סימן ל"ט • מי הם הכשרים לכתוב תפילין ולקנות מהם | הרב מאיר דוד שמואלי

Kind: captions Language: iw מתחילים בסימן לט ונו אדני אלוהינו עלינו מעשה ידנו כונ עלינו מעשה ידינו כונני ונו אד אלוהנו עלינו מעשה עלינו מעשה עדנו חברים יקרים אנחנו היום נמצאים בכ ז בתב תשפה בעצם זה לא כז זה כבר כח כוח מעשיו יגיד לאמו היום יש גם למע סיום הזוהר פעם בחודש ברוך השם זוכים לעשות פה בסיעתא דשמיא סיום הזוהר בזרת השם יתברך נשמת אשר בן טוני ש הדברים שאנחנו עושים זה להצלחת כל עם ישראל בשידוכים בזיווגים בשלום בית בנחל בבריאות בילדים בפרנסה בשמחה הקדוש ברוך הוא יזכה אותנו כולנו שנהיה בעלי שמירת הלשון תמיד נראה טוב השם תמיד נדון לקו זכות הקדוש ברוך הוא יעזור שיהיה לכולם דירות טובות בשמירה על כל החיילים ושבעים מפורד לומדי התורה הפצועים בפרט המשפחות השקולות השם ישפיל את כל הבנו בבקשה רעתנו כל העזתים הושפלו השפלה אחרי השפלה אמן סימן לט תפילין שכתבים עבד או אישה אפילו הגיע לחינוך או גוי או קוטי או ישראל מומר או מסור שימו לב חברים כמה אנשים פסולים מלכתוב תפילין יש פה שב אנשים שהם פסולים מי זה עבד להבדיל אישה למה אישה היא לא בקשירה זה היא לא בכתיבה קטן אפילו הגיע לחינוך גוי קוטי מה זה קוטי שומים שקיבלו חלק מהתורה גירי אמת גירי אריות לא משנה או ישראל מומר הכוונה שת מת או מסור הכוונה מסור הכוונה מוסר הכוונה אחד שמוסר למלכות משתף מה שנקרא פסולים מה זה מלכות אז מדובר פה מלכות של גויים אתה לוקח יהודים עשה אותם לגויים שו דכתיב וקשרתם וכתבתם כל שאינו בכתיבה כל שאינו בקשירה או שאינו מאמין בכתיבה או שלא מאמין בה אינו בכתיבה אתה רואה אדם לא מניח תפילין למה אתה לא מניח תפילין לא מאמין אמר אתה לא מקיים את התורה לא מאמין אבל הוא גרפיקאי מעולה אם הוא יכתוב מזוז עצם זה שהוא כתב זה שווה הרבה המזוזה לא הזו לא מעלה ולא מורידה אולי רק מורידה מעלה ודאי שלא רק אני אספר לכם סיפור ששמעתי מבעל המעשה בחלב היה אחד שהיה לפני 40 שנה יותר הוא סיפר שרדף אחרי אבא שלו בחלב שד ממש בגליה אז אבא שלו רץ לבית אצלי ציא סכין מהמדבר והים על השד אז השד אמר לו תדע לך שאני אין לי בעיה גם עם סכינים אי אפשר לנצח רק דבר אחד מפריע לי שאני לא יכול לכנס לטפל בך זה הקופסה הקטנה שיש פה בכניסה תוציא אותה תראה שאני נכנס מה זה הקופסה הקטנה זה המזוזה מה ששם כתוב שזה שמירה על עם ישראל במת לאמיתה אומר שהם ראו את זה בבית אצלהם בבית אצלהם בחלב הוא היה אדם מבוגר היה מתפלל בעדס סיפר לנו שזה היה בבית שלו תראה מה זה כוח של מזוזה יש יהודי זה קורה הרבה מסכנים בעלי תשובה בהתחלה הם קוקוריקו תרנגול שהם רואים רע ום מנמיכים את הראש הם כלום רצות א זה הם קצת לומדים אולי קצת מוצאים תעודות אחרי זה בנים בועלי אפילו לא רואים לענות שלום לרב אפילו בר ברוך הבא האף שלהם לא למעלה כבר הוא אף מהפרצוף מרוב שהוא למעלה אחד כזה הגיע למקובלים כולו מוכנה מספר למור אבי שהיה גר בלוס אנג'לס ובליל שבת שהוא בא הוא רה בתוך הבית שלו לכלוך כזה הוא בא לרב המקומי אומר לו תשמע מה זה יש אצלכם בבתים דברים כאלה מסתובבים אמר לו יש לך מזוזה אמר לו לא מה אתה לא יודע שלא נכנסים לבית בלי מזוזה חילוני גמור לא שמתי לב לא זה אומר יום ראשון תקפיד מח ש מזוזה אמר בלוס אנג'לס זה דברים שרואים אותם למה שם זה כמו דור המבול מקום זה שם הרבה גילוי עריות בפרט המין ומינו מין שא מין שאינו מינו אומר והם מרוב העוונות שלהם הם חוטאים הם פשוט כאלה פגומים שם אפילו רואים את זה בדגלי כבר ת את ה מזיקים אומר וצם זה דוק ברגע שיש מזוזה אף דבר רע לא מגיע לבית אבל איזה מזוזה שלא קונים פה מכל מיני מקומות מזוזה שאתה יודע שכתב אותה אדם ר שמיים לפי הלכה לא מחזיק מכשיר אסו זה המזוזה שלו כמה שהוא יותר צדיק המזוזה שלו יותר טוב זה יותר מגה כוח גדול תראו מה זה מזוזה אומר ככה הביא מזוזה שם מגיע לדרגות כאלה מקובלים הוא סך הכל בכולל שעובר ברחוב לא מכבודו להגיד שלום לא מכבודו פשוט יורד דרגה אז הוא פשוט הוא חושב שהוא מורבי שוא יכול לעבור ככה השם תן לכלם בעלי תשובה ל שכל כל שאגב תנים למיניהם ובינו שי להם ענווה אפשר להגיד לכולם שלום ולכבד כל אחד גם קטנים ממך אומר בוכל אלה פסולי מי גו גוי לא מאמין קוטי קטן הוא לא חייב בהחלט אישה לא חייבת מי שלא חייב לא יכול ישראל מומר פקר בתורה מסור זה נקרא כמו רי מד בתורת משה רבנו אז כל אלה פסולים גם עבד כמו שאמרנו עבד היום הן לנו פה עבדים אבל בזמנו מדובר על עבדים מה המקורות בגיטין קדושה רדו כתב שנשים ועבדים מסוים בכ ספר תורה עכשיו מי אמר מזוזה מה אישה חייבת במזוזה אז אישה למה שאישה לא יכולה לכתוב מזוזה אתה אומר תפילין היא לא יכולה לכתוב למה היא לא מליחה תפילין מזוזה יחייב אז תקש מזוזה לתפילין מי שפטור מתפילין ווא לא יכול לכתוב תפילין גם מזוזה הוא לא יכול לכתוב מזוזה למה לפי הטעם הזה אז צריך שאישה תה יכולה לכתוב מזו אז כיוון שהיא לא יכולה לכתוב תפילין רבותינו אמרו שגם גם ספר תורה א לא יכול לה גם ספר תורה וגם מזוזה כל זה ל שותות של הספ תור שואל פה שאלה יפה האם אישה יכולה כן יש מצווה לכתוב ספר תורה לאישה אין מצווה כדי לכתוב ספר תורה אפילו שהאישה הא חייבת בלימוד התורה כן אישה היא חייבת אפילו אחי יש הרבה ראשונים כך כותב הרטבה שאישה כתובה פסולה לכתיבת ספר תורה אפי ש מה זה קשור וקשת דך כך כתב הרמה גם גם גם הרן כתב את זה גם הריד כתב הוא הריד רוצה להגיד ספר תורה הפסולה אז גם מזוזה הוא אומר לא רק זה אומר כל אלה כל מיני אנשים מוזרים אומר אל תיתן להם גם למלות את הספר תור זה לא פשוט אבל אנחנו מה שדאגנו אז בזמנו שהאותיות הם כשרות בדרך כלל הרב הוא כותב איתו ברגע שהרב כותב איתו צ אחרת אבל זה בעיה באמת זה בעיה לתת לכל אחד רבי דוד יוסף רוצה להגיד הראשון ציון רוצה להגיד רוצה להגיד ש כן ש וגם בוודאי אפילו אם זה מלא האותיות הכוונה עשו לך משבצת ואתה רק ממלא אומר אל תיתן לאנשים ככה הוא כותב מפורש כאן אז עכשיו נר שהגיע לגיל 13 שנה לא התב ספרי תורה מזוזות כל זמן שלא נבדק הבי שתי סער אם אם יש לו זקן אין בעיה עכשיו גם אם לא בדקת אחרי זה בדקת אפילו אחרי זמן רב אתה אומר מסת מה שגם אז היה לו הוא רוצה להגיד יש חזקה דרבה אדם מגיע לגיל 13 אז ודאי שהוא גם בטח הוא כבר גדול זה נקרא חזקה דרבה השאלה אם החזקה הז הזאת היא גם מוילה למצוות דאורייתא כמו פה לכתוב תפילין ניח תפילין זה דאורייתא ילד הזה אם הוא לא הביא שתי שערות זה הכל רק דרבנן זה לא דאורייתא איך הוא יבוא להוציא מצוה דאורייתא לכתוב דבר של דאורייתא אז רבי דוד באמת רבי דוד יוסף כותב שהבן אדם הזה באמת לא יכול לכתוב אם אתה לא בטוח 100% שהוא גדול הוא לא יכול לכתוב ספרות תפילין תפילין ומזוזות ספר תורה תפילין מזוזות הוא לא יכול לכתוב כן ומר ואם הוא כתב ואי אפשר לבודקו אומר לכתחילה אין ניח תפילין אנו זה אמר שאני הבנתי שכל זה נכתב לפני אביו אחרי זה אביו כתב ספר הלכות עולם ש שמה הוא כתב שאם הוא כבר כתב הכוונה הוא לא כתב זה ספציפי א חזקה דרבא זה גם דאורייתא גם אם אנחנו לא יודעים בוודאי שהוא היה גדול אפילו אחי אתה יכול לסמוך חזה מסתם מה שהוא היה גדול אנחנו מאמינים שעם רבי דוד יוסף שהוא כתב את הספרים הראשונים שלו אז הוא היה רואה את ספרי אביוז גם קודם כל היה מתייחס ודאי ובטח אולי גם הוא היה פוסק ככה אז כרגע זה לא היה אמר אבל אם כתב תפילין לעצמו מה הבעיה והוא מניח אותה מה הבעיה משהו הוא כתב אז משהו אם הוא קטן אז קטן כתב לקטן אז אין בעיה אבל אם הוא גדול אז הוא גדול אז הוא הצד החומ איך שתלך מגן אברהם כתב ששרי עם ישראל שכל עוד שאנחנו לא יודעים ספקה ה פסול עד שיהיה בגיל 18 אלא אם כן אנחנו רואים שיש לו שיערות ככה מגן אברהם כותב יא גם את ה מוכך כך לידע בשו הרצ בץ השבץ שוא לא יכול להוציא אותך מצוות דאורייתא יש לך קידוש למשל בבית אז עדיף שהאישה תעשה כלומר היום ודאי ש נו בזה בה למה היום כ שאדם מתפלל הוא כבר יצא דיש שוא יצא ידי חובה דאורייתא במקרה שזה דאורייתא כן אומר רבנו עקיבא איגר הסכים לדברי המגן אברהם וכתב לחמר גם שנו לפנינו ואי אפשר הדבר לברר לא כמו הפרי מגדים שכתב שרשי להניחם ספק שם היה גדולם תמצא לומר שהיה קטן שם גם הוא קטן גבי חינוך דרבנן זה מכינ חזקה שביל שתי שערות שגיעה לגידים עגן הלכה שלכו ששיטת המגן אברהם להחמיר הכפיל שאין רק את התפילין אנו אז הוא יניח את זה בלי ברכה לא יברך עליהם לם אתה לא יודע הוא גדול או קטן אבל ספר תורה אפשר לברך עלי אלם בספר תורה ש שו אפשר גם לברך על ספר תורה פסול כמו שאמרנו אם מתמל זכנו ד שיכול המקור זה שולחן ערוך בן העזר סימן קסט שרכ גדול אם הוא חוץ ממכם אנחנו לא יודעים מה קרה איתו לא רואים זקן מחכים עדגיל יש לו סימני סריס ואם אין לו סימנים לכם סריס אז אין לו כמעט צער בזקן אורו חלק מאוד מאוד וכולו דק כמו אישה יש כמה סימנים צררי שלא יהיה באף בית אנחנו לא יודעים עכשיו מסתפקים אז זה במקרים האלה לא יכתוב שעברו עד שהיה בן 35 שנים ביום אחד ואם חוץ מכם חס מח ססר אס בדי אדם זה לא משנה קשר כל עות אבל יש חוץ מכבודכם חוץ מכל בית ישראל חוץ מבתי ישראל שכל אחד י ילדים בריאים ושלמים לדו לו ילד לא עלינו לא על אף אחד בשרל טומטום אנדריגונוס אסור להם לכתוב ספרי תורה תפיל סות צורך ואם הוא כתב עשה ניתוח גלה שהטומאה הוא באמת הוא זכר אז זה אין בעיה למפרע הספרי תורה והתפילין ש מה שההוא כתב אותו דבר אומר חוץ ממכם עונן אחד סופר אין כמוהו בעולם הסופר הזה אין כמוהו בעולם כמו הסופר ה סופר נוון הכי חזק בעולם עכשיו הוא לא עליכם עד שבת אב שלומה מטוס יקח כמה ימים יש לו ספר תורה צריך להכניס כיוון שהוא פטור הוא לא יכול לכתוב ספר תורה לא יכול חוץ מכבודכם חרש שותה אולים לכתיבת ספר טוב עכשיו זה לא עוזר ראינו דברים שגוי ישראל עומד על גבו זה כשר הוא לא יעזור שישראל עומד על גבו ולא רק זה גם אם אדם נורמלי פרסי או איראני או לא משנה מי או תימני הוא בסדר אין לו את השבע דברים פוסלים בסופר צריך שיהיה ירא שמיים חרד דבר השם בקי בהלכות כתיבת ספרי תורה מזוזות אומר ואחד שהוא קיים את התורה ממצוות אבל עובר בשת נפש על מצווה אחת להכעיס חוץ מכבודכם פסול לכתיבת ספרי תורה מזוזות ם הוא לתי אברון אם הוא לתי אברון כשר אם הוא לת עוון לא עליכם אחד מחלל שבת כמו יש פה איזה זה עורך דין אחד שהוא דורש פה בבתי כנסת הוא נוסע עם מכונית הוא פעם מוכיח אותי פה יש פה סושי שנותנים נבלות וטריפות הוא שלח לי מכתב למה אתה מדבר עליהם הם נותנים אוכל בליל שבת למי שאין לו אוכל נותנים רעל למי שאיין לו אוכל אתה מדבר עליהם נותנים רע לאנשים אמר כן את תדבר עליהם אדם כזה השם רחם בא אליך רוצה למלות אות סול מלכתוב אדם שהוא מכנה שבת בפרסה פסול לכתוב ספ תורה זה הבן אדם הזה השם רחם יש אומרים גם אם עושה את זה לתיאבון גם לך עכשיו אם אחד לא מניח תפילין רוצה לכתוב תפילי הוא היה מומחה הפסיק פסו זה מה שאני דיברתי בליל חמישי יום חמישי בלילה ליל שישי שנזהר מכל הבאבות בימבות ובובות למיניהם לא להאמין בכל אחד שוא אומר יש אנשים באמת שהיו בהשגות וכנראה נתפס בהם איזה סטר אחרה יש אחד כזה שהוא משהו גדול גר ברמות הו מרוב הבעיות שלו כבר יראו לו ברוח הקוט שלו שהוא פטור ממצוות תפילין הוא לא מניח תפילין הוא רב גדול שהוא לא מניח תפילין הוא גם הבין שהוא כבר מלך המשיח זה נהיה מרוב אלה שהשם הרחם שעושים קו רוצים לתקשר תקשורים פתאום מגיע אליו איזה נוחבה אחת בגלגול שעבר או מגיע אליו איזה חיס בלון או כל מינ לך תדע מי מגיע אליו אר דואני אחד והוא מתחזה אליו לזה ליהודי הוא משגע לא תרש יש אחד כולם יודעים שנה הוא פרש לפני שהוא שנה ופרש כתב ספרי תורה ותפילין מזוזות הוא לך תדע אולי הוא היה צבוע אז איך אתה תשתמש בזה אומר כל עוד שלא ידענו יש קל ל מה שכתב קודם שעצה תרבות הסיפור מזעזע אצלנו ל עשרות שנים אפילו פחות אפילו שכבר פתח פתחו פה את הישיבה בסיעתא דשמיא זה ה אחד שאמרו שיש לו כותב ספרי תורה מיוחדות ובא מישהו אמר לי אני רוצה לכתוב הייתי באור ודרך לפני 30 שנה אנחנו רוצים לקנות ספר תורה ו אמרתי מה אתם רוצים ממנו למה הוא אומר על עצמו שכל הגדולי הדור הקולים ממנו ומי שרואה אותו משבח אותו בין כמה הספרי תורה שלו ספרי תורה הכי יפים ככה הסופר מעיד על עצמו שרק הרבנים רואים כולם משתגעים ואין דברים כאלה ויש לו בתו המון אנשים ארתי אני גם סופר עולם לא אמרתי שמישהו משבח אותי נשמע לי משהו מוזר אמר לי ולא רק זה גם אחיך רבי ניהו קנה ממנו ספר תורה אמרתי אני חייב לשואל את אח באתי ביום שישי שאלת אותו גיד לי פלוני מה אתה אומר לגבי הספרות אומ מה קרה הרב אומר לי זה באמת אני כתבתי אצו ספר תורה עד אמצע ספר תורה ואז התברר שהבן אדם הזה גונב מכמה אנשים לוקח מכמה אנשים כסף מוכר ספר תורה אחד אז הוא גנב הוא גנב אז איןו יראה שמיים הוא וקץ אנשים וקץ אנשים אוהו אוהו הקץ אנשים אז איך תדע אם אפשר לסמוך עלי בחלט שהוא קדש שזה אמרתי לו מה שלקח לקח משהו כזה אנחנו לא רוצים לא את הספר שלו ולא את ה כזה ביררתי עלי באמת ראיתי שהוא גר בשמואל הנביא איזה חודשיים שלוש אחרי זה הוא בורח לשכונה אחרת כל פעם ברח ש שלא זהו אותו איפה הוא ואיך תפסתי אותו ילל חזר ולא פתיחה התחיל להלל את עצמו להלל את עצמו זה משהו מסריח פה אדם שמשבח את עצמו יותר מדי אני וכולם אחריי ן זה לא אומר איך הוא נראה צריך להיזהר בבן אדם לכן צריך אומר צריך לבדוק מי הסופר שה תלמיד חכם מתנהג בחסידות מדקדק במצות קלה קב חמורה ודאי צריך לדעת טוב את ההלכות אומר רבי דוד יוסף ומכאן יש להזהיר נוהגים ש שמכניסים כתיבת ספר תורה מניח הסופר כמה תיבות בסוף פרשת בסוף חנוכה סו הברכה סליחה מכבדים אנש שים לכתוב אותיות שיזהרו ש כותבים אנשים גדולים שיגיעו למצוות תמלא זקנם ראה שמיים שומרה מצבות ויודעים לכתוב לשם גשת ספר תורה יש ליזה אפילו כבר עשה ספר סרטו בדו וני חלק באמצע עוד כדי שישלימו הכותבים ואם אי אפשר עדיף שיבטלו מנהג זה עדיף שיבטלו מנהג זה אחד שמוסר חברו ממון חברו ביד הגויים אפילו עשה כ מחמת שיש לו טובת הנאה שמקבל שכר עזה סול מכתוב ספרי תורה מסבין ויש אומרים אפילו הם עשה כן פעם אחת טובע הברכות של גויים סכו הרמבם בשולחן ערוך שהרי זה רשע כאילו רף וגידף והרים יד בתורת משה רבנו עליו השלום אסו לכתוב ספרי תורה משחת שלפעמים היה צנו אחד נראה ירא שמיים נראה שיפץ בית של חבר שלי התחיל לרמות אותו ולגנוב אותו כל מיני דברים כאלה אז הוא הלך למורנו ורבנו הרב מרדכי אלי אמר לו מה עושים גנב אותי אם אני אלך לבית דין מה בית דין יכולים לעשות גם מצפצף על הבני דין בת דין אז אמר לו הרב מרדכי אליהו בהם כיוון שקבלנים ייש הרבה גויים כוונה אני אומר גויים ורובם גנבים כך הוא אמר ברוב הקבלנים הגויים הם גנבים המבין ייבין מה שאני מתקבל אז אין להם דין לקחת אותם לדין תורה מיד תיקח אותו לבית משפט למה אומר האנשים האלה מניסיון שלנו מחמות ך אליהו אנשים האלה הם לא רואים ממטר לא בתי דין ולא רבנים הם גנבים נשמה רק בית משפט צריך לקעקע הוא התיר לו אסור ללכת לבית משפט אצלנו היה מקרה כזה בכולל כ אחי רובם צדיקים רוב הקבלנים הגויים צדיקים ומצווה לקחת אותם ישר לרכות ואל תחכי יש גם היום סיפור ממש מזעזע התרגשות נסתי היום שיעור אצל רבי יהושע איה בכולל זכרונו לברכה בירושלים פתר עכשיו הבן שלו רב של אחד מהרבנים באשת רב נסים יעקב עתיה הוא היה ראש כולל חו של משפט אצל הרב פינטו פינטו לא פינטו הידוע המפורסם פינטו שיש להם מרכז ענק באשדוד הרב חנניה פינטו אז הוא נפטר הוא היה אדם ממש גדול מרבן שמו קודש הקודשים הוא אמר שהוא בשבת אמר דבר מוזר אמר בשבת דרש חזק חזק חזק הוא היה צדיק מלאך אבא שו זה היה אדם גדול מאוד מאוד שרבי מאוד החזיק משפחה של קדושי עולם משפחת התיה בחלב יש להם יחוס של צדיקים גדלים וכל המשפחה כולם אין הבננה מהם אין הבנה מן פורת יוסף אח שלו רבי אברהם שנפטר היה הרב שלי גם ואברהם מתי אבא שלהם פתח כולל אמר שחרים אותו יפתחו כולל אבל בתנאי שלא ידברו כולל שמדברים מצווה לסגור אותו ככ הוא אמר גם הרב אלישיב אמר אברך שמדבר מפריע על אנשים שלח אותו לבית אפילו שיכול להיות שאשתו כבר לא תרצה אותו אולי תתגרש ממנו אומר מי שמפריע בתוך הבית מדרש מדבר מצווה לזרוק אותו גם אם ילך לגהינם ילך אסור לשור על השם ש השם רחם כמובן ח דרכי נוע בכל נתיבותי השם כלל הזה לומד אך שאח שלו נהרג באסון באסון מרו אח שלו הזה פעם בפורים מטרים סדקה בקריות הוא גר שם באזור כסים היה תקופת הקורונה גילו איזה חנות הייתה סגורה אבל בפנים היו בשושו נכנסים איכשהו ליה החנות ראו בן תורה אמרו לו מה אתה רוצה ותרים לאיזה לתת תת זה נקרא תת תלמוד תורה כאילו לבגדים של מי שהולך להתחתן בישיבות עושים ת ת זה עוזרים לו לחת חתים קופה לחתנים אז אמרו לו בוא בוא בוא תכנס אצלנו תגיד לנו דבר תורה ונתנו לו סכום יפה היו כנראה חנות שמאוד מרווחה בקריות ו איך שהי האישה זיתה אותו איך הוא נראה שהיה אסון מרום מסתכלת בתמונה אומרת זה הבחור שבא אצלנו זה הבחור שהרים אותנו פה וזה הבחור הזה הוא נרג בזה הוא נהרג ב נרג בזה שמה במרון אומרת היא עושה בי עכשיו בדיוק אישה מאוד לארג'ית עושה ספר תורה נשמת ההורים שלה היא חייבת להכניס את הבחור הזא למה הוא מאוד נגע בליבה הוא הייה בחור מיוחד הוא נכנס ם חנות דיבר מאוד בטובתם בחור מיוחד היא החזיקה בו הרבה ככה היה עשו הכנסת ספר תורה נשמת ההורים לא יודע מי וגם הבחור אחותה שבאה לאחותה הכנסת ספר תורה זאת שעשתה הנס יש לה אחות מגיעה הכנסת ספר תורה היא רואה תמונה של בחור על הקיר והיא כמעט התעלפה מי זה זה ישד אותו זה נהרג במרון ספר תורה שאמרתי לך את שם הבחור זה זה מה דת מה ראית מה ראית אומר סיפרתי לחלון שראיתי את כל המשפחה בשמיים מכריזים ש הלכת נפטרת מהעולם מכניסה את הספר תורה שהגיע הזמן אך להיפטר וראיתי בחור רץ בעולם העליון ואומר התבטלה הגזירה אמרתי ומי זה הבחור הזה שהלך אמר שהתבטלה הגזירה אני לא מכירה אותו עכשיו שאני רואה זה זה הבחור ומה קרה שהוא ביטא את הגזירה אומר למה היא עשתה לילו נשמתו של הבחור הזה אז הוא בשמיים אמר את עשית בשבילי כבוד אז אני בשבילך אטרח בשמיים תראה מה זה מצווה זה סיפר לי אח שלו ו דבר עוד יותר מזעזע אומר לי אח שלו נהרג במרון ואמא שלו היא אלמנה הרבה שנים ובצער מאוד גדול אומר כדי שהלא תהיה בצער מותר לו משמיים מדי פעם לבוא לאמא שלו בחלום הוא מדבר איתה ומנחם אותה ומחזק אותה אומר ומי שהיה את המלחמה בעוונותינו המרובים בדרום הוא כמעט ולא בא זה מספר לי אח שלו ואמא אומרת פלא הוא היה מגיע הרבה הוא הפסיק לבוא קראו ל משפחת לוי מה קרה יום אחד הוא מתגל אומרו תגיד לי שכרת את אמא שלך היית בא הרבה כל פעם מנחם אותי מחזק אותי עכשיו מה קרה עזבת אותי אמתי שלי אין לנו מנוחה למה אין לכם מנוחה כל אלה שנהרגו באסון ביום שמחת תורה כיוון שהם מתו על קידוש השם הם צריכים לכנס לגן עדן אבל לא מבינים כלום הם לא למדו תורה אז קחו את כולנו כל הבחור ישיבה שנפטרו צעירים ואמרו להם בוא נצבו חברותות בשמיים תלמדו אותם תורה אז הוא אומר עכשיו אנחנו בשמיים יושבים איתם בלי סוף קודם כל מלמדים אותם תורה שאפשר להכניס אותם לגן עדן כל אלה שנהרגו שמה אולי גם החיילים אני מאמין הם לא כולם יודעים תורה אז אני עכשיו אנחנו מלמדים אותם תורה אין לי זמן אפילו לרדת להגיד לך מה שלומך מרוב העבודה הקשה שיש לי בשמיים איתה אומר תראה אדם חושב בארץ רואים מלחמה חושבים העולם אבקר הכל משמיים הכל כתוב גם ה מספרת ששנים לא היה לה ילדים יש לה ילדים היא מאוד רצתה ילד אמרו לה משמיים יש נשמה אחת צריכה לבוא לעולם אבל היא לא יכולה להיות הרבה זמן בעולם אם את רוצה בן אין לך בנים או שאת מקבלת בן אבל שלך בקיצור ימים ושנים מסכימה אמרה אני מסכימה גם אם ילך בקיצור אומר וזה שנהרג במרון זה הנשמה שאמרו לה לפני זה שהם באו לזמן קצר אדם חושב ויעשו מרון אז הם מתו אין לפני כל אחד שבא הכל כתוב משמיים אומרת שא היתה במרון בשעה שהבן שלה נר היא אומרת שהיא ראתה כה דם קשה על עם ישראל אמרו לה אנחנו לוקחים אותו כפרה על עם ישראל הוא הולך כפרה על עם ישראל מסכימה אומרת אז היא נזכרה בחלום שמרו לה את החלום שמרו לה שהבן הזה הוא בעצם בא לחפר עלי בא תקופה קצרה הכינו משמים כבר את הנשמות האלה שידעו שעוד כך וכך יש אזה גזירה ברשי משמיים הכין את הכל כדי לכפר על כל עם ישראל כל מה שאנחנו רואים כל החלפת השבועי וכל הזה זה צדיק אחד מכיר אותו 50 שנה אותו סטנ של צדיק הוא לא יודע מה זה העולם הזה אין לו תאוות העולם הזה לא אישה וכל היצר הר של לא לא לא בדור כמו הרב אדס כזה גם כל יום אחרי ח בוכה על השם בו ברחוב אתם לא תכירו הוא עומד בכותל כל יום ככה גומר את כל התהילים עשרות שנים בעל פה חושבים אותו אזה חד חצי משוגע כזה כאילו ברחוב לא מכירים אותו פעם הראיתי אותו לבן שלי א איך הוא נראה הולך גם קרוע בלוע כל הבגדים שלו קרועים עוד איזה משוגע לש לך זה עשרות שנים הולך ברגל לא משנה שבת כיפור חגים הוא עומד בכותל גומר את כל הטיילים בפ יודע את כל התילים ב אמר שכל החטופים האלה היה להם איזה סוג קשר עם ידי תמה לא סתם שהיה להם את אותו צער כמו החטופים בכוונה היה הצער הזה כך הוא אמר הוא בעל רוח הקודש מאוד גדול רא זה רעיון חטופים כנגד חטופים תראו מה זה איך בשמיים הכל כתוב שום דבר עשית מעשה טוב בפרט אם זה בסתר עכשיו אדם בבית אשתון ננה לו פ שפלה הטיפש הזה התחיל להחזיר לה אם היה שותק מי יודע איזה ישועות יכל להביא לעולם פגעו בו אני מאוד שמח מאחד הבחורים פ אני אגיד לכם את האמת אני גאה התפחתי בכמה כילו באתי לכנס לשיעור מישהו אומר לי הוא מאוד דיבר נגד אני מקפיד מאוד שמדברים בית מדרש אז אחד דיבר מישהו אמר לו סי תרח הבחור הזה נותן לבן אדם מכה בשנייה הוא גומר אותו בחור מאוד חזק ירד אלי למטה אמר כך וכך הרב אני לא כועס שם שקל צדקה לזכותו עודת למדו ממני אם עושים לך ראה קח צדקה תן לי זכות פוגע בך היום בבוקר אז אמרו לו בטח אנשים נפגעים ממך גיל 30 20 יש מישהו בגיל 40 חושב מי יבוא יגיד לי מה לעשות מתפ גותן רוח מי יבוא יגיד לי מה יש מזה מישהו יוכיח אותנו על מתוק מתוק מדבש שיגיד לנו אמת אז אמרו לו תכתוב פתק תעבור עם הפתק ותכתוב שם שהרב לא מ מר ש לדבר אז הוא תמן עבר אצל כולם תראה מישהו מדבר תגיד ל אתה זה עשה לי מישהו ככה מישהו לא מתוכה הכל מאוד יפה בעזרת נשים ה לו את הפתק ההוא קח את הכל דבר לו יפה א ארים אליך ן לך ממש כמו עלים בשבילו זה זה זה פיצוחים אז הוא התקשר אליי עוד פעם שמע עכשיו כך קרה אמרתו בסדר אני אסדר את זה קודם כל אני צריך לשמוע צד שני קשרתי לי אנשים מהצד רתי שהוא צודק אמר לי דבר יפה מאוד צמח אותי הרב לקחתי כסף שמתי לצדקה לזכותו של משפ איזה דבר יפה איזה דבר יפה א תמשיך תמשיך לא כיח אל תפחד מאף אחד תמשיך להוכיח צריך לדעת שכל הצרות שלנו רב חיררי אמר כל הטילים זה בא מדיבורים ברגע שנפסיק לדבר לא יהיה לנו ירי טילים אף אחד לא יכול להבין השם יילחם אתם תח רישו אסור לדבר בת הכנסת אולי הה אחד שאני הייתי אצל הרב מאיר מזוז שתן פ שלמה לא אמרתם לי שהוא היה בבית חולים שבוע שעבר לצער רי מן ק מסנה אז שמה 120 150 בחורים חיזקתי ונפל בחור ירד את המדרגות התגלגל והיה משותק בחורים לבד כבר חתמו כ לא חיקו לי 80 בחורים יום שלישי הוא נפל יום חמיש חטפו חתמו מוצאי שבת הבחור התעורר זה היה באלול ראש השנה כבר חז זר לישיבה מה זה כוח שלא מדברים את הכנסה עד שחותמים השם זקן זה רק הראייתי לכם מה זה ספר תורה עכשיו מדברים על ספר תורה אדם טרם אדם עשה אדם נמדד השם מחזיר אותי בתשובה איך אתה מתנהג עם אשתך אשה זה הכי קשה מ מזים אותך תיתן לה כבוד סתום אל דבר מינה הכי קשה בעולם ושמה תלוי האושר שהשם עושה טובה בן אדם שאשתו מבזה אותו ולא עוצר אותו איזה שוה או איזה משהו או שראש העיר ארבע ימים שהולך לפה פקחים ואיזה ילד זרק ביצה ל הבניין ממול אז ראש העיר שולח הודעה בוואטסאפ לו תראו מי זרק ביצה על שכנה וד שאסור לזרוק ביצים על שכנים אבל כל ום פקחים תוצי את העץ הזה תעשה את הזה תעשה ככה אז אתה מה אתה רוצה או פקחים או בתי משפת או בר מינן צרות או איזה אישה תתן לך פט שכ פלה בבית קצת כמה פשח פלות ויה לך איזה חיים מתוקים תדע לך זה יהלומים מי שזוכה שאשתו קצת ככה נוטת לו בפרט ם מתימניה דאית חזקה טבש את אותו טוב טוב חוטאי צריך לשמוח לרקוד שזכה לשק אישה טובה ככה מכה אותו מכה הוא אומר לא גדל רק ככה גדלים ממכות אז בוא נראה חברים הלכה ב כל הפסול בכתבן פסול בתיקון נשי תן לא רק שאסור לך לכתוב אסור לו גם לעשות הבתים חוץ ממכן אסור לו לאבד את הקלף אסור לו לגשור את התפילין כלום עכשיו יש אישה שהיא מומחית נ היא יכולה לעשות הרבה מצוות אחרות יש לה כוח בתהילים בתפילה ירה לבית כשרות חינוך ילדיה תבוא עליה ברכה אז הוא פסול בכל כד כן אותו דבר עכשיו אם אדם רוצה שיפרידו אותיות אותיות דבוקות בספר תורה כל הספר תורה פסול אם יש תגים לא מחוברים כל הספר פסול זה לא פשוט לפעמים עדיף לא לעשות תגים חייבים לעשות תגים אם אדם לא לא חיבר אותם זה כמו אותיות אותי בתפילין זה מאוד בעיה כן יש דברים שאין בעיה שאישה תסדר אבל יש דברים שזה בעיה עוד דבר אומר גם מי שפסול לכתיבה לא יכול לתפור את ירות הספר תורה עכשיו אישה רוצה לתפור את זה אם תעשה מצווה אחרת איתי ככה לרב שרבי הה אומר איזה אישה אחת מהמקובלים מבוגרת קראו לה כספי ר כספי את תבואי פעם בחודש הייתה באה היה לה חומר מיוחד לניקוי כלי כסף היו מוציאים את הרימונים של הספר תורה והלך חוץ כם לא יודע מה למה הרב שרבי עשה בעלה התאבד אז הוא אמר לה התיקון שלו הוא עשה לו תיקון קודם כל אף אחד לא צרח לתקן אותו הה בא בחלום אומר אני אחנוק אותה למה היא גרמה לו צת לא יודע בדיוק מה היה שם אז הרב שרבי אמר אני אעשה תיקון והוא יהיה מתוקן והוא לא יבוא וככה היה אבל אמר לה צריכה מאז לנקות את הכלי כסף אצלנו זה זהב לא צריך גר שחזר לידתו מחמת יראה כשר לכתוב תפילין גר שחזר מחמת ירעה מפחד שיהרגו אותו קשה לכתוב ספרי תורה ותפילין רק תקנה מהם לך נראה אם תקנה מאחד שהוא קנ כמו גוי אבל מה יעשו אלה שהיו עכשיו נוסא ספרד הם קשרים אנוסים אנוסים [מוזיקה] אנוסים חוץ ממכם חוץ מכל עם ישראל שור רק אצלהם אומר שאחד שהוא פסול כהל חוץ ממכם לא נעים להגיד ממזר לא עלינו ממזר הוא קשר לכתוב תפילין ומזוזות אפילו לכתחילה ומה השם מסכן מה הוא עשה אבל ספר תורה אסור למה פשוט מה כתוב בספר תורה לא יבוא קאל השם אז לך תדע שהוא לא יעשה שם משהו כן כתוב לא יבוא שימו לב ממזר בקאל השם אז איך כותבים השם השם שמיים צריך לכתוב את זה את השם צריך לכתוב כוק אז אם כותבים יקוק אז זה נקרא צריך לכתוב את זה לשם שמאים ברגע שהוא כותב את זה הוא לא יקדש את השם שמ מה השם אמר עליי לא יבוא בקל השם ככה מביא פה רבי דוד יוסף לשון נציון הביא את זה בשם המרדכי מרדכי רבנו שמחה לא גרס את זה אבל מרדכי כתב לקיים כתב את זה מרן בשולחן ערוך סימן רפא כתב ספר תורה שכתבו זרש פוסים הרמא כתב שכשר לכתוב תפילין זוזות דווקא לכתוב ספר תורה פסוק בבו להלכה מגן אברהם שלא נדע מצרות זה דמת העשוקים ואיין להם מנחם אומרים שכל 100 שנה חוץ מכם חוץ מכל בית ישראל הקדוש ברוך הוא מקבץ את כל פסולי הקהל בעם ישראל איזה מקום אחד ונהיה איזה אסון נורא ומתים איזה אלף במכה וכולם מזועזעים מה זה צעירים צעירות איך יצא שמכל ירה יש שם בחורים בחורות אומר מה איזה עוון ישתנו אומר זה כתוב שכל תקופה הקדוש ברוך הוא את כל פסולי הקל שלא יודעים שהם פסולי קעל מקבץ אותם מקום אחד והם נהרגים ואנשים אומרים תראה למה השם עשה ככה והרג אותם וזה אבל מי שהוא רואה אז הוא רואה את הכל ברור יודע שאיין מה להרר על הקדוש ברוך הוא צריך שיהיה ראייה אמיתית שאדם יראה את זה באמת לא לדבר על זה הלכה ד' תפילין שכתב אפיקורס ומה כתוב הצטרפו ויש שומרים גנזו כן למה הם לא מאמינים בתורה שם השם כן אז כן מה זה אפיקורוס אומר זה אחד שהוא נהיה חוץ ממכם חוץ מכם אתה בא לעבודה זרה היה אחד אצלנו עומד מאחרי הייתי רק מתפלל בשבת כולו לובש לבן וכולו בספרי הכוונות היייתי רואה אבא שלי ש עובר על הדו בורח כזה אבא שלי היה מזהר לא לדבר על אנשים לא כמוני השם החזיר אותי בתשובה ואבא שלי סלד ממנו לא הבנתי בסוף התברר שהבן אדם הזה היה מיסיונר הה מחוץ לארץ ושה את עצמו המקובלים הגיעו לב לאחי מקובלים לאחי הרב בניהו והראו לו ראו לו כתבות אתר באינטרנט של המקופל הזה מקופלת הזאת איך שהוא מטיף ללכלוך ראו לו ודיברו איתו הכל אבל הוא היה היה אצלנו אחד אחר שעבר גיור רפורמי הוא גם היה תופס סידור בלה בא מחוצה הוא ראה רבנ שהוא צדיק הוא גוי אבל הוא מקיים את כל התורה והמצוות הוא אמר מה אני אעשה רציתי להגר אף אחד לא רוצה לקבל אותי אז שילמתי כסף זה קופקה ככה טובה אומר וגרו אותי אמר לו יעזור ך כלום גם אתה רוצה ביררנו עליו אמר לי מר תתקשר לאיזה מי שלי מישהו מכיר אותו שם מה אומרים עליו אומר אני התפללתי שמה שאלנו עליו הם לא ידעו אפילו שהוא גוי מפלה נראה לי אצל הרב נתנאלי בארצות הברית יש צדיק גדול שמה הרב נתנאלי קודש קודשים פלל אצלו הוא לא ידע אז באמת אחי רר תוך ע עשה לו גירות אמיתית לומר וא עליו שהוא אדם אמית בשתיים אחד עומד על יד הש ושתי מאחוריי אז הוא אומר ספר תורה שכתבה פקס ש הוא כופר בעיקר לאמין כגון רב רפורמי טעון שריפה ואין לכו ש שריפת שם השם גמן שנו כותבו לשם קדושה כלל אומר אין בזה קדושה אין בזה קדושה וא הדין מחוז עניין התפי מזוזות אייך נראה רק מי יכול לשרוף את זה כן אומר אבל גוי שכתב גוי שכתב אין לסופם אלא תיונים גניזה למה גוי יכול להיות שהוא ישמע הוא יגיד השם השם אבל הוא לא מועיל וכן ספר תורה שכתבו קראי שנאם ממין בתאורה שבעל פה יגנב הרבה קראים לכם היי נמצא ביד אפיקורוס ואין יודע מי כתבם מגזו נמצא ביד גוי ואין מ יודע ואין ידוע מי כתבם הלכה ב ם נמצא ישלח שירו אומר רבי דוד יוסף ו מותר לקרוא ב בברכות והכל לפי העניין אם יש חשש שם נכתב על ידי גו אבל איך תדע איך אני אתן לכם פטנט א אתן לכם פטנט איך נדע אם כתבו יהודי או גו זה שאלו את ה סטפלר אומר תפתחו את סוף הספר תורה אם תראו שמה אותיות בלגן לא כתובות יפה זה סימן שזה יהודי למה ברגע שספר תורה שכתבו יהודי בסוף נותנים לאנשים למלאות אותם אותיות שמיים לא סימטריות אותיות שמיים לא סימטריות אם תראה שזה כתוב יפה יפה יודע שבדרך כלל זה לא כתב אותו אם זה אתה רואה שמילוי את האותיות זה סימן שספר תורה זה מותר לברך עליים הלכה שביעית אשריכם הן לוקחים תפילין ומזוזות וספרים מן הגויים יותר מחדת מן הרבה כדי שיש פה הלכה הלכה לא פשוטה יש הלכי אן פודים ת שועים בתך ד מה לא פשוט אנחנו לא יכול וים לדבר למה אנחנו לא שמה רב מרוטנבורג היה בשבי ורצו תלמידיו לפדות אותו בכל מקום אמר יש הלכה לא רוצה להיפדות ועד סוף ימיו מהרב מרוטנבורג נפטר בשבי לא הזכים שייפדו אותו למה אומר אם פדו אותו מחר הם כו יחטפו עוד אנשים לכן לא פודים את השובים לא מדבר פה מה היה וש תורה של רבנים מהמה שאנחנו רק ראינו שבעסקה הקודמת שכחו את סינו ימות סינו וראינו כמה הוא עשה כמה הוא הזיק השם מדריך אותנו כוון אותנו בטוב בכל אופן איך הגיע תפילין מזוזות לגויים ודאי שהוא גנב אותו ספר תורה אומר רגע אני אתן לו כלל כסף שבעולם די לקנות את הספר תורה אם הוא מגזים אסור לך לקנות את זה חוץ מכבודך שזה ישאר שם התבזה הלכה מרן פסק את זה בשולחן ערוך אין לוקחים תפילין מסות ספרים נגועים יותר מכד ד מהן הרבה כדי שלא להרגיל לגונן ולגולן אז קודם כל אם הוא מוכר לך את זה במחיר רגיל כוונה פחות חובה לקנותה ממנו אבל לא יקח מהם הרבה לא יתן להם הרבה למה אחרי זהם תמיד יגנבו את הדברים הלה אומר אפילו הספר תורה זה אתה מסתכל עליו הוא גנב ספר תורה אבל הוא פסול אומר גם זה יש מצווה לקנות אותו אומר גם לא דבר איתו ככה בצורה שישר הוא יגיד לו טוב תלך לא רוצה מדבר איתו בנחת שינסה להוציא ממ את הספר תורה עכשיו יש הלכה הפוכה אסור למכור ספר תורה לגוי אפילו פסול סוו ניכר למה זה את הספר תורה אסור למכור ספר תורה לקרעים שאינם מאמינים בתורה שבעל פה אברך חכמינו אף על פי שידוע שנוהגים בו כבוד ואם ספר תורה פסול ופיסול ו נכר באופן ברור מותר אבל אם אין פיסול לא נכר גון שנכתב שלא ששת ספר תורה אסור למחו להם מפני ששלחו שם חזור ישראל וקנה ספר תורה מהם יחשוב שהוא ספר תורה כשר ואסור אומר רבי דוד יוסף למכור ספר תורה לרפורמים לקסטיבים הרשאים נוהגים בזון בספר תורה ועושים בו זחוק וקלוד ראש ד שמענים נשים לתורה וחדים ספר תורה בתערובת אנשים נשים חדב יש להחמיר אפילו בספר תורה פסול שרד בספר תורה פסול אסו נ צחוק בקלות ראש אלא יש לגון זו אומר עכשיו גוי אומר לך תשמע אני מכבד את היהדות אני אוהב ישראל באמת רה אותו שהוא באמת משתדל בשביל עם ישראל זה בשבילהם אני רוצה מזוזה אומר יש להחמיר שלא למכור מזוזה לגוי או לתת לו במתנה אפילו אין בכוונת הגוי לקובה על מזוזות בתו אפילו במקום ששלחו שם מחמת כן תעורר גו לשנו את היהודי מכל מקום מזכיר ביתו לגוי והגוי מפציר בו להשאיר מזוזה על הפתח אם רוצה להקל יש לו על מי לסמ הג יש לסיימו כן אז הוא פה שואל שאלה חזקה שיש בגמרא שהוא נתן מי זה רבנו הקדוש שנתן לו מזוזה איך הוא עשה את זה זה אבל שמה הוא לא גייר אותו הזה אימון בזה אה איזה אימון בז מלך פרס מה לא יודע אם זה רב מעניין שההוא לא הביא אותו אה נכון אמר לו אתה שלחת לי אומר מה מה נתתי לך מה נתת לי זה היה עם עם רבנו הקדוש ואנטונינוס כןן איתו זה היה זה לא היה הוא היה הוא היה יהודי הוא התגייר באמת אין בזה בעיה אמר לו מה שלך נתתי לך אמר נתתי לך מתנה דלת ביימה אין איזה ערך אומר לו זה אתה צריך לשמור על היהלום וזה שומר על כל הילומים שלך טוב לכתחילה תילים זוזות אין מישהו מומחה בקי בחסות תו ששלחו שמה יתעצל היום ברוך השם אומר מרן בהלכה חטא אין קרחים א מח שבקי בחסר ויתרות היום אין כזה דבר בקיא חסרות ויתרות היום יש מחשב מכניסים למחשב ובודקים ואיין כמו הבדיקה הזו קודם כל חיייבים בדיקה ידנית חיייבים בדיקת אנוש כה ממש שע של בן אדם רואה זה לא עין של מחשב נכון שהמחשב הוא מזהה דברים שאנחנו לא מזהים הוא מזהה אגב גם שינוי אותיות גם דיבוקים הכל מחשב זה הרבה פעמים הוא גם מדמיין אבל מה זה שמתקן דרך ה בינה מלאכותית דרך המחשב הכוונה הוא עובד לפי ה הוא צריך לעבור על כל מה שהמחשב מעיר וכל דבר להתייחס ברצינות לפתוח לראות אפילו שאתה לא רואה בעיה תשאל תברר לפעמים הוא ראה דבר שאתה לא שמת לי אני נתתי ספר תורה אחד לא שלי ץ זמן נשו נו את זה לרב שמואל צדיק הזה שמה מרעננה צדיק מרעננה הו ורמן וההוא שיהיה ברי הסופר עבר על כל הספר תורה מקום אחד שכח למלאות היה חסר והראה לו המחשב הראה לו אדון תמלא והוא לא שמלן והספר תורה הגיע והרב שמואל שיהיה בריא צדיק קורה בשבת רק עכשיו למה הוא נדלק על הספר תורה הדליין שם היו כמו הבבלים בבלים לא היו עושים עכב עשים כמו חץ אמר פסול פסול דיברו אליי כל כך בתקיפות ספר תורה לא טוב הסברתי לו שרבנו יוסף חיים כולם היו קוראים בספר תורה זה היה ספר תורה שלהם מדתם זה דבר ידוע שזה תקן לך את כל הדלתיים לעבור לך על הכל בים תן לבן אדם שהביא את הספר תורה לא שה ספר תורה ה עוד ספר תורה שהייתי צריך להביא לפה גם יראה אדם יר שמיים בסוף התחיל לשקר אותי לרמות אותי וזה אם הוא שקרן רמאי אתה לא יכול לסמוך עלי בכתיבה מ אמר שכתב שם שמים בלאגן גדול סס בהכנסת ספר תורה עוד שבועיים שלוש עכשיו לך תשיג ספר תורה לדתי כל כך להשם ששלחתי ספר תורה שנים במהירות השם עזר לי לא יודע איך ממש מצ הקדוש ברוך הוא לכן זה לא רק לבדיקת מחשב בדיקת מחשב גם בן אדם אחרי צריך לבדוק אתם בבדיקת מחשב שבאמת הוא בסדר אז א נק חים אלא מוכה הלכה ט לקח מי שלא מוכה צריך לבדקם לקח 100 בודק שלושה ציצות הכוונה מתכוון חלקים שתיים של ראש ואחת של יד שתיים של יד ואחת של ראש אם מצין כשרים חז זה כולם כששרים ואין אשר צריך בדיקה ואם לקחן צטים צטים חז קתן מאנשים הרבה לפי כך בודק מכל צוות שתיים אחת של ראש מחילה שתיים של ראש ואחת של יד שתיים של יד ואחת של ראש המו תפילין ואמר שהיו של אדם גדול מה זה אדם גדול הכוונה ש בקי בקי בכתיבה הרו נאמן למה עד אחד נאמן בייסורים כך כותב רבי דוד מביא את השולחן ערוך מי הוא כותב זה מרן מסביר אותו אבל מי לא כל אחד יגיד לה תסמוך עליי בחיי אמא שלו בחיי סבתא שלו דודה שלו בחיי תושבי עזה בר מינן חי הנוכ בות אוי לל מדים תפילין שהוחזקו בכשרות אינם צריכים בדיקה לעולם ואם אינו מניח אל לפרקים צריכים בדיקה פעמיים בשבוע הכוונה כל שלוש וחצי שנים את יודעים בוצא עכשיו אם הוא יודע שמה השם הרחם אין מישהו שיודע לבדוק את זה טוב לא יתן לו אבל מזוזות צריך לד לבוד קן פעם אחת בכל שלוש וחצי שנים ואין צריך הבדיקה די סופר מומחה וכולי היום עוד פעם מי שכן יש לו על מי לסמוך למה פעם לא היה ניילון שסוגר הרמטית המזוזה הבתים לא בית אדם מ תולה את זה ככה אעם יזה חתחת עור היום יש בתים שהם שו מגיני מים וגם אתה מכניס המזוזה מלמטה ומלמעלה זה הכל טום וגם שמים את זה בצלופן בנינו ברוך השם אין כמו הדור שלנו בעולם דור הכי טוב בעולם זכינו יש לך הכל הכי טוב והכי קשר זה אין בעיה מי ש מכן מי שקנה תפילין סופר אמכ רשם בחזקת שם קשרן סו פסולות דע לו בכך שעשה תשובה יצטער על כך שנתגלגל לדבר ש ניח תפילין ון צריך שעשה תעניות ושי גופים ובלימוד תורה ואם לא היה רגיל להניח תפילין רבנו תם נכון שיקבל עליו להניח תפילין של רבנו תם מי שיצר את חם שבעזרת השם יתברך לא נטעה ולא נטעה בעזרת השם יתברך יהיה השם ברך את ידידנו פאר שלמה בן יהודית כל הברכות האמורות בתורה אמ אמר כן מי שתכונה התכוון לגרום לשנאה רכילות אסורה אף על פי שהמספר לא מתכוון ברכילות לגרום לשנאה די בכך שדבריו עלולים לעשות נאה אז זה כבר עצם זה שזה עלול לעשות שנאה אז אסור אסור לרחל שזה לא דברי מי יודע מה חילו שי אמת אחד אומרו מה אתה רוצה אני לא משקר אני אומר אמת בגלל שזה אמת זה רכילות אם זה היה שקר זה נקרא שם רע שם רחם במקום שכבר קמת תיבה כוללת זה יותר חמור צריך להיזהר מאוד מאנשים יש אנשים שאוהבים לעשות סכסוכים מריבות זה אומר על ההוא וההוא צריך מאוד להזהר אנשים כאלה שלא לא לשמוע להם ולא להגיע ל עליכם חוץ ממכם בחי זה ראינו פה הלכות ספר הלכות שמירת הלשון היום יום שני כז ת תשפה האמת שאנחנו בכח ברכת העץ והאדמה נתקו ברכם רק שאוכל את הפירות מחלם שלא כדרך אכילתן כמו שראינו אתמול הם מרסק אותם מבשל אותם וזה שותה אותם בשנייה אז הוא כבר לא יכול לברך עליו אלא אם הוא שותה את הפרי לא משנה שותה עכשיו דבר שהוא מזונות ברך עליו שהכל נהיה מבר היום טירת רבי דוד ניטו נפטר לפני 300 שנים רבי מצליח מזוז פנחס כסתור ת קנב רבא של רומא רבי חננ ניפי אוו ואברהם אנטבי רבי משה טורג'מן נו הרבו של הבבא סלי היה קודש קודשים ר יהודה חיים הכהן טרב מסלטון י אברהם עתיה בסעדיה שרבני דין בין כן רבי סלם מדז הלוי רבי סעדיה כובשי רבי יוסף את הויל מעלי הכהן יעקב רוך הכהן טרם רבי כדור חדד חיכתי אל איזה תוניסאי הנה הגיע זרבי אחרון רבי מנחם דהן רבי מנכם דה ברוך השם ך משתדל תמיד לסיים בשבע לם אנשים רוצים להתפלל איתנו למארי אומר הב אומר ה רבי שמעון מי שנותן ידיים כמו שצריך זוכה לעשירות אבל חס וחלילה אז יהיה לגויים עניות רבי שמעון פתח ואמר אחד נקון קפי סב ברכ השם מה יקראו כמוה וראה אין דבר אין אדם בעולם שאינו טועים וכולי טומאה על הגויים משום שהנשמה הקדושה מסתלקת מאדם כאשר הנשמה חוזרת על ידיו נשאר הטומאה ולא גע בעיניו למה שאם כן זה מגיע לעיניו אז צריך להתקדש מה זה להתקדש ליטול את ידיו איך ליטול בסרוגים 1 2 ש א חמש שש אומר והמים האלה מים מאוד מסוכנים אדם שופך את זה חוץ מכם ו מישהו עובר על זה הרב איך קוראים לשם של התמה שהרב של השל שרק בשל של לא זוכר כרגע בחינה וצא מנ מראות ברא זה שלא מסתכל אנשים ש שעומדות על הכביסה אדם ששומר את עיניו לא יקבל בזיונות רבי אפרים הכהן המקובל ר תלמידו של רבי רבנו יוסף חיים היה אומר שהולכים בדרך נוסעים ברכב יכולים לקיים כמה מאוד מצוות או חלילה כמה מאוד עבירות פכים מסתכל מפסיד הרבה אם אדם מתגבר על תאוותיו כמה הזכות וטובה מגיע לעולם כולו אדם רוצה עכשיו לא להיכשל בבית בכל מקום להוריד את הראש ברגע שמורידים את הראש אין עצימה אין חסימה בפני התאווה כמו עצימת העיניים זה סכות של צת השם יתברך