Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr B les amis alors nous reprenons sanedrine et aujourd'hui nous allons faire page la m et nous sommes arrivés à Laam je crois qu'est-ce qui qui qui nous dit où nousù nous sommes dans le talmou BAV où sommesnous dans le monde Hop qui qui nous dit on est la d' en bas au de points ah bravo bravo la d' en bas au de point c'està-dire on va reprendre ce passagechot voil très bien allez on y vaomi dans et aujourd'hui nous allons reprendre tout en bas est marquéotou bon l'imprimeur il avait des soucis de typographie de mise en page donc il nous a mis verouler fait faut relire toute la mich donc Lesot on commence et on finit le jour c'estàdire le début du débat le débat luiême entre les et le ça veut dire quand on aura tranché il faut que ce soit le jour et pas la nuit pas commeam on pvit commencer le jour et même finir la nuit alors va chercher la source regarde marqué c'estàd que T ceux qui av été les chef clisraël et s laissé embobiner dans laavodazara de balpor qui est une avodazara qu' faut on va la voir beaucoup dans la mass c'est M SAR qu'on va voir les de Balp c'est une uneazara très spéciale parce que bien que toutes les avodazara d'habitude on les sert derrière cavode en les honorant et en leur donnant beaucoup de respect nous et bien Balp or plus on la déconsidère et plus on se conduit de manière moche SAV vis-à-vis d'elle plus on la SER al ceux qui sont tombés dans B il va falloir les tuer et les [Musique] pendre tu vois ce mot là le mot normalement il devrait dire en mais on va nous on va dire on va les pendre c'estàdire que qu'est-ce que c'était ce passage là un autre passage qu'on vu de yevam PAJ tête c'est quand il y a eu pendant 3 ans une une sécheresse et une famine incroyable mtenant c'est du temps de David Ameller David Ameller il va interroger orim vetouim il va interroger les croanim avec la plaque et on va lui donner de réponses lui dire bah vous avez pas fait bien l' raison funèbre de Shaoul bon mais David Ameller il sait que quand on n pas fait dans l'année alors on peut pas faire après mais aussi parce que on a fait tuer lescoanim de la ville de nove c'était Shaoul parce que il av ils avaient accueilli David Ameller et ses soldats quand ils avaient besoin et donc quand Chaoul il a fait tuer ses canim alors ben il y avait des guérimes des guonimes et ils ont perdu leur travail qu'est-ce qu'il faisaient comme travail ils étaient coupeurs de bois porteurs d'eau et donc ils ont perdu leur parnasa alors David ameler il a voulu aller les dédommager grassement et mais ils on pas voulu dit non on préfère que on tue les enfants de Shaoul garçons de Shaoul et que on les pende pendant tout l'été comme ça on on on les pend aux arbres alors de là on sait que ce mot-l il veut dire aussi pendre donc c'est ce que nous disons ici Rachi en bas dit non Rachi en haut de et dit a marqué qu'est-ce que c'est ce là c'est toujours dans notre et dans le Nar c'est dans schmouel bê le chapitre 21 et c'est le verset 10 c'est dit qu'est-ce qui s'est passé ritataya elle était une des femmes de Shaoul enfin une concubine de Shaoul le roi et maintenant parmi les enfants pendus ben il y avait deux c'était ces enfants à elle alors maintenant on a pris la période des moissons et là-bas ils ont été pendus et et ils sont restés là là-bas tout l'été jusqu'au premier P et alors qu'est-ce qu'elle a fait elle prenait comme un sac et elle les mettait sur les cadavres pour empêcher que les animaux sauvages et les corbeaux ils viennent ils mangent et il dévorent le cadavre donc on voit c'est que ils étaient donc sans vêtement naon et et donc qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire ils étaient pendus voilà parce que s'ils avaient été tués et autrement qu'it on les a on les ait enterré donc il aurait pas eu besoin de le protéger le mot ici il veut direendil ce cherché tu veux prendre les chef du peuple le peuple les chefs du peuple pleinin de pour que on puisse vite accomplir les peines de mort qui sont qui doivent être appliqué comme ça plus de B plus on va le faire une question elle dit mais attends j'ai pas compris regarde tu vas faire plein de tribunaux pour accélérer la peine de mort sur ceux qui sont tombés dans C rappelle une en fait on n' pas le droit de condamner deux condamnés à mort le même jour et la dit non ça c'est pas vraianou et là ça veut dire si c'est des peines de mort différentes mais si c'était la même peine de mort on peut tuer plusieurs le même jour av alors te dit et Israël il fallait vite vite vite vite vite punir le méchant pour que la colère divine elle cesse sur les bén Israël alors c'est Rach était donc la maman de des enfants qui étai pend là-bas é découverto besoin decouvrir par pend à des arbres B une questionme mais pas du tout comment ça on pas le droit de faire ça on pas le droit de ne pas enterrer vite quelqu'un s'appelleou a déjà expliqué longement queav il a fait il a produit il a dit il vaut mieux qu'on arrache une lettre qu'on déracine une lettre de la tor mais que ait du kidouem qu'est-ce que c'est une lettre de la tor c'est de telle manière que tout le monde demande mais qu'est-ce que c'est que ces gens pendus là on fait pas ça chez nous et dit tu sais c c'était des fils de roi et ils ont spié des comme ça fait pas tu V prendre t les chef des communauté du peuple dispin de tribunau et d'où les balpor et comme ils se sont collés la vodazara de balpor c'est c'est la vodazara qu'on a aimé le plus B parce que come on déconsidère l'idolâtrie de manière naturelle quand on est juif alors on s'est fait avoir parce que en la déconsidérant c'est comme ça qu'on la sert alors ceux qui se sont collés comme un bouchon hermétique à cetazarquil normalement les idolâtres on les Lapid mais mais voiruss dans 30 pages c'est c'est que ce qu'on va pendre ce qu'on va tuer Enation alors alors on pas jamais et on est au début on est à la 7 ligne pas vrai qu'on a pas le droit de tuer plusieurs personnes même chement si c'était de peines de mort différentes com on va apprendre bientôt il y a types de peine de mort c'est la même peine de Mme plusme J pourquoi vous pourraz pas tuer plusieurs personnes même de peine de mort différente parce que comme chaque peine de mort elle est différente et correspond à quelque chose de différent alors il faut bien bien bien prendre le temps de réfléchir est-ce que oui on le tue comment on le tue et si on faisait plusieurs types de peines de mort le même jour alors peut-être les dianim ils auraient pas été au bout de chercher bien bien tous les arguments par contre si c'est la même peine de mort c'est la même Ava donc ils ont déjà tous bien expliquéou le critère c'est la même peine de ou alors c'est juste des similair parce pour imagin même peine de mort des cas complètement différents quand même il faudrait pas jugerer le même jour mais mais ici ils étai tous de ce non seulement la même peine de aussi le mme même type de jugementén à gauche alors voilà regarde une question qui ressemble dit mais non on a dit que on tuait pas par exemple l'amant et la manth dans le même jour c'est la même non parce que là-bas le cas il est que c'est Bohen et là c'est pas la même peine de mort pour les deux donc de là tu peux apprendre on arrive au de point Michel alors maintenant qu'est-ce qu'on a vu ici dans la minion on a dit les dînés mamonotes on pourra terminer le jugement le jour mais que ce soit pour dire qu'il doit pas payer ou pour dire qu'il doit payer mais si c'était DIN fchotte alors si on veut finir dans le même jour alors il faut finir pour innocenté mais si c'était pour le condamner alors on va attendre jusqu'au mattin alors il y a une chose qu'on va préciser qu'on a vu c'était pas assez précis c'est il y a deux choses il y a alanate DIN etouad alors alanaad ça veut dire tout simplement on reporte le jugement qu'on na pas fini ouais et on le refait le lendemain ça ça fait partie du jugement c'est-à-dire si on voit qu'on n pas fini de bien délibérer alors on fait dormir le jugement comme la nuit porte conseil on reprend le N maintenant une fois que le D il a été décrété il faut pas causer le souci au condamnés et ça s'appelle inouadin il faut pas dire bon écoute en ce moment on n pas trouvé de de grand de grandes perch pour te pendre là-bas on est en train de par le charpentier bon prépare-toi d'ici une semaine ou deux non ça ça s'appelle inouad inouad ça parle la fin du jugement etad c'est prolonger le jugementant qu'on n pas fini alors elle et alors on un qui va nous juxaposer le fait de laisser le jugement et de faire le l'application plus tard on va être considéré si on faisait ça comme des meurtriers alors c'est c'est le c'est le passou ce passou là on prend du temps c'est dans Isaya il y a marqué m mpatek yalinba c'est-à-dire bmet qu'est-ce qu'il faisait ouyz alors au début bah on prenait le jugement et on dit attends viens on laisse passer la nuit parce que peut-être qu'on va trouver des arguments pour innocenté et maintenant c'était une nouvelle époque en Israël on accélérait les procédures de jugement de peine de mort mais e e en accélérant et en déclarant coupable dès le premier jour et ben en fait on voit que le passou a appelé ses dayanimes des assassins alorsm te dit veravar Maisa il a trouvé autre endroit alors il a dit étudiez bien et cherchez bien bien bien le jugement qu'est-ce que ça veut dire c'estàdire les ça veut dire renforcé et faites attention fait attention que il laisse littéralement monter le jugement comme quelque chose d'une patte qui deviendrait du Hamet oui là non non non non non attention au contraire laisse monter ne commence pas à vouloir absolument condamner aujourd'hui à tout prix attend demain c'est mieux maintenant il y avait il y avait rabiina lui pourquoi il veut pas expliquer comme le premier il dit nonam V non il faut quoi redonner de la force à celui qui a été volé pas à celui qui a volé c'est ça veut dire la elle réfléchit elle dit mais attends regarde VO Hamou c'est comme Hamas en fait parce que le tsad et le samère il Permut dans les lettres dans les hapé et ne lit pas hamous comme avec le TAD mais hamous ouais et comme sadqou ou alors voyez des fois on dit tadik et des fois certain sadiic de la même manière mais non c'est c'est au contraire le voler il faut et protéger pas le voleur et donc ça veut dire que on va écouter d'abord le réclamant et seulement après on va écouter le réclamer par ex un prêteur et un emprunteur on va écouter d'abord les arguments du prêteur qui qui est ce qui réclame maintenant il dit mais il me paye pas et et et donc c'est une ala spéciale à l'intérieur des Dinim de dayanout qui on écoute en premier façon on va écouter les deux mais qui on écoute en premier alors viar mtenant pourquoi pas voulu apprendre comme ça qu'est-ce que lui fait de ce veut pasétudier comme le prier lui quand on Fa des début qu' faut faireès le début les pvres ils se réunissaient avec tout le monde à la choule et ont distribué la Daka et après ils ont voulu faire un autre style que ils allaient ils allaient donner mais que plus tard vers la fin alors les pauvres ils attendaient et ils souffraient alors alors on dit quand ils ont besoin de cet argent pourquoi tu leur donnes pas si on leur donne pas c'est comme si on les on les on les prive voilà c'estàd que bmet la guide on avait décidé un taanit alors dès la nuit qui précède il y avait il y avait la la la de fila ou les endroits où les B Isral se trouvent et ont distribu beaucoup deaka et et et comme ça quand il le jeûne va finir et ben ils ont déjà du manger tout près pour manger mais si on leur donne après alors comment ils vont faire alors nous dit chez near c'estàdire que de faire attendre laa qu'on doit donner c'est en fait comme si on prive le pauvre c'est comme si on le il a pas à manger mais dit attention quand même faire une petite différence Mar c'est quand on donnait du pain ou des dates ça du manger déjà tout prêt à manger pourquoi tu le veux le tarder av de toute façon sa un mot si jamais c'était de l'argent ou si c'était du blé ou de l'orge mais il est pas prêt maintenant alors l'an là c'est pas grave parce que si il reçoit demain de tout façon il le prépar il fallait s'occuper des pves de telle manière que les pauvres il déjà au début du je du manger déjà tout près comme ça dès que fin le jene comme ils sont pvres m pas beaucoup déjà ils pouront manger voilà on regarde ICI fa c'estz 2 secondes il y a pas une il y a pas une Gemara aussi qui dit comme ça que le le tout le mérite du jeune c'est justement de donner la Tsedaka au pauvreadaille mais là la rentre plus dans le détail dit à quel moment de l'mara que tu ramènes il a marqué qu'il faut donner mais on sait pas quand la maintenant on te dit on donne du manger déjà près en début c'est pas dans le jeûe si on dit tout le mérite du jeûne non là-bas on est c'est la gmara de Brachot la gmara elle dit quelqu'un il vient et il dit comment je ça dit fait un jeûne on fait mais c'est pas ça le mérite du jeûne le mérite du jeûne c'est parce que tu donnes la Zaka tout comme le mérite de l'étude c'est parce que tu comprends c'est d'ê tout ratatiner pour écouter le cours du rave ça c'est maintenant on est en train de dire quand on donne laaka quand il faut préparer alors il faut préparer dès le début du jeûne comprends on refait ah c'est bon oui ou non oui mais là de cette je vois pas que c'est le début du jeune on sait que c'est pour il faut qu' la nourriture quand on casse le jeunne mais je sais pas tu le donner en début de je un c'est pas si simple alors tu pruné de l'argent oui oui P déjà l'argent que tu dois et ils avai l'habitude de don en début de je la nuit et comme c'était comme ça l'habitude les yeux des P il étai levés vers ce don pass la nuit et maintenant les PV ils vont être AFF pourquoi pourquo parce qu'il s'attendevoir ça comment ils font il ils avaient l'habitude de de donner du pain des dattes enfin quelque chose qui est prêt pour manger tout de suite donc tu as raison V que que que du moment que à la fin du jeûne ils avaient seulement avant après ils ont changé et au lieu de donner ils attendaient de donner après alors non il faut donner pendant le jeûne quand tu veux pendant le jeûne voilà c'est ça si on divait yaline yaline c'est s'il laisse passer la nuit ça peut être que la nuit is comme de toute façon si la sortie du jeun par et alors maintenant vu que on va leur donner de l'argent des choses qu'il faudrait travailler pour le manger de toute façon ilsuront pas avant le lendemain matin donc si on leur donne le lendemain matin V LAN ad très bien on reprend la nous dit ici les f d'an on reprend ce passage là juste une chose reg regard ça voil pendant le jene on do partager distribuer la nourriture où le peuple mangé et ils ont laissé passer la nuit et ils n pas donné ça veut dire la sortie du pas don du P des fruits m tout de suite c'est bien on peut pas dire c'est des assin alors maintenant tellement al des vendeurs de lunettes au même temps s ici Rambam voilà dans les c'est il faut donner l'argent il il faut donner la nourriture prête quand le fin donc on va leur donner avant très bien dit on reprend maintenant notre gmara on a dit les faranim c'est la raison pour laquelle on fera par exemple dansot on fera jamais de Dinim les veilles de shabbat et les veilles de fête puisque on vient d'apprendre que et ben des fois on laisse passer la nuit pour peut-être trouver des meilleures raisons par innocenté comme shabbat et on pourrait pas continuer le D donc on fera jamais de jugement le vendredi ni l'éveil de fête alors va d'abord dire mais pourquoi parce que je peux pas faire autrement expquemoi comment tu vis que je fasse si tu dis on a qu'à faire le la veille de shabbat les D et que tu voulais aussi finir le jugement faire le la veille deab alors il dit non parce que peut-être en fin de journée il vont trouver que des arguments qui veent le condamner et ils auraient voulu laisser passer la nuit pour refaire le lendemain bon alors ce caslà ne marche pas si tu dis qu'on va faire le le début du jugement la veille de shabbat et on va faire le psagd le shabbat V shabbat et aussi on va le tuer le shabbat ah non ah non est à shabbat non appliquer une peine de mort sur un condamné qui est quand même une MVA mais on n'a pas trouvé que c'était de Shabbat donc voud le faire leab mais le elle a l'air d'indiquer qu'on pourrait faire le jugement leabbatainant tu vas préparer la pageant on a le tuer le soir il faut que laamation à soit dans la journée on a qu'à finir le jugement shabbat et la peine de mort on le fait le dimanche voilà nous Rak tu vois la ligne de non parce que là tu vas faire une Ava dead voyez c'est bien c'est prolonger le jugement demain peut-être que pendant la nuit on va trouver des bons arguments maisou dit non et regarde comment il dit Rachi te dit iciant si on est en en train de si on est en train de continuer à réfléchir dans le jugement c'est pas ça parce que à Cha instant le condamné il attoc condamn il att la mort il faut pas le faire attendre tu vois questionprs viens on le tu le dimanche alors on a qu'à faire comme ça on a qu'à le juger oui on a qu'à le juger bemalapta ça dire oui commencer le jugement la veille de shabbat vénigab et on fera le gmardin le dimanche comme ça on laisse le shabbat tranquille non dit la gmara c'est pas bon min non il oublié leur raison pour lequel ils ont voulu innocenté et et Rashi nous dit minchameou che alors quand tu dis qu'ils vont reprendre le jugement ben ils aont oublié ce qu'il voulait dire mais non pas oubl ce je dire puisque hier dans la page on a vu que on écrivait il y avait de Scrib il écrivait les arguments pour innocenté à droite il écrivait à gauche les arguments pour condamner à c'est vrai que on aura écrit mais le raisonnement à l'intérieur il va être oubliéous dit le cœur des hommes il oubl toutes les pensé qui onen à à cette conclusion là il pas écrit tu dis mais d'accord il se rappelle ce qu'il voulait l'innocenté pourquoi oui mais va oublier il va oublier de comment on fait pour je rappelle pas les preuves que je voulais dire je sais que c'est ça que je voulais dire je me rappelle j'aV trouvé tré et ça il peut l'oublier donc on peut pas i regarde ici euh donc monant venez on reprend mais une fois qu'on a vu toute laagmara refais la question vas-y qu'est-ce qu'on a vu dans laagmara d'abord viens on révise regarde on te dit on peut pas faire qu'est-ce que elle a proposé comme solution elle a dit viens on fait le D vendredi et on le finit vendredi non c'est pas bon parce qu'on rate de pas avoir trouvé un un T pour l'innocenté après bien on fait vendredi et on fait gmardine B shabbat et on le tue shabbat ouais alors dit non la de tuer le condamné peut pas repousser le shabbat dit on tuer le soir ah non il faut que ce soit le jour alors on a qu'à finir le le D pendant Shabbat et on va le tuer le dimanche non ça s'appelle inouad bon alors viens on le fait le vendredi ou et on fait le jugement et a le gmardine le dimanche qu'est-ce qui se passe on va oublier ah r les SFR il écriv mais ils vont oublier est-ce qu'il y a un cas qu'on a raté que tu veux parler dessus vas-y moi oui al voilà on a expliqué pourquoi on on fait pas lemardine shabbat pour deux raisons techniques soit on veut pas faire soit on veut pas faire poroter le condamné soit on a peur qu'ils oublient la raison derrière leur raisonnement mais moi ce que je dis c'est le Chabbat tuabbat le gmardine Shabbat le fait de r dire travaat c'est un jour F pour pouro- pourquo est-ce que pour travailler leabbat ma question comment est-ce qu'on peut ma question c'est comment estce qu'on peut finir un jugementabbat je vois pas à gauche c'est ta question c'est seulement s desaban alors pe qu' é par y a beaucoup de d'argent et tout ça les pares de qui VE dé voilà très bien nous dit alors maintenant on a un passage c'est des raisonnements il faut poser trois petites introductions trois petits postulat et faut savoir on veut comparer un point à un autre on sait que shabbat mot on fait pas de mot shabbat mais notutre côté on voit qu'il y a certains corbanotes on peut les faire au BD le shabbat donc on voit que la Avoda c'est-à-dire servir et faire les corbanotes dans certains cas ça repousse le shabbat d'un autre côté on va voir aussi que il y a une m très importante qui s'appelle met MVA si quelqu'un on trouve un mort il y a personne pour l'enterrer alors cette m elle est très grande et on va faire des raisonnements en comparant les différents points et tout à l'heure on va rajouter aussi la mitv de tuer les condamnés alors on va faire des raisonnements et on va dire ça anan et il vient il dit et ben moi je voudrais proposer comme ça je vais te dire quelqu'un il trouve un M MV et ben je voudrais que ça repousse shabbat pourquoi parce que je te fais un calvomalom regarde la Avoda certains corbanot on va Leser faire le shabbat on fait le shabbat alors tu vois que c'est plus fort que le shabbat mais la Avoda elle-même oui regarde comment il fait voudra te dire la Voda elle est hyper forte elle arrive à repousser le shabbat et ben je voudrais que à cause de quoi à cause d'une grande étude alors cette grande étude elle va nous montrer tout simplement combien c'est important le M m mais pour cela alors on se concentre une minute ou deux on est en train de regarder maintenant une étude on est en train de parler descroanimes et on est en train on est en train de de dire voilà les coanim ouis attention il doiv pas s'empurifier maisten non oui de ou les qu'est-ce que c'est Leo il y a marqué les Aviv les qui ou quizer al Roch alors on va pas cumuler plusieurs cas un Cohen normal et un Cohen aussi qui est naz et un Cohen qui va aller faire son Corban Pessard et oou alors il doit faire la Mila de son fils et il rencontre des morts alors si c'est des morts de sa famille c'est une chose et si c'est le maître MVA et là on va voir que le maître MVA il est champion du monde tout ça c'est pour illustrer le fait que bah moi je voudrais dire diraitakich à sonanan je vrais que moi on trouve un un un mort et ben on devrait le on devrait l'enterrer le shabbat voilà ce qu'il veut en fait la réponse ça va être que non mais le Calvar Prom il est extra alors vous avez la force qu'on fa le calomè comme il faut ou non peut faire vite est-ce qu'on a le choix je sa qu'on a le choix moi je voudrais dire que on trouve un MV et ben ça repousse shabbat par un calvomer calvom il est basé là-dessus làod le service des corbanotes on voit que dans certains cas il pousse shabbat donc Avoda plus fort que shabbat et ben il arrive à pouss la Avoda d'où je le sais deune longue étude tout ce Pass qu' est en TR on le sait déjà donc chacun des mots il vient pour nous dire à chaque fois un cas encore plus fort Moulette B voilà quelqu'un il était en train d'aller s'occuper de faire une mais hyper importante comme pessar pourquoi c'est important celui qui fait la Moulette B et si quelqu'un reste incirconcis de faire des ches hy il a entendu que de famon oui mais peutêtre pas de sa sœur tout ça c'était le raisonnement pour mon combien le il est champion du monde vu que le est champion du monde ou bien leabbat qui lui repoussé pour faire les al pas mal regarde mais je vais te rapporter un raisonnement de lamarrine où on était en train de se poser la question comment on fait et est-ce qu'on applique des peines de mort le shabbat et ben dans ton raisonnement que tu voulais que le maî il repousse le shabbat moi je vais t'apporter du cas de chez nous du cas de la mort qu'on devait appliquer au condamné à mort elle elle est et Avoda c'est-à-dire que s'il y a quelqu'un qui est condamné à mort et même il était Cohen et même il est en train de servir sur le B mikdach on le descend du misver on le prend pour le tuer ouis et ben maintenant on a un Cohen il a tué et il veut servir Ferd corbanot non non non on le prend on le tire on l'amène au bin tu vois et et et selon les précis et ben tu vois ici que la peine de mort oui elle va te démontrer que ton raisonnement est faux parce que elle arrive à repousser le service maisab et comme on vient de voir la d'aujourd'hui on ne tue pas un condamné à mort du B le shabbat alorsfab voilàabat maintenant la continue dit mant jeer à l'envers maintenant que le fait de condamner le condamné de le tuer G le service il est plus important que leabat il arriveouss le qui estoussé au titre du service le fait deam on a déjà eu le PSAC tranché de c'est marqué que vous n'allumerez pas de feu dans tous vos dans toutes vos résidences ah maintenant on reprend ça c'est une question extra venez on se détend parce que je vois que c'est des pages qui vousabat réfléch il marqu vous n'allumerez pas de feu toutes vos résidences pas compris la pas pas Résid alors une c'est là où il y a le B et le B ça serait un cas où on devrait condamner quelqu'un à mort par exemple en lui faisantfa comment on fait pour condamner à mort pour le brûler on lui fait couler du plomb fondu dans la gorge et oui mais il faut faire fondre le le plomb donc ça c'est c'est de alors il dit regarde tu quandqu alors mais on a déjà dit dans shabbat qu'il fallait pas faire de ma pourquoi P maintenant tu parles de allumé du feu du brûler on le sait alors il y a de mètres faut connaître ça c'est une glire de shabbat très importante Matal moudlomar bah il y a deux il y a rabiosé il dit alors exceptionnellement les enfants mais exceptionnellement ça va être la seule avéra de shabbat des méahot que il y a pas de skila ni de tarette n'importe quelle Mela c'est quelqu' a cousu pendant Shabbat on l'a mis en garde il a fait bemzite qu'est-ce qu'on fait on le lapide et si il y avait pas d' on lui fait il estarrê et si c'était chogeg il amène une chèvre ou une brebie ça c'est tous les 39 travaux et dériv c'est tout et Ben et ben d'après rabinthan ouais d'après rabiosé pardon non celle-là elle est seulement interdite au titre d'un lave ça veut direeslo yes et c'est juste une avra il y a pas carête il y a pas ce qu'il a donc le la raison pour laquelle la tor l'a mis en exerg le fait de pas allumer de feu c'est pour nous dire ah cette avra elle est très très très spéciale voilà elle est spéciale mais si c'était d'après rabinthan rabinthan il dit non parlerai de quelqu'un qui va faire autour au cours d'un même oubli plusieurs mé laarotes différentes il a oublié que c'est saabbat il a oublié qu'il pouvait pas alors qu'est-ce qu'il a fait et il a cuit et il a labouré et il a cousu et il a écrit maintenant il fait souvent combien il va amener de chèvr et de brebis alors on dit une chèvre ou une brebie pour chaque avra de Chabbat différente ça ça s'appelle Rabi Nathan lesekan etamè de shabbat avar la DIV c'est pour nous dire que cette Ava de shabbat elle est très spéciale c'est la seule que pratiquement que il y aura pas carê il y aura pas ce qu'il a alors que rabinatan Omer les a ça bon donc on sait que il a déjà été utilisé il te dit c'est spéciale elle est pas aussi grave que toutes les autres de shabbat et l'autre aussi grave que les autr mais c'est quand quelquun il aura fait au cours d'un même oubli plusieurs alors à chaque fois Ilène il dit non c'est pas ça je sais que déjàit je parle pas de ça je sais que vous connaissez tout j'ai pas compris oi il a marqué que cet interdit il est dans mochab alors regarde où il est Manou écoute cette question dismoi machin il fume Chabbat is à Paris quoi Paris non isralom mais quelle différence m de shabbat elle est sur qui sur le corps de l'homme là où l'homme il est avec son corps il doit faire attention à cette méara ça change pas où il est or quand tu m'as dit Moch vote ça dépend du lieu mais c'est pas M vot à arrête ça ça va pas ou quoi vous avez compris la question hein regardez moi je vote c'est pas normal mais c'est on a pris dans kidouine toutes les mvotes qui sont sur le corps de l'homme il est indtinctement qui son en Israël donc tu m'as dit bon atttion pas allumer de feu qu'est-ce que c'est ce mot alors voil où on juste unete fine on peine de mort qui entraînerait une obligation d'allumer du feu bon alors on va dire que c'est la peine de ce qu'il a la peine de la peine de strfa pour brûler quelqu'un nous on le brûle pas sur le sur le bûcher on lui fait couler du plomb fondu dans la gorge et qui c'est qui va faire fondre le plomb un juif pendant Shabbat voilà alors moi je vois comme ça il dit il a un élève il a dit devantemel il a dit regarde euh regarde si y a quelqu'un une faute qui mérite un jugement du B de peine de mort il faudra le tuer moi quand j'entends le passou j'entends toute la semaine même le shabbat dis-moi et l're de celui qui il estun peine de mort tu l'oubl celui-là non mais je dirais non je t'expliqué shabbat il faut faire hyper attention respecter shabbat mais si c'était pour impliquer une peine de le shabbat sauf ça ça je ferre côté je peux dire aussi mais nonume pas de feu leabbat jamais même pas pour le B d'AC le tout à l'heure il nous dérange on le tu apparemment tous les jours nonab je dirais non non dans la semaine pasabbatabbat peut-être non il faut continuer à dire dans leabbat regarde met un point ici en fait la d'aujourd'hui nous dit que quand un juif lit le de la tor vous n'allumerez pas de feu dans toutes vos résidences le jour de shabbat de quoi parlait-on d'un condamné à mort qui aurait fait une Ava qui le l'emmènerait à SFA on a vu par B et maintenant il faudrait faire fondre du plomb pour lui faire couler dans la gorge ouais alors du mot mochevote mem je sais qu'on parle du Bd donc quand il a marqué vous avez pas de feu le Shabbat ça veut dire ah si le bine voulait faire couler du plomb fondu et le chauffer avant dans le gorge de la personne ben non peut pas voilà voilà la manière du talmou très bien maintenant on se détend qui connaî le Pouge du zo sur non il marqué dans le zo de pas se mettre en colère le Shabbat l' de pas exercer le feu des rigueurs et des colères le shabbat dans toutes les maison Ju voilà le vous avez vu qu'est- que qu'est-ce qu'on a vu aujourd'hui venez révise la page on s'est dit voilà bon alors finalement pas de jugement deotve deabbat de elle a réfléchi dit pourquoi pas et on a trouvé les réponses merci très bien nous dit ici bon en fait qu'est-ce qu'on a vu on a vu que on s'était posé la question mais est-ce qu'on peut tuer quelqu'un par le bine le shabbat à cause de ça la a ramené oh il y avait une histoire entreak rabianan comab il comment il étaitif j'ai un super calvomer je peux enterrer le maîre MV avec un cvomer de Shabat de laavoda et rab fait et mon fils qu'est-ce que tu vas faire de l'AR voilà Laar on en a discuté e on a discussion c'est tout discute pasign fait comment il ont vu dansand tu compris parce que que tu sa cure générale Ju rabiosé ouais il a dit et ben c'est un interdit spécial il est pas aussi fort le fait d'allumer le feu le Chabbat et rabinthan il a dit bien sûr qu'il est aussi fort c'est juste pour te dire que quand quelqu'un il en fait plein d'avéres de shabbat au cours d'un même oubli chaque un motif de d'amener un Corbat bon ok très bien c'est pas ça que je te disais j'ai pas compris pourquoi on nous dit on n'allume pas de feu dans les mavotes dans les endroits c'est quoi le mochave et maintenant on sait que le mot ch par chava ça veut dire le bin et donc on sait qu'on parlerit de quelqu'un qui serait condamné à mort et il faudrait le tuer le shabbat et on veut savoir si on a le droit de faire fondre le plomb pour lui faire couler dans la gorge en toute amitié et ben non voilà ce qu'on a appris aujourd'hui très bien ça c'était l'akbara d'aujourd'hui hein maisenne hein ouais c'est épellé et ben m il n'y a pas d'avamina que les fautes de shabbat ell soient moins grav en roule que en erra maintenant qu'est-ce qu'on fait on règle une chose qui se promène beaucoup dans le monde et qui a fait beaucoup de dégâts c'est de dire mais non le Ramban il dit que ce qu'on fait en route ça arrête ça vait rien du tout et tout rouem jamais il a dit ça il parle d'un secret de la Torah que le niveau des mits votes qu'on fait en éê Israël il est incroyablement supérieur au niveau des mves qu'on fait en mais pas pour dire Shalom que lesvotes elles sont moins importantes dans leur réalisationou bien sûr qu'il faut les faire voilà une aujourd'hui qui te dit que partout là où il y a des juif faire attention shabbat voilà très bien alorsou on liti dit ça c'est kouine adame quand on dit uneou ça veut dire la est sur qui sur l'homme par contre la DE LA est sur la terre d'Israël alors et pas non plus sur les fruits de la terre comme par exemple K et on enseignit au début de kidouin la page 36 regardez comment nous apprend bienom à la quand on dit qui dépend de la terre égale la MV elle est sur la terre d'Israël et sur ses fruits et par DEES s que en Terre d'Israël mais ce qui dépend pas de la terre on la prendbas alors et donc mit B alors comment c'est il y a juste Rashi qui nous dit ici il y a un Rachi qui nous dit ici de la avara est-ce qu'il était ici plus un principe des fois on est fait pour nous enseigner sur tout resteou je fais chouva maintenant ça y est bon ben alors tu tu vas aller acheter une chèvre oui oui oui oui et non mais j'ai fait quand même plusieurs mot fait allez amène une chèvre non ça suffira pas chaque Méa qu' l' transgressé devra amener une chèvre les c'est pour te dire pas seulement sur cette avra d'avoir allumé le feu puisque d'après puisque d'après Raban en fait la est exactement a grave que toutes les autres fautes chaque m elle est ce qu'on appelle on est coupable sur elle en tant que tel la même manière tout ce qui sera les autres mais la de shabbat il est coupable en tant que tel parce que les de shabbat on n a pas dit la le c'est seulement dans la Michna donc c'est c'est général après on a pris ne pas allumer le feu on te dit ça ça Téclaire tout l'ensemble la même manière que ça c'est un Ava et que s'il a fait c'est coupable d'un Ava la mêmeère toutes les autres avotes vont être pareil de shabbat notamment dans le cas du cheg Rzak voilà Bedou très bien voilà très bien on continue une ligne de gmara non on continue pas Demara on demain on reprend tranquillement on va reprendre demain à Baer amarabiller voyez à moins que non non on va le refaire que demain parce que il reste beaucoup de Razac demain on reprend 2 4 6 8 9 lignes avant la fin razacacavot bravo merci beaucoup pour vos bonnes remarques ETOS bonnes questions je crois