Conseils extraordinaires Faire la hitbodedout sur ce qui nous intéresse en ce moment de notre vie206

Kind: captions Language: fr les amis n Lech du berger et du monoutonneau éar alors on a vu qu'est-ce qu'on a vu une grande différence re qu'on fait et que vite vite on revient ou quand on s'installe on met du temps à revenir pour parce début on peut revenir très facilementqu danspp je jee'installer dans la et on a vu aussi comment dans le vu que je prère au jeun auux cz je suis pas capable d'enseigner au vieux mon je suis capable mais mais mais les jeunes ils acceptent ils bougent alors voilà ça c'était ça et il me restait un petit passage à regarder ici l'coutez-moi Haran dans la tor petite révision on avance un peu dans les notes aujourd'hui on regardera aussium et laa et laa quiaccompagne alors qu'est-ce qu'on a vu on a vu David am David am il a dit moi je métais égaré comme un petit agneau perdu ouais et je t'en supplie HM vite pendant que je connais encore ta voix et je reconnais tes appels vite vite vite viens me chercher parce que j'ai pas oublié tes m votes et en a vu rab il nous a expliqué qu'est-ce que ça dire j'ai pas éc j'ai pas oublié tes minvotes dans les mvotes de la Torat je sais voir des allusions je sais que quand j'étudie ou quand je prie ou quand je regarde tes tes commandements je m'y retrouve je sais que tu me parles à moi mais si je m'égare trop alors après j'oublie je je j'oublie ta voix comme le petit agneau quand il s'égare si jamais il est pas loin alors dès que le berger il l'appelle vite il connait sa voie il revient vite mais si il s'égare qu'est-ce que ça veut dire qu'il s'égare il va prendre un chemin qui au début il est très proche du chemin initial mais ce chemin il va lui ouvrir les portes d'autres chemins et d'autres chemins et d'autres chemins et il peut aller très loin dans l' Rance et à un moment il va être très très loin et il entend plus il reconnaît plus la voix il s'habitue il s'habitue à être loin et même le berger il se décourage le berger se décourage de lui et al dit tu vois moi je suis comme comme ce petit agneau là al on a vu que si déjà David am grand comme il était sad et rcide comme il était quand même il parle comme ça alors nous a plus forte raison alors on va regarder maintenant on va voir aussi dans la Torat revave qu'on apprend maintenant il y a un secret sur Lab des doutes c'est que Lab des doutes c'est pas par fréquence c'est par période dont on s'occupe d'un sujet et et le sujet qui préoccupe abinarman en ce moment et ben il en parle et il fait avec ça ça beau des doutes et il raconte à ses élèves et il dit en ce moment si sur un coup en ce moment j'ai réfléchi sur le fait de l'éloignement la gravité de la faute et que la faute elle nous éloigne et quand elle nous éloigne on risque de perdre l'habitude qu'on a d'entendre et et et et pourquoi parce queou il est comme le berger et dès qu'on dès qu'on s'égare un petit peu il nous appelle alors des fois quand on est très très sensible et très fin encore on a pas perdu ça on n' pas émoussé la sensibilité comme on dirait dans les milieux autorisé un réè une allusion une parole qu'il entend une une phrase de la Torah qui l'entends un hasal une discussion avec les amis une information top tout de suite ça le ramène ça c'est parce qu'il entend la voix et et et parfois et parfois alors l'appel il va pas être avec une allusion mais il va se faire rappeler à l'ordre et des fois c'est avec des avec beaucoup plus fort avec comme on dirait un coup de pied et et et chacun c'est son niveau de d'appel mais en tout cas il entend et et la voix de la Torat on a vu aussi une chose Maisod c'est que la Torah elle parle et elle nous dit cette phrase là qui mérite beaucoup de d'attention cette phrase c'est il y a une voix en nous c'est la voix d'EM et la voix de la tor et elle nous dit mais abruti jusqu'à quand tu vas aimer être abruti ça s'appelle ad P jusqu'à quand vous les idiot vous aimerez l'idiotie donc un truc à ne plus vouloir être bête parce qu'on s'installe là-dedans alors que quand on est encore au début qu on s'est pas éloigner beaucoup on naime pas la bêtise pourquoi tu veux que je sois bête tuux je des ch chose idiote pourquoi pourquoi non et vite je reviens et et et alors ici on voit queahman il dit regarde je vais vous raconter qu'est-ce que c'est mAb dout du moment et Lab dout du moment ça veut dire je prends quelque chose et je travaille j'ai une question une vraie question Adam c'est ma Adamel de Adam c'est ma ma c'est la question ça veut dire il est avec une question et il avance avec s'appelle marcher avec une Torah et alors et alors il dit ici et tu vois tu vois ce que je vais vous dire maintenant dans la TeV il a dit rabenouinthan il dit ben c'est ça B doutes de mon moment donc on voit on a une question et cette question elle nous travaille elle nous préoccupe et on va la mettre dans la Torah dans la vaat Hashem on va en parler avec Hashem et ça lui prend le temps que ça lui prend et après quand il a fini il passe encore à une autre à à une autre question et et c'est ce qu' dit ici il a marqué il dit une fois j'ai entendu Rabin Nathan au moment où où rab rabinan il a dit cette t la Reval la 206 il dit tu vois ça c'est pendant cette période là ces moments là c'est ce qu'on appelle aidbedout Chell vous voyez une nouvelle notion encore labdout c'est il y a quelque chose travers quelque chose dans notre vie on est dans une question on est dans un peut-être comme ça peut-être comme ça et on en pas avec haschem et et et et et tu vas voir il te dit mais regarde ce qu' faisait rabinman il dit regarde tu tu on narrive pas à le à le percevoir on n'arrive pas à onarrive pas le à le tellement il est grand mais mais regarde combien il se fatigue et combien ça lui tient à cœur combien il se préoccupe de ces questions il veut les avancer et ça c'était depuis qu'il était très jeune et et et bet quel niveau de sainteté il pouvait arriver et et et tu vois ici nous on a la chance il dit parort la la chance d'avoir les livres de rabinahman d'entendre ses conseils d'entendre ses histoires si on prend le temps et comment ça le comment il s'occupait vraiment hein et et et alors il y a un million de paroles que on n pas pu ni entendre ni consigner ni écrire mais regarde dans le peu qu'on a eu regarde mais combien ça s'appelle les secrets de Secret de secret et c'est P parce que il est en train de se poser la question que mais pourvu que je m'éloigne pas au point que j'entende plus les message d' Chem parce que si je suis en forme et si je me suis pas éloigné si j'ai pas été de l'autre côté si j'ai pas goûté des chemins des chemins qui sont des chemins tortueux mais mais avec un clin d'œil il me ramène m même pas rien qu'il est là il me ramène ça s'appelle aussi carout SAIC et et qu'est-ce qu'il fait il trouve dans les thilimes de David Amel le récit de sa propre vie il dit mais quand David am il dit Haïti qui c'est auoved j'étais paumé égaré perdu déboussolé comme un petit un petit agneau qui s'est perdu et en fait il lit David am sur lui-même et et et pas seul ici il est capable mais nous de faire sur chacun des T trouver une histoire de sa vie et et mieux que ça encore l'histoire de sa vie qui vit maintenant à ce moment-là et et c'est pour ça il faut s'habituer mesem au th alors alors maintenant on va faire un passage celui-là il est incroyable il faut Chem il nous aide et il est pas simple à attraper il dit il a dit une fois comme ça il a dit k chatemoti parle avec S éèves comment vous me voyez vous me voyez que vous voyez comme un super grand les Nive de c'est pourous il est impensableimaginer des troubles intérieur des débats intérieurs des haut et des bas sad gamour Taiwan le modèle parfait regardez ce qu'il dit il veut nous enseigner à nous quelque chose parce que nous dès qu'on s'éloigne et dès qu'on tombe et dès qu'on Fautre ce salalom c'est fini on a tout abandonné comme la blague de mais pourquoi tuas pas prié aujourd'hui ce matin j'ai raté le net nous on rate le net c'est fini la journée elle est finie c'est énervé le matin c'est toute la journée qui est cuououou et presque même si on fait une faute c'est comme si par découragementç nul comme je suis un peu plus un peu moins ça chire imine jour je fe une pe pas imagine trè me ferait pas dégingoler du tout je serai exactement après comme j'étais avant jusque je fer la de faire de décider que je fais plus de regretter de promettre et de bien conduire qu'est-ce qu'il est en train de dire ici il est en train de dire ici tu vois l'histoire de du petit agneau quand il est pas loin il s à peine égaré qu'est-ce qu'il fait le le berger il fait un son qui connaî et hop il revient tout de suite mais quelque part le petit mouton pourrait nous faire une déprime maintenant il dirait quoi mais je me suis éloigné je vois plus rien je su fais plus partie du troupeau voilà tout le troupeau il est là moi je me suis éloigné de de M je resté j'ai traîné traîné à la queue du troupeau finalement je VO plus rien et s prosac pourquoi pourquoi il entend la voix d'Achem hop il revient donc qu'est-ce que ça se traduit ça se traduit dans le monde que imaginons que quelqu'un fasse une avra et qu'il ait cette force de revenir mais comme si de rien n'était on narrive pas à imaginer ça on se dit mais quand même faut faut pas se cacher les yeux faut être un peu d'honnêteté quand même et où elle t'amène cette honnêteté là elle va t'amener à aller encore dans un chemin plus plus plus loin encore et tu vas finir par perdre la voix et il dit j'aurais continué à faire maod pareil je prie pareil j'étudie pareil je pareil bien autour de moi pareil et je ne me laisse pas attaquer par la descente que veut me causer la la transgression alors il dit ah tu vas me dire alors là c'est pas une contradiction il dit dit bah pour ne pas qu'il soit découragé de la gravité de la faute qu'il a fait il dit bah bah alors il dit comment il peut faire ça parce que la faute elle est très présente il vient de la faire maintenant quelqu il a promis de pas s'énerver pas s'énerver pas s'énerver s'énervé aujourd'hui comme plus que toute sa famille réunie en une seule personne en un seul moment qu même et là fait non on continue redeviens gentil parle calmement continue ah mais quand même j'ai fait quelque chose de terrible alors il dit regarde dans ton terrible tu es en train de t'éloigner parce que qu'est-ce que tu dois faire tu dois faire chou faisle faisrête je regrette je m'ner tu vas m'aider c'est pas bien je prends sur moi une décision pour pour plus tard pourquoi êtreun et et il dit quand il fait tout va immédiatement la faute elle encore présente à son esprit alors qu'est-ce qu' vient faire lu il vient dire ah parce que toi tu CIS que tu vas faire des bêtises après talitata la vie elle était comme elle était avant mais mon chéri la vie elle n'est plus du tout comme c'était avant tu as descendu de niveau ne te cache pas les yeux ne fais pas l'Israélien t archéi Sababa si il y a un moment où tu fais sa Baba pourquoi parce que à partir du moment où tu reviens et tu te remets avec tous les bénisraël chéim et tu suis le berger tu suis de sadic ça y est tu fini ah il te manque maintenant une mise de Tuva bah tu vas faire une mise de Tuva comme si' y avait av un pauvre il venait tu vas lui donner unaca et ben tu fais une mise tu vas pas faire une histoire et ben de la même manière ici et et et et ben la première des choses à faire qu'on apprend d'ici c'est que même si on a glissé la première des choses qu'on fait on reprend exactement comme avant ça c'est un secret c'est une aide ça et et et et et pourquoi parce que qu'est-ce que ça veut dire que le petit agneau il découvre un petit sentier dans la clairière il sen les les papillons resp les fleurs et il va il va il va il va il va vers le précipice maintenant où il est ce chemin dangereux ce chemin dangereux il a la déconsidération qu'on se fait de nousmême alors qu'elle est pas à sa place pareil aussi il dit qui plus pouréloigélo lumière làbû un [Musique] truc tout OK et ça j ça que avec un téléphone avec une rencontre avec une conversation avec une lecture avec un truc c'est fou comment Pitom on a l'impression qu'il y a plein de portes qui s'ouvr à nous les voir on a de la curiosité et là chaque por et chaque chemin il éloigne encore plus et d'où ça vient comment ça qu' a tellement de portes normalement c'est pas normal on s'est éloigné un petit peu si on est sur la route on a raté la sortie yerusalim on a pris la sortie àd pas normal que je me retrouve en Colombie pas normal que je me retrouve à Berlin comment à la prochaine sortie je reviens il c'est pas comme ça chaque sortie porte en elle plein de portes et plein de portes et plein de portes et ça vient du fait que deradamoto selon là où on veut aller on nous conduit d'en haut donc ça ouvre plein plein plein de portes et et et qu'est-ce qu'on fait à ce momentl à ce moment-l il faut faire une forme de pilaappelle la au moment de l'étroitess au moment de l'épreuve au moment de on se sent enfermé c'est là où il faut cri parce que ça ça marche tout le temps dans le machal c'est comme si dès qu'il commence à s'éloigner le petit agneau comment il fait il B de toutes ses forces et le berger h il va le racheter il va le ramener maintenant et et et aussi nonous il a dit si encore un autre secret j'ai dit en vérité le berger nous appelle tout le temps comment il nous appelle le berger il est dans la Torah il est la Torah donc il nous appelle dans la Torah comment il nous appelle dans la Torah al quelqu'un il a tous les livres dans le dans le salon il a des amis il il connaît les gens bien comment il fait il est en train de s'éloigner et imperceptiblement il dévie dévie dévie te dit tu sais que chaque jour pas un jour qui passe pas une VO dans le ciel qui qui sort du pour les créatures de la honte de la il posé une question extra mais une question de choses il y a une voix alors comment ça se fait que personne l'entend et si tu dis qu'on entends pas la voix alors à quoi sert de choses une soit j'ai pas trouvé quelqu'un qui l'entend soit peut-être la voix alors marche pas et il a dit non et il dit parce que dans les mondes du haut il ce qu'on appelle le monde de la pensée David am on le lit dans la filaom VaR dans la fil de Chabbat il y a pas d'Amira il y a pas de parole qu'est-ce que c'est c'est un monde que de penser et et et la voix elle est à l'intérieur de nous c'est des voix intérieures qui parlent à l'intérieur de nous et et et et ça veut dire que n'importe qui dans n'importe quelle circonstance dans n'importe quel lieu et dans n'importe quelle galère il a en tout petit comme des vois qui lui fait bon allez tu as déjà dit que t' arrêté regarde où ça t'a amené pourarrêtes pas pour de vrai tu sens pas que il faut çaant c'est pas que c'est pas bon pas ce dernier plan que tu vas faire c'est lui qui va te truc par des fois parle un petit peu mais toujours parle et n disait commentitil on prend 2 minutes c'est magnifique il avait une question on dit il y a un tinok chez nichba tinok chez nichba c'est une expression qu'on dit il y a un enfant il a été capturé depuis qu'il est bébé et il a jamais su qu'il était juif donc maintenant il a été capturé il a été mis chez des idolâtres donc il a été idolâtre et maintenant à 18 ans à 18 ans on l'appelle et on lui dit ben écoute il faut que tu saches tes parents ils t déposé dans le couvent au moment de la guerre tes parents sont juifs quoi moi juif alors maintenant quand il a le bête à migdach il faut qu'il amène un Corban sur toutes les fois où il a pas fait le Chabbat sur tout ce qu'il a fait le Chabbat mais ça marche pas parce que le modèle il est comme ça un sandwich avant je savais après j'ai oublié maintenant je sais quand on referme le sandwich et que la connaissance elle a entouré l'oubli c'est là où je dois faire ch je dois mais lui il a jamais su donc pourquoi tu veux qu'il amène un Corban au B migdage pourquoi tu veux qu'il vienne avec une chèvre ou une brebie au bigdage il a jamais su qu'est-ce qu'il dit il dit maintenant qu' sait sil fait attention il va revoir sa vie et il va voir qu'il y avait comme une voix chaque jour qui lui disait qu'il était juif comment bah la première fois qu'il a entendu la première fois qu'il entendit les évangiles n'importe quoi n'importe mais et et et puis il dit je suis pas comme les autres et non moi c'est pas ça et et et dès qu'il a entendu parler de prè ou de de loin des Juifs même de loin même d'Israël il a fait ah ça sera intéressant de voir ce qu'il y a là-bas et il va se rendre compte qu'en vérité chaque jour en tout petit il y avait une voix c'est c'est c'est c'est ce qui est marqué ici où elle est la BAT colle c'est pas la peine de la chercher dans le ciel ou chez des ou chez des des des gens qui te vendent des des des servettes non c'est à l'intériur on a plein de petites VO divin quientend pas c'est l'oire aussi- qu'on a vu encore on a vu ici ici qui va expliquer la phrase de Rabénou il dit au début Chem il lui fait une toute petite allusion s'il entend hop il revient et s'il entend pas un peu plus fort et s'il entend pas un peu plus fort et ainsi de suite alors c'est le zoir il dit au début quand la Torah elle veut se révéler à quelqu'un quelqu'un alors elle lui fait une toute petite allusion s'il arrive à savoir et voir l'allusion c'est bien sinon alors et et on on elle vient et elle l'appelle elle lui fait allô idiot etuchi imbécile c'est une fois qu' l'appelle il fait qu'est-ce que tu es bête toi ou là là mais c'est fou hein bonjour stupide et cette voix-là elle est pourquoi on me dit ça qu'est-ce qui se passe et et et et alors la Torah lui dit oui dites ou à cet idiot qui viennent et comme ça on va pouvoir parler avec lui et c'est a marqué mi ptitè oui il dit mais où il est son cœur à celui-là tu as pas de cœur tu as pas de la peine pour toi pour toi-même arrête de faire la peine pour tout le monde et tout ça pour toi tuas pas de la peine tu tu vois pas que tu es en train de de nous fer entre les doigts alors viens on va lui parler et on va lui parler selon saUe selon son chemin jusqu'à ce que il commence à regarder petit à petit et c'est d'AV p p PL ça veut dire ça c'est le zoir caché que rab il a à peine à peine effleuré comme ça en allusion il dit si longtends il comprend ce qu'on lui dit c'est bien et sinon alors mais c'est des secrets que si quelqu'un il marche et Sam la rue dirait comment tu traverseselle on va se vexer comment il a a parler comme ça attends tu vas voir moi on parle pas comme ça oublie du ciel on est en train de de d'envoyer un message à la personne pourquoi tu as pas de cœur pour toi-même pourquoi tu veux pas écouter tu vois pas qu'il y a un truc là en ce moment tu sensent pas que on te demande de bouger et et et alors et et la Torah regardez comme c'est beau ce passage la Torah quand elle parle directement à la personne elle parle avec douceur quand la personne ne veut pas écouter la tor va demander à quelqu'un d'autre il fait regarde va me chercher cet abruti là qui viens viens il faut qu'on lui parle c'est moins dou déjà ça c'est comme le baltefila quand il allait dans la ville quand il allait dans la dans la ville si voyait que la personne elle était sensible lui parlait directement la T la si voit que la personne elle est loin bon alors il va parler sa langue tu veux parleraffaires on va tu veux qu'on parle des voitures on va parler des voitures tu veux qu'on parle du bonheur on va parler mais si la personne est sensible on peut lui parler directement c'est pour ça que c'est c'est joli de dire et et et on l'appelle quand on l'appelle c'est pas aussi doux que quand c'est la Torah qui parle et de quoi ça dépend mais nous on entend est-ce qu'on est capable d'entendre les signes et tout ça et et mi ptit et et alors elle commence à lui à lui parler avec allusion avec allusion et cetera alors maintenant qu'est-ce que ça veut dire que la Torah elle elle elle vient ça il faut bien réfléchir faudrait passer une nuit réveillée là-dessus la t elle me parle et elle me dit idiot jusqu'à quand tu aimes l'ID on auraitendu la dit c'est marqué dans le chour il faut pas faire ça il faut pas manger avant la prière ouais ben vous faim et et et au lieu de me dire ça au lieu de me dire ça elle me dit toi tu es bête et tu aimes rester bête toi tu aimes la bêtises me parle comme ça c'est comme si c'était une remise en question pas sur l'acte mais mais mais pourquoi tu donc tu aimes être bête on dirait ma mère com jzer la B alent pas parce ça c'est du petit travail comme ça maintenant regarde le kitsour et à Chem barar alors kitsourécoutz moan t non on va faire comme ça main fait une nouvelle formule fa ça quelque part quand il y a un qui s'échappe du Troppau c'est une indépendance aussi oui parce que Naron c'est juste parce que on a l'impression que sans le berger et sans le troupeau on vit mieux c'est une bonne question sans le berger c'est dire arrête pas de nous dire tout ce qu'il faut faire celui-là moi je veux faire tout seul les enfants ils ont cette indépendance ai c'est bien et mais et aussi s'éloigner du trpo ça veut dire être por duour ça à chaque fois qu'on fait on a marre des Israéliens on en a marre de ceci cela je le myth de je veux une île déserte viens au Brésil on habite au bord de la plage fait de la tapoera on dans viens on fait on fait une retraite on fait un là on fait il y a un côté comme ça qu'on a env de envoyer tout promener alors il y a une partie qui est bien il y a une partie qui est hyper dangereuse parce que ça veut dire qu'on pense qu'on peut vivre sans le SAD et on peut vivre sansans le le peuple juif et parce que c'est et dès qu'on commence là-dessus VO là il y a toutes les portes qui s'ouvrent et on découvre plein de trucs et plein de nouvelles expérience au début c'est Kef alors on maintenant fait kit on fait maintenant le comment il fait son Chem c'est d'appeler l' immédiatement qu' voit commence à tromper et àégarer du c'estel derrière à c'estel c'est que on prend notre vie et on la laisse pas passer on réfléchit à notre vie on regarde où on en est est-ce que est-ce que on est dans le chemin qu'on voulait est-ce qu'on est pas dans le chemin qu'on voulait est-ce que on se donne les moyens verou les verou c'est ça s'appelle le chemin de la Torah ce qu'on vient de voir dans le Zoar quand la personne elle est sensible est proche la plus petite allusion mais comme le petit agneau dès qu'il entend la voix du hop tout de suite il revient il y a même pas besoin que le chien il vienne lui morde les hop il revient tout de suite je cri à M mche par fois il faut que la voie elle soit plus forte c'est vraiment on l'appelle il y a des fois il va lu donner un coup de pied il va le frapperalom mais non tant que il sait pas tout ça c'est bien encore ça veut dire ça peut être une allusion très très fine quelque chose qu'on a entendu on a lu un conseil du sad une c à traverim enfin ça peut être une petite contrariété une déception alors tout ça ça s'appelle que on on se on se remet bien dans le chemin il dit à ce moment-là tout ça c'est quand il s'est pas beaucoup éloigné du chemin de du chemin droit voyez il a dit derère à serel et derè ya le serel dont on parle c'est une sorte de serch d'esprit droit esprit é clair ça veut dire pas compliqué comme le table qu'on connait la VO conna ce système peteusion sensible pas de parleroup suff suff la VO ça suffit est habitué à la VO fairou quand il éloign beaucoup beaucoup les périodes a dans notre vie ça pe durer Ilou VO de pasuc Berg Tromp chez lui un un agneau du chemin là il a changé la phrase il dit c'est chez le berger que un agneau s'est trompé chez lui il s'est éloigné du chemin quand il s pas encore beaucoup trompé s pas écaré beaucoup c'est pas beaucoup égar il encore il connait la voix de son berger et quand le berger ilappelle vite vite vite il cour derrière lui le berger ici c'est comment s' mais quand on s éloigné il a déjà entendu la voix du berger il conna pas connaissent pas il faut faire attention aussi que le berger luimême des fois il se découragealler chercher pourquoi parce que ça fait tellement longtemps que il s'est égaré qu'il est perdu il a mi un troupeau comment il va faire ça fait une semaine qu'il a disparu savoir ce lu arrivé il peut pas maintenant il peut pas lâcher tout le monde aller un momentuss le berger il se décourage ce qu'il faut faire à ce moment demander et cri avec une grande grande voix du plus profond du cœur que il faut en faire une prière et dire je me suis égar comme un comme un agau chercher ch ton serviteur tu sa quand je veux que Tu Vi me chercher que j'en besoinant par que il y a un moment je peux m'garer tellement je me connais mais même la voix de la fait plus rien du tout et même les toute la beauté la profondeur de fait j'ai pas oublié la VO de viens chercher tout de suite tout de suite parce je pouris chaleur voilà ça c'est pour demain on fait la f ça c'est le passage ici il a fait une fil et ça parle aussi de faire toua quand on est jeune c'est quoi jeune comme il a dit tant que ça me dérange pas de changer tant que je suis souple quand je peux quand je peux danser en je passe d'un côté à l'autre comment on fait on passe d'un pied à l'autre je passe d'une manière à une autre manière je je suis souple mais dès que je vais être enfermé et bloqué dans meson soit ça veut dire j'ai fait beaucoup soit ça veut dire je me suis habitué à les faire soit surtout le pire je pense que je peux pas vivre sans voilà alors que quand on est jeune bon ça peut bouger on change une fois on s'habille comme ça une fois on s'habille comme ça une fois on parle comme ça une fois on parle comme ça cette souplesse là c'est ça qui a fait dire à Rabi Nahman que il aime s'occuper des jeunes pas des vieux alors dit quoi tu sais pas t'occuper des vieux bien sûr jeis m'occuper des vieux mais les vieux ils sont lourds ils veulent bouger ils savent déjà comment tu peux faire avec quelqu'un qui sait voilà allez un point ici bonne journée salalom vous