Celui qui vole l’honneur du au Roi dans Son propre palais - Likouté Moharan Torah 194 (2)

Kind: captions Language: fr to B to les amis allez on va prendre la tor C sad d' qu'est-ce qu'on a vu T c sad d' celui qui cherche cour derrière les honneurs la considération il est fou il est choé comme on a vu mais cavode çait la gamatria c'est 32 et et x 10 ça fait 320 comme si on disait que celui qui cherche au COD il est fou dans dans toutes les spes et plus un plus on a une petite tête et on veut pas comprendre plus on cherche du cavon donc ça c'est la taora qu'on a on a vu ici et le CAV il vient du Dibour on avait vu la fin ici et il dit comme çaav on prend ce petit passage là voilà pardon li dans la tor on reprend un peu et on regarde l're fila qui qui qui accompagne juste le kit sour le résumé de cette Torat c'est 1 2 3 4 5 5 mots mi cavot CELI qui cherche de l'honneur de considération ou ch il est fou regarde à l'intérieur de la il dit dans le résumé si tu veux voir regarde et et et pourquoi bemet dit parce que il a donné ce premier maâchal rappeler le premier machal il y a un grand roi qui veut aller euh envoyer des des de ses sujets pour voir et et s'occuper et s'enquérir d'une province très très lointaine et il envoie là-bas quelqu'un et ce quelqu'un va être extrêmement honoré parce que les gens ils ont pas l'habitude de voir un homme aussi grand ils le prennent pour le prince pour le roi et lui il va pas démentir et il va profiter de ce de ce cavol alors on dit il est foui il est fou il est en train de voler le l'honneur du roi quand le roi il va venir ce qui se passe d'ailleurs après le roi il va voir le cornet sur ce qui se passe là-bas il va le voir et il voit que les sujets vont honorer le serviteur la place du roi et donc il va être dans un grand grand embarras ça c'est ça c'est la faute et de la même manière il faut que tu saches que le cavode il est de la parole c'est les louanges qu'on dit c'est quelqu'uns qui sont sont véritable cavode et ça on s'était promis de regarder aussi d'essayer d'approfondir parce que elle est difficile cette partie là le cavod l'essence du cavod l'essence de l'honneur tu sais ce que c'est ça vient de la parole quand on donne on honore quelqu'un on va honorer quelqu'un en le racontant en parlant de lui qui est parce que si tu prends un membre de l'homme comme par exemple sa main la main ne peut pas donner du cavode à la personne oui et et et même si avec la main on l'utilisait pour faire des mouvements et des gestes de d'honneur et cetera et bien ça serait pas ça c'est pas encore le C donc maintenant quelqu'un va se prosterner devant un autre Témo du respect mais c'est pas ce cavod là dont on parle on parle cavod vrai un cavode est éternel celui-là c'est pas celui-là alorsou et on voit que l'homme qui va Dr il va honorer on voit que l'homme qui est en train d'honorer on voit sur son visage qu'il est en train d'adopter une attitude qui se veut honorable pour la personne qui veut honorer il dit non mais ça c'est pas ça non plus parce que c'est pas spécifique au cavode parce que le visage qui ressemble au visage humain bah il y en a un aussi ça peut être aussi comme les singes he et ça ça s'appelle pas encore un homme donc ce qu'il cherche ici c'est le cavode le cavode véritable le vrai vrai cavode de l'homme de de l'homme grandit et donc le vrai cavode il sera sur la sur la parole che baséam comme ça l'homme là-dessus on voit qu'il est il est distingué de de l'animal voilà et alors et alors qu'est-ce qu'il veut maintenant de ça on va faire un petit passage on va faire un petit passage d'explication ici et il dit comme ça peut-être on va dire comme ça maintenant c'est une nouvelle tent l'essence de l'honneur d'honorer quelqu'un c'est la parole qu'est-ce que on peut honorer quelqu'un c'est que c'est que l'homme tu veux honorer il est plus que la bête parce que lui il est doué de parole donc quand tu vas l'honorer tu vas l'honorer pas seulement parce que toi tu l'honores en parlant bien de lui non tu vas l'honorer tu vas le craindre et le respecter parce que sa parole à à à cet homme que tu veux honorer elle est belle elle est vraie et c'est en ça que il est différent de l'animal qui est c'est-à-dire oui tu viendras maintenant et tu voudrais honorer la main de quelqu'un non tu peux faire un poème sur sa main tu peux mais c'est pas ça qui va l'honorer parce que qui dit pourquoi pourquoi est-ce qu'on pourrait pas par dire moi je vais honorer maintenant la main je prendre la main de quelqu'un je vaishonorer et dit pourquoi parce que dans la main ce n'est qu'une toute petite partie de l'êre c'est pas c'est pas l'ensemble de l'homme et donc la main elle est un membre parmi tant d'autres alors elle est importante peut-être mais c'est pas j'ai pas encore touché l'entité la totalité l'essence mtenant si tu disais non non je vais pas honorer la main je vais pas honorer le je vais honorer le visage visage c'est quand même spécifique il dit mais non parce que c'est pas encore la vraie définition parce que tu peux aussi trouver un animal qui aura un visage humain comme un singe et pourtant s'appelle pas un homme c'est pour cela que il ne va recevoir de cavode que quand on va honorer et respecter la parole qu'il a produite Z alors maisant maintenant on révise maintenant SEM Razak soit on parle de celui qui va donner le cavot donc il y a quelqu'un qui veut honorer un autre et il va faire un mouvement avec sa main une révérence va faire un mouvement avec son corps il va incliner la tête d'accord mais c'est pas encore comme ça qu'on montre si tu veux vraiment honorer si tu veux vraiment aimer apprécier tu vas parler en bien de la personne qu'est-ce qu'on gagne on gagne que on parle en bien c'est ça le vraom si tu veux dire tu veux dire toi tu es quelqu'un qui est MABED les créatures et que tu esabed quelqu'un tu parles en bien de lui ça c'est ce qu'on a gagné deuxième lecture non la personne sur quoi tu vas le la la respecter et l'honorer la considérer surtout surtout sur sa force de parole parce que elle parle et quand elle parle tu vois vraiment qu'il y a une différence entre un homme et une créature limitée inférieure voilà ça c'est et et et maintenant on a fait ce ce passage là on aborde maintenant enc un autre passage et c'est la raison pour laquelle étant donné que le vrai cavode il est de la parole soit quand toi tu veux honorer soit sur quoi tu vas honorer la personne ça avec la Parole et la Parole qu'est- c'est s'appelle bentenant qu'est-ce qu'il va faire binman là il va faire un coup au début il a donné un exemple il a dit bah oui c'est comme un soufifre il arrive dans une province et et on on le prend pour le roi et il il accepte il vole ce qu'Avon donc on parle du roi et on parle du palais du roi et on parle des provinces du roi et on parle des provinces lointaines du roi et on parle de quelqu'un il serait comme un michen la M regardez ce qu'il dit maintenant le Dibour la parole comment elle s'appelle les paroles dans les livres de la Torat caché s'appelle le palais du roi quial Gematria adonï parce que le palais le palais dont on parle c'est la même Gematria que le nom d'ashem adnout quand on le prend comme maître mon adon à moi mon maître adonï et c'est le nom d'Hem berin Dibour ça s'appelle la parole d'où on le sait parce que tu le vois quand on commence la prire on dit adon c'est comme ça qu'on commence ça fait pas partie de la prière c'est quel chose qu'on dit avant on voit que ad le roi ça va avec la parole la parole c'est leais du RO maintenant si jamais il en est ainsi donc l'homme qui veut du cavode qu'est-ce qu'il fait il se trouve que il veut recevoir de l'honneur alors qu'il se trouve dans le palais du roi regardez le coup de Jack qui fait nous commentons on lit l'histoire au début oui bon ça va il été dans les territoire d'omtom il a été loin bon les gens là-bas sont très primitifs ils sont simples c'est des gens comme des paysans très très simples il sont pas cultivés donc le premier homme qu'ils ont vu habiller bien avec des habiss un peu honorable il l' honorit maintenant où elle est l'erreur de de du gouverneur qui ne sait pas va dire ah non moi je suis rien du tout moi je suis un employé hein c'est le c'est le roi mon maître quelle est son erreur il pense que quand c'est loin c'est plus le palais du roi mais quand même il veut l'honneur en profitant du palais du roi donc où est-ce qu'il abîme il abîme dans le palais du roi comprend parce que le roi il va venir là-bas même dans les zones lointaines même avec les gens simples et même avec les idolâtres il faut pas là-bas voler le cavode parce que sil vole le cavode s'il vole le cavode en vérité il a volé dans c'est sur la parole comenchaîn c'estd il comporte à l'intérieur du palais du comm pas leneur maintenant il se rend compte que quand le roi est là il a honte sil sait qu'il est pas le roi mais quand le roi n'est pas là il pense que lui il peut être le roi mais cette situation là elle est basée sur une erreur parce que le roi il est là même quand il est pas là le roi il domine cette province là-bas même lointaine même que est pas d'ailleurs quand tu vas le voir et qu' va se dévoiler tu vas avoir honte mais qu'est-ce qu'on aimerait on aimerait avoir honte déjà dès le début et que dès qu'on reçoit un honneur qui est n'importe lequel alors alors tout de suite on fait ah non mais alors vous vous vous vous trompez hein je ne suis pas celui que vous croyez vous m'honorez parce que vous me prêter des Verdu très simple je les ai pas il sont pas à moins c'est luiazak mais machal comme c'est mentionné en haut dans le machal voilà ce que c'est pourquoi il a parlé comme ça il a dit parce que tu vois il y avait maintenant on refait ensemble le machal il y avait un grand seigneur il a envoyé un employé dans une ville qui faisait partie de ces villes qui étai bien loin et cet employé ce serviteur là il a pris là-bas pour lui quoi la cavod maintenant qu'on sait où il est le cavod toutes les paroles d'honneur que les gens donnent et que lui il a il les a volé pour lui pourquoi parce que c'estes incirconc là il savait pas qu'il était un esclave de Prince quand tu vois un esclave de Prince bah des fois il est mieux habillé il a l'air plus classe que même quelqu'un qui est libre mais qui est simple alors on peut se tromper et ils ont pensé que il était lui-même le prince et quand ils avait besoin de lui il il se il se jetait devant lui il se jetait à ses pieds et il lui donnait colacavode et il l'appelait regardez ce qu'il dit il l'appelait donc ça veut dire il parlait avec tous les kinouïes avec tous les adjectifs et les superlatifs de cavode que l'on donne à un S Votre Altesse Votre Grandeur votre sérénité votre Dieu ouais et et et une fois le roi le prince il a été lui-même là-bas et alors le serviteur il était devant lui et alors le roi demande à ce serviteur bon alors qu'est-ce que tu as fait la baraque raconte-nous qu'est-ce que c'est les affaires de cette province et et et et pourquoi les incirconcis ne font pas leur travail et là il y a un autre secret c'est que dès que il y a un cavon qui est volé ça empêche tout le monde de travailler tout le monde connaît ça tu veux je le fait la version moderne il y a un Pujol pervers narcissique tout il a une horreur maintenant il est dans un service il travaille parce que lui il ne supporte pas que on ne l'invite pas en permanence et que son nom ne soit pas à l'ENT tête de tous les mails qui circulent dans la société qu'est-ce qu'il fait il empêche toute la société de travailler parce que cette cette recherche est perdue de cavode ça toi tu ne peux plus rien dire le service d'initiative il peut plus avoir d'initiative ceux qui voulaient assurer le rûement ils ont peur d'assurer le rûement même les conducteurs des camions pour livrer la marchandise pe pas camion il fallait dans une dans une synague que PL une ambiance les jeunes ne viennent plus personne n quel chose parce que il faut qu'il soit honoré maintenant il volent le cavot de qui dans la choule c'est le cavot d'ashem dans le travail c'est encore plus le cavot d'EM parce que c'est hasem que ça appartient l'argent et l' tu vois le et là il y a marqué un secret que tu pourrais te dire à ce moment-là bon ça va il veut sa petite considération come on dire en israëlii non tu as pas compris il abîme parce que tous ces serviteurs là à quoi ils sont occupés maintenant à donner du cavod et des forces à quelque chose qui n'existe pas celui qui n'a pas la force il peut pas régner ni diriger c'est pas le vrai roi et qu'est-ce que ça fait ça fait un une cacophonie ça fait un Balagan pas possible mais quand c'est le vrai roi ou quand l'envoyé il vient il dit moi je rien du tout moi je suis pour le roi et le roi il veut que vous fassiez ça et ça et ça et il veut que vous produisiez ça et ça et ça que vous donnez des comptes sur ça et ça et ça la maison elle tourne et alors il a amené un chauter il amène un chauter parce que c'est celui qui va faire réussir à exercer la justice et il lui a demandé donc le grand prince lui demande bon alors qu'est-ce qui se passe dans la ville et ben c'est uncirconcil là de de policier qu'est-ce qu'il a fait il connaît pas le prince il connaît que le soufifre et et il s'est jeté au pied du soufifre et il lui a donné un cavode le cavode qui correspond au prince alors à qui il a répondu quand le roi demande comment ça va il ne parle pas au roi il parle à celui qui a volé le C comment cétait c'est exactement ça va se plaindre son bourreau mais tu t'es trompé d'adresse tu vas pas chez le bon ne V pas lui raconter des truc lui qui t'attaque et là le roi il voit ça il comprend mais là a ce momentl le visage du souif il devient noir comme un fond de casserole et il a très très honte parce queil y a pas une plus grande honte que devant les yeux devant les yeux prince on donne ce CAV on ait l'histoire et c'est pour ça qu'il a ramené l'histoire avec le machal parce que le vrai cavode qu'est-ce qu'on a appris aujourd'hui le vrai cavode que ce soit toi quand tu veux donner du cavode ou quand la personne elle va être honorée sur quoi elle doit être honorée la force de la parole c'est ça qui fait la différence entre un homme un benisraël et et Le Rest donc ça passe à le cas on doit pas le voler il faut faire attention avec les considérations c'est comme le machal où on a vu qu'il y a un roi et finalement qu'est-ce qu'il nous dit ah ben il nous dit mais tu sais que la parole ça s'appelle le palais du roi et le machal que je t'ai donné c'est le palais du roi et oùelle est l'erreur de celui qui vole l'honneur elle est de penser que quand on est dans le palais du roi le roi il nous voit pas et on peut lui voler son cavot quand il est pas là même en profitant d'une situation parce qu'on a vu une chose qu même étonnante dans cette t c'est que lui il a rien demandé c'est les gens qui ont commencé à se tromper c'est les gens qui ont commencé à se tromper c'est l'histoire de chaque personne au monde quand on le prend pour un autre et on le considère c'est agréable c'est c'est c'est demainarrive au travail g bonjour Monsieur le Directeur la force qu'il faut que tu es pour dire non non mais je suis je viens d'arriver je suis un employé je suis pas c'est quand même c'est agréable ça dépend sil nous amène un café avec ou pas quoi mais ils vont pas t'ener cfé ils vont t'amener un agneau avec avec des pommes de terre ils vont te ils vont te t'honorer de toi tu as rien cherché quelque part bah ils se trompent parce que ils ont jamais vu les gens dire oualim intelligent comme ça le premier qui arrive il croit que c'est le roi il faut pas se laisser faire à ce momentl parce que en vérité ça s'appelle qu'on vole la parole de Hashem dans l'endroit qui s'appelle et le palais du roi les paroles de de considération qu'on doit àemadikim ils sont pas à nous ils sont à eux voilà ça c'est comme ça maintenant on regarde le ah oui il y a un petit tikunazar ici ouais le tikunazoar il dit [Musique] que la cher cire c'estàd c'est entre se tenir dans le palais du roi dans le ça veut dire ne pas voler le cavote je suis dans le palais du roi je sais qui je suis et je sais qui c'est le roi et même si on se trompe en me regardant ça do pas me changer alors le résumé est trop rigolo le kit sour c'estav ou ch celui qui veut du cavod il est fou pourquoi il est fou si voit pas que il est dans le palais du roi alors il vole le C et après on va regarder une petite fil qu'est-ce queab il a dit d'ici c'est dans la c'est la 132 ceux qui veent regarder dans le livre et voez que onappelle comme ça onappelle m Z le roi M le RO de l'honneur comment il a compris il Doni dans la prière donne capable de savoir sauver du ça ve dire ne F pas le pour avoir plus après que tu so tout le temps avec moi et donne-moi à sair ta grandeur et ton élévation et ton pouvoir que tu remplis toute la terre de ton cavode maintenant qu'on a cette ég même quand on te voit pas même quand on te sent pas toute la terre le et et dans chacune des paroles est caché et habiller le CAV de ta royauté entre nous vous vous rappelez quand on a vu la conversation entre Rabi Nathan et et re rabiahman et son frère ouis et Queel que son frère il est venu chez rabiahman il a passé un beau shabbat il y a des choses que tu fais le shabbat j'ai trop envie de faire comme toi mais par contre c'est quoi la seoua chinia là où les gens ils ont parléou pas possible c'est c'est ouf alors mais il a pris son frère il sfermé avec lui dans une pièce et il a dit tu te rappelles ce qu'ils ont dit quand ils ont parlé non parce que moi je me rappelle de chacune de leurs paroles et il a expliqué chacune de leurs paroles comment en vérité d'après ça il y avait comme un cavotem cacher dans chacune des paroles mais mais le frère il savait pas faire ça et d'une certaine manière lui il dit non mais moi Chabbat je veux des conversation belle je ve pas des des trucs et et mais bmet même là-bas il il faut il faut pas voler le ce il faut le laisser comme si on disait tu de quoi les gens il parent aujourd'hui si tuarques tout le monde aujourd'hui parle de tout leonde par il arrive à sentir qu' y a un VO pas le en disant c'est nous c'est ce ou que c'est la paroleis du RO de tellement que je sens que je suis dans les palais du roi par alors que je me déconsidère devant ton honneur à toi et que je désire moi aucune considération mais qui voudrait être honoré devant le roi à la place du roi faire exemples comme vous voulez mais c'est très délicat qui le trouve dans la Parole et la Parole s'ppelle le palais du roi tout ce nous on aimerait faire c'est avoir du cach par exemple Arve quel part on sait très bien quireau Arve honoré alors on se laisse caresser par ce cavode mais si maintenant notre maître il était devant nous ou un grand sad il est devant nous et encore plus un sad qui connaît le fond du cœur et qui s B combien de temps on a prié le matin et qu'est-ce qu'on a fait hier on voudrait pas la ramener quand il est pas là on peut alors il dit mais qui c'est qui est fou pour penser des choses pareilles dans le palais du roi les honneurs la considération c'est rien qu'à lui et pié de moi et donne-moi vraiment la conscience l'intelligence la sagesse que je sache ça et que je me laisse pas perturber et que jamais jamais jamais je cherche le cavod entre nous avoir raison c'est aussi le cavod oui tu as vu comment elle me parle elle ne me donne pas raison je vois pas pourquoi mes enfants ne sont pas d'accord avec moi je vois pas pourquoi il sur sur mes paroles il tout ça il est là-bas le on est devant le palais du roi pourquoi tu veux toi prendre le et pourquoi to avoirison je te redonne à toi tout le qui te C pour de vra part le fait que toi tu veux qu'on honore lesad donc il y a de choses en honorant lesad dans le deè argument je fais la volonté d'EM et deuxiè si déjà moi j'ai du je dois tout de suite le rendre on a vu plein plein de choses chose ah très bien maintenant on regarde ici on a fait un petit point ici maintenant on fait ensemble on commence ensemble l' Maran dans la Torah kouf 195 alors celle-là elle est toute petite et elle a un kit sour développé et elle a une fil on a fait on a commence tranquillement juste on la commence et et et commencer ici un long par mais ous quand il écrit le titre il dit juste TR mots il dit dans ce qui était étroit tu m'as tu m'as tu m'as élargi tu m'as ég dans la souffrance et dans l'oppression elle-même il nous élargit donne la place qui on veut se poser et regarder les bonme deoperation Mme dans les un plus de place plus de B même dansépreuve même dans la souffrance même dans l'oppression tu m'as en fait donné un élargissement une phrase mais alors hyperimportant à part bien évidemment ce que on espère nous délivre très prochainement de toutes les galères parce que le début c'est pas pour faire une publicité vivre les épreuves pas du tout c'est que à l'intérieur de ce qu'il y a comme oppression il y a en vérité de l'élargissement mais ça nous empêche pas bien év de demander très rapidement alorsz ça ça demande ça demande aussiem nous ouvre les yeux de voir qu'est-ce que c'est laa ici allez VO on met un point là juste commencé bonne journée à à