שולחן ערוך או"ח סימן תרע"ח - תרפ"ד - הלכות חנוכה | הרב מאיר דוד שמואלי

Kind: captions Language: iw טוב חברים יקרים זכינו לפני שבוע להתחיל את הלכות חנוקה וסיעתא דשמיא נזכה כולנו בעזרת השם יתברך היום סיים את ההלכות האלה והיום היה כא בכסלו תשפה ת שנת ך אמר לי יהודי ת שנת פה תש פה העיקר זה הפה יפה הפה הערת פנים פה קמת פדיון השכינה כמו שאמרנו זה דבר גדול מאוד את היום שיחה חשובה מאוד אני חושב שצריך ללכת עם המשפט שהיום ראינו השם זכנו שנלך איתו וישב שאמרנו ראשי תיבות ואיין שום יאוש בעולם הו וישם ואיין שום יאוש בעולם כמו שאמרנו וישב יבטחו בך ודע שמך אדה מידה הפוך מישהו עשה לך רע תאמץ לעצמך לתת צדקה לתת צדקה שיחזור בתשובה והתהפך לטובה צלחתו גם אומר איזה פצצה מתקתקת החזיר טובה תחת רה לא תמוש טובה מביתו זה היום היה הסיכום של השיעור אנחנו הגענו חברים בסימן תר עח הלכות חנוכה הלכות התחילו סימן תרע שבעה סימנים שמונה סימנים רואינו יש לנו להגיע לטרפד זה אנחנו שמים כבר אין כמעט חומר הלכה א' מי שאיין לו אין ידו מ ד לקנות נר חנוכה ונר שבת יקנה נר שבת מפני שלום ביתו אמ לנו רבי יעקב יש לך שתי אפשרויות למולך או לקנות נר חנוכה או נר של שבת נר שאנחנו אומרים נר הסבירו לנו החברים כוונה נר אחד זכור ושמור זה שתיים אבל מה שחייבו אותך לנר שבת יכול לפחות שיהיה לך נר אחד יש לך שתי נרות תיקח נר אחד לשבת נר אחד זה נר חנוכה למה נר חנוכה מספיק בעיקרון בדיעבד גם נר אחד למה בעיקרון זה נר איש וביתו רק המהדרין נר לכל אחד ואחד אז ממילא נהיה עוד נר הולך ומוסיף בעיקר הדין מספיק נר אחד הוא צריך כמה נרות אז יש לו כסף לקנות נר אחד מה יקנה נר של שבת יש פה היום חידוש ניבא לכם היום חידוש לא של השנה כתב לפני שנה ויותר בזמננו שיש חשמל הרי למה צריך נר נר בבית שום שלום בי טוב מה זה שלום בי טוב יאכל בחושך הוא נתקל יריב עם אשתו יפול האוכל יריב עם אשתו יקרה משהו יריב עם אשתו למה אין אור אין חשמל אין כלום בזמננו שיש חשמל לא יקנה נר של שבת סמוך על הדלקת החשמל וידליק ויקנה נר לחנוכה למה כל העניין זה שלום בית למה אתה צריך מה זה אומר שלום בית שיהיה אור יש עור יש חשמל חם עובדיה כותב את זה מפורש בספרו חזון עובדיה דף כסח אבל מה צה להגיד שמדובר שזה לא מנורות לד מדובר איזה מנורת ליבון אחד שיש לך אפשר לסמוך גם על הרב יצחק יוסף שאומר שאפשר בדיעבד דעבד להדליק נרות שבת בלדים אפשר לסמוך על זה וממילא הח למעשה אם יהיה לו יש לו כסף לקנות נר אחד או נר של שבת או נר של חנוכה קנה נר של חנוכה מחר והיום ברוך השם כל הארץ יצא קבם צת אבן בניהם יש לנו את החשמל עכשיו אומר מרן ואם יש לו לשל שבת ואיין לו א' לנר חנוכה ו יין ולקדוש היום יש לו נרעד שבת יש לו חשמן עכשיו יש לו או לקנות נר או לקנות יין לקידוש מה יקנה יקנה נר חנוכה למה אתה יכול לעשות קידוש על הפת לכן אין בעיה וא הדין לין הבדלה שאלה נשאלת פה שאלה אחרת מה הדין מה הדין אם יש לו כן מה הדין אם יש לו אין לו לחם אין לו לחם ויש לו או לקנות נר של חנוכה נר של שבת יש לה או לקנות נר של חנוכה או לקנות פת מה במה מה יעשה אמרת אפשר אם אין לו אם אין לו לקנות יין יקנה נר של חנוכה אבל אם אין לו אין לו לחם תבשיל יש לו אוכל הגיע יעקב לביתו עשה לו פלפל ממולה אין בעיה מה שוא עושה בליל שישי כיין לו אחלה פלפל ממולה כין לו סיר מלא סיר דגים סיר בשר עופות רק מה הביאו לו מתנה לחם לא הביאו לו מה יעשה קנה לחם או לא יש מחלוקת בין התז לבין חמיל הבח הבח אומר ר חנוכה עדיף הב הותז אומר לא קנה קנה לכם למה אתה צריך לעשות זה קידוש אומר מרן רב עובדיה ספרו חזון עובדיה דף קע עד קעב שבאמת אם יש לו או לקנות נר חנוכה או לחם קנה לחם למה שומרים מצוות עונג שבת היא מהתורה לא כ הרמבם המובא בתס לכן הלכה למעשה אם אין לו נר שבת נ או נר שבת או נר חנוכה יקנה נר שבת למה שלום רואים מפה זה מה שאמרתי אישה מאחרת לא הריב איתה למה החר לא יודעת שהרב פרץ כתב ככה פי הקבלה והלך האור הגנוז לפי מה שבנו שבוע שעבר שלדעת הרב יעקב יוסף רק בתוך חצי שעה מותר ל ברך איך צי שעשוי לברך אומר לו שיטה לא הרבה סוברים ככה חם עובדיה חלק ל זה אתה צודק אבל אומר לה תראי מה אני פה שעתיים מחכה לך את מאחרת הלך בשביל לקנות לך כמה דברים שי שרצית לקנות לך כמה דברים אני צריך לסבון כן ך יכול להגיד לא אל תגיד כלום למה נר שבת קודם אם אין יין ונר של ונר של חנוכה אז עדיף שיקנה כמו שאמרנו קנה נר חנוכה למה אפשר לקדש על הפת אם אין לו גם לחם אם אין לו גם לחם מה הדין בזה אומר הרב עובדיה אני סובר כמו התז שמה שיקנה לכם שום פרסום כן קנה לחם למה בגלל שזה זה הסעודה ויש אומרים שזה דאורייתא טוב חברים זכינו לסיים את סימן תרח אנחנו חברים יקרים הגענו לסימן תר שט בערב שבת השבת הזו בעזרת השם כל עם ישראל הדליקו נרות חנוכה אדם בא לבית אשתו מתעכבת אין לו זמן חייבים קודם כל להדליק נר חנוכה ואחרי זה נר של שבת נפק מינה שהוא לא יכול להדליק למה אם היא תדליק נר שבת לא יכול להדליק יש לו בעיה זה לא קודם אומר מרן בערב שבת מדייקים נ חנוכה תחילה זהו זה כל הסימן ואחר כך נר שבת ברך עליהם כמו בחול על פי שמדליקים בעוד היום גדול אז בערב שבת מדייקים נר חנוכה תחילה אחר כך נר ששבת יש לשון יפה ומרן רבנו עבדיה יוסף כותב ככה דף קעד אומר הרב הרב עובדיה זה לא חובה זה נכון לעשות כך נכון קודם כל להדליק נר של שבת ואחר כך נר חנוכה מה נפקה מינ שעכשיו אדם נגיד יום השמיני חל בערב שבת קודש אשתו מתעכבת אז הוא יכול להדליק נר אחד ואחרי זה היא תלך תדליק את ה נר של שבת ואז הוא ימשיך יודע שאיין זמן אם מחכה לה אם היא קח זמן זמן דחוק חכח שעכשיו הדליק את הכל אין זמן נגמר הזמן דחו אז אין בעיה תדליק היא תדליק למה הכוונה מה זה הזמן דחו יש לה זמן עד השקיעה יש לה איזה 20 דקות אבל היא היא רוצה לקבל שבת יותר מוקדמת כוונה להדליק נרות שבת 20 דקות לפני זמן מצומצם אז יכול להדליק נר אחד והיא יכולה להמשיך היא יכולה להדאיג את הנרות שלה ואתה תמשיך עם הנרות שלך למה לפי הספ פרדים לא לפי הרמה סוברים שאדם לא מקבל שבת בהדלקה קת הנרות ספרדים ככה אלא אם כן האישה רוצה היא קיבלה יש לה בעיה לא יכולה עכשיו לעשות דברים שחכם לאש אז איך אדם מקבל שבת בעיקרון זה אוטומט א שאדם לא אומר כלום שבת נכנסת שעניין ש תוספת שבת שזה דאורייתא אז חשוב להגיד שהוא מקבל את השבת שבת אב בעיקרון גם בלי זה השבת אצל הספרדים היא לא נכנסת דווקא בנרות לא חייבת לקבל שבת בדקת נרות לכן גם אם היא לא הדליקה גם אם היא אם היא חיקתה אם היא כן אם היא הדליקה נרות קיבלה שבת אלא אם כן היא רגילה לקבל שבת בהדלקה עכשיו השה חייבת בהדלקת נרות נרות חנוכה ברגע שבעלה מתחיל הדליקה נרות שבת איך הוא יכול להדליק איך הוא יכול להוציא אותה ד חובה ה כבר קיבלה שבת צידה הי לא יכולה לק שידליקו שבילה לכן עצם זה שהדליקו אחד כבר מספיק ערב שבת ראינו לפני זה לפי הספרדים חשוב להתפלל מנחה קודם לפני הדלקת הנרות יש מניינים באחת פלל שם למה בגלל שהנר של חנוכה זה כנגד הנרות שבבית המקדש המנורה היו מדליקים אותה אחרי שהיו מקריבים את קורבן התמיד קורבן התמיד זה מנחה אחרי זה ה מטייבים את הנרות גם אנחנו צריכים להשתדל בזה אם בן אדם אין לו מניין רק מניין ממש קבלת שבת יש כאלה רצו לראות פעם שעברה ראינו לא יש כאלה רצו לומר שהתפלל ביחיד הלכה למעשה אנחנו לא מתפללים ביחיד מחכים למניין מדליקים נרות אף פי שלא התפללנו מנחה ואז שהוא הולך לבית הכנסת הוא התפלל מנחה לכן בערב שבת קודש עדיף קודם מתפלל מנך כמו שאמרנו קורבן התמיד הוא קודם וככה כתבו הרבה ראשונים ואם אין לו מניין ידליק אחר כך יתפלל מנך כך כותב מי כותב את זה הרב עובדיה יוסף מחילה הרב עובדיה יוסף בספרו חזון עובדיה אשר כוח סימן רעא סז הרמ כותב כן יש כאלה שיש נוהגים להדק קודם מנחי את זה תודה רבה הביא את זה הרמה סימן ר עז ככ הוא כתב בחילה אז בערב שבת מדקים לחנוכה ואחר כך נר שבת ברך עם כמו בחופי ש מדקים בעוד היום גדול אנחנו ראינו אדם מ מתי הדלקת נרות לפי הספרדים סוף השקיעה ומר צת הכוכבים לפי הקבלה ראינו בשקיעה פי הגרה אמרנו גם בשקיעה אומר מרן ואם אדם דחוק אז יכול להדליק לפני מברך או לא מברך זה מחלוקת הפוסקים כאן אפילו שאתה מדיק בעוד היום גדול אתה יכול מישת פלג המנחה בשעה ורבע קודם צאת הכוכבים נכון קודם צאת הכוכבים שעה ורבע קודם צת הכוכבים כבר אתה יכול להדליק נרות חנוכה שעה ורבע קודם כל כך מהר ואתה יכול לברך כן זה כל כך מהר אין לי בעיה לברך עלי למה זה ליל שבת אנחנו ראינו אז בשם רב יעקב יוסף אומר אלה שמאוד במרים צריכים לצאת אז אם יש איזה אונס גדול חצי שעה לפני חצי שעה לפני יכולים חברים יקרים הגענו לסימן תרפ בליל שבת צריך ליתן שום דבר לחוץ בין הנרות הפתח בשביל הרוח שלא כבע הנרות שפותח את הדלת פעם לא היה מתקן לא היה מתקנים לנרות אדם מדיק איך היה מדיק סיפר אחד שוא היה בסחר מייר לא יודע מי זה היה שהוא היה הרבה הרבה נכנס לבבא סאלי אומר בבא סאלי לא היה לו חנוכייה מיוחדת היה לו איזה משהו פשוט איזה אבן פשוטה אות משהו א זה שם נראות ומדאיג ככ השה היה הכל פשוט לא כמו היום כל אדמור יש לו חנוכיות ולפי הגודל האדמור ככה גודל החנוכיה היה פשטות ה הם היו ענקים אבל בלי כל הדברים האלה אזו אלו פותח את הדלת הרוח יכולה לכבות ו את הנרות אומר מרן צריך לתת שום דבר לחוץ בין הנרות הפתח בשביל הרוח שלך בין הנרות שפתח את הדלת זמנינו בעיה יש לך מתקנים למה גם אז היו מדקים ממש בפתח הפתח מבפנים עכשיו אומר מרן בהלכה ב ואם יש אחד שהוא שם את החנוכיה יש לו מתקן של חנוכיה ושם אותה על הדלת שהוא פותח וסוגר את הדלת מה קורה השמן זזה השמן שהוא זז בתוך החנוכיה בתוך הכוסיות הם בעצם הם גורמים לי ל להבה לדלוק י ותר גבוה א זה לכאורה זה פסיק רשה פסיק רשה זה עושה הבהרה גמורה אז אומר מרן בערב שבת אסור לקבוע את הנרות בדלת עצמה אחורי הדלת יש מי שמתים דעת מרן שזה אסור סתם ויש ופה ה שואלים זה פסיק רשי וזה גם מהתורה אז מה תגיד לא מתכוון פסיק רשה שלא מתכוון דת מרן נסור מי כותב זה חכ חכם עובדיה זה אז אומר אומר חכם עובדיה אם מדובר פה בנרות שהווה אז יש יותר לעקל לדעת אש משמת ככה הוא כותב אז אומר אבל מה כותב המשנה ברורה בסימן רע ז בהלכות שבת כותב המשנה ברורה שגם אם זה שמן יש מי שמתיר ועושה בנחת זה מותר כן אומר ה אומר החם עובד בחזון עובדיה דף קפב בארות של מרן זה אסור אם זה שמן אסור לפתוח או לכן הלכה למעשה בערב שבת אסור לקבוע את הנרות בדלת עצמה זהו זה הלכה למעשה אשכנזים יותר מכלים תבוא עליהם ברכה סימן תרפא במוצאי שבת אין מבדילים בין החנוכה שאן הנים לאורו עכשיו אחד אין לו זה רוצה לברך בורא מורש חנוכה אסור ברכים לנר עד שותי לאורו אתה יכול נות ממנו פ אתה לא יכול להנ ממ מתי מדליקים נרות חנוכה יש הבדל בין הבית הכנסת לבן הבי למרן קודם כל בבית הכנסת זה קודם כל מדק נרות ואחר כך את נר חנוכה למה אם אתה תדליק את ה אחד הסברות כן אתה תדליק כאילו הדלקת את הנרות עכשיו של דק עשית הבדלה תה הולך להדליק את הנרות הך להדק אתנ מי ישאר מיר איזה פרסומי ניס יש יש טז טז טז כותב אחילה כן מחילה התז כותב שקודם עושים הבדלה ואחר כך הדלקת נרות למה אומר תדיר וש תדיר תדיר קודם ויש הרבה פוסקים סוברים כמו לא כמו מרן גם כתב הרב אחידה ככה ומחזיק ברכה בספרו כתב דוד כן דוד מי שעושה ככה יש לו על מי לסמוך אבל מרן מביא אומר הרב עובדיה גם למרן יש הרבה פוסקים שקודם כל הדלקת נרות חנוכה אחרי זה הבדלה וככה ההלכה לכן כתב גם מגרה עצמו כן כתב בשוט שאלת יעבץ ודחה כל רעיות התז דכה את כל ראיות התז כן עכשיו מביא לנו פה רבי יעקב לכאורה הבדלה היא קודמת למה הבדלה קודמת יש אומרים שהבדל זה דאורייתא נרות חנוכה זה דרבנן דאורייתא קודם לדרבנן גם זה תדיר ושנו דיר אז אומר לו נכון שזה דאורייתא למד דמר יש לנו כלל אחר התז מביא כלל תדיר ושונות תדיר אננו גם כלל גם לנו יש כלל הפוק מה מחרי כמה שאפשר להוציא את שבת מאוחרת אם אתה מדיק את נרות חנוכה יקח לך עוד כמה דקות עד שתוציא את השבת וזה עדיף עוד דבר כל זה שאתה אומר תדיר וש תדיר זה במצוות דאורייתא אבל לא במצווה דרבנן פה הדקת נרות זה מצווה דרבנן לא אומרים תדיר ושלא תדיר עכשיו שעול שאל האיש פה החברים שאלו אותי תודה רבה כבוד רב תזכה למצוא על מה שאתה מסר לנו כשעור אנחנו נוהגים כמו חם עובדיה כתב חשוב מאוד ראוי שכל אחד ינהג ויעשה כמו רבנו תם ש 72 דקות אחרי השקיעה זמניות 72 דקות זמניות נכון זה זמן אשר כוח רבנו תם עד אז לא לא לגעת יש לגעת וכלום לפי רבנו תן אסור לך להדק גם נרות חנוכה אז מה יחכה עכשיו אדם במוצאי שבת חכה עד ש עד שיהיה רבנו תן ואז אז הדליק את הנרות חנוכה או מה אומר לחם עובדיה בעמוד קוו שגם במוצאי שבת שכל בו חנוכה מאחרים מ אחי רבנן הדלקת הנרות רק מה אם אשתו לא מחמירה כרבן תן יכול למנות אות השליח ואם הוא חושש מדינה אומר מה אשתי מה היא חוץ ממכם מה היא גוי של שבת מה ה גוי של שבת איך אמרה למישהי למישהי בואי תעמדי אצלי בשבת אז היא אמרה לה הכוונה תנקי לי תסדרי לי אמר לה מה אני גוי של שבת שלך מה את רוצה שאני גם כל ה שבוע שאת קורה אני בא לעבוד אצ שבת אני רוצה מנוח בואי תת ארכין תן לך לאכול תן לך לשתות תהי אצלי מה היא מתכוונת שהיא תהיה והיא אישה שעובדת שם במשק הבית אז היא תראה ככה היא תעשה לה כלים תפנה לה את השולחן תתתן לה אל נוסל תשב כמו הפנדי ו תתן לה לעבוד אז היא קלתה את זה השאר פקחית זה אומרת לה מה אני גוי של שבת שלך שאת תשבי ככה פנדי וני תתחיל תת לך בשבת לעבוד אצלך בבית ברוך השם אוכל לחם לאכול יש לי בגד ללבוש יש לי בית יש לי לא חסר לי כלום אז תודה רבה לך זה מה אתה אומר לאשתך להדליק את הנרות חנוכה למה בגלל שאתה מחמיר כמו רבנו תם עשית אותה גוי אומר אם הוא מרגיש שבאמת זה מדינה רבנו תם הוא לא רוצה לתת לה אני גם רוצה ששתיתי שמו רבנו תם אז ה חכו חכו 72 דקות אחרי צת שבת יוצא בערך שש ומשהו ואז הדקו את הנרות של של חנוכה במת שבוע הבא יהיה פה אבות ובנים יהיה פה מסיבה לכולם אמרתי לו אחרת זה בעוד חצי שעה אנו צריכים לבוא מירושלים זה שעה נסיעה גם עד שתה מוציא רבנו אותה עד שתדליק בבית עד שתצא מתי מתי תצא מתי תבוא אז זה באמת אז אנחנו שוב פעם חוזרים ואומרים שבליל במוצאי שבת בכל אופן השם זקני השם זקנו משתדלים להוציא את שבת כמו רבינו תם ו ממילה כ שחנו מוצאים את שבת לפי רבנו תם חכות לזמן רבנו תם ן סיימנו גם סימן תרפא הגענו לסימן תרפב כל שמונה ימי חנוכה אומר על הנסים ממכת המזון בברכת הארץ בתפילה בברכת מודים ואם לא אמר אין מחזירים אותו כל שמונת ימי חנוכה פה שעון שאלו החברים פה שיהו ברים תודה רבא לבורא על הכל ה שאלו פה כל החברים שעוברים אמרו לנו מה הדין אם אדם עכשיו עירקי כל העדות האלה יש את זה הרבה לכן מיום רביעי הרבה התפללו ערבית מוקדמת מפלג המנחה אמרנו בערך שעה ורבע קודם בערך כבר ב-23 24 סליחה סליחה 24 יכול להיות אפילו 3 וחצי זה כבר פלגה בנך צריך לבדוק בלוח אז יש הרבה התפלל ערבית מוקדמת אז הם עכשיו פלים ערבית מוקדמת יאמרו על הנשא עוד לא נכנס חנוכה חנוכה השקיעה תהיה עוד שעה מה יגידו על הנשים הלכה למעש אומרים ע הנסים כמה שאמרת ערבית זהו נכנס עוד דבר אומר הרב עובדיה חזון ו בספרו חזון לבדיה עמוד קפח אם חנוכה בערב שבת והציבור התפללו מלחה וכל הציבור הלך כל רוב הלכו והדליקו נרות חנוכה ואז הם באים להתפלל כן סליחה לא ככ ציבור שלא הה להם מנחה הפוך לא היה להם מ אבל מה הם עשו כולם בבית הלכו הדליקו נרות קיבלו או שר כוח ושרו הדליקו נרות ושרו את ה הנרות הללו שרו שירים עשו וי נועם עשו את כל הסגולות של ערב שבת קודש של הדקת הנרות עושים שבע פעמים ו נועם שבע פעמים יושב בסדר הכוונה ו נועם יושב בסדר ו נועם ישב זה זה סגולה לשמירה בדרך עשו את זה שבע פעמים עכשיו כבר באו לבית הכנסת אה כולנו הדלקנו כולנו מתוקתקים עכשיו ערב שבת קודש עושים מנחה במנחה הזו כן אומרים על הנסים או לא כולם כבר קיבלו את את החג של חנוכה כבר הדליקו את הנרות מנחה היא לא שייכת לעכשיו אם הרבית מוקדמת אני מבין למעשה לא אומרים על הנסים אפילו שכולם הדליקו את הנרות המנחה לא שייכת לנשיאים שיכת לפני זה לכן אומרים על הנשיים עוד דבר איפה אומרים ל הנשיים בהודעה הודים אנחנו לך מעולם כיוונו לך עכשיו כים על הניסים נפלאות ונות אם אחד טעה אמר במקום ך כוח במקום על הניסים להגיד שמה אמר ברצה רצה השם ל קום יעלה ויבוא אמר על הנסים מה הדין של הבן אדם הזה חוזר ואומר עוד פעם ב במודים אחה למעשה כן חוזר ואומר עוד פעם על הנסים הוא לא אמר במקומו עכשיו אדם שכח שכח להגיד על הנסים חוזר ואומר באלוקי נצור לא צריך לחזור למה לא אם רוצה להגיד תבוא על הברכה ולא חייב איך אומר רבי דרמן יש כאלה ששכחו להגיד ברכת המזון לנסים איפה אומרים רחמן למה רחמן למה תודה למה רחמן אומר למה מי שלא אומר הנסים צריך רחמי שמיים אז תגיד רחמ ככ אומר שרכו אם אתה לא אמרת תלך תגיד באמת הרחמן צריך חמי שמיים מרובים עכשיו בוא ניקח הפוך סתכל את הרמה יש אומרים כשכחלון ברכת המזון שמגיע לחמן יאמר רחמן יעשה נסים מפלות כשם שעשית להבן בימים ההם בזמן הזה תיה אחד ישלש שישה טובה יש לה בעל טוב כינה לו וכה טובה אוכל טוב אישה טובה באמת עכשיו התקשרה אליי מישי שתי דפים כתבה איזה מסכת גהינם עוברת וואי וא מי יכול לעמוד שכתבה לי שם דברים הי הייתה צריכה איזה משהו אמרת תראי מי שמבינה בזה זה אשתי תתקשרי לאשתי אבל אמרתי זאת אישה גדולה שיכולה לעבור כאלה ייסורים בעלה איך היא עומדת בזה ודאי שהאישה הזו אין לה גיהנם אין לה דין שמיים לא צריכה לא עם כיפור ולא כלום חייבת לשמור ם כיפור כזה יטור חי עם בעל ש איזה דברים שוא עושה כותבי בדף שתי עמודים כתבה לי צרה צרורה יש אחד זכה יש לו אשת חי הכינה לו דואגת לו הכינה לו אוכל טוב בא זאת חנוכת הרב אמר כולנו מתייצבים עושים את כל התהילים פספס זה יום אדיר במי שנה צריך לנצל את זה מאוד אדם יסגור את כל העסקים שת הכלב יעשה איתנו תילים לא לא יזלזל בזה למה יש בזה כוח עצום עוצמה עצומה יש בעד הנסים למה את תזלזל בזה יש ב בתהילים עשה בא לבית שקיע 4 וחי 25 אשתו ב4ב הכינה לו מה זה אוכל טוב כה על הבריאות אין צוב אין שבוע הבא תיקון יום שלישי אכל אכל עד שגמר את האוכל נהיה השעה 5 הכינה לו קובות הכינה לו קוב עיראקי כ קוב קורדיו בזה ו זה עופות דגים בשר חמינדוס א ביבי מה הלך שם גמר לאכול הבריאות עכשיו צריך להגיד על הניסים אבל א נגמר יצא כבר החג יצא יגיד על הניסים הוא לא יגיד על הניסים כמו בשבת יצא שבת אתה אומר רצב החל יצאנו גם כאן תגיד על הנשיא לא שבת זה הולך אחרי התחלת הסעודה בוא נראה הלכה ב גם במוסף של שבת ושל ראש חודש צריך להזכיר של חנוכה על פי שאן מוסב בחנוכה אין בחנוכה קורבן מוסף אין עוד קורבן אפילו אחי כן אומר שמה מזכיר שמה בעל הנשים אומר מרן בהלכה ג סימן תרפב אין אומרים כשם ש אלא ועשית עם ההם ניסים וגבורות בימים ההם אנחנו אומרים בזמן הזה ויש אומרים יש אומרים שאומרים אותו יש לכם עובדיה עובדיה מביא הרבה הרבה נוסחאות מה שכן ב בספרו חזון עובדיה הוא כתב אומר ה מלכות הרשעה לא הרשעה כן מלכות הרשעה הוא אמר בביה אומר הוא אמר צריך להגיד מלכות הרשעה חזון עובדיהו חזר בו ואמר אומרים הראשה יש עוד נוסחות ששמה צריך לשים לב בזה אופן זה תודה להשם על כל החסדים שעשה איתנו חברים הגענו לסימן תרפג כל שמונת ימי חנוכה גומרים בתה עלינו תראו איזה כוח יש בזה לא בכל חג אנחנו עושים בכל המועד לא גומרים ע לא בכל זה פסח זוכר שלא גומרים איפה כן בסוכות כן בפסח אין זוכר שלא אומרים כל פסח בהתחלה ובסוף כן ביום הראשון ביום האחרון פה זה דרבנן אפילו אחי כל יום אומרים הלל בברכה אגיד לך כמה זה מעלה גדולה אומר אם אחד בירך ודילג לא קרה אם על מה אתה מברך לגמור את ההלל כלומר לעשות הלל שלם לא עשה שלם הלל שלם חוזר חוזר עוד פעם חוזר עוד פעם קורא בלי ברכה חוזר על הלל עושה אותו עלל שלם נשים יכולות לקרוא אבל אסור להם לברך כך כותב חם ובד חוץ ממכן גם האבל גומר את ההלל אף שבראש חודש לא קורה הלל על גם האול קורא את העלי אומר הרמה כל שמונת ימי חנוכה אין אומרים תחנון וצדקתך צדק למנצח יענך השם וצידוק הדין גם בערב חנוכה במנחה גם שמה לא אומרים הגענו לסימן האחרון סימן תרפד סדר קריאת התורה בחנוכה ובו ג סעיפים קוראים בקורבנות הנשיאים פרשת נסו שלושה בכל יום שפת הנסו ספר במדבר מתחילים בברכת כהנים הרמ כותב שהם מתחילים ביום קלות משה כן אנו נוהגים וקורא אותו עם כהן ולוי וישראל מחילה וקרוא אותו עם כהן ולוי את מה ברכת כהנים וישראל קורא וביום הראשון נשיא הריב את קורבנו [מוזיקה] הרד כסף אחד 30 ומ משכלה כן כמו בפרשת הנשיים ולמה באמת המשכן נגמר לעשות אותו בכפי בכסלו והיה צריך לעשות את חנוכת המזבח חנוכת המשכן מחילה בקפה בכסלו ודחו אותו עד ראש חודש ניסן אמר הקדוש ברוך הוא אני מחזיר לכם טובה מחזיר טובה לחג חנוכה ונעשה שם את החג החנוכה בכ ה למה היה צריך בעצם לחנוך היה צריך בעצם לחנוך את בית המקדש לא חנכו את בית המקדש אז אני דאג לפצות אותו י יוסף אמה אני אדאג ל לפצות אותו איך נפצה אותו אמר לו אנחנו נעשה נביא את החנוכה ואז יהיה פיצוי ל לבית ה זה שלא נתן לחודש כסלו תודה רבה שלא נתן לש חודש כ כפ בכסלו את חנוכת המשכן מי כותב את זה כך כותב את זה התז הוא מביא הוא מביא את זה בשם הפסיקתא רבתי פרשה ו כותב ככה משום שנגמר מלאכת המשכן בקפה בכסה דהינו הקמת משה את המשכן לא היה עד ראש חודש ניסן ואז הקריבו הקורנים הנשים ואז הקריבו הנשים קורבנם ואנו קוראים ואנו קוראים פרשת הנסים בחנוכה אחר השלמת המשכן אז למה מתחילים ברכת כהנים אומר התז הסיבה היא לפי שנעשה הנס על ידי הכהנים מי כותב את זה אומר התז מי שכותב את זה התור התור כותב שנעשה הנס על ידם כול שנעשה הנס על ידם לכן אנחנו רוצים לכן אנחנו עושים את זה דווקא דווקא על ידי כהנים מתחילים את הכהנים כן כן מתחילים על ידי הכהנים הכהנים הם אלו כן הם אלו שמתחילים הנס נעסה על ידם אז הנה שוב פעם חוזר סימן תרפד קוראים בקורבנות הנסים פרשת נסו שלושה בכל יום לא ארבעה עולים שלושה מתחילים ברכת כהנים קורא אותה עם הכהן ולוי וישראל קורא ביום הראשון ויש אומרים שהכהן קורא כל אותה פרשת ביום הראשון והלוי וישראל קוראים ביום הראשון מחלוקת בין אשכנזים ספרדים ביום השני קורא כהן ביום השני עד פר אחד בן בקר ולבי עד ביום השלישי וישראל ז ר וקורה ביום השני וזה הדרך אגב יש אומרים שישראל קורה ביום של מחרת וכולי לכן בכל יום כן נוהגים ביום השמיני זאת חנוכת המזבח מתחילים ביום השמיני אבל מה עושים ממשיכים עד הסוף וגומרים כל הסדר וגם זה פרשת נסו אחי נסו איזה פרשה יש ועל אותך את הנרות עכשיו מה קרה פה בעצם באו כהנים ניצחו מה חנכו כל מה היה מנורה אז אז פרשת המנורה בעלותך את הנרות מול פני המנורה ירו שבעת הנרות בעלותך וקוראים פרשה ראשונה ש בעלותך זוכר ככה משהו כמו 30 שנה הביאו לנו בכולל אז עדי אז עדיין הייתי לומד 11 שנים לפני 38 שנים למדתי אצל הרב פנחס למדנו שם קצת אור חיים קצת יורי דעה לחות הדברים המרכזיים שבת ברכות ואז אחרי זה למדו יורי דעה איסור והיתר נידה שכיתה וטרפות ואז קיבלנו הרב עובדיה בגיל 26 שש תמונה במשרד יורה יורה כנס ק תעודה מחם עובדה שאפשר לא רוד בדברים האלה זה לפני 32 שנים ך אפילו 33 שנים ואז ארבע שנים השם עזר לנו שם התחילו אבן העזר כן החיל אבן העזר ך עד גיל 30 31 גמרתי את כל אבן העזר אז הבחנו בסיעתא דשמיה את אבן העזר השם עזר עתן סיעתא דשמיא תוך הזמן הזה הביאו לנו עכשיו בדרך כלל החם שמואל פנחס הוא פה מפיק מרגליות אז כל ערב חג ערב אירוע כמו זה הוא מדבר מדבר ילו ספרים יפים קוראים לזה עמרי שפר תוקים מדבש חם עובדיה שלא היב שכותבים על פרשות ספרים על פרשת שבוע אומר מה אתה כותב תכתוב הלכה תכתוב דברים עמוקים אל תכתוב לי פירושים טוב זה מספיק כש ח פנחס אמר לו אתה תכתוב עלי זה אמר אתה יש לך פה מפיג מרגניות גם בזמנו רבי יוסף עד אח של רבי עזר עדס גם ה מאוד אמר לו הדברים שלך קילור לעיניים תוציא גם אחי ורבי אליהו כתב פש זכרונו לברכה גם אחיו רחמים בדחים טובים כתבו אז הוא בדרך כלל הוא ה מדבר אבל הביאו לנו פעם את הרב משה צדקה א שבערך היה בגיל או 50 ומשהו 55 היה צעיר עדיין לידר שיבה אזה רב ראש כולל מה שנקרא זה מה שנקרא משהו כזה אני עד היום זוכר את הדרשה של לא את כל הדרשה זה פרשת בעלותך הביא לנו זה היה חנוכה דיבר הביא את הרמבן רמבן כותב שכל הנביאים הביאו את קורבנם אבל אהרון לא הביא חלשה דעתו אמר לו הקדוש ברוך הוא חייך ששלך גדולה משלנו שאתה מטיב את הנרות א הרמבן שרא נו הקדוש ברוך הוא ברוח הקודש את המלחמה של החשמונאים עם היוונים ואיך שהם נצחו אותם ואייך שהם יבואו להדליק את החנוכיה בבית המקדש אז מה זה שלך גדולה משלים אמר תבין פה שאנשים עכשיו הביאו קורבנות אז הלכו ציאו קצת מהכספת כמה שקלים וקנו פרות קנו כבשים כן הוציאו חתחת כסף זכו כסף יפה וזה כסף זה לא גוף אומר הצאצאים שלך הם סרו את הגוף שלהם להילחם מלחמה עשו מלחמה זה דם זה מלחמה של דם זה לא דמים זה דם וזה שלך גדולה משלהם שיש לך י כסף חמים בשביל להחזיר את ההתרה ליושנה במילים אחרות אמר לו זה מסירות נפש מסירות נפש זה דבר גדול וזה שלך גדולה משלהם מה זה שלך גדולה משלהם יו רגע אחד קורבנות אננו סנתה ייה לך מצוה תמידית מצוה תמידית של הדלקת נרות א הדקת המנורה בבית המקדש וגם יהיה בעזרת השם יהיה את המצווה את חנוכה זה גם יהיה שלך אל תסתכל עכשיו מה שאתה רואה אדם רואה עכשיו הוא מפסיד לא הלך לו הפסד פה הפסד שם ראה איפה תראה אני עובד את השם תראה פת שך פל אני מקבל אף פעם מהשם אדם לא מפסיד אדם עוזר לחבר ברחוב אומר לו תודה עוזר לבן אדם יותר אגון גם נתבך טובה מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא שכולו טוב שאפילו לא עשית לו טוב עושה לך טובות הל אכת כמה וכמה שהוא לא ישאר לך חייו הוא יתן לך וייתן לך ויתן לך ואל תדאג הקדוש ברוך הוא אף פעם לא נשאר חייו לבן אדם מיד הקדוש ברוך הוא זה שלך גדו ראיתי כמדומני כזכור זה היה הרב כמובן הוא דיבר חצי שעה יותר פחות יות את הרמבן קריא לנו את הרמבן קמ דומני ראיתי דרשה שלמה למה שלך גדולה משלהם יש הרבה הרבה דברים ברחוב ה קראת טוב השם מחזיר אותי בתשובה זה אחד הדברים הכי קשים בעולם אדם מוזר לאשתו מחזירה לו רע תחת טובה חוזרת לבעלה מחזיר לה רע תחת טובה הורים אנשים לא יודעים מי זה הורים לכבד אותם חברים משפחה לא יודעים להכיר טובה בפרט ברחוב הלא דתי מאוד קשה הנושא הזה אצל מורי ורבי תמיד היה נושא נושא של הכרת הטוב הרב שרבי כל מי שעזר לו תסתכלו כל מי שהיה מסביב הרב שרבי הוא עזר לו בריבית ריבית ריבית ריבית גם מורבי אין לו הרבה הכרת הטוב יודע אז בזמנו שהיה איזה עניין בבית של ידידנו היום היה הזכרה של דוד דוד גבריאל ש ות שנה אז הה איזה נקודה כל הישיבה נפתחה דרכם א צריך שם עזרה גדולה באתי למבי וסיפרתי לו את כל הסיפור איך הוא ישב שמע והקשיב את הכל ני תרשום את השם ורבי שנים התפלל עליהם שני אפילו שהיה צריך כמה פעמים הרמה טלפון לבן אדם מורבי הרים טלפון הטלפון ציבורי הה בחוץ אבא שלי קם מהמשרד הלך לדבר עם אותו אדם שקשור למשפחה שלהם בטלפון הציבורי יצא אליו ודיבר איתו ופיס אותו ועודד אותו וכמה פעמים הוא הגיע לאבא שלי ואבא שלי בירך אותו למה הוא זכה לפתוח ישיבה שם הרב שרבי יש להם הכרת הטוב ליזה גם האבא זכרונו לברכה לפני כ-20 שנה פחות הוא חלה משהו בדם באתי אמרתי למור אבי אמר שטויות והבלים איין ללא כלום קצת אדם מלוכלך יעשה מה שהוא יוכל שיתרפא ריך ימים זכות התיקון של מורבי והתפילה עוד קרוב ל15 20 שנה אבא שלו זה בזכות התפילות של מורבי שהתפלל בעבורו אבא שלי היה לו עניין של הכרת הטוב תמיד הוא שם לב הכרת הטוב אבא שלי זה אדם היחיד אולי רבי הור ועוד שלא עזבו את הרב שרבי בכל מצב גם כשהרב בסוף ימיו חלה כבר לא תפקד היה שנה שנתיים שהרב היה כמו לא עונה כאילו לא פה אתה מדבר איתו לא עונה לך כלום הואו שב ככה כל היום ת זקנה הוא לא היה זקן הרבה אבל בסוף ימיו הוא כמו ככה כבר לא פעל כזה אנשים עזבו אותו ו מה יצ לנו ממנו עזבו אותו אבא שלי לא עזב אותו עיתות מצוקה הכי קשות אבא שלי היה איתו בכל בכל מקום אבא שלי ואבא שלי הרב ידע שחבר נאמן וידיד אמיתי זה מורבי ולכן הוא ידע למי לתת היו אנשים איך אומר רבינו לא הבנו למה הוא נתן לאבא את הישיבה היום אחרי 40 שנה אני יכול להבין אחרי עשרות שנים מה הרב שרבי ראה ידע בדיוק הקרא את הטוב כמה אנחנו מכירים תודה שמה הגבוהה הזו של דוד בן אורידה שומר פקודת שנתו וגם אביגדור בן בת מתקשר לי מישהו שהוא מאיר את כל הבחורים וזה קצת לא קל כי אמר ל שבחו של ויגדור שהוא הקים את המניין פה ותמיד היה בעין טובה וברוח טובה לא הקפיד הכל גם שר ב דברים לא על התחלה הה קשה מאוד עם המניין נעשה את המניין אמר אני אעשה אותך פה מניין אמרתי מה מדבר הבן אדם הזה הוא הצליח שנים שנים שנים להקים את המניין הזה והיו דואגים ובאים אנשים עשו פה הרבה שכרם מיתם פעולתם לפניהם אין ספק שהם ם הרב שרעבי יש להם זכות גדולה ז זה קוראים פרשה ראשונה בעלותך לא סתם קוראים בעלותך למה שמה זה רמז לחנוכה אז מה מה בעצם למה שלך גדולה משלהם בעלותך זה עניין הקרת הטוב אמר הקדוש ברוך הוא 40 שנה במדבר הערתי לפניכם לקחתי פנס הערתי לכם זה בעצם אומר יפרח הקדוש ברוך הוא לקח פנס מה זה פנס זה עמוד האש לפני המחנה הוא העיר לפני עם ישראל העיר להם אמר חייכם יבנה בית המקדש יהיה ב 830 שנה בית המקדש אחרי זה יהיה גע משכן המשכן עצמו גם היה איזה 700 שנה משכן שעבר ממקום למקום היה מאות שנים תדאגו שיש שם מנורה מה זה המנורה מחילה מכפות תזכרו ש40 שנה דאגתי לכם לתאורה זה הכרת הטוב שלכם בעצם הדלקת הנרות שבבית המקדש כרת הטוב להשם לכן הוא אמר לו שלך גדולה משל אתה תכה למצווה שיש בה הכרת הטוב והכרת הטוב זה דבר גדול וזה שלך גדולה מש אזה חוברת שלמה נראה לי בובוב ציאו חוברת שלמה מאוד יפה אפילו ששמרתי אותה שיחה שלמה הנושא של הכרת הטוב ודאגתי גם מי ששם לב בית מדרש למעלה קראווי מדרש ציון ואליהו שתיהם תרמו לי את הבית מדרש רוב הכסף הם הביאו לי הם היו כאלה צנועים הדוד אליהו בעצם שהוא ארגן את זה והוא גם הביא מעצמו צמו הוא לא ארשה לי לרשום את השם שלו חיכתי שאחרי ארכות ימים שימים שלו רשום את השם שלו שלא יהיה מי שימחה בידי קראתי אזה מדרש ציון ואליהו על שמם מזכיר להם שבזכותם הצלחנו את כל הבנין הזה בסוף לקנות זה הכל התחיל מהם הכל התחיל מהם זה עניין של הכרת התו אפילו שהם לא נמצאו אין להם ילדים אין להם המשך אין מי שיגיד לי מה מו שכחת אני הבן שלו כלום השם זכן לי להמשיך להכיר להם טובה ואני כל שנה האדם היחיד אפשר להגיד שעולה לקברי הם עולה לקברי הם ומזכיר אותם פה בעזרת השם יתברך לא נשכח אותם יש להם הכרת הטוב יש לי הקרת הטוב מאוד גדולה לאנשים שתרמו עזרו נם בא אחד הביא לי סכום יפה להחזיק את השי אפשר לקחתי כמה מטענים בשביל אמרת תדע לך שבלי נדר לוקח מניין של תהילים אני עושה לך הוא לא ביקש ממני כלום אני הכרת טוב הנה היום עשינו 10 מטענים לבן אדם שלא שילם לי על זה אתה רם לי פה סכום יפה הוא עשה תאונת דרכים אח שלי עשה תאונת דרכים ירון נחמן בן אורית ש שפה שפר ד עשינו לו היום 10 מטענים פי שזה הלה לי כמה אלפים טובים אמרתי הקרת הטוב לבן אדם שעזר לנו שהשם יעזור בעזרת השם שכל מ שעזר שמשמים יעזור לו הגענו להלכה ב סימן תרפד הלכה בשבת שבחנוכה מוצאים שני ספרים אחד קורא פרשת שבוע למה תדיר א שא תדיר תדיר קודם אז קודם כל קורים את הזה כך כותב המגן אברהם כן מפטיר וני ושמחי בשני קורה בשל חנוכה מפתי וני ושמחי למה יש שמה כנראה את כל הנושא הזה של הדקת הנרות ואם חלו בו שתי שבתות מפטיר בשנייה במלכים בנרות שלמה אם יצא ששתי שבתות יש את חנוכה אז יש לך הפטרה אחרת כותב פה במלכים בנורות של שלמה אגב אנחנו יש לנו מנורה אחת בבית המקדש בזמן שלמה הוא בנה עשרה מנורות שלמה המלך היה ל רה מנורות בנה כל מיני סוגי מנורות אמחל חתונה בשבת זה מפטירים של חנוכה אבל אומר מרן בהלכה גימן וזה בעצם ההלכה האחרונה של לכות חנוכה נמחל ראש חודש תבת בשבת מוציאים שלושה ספרים קוראים שישה פרשת שבוע השביעי קורא של ראש חודש מתחיל יום השבת שלישי קורא מפטיר בשל חנוכה למה עוד פעם תדיר בשלו תדיר מפטיר רוני ושמחי אמחל ראש חודש בחול מה יהיה ראש חודש תבות אז קורה מוציאים שני ספרים קוראים בשלושה בשל ראש חודש השני קורא אחד בשל חנוכה נמת חזל מקרה הרביעית של ראש חודש אם לא הוציאו ספר שני צריך לקרות יותר הוציאו ספר שני שוב גמו קוראים חמישי קוראים חמישי אומר המגן אברהם יאמר קדיש אחרב אם אמר קדיש אחר רבי לא אמרנו אחר חמיש של חנוכה אומר הרמה םת והתחיל כן לקרוא בשל חנוכה צריך להפסיק לקרוא בשל ראש חודש ם צריך לברך קריאת ראש חודש איין לאל כן סימן קמ זה ברוך שם אנחנו מודים להשם על החסד שעשה לנו בזכות ידידי רבי יעקב להסריט את כל השיעור שיעור של חנוכה זה כבר החג הראשון שאנחנו מעלים אותו ליוטיוב בעזרת השם יתברך יתברך דבר דבור על אופניו ר עוד כמה דקות יש לנו נראה פה ידידי רבי עידן בן אפריים ואז אנחנו בעצם נסיים הגיע הזמן נראה יש פה איזה עוד נקודה אחת שתיים שלא אמרנו אותם עשה סיכום קצר מה היא חנוכה אך אמרנו שגברו באו הרומאים חילה היוונים ושלטו על עם ישראל 180 שנה והיה צר לישראל ואחר כך באו בני חשמונים הגדולים 12 כנגד כמה רבבות יוונים והרגו וושו את ישראל ם מלכות בית חשמונאי הרכה הרכה 103 שנים נמשכה ישראל יותר מ2 שנה חורבן בית שני מתי זה היה בכע בחודש כסלם ואז מצאו פח שמן לק שמנה שבעה ימים שמונה ימים ולכן אנחנו אנחנו כן זה ממשיכים את בשביל זה ממשיכים את עושים כל שנה ושנה את ימי החנוכה חנוכה נקרא רגל מכלל המועדים מי כותב את זה כך כותב שאר הכוונות עשה אדם צחוק וקלות ראש סעודות אינן של מצווה יש אומרים שזה קצת מצווה אלא אם כן אתה שר בו שיר של קדושה מגיעים לאכול סופגניות צכ ל הנס מגיעים לאכול מאכלי חלב ועיקר העיקרי מרבים בצדקה ימי החנוכה מותרים בעשיית מלאכה אלא אם כן אנשים אמרנו חצי שעה ומה הקפדה רק מלאכות גמורות כגון כביסה תפירה סריגה מותרות בבישול פי אמרתי שם יש כמה סיבות לא להקל מהר מותר לדעתי להפעיל מכונה מכונת כביסה הרבה יותר קל מכונת כביסה מאשר מאשר בישולים רק מה לא להקל בזה רק אומר שמעיקר הדין היה צריך להיות מותר ימי החנוכה שמחים ואין תצא בהם נרות סון בשמחה על הטוב שעשה השם לנו אז לא לעלות בשיבה חוץ מכם ש הדברים האלה מצוה הדקה חביבה מאוד יודע את הנס אפילו אני שואל פתחים למכור נר לקנות נר ומזלזל כופר בטוב גם נשים חייבות בדקת הנרות שכן הם היו באותו נס מאחורי ישיבה יוצאים ידי חובת אביהם ואם לא אז יוצאים בישיבה שהישיבה הם מברכת פותרים אותם אותו דבר חיילים כל שנמצאים אחן שנמצאים שותה בני ביתם מוציאים אותם ידי חובה השתדל שכל המצווה תהיה יפה ביום הראשון מדיק אחד וכן הולך ומוסיף כל הש והפתילות כשרים נרות זה לא משנה הכי חשוב רגיל בנר זוכה לבנים צדיקים מיקום החנוכיה מצבה ללכת לרות את החנוכה בטפח הסמוך לפתח משמאל נכנס עדיף 3ל סנטימטר שלוש טפחים סליחה שזה 22 סנטימטר 22 סנטימטר 23 בתוך ערה טפחים שזה תוך מחילה 22 76 סנטימטר לכם למעלה יצא ידי חובה יש לו חלון עדיף להשים את זה מתוך חלון עדיף כל עוד שזה לא עובר את הת מטר ו-12 סנטימטר זמן ההדלקה בצ הכוכבים אם לא הדליק תוך חצי שעה עדיף ואם לא עד עלות השחר משתדל להקדים כן ואם האישה אינה מסכימה להדליק בלדי הבן רשה להדליק אחר שהגיע לביתו משהגיע הזמן הדקה אסור לאכול סעודת קבע 54 גרם פת או עוגה עדיף להתפלל קודם ערבית אם שייך אם לא יגיד קריאת שמע יגיד פסוק שמע ישראל יגיד את הקטע הראשון שיורה תורה לא לפספס ביום הזה סדר הברכות שלושה ביום הראשון שכח בהמשך ה הדקה מברך איך מדיק משמאל לימין ביום הראשון את הנר הימני מכאן לבא משמאל לימין אומרים הנרות הללו אחר שהדאיג את הנר הראשון אין לתת דיק את הנרות הוציא מבני הבית אבל אם הוא הגיע לחינוך יכולת נרות ההידור למרן אין בעיה נש חי מחמיר בזה כבוע נרות יצאת ידי חובה כדאי להדליק אסור להשתמש לאור הנרות בבית הכנסת ברכים מדליקים נרות חנוכה כדי לפרסם את הנס ם שלושה סברות גם מי שהדליק בבית הכנסת חוזר ומדליק בביתו כל התפילות אומרים על הניסים כמו כן בברכת המזון אן אומרים תחנון תפילת הפים אומרים הלל שלם יזהר בזה ואנשים פטורות מאמירת עלהם רוצות בלא ברכה מוצאים ספר תורה שלושה עוולים זה מה שעכשיו ראינו תפילת מנחה טוב להתפלל תפילת מנחה במניין כל הדקת נרות חנוכה בערב שבת ואם לא חכה תתפלל במניין כך כמות השמן בערב שבת צריך להשים שמן שיהיה חצי שעה אחרי צאת הכוכבים אחרי צא את הכוכבים מוצא ה שבת מדקים קודם נ חנוכה ואחר כך הבדלה נוהגים כ רבנו תם המתינו ה רך מתארך אצל אחרים בשבת חנוכה יוצא אחר פלג המנחה מדליק נרות פלג המנחים דוקים חצי שעה אחרי צת הכוכבים ואם יוצא לפני פלג המנחים אני אשח ואם אנו חוזר לביתו או לא יכול כן יוצא יד חובה בהדלקתו יוצא שבת שחוזר לביתו מדק את הנרות בביתו בברכה זה גם זכינו ברשותכם בזכותכם שואלים יש גם סגולות מיוחדות בת ההדלקה אמרנו סגולה לשמירה שכס מתחת לא שמתי סגולות כאלה א יודע שהסגל הכי גדולה קודם כל זה לעשות את זה בשמחה לא לכעוס לא להקפיד בבית הסגולה הכי גדולה בעולם זה להתפלל מול הנרות הדולקים להשתדל כמה שיכול האדם להסתכל בנרות זה סגולת הסגולות סגולה הכי גדולה בעולם זה לכבד את אשתו ולכבד את בעלה ולא לדבר לשון הרע ורכילות זה הסגולה הכי גדולה שיכולה להיות בעולם ויטור סגולה עוד יותר גדולה בעולם קבל על עצמו שכל מי שיכעס אותו כל אדם רע לכחת תמיד לתת איזה שקל לזכותו שיזכה לחזור בתשובה ויתפלל עליו זה הסגולה הזו יכולה להחיות מתי אדם תמיד יעשה טובות תחת רעות ולא תמוש טובה מבתו מי שעושה טובות לא תמוש טובה מבתו לכות שמירת הלשון שנזכה בעזרת השם ר דוד גם רוצה לזכות לשמור את לשונו אבק לשון הרע יש דברים שזה לא לשון הרע אב זה אבק יש בזה ריח כמו רח רע מה זה אבק אני לא רוצה לדבר כלומר יש פה משהו זה נקרא מי היה מאמין שהוא יגיע לזה השתנתה לגמרי מזכירים מישהו אל תזכיר את השם שלו פה בסדר כבר כולם מבינים זה נקרא הווק לשון הרע אותו דבר מי שמשבח בן אדם הוא והוא והוא והוא אנשים לא אהבים שהם משבחים מישהו יותר מדי יש מין אזה זה סטיגמה כזאת ב מין משהו רק אתה תגיד על מישהו יותר מד ואיין בו משהו מה הו מלאך לכן זה גם נקרא אבק לשון הרע אלא אם כן גדול דור שיגידו מה שהם רוצים כולם יודעים שהוא צדיק אז בזה אין לנו בעיה שדברו כל מה שהם רוצים היום אנחנו כמו שאמרנו זכינו תאריך של היום אנו בן פורת יוסף יום ראשון כבר עברנו את זה אבל קר יום ראשון כא כסלו כן זמן המודר של הדקת נרות חנוכה בצת הכוכבים ואם לא תוך חצי שעה בלילה הראשון מברכים שלוש ברכות היום טירת רב אליעזר אשכנזי תר לפני 400 שנה יותר 440 יוסף בן יעיש נסים חיים שלום יעקב מור גונטוב רבי יעקב ולרו 140 שנה רבי אחיה בסיס י ששון הלבי סמוחה י שלמה אביטבול מרקש רי אברהם אביך צירה רב של ימנה ורמלה הוא חתן הוא בן של הוא בן של בבא חקי נראה לי חתן של הרב בבא סלי נראה לי רבי אליהו אשרו אשרו אפגניסטן ומנכל חצרי חצרון חצרוני רבי חיים קסר הוא שראיתי אותו פעם אחת בחיים ה שכן של מורי ורבי הרב שרעבי יו פניו דומות למלאך חם תימני מתפלל פעם בבית הכנסת תמנים ראה שמדברים יותר לא הגיע לשם אני לא נכנס בית הכנסת שמדברים משמואל דרור תמן גן יבנה וושה דחלק גם מרוקו מתי נפטר תשפד לפני שנה זכותם יגן עלינו ועליכם אלף המגן מחר תדעו שאנחנו נתחיל לכות תפילין סימן כו כה אמר כו אמר השם זה דבר גדול מאוד מו שומר מצוות נשמתו נשמרת בגופו בוא רה כל מה שעשה אדם ישמור מצוותיו של השם הנשמה שמורה בגופו השם זכנו יראה על כולנו רוח טהרה ממרום שכל יהודי יראה נחת מכל יוצא חלצו שמע דנו רבי שלמה בן שמחה השם זכנו חוקתיים לא תלכו מה הניח הכתוב שלא אמר אלו נימוסית שלהם כגון טרטראט צדדיות אומר היום הדבר הכי גרוע בעולם זה המכשירים האסורים השם יערה עלי ועל כולנו רוח טהרה וכל אחד גם שיש לו את זה יזכה אותו השם לקחת מוגן כ פחות אדם גיע למצב של מוגן מי מוגן יגיע למטוגן דת השם עד שיזכה לזרוק זה הלכלוך השם מזכה את כולנו לחזור בתשובה שלמה את השם י הדברים הצלחת כל השומעים המאזינים שם עליכם חיו אלף ן אמן כהי רצון