שולחן ערוך או"ח סימן נ"א • סעיף ו' - ט' | הרב מאיר דוד שמואלי

Kind: captions Language: iw טוב היום מחרנו ני הדברים בעזרת השם זכות כל הצדיקים כל הצדקניות אנחנו היינו חברים אתמול בסימן נא ובן פורת יוסף ראינו את הדבר הזה של הברכת ברוך שאמר וישתבח וכולנו סיכמנו מאוד יפה פה מרבי דוד יוסף מאוד יפה היה פה סיכום מה מותר להפסיק באמצע הזמירות אז אמרנו חמש אמנים ויש שמרבה מברך ושאר הדברים אמרנו אסור ומה עוד דבר למדנו פה שאם אם הקוראים לכהן או ללוי או לשאר אדם לעלות לתורה תודה רבה באמצע שהוא באמצע הזמירות הוא עולה ומברך בתורה ואמרנו אפילו לא רק זה גם אם זה הפטרה גם העולה למפטיר ומברך את הברכות גם של כל ההפטרה אין לו בעיה להעלות הברכות של ההפטרה לא כל דבר מותר מה יותר קל אחרי שאומרים ישתבח אז זה יותר כל יותר מאשר אם יש אדם טלית תפילין אז עדיף שתמיד שיחכה לשם אשר יצר יחכה לשם זה דבר הכי קל אנחנו הגענו חברים לסימן נא הלכה ו שבבוקר בהודו אומרים כי כל אלוהי העמים אלילים בדיוק כתוב שמה והשם שמיים עשה צריך להפסיק ככל אלוהי המים אלילים א תגיד והשם כאילו כולם אלילים גם השם חס וחלילה כל העמים אלילים פסיק השם שמיים עשה עד כדי כך מרן כתב הלכה בדבר הזה למה למה אנשים טועים דבר שני הלכה שביעית זה הלכה קשה צריך לכוון פסוק פותח את ידיך מה הלכה קשה ששוכחים אם לא כיוון אומר מרן צריך לחזור ומרו פעם אחרת כדאי כל מי שיש לו סידור ככה זה יעשה הדגשה זה סוג הדגשה הכונה פשוטה פותח את ידיך שהשם הוא משביע לכלך רצון בגמרא כתוב כל מי שאומר שרש בביתך תהילה לדוד שלוש פעמים ביום הבטח לו שהוא בן העולם הבא למה רואים שיש בו בגלל שיש בו פותח את הדך סדר אב נכון א הוא הוא על פותח את ידיך כיוון שהוא פותח את ידיך חכמינו מאוד מאוד מאוד מאוד שיבחו את ה את ה את הפרק הזה העיקר זה פותח את ידיך אומר עוד דבר הרמה וככה להלכה למעשה כופלים את הפסוק כל הנשמה תהלליה הללוייה למה פי שהוא סוף פסוקי דזמרה גם השם אמלוך לעולם ועד גם כופלים אותו כן ונהגו לעמוד כשאומרים ברוך שאמר וברך דוד וישתבח אמרנו אם אדם חוץ ממכם שלא נידע מצרות אף יהודי אדם חולה לא יכול לעמוד את לא חייב לעמוד מדובר לאדם בריא אדם חולה לא צריך לעמוד חברים יקרים אנחנו רואים עכשיו את ההלכה חטא גם ההלכה הזו היא קשה עוד פעם קשה אני מתכוון שלא מקיימים אותה אן אומרים את הזמירות במרוצה כם בן אחת לפמ אדם ממהר רץ יש הלכה בשולחן ערוך זה לא חסידות יש דברים שזה חסידות טוב תיזהר כן זה לא כתוב פה זהירות פה כתוב שצריך להיזהר בדבר הזה אסור לא כתוב להיזהר צריך להיזהר שאדם ישים לב להלכה הזאת לא ירוץ ומזמור הכי חשוב בכל הזמירות זה הללויה הללו את השם מן השמיים לא במרומים לא כ מלאכה למה זה זה הלל כמו הלל הקדוש ברוך הוא אמר לי פעם אחד בא להשגות שמי שבבוקר אומר את הזמירות לאט הוא מכוון שמה בפרט ב בזמירות בפד בללו יכול לזכות משמיים לקבל הסגות גדולות השם זקן מכוון בכל הנלוות לאט לאט לא ממהר אותם לאט לאט מילה במילה אז הוא יכול לקבל קבל מתנות גדולות משמיים עד כדי כך אומר הרגע ראינו הלכה שאדם בהלכה שביעית חייב לכוון פותח את ידיך אחד שכח אחרי זה שמתם לב אנחנו אומרים עוד פותח את ידיך אחרי העמידה אומר יכול לתקן את זה כך אומר רבי רב דוד יוסף הראשון נציון אומר אפשר לתקן את זה שם שמה אפשר לתקן את זה גם עוד דבר הבן איש חיי כותב שכדאי לפתוח את הידיים לא שזה בפועל כוונה זה הוא אומר שזה פועל כך הוא אומר אז אנחנו אומרים אם שמתם לב שמתחילים משרש תך חסנה זה פסוק בהחלט בפ פרק פד אשרת חס ו הפרק מתחיל כן אשרי עם שככ לא שהשם אלוהיו זה פרק קמד לא מחילה פסוק אשרי עם שככ ש השם אלוהיו סליחה מכבודכם זה נמצא בהחלט בפרק קמד ובסוף כן יפה ואחר תהילה לדוד מוסיפים עוד פסוק ואנחנו ברכם מתה ואדוני מל אלויה אומר שזה מורכב גם ממקום אחר מפרק קטו מפרק קטו אז כלומר המזמור הוא איך הוא מתחיל תילה לדוד זה המזמור מתחיל זה לקראת סוף ה קראת הסוף יכול להיות שזה קמו אפילו בסוף ו מזח מט דוד אז זה קמ הוא צודק החבר שלנו צודק בן פר יוסף קמ שמתם לב לפני תהילה לדוד יש שלושה פסוקים משלושה מקומות אחרים אשרי שחן זה פרק מדר שככה לא זה פרק קמד כלומר הסוף שלפני קמ ואחר כך בסוף אשר שבתך אומרים ואנחנו ברכי מעתה דוני ללויה זה גם לא קשור לתהילה לדוד אין בתהילה לדוד בסוף ואנחנו ברכים תד אל זה מורכב מקטו כלומר שתי פסוקים ראשונים מוסיפים לפני אשרי ופסוק בסוף אשרי כל זה מורכבות מאיפה יצא כל הדברים האלה הוא אומר שזה תוספות בברכות כותב שתקנו לומר פסוק השרש בביתך שממנה למדו שאדם בא לבית הכנסת ישעה קצת ונתחיל עוד חזור ויטרי הוסיף עוד פסוקים מאיפה יצא פסוק ואנחנו נבר חיה כך כתב בסדר רב אמרם גאון מהגאונים יש נוהגים גם לומר פסוק זה אחר מזמור תהילה לדוד שאומרים קודם הובא לציון בתפילת המנחה נוהגים לכפול פסוק כל הנשמה עלילה הפסוק השם אלך לולם ועד שבסוף שירת הים גם אותו דבר זה מי שכותב את זה מחזור טרי הם כותבים את הדברים האלה דעת הארי צריך לתרגם את הפסוק השם ימלוך לעולם ואעד קוראים את התרגום שלו גם אדוני מלכותי קיים לעלעל כלומר מאיפה יצא כל הזה שבאז השיר לא כתוב בתורה את ה השם מלכותי קיים לעל מעל זה לא כתוב זה תרגום הארי כתב להוסיף את זה מי כתב את זה בשאר הכוונות שמתם לב אנחנו קוראים את הזמירות ולא יודעים שהזמירון הכל בשגרה הוסיפו פסוקים אחר הזמירות אומרים פסוקי בר דוד בשירת הים כמו שאמר רב נטרו גאון כותב שאצלם לא היו אומרים את זה רב אמרם גאון כותב מביא מביא את חלק מהדברים האלה על פי דעת הארי נוהגים לעמוד שאומרים מברך דוד עד איפה עד אתה הוא השם האלוהים עד שם עומדים שמה אם שמתם לב נותנים שתי פרוטות ופרוטה זה להכניע את דמעות של עשו הרשע אני נמצאתי לעצמי וזה לא נן לא כתוב בשום מקום שאני אני נותן שמה בדרך כלל שקל 60 כלומר א אפשר נותן שתי מטבעות חצי שקל ו אגורות שתיים ראשונות ואחרי זה שקל למה זה כ מיין צלם כמו פדיון נפש כזה ז שישי ע הגורות זה לא הגורות בפו הגורה זה 10 אגורות תבוא על הברכה לצים ב לפעמים אני יוצא אני שם אפילו שתי בשי שיש שם הוויה ברוך הוא הכל אחד יחשוב על שמות הקודש הרב קוק 260 שלך 2 כן לא 200 260 זוכר את השטר של 200 סרטון רב קוק איזה עניו הרב קוק תגיד לאבא שך שעשה לי חתם לך ש עד היום זה אצלי רשמתי לאבא שלי בכתב ידי והשארתי את זה אצלי אחד מהאנשים הנדירים בדור שבא רוח הקודש ככה הכל פתוח איך הוא פעם נכנס בפנים רבי יוסף פה רבי יוסף מהגמרא פה רבי יוסף משהו כזה רבי יוסף פה עושה פה לא מובן לבן אדם הזה בכלל ם מזמן הוא צעק שמה תדעו לכם כל הצורות באים שאתם מדברים בית הכנסת מילים קשות הוא אמר להם אין לו חלק לעולם הבא בר מינן דברים קשים תרו לכם מאוד מזה וגם הוא מאוד שידל אותם ללמוד עם תפילין את כל הכוללים שמה ששומעים לו בטבריה שידל את כולם מי שיכול עם תפילין אמר זה דבר גדול מאוד קודש הקודשים גם אשתו אישה צדקת מאוד השם תן רכות ימים רות תנ כל הגדולים אתמול בלילה נפטר שלשום נפטר אח של רבי שלום כהן חתן של הרב סלמן מצפי רבי רפאל הכהן הוא היה סופר שכותב לנו לכולם את המקו לפני 50 שנה את כל התפילין המקובלים הרב שרב אמר לכו אליו ואל תוי שתי אנשים אחים יו חסים אלה כובים את התפילין היה קודש קודשים רבי רפאל כהן קראו לו הוא נפטר נפטר גם הבן של הרב פישר גם היה אדם גדול מאוד מאוד אותו יום שתי הם נפטרו מו בלילה שלוש בלילה נפטרה אשתו של המשבק של הרב שרבי רבי שלום רפאלי הריך הימים בין 990 למא יכול להיות שכל זה בגלל ש הייתה הרב רבי שלום רפאל זכרונו לברכה ה היה רץ כצבי גיבור כארי לעשות רצון רב שרבי רץ בימים ובלילות לא ראה הבית לא ראה אישה לילדים הכל קודם כל זה הרב ואשתו עמדה אחר יכו להות שלא סתם השם הריך ימיה ככה עד כדי כך ששה צדקת גדולה מאוד הרבנית רבקה פא לי ת חוה תשמ גם שצ דקת מאוד סבתא של הרב עבדי השם יתן להם ארכות ימים בריאות יתנה חברים יקרים אחרי זה אומרים את שירת הים כידוע ואחר כך אומרים את ישתבח אשכנזים עומדים בישתבח ספרדים לא עומדים על פי דעת הארי שאומר תה משל בכל יתן שלוש פרוטות צדקה וייתן שתי פרוטות ואחר כך יתן השלישית לפי החנו ה רס לוי שאדם נותן צדקה יתן את זה בשתי אדים לפי הקבלה חס כ אני לא מדבר א לא עושים ככה אסור לעשות את זה ביד אחד אית פי רבי נחמן ס קודש הקודשים אומר אדם יתן צדקה בשתי ד לפי הכב זה לא נכון לא אמרתי על הברס לא מדבר עליו אומר ש הפרוטה זה י זה היום הכוונות שראיתם שעשו כוונת הצדקה זה י היד שלך זה ה שבא אדם אחר ומושיט את היד זה ו וזה ה אדם מאחד יכו שאדם לוקח שתי ידיים אז עושה יי לא יק אני מה אני עושה עכשיו אין לידגי צדקה אשים בכיפה אני שם לעצמי כן זה המצאה שלי לא ידעתי שעכשיו אומר לי יש לי המצאות שלי ונה הוא אומר שזה זה רבי מאיר רבי מאיר משנ זכינו תודה רבה זכינו לכוון אליו גם אמרת א בגד מה זה הוא אמרת אב גד מה הכוונה א ב ג ד אלי שתי שותפים אה הוא אמר כן מה אתה אמ לא ידעתי שתי הדברים האלה אתה מה אני מח שמעתי את זה גם דבר יפה לפעמים אדם רוצה להדליק נרות לצדיקים יצה ישועה צה טובה כמה שמן אדם ידליק נר יגיד אני מדליק את זה כנגד 13 מדות רחמים עוררו דרך זה כל כל היג מידות השם השם רחום זה לא כתוב זה זה גם אני חושב שזה פועל נר אח נר אחד 13 מידות רח מי שעשה 13 זה עוד יותר טוב לא גם אדם מדליק נר לכבוד השכינה ואז השכינה יורדת והיא פועלת גם ממצאתי להדליק נר לכבוד אליהו הנביא נכון שזה זה עושה הרבה וגם נר אחד אדם יכול להדליק כנגד שבעה רועים ו ארוגי מלכות אח אחד אם יעשה את הכל לא תמיד אדם יכול להדליק אחד נגד שבעה רועים ואחד נגד כן יכול להגיד גם הכל זה פועל מאוד חזק דם יהיה רגיל איזה צדיק תמיד שהוא מרגיש שהוא קשור אליו דליק לו נר כ עשים משהו קופה קטנה לצדקה גיד איזה מזמור בשבילו חייב לפעול בשבילו מי שעושה למע צדיק תמיד עושה לכבוד צדיק אז הוא נהר עש לגור שלו בשמיים הוא מתפלל בשבילו בשמיים לבקש יכול לבקש יתן קצת צדקה ויבקש זה בדוק הוא נוסה אבא שלי ב-102 שנה האחרונות שלוו מזמינים לו במשרד איזה 30 40 זה ארגזים של נרות נרונים כל יום הה לוקח שקית כזו של נרונים של 50 לך למטבח אתה זוכר היה אומר לי כמה כמה נרות תשים כמה שאתה יכול מצא שבת מוצאי שבת כל יום היה מדיק כל צ להגיד את השם של ה הוא היה לא ודע מה הוא היה מכוון אר תדליקו תדליקו הרבה ה שם על ידו כל פעם נגמר לוקח עושה מדליק הרבה נרות צדיקים אבל הוא לא היה רגיל בזה זה רק ב-102 שנה האחרונות כאלה צוחקים יש יש רב גדול באמת איש סגולה מאוד גדול הוא דיבר ברדיו חרדי אמר שהסגל הזו של ה1 נרות לרבי מתיה בן חרש אין דבר כזה זה סתם חבל על הנרות חבל על הנרות י שמע אני לא שמעתי ממנו ככה היא שמע מה אני לא שמעתי נראה לי שהיא מדייקת דיברתי בכוונה ביום חמישי אמרתי אין דבר כזה בעולם גם אם אין את הסגולה הזו כל נר לצדיק יפת הרעיה היא איך אני יודע שנרות הם פועלים שהיה הרב דוד בצרי היה פעם פעמיים הוציא אולי שלוש רוחות בפרהסיה שאנשים יחזרו בתשובה אז פרסמו את זה אצלנו בשכונה ובאו הרבה כופרים הרבה אנשים שצוחקים על זה לי טעים וש אמר בואו תראו איך ישוע אחרה וממש הוא צדיק אמיתי והרוח היייתה מדברת כן ממש היו שומעים אותו ו יש אומרים שעשה שקרים זה הה שקר אבל הוא אדם אמיתי חבר שלי שהוא ו קצין כזה ככה אל תתפסו אותי על המילה קצין ב באיזה יחידה מובחרת באמת גיבור הוא אמר לו אתה תשב עם תתפוס את הבחור הזה מצד ימינך ותביא לי עוד ג'בר מצד שמאל גיבורים באמת והוא היה צפלון זה שברוח רע צפלון רק הוא הכניס את רבי יעקב דס שתיהם ישבו בצד אחר זה שולחן עושר שיעור אני הייתי שנתיים בשיעור ש שולחן כמו זה אבל שולחן אחד עשו לו פלטה כזו גדולה שחן ענק עשו קצת חוטה מזה והכל מלא תלמידים ואז הרב עדס התחיל לעשות לו כל מיני איחודים אומר הוא פתאום נהיה כזה גיבור רוח התחילה לדבר אומר ה נהיו על ידו שתי ניירות סיגריה נהה פתאום גיבור התחיל להרים את השולחן הזה חבר שלי היה צוחק כזה רים בת חסיד של הרב אבל מה למדתי מזה זה שטויות הם הדליקו נר לכבוד רבי מאיר זה לכבוד רבי מאיר שיפעל הוא נתן קפיצה לכבות את הנר זה שרף אותו אותו רגע מזה הבנתי רק אתה אומר אני מדליק נר לצדיק כם זה פ פוא החרא לא יכול לסבל את זה שבועים דשתי הב לבנר רבי מאיר ת צדקה לא מצא את זה 10 דקות אמרתי לכבוד רבי מיר בננ צרך ל ובאותו רגע היא מצא את זה באותה שניה שה בתוך התנור גם עוד דבר ישר כוח נתן קפיצה על הרב יעקב היה לו סידור כוונות כוונות הוא נשך לו את הסידור קרא לו אותו קרא לו אותו היה זה הה רוח שלא הצליחו להוציא הם באו למורי אחרי שהם לא הצליחו באו למורי מורבי אמר לו אני לא מתעסק עם זה שלח אותו אז הלכו לצדיק אחר זה אסור לפרסמו אמר לו תבוא אליי בשקט בלי שידו אנשים הוא בא אצלו דיבר איתו בלי השבעות בכלום אמר לו אני מוציא אותךך בפנה שאתה עושה איזה פעולה רוחנית באיזה מדינה של הגויים ב איזה מדינה נגיד של ארצות הרב או משהו יש שמה אחד שהוא מאוד חזק נגד יהודי אתה תלך תפגע בו אתה תפגע בו אני מוציא אותך ואני רוצה אבל איך אני אדע שפגעת בו אמר לו מה לעשות אמר לו ברגע שיראו כל התשקורת דבר כזה וכזה אך הוא נפגע אז אתה בא לפה ואני מוציא אותך אמר לו קיבלת ה לח עשה את זה זה היה מתוקשר בכל העולם בטח הוא פגם אז הוא חזר אליו הוציא אותו זה כוח של צדיקים שהם חיים איתנו זה לא צדיק שנפטר זה חי איתנו אנשים שלא יודעים את זה לא בתקשורת לא פרסמו את זה ולא כלום ואלה צדיקי אמת שאמרתי לכם יש כאלה בדו ראיתי פעם עם עורבי מישהו שיניה משוגע התחיל לשרות אנשים אבא שלי ושב אותו על ידו חמש דקות עוד איזה צדיק אחד תוך חמש דקות בלי צעקות בלי רוחות רעות בלי נרות בלי כוונות בלי כלום רק ישו הסתכל עליו חמש דקות יצא לו כל הרוח רעה בלי לראות כלום בן אדם משוגע אמיתי יושב על כיסא חמש דקות בן אדם קם נורמלי עד היום וא עד היום וזה בלי כלום ואבא שלי רק ראיתי אותו קצת שמח ולא דיבר איתי מילה אחרי זה הלכנו ביחד היה צוחק בדרך ברוך השם ברוך השם ברוך השם חמש דקות והכל רק במחשבה הוציא את הרוח הרע א ראיתי את כל הסרטון מה הכוונה ראיתי איך ההוא נותן מכות ופתאום משתגע ואמרתי מה קרה לו מה לא שמתי לא אחזתי עדיין אמר לו רק תשב תשב פה תפל זה כוח של צדיק אמיתי בלי רש בלי פרסומת לא כל אלה בבות בובות בימבות שעושים רש מעצמם כל הקדושה למה אבא שלי לא דיבר לשון הרע לא קילל לא דיבר בבית הכנסת לא דיבר בבית הכנסת שובבים מעולם לא ידעו אנשים שוא עושה שובבים אף אחד לא ידע עליו הוא עשה את כל השובבים מי שאמר לי את זה מי שישב איתו בשובבים זה שלמה הבן של הרב אומר לי אם היו עושים תעניות שאף אחד בעולם לא ידר רצופים אומר גם בזמנים האחרונים היה לאבא שלי קבוצה הוא גילה לי הוא ידע את זה קבוצה נסתרת שהם עושים כוונות ה עושים כמו פד אבל כל מיני דברים מוזרים אומר והוא היה אומר כמה פעמים הוא היה עליי אדמור אבי אומר הוא ראה את את הכל וזה אחד התיקונים שהם עשו אז הרב בן עשה תיקון שובבים ום שלי עשה זה ואומר ל אתה לא יודע איך בשמיים שמחים שעושים את הפד הזה אתה לא יודע איך שמחים בשמיים אתה לא מבין כל ר אומר לו עכשיו שמחים בשמיים מאושרים מהתיקון שמחים בשמיים זה הדבר הכי גדול שאדם עושה פה תיקוני אסו אם אנשים יש דבר אחד שיכול לעצור את כל האסונות זה תיקוני שבבים אני יכול להגיד שיש גזרות נוראיות ואני שמח מאוד עכשיו שאנחנו בשובבים מאוד אני שמח למה זה ממתק את הכל ב אדם לפעמים חושב אני הנה אני עשיתי אני זה היה פה שנה שעברה מישהו אולי 10 פעמים עשה פה הפסקה אף אחד לא יודע אף אחד לא יודע וגם עכשיו מישהו אמר לי שהוא היה במניין אתמול שלוש ימים רצוף לקחו הכניסו לאיזה מקום 70 אברכים כולם 70 70 וכולם עשו שלוש ימים לפי הארי זה 40 יום שלוש ימים הוא אומר אחרי זה זה היה אתמול קשר אלי במיוחד חדר אומר קרעו את השמיים קרעו את הארץ בתפילות אמרתי הדור הזה זה לא לפרסומת זה לא אומרים לך מי זה וזה לא רעש את הפוך הם שונאים את הדבר הזה אמרתי הדור הזה קיים קורה ניסים ונפלאות בזכות אנשים צנועים ואברכים שעושים שלוש ימים רצוף מה זה אנחנו דור זכן אה שבוע שעבר במשר אומר שהוא הי היה עשרות אנשים ס גלגולים אחרי ות נכון אשכנזים ליטאים 40 הגיעו פד רק צ נרב זה ברוך השם מקובלים עשרות אנחנו דור זכאי תדעו לכם אבל למה לעמוד בצד לעשות כל שבוע פעם אחת גם אם אדם לא פה תעשה פעם אחת אף אחד לא יחשוב שהוא עושה לעצמו לא לעשות לעצמך לעשות בשביל מה אני גם עשיתי כל השנה עשיתי את זה מה אני עושה בשביל השכינה בשביל עם ישראל זקוק אין דבר יותר חזק מזה תדעו תורה זה אין כמוה בעולם התיקון הזה בפצצה מתקתקת הוא אומר שאדם אומר בשירת הים מי כמוך באלים השם הראשון צריך להגיד מי כמוך השני מי כמוך בכף למה זה פה זה דבר נדיר לפי ההלכה לפי כללי הדקדוק צריך להגיד מי כמוך לא אומרים מ כמוך מ מי כמוך רק יש מסורת שהמי כמוך השני הוא מי כמוך בכן אתה צריך לדקדק זוכר שהיו יושבים המקובלים לומדים שהרב שרבי נפטר גם שהרב שרבי נפטר הייתי בשיעורים שיה חי של הקבלה אבל לא מבין כ היית יושב לומד שם ואתה רואה את כל המקובלים יושבים וגם אחרי שהוא נפטר הייתי באברך לפני 40 שנה כמעט 38 שנה הייתי יושב איתם כל השיעורים הכונה אני לומד את ההלכות ו יושבים לומדים כולם היה יורד שמה השראת שכינה אי אפשר היה לעבור שמה כלומר איפה שהם יושבים יש לך אתה בא לצאת לא רואים כלום אתה בא לחנס איפה שם יושבים בעיגול יש לך משהו דוחף אותך אחורה אי אפשר לעבור שם זה 20 שנה ככה זה היה היה השראת שכינה במקום מה ש הייתי רואה את זה מה זה רואה הכוונה מרגיש את זה והייתי שומע אותם מדברים גם תוך תוכם מתי יבו משיח כל מיני דברים מדברים תאריכים פמ זוכר שלפני 30 שנה משהו כזה יותר מישהו אמר זה יגיע בת שסח יש לי רעיות לפי הארי עשה חשבונות אבא שלי לא דיבר מנ זה הה מרחק של 20 שנה אני בתוך תוכי יושב לומן שומע אותו אני צוחק אומר מה זה מדבר עוד 20 שנה מה יהיה עוד 20 שנה הוא כבר נפטר לבית עולמו ועבר תשסח זה באמת היה זמן של גאולה למה נפטרו 10 צדיקים גם הרב יורם הרב כדורי הרב שימו לב הרב נתן בו קובזה הרב שבתי תון הרבה גדולי העולם נפטרו ואז הפסיקה הנ טפה בקשה גם שנפטר רבי אלעזר אותו רגע שהוא נרצח זה היה זמן הגאולה לא זכינו אז זה בא בחרב גם תשפ תדעו אני ראיתי יראו לי מפורש את הגאולה תשפ ממש ראיתי את זה בעיניים אבל אנחנו ב השם אנחנו הולכים לפי הסדר בדרך האמיתית שזה ברוך השם מתקרב אזה מי כמוך צריך למה אומרים דרשה מי כמוך בהתחלה הוא יכל לדבר רגיל פרעה מי כמוך אחרי זה נכנס לו מים לפה אז הוא לא כל להגיד ך מי כמוך ככה רבותינו מסבירים את זה לוקה ופרת במים אדירים אומר צריך שיפסיק במים אדירים שאומרים שצריך להפסיק מהם שירת הים בשמחה רבה דקדוק מכפר את כל העבות היו ב מקובלים אנשים מקובלים של פעם שממש עומדים עומדים שירת הים ומרגישים שהגלים של המים מתחת הרגליים שלם והם מרגישים איך שהם עוברים בתוך הים אומר מישהו באמת קורא שירת הים הוא באמת מודה הקדוש ברוך הוא כך כתוב בספרים שהקדוש ברוך הוא יעשה איתו ניסים ונפלאות וגם מכפר לו את כלל עוונותיו כך כותב הרב חידה שמי שעושה את זה זה ממש מכפר לו את כל עוונותיו ויזכה לניסים ונפלאות מי שעושה אתזה הלכת ט אנחנו חייבים לסיים מזמור לתוד לאומרו בנגינה למה כל השירות עתידים להתבטל חוץ מם זמור לתודה ואין צריך לאמר אתם יודעים סיפור עם ה רב של ש החזן של שילה זתים ביקש מכל הקהל מזמור לתודה להגיד במנגינה עוד כמה דקות אמרו לו קיבלת את זה נגיד במנגינה חוץ ממכם הוא חלה לגויים ימינה הוא חלה במחלה קשה הוא הלך לקבר של ה בן יוסף קרו ואמר לו אני עשיתי את ההלכה שלא מקיימים אותה אני אני הבאתי אותה לעולם בזכות שאני אמרתי מזמור לתודה במנגינה תזכה אותי שאני אגיד מזמור לתודה שייעלם המחלה וככה היה נעלם ממנו המחלה בזכות מזמור לתודה מנגינה זה גם הלכה קשה פותח את הדרך אנחנו לא מכוונים לפעמים מזמור את המזמרות אנחנו במרוצה וגם מזמור לתודה לא מכוונים לא עושים במנגינה שימו לב שלושה הלכות שולחן ערוך זה לא חסידות זה לא כלום זה הלכה מפורשת שחור על גבי את אדמן את זה אנחנו לא מקיימים אז כל אחד ישים לב על ה על ההלכה הזאת להגיד מזמור לתודה בזה סיימנו סימן נ א נראה פה את ההלכות שמירת הלשון דקה נשאיר את זה תשאיר את זה דקה נשאיר תשאיר שם שאסור לדבר לשון רכילות כך אסור לדבר אסור לכתוב רכילות בכתב יש אחד אומר רגע לא הוצאתי מהפה הרבי יצחק אהובנו זכות אבא הרב שמעון גבא זה הבן שלי דנו הרב שמעון גבאי יעמוד לך בעזרת השם תמיד יהיה איתך אמ כל המשפחה היקרה שלך השם יברך אותך יצחק יצחק עכשיו אנחנו אומרים קדיש ממש עכשיו הדקה כן חילות בעסקים במסחר כשם שאסור לספר אה אה היה ש אתמול אתמול היה ההזכרה של כן עכשיו עוד דבר חברים הנה ממש דקה אנחנו מסיימים היום יום רביעי נאמר בתורה ואכלת ושבעת וברכתה אפילו קצת אדם אכל על כזין צריך לברך ברכת המזון תורה ביקשה שזה יהיה דאורייתא זה שיהיה ושבעת ין שלוש חברים צריך לשבת לפי ההלכה להשתדל לשבת היום טירת רבי חיים רב וולקו היה נפטר לפני 300 שנה רבי יצחק תיב בעל ערך השולחן היום רבי יוסף ליג'י יצחק גוטיה רבי בנימין וד וידל עידו היה מחכמי שבעת חסד אל בן ר יוסף בן נסים בן דהן יעקב עזריה רבי עקיבא יטבול רבי יוסף ג'יאן רבי מכלוף אביחצירא היום רבי דוד מויין השם זכנו שזכות הצדיקים האלה יגן בעדנו אלף המגן יתע קטן בזוהר חברים זה בצפת שהייתי בדרשות בצפת שמה אצל עזרה ושולמית כמה כוללים ום מוספים את כולם עבדכם מדבר שם אחד ראשי הכוללים הוציא את זה זכה ממש זכר אומר לעם נוכרי ללא ימשל מכר בה אומר הזוהר הקדוש מי היא הנשמה אשר יוצאת מן העולם בן אדם עשתה דרכו אמה רוצה לעלות למעלה בתוך מחנות הקדושים אומר אז אל תמכור אותה במעשים של נחץ וחלילה עוד קטע קטן בעניין העיניים השם זכנו שנהייה כולנו הנה כמו אבא שלו כמה היה שומר את העיניים הרב שמעון גבאי קודש הקודשים קודש הקודשים מלאך השם מלאך השם אומר שפעם אבא שלו עם הילדים בספינה ב בספינה עכשיו הוא סיפר לי אישית בתוך הכנרת והלכו להטבה אבא שלו אישית אמר לו פעמיים השתמשתי בשמות הקודש אחד שמה אומר אבא שלו השתמש בשם הקודש ועלו מתוך בפנים עלו אומר אבא שלו אישית סיפר לו אישית אבא שלו מאוד אהב פעם שנייה היה לו מישהו במשפחה שלא הרגיש טוב ואבא שלו השתמש בשם קדוש לרפות אותו מזה אבא שלו מי שהוצא מנם ירו דורה צון בזיונות גם זוכה אומר רבי נחמן ברסף זוכה שזרו יחברו פירושים על התורה שערי תורה ושערי ראת שמיים נפתחים לו ויוסף הוא המשביר דברים האלה ששמעת רבי שלמה הסולן בן שמחה שעמוד בתפילה על כל הקהל הקדוש אמן כן י רצון רבי חננה בן הקשה אומר