Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr bon les amis aujourd'hui nous allons finir un chapitre mais il y a du travail parce que mais d'un autre côté c'est la dernière très longue page avant quelques pages qui sont moins longues que si elles étaient plus longues donc nous sommes dites-nous la page comme ça je vérifie que vous êtes là que vous [Musique] existez moi j'ai l'impression qu'on serait 2 4 6 8 10 12 14 lignes avant la fin de dafamed àb est-ce qu'on a un retour positif des fois on dirait je sa pas si son vurs bravo allez très bien donc nous il a fait allez très bien ici et iant la il i am Mané des elle a dit comme ça qu'est-ce qui se passe nous sommes dans la discussion de savoir comment les témoins il doivent un avoir vu et deux venir raconter on a vu deux opinions un il te dit non ensemble et il voit ensemble et il viennent témoigner ensemble un autre avis se dire non des fois ils peuvent pas avoir vu exactement ensemble et des fois ils peuvent aussi témoigner l'un après l'autre alors maintenant la question est la suivante ouen etimon et il y a une histoire de près de sel donc Chimon doit squel àouven le premier témoin il dit B moi Richon je l'ai vu il l' reconnu et le deuxè il dit moi je oui oui alorsainant dit il y a qure cas un témoin il a vu il a entendu de la bouche de celui qui doit il est d'accord qui doit un deuxè témoin vient et dit moi aussi j'ai entendu euh mais le lendemain 2è cas il y a eu un premier prê et le dimanche et le deuxième il vient témoigner sur un deuxième prê après on peut bouger on fait une un prêt après une reconnaissance une reconnaissance après un prê Lamara elle réfléchit elle fait oui d'accord mais alors en fait il témoigne pas de la même chose parce que les sang sur lequel le premier parle c'est pas les mêmes sang que c où le deuxième parle donc en fait les deux ils sont pas d'accord sur le fait que il a emprunté 100 ce jour-là alors qu'est-ce que laelle dit oui mais bon d'accord tu sa quoi en fait tout le monde est d'accord que rouven il doit à Chimon de cette manière et de cette manière est-ce que je considère fait finalement il y a une cohésion il y a une communauté de destin sur la redevance de Shimon en on fait d'accord mais sur celui qui reconnais maintenant c'est pas sur celui que reconnaît l'autre alors alors c'est ce que laelle dit ici on est au milieu du raisonnement dit mais com pas le premier témoin il a entendu que Shimon il devait arouvert Nag riche le riche et le LOM ch il a entendu aussi le deuxème une autre bah en fait amané des kam le lesessang sur lequel il a reconnu devant celui-ci le premier témoin n'est pas le laissant que le deuxème que il a reconnu devant le deuxè alors dit alors d'accord on va arranger qu'est-ce qu'on fait on arrange al c'est que va nous faire ici od odyz c'est ce que la elle elle n elleous elle nous dit ici et regardons regardons ici avec alors nous dit voilà regarde qu'est-ce qu'on va dire on arrange alors on dit ici on cette Lig encore pour soit clair sang sur lequel le redevable a reconnu devant celui-ci devant le premier témoin et bien ce n'est pas le même sang que qu'il a reconnu devant le deuxème alors réponse de l'agmara oui c'est vrai on va arranger Damar alors il lui dit regarde arrange-moi ça il retourne celui qui est Chimon qui emprunté il va chez chacun des témoins lui dit regarde que tu saches que tu saches ici regarde euh tu vois Rashi Rashi nous dit ici regardez od ouais et voyez d'après les premières lignes de Rachi dans les grandes lignes en bas od od oui et quand on a dit celui-là il lui dit devant devant un tel j'ai reconnu oui mais c'était le dimanche et lui il vient et il dit devant moi il a reconnu mais c'était le lundi ou alors od toujours dansach il a reconnu après qui il a le Pr il dit devant il devant moi je l'ai vu il a emprunté SEM de rouven c'était Yom richichon et le deè il dit devant moi il a reconnu le lundi là on va dire qu'il s'associe pourquoi on a qu' dire en fait ils sont d'accord que sur une somme de s on a de témoignages desbou al on prend encore un nouveau cas le premier il a vu il a entendu une reconnaissance le de il a venuprès mais non c'est une autre somme comment tu peux associer deux témoins sur pas la même somme combien même ici il sont d'accord y a une somme de qui reconnunaoci alors que peut-tre laonnaissance du prier c'est pas le même laonnaissance alors éoute vaisexquer ouais je vais t'expliquer ici comme ça alorsl les battra alors il faut dire comme ça celui qui emprunté notre Chimon il a été devant le deuxème témoin et lui ditè tu te rappelles les sens sur lequel j'avais reconnu devant toi et bien aul i il faut que tu saches que maintenant je viens de reconnaître devant untel devant toi et Ben et je reconnais aussi devant le premier témoin donc MIM là le deuxè témoin il sait en fait qui témoine sur la même chose que le premier témoin voilà comment on a réussi a dit oui mais j'ai toujours pas non je suis pas d'accord toujours il disc avec il dit non non non ok le deè mais le premier il savait pas al n dit alors on va dire queimon il a été chez le premier témoin il a dit tu te rappelles les S sur lequel j'avais reconnu devant toi et bien ce même sang là sur lequel j'avais reconnu et bien je l'ai reconnu aussi devant le deè bref et le prier il sa sur le deè et le deè il sur le premier je te remercie tu m'as rassuré te rass comm tu comme toi tu m'as rassuré dit non calm du toutetteire FA cétaitô il dit regarde en fait il est venu et il a semé une bombe il a jeté une hache sur cette réponse c'est-à-direok j'ai pas compris c'est le même cas de la reconnaissance après que le prier il est vu un le deè il entendu une reconnaissance ouis et bien alors c'est pas exactement le même cas regarde si j'ai de témoins le premier il a entendu une reconnaissance le deuxième il a entendu une reconnaissance oui et tu dis que chacun il est au courant du témoignage qui s'est passé devant l'autre bah alors la même chose quand il a eu une reconnaissance après un prê qu'est-ce qui vient c'est la même histoire que tu n as raconté il va dire au deuxième témoin dit tu sais tu vois les S là sur lequel j'ai reconnu à mon emprunteur à mon prêteurouven devant toi et bien en fait j'ai emprunté tu sais il y avait aussi un autre et donc on a mis tous les témoins ensemble je comprends dit sur vous parce que vous vous êtes des drôles de gens vous dites des réponses et après vous cassez les réponses que vous dites c'est ce que desamou en fait ce que vous faites vous déracinez coupez des palmiers et après vous les replz en fait c'esten comment vous faites vous construisez et vous détruisez c'est-à-dire tu m'avais répondu à la couchia que j'avais et après tu viens me casser la réponse c'est comme ça le monde du Limou alors la elle dit tu sais ceux de nard de Narda ils ont dit ben écoutez bien il y a deux témoins ils ont pas vu la même chose un il a vu une reconnaissance l'autre il a vu une reconnaissance donc il y a deux reconnaissance n ça parle sur squel mais on sait pas si Bou c'est sur le même premier cas deè cas ben il y a une reconnaissance après une après un témoignage d'un témoin sur le prè ben alvv que ce soit un prê après un prê Ben alvod et enfit le dernier cas que ce soit un prè après une reconnaissance tout le temps on peut les associer mitstarf kanabiosua ben k que lui Rabos c'est lui le Tana qui nous dit non on peut associer des témoignages même si ils ont pas vu les deux la même chose il y a des fois où on peut associer voilà ce passage de laagmara qui était costaud alors maintenant on va prendre unintroduire la suite des gmarot nous avons besoin dans le témoignage de deux choses il faut que le témoignage soit vrai bon la torelle a dit que de yimim quand ils disent quelque chose on le croit c'est vrai et si on va faire la Torat d'après cdinim maisaintenant quand même il faut vérifier les témoins et vérifier les témoins il y a deux choses deux grandes parties différentes je veux qu'un témoignage il puisse être confondu je veux que chaque témoignage il est dit de telle manière que il y a deux autres témoins qui peuvent arriver dire ah ouais ah vous étiez vous avez vu ça tel jour à tel endroit avec un tel mais tel jour à tel endroit vous étiez avec nous ailleurs pour cela faut que la première partie du témoyag ont fait dites-moi dit-moi c'était quand dans les années de laashmita quelle année de laashmita c'était quelle année c'était quel mois c'était quel jour du mois c'était quel jour de la semaine c'était quelle heure c'était et aussi où c'était comm ça j'ai construit un système que je permets à des autres témoins de venir et dire mais n'importe quoi ils étaient avec nous ailleurs mais pour dire ils étaient avec nous ailleurs il faut dire à ce moment et à ce lieu-là alors on fait cette question si ça parle sur le temps un ça parle sur le lieu on a rangé ce premier passage deuxème passage je suis aussi obligé de vérifier sur des détails oublie le temps oublie le lieu ouais quelle couleur il était le porte-monnaie quelle couleur ils étaient les vêtements les pièces ils étaient vieilles ou iles étaient neuves ça c'est des questions qui sont sur le prê lui-même indépendamment de quel jour et quele vous avez compris les il en a si de temps un de lieu ça c'est pour créer des témoins qui vont venir confondre le cas éch deè partie c'est les B on vérifie la véracité en posant des détail et en voyant si témoins alorsain on regarder vous avez bien compris oui toi je sais Michel par exemple Laurent il a compris je dis oui plus ou moins je vous merci merci je vous ai compris donc donc on a merci m on a cette questions c'est cette questions là il permettre qu'il y ait des témoins qui vont faire la Azama il y a des témoins qui peuvent venir dire mais n'importe quoi ils étaient avec nous ce jour-là de cette semaine là de ce mois-là de cette année de ce cycle du du de la shmita à un autre endroit donc c'est pas possible qu'il témoigne là elle dit je crois les deuxiè à part ça à part ça j'ai les B cottes ouais quelculur était le porte-monnaie combien il y avait de billet verrouler verrouler maintenant si jamais il y a une contradiction sur la bdica la bdica c'est dis-moi combien c'était tranquel quelle couleur é porte-monnaie noir et le deuxème qu'est-ce qu'il dit blanc ou là là alors on dit si c'est dîné mamonote et qu'il y a une contradiction sur la couleur du porte-monnaie c'est pas grave ça passe voilà parce que on a la possibilité du nazama donc ça va bon alors ça peut arriver que sur les détails de combien de pièces combien ça peut arriver nous Dita tu sais ce qu'il a dit j'imagine que vraisemblablement c'est poronnaie il était noir était blanc ça ça par contre parle sur le le l'argent même du prê c'était des pièces neues non des pièces vieilles je c'est contradiction j'accepte pas le témoignage ah ouais alors pourquoi le porte-monnaie blanc parce que le porte-monnaie c'est pas le prêonie c'est un détail extérieur ça je peux accepter une contradiction nous dit aussi nous dit ver dit attend tu m'as dit quelque choseimportant là tu m'as dit ça c'est des affaires d'argent et si c'était une affaire de peine de mort et que sur les détail de de du meurtre par exemple chezich alors il y a une contadiction donc ça tu'accepter pasant coup d'p de non c'était pas une épée c'était plutôt comme une lance alors là il y a contradictionadiction deémos dis pas alors a dit ici oui et bien enzon c'est pas un bon que témoignage le témoignage ne coïcide pason par contre on dit un il était l'assassin il avait un pentalon blanc et l'autre il dit il avait un pentalon noir là c'est pas grave on peut le tuer parce que on le considère comme assassin bien que le témoignage il corbore pas alors ve réfléchir ve savoir passe maintenant à la p de il a dit comme ça il dit comme çaig d'êre d'accord celui qui dit ça ne tient pas comme l'autre dans l'académie du de ça c'est pas grave d'accord cétait s pièces pas grave il dit les pièces étaient neu l'autre il dit les pièces étaient usé blanch ou noir nous dit mais alors c'est qui ça c'est comme qui il a dit que lui c'est lui le père de tous ceux qui pensent que bah on peut associer des témoignages même s'ils ont pas vu ou dit exactement en même temps j'aurais dit que quand est-ce qu'il est d'accord d'associer des témoins mais quand il disent pareil mais qu il disent pas pareil pourquoi tu veux que je les associe oui mais Myanmar et qui dit donc on sa pas ne nous mélangeons pas accep que deux témoins n'est pas vu en même temps et qui viennent témoigner je peux accepter quand quand ils se contredisent pas mais si en plus ils viennent même pas ils ont même pas vu en même temps il raconent pas en même temps et et en plus il y a des détails qui vont pas je suis désolé c'est pasab mais c'est un autre t qu'on voit ici dans la on va rentrer maintenant c'est un cas qui est très très fréquent et c'est un cas très intéressant d'éte non non j'était là j'ai tout vu ok combien 200 et et ça c'est de CTA moins maintenant en face de ça il y a deux autres témoins qui disent non pas 100 200 alors si on a de contre de qu'est-ce qu'on a dit on a dit ben finalement tous ces quatre là ils sont d'accord que il y avait 100 pourquoi parce que c'est un principe dans le dans ce monde là dans les objets dans l'argent ici s'il y a 200 c'est sûr qu'il y a 100 parce que mais si on a que une seule paire de témoins un et de il y en a que deux et un il dit c'était 100 et l'autre il dit c'est 200 Témo pas pareil donc à l'intérieur du groupe de témoins fondamental il y a pas d'union dans ce cas-là dans ce cas oui s'il y en a deux qui disent j'ai vu c'est un billet de 100 et les autres disent j'ai vu un billet de 200 oui estce qu'on peut dire que c'est s in dans 200 toujours oui Ken Nar ou mais ils sont pas d'accord sur le billet il y en a et l'aut ça revient ça revient à la question ça revient à la question de savoir est-ce que ça parle sur le le le le corps même de l'Alva ou ça parle sur des détails extérieurs ça ressemble à 100 pièces blanches ou 100 pièces noires maisant tu as raison que c'est plus juste de dire que il y avait un billet ou deux billets normalement on attend de quelqu'un qui se rappelle mieux si c'est un billet ou deux billets on garde la question comme ça ça doit être alors alors maintenant pareil un il dit oui oui il y avait une histoire entre eu ils sont prêté c'était une barique ou ou c'était une barrique non mais c'était une barique de vin et l'autre il dit non céit une barque d'huile ça vaut pas le même prix alors alors qu'est-ce qu'on a dit ici pass dit écoute c'estàdire on va faire le PPCM le V en principe coû MOS cher que luiam devir payer une BAR de V alors comme qui ça va ça vient de voir ici maintenant a le fameux principe de quand il a 200 il a 100 alors nous dit mais pas du tout quand on parle de 200 pièces que dans les 200 pièces c'est s qu'il a 100 pièces mais mais ici ils sont en dés acccord profond il y en a dit c'était une barque de vin et l'autre dit c'est une barque d'huile donc là il y a pas il y a pas que les pommes es sont inclues dans les poirs comment on dirait alors réponse l'agmara non nous dit l' les en fait il parle pas de la barique de vin et de la barique d'huile il parle de la valeur et si tu sais traduire la valeur de la barique en pièce en argent alors Ilin tu reviens à la notion deé donc on voit que des objets différents tu peux pas direé mais si tu passes en valeur monétaire tu diras alors pareil aussi j'étais là prèsétait dans le salon en bas l'utre dit non pas du tout le Pr était en haut sur la Terrass là aussi il a accepté parce que sur le prê ils sont d'accord sur la somme ils sont d'accord juste est-ce que c'était dans l'étage du bas ou est-ce que c'était dans l'étage du haut là ça va he et juste que j'ai une petite question pour vous faire réfléchir ensemble c'est que j'ai pas compris maintenant je veux faire des dimsomemim quoi comment comment vous osez dire qu'il emprunté dans le salon vous étiez avec nous sur la terrasse ou inverse Aï alors il faut dire que la maison et l'étage c'est considéré comme une entité s'appelle pas de lieux tellement tellement différents il y a il y a regardez ici son à l'étage il peuvent pas voir ce qui se passe au salon il il a toute une histoire sa ce que c'est en fait c'est une alia et c'est un étage qui dépasse et qui donne sur la rue et et il est comme ça sur la largeur de la maison et les gens du du richutarabim il passent par en dessous et donc pourquoi Rachi nous dit tout ça parce que en fait de là où ils ont vu on peut voir le haut et on peut voir le bas apparemment mais si on peut pas voir le haut et pas voir le bas je vois pas en quoi ça serait différent de yeralim ou DEA non ouais j'allais dire que c'est pas une question de parce que en a qui dit non vous étiez dans cet endroit et donc vous avez pas pu voir ce qui se passait dans l'autre ils sont juste en désaccord sur ce qui se passe sur le lieu cher Laurent tout témoignage quel qu'il soit il doit pouvoir créer le cas de la possibilité deedimomim pas que ils sont maintenant edimomim mais donc il y a la possibilité pourquoi il aura pas il faut que ça puisse être que ils disent vous ne pouviez pas être là puisque vous êtiez avec là avec nous alors là et là est-ce que un étage du bas étage on dirait que il te dit que ça donne sur le c'est comme si tu vois duplex avec de grand es dans la rue ça soit en haut ça soit en bas tu peux voir donc oui on avoir alors bon très bien alors elle vient et elle nous dit ici et à almida ou pardon non il nous reste encore un tout petit passage et alors maintenant d'où sait-on que quand ils sortent ouz le Dayan maintenant on est à la fin du jugement et on a tranché deux ils ont dit il faut qu'il paye un il a dit qu'il faut pas qu'il paye maintenant qu'est-ce qu'on a dit on a fait le D on a dit qu'il faut qu'il paye puis qu'on a une majorité de 2 sur 3 d'où saon que le 3ème il a pas le droit d'aller voir celui qu'on a obligé à payer lui dire vérité qu'est-ce que j'ai qu'est-ce que je pouvais faire ils étai plus nombreux que moi moi je voulais te je voulais te te te te mais on n pas ici le livre du si vous avez la pati le livre il y a une édition extraordinaire avec des notes berimim et dans ces notes là à la fin vous regardez et vous cherchez sanedrin lamedalef et là-bas sur l'interdit de rilout RF il prend ce passage là et il en fait mamache une histoire parce qu'il fait attends c'est un BD on va d'après la majorité bah c'est normal que on va d'prs la majorité donc deux ont dit il faut qu'il paye un est dit qu'il faut pas qu'il paye qu'est-ce que ça nous change si il vient et il dit écoute je vais te raconter ce qui s'est passé ouais merci merci pour la merci pour la photo il dit je vais te raconter non mais il faut l'édition en hébreu avec les notes en bas les notes en bas elles sont très complètes alors alors alors euh euh mais quel est le problème c'est vrai ce qui s'est passé alors on voit que l'interdit de Rilou d'abord il parle même quand c'est vrai et deuxièmement même sur quelque chose que c'est normal que c'était comme ça Dav tu sa quoi qu' le porter c'est quelqu'un il vient il va chez un autre il dit oh là là tu sais un il il a changé tout son salon puis il a pris une nouvelle cuisine et puis tu sais ça four et cetera ma SAB ça c'est l'interdit de rilout là ici c'est plus fort ça se fait dans le beddin bon alors c'est les pages elles sont longues on n pas le temps de de d'étudier très lentement mais dire à mon dit moi aussi je vais faire un ch fayomi mais qui voudrait écouter 4 He de suite de dans le il a dit mais voilà regardez ce passage c'est votre mérite ici maintenant si jamais parce que le il y a ça cré de la haine en Israël ça fait quelquun il va parler quel chose va CR de la haine mais là lui il est pas du tout en train de créer de la haine contraire il veut éviter les disputes et veut pas qu'on le haïsse en tant que personne tu vois celui-là il était contre nous depuis le début il dit mais mes enfants dans le bdin je suis le seul avoir dit que toi tu payes pas alors ne me déteste pas alors le khou les autes même là-dedans même là-dedans ça s'appelle zarilout tu vois ici et dit ce ce cette ligne de gmara elle vient nous dire que on n'a pas le droit de répéter quelque chose qui était pas connu même si son intention elle n'est pasalom de créer une dispute mais au contraire de éviter qu'on le haï au contraireétait bien wou waouh mais c'est ni ça c'est voilà c'est et on avance maintenant pe l'avancer plus vite voilà ce que Lamara elle nous a dit jusqu'à la Michna maintenant nous reprenons la Michna et donc nous reprenons les quelques lignes Demara alors ici l' et aussi donc on a deux P qu'est-ce que il fait il va et il col porte il est mal le premier c'est l'interdit de le deè c'est que c'est la partie que dans la il dit quelque chose qui n'aurait pas dû être dit parce que ça devait être garder secret tellement ça va loin ici cette histoire c'est que il y avait élève histoire qui va durer 22 ans il y avait un élève que il avait pris une réputation une rumeur contre lui que il dévoiler les choses qui avaient été dites au B Midrach et même après 22 ans et et alors c'était dans C histoire c'est passé chez ravami dans le BET Midrach et et qu'est-ce qui s'est passé ravami l'a renvoyé àia il a dit celui-là c'est quelqu'un qui dit des secrets qu' on voit que même 22 ans après on peut en tenir compte nouvelle Michna la Michna elle nous dit ça c'est super maintenant normalement les bisinim on leur demande de préparer de préparer ce qu'ils ont à dire et de préparer leur dossier il va il veut que l'autre qui construise pas P7 pas de problème amène des contrats amène des témoins amène des preuves normalement c'est comme ça qu'on fait maintenant il y a des gens qui vont amener des preuves des fois pas tout de suite un peu après OK et puis il y a des gens on va leur demander a bon vous avez ça y est vous avez vous avez plus de preuve non ça y est j'ai tout utilisé il y a plus alors dit bon alors donc il y a plus de preuve ok maintenant on fait il revient après il dit ah mais qu oublié en fait j'avais un contrat pourquoi tu l'as pas dit au début alors une partie des maîtres il vont dire ouais une fois que tu as vu que tu as perdu tu viens et tu as desépreuves elle est bonne celle-là c'est louche te crois pas et une partie des maîtres vont dire va et si quelqu'un est vraiment il trouve des témoins après il savait pas qu'il avait des témoins ou il se Rapp plus qu'il avait un contrat un va faire va Perre le sujet de le temps où une des par amène une preuve à son avantage il peut casser le jugement tu as toutes les PRU que tu veux tu les amèes d'ici 30 jours jène les PRU pendant les 30 jours temp on peut casser le jugement enfin on t'a donné 30 jours tu as dépassé 30 jours tu as perdu c'estimoniel il pas d' nous ça peut arriver quelqu'un pendant les 30 jours qu'on lui a donné il a pas trouvé et après les 30 jours quelqu'un lui dit mais rappelle-toi grand papa il avait un papier ah merci ton Darab je cours b b fait fa ça dépasser les 30 jours après 30 jours c'est fini vous a doné un délai alors alors ça c'est on lui donné jours as pas trvés pas pourquoi pas donné de temps quand il trouve une une pr ça c'était la première partie quand on lui demandé don les 30 jours c'est une décision Dee fait tout les jours 30 jours c'estouche on voir la suite alors mainten alors as des preuves des témoins pas Témo une pre une PR j'ai pas de preuve non si tu as dit que tuais pas de témoin après il y a pas de témoin parce que ça veut dire que tu as éterch des FA témos qu'est-ce que ça quelqu'un il dit on lui pose la question tu as des témoins dit non et après quoi dit non en fait oui j'ai ok ça veut dire c'est un bartineur qu'est-ce qu'on va faire avec quelqu'un qui savait pas qu'il avait des témoins il a trouvé des témoins après ou il SAV pas qu'il avait une prant VO qu'il a une preuve point trè cas le jugement avance avance avance maintenant des de parties sent que ça sent le rousi pour lui il dit oh là là il vont me condamner pom il dit att faites venir un tel et un tel en ma faveur ou Pitom il sort de son de sa ceinture h un tour de magie sort un papier alors là qu'est-ce qu'on dit arriser un nolom ça vaut rien du tout parce que on va avoir tendance à dire que comme il voit qu'il a perdu il a dit moi je suis pas quelqu'un qui prend des faux témoins sauf si on me condamne alors là ça veut dire qu'il a été se fabriquer la preuve il avait fabriqué d'avant et il s'est dit écoute je vais essayer d'être honnête avec les rabas on va voir maintenant si eux-même ils me comprennent pas ils vont pas dans mon sens bah il m'obligent être malhonnête en quelque sorte vous voyez l'ambiance maisause de desier pas si quelquun Ilène des preuves après coup après qu'on don temp il a le droit d'amer quand même de casser le jugement oui si tu dis différ 'estce qu'on demande le primabord et si ça s passé s'il a fait on recommence le D oh Rachi nous dit tu sais si jamais il a fait comme rabanan on recommence le jugement alors m'a dit mais si tu m'as dit que c'est comme R pourquoi tu m' dis que c'est pas comme RIM et il dit ouais il non non non non non il y aurait une différence sur Le Bé VAD ça non donc j'ai bien besoin de t'enseigner diff considration tout le temp mais ça VI nous exure l'inion de le on long discé c'est quelle est la force du prêteur quand un garant- qu' peut aller directement le G le coup de chez nous est-ce que quand il amène une preuve après coup est-ce que on en tient compte ou pas avait un enfant on a réclamé contre lui devant des Témo non j'ai pas de témoinas une preuve que P le gose il est il tré des g pas deonre pas c'est très connu que un enfant il ne connait pas dans les affaires de son père les Yim non pas accès à comment le papa il a fait des affaires r voilà alors nous dit après avait une femme elle avait un papier dans la main maintenant maintenant je sais papier déjàjà pay tu veux direen fait on peut faireérir papier à quelqu don que le fait d'avoir transmis le papier ça donne la force à d'avoir la même force que cont non regarde ici c'est très différent si elle voulait elle aurait tout simplement brûlé le papier or comme elle ne l'a pas brûlé et qu'elle l'a gardé on doit lui faire confiance qu'est-ce que c'est cette Mar il dit j'ai pas compris quel était le cas ici c'est femme ouis il a elle a une reconnaissance de dette dans la main ou c'est-à-dire qui est-elle d'où elle a cette reconnaissance il y avait Rouen etim ils ont dit nous on fait confiance que Madame on a donné ça le papier donc elle est me charger de confiance et les deux alors maintenant elle dit dit oui mais attends attends attends ouais moi je sais que ce contrat là il a déjà été payé alors tu vois que il lu a fait tout de suite confiance alors Rabi qu'est-ce qu' est venu et et c'est ravouna ici c'est ravouna non c'est Rava pardon Rava il dit à naahman il dit mais j'ai pas compris COM qui t'a fait ce PSAC pourquoi tu lui as fait confiance tu veux dire comme Rabi que en fait quand quelqu'un transmet une reconnaissance de detre à un autre ça confier à celui-ci la même force que le créancier lui dit non pas du tout c'est que AR elle elle est chargée de confiance B maintenant ça veut dire que rouven il veut que ce papier il reste parce qu'il veut aller encaisser de chez Shimon mais elle sait que Shimon il a déjà payé donc maintenant réfléchis si B ve elle voulait arranger Shimon elle brûle la reconnaissance de dette or elle l'a pas fait elle a dit mais c'est une reconnaissance de maiselle est payé donc elleig donc elle est certains disent non était pas comme ça il n'a pas voulu lui faire confiance an mais si elle avait voulu elle l'aurait brûlé et donc tu devrais la croire maintenant avait vouluturait brûlé voilà regarde là tu vas voir ici un coup extra sur les mig un MIGO c'est mais si on tient que elle aurait pas pu dire le M alors elle a pas le MIGO maintenant dès que le papier il est passé au bdine donc on sait qu'il y a le papier donc elle vient et elle dit ou nous on dit pour elle si j'avais voulu hein je l'aurais brûlé vous auriez même pas su que ce papier existait si j'avais tellement voulu aider Chimon donc quand maintenant je suis une honnête femme et je vous dis vous savez Chimon il a déjà payé vous devez me croire en fait elle aurait pas eu le MIGO parce que le MIGO c'est si j'avais voulu j'aurais dit ça réponse vous n'auriez pas pu le dire ce papier on sait déjà qu'il existe au alors donc voilà comment on casseig alors bon tu sais ce que c'est le S on l'a vu déjà le papier dans la main de l'emprunteur et dessus il a son reçu comme quoi il a payé sa dette il y a des témoins on a une question làdessus quelqu VI proteste fa ok on va vérifier les signataires on amène les signataires onène la signature du contrat au papier comme quoi il connaît la signature des signataires et hop le contrat est bon par contreant attention si maintenant il est pas avec les témoins mais il a été déposé chez un tiers et le tiers qu'est-ce qu'il vient nous faire mais on encore un autre cas et le le simpoun il est arrivé mais il est plus bas que la signature des témoins rappelez comment on a discuté on a dit oui mais c'est problématique ça rajouté après comment on sa il est cach a pas besoin de craindre une falsification al en tout cas tu vois ici que quand ça été consigné che uners le tiers on l'écoute donc sousentendu al il y a niveau contre lui donc on voit que on a pas besoin de MIGO on a le MIGO pardon et le MIGO il est là quand quelqu'un il vient il te dit écoute moi je suis pas dans l'affaire moi je suis seulement celui qui avait ils ont déposé le papier ce que je peux vous dire c'est que Shimon il avait déjà payé rou donc si je voulais j'aurais pris le papier j'aurais brûlé comme on a vu ce matin les livres qui sont brûlés et j'aurais pu le faire disparaître maintenant que je l'ai fait rester il faut que vous me fassiez confiance et oui alors on continueimi quandimi est venu der Israël il a dit au nom Dean c'est un des élèves de rabanan non un homme il peut amener des preuves tant qu'il veut et il fait tomber le jugement ad ouais et veomar pliii voilà maintenant quand un homme peut amener des preuves tout le temps qu'il veut tout le temps qu'on est dans le débat tout le temps que le dossier est ouvert maintenant quand il vient il dit bon j'ai plus rien à dire je voudrais que unel un tel mes témoins se présente là il a fini d'avoir le droit de ramener des preuves d'après la dit alors là c'est une contradiction j'ai rien compris àfakashia d'un côté tu me dis ça veut dire que B quand il vient il dit bon c'est bon j'ai tout amené j'ai plus de preuve ouais donc on le laisse pas revenir après et recommencer d'cord donc ça c'est des rabanan les Raban ils ont fait quand il a fini ses preuves c'est tout après il change pas le jugement et et après tu me dis Mara au fait vous pouvez amener un tel qui vienne témoigner en ma faveur donc ça veut dire que c'est qui c'est qui te dit que même après le jugement il peut revenir ouou peut-être que tu aurais eu l'idée de dire non c'est tout mais d'abord il une chose aè il explique oui alors te dit alors non je comprends pas alors pourquoi tu m'as dit jusqu'à ce qu'il a fini de parler qu'il a épuisé ses arguments non il aurait d dire c'est pas que j'ai plus de preuve c'est jusqu'à ce que j'amène mes témoins donc il a dit pas comme il a dit comm on peut pas le dire parce que même on sait que exceptionnell çaut comme ça est reprend comme au début monsieur fini plus PRU non je plus de pluso je plus deéo et là après il peut plus revenir par contre les il sont d'accord que quand quelqu'un vient et il dit écoutez il faut je sais vous avez tranché mais regardez il y a des témoins qui sont venus d'Amérique et il connaissaient mon grand-père et eux ils ont amené avec eux un papier comme quoi la maison elle était à nous ah razard là ça va pourquoi parce que comme les témoins n'étaient pas là on peut pas lui reprocher de pas avoir ammené les témoin ils étaient en Amérique deuxième cas on vient de retrouver dans les affaires du grand-père un une li de papier de reconnaissance de dette et là on voit uneam que c'est vrai donc là il a le droit de venir et de casser le jugement tout ce qu'on voulait pas c'était que quand il est ici on dit mais ici là vous avez des témoins non personne personne était tout seul très bien pom il vient il fait non en fait il y avait coco et ils ont des trucs à vous dire nous aussi on a des choses à leur dire voilà après alors maintenant on va voir jusqu'à la fin de la la miss du perc qu'est-ce qu'on fait avec les gens qui veulent pas être jugés sur place et qui disent non vont aller juger ailleurs des fois c'est bien par exemple il mais ici ils sont pas spécialistes moi je préfère qu'on aille dans le bin qui un peu plus loin ou beaucoup plus loin mais c'est des spécialistes ou comme aujourd'hui on voit il y a des questions les nouvelles questions sur les les droits d'auteur les copyright Programm informatique les et tout ça mais qui connaî ces il y a il connaissent super bien làdessus alors tu m'excuses les troisan chez qui tu vas amener il savent même pas qu'est c'est internet parler sur quoi alors la elle dit est-ce que c'est bien est-ce que est-ce que si je veux aller par un endroit c'est vraiment les spécialistes alors est-ce que si je suis le prêteur ou même si je suis l'emprunteur je peux obliger la personne qui m'a prêté ou à qui j'ai prêté d'aller discuter d'aller faire une ALARA très loin ça c'est une première question deuxème question qu'est-ce qu'on on va faire avec les comment on appelle les procéduriers les entortilleurs chaque fois je non je préfère le beddin de RAA non je préfère le beddine debrac non je préfère le bine de hdon pas un moment où on peut leur clouer le bec à cela alors ça c'est les sujets discuter quand il est venu maintenant quelqu'un qui vient et il est dur il est un to il est quelqu'un de MAM très difficile et il vient et il veut obliger l'autre à à bouger à chaque fois et alors pour fait il grand endroit de réunion de tous les grand non ça c'est un argument les grand les grands Bâ d'inim et les bons bat d'inim très réputés on a le droit d'obliger quelqu'un à aller là-bas amarab alé oh B alors regarde regarde faut quand même poser une question les amis il y a un différent maintenant ouais le prix du voyage allerretour le le fait qu'on va pas travailler pendant 2 jours ça va me coûter le prix du différent voilà al voils ont une histoire00 chquel va haa revient c'est chquel voilà alors qu'est-ce tu vas faire faut pas exagérer non plus c'est vrai que c'est bien qu'on aille dans le meilleur endroit où il y a le plus de qualité o les dianim il sont les plus réputés mais à cause de ça on pourrait pas être jugé dans la ville quand on a des dianim aussi correct ici et on dépenserait tout dans l'argent de la dépense du voyage hein elle est bien cette t qu'est-ce que vous dites baldine caché maintenant regardez c'est Bou à l'envers regardez le cas celui-là il est insupportable je n'en peux plus c'est un quelle procédurier quelle entorti tu sais quoi voilà ici il fait le il fait le le le le roi parce que est dianim il les met un pas dans sa poche Chalom mais bon il a pas peur deeux maintenant tu sais ce qu'on va faire on va l'amener la benraak chez très très grand tu VO il va va avir les chocottes il va avoir honte d'eux et là il va se calmer donc moi je voudrais qu'on fasse pas le jugement ici je voudrais qu'on aille là-bas ah qu'est-ce qu'on fait ah vous voyez comment Rachi nous a tout changé et qu'est-ce qu'on dit et bien et bien de il sont devenus insupporta un pire que l'autre rien on peut pas faire avancer et ils sont horribl dans le dit je veux ici l'ut jeux à l'endroit la réunion dans ce cas on va l'obliger a jugé dans sa ville une question oui mais c'est question pour les grands spécialistes on écrit on Enie la question ok je pour avoir le compterendu oui monsieur tout à fait onécrireenvoyer comme ça pourquoi il est rassuré il dit honnêtement les amis que avec tout le respect qu'on leur doit les dianimes d'ici c'est pas des flèches et la question elle est pointue quand même je peux avoir le papier du compte-rendu des dianimes d'ici comme ça je vais avec le papier je montre le papier au grand d'anim et s'ils se sont trompés ici il me diront qu'ils se sont trompés comme ça on est tranquille qu'est-ce que vous dites et la nous dit on a le droit de faire ça pareil une autre ou c'est la yevama qui sujéti au yavam elle peut pas lui dire écoute moi je voudrais qu'on discute Dua et pourquoia pourquoi pas ici alors elle doit suivre le Yav très bien pour qu'il puisse la permettre ou c'estàd pour la KH maintenant demande dis-moi combien c'est la distance que tu peux obliger la yavama aller après le yavama kamaab Tibéri tiiporé ben donne un exemple même de de Tibéri la ville de tiiporé ouais que c'est plus loin nous àana tu peux me montrer dans ipsukim que tu vas me démontrer que c'est la yevama qui doit suivre le yavam alors il ditiro vira c'est marqué ilappelleront les sages de sa ville à lui et pas les de sa ville à elle va trouver M cors on continue nous dit regarde on peut obliger quelqu'un aller au endroit des grand non on l'oblige et il va être jugé dans sa ville pourquoi tu dis qu'on l'oblige à aller ailleurs mal mal attention on fait très attention dans les Dîn ALV dans les dîners de près on n'oublie pas le redevable c'est l'emprunteur et l'emprunteur même on a trouvé un passou pour lui parich dit tu sais que l'emprunteur par rapport au prêteur c'est comme un esclave donc l'esclave il suit son maître on continueou les Mar envoyer et une question àav il dit la phrase est censurée je sais pas pourquoi il ils ont parlé comme ça tout cette phrase là elle est codée on dirait à cause de la censure si vous avez des notes dites-moi parce quez la phrase elle est codée c'est tout de l'aramen en codé ils ont envoyé comme ça tu sais euh le fils de btia c'est qui qui c'est le fils de Batia dans la Torah tic tac monerabeno bravo c'est monerabenou tu sais le le le l'éclat du visage de du fils de bas c'est-à-dire la beauté du visage de mer Rabenou et les Chalem ouis il est en paix et à B mais an le Babylonien il est venu se plaindre nouséia et ben tu sais yéréia le frère il a détourné pour moi le chemin c'est-àdire il est pas droit dans l'argent et il dit oblige qu' vienne nous voir à Tiber donc c'est l'illustration du fait que on l'a obligé à aller au betavad a dit mais j'ai pas compris agoufakia c'est une contradiction ce que tu dis à marma que les de TI qu'est-ce qu'ils ont ditoun ouais et bien nous on va te juger où ils étaient de bavel ceuxl et après il a marqué ici et après il ditè Tibériade pas compris en BAV éta un Tibériade et là Chad on voit ici pas compris ti alors fait le jugement chez vous si il obéit c'est bien obéit pas vire en fait c'était des histoires d'amend et on peut pas faire les amendes BAV comme on avait vu et alorsous dit pourquoi ils ont dit ici ditesli alors que c'est pas comme ça non il vont pas le juger en B mais c'était cétait pour donner CAV et maintenant derrière du cavod c'est de donner de l'honneur à quelqu'un même si on sait qu'il peut pas le recevoir c'est comme ça donner du cavod et et et ça s'appelle pas qui le trompe c'est c'est BM on distribue du cavod à celui qui mérite que des fois on peut c'est comme un petit peu unev mais léger voilà et marouva il était mche un grand grand personnage en Israël c'est voilà maisainant qu'est-ce que ça veut dire s'il obéit ouobéit pas c'est pas qu'il est un contrevenant il veut pas obéir mais il voudra pas bouger de B à B bon adralbor ad on reprend et shabbat à 7h30em va commencer un nouveau P et ça va parler justement des drichotes et desakir ce qui est pour qui est pour les contradictions voilà les PES sont un petit peu plus petites doncem on se prépare allez bra