שולחן ערוך אורח חיים סימן ה' - דין כוונת הברכות | הרב מאיר דוד שמואלי

Kind: captions Language: iw היום אנחנו נמצאים ביום רביעי בישיבת חזון מרדכי עכשיו היום היה תאריך ד' בכסלו עכשיו בערב זה ה' ה בכסלו ליל יום חמישי כרגע יום רביעי אבל זה כבר לפי היהדות זה נקרא יום חמישי הלילה זו הזכרה של הסבתא היקרה רחל בת לאה והדברים יהיו גם לנשמתה וכל מתי עמו ישראל בפרד מי שאין מי שיגידו ב ברו קדיש ילו נשמת מורבי רבי שלום אהרון בן רחל וכל א שאנחנו מזכירים אותם מפרט דוד בן אורידה יהיה לרפואת כל חולי עמו ישראל כל שאנחנו מזכירים אותם רת ספיר בת עדי ומאור בן אימור וידה זוהר בת ג'קלין וכל מ שצריך ישועה שמירה והגנה על כל עולם התורה והישיבות למידי תורה והחיילים והשבויים שלא רק יחזירו לנו גופות שיחזירו אנשים חיים השם יעזור שימחק את כל אויבנו וננו כל בקשי רעתנו אמן שעשו עבודה טובה המורדים בסוריה אתמול ראינו ברשותכם את סימן ד' וסיימנו אותו סימן ד' בשולחן ערוך אור החיים הוא חשוב מאוד מאוד הסימן הזה מורכב מ-23 סעיפים סיימנו כדאי שנעשה ריענון קטן לסעיף יח למה סעיף יח זה הסעיף המרכזי של הכל ואני אחזור עליו למה כתוב כמו שאמרנו אתמול שאם אדם לא נוטל ידיו איפה שצריך ליטול ידיו אז הבאנו אתמול את תוצר המדרשים זה גם שולחן וך עצמו הוא עצמו כותב את זה הוא אומר מי שלא נוטל את הידיים בין איש בין אישה אם תלמיד חכם הוא משכח את כל מה שלמד ואם הוא לא תלמיד חכם יוצא מדעתו חיים טובים ומאושרים כן עוד דבר אמרו רבותינו אמרו רבותינו שמי שעשה אחד מכל הדברים הנזכרים ולא נתן ידיו אורחותיו מקולקלים ואיין תפילתו נשמ מי שלא נותן ידיים היה בנוחיות לא נתל ידיים מי שהיה בבוקר קם בבוקר ולא נתל ידיים שימו לב כדאי למי שלא עשה שיקום לטול ידיים 1 2 3 4 5 6 כוכבה אלחנה אומר אם אדם חננה כן אם אדם בבוקר לא נתן ידיים ומי שהוא נוגע כל אחד לוחץ לו יד הוא מתמר אני מרגיש את זה שאדם נותן לי יד אני מרגיש שם הוא נותן לי ידיים ה נותן לפעמים אדם יכול להיות פה בתיקון שלם עשה צום עשה הכל לצערנו הוא טמא רואה באתי עם אדם אשתו לא שומר את ההלכות דברים כאלה יכול להעביר זה כמו להבדיל שהיה את הקורונה ואז רק אז אנשים הבינו מה מה יכול להיות זה בדיוק אותו דבר אדם אש אחרי זה לא רק זה הוא נוגע בסחורה נוגע בכסף זה נהיה מכולם וחד דברים זה לא מרפא אותו התרופות לא מרפאות אותו למה א' ב הוא לא עשה היא לא נטלה תים בבו כ אדם היה באנוכיות לאלא נתל ידיים אז הוא טמ מתומן משהו נוגע אין בזה ברכה גם עכשיו מקבל פקטות של כסף עשה וקיבל ויש לו כן הבן אדם הזה לא יצליח בחיים למה כל דבר שקשור לטומאה הוא כולה תן לכם דוגמה כלב זה דבר טמה מטומ כל מי שמגדל בבית שלו כלב או חתולה ה בן אדם הזה מביא לו מזיקים לבית למה הפרצוף של הכלב זה הפרצוף של הסמ זה הפרצוף של מלאך המוות וזה הוא יונק הכלב יונק ממלאך המוות זה מביא דברים לא טובים לב אנשים לא מבינים את מה שאני אומר זה קשה לשמוע מה אדם אוהב את הכלב שלו לפעמים סכ יותר מהל שלו עלינו קרה משהו לכלב שלו הם אמר למישהו הכלב שלו נפטר הלך עשה לו לוויה קבר אותו שם רח זה מצחיק מצחיק אבל זה השו אשר חלקו שימו לב הכלב כמה הוא ממליט יכול להמליט ארבע חמש שמונה וה כבשים העיזים כמה הם ממליטים אחד שתיים מה יש יותר בעולם כלבים או כבסים איך יכול ות זה אחד וזה שמ עכשיו כבשים שוחטים אוכלים אותם והם יותר מהכלבים שוחטים אותם אוכלים הרוב לתעשיית בשר איך זה ההבדל בין הקדושה כב זה טהרה זה מעט מחזיק את המרובה תראה עולם התורה כמה הוא מרוויח כל אחד 10 ילדים 15 ילדים שמונה ילדים שבע ילדים דירות איך איך איך הם חיים חילוניים ילד לא מסתדר חרדים 10 ילדים עשרות נכדים חסידויות 20,000 10 אל חסיד איך הם מסתדרים זה קדושה בקדושה מעט המחזיק את המרובה בטומאה יש להם המון אבלם ברכה זה בדיוק מי שלא נותן ידיים הוא מקולל כל מה שעשה הוא מקולל אדם צריך בבוקר לטול ידיים 1 2 3 אר ח ש יהיה רב הכי גדול הוא לא יעשה את זה ילך עליו לא יעזור כלום אדם צריך לדעת לשמור על ה לשמור על הנטילה לכן אני חוזר על הדברים מרן מביא פה שולחן ערוך מביא פה את כל הדברים שצריך לתל את ידם למה אני קורא את זה שוב פעם למה הרבה אנשים לא יודעים את ה על מה נטלים ידים קודם כל הקם מהמיטה ראינו בתחילת סימן ד' שאדם שישן בלילה הוא תואם אחד חלקי 60 מהמיטה זה לא משנה רב או אדם פשוט כל אחד אלא אם כן כמו שאמרנו עשה ברכות השחר עשה תיקון חצות קצת למד תורה זה לא נקרא שהוא ישן זה נקרא הוא ערב אבל סטנדרט של בן אדם שלא עושה את זה תוה מיתה אדם שהוא מת הוא נטמע הוא מת הוא לא פה שהוא קם בבוקר חייב לטול ידיים למה שורה עליו טומאה איך הוא מסלק את הטומאה הזא ואזור שהוא תקלח יש לו אמבטיה יש לו סאונה יש לו בריכות כלום צריך רק דבר אחד מוציא את הטו הזא נטילת ידיים סרוגים 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 תן ידיים יד שמאל נותן ל צד ימין לוקח מיד ימין ממלא נותן לעצמו את הספל להכניע את היד שמאל שמאל זה זה החלק הלא טוב בעולם לא היד שלך ויד שמאל היא העבד שלך כבי חוי וזק לימין אחרי זה ימין לשמאל שמאל לימין ככה שישה פעמים מהשיער פה שם זקן זה יותר טוב בעולם זה הקם מהמיטה ביום מהדין אתמול ראינו מחלוקת לגבי היום חשוב גם ביום לפי הליטאים אמרנו אתמול הגרה אומר אותו טומה שיש בלילה יש ביום ככה הוא טוען ושיטתו בכל אפע צריך להתל אז זה קודם כל הקם מהמיטה אדם שישן אפילו ישן חצי שעה כל הלילה לא ישן שמונה שעות בר מינן שש שעות ישן חצי שעה זהו דבר ב אפילו יש שיטות אפילו ישן קצת מזה זה כבר מספיק זהו כבר שרה עליו חוץ מכם חה טובה דבר שני היוצא מבית הכיסא כל אחד שנכנס לנוחיות נוחיות זה מקום שסטרה אחוה יש כאלה מיישנים בנוח סופרים כסף א עושים טלפוניים זה כמה שפחות יות במקום הזה זה משרה על הבן אדם אדם חייב להתפנן אשר דברים לא טובים אפילו מקווה מקווה זה מטאר את הבן אדם שאתה טובן זה מצויין אחרי שטובלת תברח מהמקום למה כל מה שיצא באוויר שם לכן לא נשארים שמה הרבה פעמים בירורים רעים במקווה למה אתם בעצם שמה פלטנו את כל הרע איפה הרע הזה הרע הזה מסתובב במקום הזה לא מדבר על רע שיש לו מקווה פרתי בעיקרון שבאים אנשים ואנשים האלה רחוקים מתורה הם כביכול בטבילה שלהם מוצאים את הזה לכן יוצא מבית הכיסא סימן ד' סעיף יח מי ש יוצא מבית הכיסא אפילו לא התפנה רק נכנס לקחת משהו כבר חייב איתו לדים אוכל אסור להכניס לשירות אפילו תרופות זה בע אפילו שדבר ש גם לא מכניסים שום דבר שירותים זה לא יש כאלה השירותים נפך להם למחסן מחסן תמצא במקום אחר זה לא מחסן אותו דבר אדם מתקלח מה אתה רוצה שפר חליב את כל המים של המדינה שום דבר עצם זה שזה בית המרחץ מקום שמוציאים מותרי האדם את הזעה את הכל שמה זה מקום שמביא טומאה לבן אדם אם צריך לטול אדם אותו דבר נותן ציפורניו כמו שאמרתי צריך מאוד להיזהר לא לגדל ציפורניים יש חלות בשמיים של כביכול כיחול אנשים שהם חוץ ממכם שהם מזיקים לא עליכם והם שורים רק על מי שמגדלת ציפורניים אחד שהוא מגדל ציפורניים מגדל ציפורניים א זה שורה ע נבח טומה אתה לא רואה פתאום אדם ב הוא בבסה הוא בדאון הוא רואה שאין לו לא הולך לו בחיים זה אדם שהוא בעצם הוא לא נזהר אדם שהוא נזהר בדברים האלה תמיד יהיה לו חיוך תמיד יהיה שמח נותן ציפורניו כמה ציפורניים זה לא משנ כוסס אותם תלש אותם בפה או חצי ציפורן או רבע ציפורן הגב את הציפורן לם זו זרוק ככה למה אם תעבור ע זה אישה מעוברת זה סכנה אז גם זרוק את זה עדיף לא בפח עדיף באנוכיות להוריד על זה מים כתוב הסרפן חסיד זה מה אנחנו עושים הייתי רואה חסידים שעושים את זה אנחנו לא שם דבר שלישי עוד דבר ראינו הקם מהמיטה אצל בית הכיסא בית המרחץ ותן ציפורנים דבר חמישי עולץ מן הלל אותו דבר בנעליים יש כוח טומאה ברגע שאדם נוגע בנעל נטמע כמובן ישום זה נקיות ישם טומאה משה מחלוקת אז גם אם אדם עכשיו הוא לא זה לא נע להם שהוא נועל אותם נועל אותם רק בחגים זה לא משנה אין להם כן חדשות מהרון אף פעם לא נעל אותם אין בעיה נעל שהוא נעל זה לא משנה גם בטעות נגע עכשיו אדם רך סרוחים בטעות נגע צריך לטול לא צריך בספל לחשוב שלוש פעמים מספיק שיחלץ מן הלם לגע בנ כן נגע בנען לא חלץ דרך רגל ש חלצה לרגל לא הנגב יוצא מבית הכיסא לפי ההלכה מספיק שעושה ככה בברז אומר ה בב סלי זכותו יגן עלינו ועליכם אומר שאדם יקח בכלי שאדם עושה בכלי יוצא ממנו הכל כל הרע יוצא ממנו אז עדיף שמביא עוד קדושה אז כדאי לעשות כל דבר שהוא מביא קדושה מאוד כדאי לעשות אותו הנוגע ברגליו גם ידוע רק בבית המקדש יש תמיד ב ברגליים תמיד יש כוח טומאה אבל אלא אם כן בבית המקדש שזה המקום קדוש אז הכהן גדול על ידי שהוא שותף מהכיור מוציא את זה או ביום שבת ששוטפים את הפנים ידיו רגליו אז מקדושת השבת יוצאה תומה לכן אם אדם עכשיו רגליים שלו נקיות צריך לשטוף עוד פעם את הידיים דבר חופף ראשו אדם שחפ את ראשו חוץ מכבודכם גירד את ראשו הכוונה ויש שמה לוך או כמו שאמרנו היה בבית המרחץ התקלח גם ויש אומרים אף הולך בין המתים אדם עכשיו נכנס לבית הקברות הלך לאבא שלו לאמא שלו ארכות כולכם כן הלך ליוה מת קרב על יד המיטה היה ממש קרוב אליו כל אלה אדם חייב ליטול ידיו לדעת קודם כל מה שפחות יד במקומות האלה ברגע שאדם היה אלא אם כן זה קבר של צדיק כמו מה היה עכשיו ברא שצריך ות ידיים לא השבי לא צריך חל אמנו שמה לא נותנים ם זה ה מקום כאלה קדושים שלא נותנים שם א עכשיו האדם היה אצל הארי הארי הקדוש אבל איפה זה זה בתוך בית קברות אגב לא נכנסים בית קברות בלילה אלאם כן חוץ כל קוברים מת או משהו זרקו אותו בחוץ יגידו לא תחכה פה עד הבוקר ודאי שלא עושים קוברים אותו לחנס בללה משתדלים כ או דבר מי שנגע באמת יש אחד הוא עבודה שלו זה חברה קדישה מי שמפליג כליו אדם שיש לו הילד שלו חזר מהגן עם קנים הוא מוציא פעם זה היה בבגדים היה כינים של בגדים נגע בכינה הנוגע במקומות המכוסים בגופו זה לשון מרן מי שעושה אחד מאלו ולא נתל ידיים מה הוא יקבל מחלת השכחה ואם הוא אדם לא תלמיד חכם יוצא מדעתו מה זה יוצא מדעתו נהיה לו טר פתאום ת אותו שהוא לא יכול לשמור תורה מצוות דבר כל כך פשוט שזה נקרא נתלת ידיים לכן זה דבר כזה קל ברוך השם פם היום תול ידיים זה כלום פעם זה היה מבצע לא היה מים עד שאדם דולם מהבור ומים היקר מצרך יקר היום מים ברוך הוא ברוך שמו תודה להם מה שקיבלנו את ארץ ישראל מה שקיבלנו ב ארץ ישראל מה קיבלנו מתנה חיים מה שאנחנו היום נמצאים עשירים של פעם מלכים של פעם אין להם מה שיש היום אנחנו צריכים להיות אנשים הכי מושרים שיכולים להיות אז מה הבעייה תו נד כמובן יש כאלה שם עכשיו ראיתי אחד שהוא עשיר גדול אז הוא כתוב אנא מלה מלו מלאו חופני מיה ובנ לה בלא חופני טוותה מי שנטל ידיים לאוכל ו שפע נותנים לו שפע לו שפע צריך לדעת מי שאוכל לחם ולא נוטל שלוש פעמים צד ימין ברך נטילת ידיים בסוף יהיה עני למה ששל תיבות על נטילת ידיים עני יהיה עני אדם צריך ליטול ידיים בסוף הוא ימות עם עניות לא משנה איזה סוג עניות יהיה לו איזה צרה מסוימת לא יעזור כלום יהיה אחד היה לי חבר שהיה לו מזל שלו ליגר שם את היד זהב שם את היד יהלומים הצלחה מסחררת לא הכרתי אדם כזה פה היה מזלזל מתנת הים פותח את הברז עושה ככה אמר מה אתה מזלזל קח כלי ועשיר כמו קורח הוא ירד מנכסיו משהו היה הוא נהיה 10% א רבותינו אומרים כל המזלזל בנטילת ידיים חוץ ממכם נעקר מהעולם נקר מהעולם אשים מזלזלים טילת ידיים אדם מבין מה זה דבר פשוט נטילת ידיים נו אחד שקיבל רק ליטול ידיים פני התפילה שלךה אז הוא ירד הירקון רגע לא היה מים בטיול הוא ירד רגע רכל מה הוא רואה יד מבצבצת של תינוקת שהרגע נפלה מה הוא קיבל קיבל כבלה פשוטה ליטול ידיים מה זה ליטול ידיים זה כלום זה דקה אחת עכשיו גם אם אדם עכשיו אוכל פירות רטובים ירקות רטובות צריך לטול ידיים זה דבר שטיבולו במשקים כמו שאנחנו עושים בליל הסדר ד וגם הלך צריך להיזהר מלכות את הדברים הלה של תת ידיים לא רק זה גם מכניס דבר מאכל לתוך בית הכסה זה נתמ עם דבר שיכול לשטוף אותה שוטפים אותו בכל אופן כתוב יצא מדעתו צריך לדקדק בדברים האלה לא לזלזל בכל הדברים האלה של נטילת ידיים עד שהעולם עומד על הדברים האלה זה אתמול בעצם סיימנו את הסימן ד' בכל אופן חזרנו על ההלכה יח אמרנו מאוד חשוב שנקרא את ההלכה הז הגענו חברים יקרים מאזינים יקרים שומעים יקרים הגענו לסימן ה כוון בברכות פירוש המילות סימן ה שולחן ערוך אורח חיים הכוון בברכות פירוש המילות עכשיו אתך מדבר עם החבר ש מדבר איתי ואני מדבר איתם לא שם ל מה שאני מרוצה מה שוא מדבר איתי משה לא עונה לו לעניין רגע הוא לא עוונה לי אתהה מתייחס אליי עכשיו מדבר עם מישהו אני לא שם ל מה שאני מדבר איתו יפגע מה אולי אתה נרדמת משהו בסדר פעם פעמיים שלוש נפגע עמך חבר נפגע מה עכשיו אם אני מדבר עם חבר הוא נפגע אם אני עכשיו מדבר עם ראש אעיר ראש ממשלה הלכת כמה וכמה אם אני מדבר עם מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא ואני לא סבל מה שאני מדבר זה נקרא בנביא ישעיה הדבר זה חרב השם בישראל ושלח להם ביד הנביא ישעיה יים כי ניגש העם הזה ישעיה פרק כט פסוק יג יען כי ניגש העם הזה בפיו ובשפתיו כבדני ברוך אתה השם האל הגדול הגיבור והנורא שרים לו להלן נודה הו נלל אבל יבור רחק ממני הוא אומר מילים אבל אין את הלב איך אומר ה רבי שמעון בר יוחאי מי שקורא פיתום הקטורת אותו יום לא יראה לו נזק פיתום הקטור מכוון פיתום הקטורת ה הארוך אולי פעם גם מדובר פתאום כתורת רגיל ויהיה בן עולם הבא ויהיה לו שפע ויהיה לו ברכה כתורת ידוע שקטתי אמה עשירה ככה הוא כותב כל זה שומר את זה ברצון הלם צריך לדעת שיש לנו שם הביה זה מורכב מארבע אותיות אסור להגיד אותם להייט אותם זה כתוב מי שעושה את זה נעקר מהעולם אסור לעשות את זה אז אנחנו אומרים לא אומרים י וה' אומרים י כ או אומרים אות י אות ה' אות ו' ואות ה' זה שם הוויה ברוך הוא שם הכי חזק מי שמכבד את זה מקבל את כל העולם מי שלא נעקר מהעולם ככה אז האות י היא הכי חזקה למה היה כתר כתר כתר הכוונה מקום עולם גבוה מאוד מאוד מאוד שאנחנו לא מבינים מה זה אות זה עולם מתחתיו הו עולם מתחתיו והה זה העולם מתחתיו זה הולך כאילו י כ ו כ הה זה העשייה מקום שאנחנו נמצאים מקום הכי נמוך בעולם אחרי זה יש לך עולם יותר גבוה זה כנגד הו עולם יותר גבוה זה עולם הכי גבוה זה הי אבל יש משהו יותר גבוה מהי זה הקוץ הי שמתחילים י יש לו קוץ הקוץ הזה זה יותר גבוע זה נקרא ראותה דליבה כל מצ שאתה עושה אתה תקן חלק מה מהוויה ברוך הוא אבל אם אתה לא מדבר אם אתה מדבר אתה מתקן חלק אתה עושה את המצווה את מתקן חלק אבל אם אתה אוהב את המצווה עושה את זה ברצון הלב אתה מתקן דבר שהוא מעל שם הביה ברוך הוא זה נקרא ראותה דליבה זה נקרא להבדיל ירוי מחשבה קשים אירוי עבירה קשים מעבירה אז מחשבה על מצווה והרבה יותר חזקה מעצם המצווה עצמה זה רצון הלב שאדם יש לו רצון מתפלל זה ככה הוא מפעיל את השם אלי זה מה שהוא אומר ובור חק ממני כולם מכירים ותר אתם אותי מצוות אנשים מלומד אז למה אתה בא לתפילה אבא שלו לקח אותו למה אתה בא בליל שבת אבא שלו הולך להתפלל השם לא צריך בגלל אבא שלך ש שאמא שלך אלא אתה צריך להבין ככמה זה דבר חשוב שאתה בא לפני מך מך קדוש ברוך הוא בבוקר קמת אמרת ודע אני 60 שנה קמת לא ן לך מחלה פתאום חוץ מאיתנו מחלה אז אתה רק אז יודע להעריך את ה60 שנה שחיית עכשיו בוא מישהו יגיד לך תשמע תשמע בוא כסף בוא זה תגיד ל קר הבריאות מה קרה לפני זה מה אמרת כסף עבודה פתאום אדם נהיה מבוגר אומר העיקר הבריאות אומר אם אין בריאות מה שווה כל הכסף לא שווה כלום אתה מבין שיש דברים למעלה מהכסף דברים שלמעלה מזה אז ך עכשיו באים לבית הכנסת שאדם בא הוא יודע אנחנו לא באים רק להתפלל אנחנו יש לנו קשר עם השם 60 שנה קמת אמרת תודה על 60 שנה שיכלת להזיז ידיים רגליים ללכת לבוא איפה זה תאה לך מה זה כל ראש חודש כל ראשון לחודש בא אבא שלך הביא לך משכורת אבא רייך ימים נפטר עכשיו אין לך מישהו שנתן לך איך אתה מרגיש אה 60 שנה היה מישהו שהבין לי מזל עכשיו הוא לא פה 60 שנה השם נתן חיים רק אז אתה מבין כמה הייתי צריך להגיד לאבא תודה רבה רק אז אתה מבין כמה צריך להגיד לו תודה אז למה תחכה שזה יגמר עכשיו עכשיו שאתה חי וחב משי עכשיו שאתה חי עכשיו שאתה בריא חבו עכשו גיד ה תודה עכשיו תגיד התודה וזה החוכמה הגמרא כותבת תכבד את העשייה רם תכבד את הרופא לפני שתצטרך אותו אל תחכה שאתה תצטרך אותו ואז תבוא אליו יגיד אה אתה עכשיו יש פה אל תחכה עד שתצריך אותו אלא תכבד אותו לפני זה אדם שבא לקדוש ברוך הוא בא להתפלל בא מחר הוא צריך את השם הקדוש ברוך הוא עזר ל לפי איך שאדם מה מה שאכלת זה מה שקיבלת לכן אנחנו לא באים עוד פעם בגלל שאבא וסבא וסבתא אתה חייב כמו שאבא שלך אתה חייב אבא שלך כל כך עוזר לך כל חודש עזר לך ב הביא אותך לעולם אמא שלך הביאה אותך לעולם טיפלה בך טי טיפל בך אתה חייב לו הקרת אותו בלי סוף מה למלך מחים קדוש ברוך הוא כמה תח איפה הכרת הטוב הכרת הטוב שאנחנו באים בבית הכנסת שלוש תפות ביום זה הקרת התו מה תעשה את זה מהלב זה מה שאומר מרן בסעיף ה אומר מרן יכוון בברכות פירוש המילות אל תוציא מהפה מילים תגיד תחשוב מה אתה ברוך אתה השם תחשוב מי אתה מדבר אתה מדבר איתי תחשוב עכשיו על הקו היום התקשרו אליי מ הלשכת הראשון לציון יש לי את הטלפון של הרב יצחק ה כן הרב דוד יוסף מזמין אותך אישית ליום שמחירים אותו שבוע בבא ביום רב רוצה שתבוא תהיה בהכתרה אומר תגידו לרב שיבוא אז אומר הרב זה את משו שאתה מגיע מגיע אה מה אתה פתאום מה אתה מרגיש א התקשר אליי התקשרו אליי מהראשון לציון להזמין אותי איך אתה מרגיש למה אתה מכובד תדע לך שאתה עכשיו מדבר לפני המלך המלכ הקדוש ברוך הוא זה עכשיו אתה מקבל טלפון מהשם השם מדבר איתך מדבר איתך מישהו פשוט מדבר איתך השם השם מדבר איתך תפילה זה השם איתך זה לא סתם איזה טלפון אתה בא לדבר ברוך אתה השם מי אתה מדבר עם השם אתה מדבר אתה יכול לדבר אך שאתה רוצה פי שאדם רגיש הכנעה שהוא יכנס לבית הכנסת תרגיש הכנעה ככה השם יענה לו כימה ם הפנים לפנים כלב האדם לאדם לכן אם אדם מכוון בברכות פירוש המילות שם לב אז התפילה שלו אחרת הישועות שלו אחרת הדברים הטובים שהוא מקבל המושם את הלב לכן אומר אומר המרן אדם צריך לשים לב היום נפטר הבן של הבנתי של רב יודה צדקה הרב של פרדסחנה דוד צדקה היה פה פעמיים בערך בהילולה של הבן שחי הבאנו אותו הוא ממש שתי טיפות מים קופי של אבא שלו הה אדם גדול זיכה את הרבים הרבה אבא שלו הוא היה ראש ישיבה שלי תמיד הוא היה אומר אדם צריך לקחת את הברכה לחלק אותה לשלוש ברכות ברוך אתה השם אלוק מלך העולם שהכל נהיה ב אל תמהר מי שבולע מה קורה לו נחנק אם אתה בולע את הברכה ברכה ז לא שבע כלום אתה לא עושה טובה להשם השם לא צריך את התפילות שלנו הקדוש ברוך הוא לא צריך אותנו שנשמור לו שבת שנניח לו תפילין שנשמור תר הוא לא צריך אותנו עושה לנו טוב טובה עושה לך טובה שהוא אמר לך יש לך זכות לשמור שבת זה לא שאנחנו עושים טובה להשם אדם צריך לדעת זכות גוי ישמור שבת לא יקבל כלום מקבל ערייה בראש חייב מיתה גוי ששבת חייב מיתה אסור ח אסור לך לשבות בכלל אסור לגוי לשבות אין לו זכות לשבות אתה גוי אל יהודי הפוך השם השם אוהב אותך נתן לך מתנה זה כמו מישהו אוהבים אותו נותנים לו תפקיד בישיבה אומרים לו בוא תעשה בוא זה בוא זה אנשים בחלט לא מתייחסים אלהם למה יודעים ם אנשים שצריך להתרחק מהם הקדוש ברוך הוא לוקח אתם מס נותן להם תפקידים למה הוא מכבד אותם אוהב אותם תן להם תפקידים אך הוא אוהב את עם ישראל יודעת שזה זכויות פעם בכל מי ה מנקה את בית הכנסת רק הצדיקים שבישיבה אם מישהו מועד אין לו זכות לגעת במתה עכשיו זה צועקים עליו אל תי גם תת אין לך זכות געל פה זה צריך זכות מי ש מי שמסדר משהו בית המלך הוא משלם על זה כם אנשים היו רוצים לשבת על יד חכם עובדיה זה בשבילהם היה זכות גדולה ששב ע כן אדם צריך להרגיז זכות שהוא הוא מגיע בהחלט נכנס אדם צריך להרגיש זכות שהוא נכנס לבית השם לחלק את הברכה לשלוש חלקים למה אומר אדם אחרי 120 שנה אדם אחרי 120 שנה כן אדם אחרי 120 שנה אדם אחרי 120 שנה הובל אדם אחרי 120 שנה הוא הוא מגיע הוא מגיע לשמיים אשר כוח ואז אומרים תשמע תודה רבה אומרים לו תשמע או אה אתה בא ברוך הבא אומר לו כן עשיתי כל כך הרבה קיימתי כל כך הרבה תורה מצוות אז הנה אז הנה בטח עכשיו מה מגיע לי אומר בטח אמ רגע אני קיימתי תמיד הלכתי להתפלל תראה אני תמיד התפללתי ווו אז מגיע לי הוא בא לשמיים מראים לו את המלאכים שלו מראים לו את המלאכים שלו המלאכים שהוא רואה המלאכים שהוא רואה אוקיי המלאכים שהוא רואה בחינ מלאכים שהוא רואה רואה פתאום אלה אלה הסנגורים שלו אלה המלאכים סנגורים של שלו מה איזה מלאכים אלה זה זה בלי יד בלי רגל הוא בלי עין בלי זה מלאך פצוע לוקח מלאך פצוע רבב ישי מלאך פצוע אז הוא אומר רגע מה קורה פה מה קורה פה אומר כן זה כו זה ניהיה שקוע אומר כו זה ניה אתה יודע למה כו זה ניה בגלל שאתה פה אמרת ברוך אתה השם לא ביטאת נכון לא אמרת אלוקינו אמרת ברוך אתה לא אמרת ברוך אתה לא אז אתה בראת פה עכשיו עכשיו אתה רוצה שהמלאך הזה יגן עליך המלאך הזה לא יכול להגן עליו הוא בעל מום הוא רוצה לטבוע אותך למה אתה יצרת אותו במקום שיהיה סנגור הוא נהיה קטגור של הבן אדם אז אדם רגע אומר אני 70 שנה קיימתי תורה ומצוות הנחתי תפילין התפילין שלך ב שהתפילין שלך פסולות לא אחד פתח את התפילין שם כתוב את בחלי יהו הי רבני פתחו את התפילין שלהם בחלט זה היה היה אולי פרשיות היה ריק הולכים קונים תפילין כן הלו למה זה 2000 שק 3000 שק ההוא מוכר ב1000 ההוא מוכר ב-900 ההוא זה כן גם נעליים אני רוצה שתראה נעליים תיקח רוצים מך 200 300 שקל בקטנה נעליים תגיד למה היקר ההוא מוכר ב100 לך תיקח לא ההוא ב50 לך תיקח אולי זה עד שנייה לך תיקח עשיו אתה לא רוצה יד שנייה אתה רוצה נעליים אתה רוצה איזה חברה או או 1500 וכולי שקלים זה חברה שכולם ירו שהוא נועל נעליים הוא חושב שאם יש לו איזה חברה אז הוא שווה משהו שווה הגורה אם אתה פרא אדם מה שווה הנעליים שלך לא שווה הכר זה הבן אדם אז אתה רוצה שיהיה את ה את ה חברה אתה רוצה לקנות טוב למה הברכות שלך לא טובות איך התפילין שלך תבדוק את התפילין שמה אתה מהבית אדם הלך קנה בים שילם אזה מיליון שתיים שלוש עכשיו מזוזות אומר מה הוא לוקח מ הרב רוצה עם כוונות 500 יש אחד שכתב לאבא שלי כתב לו בכניסה מזוזה א זה המזוזה הזאת אין להשיג אותה זה התפילין של בכוונות שכותבים זה שנה תחכה וום אחד נתקעתי אמרתי ל אני צריך א אומה אני כתבתי אומר אני עברתי דירה אומר לי המקובל הוא ראש ישיבה של כבלה זה שכותב את התפילין אמהר אני כתבתי לעצמי ששרו לי שתיים שלוש מותר אבל מה הוא אומר אני לא משתלם לי לתת את זה למה הוא אומר אני כותב תפילין תפילין שלו זה תפילין שלו תודה רבה לי ברח פי עליון השם ברך אותך ת השם אשת חיים נח אומר מה אז הוא אומר מה אצלי זה אומר איפה הכתב השעת כתיבה שלו מאוד יקרה זה שמה המזוזה יכולה להיות גם 2000 שק 1 2000 שק זה כוונות גם הכתיבה שלו היא מיוחדת אז הוא אומר מה מה פתאום רגע אבו ג'יידי הלכת לקנות מחילה קרמיקה לשירותים סלה מחילה אה רוצה להגיד את כמה לתה לך עסלה עם כל מיני משוכללת של היום כל מיני דברים וימרו לך לא זה עסלה גרמנית וזה זה סתר ולחצן הוא נסתר ו כמה עלה לך בחינ מכבודך 1 2000 שק אדם הולך קונה ריצוף מה קונה מרמלה ב-100 שק 50 שק ריצוף כל בלט העולם בלטה של זהב הולך יש בלטות ישיש איטלקי זה הולה כמה הלך כמה הלך מטבח עשרות אלפי שקלים בקטנה נכון כמה לך אח כמה לך אשתך אמרה רגע נכנסת עכשיו תביא לי גם תנור שילמת עוד 4,000 מקרר שילמת מזגן עשית מזוזה אתה לוקח סוג ב לא רוצה להגיד אומר לך הקדוש ברוך הוא סמרטוט אתה לא שווה סמרטוט אתה לא שווה הלכת עשית אירוע בר מצווה שפוני כמה שפרת שמה עשרות אלפים 100 200 אל שק אתה הולך קונה תפילין שמישהו ישב על זה שלך תדע אם זה מי כתב את זה ר זה ככה אתה מנהג אחרי זה אדם אומר איפה השם למה השם לא עוזר לי למה לא מרפא אותי למה איפה היית כל השנים מול השם איך התנהגת אליו אבא שלך הבאת לו סוג ב' מחר אתה בא אומר אבא למה אתה לא נותן לי מהירושה הרבה אומר לו תגיד לי 60 שנה איך התנהגת אליי היום זה יום החשבון מה אתה חושב איך התנהגת לעשרות שנים אני יודע מי אתה זה לא סתם אנחנו קיבלנו את ה כל הבית מדרש מהדודים שלי הדודים האלה הם היו אנשים לא הכי דתיים אבל אני כל שבוע הייתי במשך עשרות שנים הולך לליל שבת הולך לא בשביל לקבל מהם כלום לא ירושות ולא כלום זה לא ברור שלי ירושות וכסף הם עזרו לי המון הם עזרו לי המון הורים שלי לא היה להם להביא לנו כלום אבא שלי לא הה לו כסף היה לו כסף לתת לי ארטיק או במבה או ממתק לא היה לו לתת לי כסף לבגדים לא היה לו אני מרוד 10 ילדים איפה היה לו ש הה ני הם היו רואים כל הילדים ם לנו ממתקים קונים לנו עוזרים לנו היה לי חסר מין בוא תיקח מ בוא תיקח חליפה ולא קונים ך מאל תיז חם מ בגיר את הכי טוב הם היו בודקים שיהיה הכי יפה והכי טוב כל ספר שהייתי מוצא הם היו תורמים ותמיד דואגים מה קורה לא ה חידתי תמיד כיבדתי אותם מקרה כל חג הייתי בא זה בא להיפטר מהעולם אמר בא מפטר אמר רגע מה איתנו כל השנים מאיר קבל כך וכך תן ו ישר מזה ניתי את כל הבית מדרש למעלה דרךארץ אם זר לך מהעושים בשביל לקבל קראת טוב איפה השם עזר לךש שנ איפ התשר שנ לא באת לבית הכנסת איך אתה ו שעש נהג אליך אבל מורבי למש קחו את מורבי 70 שנה עם השם איזה תפילות כל תפילה של איזה שעה וחצי עמידה ולחץ חזרה ולא מדבר וענ אני הבאתי אנשים שמה שכל הראש התפשט עם המחלה והרופאים כבר ידיים אבא שלי יכל לקחת אדם כזה לרפות אותו דברים הזוים אזה דברים הזוים אצל אבא שלי אבא שלי רואה את אליהו הנביא כמו שאני רואה אותכם דבר עם מלאכים עולה בשמיים יורד איך היה מישהו פעם ירד את כל המדרגות יש ב מקובלים קומה שנייה יש שמה אבנים עתיקות מדרגות מאבן כל אבן אמיתי אז הוא התגלגל את כל המדרגות נפל הגב על הבן אדם לא יכול ללכת פתאום אמבולנס אמרו ל בש לך תדע גם יכול לתבוע אך עכשיו אבל אבא ש לא סתכל זה אומרו מה רגע אדם בא להתפלל צ שבח את הגב כמעט אבא שלי סגר את עצמו במשרד שמה זה חצי שעה שעה אומר הכל בסדר הבן אדם זה וד אחרי שעה שעתיים שלוש שחררו אותו בבית החולים ישו מה מורבי עשה יום אחד באתי לשמה כולו צוחק צוחק צוחק אזה שקיבל מחלה מי לא כל הגדולים טיפלו אבא שלי אומר התבטל הגזרה אמרת אזה הוא בטיפולים בתוך בית החול ום אמר זהו כבר נגזר משמיים שהתבטל עבר חצי שנה גמר טיפולים עד היום יש לו כבר ילדים בן אדם הזה כמעט 10 ילדים יש לו וכל אחד חושב בטח אני התפללתי עליו וזה איפה אתה מה סיפור זה שהדהים אותי שישבנו שבעה מאוד מרגש המסגר מסגר סתם זה בל בית פשוט אדם פשוט חס וחלילה אז אבא שלי היה צריך לעשות גשר מבניין לבניין אז היה צריך שמה רלסים איזה 12 מטר כל רילס כמובן הרלס אים זה בא 6 מטר הכי ארוך תרכים רס לי רילס ואז א 9 מטר נראה לי ואז אחרי ש מרתכים ואז עושים אבא שלי אומר נו הרמת את הגש אומר אני לבד איך אני ארים צריך ארבע אנשים גיבורים כמו חל הים פתאום יבוא עם חבלים להרים לאב ש אמר לו בסדר אחרי חמש דקות נכנס מישהו באמת מחל הים אחד אומר לו תגיד לי אומר לו אתה מחל הים אמר לו כן תכנס רגע צריך ישועה תכנס רגע למרפסת קראו לו נראה לי יעקב יעקב מבת ים לא יעקב הידוע לא יעקב שמואל אז הוא רואה אותו אומר לו כן מה אתה צריך אומר אני צריך ארבע כמוך להרים לי את הזה אמר לו בסדר כמה דקות כמה דקות נכנסים ארבע אנשים עם שרירים עם חבלים 12 דקות הגשר מוכן מרותך ההוא כל כך התפלא מה מה קורה פה אמר רגע אני הוא לא מבין שזה נשים שנחתו רגע בשביל הביא אותם מהעולם העליון הוא לא מבין אז הוא יצא לבחוץ להגיד להם תודה אין אנשים אין רכב אין חיל הים אין חבלים אין כלום 12 דקות אין אנשים אחרי זה היה רלס אחד שצריך שזה 30 40 מטר רלס להשים שמתו בחלקים מרתכים בשביל כל המרפסת המרפסת יוצאת עם רלסים רצו לעשות חיבור שזה יעשה את הכל אחד גשר יחזק את הכל ישמור את הכל אוא הרים הרים בטעות במקום שפטי פגע ברלס אבל פטיש ענק של איזה 10 20 כל על האצבעות כל אצבע שלו התנפחה ככה כחול מזב ש אומר לו איך מתקדם אומר לו מראה לו יד פי שתיים שלוש בגודל אומר לו אי אפשר אומר לו איפה איפה תראה לי את היד עם שנוגע לו באצבעות אה אלה אלה אלה אומר לו כן אומר מאותו רגע אין כאבן וכלום האצבעות נשארו נפוחות אומר ממשיך לעבוד רגיל אומר וד למחורת היה צריך להרכיב מעלית מעלית אומר עם הידיים האלה רכי מעלית עובר כמה ימים וגם אמר להם שני תקוע בפרנסה לא הולך לי חצי שנה אמר לו יהיה לך פרנסה הוא היה עושה עבודות מיוחדות במזה זה לא סורגים רגילים ה היה עושה אומנות ואז פרזול מיוחד ואז עבר שמה באיזה מקום בתל אביב רצו איזה שמה היו היה שמה גוים מחוץ לארץ שהם אחראים מטעם איזה מדינה פה מציגים מאיזה מדינה פה בארץ והיה להם איזה מקום ש רוצים דווקא שהיה עבודות יפות אמרו לה אתה מוכן העבודה ששווה 30 40 אל שק אמר לה 100 200 אל שק ונתנו לו את העבודה הוא אומר עשיתי אני שעתי אותו בתוך הזה קיבלת כסף איפה המעשרות מישה עושה לי משרות הגיעו אל תדאג דו ומי זה היה מורבי שר כוח מי זה היה מורבי אדם פשוט אדם שעובד אדם הולך עם סל עם קסקט הולך קונה בשוק מישהו ידע עליו הוא עשרות שנים לחץ את היד של השם ככה חזק שלוש תפילות וא דיבר בית הכנסת החזיר טובה אחת רעה גם אם אמא ש הייתה מדברת מילה אולי עונה לא מדבר תמיד נותן כבוד לאישה נותן כבוד לבעל נים כבוד לא מדבר לא מחזיר רחות לאנשים אז השם שמע לו הציל אלפים של אנשים הוא הציל הכתל יבנו תדעו זה אומר אתה מברך אתה איך אתה מברך היה הצדיק הזה מנתיבות רב יורם ברזן הוא אמר מה קורה פה דוד המלך מתקן 100 ברכות והפסיקו למות אנשים אומר מה קרה אומר תבין שכל יום 100 בחורים זה לא היו מתים יושנים ולא קמים היו מקבלים סרטן ככה הוא אומר אומר היו מתים חוץ ממכם מהמחלה הממארת ואמר דוד המלך את זה מבטלים מברכות בכוונה אמר להם לימד אותם איך לכוון תגידו תחלקו את הברכה א אל תכניסו יש אחד עכשיו רוצה ממתק אז יש מעטפה יש שעוטף את הממתק עטיפה אז עטיפה מפריעה לו לאכול אז הוא קורא את העטיפה העטיפה הוא רוצה להגיע לוופל הוא רוצה להגיע לשוקולדה לזה הוא רוצה להגיע הוא רוצה רק תזרוק לי את העטיפה אני רוצה את השוקולדה א יש אחד הברכה זה כמו עטיפה בשבילו מפריע לו לאכול איך הוא יאכל בלי ברכה ב רק לאכול יא חביבי היו צדיקים אוכלים כדי לברך הרשע מברך כדי לאכול הצדיק הוא אוכל כדי לברך לאט לאט שואי ש אדם לא מבין היה פה אחד החברים שמגיע גם לשיעור סיפרתי לכם הילד שהוא בגיל שלוש היה לו כמו צרעת בגוף הבת אותו למערבי כמון מרבי ירך אותו אחרי זה לא היה לו לא תורה לא מצוות לא כלום ואופן ואז אמרת ו תקבל רק אשר יצר קיבל אשר יצר לא האמנתי הילד כל המחלת אור נעלמה לו ואשר יצא בכוונה גם פה בשכונה עש שעשיתי תיקון למישהו מהמשפחה שלהם ילד קטן גמור תרפה מה מה זה הרב הזה זה אני רוצה עכשיו שאני גם כוללי מחלות ו אמרתי אין שום בעיה אבל איך השם יעשה לך ניסים על ידי התענית שאנחנו ניקח לך 10 מטענים את עצמך לא חוזר בתשובה אבל היא בהחלט רחוקה אמרת ש תברך את כל הברכות היא לא יודעת מה זה ברכות ולא יודעת מה זה כל הברכות אמרתי לבעלה תיקח דף ותכתוב תביא לה את כל הברכות מודפסות שהיא תברך ואז בעזרת השם יהיה יהיה לה רפואה וככה היא עשתה ברוך השם הרבה של פליק שהלה מחלה בגיל 84 מרמת לה רק להדליק נרות שבת כרוסי גמורה לא יודע כלום נעלם למחלה 84 אז הוא אומר שאומר לכם דוד המלך תיקן 100 ברכות למה 100 ברכות אומר זה התרופה ברגע שהתחיל ללעשות מברכות הפסיק המחלות אבל צריך לדעת שאדם אתה יודעים מה כתוב פה וזה הכי קשה בעולם כוון בברכות פירוש המילות שומר ברוך אתה השם יכוון וזה השם מרחם עליי זה ההלכה הכי קשה פה אפשר להגיד אחד ההלכות הכי קשות לחיים של הבן אדם הנה עכשיו רכנו שהכל מזנות ע אתה אומר ברוך אתה השם אתה חייב לכוון אדון הכל היה וויה שאתה אומר אלוקינו אתה חייב לכוון תקיף בע היכול בע הכוחות כולם זה דבר קשה וזה הלכה זה הלכה זה הלכה פה מכוון בברכות פירוש המילות שהזכיר את השם מכוון כשאומר ברוך אתה השם אדון הכל מה זה אדון הכול שלי של כולנו שלי של איראן שלי של ארצות הברית הוא האדון על כלם כולם הוא קובע מה יהיה מה רצו חזב אומר אנחנו ניקח נשים מאות אלפי טיילים נהרוג אותכם מה הקדוש ברוך הוא אתם תרגו את עם ישראל אני אראה לכם שאתם לא כי זבלה אתם זבלה מה אתה אומר חכו יתחיל עם ביפרים יתחיל להוריד את נסרלה פתאום יכנסו ללבנון וא תראה רק אני לא אתן לילדים שלי להתקדם עוד מהני החיילים האלה חיייבים חשובים להרבה וכולם בחור הפסקת אש הפסקת אש מה אמרו כמה צדיקים חכו כמה ימים תראו מה הה זמה נהיה חרבו דרבו הולך מסוריה רק צריך לברך אותם שיהיה להם הצלחה מרובה ש כל הלוים הי אומר הרב שרבי שם עמלק ששחטו אותם באמת אנחנו שכחנו מהיה ביום כיפור כמה חילים נר גומים כמה הם ענו את החיילים שנתפסו בשבי למה הם לא עשו אף פעם שלום מצרים עשו שלום למה הם לא עשו שלום למה עם עמלק עמלק לא עושה שלום עמלק זה חמס חמס לא נכנע חמס הוא יכנה ברגע שתשתה את הטיפה דם האחרונה שלו תזרוק את זה בגורה כן צריך עד הסוף אסור להשאיר בהם סערה אסור לשיר בהם כלום לעמלק עמלק זה לא תלוי הוא ילחם איתך תמיד הוא ילחם ובא השם השם מראה לך אני מלך העולם אלוקינו אתה השם אדון הכל מה אתה צריך לכוון היה עובה ויהיה השם היה השם עכשיו השם יהיה אלוקינו תקיף השם הוחזר בעל היכולת גם אם אדם כולו עם מחלה הוא השם יש לו בעל היכולת לרפות את החולה הכי חזק הוא בעל הכוחות כולם כל מה שאתה רואה בעולם אתה רואה שמש ריח רוח כור חום הכל זה בעל הכוחות כולם זה כל מח אדם צריך לחמן השם ירחם עלי נשמתי קיים את ההלכה זה הלכה בשולחן ערוך זה לא הלכה למקובלים ולא הלכה לחסידים הלכה לפתנים לאנשים פשוטים שכל אחד וכל אחד מה אנחנו לא יכולים לעשות את זה זה ספר נקרא פיקי ים הוא כותב שיתנה לפני התפילה שהוא עושה תנא שכל ברכה אומר הדנות אדון הכל ה אלוקינו תקיף בעל כות בעלי כוחות כולם אומר הרב מזוז במיר מזוז שזה לא מועיל זה לא מועיל לשמע ישראל בשמע ישראל אדם חייב זה דאורייתא חייב לכוון שמה קודם כל לא אומרים ששמע זה שוה בראש מילה זה נהפך לצרה שמה שמה אם בה' אז זה שמה זה שמה צריך בע שמע ישראל יש אחד שמ שמע ישראל וד שבלת את הי עעם הען שמע ישראל מה זה שמה לא באוזניים מי צריך שתשמע באוזניים מה יצא מזה תבין תקבל שהשם שהוא אלוקינו הוא השם אחד אין ביבי ואין טראמפ ואין אף אחד יש רק אין צבא אין כלום צריך צבא מזז בים אבל מי ששולט זה רק השם יש עולם הזה שהוא מתנהל עם צבא תנהל עם ראש ממשלה ם ראש עיר אבל תדע שהשם הוא האלוקי ה השם אך מהפה צרך השם אדון הכל יה עוב אלוקינו תקיף ב כום השם אדון הכל הבי אחד אחד זה שמונה שבע רקיעים והארץ זה שמונה ד'' ארבע רוחות הארץ השם הוא אחד בכל המקומות לא בכדור הארץ בכל הקוסמוס הענק הזה שיש שמה טריליונים אינסוף של כוכבים שכדור הארץ בחלט לא נראה וכל זה רק העשייה הגשמית אבל מעל זה בתוך העשייה רוחנית שבהחלט מי מבין את הסוף שלו איפה יצירה איפה בריאה איפה אצילות איפה למעלה מאצילות ורק ז מגיע אור אינסוף גם בזה יש אור אינסוף זה רק הקדוש ברוך הוא אתה מבין עכשיו מדבר פני ממלך מלכ מ שיכול לדבר לפני אם היינו מבינים מי זה השם לא נכנסים בבית הכנסת מהפחד היינו נכנסים בהמה פחד וירה אנחנו לא רואים למה אדם שנפטר אדם חוזר בתשובה שהוא נפטר לא בגלל שהוא רואה את השם רק רואה את המלאכים רואה את הגודל העצום של היקום הוא כבר כולו רועד אומר איך לא שמעתי הרב אמר תזרוק את הטלוויזיה מקומה למטה שבור אותה לא שמעתי ל איך לא שמעתי לרב לזרוק היפון סמרטפון איך לא שמעתי לו איך היה לי קשה להתגבר למה לא התגברתי תראה הנה עכשיו אני נמצא פה בפני הקדוש ברך לא שמתי כיסוי ראש ש שבא מסמים אותה גלויית ראש אומר הקדוש ברוך הוא בתי נתתי לחיים למה לא שמת כיסוי ראש למה לא שמרת שבת נתתי לך שבע ימים בשבוע יקש שמח יום אח בשבוע אתה לא יכול לתת לי אבא שלך נתן את הרכב שלו אמר צ שתיסע בזה אומר לך תשמע תיקח שש צך יום אחד ביום שביעי אתה לא מביא לו אתה לא חצוף חצוף השם תן לך שבע הימים תגיד תודה יום אחד תשפוט אתה לא מבין ברגע שאנחנו נלך עם התורה מצוות יהיה מישהו יקום על עם ישראל יהיה לנו מחלות יהיה לנו צרות יהיה לנו אסונות מה פתאום אנחנו נהייה באמת עם הכי מוצלח יהיה קידוש השם מאוד גדול לכן אומר הפיקים שאדם יתנה יש את זה בסידור גם ביש עכשיו סידורים מיוחדים שתמיד כל ברוך אתה השם יש אדון הכל ה ובה אלוקינו תקיף בכ פחות השם זכנו אני מתפלל ואתם תתפללו איתי ביחד שנזכה בעזרת השם יתברך לכוון את זה יש עוד הלכה שחסידים השם מעשה נכשלים באב נתי רובים שאנשים טובים טובים ממני נחשלים ב והלכה הזאת היא שאדם עכשיו אדם התפנה יוצא משירותים צריך לברך אשר יצא זה שלך בתוך ש מנגב את הידיים ברוך אתה השם כתוב בהלכה שנגבים שת הברכה על זה נאמר אם תלכו עמי בקרי והלכתי עמהם בקרי בר מ אדם בשעה שנותן ידיים אסור לעשות אתה מדבר עם המלך השם זקני שום דבר כל ברכה אתה עם המלך אסור אסור לעשות שום דבר ש מברכים ברכת המזון אז הוא מנגב את השולחן מוציא כלים בסדר יחבי ברכת המזון זה כל הברכה בזה שים לב ו ואתה תעשה שום דבר בשת ברכה וגם הילדים שלך יראו אותך אני אף פעם לא ראיתי את אבא שליש ברכת המזון שעושה משהו כל כולו בתוך הברכה ככה אתה מחנך את כל הילדים שלך אומר פה רבי דוד יוסף בעיקר הדבר הראשון נציון שאין חובה מן הדין לומר לשם איחוד למה יש עניין לך וון אתהה עושה מצווה תכוון ארי אני בא עכשיו להתעטף בציצית לפתור טלית קטן שנרי אני בא להניח תפילין שעבד את הלב ואת המוח ולדעת שהשם הוא תקיף בעל היכולת בע לכוחות כולם משבט את כל התאוות שבנו כוונה בתפילין שאדם מניח מצוות צריכות כוונה אז אדם אומר לשם יחוד הרי אני בא לקיים מצד פלוני להקים את השכינה מאפרו זה ה אומר זה חסידות אז אני פה כתבתי ככה באמת זה חסידות אבל אבל זה כל התורה זה לא חובה א מצד שני כל התורה נמצאת פה בלשם אחו איך אומר ה הזוהר הקדוש אתה יודע למה השם לא שומע את התפילות ביום הכיפורים ראש השנה בגלל שאנחנו מבקשים בשבילנו אגואיסטי שיהיה לי בית שיהיה לי אישה שיהיה לי ילדים שיהיה לי פרנסה שיהיה לי בריאות אתה דואג עצמך נכון לפני זה תגיד שאתה דואג להשם שבית מקדש שעם ישראל יבוא להם משיח י תדאג קודם להשם אתה תדאג להשם הוא ידאג לך זה קודם כל אדם צריך לדת שמור לי ואשמור לך אומר הקדוש ברוך אתה תדאג לי אני אדאג לך כבר כל זה מה שלשון הזוהר כול כ בז ב כ העיקרים זה גאולה מי שעושה את זה תדעו אני אומר לכם אמר לי דידי רבי אביש אני רואה את זה שהוא צודק תזכרו את המילים שלי מי שעושה בשביל השכינה הקדושה כל דבר מפערים בית הכנסת שה יפה להקים את השכינה הגדל והקדש שר הכל זה מקווה לשם שמיים הכל הרי אני אוכל לשם שמיים כל המצוות שאני עושה להקים את השכינה ת את הצדקה להקים את השכינה אני רוצה להגיד לכם שלושה מילים מה שיקרא לו השמיים הן הגבול הבנתם מה יהיה לו איזה ישועות אין הפה יכול לסבר זה לשון הזוהר אין הפה יכול להסביר איזה שכר אדם שעושה בשביל השכינה מה זה לעשות בשביל השכינה עכשיו אתה עושה הכל קודם כל זה תיקון חצו חשוב שיכול לשבת זשם זקן לחלוץ את הנעליים לשוב על ידת פתח לא משנה פתח של הבית כל פתח ש שים כ לא לשבת על הרצפה לשים איזה שמיכה או איזה כרית או איזה בד מסוים אדם יגיד כמה שיכול וזה דבר עצום הזוהר כותב בתיקון יח תיקוני הזוהר פותחים לו את כל השערים והקדוש ברוך הוא בכבודו בעצמו יורד ופותח לו אומר תעשה בשביל המלכה שלי אני את הכל עשה בשבילך אין הפה יכול לספר לכן באמת זה חסידות להגיד השם איחוד אבל זה כל התורה פה תמונ המטמון ולכן מאוד כדאי לשים לב לזה אמר דעת המקובלים הבאתי תהילים לרב בני בדק בתוך העי של הביה צריך להיות אדנות חשוב תשלו את הבהד רי הקפיד שבכל היה שכותבים שיש שם מעדנות למה זה דבר מאוד חשוב לכן הוא אומר ה מאוד מקפידים על סידורים ש ברוך השם היום ברוך השם זה כבר אח שודר אומר שרב דוד פה כותב שאדם מבטא מבטא נכון יש היום יש בחורים לומדים ישיבות אשכנזיות או שיהיו בריאים ים ברסלבי אז יש סבים סבים אבל מבטאים את התפילה כמו שצריך יש כלים סבים משנים את כל התפילה של אשכנזי זה אל תטוש שתורת למך מי תרחם גםם אשכנזי צריך לכת במנהגים שלו כל אחד עוף למינו ישכון תה משנה חוץ מזה שהביטוי שלנו יותר מדויק מהביטוי שלהם והם היו באים חכמי אשכנז מצל חכמי ספרד ספרד את הביטוי אז מה זה פתאום אתה שתהייה בריא ספרדי אתה אומר המון הוי זה כל הדברים האלה השם ירחם עליו לא לא לא נעשה דבר כזה אומר גם שאומרים השם צריך להיות מלרע ולא מ אדו השם אדוני כן אחרי שאדם כל ברכה השם זקני צריך לשים לב לענות אמן מי שלא עונה אמן עונשו גדול מאוד אבל יש שלושה כוונות באמן יש אמן שזה נקרא אמת כן כמו אתה קדוש שמך קדוש ושים בכל ום לו חסנה זה אמת מרן אברהם אמת מחיי המתים אמת אבל יש כן י רצון יש כן י רצון ויש שהוא הוא גם כן י רצון והוא גם אמת למשל אתה כונן לאדם דעת זה אמת כולך חוכמה בינה ודם זה כן יהי רצון ששם אתה מכוון גם וגם גם אמת אותו דבר פנו השם ר עכשיו השיב מתורתך קזר לפניך זה רק רק י רצון זה רק אן הי רצון למה שמה אין הוא לא אומר כמו אתה חונן שאתה ככה הוא לא אומר זה רק בקשה ישר כוח אז צריך לשים לב כל דבר אותו דבר תגדל תקדש ש מרבה כן בעצם מה אתה רוצה להגיד אתה רוצה להגיד שיהיה השם של השם גדול או שיש כאלה אומרים רוצים להגיד שהשם גדול יש בזה שתי כוונות ככה ישור כ א אז הוא פה פה בעצם מסביר בדיוק כל ברכה למה היא למה היא איך היא הוא מסביר את כל המחילה את כל ה את כל העמידה כותב בדיוק איך עושים כל דבר מהמכונים הגענו פה גמרנו סימן ה ועכשיו אנחנו נתחיל בסיעתא דשמיא את סימן ו כשיוצא מבית הכיסא ברך אשר עצר את אדם בחוכמה אני רוצה לפני זה להקדים הרבי דרמן מספר שרו בן אדם בלי מקל בלי משקפיים בלי מכשירי שמיעה הולך זקוף עכשיו אפילו אחד ראו קרוב לגיל 100 נהג גם אז שאלו אותו תגיד לי איזה גיל אתה אומר אני 100 מעל גיל בר מצווה כלומר 113 הוא בריא הכל אמר לו תגיד לי אתה יכול לגלות לי איזה חדר כושר היית לא זה לא תלוי לא עשיתי חדר כושר הלכתי כן איזה חדר כושר הייתה רק של גברים אין היתר ללכת אם יש אישה אחת בחודש אסור ללכת לשם אף אחד לא יחשוב שאני מתיר יש כאלה אומרים הרב התיר לי אני לא מתיר אף אחד ר כושר שיש שם אישה בפרט פה בנורדיה שמה בריכה ועדיין שום יותר כנס למקום כזה אני עוד פעם בעד לעשות התאמנות השם זקן גם אני לעשות התאמנות הלוואי שן לי פה הייתי עושה פה חדר כושר אבל חשוב התעמלות כך כותב הרמבם ויש לנו בעיה שאנחנו עושים את זה שהת אמנות זה דבר חשודה כן להזיז וצ התאמנות זה דבר חשוב שאדם יעשה באמת וזה בריאות בריאות של בן אדם שוא עושה התמנות נכון עכשיו אמר לו תגידי היית בחדר כושר אמר אלי מעט לא משהו מיכל מבורך אז הוא אומר לא לא אז איך אתה ככה אומר אני אגיד לך ביום הבר מצווה תזכה למצו ביום הבר מצווה קיבלתי עליי שלוש קבלות שלוש קבלות מה עם השלוש קבלות שקיבלת עליך אז הוא אומר ככה אומר שקו אומר קבלה ראשונה שקיבלתי זה בברכות מחילה ארבע קבלות כל ברכה אני מחלק אותה לשלוש כב א' דבר שני אני יושב זה כו דברם גםם אדם עומד בסדר דבר שלישי אני גם מכוון אותה כל דבר אני לא עושה שום דבר בשעה שאני לא עושה שום דבר לא עושה שום דבר בשעה שאני מברך דבר רביעי אשר יצא ממש מכוון באשר יצר וכמובן ברכת המזון שזה כל העו שר תל היה פה אחד ש היה עובד פתאום נסגר לו הכל אומר לי הרב אני ואשתי משפחה בוכ אמרת אתה ואשתך חמש דקות כתה זון עם כל ילדים אומר הרב זה לוקח שלוש דקות אמרת לו מחילה 10 דקות דתני אגיד ל ו חמש זה יהיה שלוש נגיד לו 10 זה יהיה שבע יהיה חמש כמה אפשר יותר מחמש דקות זה לא הולך אבל יה חמש דקות אמרת לו חכה איזה שפע הולך לבוא עליך ברכת המזון אנשים לא מבינים מה זה ברכת המזון אשר יצר אומר מגיל 113 אומר תמיד נזהרתי באשר כך כותב בסדר היום אדם איש או אישה שיזהרו בברכות מובטח לו שלא יחלה כל ימו לא הייתה בת ילדה אחת שקיבלה לא עליכם מחלה הלכו כל המשפחה למירון בכו בכו התפללו אמרנו מקבלים פה שכל המשפחה תקפיד באשר עצון הלכל לבדיקות ונעלם למחלה יש הרבה אנשים שקיבלו באמת קיבלו עם כוונה נוראה אלא אם כן מסיבות שאדם חולל עלי לפעמים פגע במישהו לפעמים יש מחלוקת ירושות אני תמיד שבים מחלות בודק כמה דברים לפעמים אדם חוטף אחרי מחלוקת גדולה שהייתה השם רחם הרב צרות הנה היה פה אחד מתקשר אליי הרב שתי שואלת איזה בית חולים לך לעשות את ההפלה זה או זה חמור תגידי למה זה קרה לך לפני חודש רבתם עד משטרה בבית קיללת אחד את השני רבתם אחד עם השני סתם הילד מת לה לא סתם מת אתה שואל אותי בית חולים תחזור בתשובה איך שהתנהגת לאשתך רבתם ביניכם כל הזמן רבים מקללים אחד את השני אזה תוצאות מרבות דברי ריבות בשעריך השם מרחם עליי מה זה מחלוקת כמה זה או בזון תלמידי חכמים או משהו בענייני צניעות אלה דברים שגורמים חס את הדברים האלה שלושת הד לא מזמן ניגש פה אחד אמר לי תשמע בר מנן מחלה מתפשטת מתברך שמה שהיה ביניהם מחלוקת גדולה בירושה הם רבו שם על כסף ומלחמות השם מרחם עלי 200 אחרי זה הגיע המחלה השם מרחם עליי כמה שצרך צריך לדעת אשר יצר אם אדם ברך אשר יצר אומר איפה מה שהרב דיבר רואים רק אסונו אומר בטח שגם דברים צריך לתקן זה לא רק לברך אשר יצר תחשוב מה אתה צריך לתקן זה לא סתם אדם לא שמר טהרה אדם השם מרחם עלי רובים לא שומר שבת איך אתה רוצה להתרפות זה א' ב של הכל זה קודם כל הרב יכול לעשות לך תענית יכול לעשות לך הכל זה לא תלוי בתענית הרב הקדוש ברוך הוא רוצה לראות שינוי המעשים לעשות שינוי המעשים זה קשה בות מה יותר כול כל לסבוות את המחלה או לשמור שבת מה יותר כלך אמרו לה רבין קשה לא לדבר בת כנסת אומ וקשה להיות בבית חולים אז מה אתה רוצה קשה להיות בבית חולים או קשה לדבר בבית הכנסת שתוק בבית הכנסת אין לך ישוע אז בוא נראה מה זה אשר עצר את האדם בחוכמה למה בחוכמה שבראה את האדם בחוכמה נפלאה למה אומר אומר מרן שהגוף דומה לנוד מלא רוח מלא נקבים אומר יש לבן אדם רוח בתוך לא קורה כלום לרוח אז לא קורה כלום לרוח נשארת איך היא לא בורחת ראית בנון בלי עם חור נשאר האוויר אדם יש בו רוח בפנים רא בו נקבים נקבים מה זה נקבים נקבים זה הפה פתח הכל האף האוזניים חלולים זה כל האיברים הפנימיים כל מערכת המעין וכולי שאם סתם אחד מהם אומר מרן כותב שאם הפה הרי ב שהוא במאי אמו הוא סתום שהוא יוצא הוא נפתח אומר עכשיו חוץ ממכם אם אם איפה שנכנס האוכל ה נסתר והפה נפתח מה קורה את כל המ שפיר אוהב בו ולהפך כשהוא נולד סתם כ הדרך הזה של הבטן שהוא אוחד ונפתח לו הפה איזה חסד ספר לך תינוק איך הוא יודע כמה חודשים בתוך בתוך הבטן לא לפתוח את הפה שהי מסתם או שהי מסתם אחד מהם אם לא עלכם עכשיו לא עלינו נחנק גורים או האיברים הפנימיים לא עלינו יש לו עצירות לא עלינו ו לו עלינו נהיה לו חור בלב פתח חור בר זה יפתח אחד מהמהם אפשר להתקיים אפילו שעה אחת גם עוד דבר מה שלמדו אותי פה החברים מה ש שיצרת אדם בחוכמה אומר עכשיו אדם יצר מכונית אז הוא יצר אותו יודע בדיוק בודק איך הרכב הזה יסר צריך דלק צריך חשמל צריך גז אבל לפני שהוא ברא את המכונית יצר את המכונית כבר אז הוא ברא את החשמל ואת של הרכב לא קודם כל יוצרים את המכונית ואחרי זה רואים מה הדברים הנלוים למכונית תצא את המכונית אך ייצא לך ואז תבדוק את המסביב אומר שהשם ברא את האדם לא ברא אותו קודם כל יצר לו את האוכל שלו מה זה האוכל זה לא לחם זה כל הויטמינים זה כל המינרלים הקדוש ברוך הוא אתה מכניס אוכל אתה מה זה שאם אדם עכשיו אוכל אוכל כל המינרלים וכל הויטמינים היו יוצאים לבחוץ מה היה נשאר לו כל הפסולת מה היה קורה לו היה מת איך הגוף מבין ליקח את המינרל ולזרוק את הפסולת זה חוכמה זה מה שהוא אומר אדם יחשוב יש כאלה אשר עצה עם כוונות זה מה שהוא אומר שבכלל הנקבים זה אדם שמתפנה אם נסתם לא הוא מפתח אחד מהמהם אם אדם עכשיו יותר מדי התפנה ר זה גם זה גם מכה מה זה אדם עכשיו תרו לכם אחל אוכל אם כל רגע זה ה יוצא לו מסכן אם לא יוצא לו מסכן יש כמו שעון בגוף מתי יצא מתי חנס מתי זה אתה יודע כמה צריך להגיד את כל זה להגיד תודה רבה אומר לך באמת שבוע שעבר ביום חמישי הפטירה של מולה אור שרגה אחד גוי אמר מה כזה כבוד נותנים לו כולם אמר אני אכנס אעשה לו קטנים עלעל ה על הקבר שלו התחיל לעשות ולא הפסיק לעשות כל הנוזלים בגוף שלו יצוב עומד במקום גם עם הבן איש חי גם גם מישה עשה את זה לכן אומר תך חוץ ממכם אדם עכשיו אוכל אוכל בתוך הבטן תך עכשיו יקבל יפוש בתוך הבטן תקלקל הכל בפ מה רגיש בר מינ גם עכשיו אדם יקח מנוע של רכב הכי טוב בעולם כמה זמן יכול להחזיק המנוע 10 20 30 שנה כמה יש לך לב זה מנוע כמה זמן הוא מחזיק 70 שנה 0 שנה 100 שנה ממה הוא עשוי בלדה מי יצר את זה גרמניה כולו בשר ודם איך הוא חי איך הוא זה הוא עובד כל פימות שואב מוציא שואב מוציא שואב מוציא רק הצינורות מערכת הצינורות חשו כמה פעמ שבנינו פה את המקווה אתם יודעים כמה אלפי שקלים אם לא עשרות הוצאתי רק על מערכת הצינורות פה אבי ש זוכר רק מכל מקווה למשוך צינור לבחוץ ששים את זה בחנוכיה ועוד חנוכיה ועוד חנוכיה שבר שברנו הרסנו שברנו הרסנו שיצא דבר זה מקווה אתם יודעים כמה גיהנם עברנו עם המקווה הזה כמה פקחים באו למקווה הזה מה אתה בונה מה אתה עושה מה זה מה זה כל בלטה באו פה באים לבדוק באים זה ב עם זה יום אחד היה כולם היו באילת כל העיריה הייתה באילת מישהו אלשי מאלת אתם מתקשרים הרב בונה ביום שישי היה פקח נמצא בראשון נציון חיבו אותו לבוא מראשון צ לראות מה קורה מה היה אנוכיות שמה היה סתימה לא יודע מה שברנו נסתם אתזה אומר בשביל זה מי הלת מתקשרים אליי יום שישי אין פיקוח ואני בא אני אדם טוב תדעו לא עשיתי פה שום עבירת בנייה הכל כחוק של מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא פ אחול בשר הוא מפלי לעשות אומר אומר הכל זה פלא אומר אם אדם כך כתוב באחד הספרים אדם יודע מה זה העיכול וכל זה כל פעם ש יוצא להתפנות היה מרים טלפון לאבא שלו ואמא שלו הייתי בשירותים מתפלא אם אדם היה מבין מה זה ואיך רואים חוץ מכם שלא יהיה באף בית מחלה הזו שנקרא לא עליכם שקוראים לה לא עלינו מחלת קליות שהא לא פועלת הדיאליזה כמה גודל הכליה כולה גודל של אגוז לא עליכם לא עליכם שהיא לא פועלת שהיא לא פועלת לא פועלת מכניסים אותו שלוש פעמים בשבוע גיהנם היה חז עדיף למות ולא לעבו דבר ב שן אדם צ מכשיר ב שלמ אסורים נורים אנשים זה כל כך מתפשט לילדים איזה דור הגענו למה זה נהיה השם מחזיר אותי בתשובה דיבורים שינת חינם לא מברכים לה באלה עושים מה שאנחנו רוצים ראיות פגמי הברית כל הדברים האלה אנחנו מבינים פה שעושים את התיקונים האלה כמה זה עוזר להמ אז תראה מה זה כיליה אחת כמה היא שווה אומר אחד הבן שלו נולד עם לשון קצרה להרחיב לו אותה לקח לו 200,000 דולר כמה ניתוחים ששווים אם אדם מעשה חשבון מה זה הגוף שלו כן אדם יגיד עשיר ועני אתה מיליארדר איך אתה מיליארדר כמה שווה לב כמה שווה רעות כמה שו גם היום שעושים משלת רעות חרבו דרבו לא שווה כלום לגויים בר הרי מרדכי בן חנן זה יושב איתי מרוקאי חזק יושב איתי גיבור שבגיבורים הלך לו הריאות טילו לו ראות אדם מאוד חזק מזה הוא מת מזה עומת שרד שנה שנתיים אלך צעיר לא מבוגר מי יודע מה גם מיכאל בן מסודי הלך מזה ת לך מה זרות שלך עובדות העיניים שלך רואות אתה שווה מיליון אם היינו מבינים מה זה הגוף היינו הולכים בדרך רוקדים רוקדים לא מתלוננים כל היום תלונות בעלי ככה אשתי ככה הוא ככה חינ שתוק תגיד תודה תראה מה קיבלת תראה מה קיבלת תרקוד תשמח אבא תודה כמה צריך להגיד לו תודה רבה כמה השם נתן לנו אומר מרא על ולמ תינה לברך על נטילת אדם בעל בית הכנסת אומר שכן בני ספרד לא נהגו כן אומר שאדם אשכנזים עושים את כל ברכות השחר עושים את זה בבית הכנסת ספרדים ששים את זה בבית חשוב שתמיד לפי הארי תמיד שענו לך אמן על הברכות הלכה ג ברכת אלוהי נשמה אינה פותחת בברוך מפני שהיא ברכת ההודעה ברכות ההודעות אינן פותחות ברכות כמו שמצ ברכת הגשמים כלומר כל דבר שמודים לא מתחיל בבר בדרך כלל כל ברכה יש לה תחילה וסוף פותח בברוך ומסיים בברוך אבל כדאי לסמיך אלוהי נשמה לאשר יצא יש נוהגים הלכה ד' זה סיימנו שאחר שבירך ברכות השחר ונוח רב אמן חוזר אחד מהעוני אמן מברך ועונים אחריו אמן כסדר זה עושים כל אלה כל הבית הכנסת שמה ואין לערר עליהם ולומר שכבר רצו באמן שנו תחילה ש מברך הם לא מכוון להוציא אותם וגם הם לא מכוונים לצאת ידי חובה לכן אין בעיה זה מנהג אשכנזי אנחנו בעזרת השם יתברך ביום ראשון נראה את סימן השביעי ובזה בעצם אמן אנחנו סיימנו את כל ברכות את כל הלכות את הנהגת האדם בבוקר ואז בעזרת השם יתברך נתחיל את הארכות ציצית בעזרת השם יתברך תודה רבה לכל המאזינים לכל החברים מחר בעזרת השם יתברך עולים לציונו של בבא סלי לכל הרווקים כל הרווקות כל מי ששומע אותי כל מי שמאזין יכול לתרום הורות קבע לעזור לישיבה שכרו איתו פעולתו לפניו כל יום חמישי צריך לדעת יש פה עושים את כל התהילים שזה תיקון נפתר כל יום ראשון יש לפעמים גם ברביעי יש פה תיקון היסוד כל תיקוני העבירות אם אדם צריך איזה תיקון רפואה בקשה פדיון נפש הכל יש בישיבה בעזרת השם יתברך ו סיעתא דשמיה גדולה לכל התומכים והעוזרים וכל הבאים לשיעור דידי רבי יעקב שככה טורח על השיעור כל כל החברים היקרים כולם בכלל הברכה המיוחדת בעזרת השם יתבר לפי עיף 46 וגם יש שידידי אביש אומר גם סעיף 46 ש מקבל החזר החזר אז אנחנו יש לנו פה את ה בישראל תודה רבה שיהיה בעזרת השם אנחנו מחלים מזל טוב לישראל על הולדת הנכד שבשעה טובה מוצלחת סבא ישראל צריך לקרוא לו סבא ישראל סבא ישראל סבא ישראל אומר חובה קדושה מכופלת להשקיע מאמצים עליונים ביותר כדי להינצל מן המקשים המתוחכמים שהציב השטן נגדנו מה זה האייפון סמרטפון שהשם ציל אותנו חברים יקרים לא לתת לילדים בשום פנים ואופן זה רעל השם ירחה וגם אם אדם צריך אייפון סמרטפון יש היום מהדרים כלומר גם צריך ו צריך דברים כפע צריך ו דברים כאלה זהש מהדרים כמה שאדם יכול עכשיו אדם רע מכבל לא יכול לתת לו פגז בראש יכול לתת לו טיל ברגל מברוק עלי כריס מברוק אז אחד יש לו אייפון זה מכבל אז הוא לא יכול הוא רוצה לראות אותי בשיו בשיעור אני אשמח מאוד שאנשים ישמעו אותי אבל יש כאלה אומרים תשמע זהו לנו לא נשמע לך בזה אז כל לפחות יעשו יורידו כמה שיותר יורידו יד רגת של המכבד לשון הרע מפי שני אנשים הוא יותר אסור קבלת לשון הרע ידועה ברבים גם אסורה גם מודות רשע כן אלא אם כן אדם מפורסם ברשעו דברים כאלה אז יהיה אם יש בזה תועלת בדבר היום יום רביעי ג בכסל ה את ליתו לחברו כדי שעלה לספר תורה או לברכת כהנים אילא צריך לברך על הטלית שחברו מחזירה לו מי שנפלה טליתו מעליו לא יברך עליר חוזר ומטף אפילו מפלה כולה וא הדין אם אדם אחר החזיר עליו את הטלית שלא יברך עליו כלום היום יום רביעי שעבר הכוונה שעבר מאיתנו זה היה בפטירת רבי יוסף דוד רבי אליעזר סופינו רבי אברהם קזיס יוסף הלוי י רפאל ענטבי יוסף הכהן רבי דוד שרי יחזקאל כהן היה עושה בכוונות ברכת כהנים אצל מורנו ורבנו הרב שרעבי רבי אברהם חסן רבי משה דואק הכהן עכשיו בלילה זה רבי אליהו קובור רבי מרדכי בן עזריה רבי יצחק אבן צור מכלוף לדודי רבי רובן הכהן רבי שלמ חורי רבי חיים בשרי ציון הכהן יונתן ג'רבה רבי ו הכהן ודנו רבי יוסף רוקח רב יוד שטרית רפאל קדיר צבן טונץ יג וריני ינה טונס כן וגם ירתה של ה סבתא שלי רחל בת לאה היא אגב היייתה כל החיים שלהם קליה אחת ככה היא נולדה והיא תפקדה הכי טוב בעולם לכן זה לא אומר כמה כר הבן אדם אדם צדיק שיה בדרגות שלה ובדיוק היום מה דיברנו על הקמת השכינה מהפרה בואו תראו שהזוהר הקדוש הוא מביא לי פה על הקמת השכנה בפרק בספר דברים ו חינם אמר הקדוש ברוך הוא כל העוסק בתורה במנות חסדים מבל ציבור מענה לי עליו עליו כאילו פדע אותי מבין עובדי כוכבים מזלות וכם בני אדם משתדלים בתורה ועושים גמילות חסד מתפללים ולא נבד הקדוש ברוך הוא אלא השתדל אדם לחבר את השכינה עם הקדוש ברוך הוא וגמילות חסד הכל ולכן אמרו אןך חסיד ה מתחסד עם כונו שעושה מצוות לבדוד בהם את השכינה תראו מה אומר פה ובזה עושה חסד עם הקדוש ברוך הוא איך יכול לעשות חסד הם כוון לעשות חסד עם השכינה לא ידעתי את הזוהר הזה מתוק מדבש חילו בידיש ההיו ברוכים שבת שלום בורכת לכולכם