mort très grave les choses qui sont dites et qui sont terribles la vérité on n pas tellement besoin de faire une attrae la personne normalement elle est déjà comme prévenue dans shabbat celui qui transgresse shabbat où la jeune fille est fiancée qui va tromper son mari a reçu des kilouin et bien les besqu les deux s paril les rabishimon alors Rashi regard il te dit en fait il y a quatre types de peine de mort si on va du plus petit au plus grand on ditg c'est décapité renek sfail a donc si tu sais déjà ce qu'il a tous les autres tu peux les apprendre par raisonnement foror dit oui mais rabimon lui pense pas que c'est tout en ha qu'il a lui il pense que c'est qui est le plus terrible il dit donc je peux pas dire à la base de la lapidation à plus forte raison la contraire est plus grave on aura effectivement pour nous apprendre la peine la plus graveabimon et V et et on a dit non les choses qui viennent parvomer on peut on peut les enseigner quand même la T des fois les écrit très bien on continue il tiita une des questions qu'on m' posé au témoins dit mais est-ce que il s'est donné à la mort est-ce que vous avez senti vous avez vu que quand il a parlé ouais quand vousvez parlé et il a dit non non mais moi je fais ça je sais que je vais mourir je suis d'accord parce qu'il a il a eu ça mais Nalan dit et d'où saon cette chose il devra mourir mour d'une manière luiême il s déjà OFFT à la mort par il sait qu' va mourir alors on va prendainten en deuxè on va les croire parce qu'ils viennent pas contredire le témoignage des deux premiers témoins mais ils viennent les confondre en disant mais comment vous avez pu témoigner sur ce qui s'est passé alors que vous étiez ailleurs ouz à un autre moment avec nous au même moment vous étiez avec N ah maintenant la la règle des dimzomemim on leur fait ce qu'il voulait faire on on va le on va leur faire la gmar elle dit non mais attends attends attends quand les les les témoins viennent comment on peut savoir comment on peut savoir s'ils avaient l'intention de faire tuer cette jeune fille juive fiancée où il voulait tout simplement dire écoutez nous on vient témoigner que paser son Mar pas PIR se marier avec lui peut pas faire la RP et pourquoi trompéant qu'elle a reçu des kouine après elle é avec autre donc on dit ah là vous avez voulu la condamner à mort comment vous allez V condamner à mort alors on va vous faire la même chose on jamais venu pour la tuer on est juste venu pour dire qu'elle é interdite à son mari hasard alors comme ils ont C argument on peut faire invalider la gravité desim donc on va pas on va pas leur appliquer la peine parce que peut-être que ce qui veut le dire c'est que il voulait juste l'interdire à son mariant l'interdire au mari il non mais on doit regarderer ce qu'ils avaient comme projet c'est ça qu'on va leur faire mais s'il av projet là même si ça revient un peu au même bah c'est pas ce qu'ils avaient comme projet ça va deprès l'atention c'est une conséquence mais c'est pas ce qu'il voulait faire est-ce qu'ils ont une obligation d'aller témoigner oui oui vu il peuvent pas faire autrement dans non d'aller témoigner mais la question elle est comme ça lesimomim c'estidou toute la parachim c'est un Ridou pourquoi on croit les deuxièmes plus que les premiers pourquoi on va les tuer s'ils ont voulu mais pas s'ils ont réussi pourquoi on leur fait la même chose que ce qu'ils avaient voulu faire c'est une parachat spéciale lesedimsim donc ça des règles la règleedimsomemim c'est CER zamam la saute laarrive comme il a caressé un sombre projet pour faire contre son frère ça c'est ce que qu'est-ce qu'il voulait faire il y a une porte de sortie qui est évidente on n pas venu pour dire qu'on voulait la tuer c'est pas ça notre nous on v simplement le prévenir qu' attention il peut pas se marier avec elle l'a trompé donc si c'est ça je peux pas appliquer les dim zomemim c'est pas comme Chabbat psyrcha que tu V la fenêtre et la les bougies sont ouvertes ouais il y a un blizard de de 100 km et tu ouvres la fenêtre ça s'appelle psycha ça veut dire je peux pas dire que quand tu as une conséquence automatique de ce que je fais je fais comme si je vois pas les conséquence mais là c'est pas pareil je juge sur l'intention de la pensée comme l'intention de la pensée ils peuvent dire on est pas venu pour la tuer on est venu pour dire qu'elle était interdite à son mari donc on va pas pouvoir faire les diimsomim donc finalement dans toute la paracha de narassa parle d'une jeune fille une jeune femme juive donc elle a reçu des Kidouchin il lui a donné la bague il lu a dit arrête Israël mais ils ont pas fait la ou pas encore maintenant elle a elle a elle a où elle habite maintenant la petite elle est encore chez ses parents maistenant on va lui faire la roupa dans 6 mois on va lui faire la roupa alors alors mais elle est quand même é chatiche donc si elle trompe son mari elle est née à il a un statut spécial donc on a dit ah non mais un témoignage il faut qu'on puisse faire la Azama mais là on va pas tellement pouvoir faire lazama parce que les témoins ils pourront toujours dire que ils ont pas voulu la tuer ils ont voulu l'interdire à son mari alors et c'est ce qu'il a dit à Mar on peut pas les tuer on peut pas leur appliquer la parachatrous dit j'ai pas compris d'après tout à l'heure là tu nous dis NON NON faut la mettre en garde donc quand on l'a mis en garde ils l'ont mis en garde que attention si tu fais ça tu vas mourir donc comment ils peuvent dire en fait on est pas venu pour la tuer nous donc s'ils lui ont fait une c'est sûr qu'ils ont l'intention de la tuer puisquils l'ont prévenu en lui disant fais attention si jamais tu fais ça tu vas être passible d'une peine de mort donc il on a tout ce qu'il faut réponsemara des LO trouba bah il pas mis en garde TR je reviens la question s'il l'ont pas mis en garde on peut pas la tuer puis qu'elle a pas été prévenue alors non il il a une manière d'apprendre il dit fait la elle est uniquement dans le but de différencier le cas du mzide du shogeg est-ce que la personne elle est consciente est-ce qu'elle est volontaire est-ce qu'elle est intentionnée par rapport à un cas de de de shogeg où la personne dirait ah mais je savais pas que céit interdit j'avais oublié que c'était interdit alors ça c'est vrai pour le commun des mortels mais les talmidamim qui connaissent la Torah si tu viens tu dis tu sais fais attention parce que si tu fais ça il attends j'ai écrit deux livres là-dessus sur shabbat surila et sur shogeg et sur hat et sur j'aiécrit de livres c'est pas toi qui va me prévenir maintenant imaginons que c'est unea il y a eu comme ça dans le talmou dans la vie il y avait des femmes qui étaient desendant la guerre il pas pu donner sa femme Raban SAR elle était incroyable elle était derrière un rideau elle disait elle disait les shrim une fois on a vu il quelqu'un est venu c'est un vieux MagIT comme ça et et et bon et ire pouro tu fa pour distinguer Conie que to pas beso de faire dit les lui dit a pas besoin qu'on enarde tout le but de c'est simplement pour distinguer si la personne elle est volontaire ou elle a oublié quelque chose sa pas on a vu raison de on a vu dans le la raison de la c'était pour il a vu la raison de l'interd alors qu'est-ce qu'il fait alors lui de rabiosib et Rabi Youda de de ça non rabios rabioua lui au début on a cherché les origine de la TR dans la Torah mais lui il dit il dit un pirouche il dit la TRA c'est pas comme on a vu ici là-bas c'est la source de la trra mais nous ce qu'on cherche c'est que c'est simplement pour distinguer mesig de S c'est ça méthode à lui alors d'après lui si tu trouves quelqu'un qui sait déjà parce qu'il est RAM de Torah il y a pas besoin de lui il dit tous ces PIM là c'est pas comme le le problème de qu'il il a vu la nué de sa sœur lui lui lui il dit ça n' rien à voir avec ça ne sert que pour distinguer le CH le ceux qui disent ça c'est parce qu'il pensent que la c'est une obligatoire de la indépendamment de la personne lui il pense pas si tu trouves une femme c'est une femme de grande qualité qui conna la il'a dit mais je comprends pas maintenant si eux ils peuvent pas passer une peine de mort alors elle non plus peut pas passer une peine de mort déjà expliqué précédemment un témoignage les enfants c'est du sérieux un témoignage qui peut pas de près ou de loin être cré la situation des témoins confondus ça s'appelle pas un témoignage donc comme eux ils peuvent pas tu plus pas tué donc on comprend pas le cas alorson voulu dire étant donné que ils vont pas être tu parce qu'ils peuvent toujours dire parce que nous comme on était ici dans pas venu pour la tu est venu simplement pour prévenir son mari peut pas être avec elle un témoignage que tu pourrais pas confondre et un témoignage il doit être engageant il peut pas am des Témo confond témoignage com maintenant tu me parles de la femme pas beso de la mettre en garde parceelle sait déjà et nous on tient que oui elle va être tué dis compris quel est le cas où il y aurait une nearasa Rama qui va quand même être tué alors il dit non estce que le coup de la première fois on dit que elle elle a été elle a été pas besoin d'être prévenue mais la deuxème fois ils l'ont prévenu donc on ira sur la deuxème fois où ils onont prévenu alors il faudra dire ici que chezazra que chez zintaazra Zinta alors a dit mais non à chaque fois les témoins tu peux dire ils sont venus pour l'Inter dire à son à son fiancé dit non maintenant c'est du nouveau il dis ah non nous on était venus pour bien la prévenir qu'elle pourra pas être avec son elle sera interdite déjà à son mari mais elle sera interdite aussi à son Boel à son am alors et et ça c'est nouveau et donc maintenant on peut pas on peut pas appliquer la peine parce qu'il dit mais on est pas venu pour la tuer à elle on est venu pour dire que elle pourrait pas être avec son avec cet homme-là al Dagmara dmaou alors on est venu pour parler du deuxè dit non on a qu'à dire che rich et ben je vais te dire en fait le cas il est plus compliqué et il dit elle a recommencé mais à qui avec le même donc tu peux pas dire qu'ils l'ont pas mis en garde parce que elle est déjà elle est déjà interdite au premier donc quand ils sont parlé ils ont pas parlé pour le bonhomme ils ont parlé pour elle donc voilà elle a été elle a été battre voilà pourquoi on peut la tuer inamé chez Zinta microva ou alors peut-être qu'elle a fait un znot avec une personne qui lui était déjà interdite au titre de sa proche famille donc là j'ai pas besoin de la prévenir qu'elle va être interdie si elle a été avec avec son son frère ou son on lui dit tu sais fais très attention parce qu'après tu vas pas pouvoir te marier avec lui il fait ben d'accord je sais de toute façon je pouvais pas me marier avec lui donc quand il do en garde c'était pour la tuer voilà les cas les seuls cas où on peut trouver que avec une mise en garde elle va être tuée Rach Rach oui excusez-moi c une pardon dans dans ma côte ça nous avait pas embêté que le quand les les témoins il témoignaient sur un Cohen et eux même ils étaient pas Cohen bah c'est pas grave on non ça c'est autre chose ça c'est ça c'est une Sougia c'est encore une autre affaire c'est que quand on peut pas appliquer qu c'est toi qui l'a dit c'est toi qui l' est alors on a une autre chose c'est on va leur donner malcout par exemple c'est la question pour tu parais ici alors non là c'est pas la même chose c'est que on veut savoir quel serait le cas où on va pouvoir la la tu eux s ils veulent la tuer on peut les tuer mais si si ils onont pas prévenu sur le fait que elle on peut pas la tuer à elle alors on invente un cas que en fait ils ont ils ont ils ont venu dire ils ont venu dire que c'était elle qui devait être tué c'est ce qu'il lui ont dit donc là on va pouvoir leur appliquer la peine que toi tu racontes c'est autre chose c'est si maintenant on dit oui on a dit qu'on forcément il voulait pas l'interdire parce que dans ce cas-là ils étaient pas confondables c témoins pourquoi on dit pas il voulait l'interdire à son mari et il et leur la façon dont le confondu c'était de leur donner les coups comme avec le Coren non non ça ça c'est autre chose ça maintenant on est en train de regarder le dne de atraa pour la Mita à part ça il y a une autre Sougia que quand on peut pas leur donner la peine qu'il voulait imposer alors on va pas dire que et ben eux aussi on va les interdire à leur femmes mais on va le des témos qui vientel il est pas CEN alors alors on va le dire vous savez comme vous l'avez dit c'est vous Quies vous êtes des Juifs et ben on va vous dire vous êtes pas Cohen vous pourrez pas servir au bet façon s'en fout on est pasen alors on dit non làdus on va le donner mal cout là on est en train de parler d'autres choses on est en train de dire mais ça n'existe pas un cas où ils l'uront prévenu à elle qu'elle va mourir puisque tu dis qu' c'est déjà tout d'après juste pour distinguer de donc on invente des cas où on dit non on parle que on est obligé de dire qu'ils l'ont prévenu sur sa propre mort à elle et M voilà pourquoi il existe un cas deama même d'après ce maîre nous dit ici dans un instant va se demander en fait c'est une question sur n'importe quelle femme mariée alors on va voir tout à l'heure pourquoi on a parl de bien on n pas venu pour la faire condamner à mort c'était pas ça intion plus vou faire pas faitondre n pas venu pour la condamner à mort et là mais si ils ont dit une ça veut dire fais attention ne va pas avec cet homme parce que comme tu as reçu des kilouin toi tu serais passible d'une peine de mort c'est impossible quand ils sont venus la prévenir ne me dis pas qu'ils sont venus que pour lui dire tu étais interdit à ton mari ils sont venus lui dire que elle était passible d'une peine de donc voilà on peut faire on peut pas appquer c'est tout qui saute alors donc tu vois que elle est tué même sans est le forme com on peut pas condamond les Témo on dit c'est pas un témoignage Témo deè on est venu te dire attention tu vas être interdite à ton mari elle est déjà interdite à son mari depuis tout à l'heure donc la deuxème fois c'est Bada qui sont venus la mettre en garde sur le fait qu'elle allit même passible d'une peine de mort elle est déjà interdite à cause de la première B et on maintenant il y a une c'est que est marqué il y un mot qui est redoublé dans la tor et on veut nous dire la femme qui a trompé son mari elle est interdite à son mari mais elle est interdite aussi à celui avec lequel elle a trompé son mari donc ils peuvent dire qu'ils sont pas venu pour la lui parler à elle mais ils sont venus pour lui parler du deuxè la même manière qu'elle est interdite à son mari alors elle pourra pas non plus se marier avec le deè alors on dit non en fait c'est pas la peine le cas il existe que chez Zint Richon elle a retourné elle est retourné avec le bonhomme avec lequel a trompé son mari maintenant ne me dis pas qu'ils sont venus dire qu'elle lui éta interdite de toute façon est interdite depuis la première fois doncada qui lui ont parlé de sa mort et donc il a une ou alors un autre cas elle aurait trompé son fiancé de la T qui don les Kidouchin en allant avec un proche là il y a pas besoin de lui dire tu fais très attention parce que cause de fait tu voas plus jamais par avec ton frère il dit mais il est déjà interdit à son frère donc bvada quand ils sont venus la prévenir ils sont venu la prévenir sur sa propre peine de mort à elle et donc le témoignage peut être correct et cetera alors l'agmara elle nous dit ouais mais finalement tout ça c'est des histoires de femmes mariées hein ça qu'est-ce que tu me parles maintenant mais dafka du cas de la néara maisurasal entre 12 ans et 12 ans et demi elle a reçu des kinoui mais elle a pas fait encore la Roua en fait c'est le cas classique une femme mariée qui a son al ici mais Mme éta Mar ser par en fait qu'est Lua idée comme ça arch son cocon familial avec son mari son père pas vientinterd alors on dit non ça s'appelle quand même que ils peuvent dire queils sont venus l'interdire à son mari parce qu'en fait sera tout le temps interdite à son mari maintenant c'est ce qu'on aurait pensé point alors maintenant on va regarder comment les témoignages coïcident et on va dire déjà une introduction comme ça on a vu déjà bon écoute si on a des des contradictions sur des détails on va dire plusieurs niveau de détails bon ça fait pas sauter non plus complètement le témoignage il dit dis-moi tu dis qu'il a tué où à tel endroit ok dis-moi l'assassin il avait un pantalon beige clair ou Beig pâ c'est pas grave ça fait pas sauter le témoignage sauf si on parle de l'objet avec lequel il a tué et donc là va faire une différence entre une épée de guerre et alors par contre si c'était sur des détails de vêtements qui ne sont pas propres au meurtre lui-même bon alors on a dit déjà hier on peut accepter le témoignage c'est pas impossible à accepter c'est pas comme une Asama ou une vraie contradiction bah peut-être la personne elle a elle a elle a vu la scène elle a vu tout ce qu'il fallaittenant les mémoires de détails sur les couleurs des vêtements et cetera sauf que choc on a vu dans la Michna que maladie non il y a un maître une fois il a vérifié une affaire de de de de meurtre en disant ah ouais sous un palmier le palmier dis-moi les figes elles avaient des tiges qui sont collées à la branche épaisse ou fine tu vois que oui on a été dans les détails donc ininamé sur les vêtements ou sur chaque détail il compte il faudrait que ça soit qui ça corrobore parfaitement alors va nous discuter de tout ça voilà si maintenant un vient il dit écoute il a tué avec un une épée ou l'autre il a tué avec un Ririne un Ririne c'est une sorte d'arme comme une hache al c'est pas co pas un Témo pas bon témoign pas préc co cont vê blan adiction la situation n' pas bien été décrite mais quand on t'a dit c'est vrai ai c'est vrai pouro tu me répèes on veut dans le sens que les témoignages des deux témoins les témoignag des de témos cont de témos il faut que ça cocide que les deux il vu et qu' disent les mêmes chosesors tu avec une épe Ste de h alors tu vois ça va pas le coup de l'épée de la hache une contradiction ah parce que toi tu crois que les questions c'était le pantalon beige ou le pantalon sable non on parle de quelqu'un comment il il a tué quelqu'un il a étranglé comment avec un mouchoir alors là il faut que le mouchoir il coincide parce que si dit le mouchoir il était blanc et l'autre dit le mouchoir il était noir tu as vu quoi leur qu'il a étrangl pas capable de voir la couleur du mouchoir blanc no ça c'est pas bon mais si c'était les vêtements de ce que chacun pa ça ça peut être un bon témoignage non regarde il avait des des sandales il dit il avait des sandales blanches noir et dit il avait des sandales blanches ça s'appelle pas que le témoignage coincide on parle pas des sandal de l'agresseur et de l'agressé et là l'arme du crime c'était la sandale si maintenant quelqu'un il a tué quelqu'un avec des charantaes char comment il a fait par contre sil a fait ça avec des Rangers VO dangereux çave des truc a des clous et tout ça ou alors donc là quand c'est l'arme du crime alors la chaussur c'est pas comment étent habillés les protagonistes mais avec quelle était l'arme du crime voilà alors alors y avait un professeur de criminologie en Amérique il a toujours commencé les premers cours comme ça il montit une photo d'une femme qu'on avait coupé en morceau jeté dans LACI et et il commence le premier cour je sais pas pourquoi il a tué peutêtre éta insupportable mais nous on va s'intéresser au fait on va analyser méthodiquement armes du crime lesirconst on va faire une étude làdessus m manière si tu parles sur l'objet qui a servi à tuer alors là on veut un témoignage qui coincide parfaitement si maintenant c'est sur les détails extérieurs alors pas tous les détails il peuvent être peuvent êtreetenu par exemple il est arm ah c'était énorme tout ce que tu me dis bravo en tout cas oui on a vu une histoire que benzakai il a vérifié une histoire de meurtre apparemment disant comme ça ah ouais il a tué sous un figuier dis-moi les figues les tiges des figues qui sont attaché à la branche elles étaient fines ou épaisses donc tu vois que oui chaque détail compte et tu arrêtes de me dire non c'était l'arme du crime ou pas et toc donc tu vois que oui il faut vérifier tous les détails parce que le Fig aussi il est devenu l'objet de du témoignage quand même non non non c'est où c'était il a dit S début comprend au débutmar elle comprend que le figuier c'était le décor du meurtre le décor du meurtre c'est pas grave c'est l'objet du meurtre alors am dit non c'est pas une histoire de Meur du tout le truc du figier il ailli des filles shabbat il voilà le cas pour ça qu'il demander ok quelle fille comment était la fille là ça va alors nous dit dit non non non non non c'était pas ça la scène la discussion elle était comme ça uneutre BR plus précise dis-moi tu l'aurais tué sous unili donc on voit que le oui c'était pas shabbat qu' l' cuueilli c'était qu'il a tué et que ça s'est passé sous un figuier et les questions étaient sous le figuier sur le figuier lui-même alors dit non le c'était horrible il a pris une branche de de figier et il a embroché avec la branche de filiier de nouveau le filiier ça devient et voilà blan épiss destiges min alors pourquoi vous alle chercher de Benak Benak il est un maître spécial pour lui lesich sur le même plan nous on pense comme les autres les questions sur le temps et la question sur lieu qui nous permet de créer une situation de confondre les témoins ça c'est une chose les bicotes on est moins sévère dit mais benzakai pour lui dit les bicotes et les hakirot même combat on est hyper sévère lui il est un matre qui dit je veux que tous les détails coroborent et le décor c'est pas le décor c'est hyper important et si maintenant il y a des contradictions ou des manques de précision sur tout ce qui s'est passé autour et ben c'est comme si était les rakirottes les rakirottes si il manque des questions dans les rakirotes il dis non mais c'était c'était à telle heure mais où je sais plus non donc tu peux pas les confondre donc s te manque une des questions des c'est fondamental la même manière c'est fondamental donc namène pas de preuve de benzak alors nous dit mais attends attends attends excuse-moi moi je connais Rabi johanan ben Zak ben Zak qui qui sa qui sa c'estabanan benak'un je comprends pas pourquoi tuapp Benak ou c'est un autre par que ce que tu me dis sur la chita de que lui il fait lesich comme les c'est le même ou pas suis perturbé avec ce nom ben alors te dit qui c'est ce ben si tu dis que c'étaitors on a une grande question que quand il y a eu la destruction de yeroualim la destruction du Temple et la destruction du saint-edvin et le début de l'exil oui il y a des maîtres qui étaient là à l'époque où il y avait le grand bdine où on appliquait les peines de mort il y a des maîtres qui étaient déjà plus là alors attends tu parles de Rabi Yanan ben zakay mais Rabi Yanan ben Zak vous rappelez de la de gutine celle qu'on ditit à terbebanan zakay son neveu c'était le chef des des des révolutionnaires des fous là ceux qui avent brûé toutes les récoltes les le bois ceux ceux non c des Romains là cétait deson des agitateurs Juifs alors alors et qu'est-ce qu'il a fa il s'est fait convoqué par le César et le César il ditmi quand il y a un serpent qui est dans une dans le miel qu'est-ce qu'on fait et bon alors cette scène elle est très très dur'en supplie bon détruit donne-moi Yav et laisse-moi faire uneiva y donc c'est après la destruction du Temple on sait que 40 ans avant la destruction du temple il y avait déjà plus le Bedin qui faisait les peines de mort donc si tu veux me dire que Ben Zakar serabi Hanan ben Zak ça va pas du tout avec l'histoire parce que quand tu dis qu'il a vérifié avec les filles comme ceci comme cela c'est tu parles donc de l'époque où il y avait oui les peines de mort donc ou il y avait le temple et ou il y avait le bin dans le temple àatagazit donc ça va pas du tout donc tu nous as trop perturbé avec benzakzak on sait plus quoi dire alors il dit regarde et bien il dit mais année suivanteana Lam il a étudié la t il fait que étudier apprendre écouter après il a enseigné et vetania or 40 ans avant la destruction du temple on a enseigné et on l'a vu déjà dans shabbat et dansazara on va le voir aussi 40 ans avant la destruction du Temple galta sanedr le sanedrine a été exilé maiseval et il a il s'est mis dans un endroit on peut étudier qu'est-ce que c'est cet thta pas au même endroit là-bas plus lo des de et là che non on a parlé que onappliquait plus déjà les peines de mort donc explique-moi comment tu peux dire que aurait vérifié une histoire de meurtre avec une peine de mort de décapitation en vérifiant des filles comme ceci comme cela ça faisait comme l'urait dit ma mère belle lurette que on avait onait plus on avait plus on avait plusliable alors qu'est-ce que c'est cette histoire moment tu vois que c'est bien après pas pu faire ça et en fait y juste de dire comme ça tu sais pourquoié alors tu peux pas tuux tout ce que tu veux mais et nous tournons la page vav Bich non en fait regarde bien on parle du même hom c'est rabananan Zak mais quand il a dit cet enseignement là quand ça s'est passé cette histoire il était encore un jeune élève il avait pas encore été nommé ben Zak et comme et comme et comme il était comme à cette époqueelà comme il sétait comme comme il était à cette époque-là appelé ben Zakai mais que il avait dit il il avait produit cette ala et les m'ont dit très bien prometteur alors il est pasêur donc on a renseigné on a renseignéement d'après le nom qu'il avait à ce momentlà il s'appelait benzakai ou ça montre c'est sa grandeur et vous bichme et et alors maintenant Rachi il dit ouais non quand même une fois tu me l'appelle benzaka une fois je m'appelle ben Zak c'est super qu'il a eu une histoire dans sa jeunesse mais on peut pas faire après que on l'appelle tout le temps pareil parce que une fois onappelle comme ça une foiselle comme ça alors il explique il explique regarde qu'est-ce qu'on dit mainant je sais que c'est gant on par du Mme une fois tu l'app parce que on veut reter l'IGN avec tellement de précisionon veut même nous dire à quelle époque de sa vie il a dit ça FO étaittac est-ce qu'on appelle d'prbut estceonppelle comment il était d'après la fin alors on a vu il y avait cette histoire il a vérifié même avec les f même mais finalement entre lesakirot et les bicotes dis-moi qu'est-ce qu'il y a comme différence i alors vous rappelez qu'on avait vu si un nous dit ah je sais pas et même s'il disent de je sais pas là on a dit dans lesicotes bon ça va c'est pas grave mais si c'est dans les alors on casse tout le pas compris même si cétait de quière tu AC Téo çala du tout début je pas bet fais attention fais attention fais attention regarde ne crois pas que quand il y en a un qui qui qui qui dit je sais pas crois pas que c'est parce que on va aller d'après l'UR a quand même deux qui savent et qui sait pas non non non dès qu'il y en a un qui sait pas ouis c'est comme quand il y en a deux qui savent pas c'est pas une question de Rob le mot je sais pas dans les dans les rakirotes n'est pas bon et ça fait sauter le le le jugement et on fait comme s'il était pas là donc il faut maintenant rentrer dans la procédure on va rajouter des témoins des des des Dayanim et cetera K et ben c'est comme rabak va va il a une r il dit la t elle a dit d'après deux témoins ou d'après trois témoins la chose elle va se e eh e si déjà avec deux témoins col cheeken avec TR non tuas pas compris je dis ras si maintenant tu as deux témoins il y en a un qui est pas bon tout saute mais quand tu as trois témoins et qu' y en a un qui est pas bon tu bien on fait comme ça on fait comme si le trème il est pas là façon il est pas nécessaire viens on l'enlève et qui va il dit toutes les sévérités que tu dis dans deux tu les dis dans trois et même dans 100 et si maintenant dans plein de témoins il y en a un c'est son frère où il est pasou il est et ben le témoignage va sauter très bienava a dit mais leur témoignage est bon et alors et alors tu vois que comment tu peux dire ici que tu veux dire que non maintenant ça parle que le témoignage n'est pas bon dans le était B éta bon ilrig même quand on est dans les qui permett de créer d'près ça ça va nous faire une histoire de comment l'ignement alorsakir c'estama si questions de temps une question de lieu bot c'est comment c'était o comment c'était raconte-moi la scène comment c'était comment il était habillé avec quoi il a tué une enquête normale norm norm c'est question normales despecton appelle des enquêteurs on essaie de vérifier c'est toutes les questions qui vont parler de SC en ellemême le lieu et le temps c'est pour permettre que deux autres témoins viennent il font mais comment vous étiez là-bas avec lui à ce momentl vous étiez avec nous ailleurs c'est juste pour question normal alors qui ça va bien VI alors ça c'est beau ils ont étud il étudié che dans deab alors bien ce maîre làama dites-moi des que vous avez dit danssion de rab alors attends pourquoi tu demandes pas qu'est-ce qu'on aurait appris dans sans demander en quoi il a moment une écoute j'ai eu une question cette question aussi cette question finalement tu me dis quel différence entre les questions de typeakira si questions de temps une question de lieu et les questions d'ordre plus général on va vérifier corroborer les question fondament de la je sais pas wou Témo dans si cétait même de qui dis je sais pas dans les questions d' pourfier c'est pas gra sont tous les de des de la aucune raison d'être plus lég dans les que dansic dans les deux Mme et c'est pas le même pourquoi la différence et Dav regardez à combien c'est important que chaque témoignage en lui-même je dis aïe aïe aïe ou mais est-ce que ce témoignage là on pourrait inventer le cas qu' a deux autres témoins qui viennent il font vous étiez vous avez vu ça vous vous étiez ailleurs au même moment avec nous ça c'est la base des témoignages il faut que chaque témoignage il puisse amener à un cas où ils sont confondus donc là j'accepte aucune imprécision donc si maintenant quelqu'un dit je ne sais pas c'est pas bon par contre dans lesic c'est juste le témoignage lui-même là c'est moins grave si jamais les de il sont dans la mais il y a des questions qui permettent laama des questions qui sont pas pour la ou parce que sur le reste il a aussi des témoins qui peuvent direoni tu as vu ça ici là-bas tu as vu ça ici làbas tu avecouss très bien devez avoiris cette vraiment bien on a parlé autant parce que si tu étais parlé en venant nous apporter des couchiottes et des difficultés on aurait pas raconté tout ça on aurait pensé que tu veux ça venir te disputer dans la mais quand on a vu ton humilité tu V nous dire qu'est-ce qu'elle a de spécialard vous avez appris là-bas des choses c'est ça qui nous a donné envie de parler et c'est à cause de ça qu'on a eu ce B doucheaujourd'huim ou maintenant si jamais tu étais attaquant et agress onurait pas dit tout ça c'est simplement ça vient de ta qualité quand quelqu'un a le respect et on voit qu'il veut apprendre il y a beaucoup de qui vont sortir comme ça comme ça il a dit iciance vous avez des tu alors il faut que le témoignage il faut que ce soit hab question question sur chaque fois que tu vois les question sur temp le lie nous cherchons à pouvoir confondre les témos bien il faut bien se mettre en tête ici il y a contradiction et il y a confondre confondre ça veut dire ce n'est pas le contenu du témoignage qu'on vient contester c'est l'essence la nature même du témoignage ça veut dire mais comment alors dans c'est quo non cétait blanc non cétait Noé ok ça s'appelle pas c'est pas la même nature de témoignelqu pantalon bleu et l'autre dit mais comment tu peux dire qu'il pantalon bleu tutais avec nous ailleurs qu rapport avec le bleu ça veut dire fait on parle sur tu ne peux pas être témoin çapp and estintériur quelqu'un de bien modous et tu nous reconnais cont tu Ava si tu étais venu juste pour chercher des noisesa rien c'estàd toi tu es très fort venu pour ave en fait tu nous as donné à nous à parler c'est pour oh qu'est-ce que c'est ce mot VI français qu'est-ce que vous avez un mot VI français te dire toi ici le mot françaisce que c'est on plus le livre on l' perdu alors voilà on un point ici bravo nous dire où on reprend demain 2 4 6 8 10 12 14