הרב שי בן ברוך בישיבת חזון מרדכי בנושא: כשרויות בפסח!

Kind: captions Language: iw אורלה יש אחד אחראי על הפסח בלי החתימה שלו הרב אריאל דלרוזה ו גם רב עיר בלי החתימה שלו בשום מקום בארץ ובעולם לא יהיה כתוב כשר לפסח בלי ההנחיה שלו והביקור שלו אישית בכל מפעל ומפעל בארץ ובעולם בלי זה לא יהיה כתוב כשר לפסח זה התמחות שלו יש התמחות בתולעים בדגים א הרב ויקטור חי זה החיי שלו על בצי דגים וכדומה אדמחוט זה זה שלו כל אחד פרופסורה בתחום שלו וב כמובן ה מקנים את כולם יושבים קבינט הביטחוני ופעם בשבוע כולם מתקנים את ראש הבד רב משה שיהיה בריא הבן של מרן ומגיעים להחלטות בכל דבר ודבר אבל כל אחד ממש מתמקצע בתחום שלו יש לנו אחד הרב סבא הוא צרפתי יהודי וצה צרפת שהוא המוחיות שלו בתור צרפתי למשקאות משקרים ממש וודקה ויסקי יעקב ראשי תיבות יין ערה בירה וודקה ויסקי כתיב חסר כתיב מלא איך שאתם רוצים כדומה בכל דבר ודבר התחלתי לדבר איתו על כמה דברים שבאמת עניינו אותי אמרתי לו יין איפה מתחילים אומר איפה מתחילים בקרם פירוש כילה הכרם אולי יש תבועה מתחתיה זה כבר נעשה כרם כזה אנחנו פוסלים אותו לא מתעסקים איתו אז בארץ עוד איך שהוא פה החקלאים מעודכנים בזה אבל פעם בשנה אנחנו נצים ללכת או לספרד או מקום אחר ששמה הענבים משובחים ולייצר שמה שיש מיטה לחומרה שלא יהיה יבול לארץ ב יוסף לא סס לתת ענין של קדושת שביעית על זה תר מכירה באלי רים ב למצא נכון הרב כתב שאפשר אבל זה תה זה לא ודאי לרמה של בדץ או מהדרין מי שאוכל ושותה אז ממלא ננסים ללכת ל מדריד בספרד שמה יש קרמים משובחים גם בצרפת וצרפת זה עיר היין חב שמפניה שמה כל החבל עצמו כולו רשי הרי גדל שמה ומזה הוא התפרנס הרי כתב את התחלת קונטר שלו על העלים של הגפן כידוע אז לכן מגיעים לשמה קודם כל רואים שאין כילי הכרן לפני שמתחילים לדבר בך עניין נסך והכל זה מתחיל שמה כי אם לא תוקד אש מה עשית בזה משמה זה מתחיל ולכן שבן אדם לא כל כך סתכל מה יכול להיות בזה זה נניח נושא שלא הספקתי פעם שעברה על משקאות משקרים ואני יודע זה קצת נושא פרוץ במיוחד בציבור שלנו מעניין מה זה במיוחד בציבור גם בציבור שלנו כי רוים הבאבא הזה שותה הרב הזה שותה האדמור הזה שותה אבל תגיד זה כשר כן אז קום תן לו חז תהיה גבר קום ותיתן לזה אכשר תכתוב על מה אתה מסתמך לכן אני חוזר ואומר חוץ ממים ממש מינרלים מים רגילים בלי טעמים כל דבר בעולם צריך אכשר כל דבר בעולם צריך אכשר דיברנו שבוע פעם שעברה על מלח ועל סוכר ותראו איזה צרות יכולות להיות מזה עכשיו נגע קצת על החמץ אז דיברנו שקילה כש אני אומר וויסקי ובוקה ובירה כמובן זה הכל חמץ גמור עכשיו נעבור ל מוצרים שלא חלמתם להם בחיים שאני נמצא מאחורי הדלפק גם המפעלים גם המסעדות ואנחנו רואים המערבים שמה אם ה לוקח מחקה זורק ומעלה דג יש לו כסקסים סנפיר שלום על ישראל אפילו יש לו כסקסים זה מספיק נכון השבוע הזה קראנו פרשת שמיני היא מדברת על הדברים האלה דרך אגב הסימנים של הטהרה בבעלי החיים זה נ ההרה גם ביהודי היהודי הבעלי חיים העל ארבע שהולכים הה צריך מפרסת פרסה ושושה שע שושה שסע נכון שהפרשה תהיה שסועה ולא תהיה קלוטה לא תהיה רצופה כמו בסוס אז שוסה שס מפריס פרסה ומעלה גרה אז הפרסה מפריס פרסה זה רומז על מתנ את הצדקה של עם ישראל שהיה פורס פורסה נותן לעני בלחם מפריס פרסה יש ומעלה גרה מה זה גירה 20 גירה השקל אז אפשר לצת צדקה באוכל ל צדקה בכסף גירה מעלה גירה מעלה גירה נותן צדקה והדג הסנפיר שלו שונא פאר שונא שבי ציר אותיות צריך להיות ענווה זה סימני תערה בבעלי חיים שזה מצליך גם כן כבי מוסר נתנו רמז על זה זה יפה עכשיו נתחיל עם הדג כל הדגים באמת זורק חכה ומעלה אותם נקה אותם כסכס אותם יש דגים מטולאים זה גם בפני עצמו נושה יש ספרים תולעת שני של הרב שני זן רבח כדאי מאוד לקרוא אותם יש לו ספרים מעניינים מאוד הוא מומחה פרופסור בתחום הזה הרב שניאור זמן רווח שיהיה ברי הוא תלמיד מורק של מרן הרב עובדיה וגם של הרב יוד לו מרן השם לציון הרב שלמה משה אמר שליטה שגם הוא איש איש הלכה ואיש מידות ענוה מעל הטבע ממש ענווה גדולה ואיש מקצוע בכשרות בצורה מדהימה עד היום בדץ בית יוסף הוא חלק מהבד לגמרי שו מעצים איתו והולכים לפי ההנחיות שלו בכל מכל כל אפשר להגיד דברים ממש פלא מומחה התלמיד שלו המובהק זה הרב שניו זר רבח שהוא נותן מענה לכמה בדצ אחרים גם כן נים גם לנו בת יוסף גם כן תלמיד חכם מובהק צעיר ונמרץ וברוך השם מומחה גדול בתחום שלו הנגיעות בכלל מי שראה ספר ת תונה שני ישלו על הדגים מא' עד ת לפי הסדר מאמנון עד תמנון ממש מא' עד ב גף ברבוניה בורי ממש את התמונות של הדגים ואיפה הנגיעות שלהם יש תולעת אניסאקיס שהיא בתוך המאיים יש אגלוס שזה תפיל חיצוני יש טפילים כל מיני על הדג מחוץ לדג בראש שלו במוח בלשון לברק בלשון ועוד מני דברים כאלה אתה עומד מתפלא מה בדגים טליות כן יש דגים מטולאים ונהם סולומון שרק הנורווגי והצ'י אפשר ך שהו ש ש בהכשר טוב לבדוק את הדבר הזה דק סול נניח הוא מאוד מאוד מטולה דקסול זה דק מה שקורים לו דו משה רבנו כי הוא חצו לשתיים בקריאת ים סוף ה בדוק היה לסקס אז חלק הלך לפה לשם נהיה הי תנועה אז קוראים לו דג משה רבנו דג סול בעייתי מאוד שמים אותו במשטח על ש משטח שכזה למטה אור והם מתחילים הסינים שמה לעבוד עם הסבלנות של הסינים עם הפנטה עוברים אחד אחד בסוף מביאים למשגיח היה חודשים שלמים בארץ אני חושב אולי שנתיים לא היה דקסול ך שום הכשר הכשר כשר כי הם מטולים מאוד וצריך לעבוד ע פנצ פנסטה איתם ממש זה דג הסול וסלומון עוד יותר בעיה לא רואים את ה את הזה את התולים והם גדולים אבל הם מתחבאים בין בשר הדג והדג הזה הוא צבע שלו כתום טבעי אז קשה מאוד משטח של אור לא יתן לי מענה אז מצאו שעל ידי אולטרה סגול כן נותנים עליו קרינה הקנה של אולטרה סגול רואים אותם אז מה תגיד לא נתרה תורה למרכ השרת לא תיקח את הדג תפרו אותו תפרוס אותו אתה תראה אותם אלא יש לנו בעיה שבגלל שהוא כתום לא רואים את הנגיעות ומוצאים אז לכן דג סולומון בהכשר מצוין טוב כמו הרב רובין כמו הדת צעדה חרדית הרב אנחנו בית יוסף הרב מחפוד הרב רובין בדת צעדה חרדית הרב לנדה באמת לוקחים אחרי מאוד מאוד גדולה על דג סלומון ועושים ל את הודם כל לוחים ודם כ דברים שבכלל לא נגועים אב יחד עם זא עושים את הבידוק הזה אם לא הדג הזה בבעייה לא מספיק להוריד לו את את ה עור מאחורה הוא ממש התולעים בפנים בתוך הבשר הדג כמו בירקות כמו זוב מנרות שדיברנו עליו כמו מה שגוש קטיף התגבר על הדבר הזה ש נגיעות פנימית בתוך העלה א נגיעות חיצונית אי אפשר להתגבר זוונים לכן עוברים לפי מה שנוח פתיחה באש של השקית של הסלט כן אבל ככה סתם ודאי שלא אז דג בדרך כלל זורקים לך כמה עלים הוא כשר לפסח אין בעיה לא צריך אבל הדגים המעובדים בדרך כלל גם בהם אין בעיה בדרך כלל זה אין שמה קמח אין שם עניינים עושים אותם פילה או פרסים פרוסות מקסקסים אותם מה שמ טולה הדצים דואגים שיהיה בסדר בדצ טובים ושלום על ישראל אבל יש דג אחד שי אפשר להתגבר עליו והרבה אוהבים אותו הרבה לא סובלים אותו והרבה לא אוהבים אותו הוא דג שמן החליק משומה הפרצוף שלו נראה כמו מדוזה הוא לא יפה בכלל הוא מכוער מאוד והוא סוכל למטה בקרקעית של הים והוא אוהב לאכול דווקא פגרים פגרים של מתים את כל הלכלוך בים הוא הטבון של הטבע בים אוהב לאכול כמו שעורב הולך על נבלות הוא הולך על דברים כאלה יש מקומות שזורקים אפילו גופות למים לים והוא מגיע לשמה הוא מוצא אותם ואוהב לאכול מזה נהנה הדג הזה קוראים לו נשיכת נינוס הוא לא חי בנינו הדג הזה ה הדג שאוכל דברים הכי גרועים אבל בסדר הוא שומני כזה נחמד הרבה ים משפט אותו עוש אותו ב בתנור לא רוצה להוריד לך את התאבון אבל לפסח יש בו בעיה הצבע של הדג האורגינל זה כמעט כמו כיסאות פה חום הוא חום איך הוא נהיה לבן בכל נסיכת נינוס מזריקים בו אמינן של חיטה כדי שהוא יהיה לבן זה למעשה לא דג אלא בגט צף דג חמץ שהוא מת כמובן לא שהוא חי נותנים לו הוא לא נרקומן שהוא מת מה מפעל מזריקים בו כמו שבעופות הקטנות האלה מתנפח אתה קונה קבה קונה המבורגר שם אותו במחבת פתאום טק ק ק ין לך קיבה של בנת י רבי איפה היה המבורגר יה קופסת טבק הכל מים טק טק טק קופץ המים באש בשמן ואתה רואה ג כזה חמד מוזרק תודה רבה רק 80% דג ברוך השם שתנובה באמת הדגים הכי מכילים דגים פחות מים בתנובה אבל דילי דג וזה זה יכול להיות 80% 70% דג ועש מים שהדג לא ימות הוא רגיל לשתות מים כן אז הוא מוזרק בו מים גם בפנים גם בחוץ צפינו בכל הדגים לא שמים שחיתה בדג נסחת הניס המראה שלו כזה דוחה הטונה התרגלנו אליה יש אדומה יש חומה בהירה התרגלנו לתונה אבל נסחת הנוס אנשים רוצים לראות לבן לנץ לנץ נכון רוצים לראות לבן אז מה נעשה מזריקים המין שחיתה ולכן נסיכת נינוס ודג חמץ אז מה אני לא כל נסיכת נינוס בפסח תאכל תקנה שכשר לפסח עכשיו יש דגים כשרים לפסח מהמזרקים באם המלן של תפוח אדמה גם הוא נהייה ג'ינג'י כזה נהיה לבן הופכים אותו מ ממוקה כזה הופכים אותו ללבן שוודי כזה זה לא אותו טעם אבל המלן ש תפוח אדמה שגם לאחן האשכנזים שלא אוכלים טירס קטניות אז הם יכולים לכול גם נסח נרס יש כל כך מת על הדג הזה אז אבל אתה צריך לקנות אותו ממקום לא רק שהוא כשר לפסח אלא המקום כולו הוכשר לפסח כי באותו סכין שחתכו את הדג הזה אותו מסור הולכים לחתוך את הטונה שלך ה כשר לפסח או את הקרפיון או כל דג אחר שאתה קונה המוסר הזה בוולה החמץ מהדג נסיכת נינוס לכן אתה צריך לדאוג שאכן המקום הזה עומד תחת קשרות טובה הדייג הזה צידן זה הדבר הזה שמוכר את זה לא הטלי זה דייג חנות למכר דגים לא דגנו דגים שכבר עליהם השלום א קדיש תקבל כבר אמרו עליהם אז צריך לדאוג ב של סחת הניסו נינוס הוא כשר לפסח הוא וגם המפעל עצמו שבו חותכים בו המפעל זאת אומרת המקום שאתה קונה ממנו כרגע הצרכניה הזאתי אכן ה הוא מביא רק נסחת הנוס שהוא כולו כשר לפסח וגם הכשירו את המקום לפני כי זה בהחלט בלה חמץ קר לא קר אבל זה בלה הגב דרקה הסכין אומרת הגמרא הגב דחקה גב שהוא נדחק טח ולכן זה בעיה זה אני כמעט בטוח שאף אחד לא ידע על זה אלא אם כן מיש שהיה בפנים ממש זה נסיכת הנילוס נקניקיות אתם יודעים כמה היה שנים רבות לנק נקיות כשר לפסח למה נקנקיות מה מכילות אז ככה כל מה שלא מייצרים החוצה זה נקניקיות ציפורניים קרבולת אתם זוכרים את שוטה פה עם ה קרבולת עם הקוקו חלק נוצות קצת הרגליים הציפורניים תוכנים את זה עם כמה לינים ובן אדם מת נקניקיות נקניק סל אמיתה וכדומה מדי פעם אתה יכול להמציא שמה מי שסופר סתם יכול אם הוא נתקע יכול לקחת סלמי הוא ימצא שם קולמוס אונם לא שלם אבל הוא ימצא קולמוס הוא יצליח לכתוב שמה עם זה נוצא וזה כן כל מה שלא אכיל זה בתוך הנקניקיות האלה ומה הרבה הרבה הרבה קמח המון קמח לכן נקנקיות כ בורא מ מזונות אתה צריך לברך עליהם כן אלא שהטעם של הכרבולת והזה זה מה נותן לו טעם נפגם ולכן פעם היה בעיה גדולה ל היום ברוך השם לא שמים בנקניקיות חמץ בכשר לפסח אני מדבר מצליחים לדחוף עוד כמה כרבולות עוד כמה זה ומסתדרים עם זה קש קיות אבל בזמנם עד לפני 20 שנה מי שזוכר המבוגרים יותר שהיה בתשובה כבר בתורה קליקות היה מצרח נדיר אותו דבר גם כן קטשופ קופ ו עסוי ע עגבניות אמור להיות עסק עגבניות עגבניה חוץ מהכבד כולם יודעים משלשל אז היא צריכה להיות מימית איך ה נהית קטשופ כזה ככה מוצק איך נהיה בסדר זה נשאר לי בסדר תביא עוד אחד ברוך השם תוד רבה אז זה נקניקיות צריך כ נחשב לפסח וברוך השם זה בסדר גמור חוץ מבס חלק וכדומה שצריך קביד גם על זה אותו דבר גם כן העניין הזה של ה נקניקיות דיברנו קטשופ קטשופ היום מכיל הרבה חיטה היום ברוך השם בקטשופ גם של אוסם ברוך השם מצליחים להגיע למצב שיהיה שמה מרקם שהוא גם כן אותו דבר אבל עם העמילן של תפוח אדמה או טירס בהכשר ספרדי שמכיל קטניות אז תבינו מה ריבונו של עולם מה קשור מכיל קטניות לעגבניות כן עגבניות גם מכיל אז לכן צריך לדעת הקט שוב היום ברוך השם הצליחו גם על זה להתפטר להתגבר דבר אחד שהיה קשה מאוד להתגבר עליו זה היה מיונז אז קמו כמה מיונז שנקראים מיונז של יכין של זה לא כל כך של טלמה זה האוריגינל בחיפה מוכן אז הרבה שמחו על מיונ שכשר לפסח של חיפה א צריך לדעת זה היה יתר דיעבד למה אחד החומרים שמופיעים שמה זה נקרא חומצת לימון זה לא חומצה ולא לימון זה חמץ מה זה זה שם מסחרי של נוה של חיטה שם מסחרי זה חומצת לימון אפשר נויד את זה מחיטה ומד כמה דברים אבל מהחיטה זה הכי קל להנביט את זה ולכן המיונז מכיל חומצת לימון והוא נותן את הטעם ואת המרקם של המיונז של תלמה התאים ולכן הבד צך לקח על זה ריזיקה לא אשכנזים על מה לדבר אבל גם ספרדים לא אבל אצלנו זה פרץ בית יוסף באנו אליהם ואמרנו לתלמה שם בחייפה למה אתם מתעקשים לייצר את חומצת לימון הזאתי מהחיטה ואז לבטל ב60 וזה יש תשובה של הרב מרן ב חווה דעת שבדיעבד אבל לכתחילה ודאי שאסור לערב את זה זה לא לכתחילה בוודאי שלא בטח לא לפסח גם בחזון עובדיה הוא כותב על הדבר הזה בספר על פסח לכתחילה אנחנו רה שמיים לא הולכים על דיעבד אז ברוך השם צ יש גם אנשים שאגרו המים אנשים שמבינים הדברים האלה אמרו אפשר לייצר גם כן את הדבר הזה מהמינים של תפוח אדמה למה למה מחיטה בואו ננסה ניסו הוסיפו קצת שמן קצת מלח קצת פ קצת זה טק הגיעו למרקם טעים והתחילו לייצר אולי ארבע חמש שנים מיונז טלמה בהכשר שלנו של בית יוסף אבל מה רק בקטנים לא בגדולים וגם מוצאה מצומצמת נניח בריכוזים חילוניים לא תמצאו את זה תמציאו רק טלמה של כשר לפסח שת הרבנות חיפה אבל הצלחנו לייצר כמות אומן קטנה לא יודע למה זה דווקא בקטן ככה זה יוצא לריכוזים חרדיים כמו בניברק כמו קירת ספר כמו אלעד גם אצנו בלוט בשתי מקומות שדואגים להביא גם אושרת שהבעלים חרדים לגמרי חסדי גור אם נראים גור אבל הם נראות גורילה לא גור יש לה גם גור מת ביד וגור חי בצד השני אבל וגם מוט אחד שמוטי מרקט שהוא בשכונת חבד בלוד הוא מצליח להביא כמות ממש קטנה יצאנו בקול בחזון עובדיה אני אומר לה קוד ראשון שימצא כשר לפסח טלמה כשר לפסח ישים את זה בשתי שקיות שלם 20 אגור אותן דבר על הגופיה הזאתי לשקית ומכניס אותו למקרר שיגיע פסח מוציאים את הכל ואז אני אקרא את שתי השקיות ואכניס אם שהם נקיים אז קיבלתי sms מאחד האברכים שלי ברוך השם הוא ישב פה הרב יש מיונז וגם זרוע של פסח לפעמים זה נגמר מהר הביים זרוע זרוע סורה הקטנה בשל הקערה של בית יוסף מצוייה נטרה במגשית כזאתי אטום תביא את שניהם וזהו זה אצלי ההוא במקפיא וזה המקרר מקווה שלא התבלבלתי את הזרוע למטה והזה למעלה שלום על ישראל שיגיע פסח נקרא את השקיות וזה זה דברים שהולכים מהר אבל מיונז הנה הצליחו לייצר מיונז עם טעם של אותו מיונז כמעט כמעט אותו מיונז ברוך השם והנה תגברו על הדבר הזה ש חומצת לימון דרך חומצת לימון מחיל גם כן מיצי אדר מיץ תפוזים מיצי שוליות גם כן ו שברוך השם הצליחו ליצור מצב שחומצה לימון לייצר אותה גם לא ענוות של חיטה אלא ענוה של תפוח אדמה רכב מוציא ומזה הם מייצרים את הדברים האלה וזה יוצא טוב אבל בלי זה זה דיעבד לא לכתחילה אך זהר בזה אז זה עם הקופ הזה וחומצת לימון כמו שאמרנו ת אמרנו את זה גם שבוע פעם שעברה ונחזור על זה שהנו בכנס גדול עם הרב של ויסוצקי עם הרב הבדץ מדרין של הרב רובין שיהיה ברי כמה מפקחים ממה מכמה בדצ ואז הוא אמר אתם יודעים אתם כבר יודעים מי שהיה פה בשיעור שעבר שמה מחיל בתיון מה יש בתה הכל חוץ מתה מה זה מגלפים נסורת הנה צדק ברוך השם אתה מומחה אני אקח אותך איתי ברוך השם נסורת פשוט נסורת מעצים נגר החרשים זהו חלס משעים בהם טעם צמח גמע מה שאתה רוצה טעם ריח הכל גזים שום כלום אין שם לא נענה ולא לואיזה ולא בנקוק ולא וקוק שום דבר נדה זה הרב הוא בעצמו הרב רובין שהוא נותן לזה הכשר הוא אומר הכשר מעולה אין שום בעיה לא בכלי לא שמיטה לא אור לעלות כלום אין בעיה אבל זה צריך להיות קצת טעים צריך להיות קצת משביע טוסטי לאנגלים בשעה 5 אוקלוק בול ת זמן של הפסקת אז מה סיים שמה זוכר כמה גרגירים של חיטה בכל הטונים של כולם יש גרגירים של חיטה וזה נותן את הארומה וזה חמץ גמור אולי בטיון הוא עדיין לא חמץ אבל שוא יץ לחד בכוס ודאי שהוא יחמיץ יבקע וזה חמץ גמור ולכן ת גם צריך הכשר לכל השנה בגלל החיטה לא חדש חדש לתרומות ומעשרות וגם כן העניין הזה אולם הוא נותן טעם ויש מה לדבר על תבלין שאולי לא צריך תרומות ומעשרות אבל חדש בהחלט כן ו בפסח שייה כשר לפסח שהוא לא מכיל חיטה אז מה שאים שמה דברים אחרים שיתן את הטעם את הארומה של התי כאילו זה אותו תאי נסורת מעץ אחר בסדר עץ אלון וזה המציאות אתה מתפורר את הטיון אתה תראה כלום שום דבר זה צבוע טעם ריח צבע של לואיזה של נענה של זה אבל כלום אז זה בקשר לת א חד פעמי הרבה שואלים על אחד פעמי אז צריך לדעת על הדברים הללו אין קמח גם בחם וגם בקר לא בקר אין מה לדבר בכלל השקופים או לא השקופים אלה הקשים הכוסות לכות מזלגות קומים כל אחד פעמי לקר אין בעיה וגם העשוי לחם אין בעיה בזה בדברים האלה רובם מיוצרים בחוץ לארץ לא בארץ אין מידע ברור אם בפנים פה מקומך או לא מקומך זה לא וודאי זה לא וודאי לא נותנים להם להיכנס לבדוק את הדברים האלה הם רואים בריסטו נייר אז לכן ההנהגה לא הלכה הנהגה לקנות את הדבר הזה ש מאושר לפסח זה כזה שזה לשתייה חמה שהוא בריסטול כזה קרטון דין הצלחות של זה אבל הפלסטיקים ה ממש הפלסטיק לא צריך שום דבר קשר לפסח אין לזה ספק הפיונים הקטנים האלה ששמים בהם כדורי שוקולד וכדומה גם שמה נוהגים מטעם ההנהגה תקנה כשר לפסח יש אפילו אכשר של הרבנות עזה עכשיו הרבנות העצבית שנמצאת שמה אתה יכול לאכול מה כן יש בעיה וודאית בדפי אפייה דפי אפייה זה דפים אתם אלי מכירים הבחורים בודאי שלא מכירים אבל הבריחים ודאי מכירים פעם ב שם מבקש דפי אפיייה חלות או עוגה שלא ידבק ל ה תבנית בתנור אז דפי אפייה דפי אפייה הם ממש מקומחים זה כן צריך כשר לפסח אבל שאר הדברים אחד פעמי לא גם הברזלים הברזלים יש טוענים שמרחו אותם בשומן חזיר זה לא מוכרח זה לא מוכרח הדברים האלה וגם אם כן בבישול הראשוני זה פעם נפגם הרב כותב על זה תשובה אין בזה בעיה רק מה כן לדעת הרב בחזון עבדיה חלק ב' בהלכות שבת בהלכות של קידוש כידוע שהרב צריך להטביל את הכלים האלה בלי ברכה הברזל בלי ברכה כי זה נגמר מלאכתו על ידי גוי איזה ברזל ה החמגשיות האלה שעשו נייר כסף כן כן נייר כסף הרב צריך אם זה תוצרת גויית אום תוצרת ישראל אין בעיה אז אתה תראה לפעמים שמה חותמות של בדץ וכדומה שהוא כותב לך צר בארץ אין בעיה יצר בארץ אין בעיה העדה אחרית לא נכנס לתחום הזה דעתם הם לא הכריעו אם צריך להטביל או לא להביל הרב החליט שכן להטביל אז אמרתי ל בברכה ברכה במן לך אותו יצא למעוין חשב שת כל השערות אחרי זה שבל לפני זה קז מהרגליים של אחרים לא לא לא זה מעדיף לא לקנות את זה ולא זה אז אם קונים כבר את החמגשיות הללו אלה הני נייר כסף אני מדבר כמובן שלקנות שלראות שמיוצר בארץ יש מאחורה חותמת זה לא חותמת על מה שבפנים אלא עליו זה נותן שתי הכשרים זאת אומרת א' שאתה לא צריך להטביל אותו ב כול בלי ברכה אפילו וב קול דבר אחר שמה לא מרוח משומן מן החי זה ההכשר שנותן לדבר הזה שזה קשה אז כדאי בדבר הזה אבל זה לא שום קשר לפסח זה בקשר לדבר הזה פיצוחים כמובן צריך להיזהר שאנחנו קונים פיצוחים אז מערבים שם קמח חלק וחלק לא ניח ישלנו בלוד פיצוחי כהן הוא מגיע להרבה מקומות בארץ והוא לא עובד אף פעם בקמח חיטה רק קמח טירס כל השנה קמח תירס למה אומר זה עולה לי יותר יקר מקמח חיטה אומנם אבל א' זה יותר טעים ממנו ב כל לא צריך לשבור את הראש אחרי זה בהכשר פה לפסח ולמרות שאנחנו עושים הכשר עם נר והכל אבל הוא עובד כל השניים אבל יש מקומות שעובדים קמח ממש קמח ממש ואז לכן צריך להיזהר פיצוחים ד צריך להיזהר בזה משתי דברים א' מהקמח ב כאל מהמלח כמו שאמרנו יש שתי מפעלים בסך הכל בארץ של מלח בעתלית בצפון ובאילת שמה וצריך לשים לב שאם זה כשר לפסח או לא גם הבשרים ש מולכים אותם מולכים אותם מלח כשר לפסח כי את המלח תוכנים משום אבסורד בדווקא בתחנות קמח אז לכן לפני שתכנים אותם למלח לפסח אז הם מביאים מתחנה אחרת או מכשירים אותה לגמרי וזה עבודה שלמה ואז תוכנים את המלח לשלושה דרגות או המלח גס למה שמכירים ל הכשר או מלח בישול זה גילים במלחיה שלנו ואבקת פודרה אבקת קמח אבקת מלח בשביל הפיצוחים אתה לא כל כך מרגיש את המלח יש כאלה שרוצים מלח גס אבל יש כאלה מליחות דקה כמו בקשו אתה לא רואה את המלח חלב אז מה זה זה אפקת פוטר ממה של קמח של מלח ואם הוא לא כשר לפסח אז הוא לא כשר לפסח לכן צריך לשים לב בדבר הזה ת דיברנו שאלה ששואלים כל פעם פפושדו כאילו אין מה לשאול עוגות היין האלה עוגה עוגה מה שנקרא עוגות היין האלה אני לא יודע ששווה תשובה כל כך קשה כי מי יודע כמה זה טעים בכלל אבל לא נראה מוזנח אבל בסדר מישה כך אוהב את הדברים האלה א צריך לדעת פפ שדו גטניו זה אותו דבר הרעיון הוא לפיס קו של מרן וגם גויות שקמח לבן שממנו עושים הכשר לפסח שים את המצאות ובמפעל הזה אין מים יש יין שוטפים גם את הכילים עם יין הייתי שמה ראיתי יש מים רק בשירותים באסלה ה נוטלים ידיים שמה עם יין כן יין בלי מים בכלל והקמח קמח כשר לפסח לבן לא קמח מצה קלח לבן שממנו ופים למצות ו ופים את זה עוגות יין עוגה מצה עשירה רן כבר כותב שזה בסדר אבל הרמ כותב על פי דעת ראשי מפחדים מהדבר הזה והם נוהגים שנים רבות לא לאכול מזה אבל אשכנזי גדול לא אשכנזי קטן פחות מגיל מצוות תחשב אותו ספרדי הוא לא חייב מקום חומרות של האשכנזים אבל למה אגדי פפושדו לא מקבלים הף פעם לא כשר מהדרין ובטח לא בדץ כולם חשבו שברגע שקם בדת של מרן הר עובדיה הראשון יקבל פה בשדר א צריך לעשות זה צבי דין שתי דברים הר עובדיה פסק להלכה פסק לכה בדין מה הנהגה האישית שלו בכלל לא מתקרבת לדין ומשהו הניג את הבדץ בכלל לא קודם לכלום אין מהפסקה יבי עומר חב דעת או חזון עובדיה או אלקות יוסף פסקים שהם המקובלים על בדץ פה לא הולכים יקר הדין בדץ בית יוסף הבדץ של הרן הוא כללי להכל זה לא רק לדעת מרן לדעת הרמה אנחנו מכירים הרבה דברים דעת הרמה לאק דעת מרן נניח הפרשת חלה סימן שחב מה מספיק דעת מרן כי הוא זה השר בל תשחית בבית כמה חתיכה אבל לדעת הרמה צריך אגרוף צריך כזית ממילא מה אנחנו עושים הבדץ כזית יגם אשכנזים אוכלים מזה אין שום בעיה כן זה הדרך אנחנו עושים ד כמה דברים כדעת הרמה כמן ההכשרה שה של הבשר לדעת מרן שטיפה וברז זהו בזה יצאת דרך חובה של ה של השריה אין שריה בכלל לדעת מרן צריך למלח אותו כמה זמן שיעור מהלך מיל מחלוקת 18 דקות או 22 דקות 24 דקות ט 18 דקות ואחרי זה שריה שלוש פעמים הדחה וזהו מי עושה ככה הרב כותב שרק אם ליל שבת ואין זמן ו החמי נשרף יודע וזה הבשר שיש לו יאללה תעשה כדעת מרן אבל לכתחילה קודם עושים דת הרמה גם הבדץ בוודאי ככה קיבלו הספרדים גם כן לעצמם באופן פרטי כל שכן בדץ עולמי אז חצי שעה במים ותים למ ליטוף כמה דקות כדי שלא יעמיס את המלח ואחרי זה שעה וחמש דקות אפילו שעה וחמש דקות בין בעופות בין בקר שיהיה במלח ואחרי זה שריה שלוש פעמים לפעמים זה ארבע גם כן ושלום עול ישראל נרז ושלום עול ישראל הרבה דברים אנחנו עושים כדעת הרמה כדי שמה שיהיה שיהיה כללי לכולם גם לספרדים גם לאשכנזים החומרות של התימנים בעניין של הדבר הדר רשעו הרביעי שהרב כותב שצריך גם כן חלתה זה גם הרב מחפוט אמר לנו שהוא לא עושה את זה לא עושה את זה חלתה מוכים את הבשר החי גם במסעדות גם בזה לא אולי תמנים בבית שלהם הם עושים חלטה חלטה אחרי כל הכשר הזה דעת הרמן צריך לקח דיד דוד מים סיר וכמו עגלת כילים שהמים בא בהוא ויאללה זרוק את הבשר לאט לאט צמית מה שלא יצא במלח ובמלית אז הדם הזה צמת בפנים ולא יצא לעולם לא יצא שום דבר התמני דעג שהוא לא יצא זהו שרף אותו בפנים ונגמר הסיפור אבל זה מעטים מאוד עושים אולי עוד בלדים תימנים עושים את זה תבר להם ברכה אבל הנה הם אוכלים ביש בישיבה פה נים אוכלים פה את הבשר כדומה לא מקילים מחלתה אז זה משהו אחר אבל אני מדבר על דבר אחר של הפפ שדו עכשיו למה פפושדו לא קיבל בדץ בית יוסף ולא קיבל גם מהדרין וכנראה הוא לא יקבל מהדרין אף פעם אלא אם כן ישנו שמה שלושה דברים בזמנו הרב יוסף שהוא היה הרבא של חולון ביקשת ממנו פעם להסביר לנו למה הוא בעצמו שיה הרבא של חולן לא נתן לזה מהדרין שלוש סיבות א' קודם כל ההנהגה של הרב עובדיה היייתה מפעל שעובד כל השנה בקמח אבל מאפיות קונדטוריות זה לא יכול לקבל לעולם אכשר לפסח מה תעבוד איתו עם גרניקים ועניינים זה לא יעזור הקירות ספוגים בקמח אין אי אפשר להתגבר על זה בזמנו שכל כך רצו פפושדו הרב בא עם חליפה ככה לא בא עם הגלימה שלו בא עם חליפה שחורה עם הכובע מקבע שחורה המבורג ונכנס למפל אמרו לו הרב אה כדי שהרב ילבש ככה אזה חלוק עם ככה סינתטי כזה ניילון שלא יתלכלך אומר לא לא אני לכלך שלח את זה לניקוי יבש אל תדאגו בשבילי בכוונה הרב הסרב היה חכם הסתובב אמר תפילו את הנטו תפילו את התנורים תפילו את הכל אחרי שניקו וצחצח ובריקוד ו שישה חודשים בשם אמו חודשים כל מני אנשים הבריקו את המפעל עם ג'רני קים ל ונטות הכל יאללה תפעילו את ה וונטות חם פה חם אומר חם פה חם פה חם תפילו תפילו מזגן תפילו את המאוירים ויאללה התחילו לעבוד ויאללה הוא מסייר עם הרב עם המנ מפעל הכל יאללה התחילו לאפות בוא נראה ופים דברים דוי הכל יפה יאללה בסדר הרב הכל בסדר באמת יין וקמח כשר לפסח הכל יאללה יושבים הרב מוציא את העת תן לכם מכשר כשר לפסח כן קשר לפסח כתב להם השכחת הרבנות זה בסדר אומר לו אבל הרב מאדרן אנחנו רוצים מאדרן מוציא את הכובע אמר תסתכלו כולו הפך לבן טהור הוא מאיפה הכובע השחור שלי נהיה לבן מאבק לא זה אוונטות אבל כמה שתעבוד עליהם הם פולטים החוצה אי אפשר להתגבר על הדברים הזה יש מחלנים פנימיים יותר בצנע בצינור פה שעדיין נשאר ושאתה מפעיל את זה זה לא כל הזמן רק רק שואב הוא גם עובד פעולה הפוכה הוא גם מזרים אוויר מזרים שיהיה סירקולציה שיהיה חמצן יהיה אוקסיגן במפעל ממילא מה תראו מה כמה לבן יש יש פה אבק באוויר של חיטה אבק של קמח מהקודם לא כשר לפסח מהקודם התחלתם עכשיו רק לעבוד אני לא יכול לתת לזה אכשר מהדרין כשר הבננות כן אבל מהדרין לא זה סיבה אחת נכון שמייצרים לפני הפסח ואין חוזר ונאור לדעת מרן ורק הספרדים אוכלים מזה אשכנזים גדולים אבל קטנים אבל זה דעת מרן אני לא יכול לכתוב מדרין שאין הסכמה של כולם בת קול המסוע עצמו מי שהיה בפיצריות היותר החדשות היום זה שים את הפיצה את המגש שלה על מסוע והיא נכנסת לתנור הוא פתוח למ למטה מסוע רשת ובסוף יוצאת אחרי דקה דקה וחצי לפעמים שתיים לפעמים 40 שניות תלוי במס מה שצריך לעשות שמה איזה פיצה זאת מה היא מכילה והיא יוצאת מהצד השני המסוע הזה צות והעוגיות ים את העוגיות ישירות הבצק איך שהוא על המסוע זה הרשת והוא נכנס לתנור ויוצא אפוי העוגיות האלה פפושדו גטנו והעוגיות החמצות רוצים להכשיר את זה מה צריך לעשות האמת לא רק לנקות ולקרב שמה אלא מה צריך לעשות לעשות לכל הרשת הזאתי ליבון למה הוא בולע בחמץ ביבש לך תפרק את הרשת הזאתי אי אפשר תפרק אותה פרק את כל המנוע פרק את כל ה וע אז מה עושים מפעילים אותה ומערים עליה מים רותחים עירוי מכלי ראשון זה אפילו לא הגעלה זה ירוי מכלי ראשון ום מפעילים את התנור אחרי שניקו אותו עם חומרים פוגמים וסן מוריץ ום מסיר שומנים קר וחם ומה שאתם רוצים ומפעילים אותו על אפייה שלו העצמית כאילו ליבון עצמי אבל בתכלס הוא לא מגיע לליבון ליבון שמדובר צריך ללבן צריך ללבן אותו לפחות הרב משה פיינשטין כותב ב תזכרו זה זל 371 מעלות זל זה 37 תוסיפו עוד אחד 371 מעלות זה ליבון שאומרים ליבון זה צריך להיות הלימון הגבוה ביותר אפילו שהתנור עצמו הוא לא עופה בצורה כזאתי הוא לא מגיע ל 370 הוא עובד על 200 על 150 על 200 מעלות צלזיוס 371 מעלות צריך לעשות איזה ליבון יכול להגיע דבר כזה איזה סליחה איזה הגעלה או הירוי מכלי ראשון אבא דן בחיים הוא לא יגיע לדבר כזה אתה צריך ממש עם ברנר ולעבוד עליו ולא עושים את זה לא מגיעים לדבר כזה ולכן נכון שהוא היתר הבלה ולא איסור הבלה הוא לא בולה איסור חמץ כל השנה הוא מותר רק שבוע ימים אסור לאכול ממנו זה לא כמו כמו דבר שהוא חזיר איסור הבלה צריך ליבון מעיקר הדין מספיק היה אפילו הגעלה אבל גם הגעלה לא מגיעים לזה זה הה ה בעיה זה רק ירוי מכלי ראשון ולכן אחרי קרצוף ו-24 שעות ע לעת שלא יהיה בין יומו כל הצירופים הללו אז נותנים להם הכשר של רבנות חולון אבל אי אפשר לכתוב על זה מהדרין ובטח לא בדץ והדבר השלישי אז דיברנו על ה דבר ראשון של ה ה מאווררים האלה שיש אבק שאבק חיטה באוויר דבר שני זה לא זה לא ליבון זה עגלה וגם לא עגלה גמורה זה עגלה של מהירותי מכלי ראשון רותח הכל טוב ונקי ועבר 24 שעות אבל זה עדיין אנחנו חושים לדעת ראשי שאומר גם בהתר הבלה שמו ניכר עליו ולכן אני חייב לעשות לו ליבון לחומרה וככה מנהיגים הבדים דבר שלישי הקמח יש מחלוקת בפוסקים משעה מתי אתה צריך לשמור עליו שלא יגיע לחמוץ האם אישת לישה האם אישת אפייה או אם אישת קצירה הרבה פוסקים כדו אישת קצירה וכ חמרן פסק מקשית קצירה אם זה לא משית קצירה עכשיו קצירה להבין נכנס קומביין לשטח לשטח ענק הטבועות זה בעיקר בדרום מגדלים את החיטה מקום חם ואז לצערנו הרב הרבה היה שריפות בזמן האחרון כי ם השים המערבים שמה בעזה היו משטרים לשמה את כל הבלוני גז וכדומה את ה המלחמות פור צדקה ותבואה נשרפת הרבה הרבה היה בעיה עם זה ברוך השם מקווה שנפתור עם זה אחד תמים תמיד בעזרת השם יתברך שהמצוות שלנו ייגרמו שלא יהיה יותר עבירות ולא יהיה מזיקים כאלה ו זה תלוי בנו המצוות שלנו אב בכל אופן שבאים לקצור את החיטה מה נכנס קומביין שקוצר הבדץ חושב הבן אדם שיושב בתוך הקומביין חם לו ה בדרך כלל ספרדי חם לו ה אש הוא אכל אריסה על הבוקר לא גפילטפיש חם לו זה שותה ערק מרוקאים שמה בדרום עובדים קומביין חם שמו מזגן מזגן אתם יודעים שהוא עובד הוא פולט מים אין במזגן מים זה בגלל שהאוויר סוי ב 78% חנקן 21% חמצן ועוד אחוז אחד שמשלים את ה100 א יש בו גז הליום מימן והכל שנהיה קר מטפורה מסויימת של כור האוויר פולט את המימן בצורה של מים ממצב סבירה של גז הופך ליד זורם הוא נע נוזלי אתם רואים צינור פליטה יוצא מים מים נקיים אני לא מציע לכם לשתות אבל זה טוב אומרים כמה דברים לקיטורית אני יודע או למצבר באוטו לא יודע לא ניסיתי אבל אומרים לא בדקתי על עצמי לא כדאי שים מים מבר שלום על ישראל פעם מישהו עשף כ בקבוקים כאלה שם אצ לא פחות או יותר במקרר של הכולל בוא אחד לא אשכח אותו קראו לו לא משה לנדס היה אשכנזי התחיל לחזק דרכנו חזר בתשובה יום הג בקרי הספר בלעד קיצור לקח את הוא התחיל להתחזק ברסלי וזה אורות אתם יודעים זה הומן רבנו וזה הוא מתאמן כל היום ופאות וזה הוא לקח את המים האלה שהכל נהייה בדברו עוד לא הספקתי לענות עוד לא הצלחתי להסביר להסביר לו שזה מים שהוא שם את זה אני לא ידע למה הואשם את ה מקרר הטודו הזה לא יודע אבל ככה עשם את המקרר למה זה טוב למצבר אני לא יודע או לקיטורית של אשתו ההוא שתה אני רואה פתאום מה יש פה שמתם מתכת בפנים מה זה מהים שבר תקופה כמו אתמול היה באחד תקיפה מי שמקפיד על זה יש כאלה עמדו לו הפאות עמדו לו השערות שערו ראשו מה איזה מה יש במים האלה אז הבנתי כנראה זה גם כן לא טעים מי יודע מה מספיק לשתי מים קרים זה בסדר לא צריך אבל מהמזגן הזה עכשיו הקומביין עובד יש צינור פליטה של מים הלכה בשולחן ערוך אם החיטה שהיא באדמה הגיע לגמר בישולה אם יבוא ברטיבות באותה באדמה הא מחמיצה לכן לא קוצרים לעולם על הסובוח מחכים שהתל ירד התייבש חזרה עושים מתגם המפקחים של הבדץ הולכים לפני הקומביין הזה לראות שהחיות סגורות לא החמיצו לא כלום זה בסדר הם יבשות אומרים לו אודרוב הוא מתחיל להיכנס שורה שורה וקוצר והכל עובר לטנק מאחורה אבל עלו על בעיה מתחילים לקצור הם מגיעים החייטים רטובות ריבונו של עולם יבש כמו נגב מאיפה הגיע המים האלה ואז עלו על מה הצינור פלטה של המים של המזגן הוא היה מהצד הזה הוא קוצר הוא מרטיב את החלה שהוא בא לפה הם כבר רטובות הוא קוצר חיטים חמצותים ווירוסים גם לא חיידקים בעיה אז מה עשו העבירו את הצינור פליטה לצד השיני של הקומביין הוא קוצר זה נופל על מ ם שכבר נגמר אחרי זה ה הולך ככה והוא לא חוזר ככה חוזר על יבש ועוד פעם כי הוא יחזור לפה יאללה תזי את הצינור כל פעם יעשה ויסות זה לא הולך ככה וככה אנחנו סליחה למצב שקוצרים את החיטה שהי יבשה וזה שמירה משעת קצירה אבל יש מקומות שלא מקפידים על זה וקוצרים אותה והקפדה הי רק משעת אפייה או משעת לישה במקרה הטוב הפוש דו גינו הקמח הלבן שמביאים וגם שאר כל המצות שהם משגיחת רבנות מצות רישון מצות אביב מצות יהודה מצות בן יהודה לא יודע מה כל הדברים הללו זה כשר רבנות כמה הולך אבילה כזאתי 20 25 שק זה קמח לבן כשר לפסח אבל משעת אפייה או משעת לישה או הוא לא מצא שמורה מצא שלנו שבית יוסף 70 שק 75 שק ש קילו ירושלמי של העדה החרדית שש קצירה 100 שק איך זה 100 שק או 75 שק 70 שק וזה 20 שק מה זה ספרדי אשכנזי לא זה מקמח רגיל מה זה קמח רגיל חס ושלום הוא קמח רגיל הכוונה הוא לא שמור לא קמח מצה שמורה של שמור משת קצירה שמור משת אפייה או מלישה אף אחד לא בדק את הדבר הזה בקציר ולכן המחירים מדברים דמים מודיעים אומנם בדברים אחרים דמים לא מודיעים כמו שהגמרא מביאה בקמה שמה עם הצמת וה אבל פה כן בהחלט ולכן אתה תשים לב מצות או קמח מצה ש שמורה משעת קצירה יש משעת אפ יש היא שמורה מסורתית אפילו לא שמורה אפילו לא יד ראשונה אז זה בעיה לכן יש הבדל מהותי מטעם השלוש הסיבות הללו הגינו פפושדו לא יכולים לקבל מהדרין ובטח לא בדץ בית יוסף לא בדץ שום שוא בדץ א' זה לא מצה שמורה אבק של הקמח באוויר וזה בעיה ולכן השואלים זה כול או לאכול להגיד שזה חמץ זה שוה גמור אי אפשר להגיד שזה חמץ זה לא חמץ בטל ב60 ואינו חוזר ב הכל בסדר פסח עצמו לאכול את זה או לא תכלס מה שאלנו את הראשון לציון הרב יצחק יוסף מה הוא נוהג והוא שיהיה בריא הוא אלוף הקולות ה לא יודע אפ הוא מוצא את הספקות ספק ספקה ספק ספקה הוא מוצא קולות אז בקשות האמת אני לא שואל אותו אבל פה סתם שאלתי אותו ככה נהגה פרטיית שלו יש לנו קשר הוא אמר תראה אני קונה את ה הדברים האלה לפני פסח לפני פסח אני אוכל את זה וגם אחרי הפסח הפסח לא זה נמצא אצלי בבית לא מבער אותו הוא לא חמץ לא אוכלים אותו למה כי הנהגה טובה לא לאכול דבר שהוא לא מהדרין כל השנה אני אוכל מהדרין או בד עצים מה קרה בפסח שזה שיא הכשרות שצריכה להיות אפילו בלף לא בטיל דבר שיש לו מתירים הולכים לפי יצחק אבינו הח מחר א' בניסן נכנסים לחודש ניסן זה חודש הדינים רחמים אבל הוא מסמל את יצחק אבינו חודש החג הזה כנג יצחק אבינו הוא נולד בפסח לכן הוא אמר ליעקב לא ידת יו מותי ואז ה הביא לו שתי גדים וכדומה מה כזה בלען צריך לאכול שתי גדיים מה העניין מצות פה וכדומה שהלכו עכשו מה שגם לד צחק אז ממלא מה יצחק זה מג הדין נהגו לגרד בקטל ולשפשף לכרפס בן אדם מקבל פיקסון הוא רוקד בכל גם בליל הסדר הוא משיך לרקוד שפשופים מהעניינים בסדר 100% על הדרך הוא יכול לכ מקש טבעי אין בעיות שהוא משפשף אבל צריך לדעת זה בסדר כל השנה אתה אוכל מהדרין בדץ אתה נזהר פתאום בפסח ב אתה נופל לכן ביטור הנהגה מה שאני עושה לפני פסח כברו טו בטה נחמד העוגיות המרובעות האלה הגות יין או שנראה כמו גל שיניים כזה עגול כזה בסדר לא מי יודע מה טעים שניצל הרבה יותר טעים בעיניי אבל נניח שכן אתה רוצה לאכול את תאכל אותם עוגות יין אבל תדע לך לכל השנה זה מהדרין אבל לפסח מרגע שנכנס לסדר כדאי להימנע מזה כי זה לא מהדרין אלא אם כן אדם הנהגה שלו לאכול כתוב רבנות אני אוכל בסדר גמור זה ההנהגה שלך על הרסי על העני אבל כבר אמרו רבותינו אהוב את המלאכה הו שנ את הרבנות מלאכה גימטריה בדץ תבדקו זה זה קיים כדאי מאוד לעשות הנהגה טובה של פסח איך כתוב בקורבן של פסח הפסח לא נאכל אלא לנויה ולא נאכל אלא בפסח כמה שפחות זה דבר טוב עכשיו שעושים גם את הקניות זה שקנית באושר רעדו חנות חרדית זה מה שקנית בחנות חרדית אבל יש גם קליינטים שמערבבים הוא קנה לשבת הגדול משהו חמץ לא השתמש בו אומר לה זה אפשר להחליף אותו תחליף מחזיר והם שמים את זה במדפים לא פעם ולא פעמיים ולא שלוש תכם הנאמן מקבל טלפון לבית הוראה כבוד הרב ק הרמי תקשר אליי בדץ ת יוסף ש נשרף שם משהו בסדר נחזור אליהם אחרי זה קיבלו גיהוק דבר עליהם בסדר נחזור לעניין שלנו כבוד הרב הת הוא הקפיד קנה ואני מסתכל שלוש אני עושה את הקניות לפסח אני מסתכל שלוש פעמים כל מוצר מוצר מוצר קונסרב קונסרב אחד לידו ד שמורים או לשם כן כשר לפסח לידו שום כשר לפסח מרוב הבעל שאנו רוצים שזהה מהדרים לבדץ סקים את הבדץ או יש בדץ מצויין חכה חכה סטנה הבדץ אומר שזה בדץ אבל זה לא אומר שזה קשה לפסח עד שיהיה לידו כתוב בפורש כשר לפסח לפעמים בכלל בעלי תשובה מסתבכים זה לגמרי למה בדץ העדה אחר לא כולל לפסח לידו בדץ בית יוסף או הרב מחמוד או בדץ אחר ספרדי כשר לפסח לבי אדרין לוכ קטניות כבוד הרב אני לא מבין מה זה חמץ או כשר לא אשכנזים נהגו להימנע לאכול קטניות וחום ואורז לא שהם מחמירים מה יש להחמיר בזה זה מותר גמרא מפורשת מסכת פסחים אומרת שהיו אוכלים את שתי תבשילים בקערה היום אנחנו גים זרוע וביצה היו נוהגים לאכול סילקה סילקה זה תרד ואורז אורזה מה תנאים אכלו אורז אכלו חמץ חס להזכיר בטח שלא שהראשון שרב עובדיה היה רב רשל תל אביב לפני ש הראשון לציון אז הביאו לו פרוספקט לפני פורים פסח אחרי פורים לפני פסח לחתום על אזה מסמך שהרבנות הראשית מוציאה כל מיני הנחיות כאלה לבתי הכנסת הנחיות אז לא היה אלקות יוסף לא חזן עובדיה לא כולם קרו היה ור תורה ומי קרה בכלל בדברים האלה מעט מאוד מה יש הנחיות ו ות מה כשר ברבנות המקומית או לא הביאו לר עובדיה החברו לו הגבות עמדו ל האוזניים מה מי נסיח את השטויות האלה טיפשים מי כתב זה ככה מה זה מה כתוב על מה הם רוצים שהרב רבד יחתום קטניות אסור בפסח ואשכנזים לא קטניות אסורים אכילה בפסח והספרדים נהגו להקל לאכול בהם משוגע אני אחתון דבר כזה דבר שאסור אני אגיד מותר ספרדים אוכלים נו דרת ג מה זה אנחנו לא לא בני אדם מה משב את הרשי מה זה הדברים האלה לא חותם לך המזכיר של המועצה הדתית נכנס לרב אשכנזי אונטרמן היה כבוד הרב הרב מסרב לחתום זה שנה ראשונה שרש תל אביב למה מסרב לחתום תראה מה זה בוא ניכנס לרב נכנסו שניים לרב עובדיה כן כבוד הרב למה אתה יעלה על דעתכם לכתוב דבר כזה מי כתב את הדברים האלה כי תניות אסור בפסח ספרדים נהגו להקל לאכול א מה אנחנו אבל זה לא נכון זה לא נכון זה לא מדויק כי תניות מותר בפסח אשכנזים נהגו להימנע מה לאכול מהם מה יש להחמיר בזה הוא לא רוצה לשתות מים שלא ישתה שישתה וויסקי מה אכפת לי אבל מה שישתה כל הזירו תכף נדבר גם עליו דרך אגב מה מה הבעייה למה אתם אומרים דבר אסור אנחנו גים עקל גים להקל נו דרך ג' מרן הוא לא מרן שולחן ערוך סתם מחבר מה הדברים האלה הוא מרן הוא פסק שזה מותר התלמוד כתוב בפורש שזה מותר נהגו אשכנזים לאדו לברור נהגו מנהגם בסדר לקטניות חומוס לתוניסאים גם לנו בעדה יש אזה שריטה מה השריטה לא אוכלים חומוס לפסח למה חומוס זה מצין כמו חמץ סליחה יש לי דוד קוראים לו חמוס הוזים לא אומרים עמוס אים חמוס החת נהיה להם עין כמו האנגלים אין להם h אין להם ח הם אומרים חייפה מלאים ח מח שמהם לא יכלו להגיד ה ח אומר הייפה ה לא אומרים חטא אין להם חטאים בלי עין הרע גם פה הם לא יודעים להגיד מי שם פה לאדם זה היה הסימן הרי איך משה רבנו ידעו שהוא הגואל נועד ממצרים לא יכול להגיד פ יבוא כל מצרי מסמ בל לאדם בגו בגטי כמו שאיזה אישה אחת יצאה מהכותל אז הוא בחוץ שמה ערבי מקרים את המור מהחור עם דרבוקות את בחית אומרת לו מה אכפת לך אם בכיתתי אמ אתה רוצה בחית או בבקבוק מה בחית הם לא יודעים להגיד פה מי שם פה לגויים אין להם פה הם לא יודעים להגיד פפה ב זה צה לנו היהודים כמה תקלות איך קוראים לה בניס בניס מה פתאום בניס במשנה מה כתוב פמייס כערבים קוראים בניס לא פ אז גם ליהודים קוראים לה בניס אז זה פמס מפורש כתוב את זה במשנה נחזור לעניין שלנו אז הרב לא הסכים לחתו אומר מה פתאום אנחנו נוהגים לעשות איסור זה מותר אז תקנו את זה משמה תקנו את זה ברבנות בתל אביב ושר המקומות כ תניות ואורז מותר בפסח ואשכנזים נהגו לא לאכול מזה הוא לא יסכים שיגידו אפילו ינהגו להחמיר מה אתה מחמיר בזה מותר לפי היהדות אתה רוצה מנהגה בתבה תעשה מה שאתה רוצה אבל לא אסכים לכתוב דבר כזאת למד אותנו לפעול לא להישאר ככה בזה שלך כאילו אתה יד שנייה לא לא נכון אגבה ספרדית זה בסדר גמור זה מותר דעת מרן זה מותר אין מה לדאוג עכשיו לכן בן אדם הוא שיקנה תסתכלו שלוש פעמים אני שאני מוציא אותו מהמוצר מסתכל שהוא כשר לפסח וגם בדת שאני אוכל אותו שם בעגלה בעגלה הזמן קרב ממשיך להתקדם לפעמים קורה מצב שאנשים מבלבלים עגלות פתאום אתה רוצה בעגלה משהו שלך או ש גנבו לך את העגלה היה דומה כזה פתאום אתה רואה וואי ביצים זה מה אני לא שמתי עוד גתי לעניין של הביצים וואי גנבו את העגלה או שהוא בטעות התבלבל לקח עגלה שלמישהו אחר בעגלה ה זמן קרים מתחיל לקדם יכול להיות שהוא עושה קניות עכשיו לפסח ואתה עושה קניות עדיין לשבת הגדול עדיין יש לך חמץ אתה לא מקפיד שהכל יהיה כשר לפסח קניות מינימליות אומנם אבל צריך להיזהר לכן גם שאני מוציא מהעגלה לדלפק אני לא אשלם על משהו שלא קניתי אותו שאני לא רוצה אותו וקרא מקרים פתאום אני רואה שמה משהו ה שמו שמה פירורית לשניצל שהוא חמץ לא כשר לפסח בטח לא מהדרין לא כמו שצריך קורה גם בבית שאתה מפרק תשים לב לבדוק הכי אחראי בבית או הבעל או האישה או הילדים לא יודע מי שאחראי שמה שיש לו עיניים של מפקח שיחפש את ה שתי דברים א' כיתוב ברור כשר לפסח וגם כן בהשגחה טובה אין לצערי שנה אחת שאני מקבל כבר 28 שנה לבת תורה טלפון כבוד הרב התערבתי אז הוא הקפיד אבל לפעמים מתארכים אצל הדוד מסכת ביקורים הולך קצת אצל הדוד אצל הדודה והדוד אצל הסבתא וסבתה וראמה אצל ההורים א לא אומר לו לבקר תבקר אם זה אין בעיה של שמירת העיניים ועוד דברים אחרים האווירה היא בסדר תפדל אבל לאכול אתה סומך באמת על אבא או אמא שלך או חמך חמותך שהם לא היו מעולם בשיעור כשרות ולא מודעים הוא קונה הוא שם לב הוא לא שם לב הוא חושב עושרד זה מקום חרדי זה בסדר קנית בעושר ד זה לא אומר כלום אצנו בעושר רד גם מוכים קרוב קרובת זה מלא תולעים כשי ש הפרתי על מה על שמיטה ע אורל רלה על ירקות זה אין עורלה אבל תרומות ומעסות זהו על תולעים הוא יכול אין בשביל זה יש כוש קטיף יש חסלט זה לא אומר כלום ם הרשת היא חרדית זה לא אומר שכל המוצרים שמה בסדר גמור וגם לפעמים הקליינטים מבלבלים מכניסים חמץ בא כשר קרה הרבה פעמים ראיתי דברים כאלה פעם אחת פעם מישהו הרב תבוא אצלנו עברו לקריאת ספר התחזקו דרכנו ילה יופי חיתנתי אותם יאללה עכשיו תיסדק על הבן שלהם גם כן יאללה הגענו מוציא לי ביסלי ביסלי במבה אומר לה הרב הכל בסדר אבל הריח לא מצחן בעיניי הערך ביסלי מי יתן לביסלי ככה אמרתי לו זה כשר לפסח לא צריך להיות עז פנים לגיהנם זה בדברים לא טובים אבל יז קן אמר בדברים של מצוות מרן מפורש אומר ככה מתחיל לתור בית יוסף יהודה בן תמה אומר אסקן לא להיות עז פנים כנגד תתחצף אבל בהחלט לא ה שמנ הגים עליו זה הרמה מצטטת בהתחלה אמרתי לו זה כשר לפסח אמר לי בטח הרב בדץ עדה החרדית יולי העדה החרדית תן לביש לי כשר לפסח הוא עד היום מחפש את הכשר לפסח עד היום כשר לפסח אל תתבייש תבדוק תסתכל אחד אחד תחתי פעם אצל כוה משפחה הביא לי קולה זירו אמרתי לו זה כשר לפסח אמר לי בטח מסובב אותו נסתובב הכל היום עד אשר ה עד עכשיו הוא לא מצא את הקשר לפסח וצריך לדעת כל המוגזים בלי יוצא מל הכלל כולל הסודה זה חמץ גמור עושים את זה בעמילן של חיטה אז איך עושים את הקשר לפסח של המוגזים העמילן של תפוח האדמה ה תפוח האדמה טעם טיפה שונה אבל הוא כשר לפסח מהדרים א צריך להיזהר אבל תסתכל שכתוב כשר לפסח ישין יש פה יש שם צריך לשים לב בדברים הללו אז לפעמים אצלו הוא בסדר אבל הוא אוכל עוגת הוסם מהוני הכל בסדר יא חביבי לידה באמת היה חתם סופר היה פתח תקווה היה ראש העין רבנות עזה לא משנה היה נניח שהוא סומך על הרבניות האלה בסדר כשר לפסח לידה שמרים ממי בנ גוריון לא הוציאו אותה והיא חמץ גמור מישהו שמה לא אחראי קנה את זה ולא שם לב שלוש פעמים כמו שאמרתי חזקה בתלת או שהוא מתארך במקומות מסויימים מספיק אפילו תבלין אחד יכול לדפוק את כל העסק זה יכול להיות את הכל חמץ בפסח אפילו בלף לא בטיל וזה בעיה שלמה גם תבלינים מדי פעם מערבבים שם כל מיני דברים בתבלינים יכול להיות הכל נכון שיש שמה קמון נכון שיש שמה פלפל שחור אבל יש גם וד דברים שמה שהם לא קשורים כל כך לפלפל גם הגבעול שלו ולפעמים גם כן עוד כמה קמחים מסביב כדי לעשות ארומה של טעם לכן מי שרוצה לקנות תבלינים לכל השנה זה מה שאני עושה קנ של איזה ש שתי ליטר שתי קילו של פרק שזה איכותיים כ כל השנה כשר לפסח כי זה 100% 100 א זה 100% התבלין באמת תפתח את הפלפל תראה כמה פשי תעשה תפתח של השנה אתה לא מרגיש את הטעם של הפלפל אתה חושב שזה אבקת תמנים לא יודע מה זה מה שום דבר כלום באמת הכמון ועוד הרבה דברים צריך לבדוק שאכן זה נניח נעבור לכמון בסוף בזה נסיים נשאר לנו שת קה וחצי על הכל הזירו והכל הנהגה של הרב לנדה אישית הנהגה שלו שעל זיוים הוא לא נותן אכשר תשימו לב בכל זרועים יורד ההכשר שלו ונשאר רק רבנות תל אביב יפו בלבד כשר לימות השנה בלבד הכוונה זה לא לפסח הוא מבטל את המעויין של הכשר לפסח וזה רק כשר ברבנות תל אביב יפה האם מותר לשתות מזה כן או לא גם מי שלא מקפיד לשתות רק לשתות גם מי שמקפיד לשתות תמיד זירו בדץ או מהדרין התשובה היא כן גם לספרדים וגם לאשכנזים אני זנ ישבתי עם המנכל של בדצ את יוסף הוא כימיקאי במקצוע אבל הוא במברון שאני מתקשר אליו פעמים אני נתקע כל מיני דברים שני לא מוצא את הכשרות שמספק את עצמי מחוץ לארץ וכדומה אומר לי עזוב הרב ן ברוך תגיד לי מה מה מה הקוד יצור קוד יצור ה אומר לו את הקוד ייצור זה בסדר הטיפשים האלה שמו את המדבקה שלנו מאחורה אני מרים את הפח זיתים כ למטה מיוון רואה את הבית יוסף מלמטה יווניים מפגר הכל באחורה שמים למטה את בדס למטה היוני מדביק את זה ודאגו שהכל יהיה בסדר זה עם יין גם כן ומשובח יין שלנו כמ מובן אבל אתה חותמת שם הוותה מאחורה מלמטה הוא ישר עזוב החותמת למטה יודע מומחה הרב עגל בן עזרא אם תצרכו להביא אותו פעם אחד לכאן מאלעד אדם משהו מדהים מה הרבה ידיות שלי בכשרות זה ממנו האמת וגם בשבילי אישית מה שאני החוויתי בעצמי אבל עוד קם ממנו אז איפה היינו בזירו מה הסיפור של הזירו פשוט מאוד יש דרגשים כאלה ככה כמו כ אתם מכירים של החסידים שילדים מדדים שמה ה בתיש אז הרבה יותר קטן מדרגות כאלה מנרוסטה שיים עליהם כמו בת כזה כטיפה בד כמו בד שטיח מנווטים שמה מנווטים שמה מחיטה מנביטים נבטים יש כאלה דיאטנים מסטר אוהבים לאכול את הדברים האלה רק דברים כאלה קטנים כולם מקלונים כאלה הם יחזיר אותם בתשובה שלמה לא משנה צריך לאכול צריך להיות זה חיול השם ות רזה צריך לשים לב אברהם כבד במקנה אם כבשים לא מה אתה אוכל פ שם תענו לי את האמת אריה מה טורף פרה כבש וכולו שרירי נכון ופרה מ אוכלת עשבים תראה איך היא נראת כמו פרה זה לא קשור אתה לא ע מה אתה חושב לא משנה מה אתה אוכל נמשיך תנו מה החיים תאכל טוב תישן טוב תלמד טוב ותלמד תורה בכיף זה הרב שח עליו השלום היה תמיד אומר רב בציון אב שעול גם כן בפורת יוסף אמר לנו תמיד תאכל טוב תישן טוב לא אמרתי הרבה תלמד בכיף ד לעשות שטויות צריך להיזהר שלא מעל הנפש של הבן אדם אחרי זה עשה שפגט צם שמונה ימים ובלילה התשיעי ילך לסילבסטר ראינו דברים כאלה שכיף לך עם זה תעשה שאתה קשה לך עם זה זהש חטה ען הנפש צריך לשים לב עוד דברים האלה הכל בחוכמה הכל באיפוק הכל במיתון לעשות דברים כאלה אז ם הזירו מה עושים דקה אלה מנווטים עליהם לא מחיתה גם מחומוס משוי מקטניות האלה ממם מייצרים את הממתיק לזירו כל השנה שמגיע פסח הרבנות הראשית וגם התל אביב וגם הרב לנדה עוברים על הרוסות האלה ברנר כאילו עפו שמה בגט ברנר ראיתי ועל זה הם שמים את המרבד חדש ושוב פעם מנטים שמה חס ושלום חומו שועי דברים כאלה קטניות של האשכנזים זה אסור הם נהגו ככה אבל הספרדים איין בעיה בקטניות בפסח לא סים את ים האלה לא שמים חס ושלום חומו שו שועית תפוח אדמה וממנה מנביטים את ה את הסוכרזית הזאתי את הממתיק לכשר לפסח אז מה יש לך זה אפילו לא קטניות עשית הגעלה ליבון החלפת את המפה מה איך ככה נוהגים לא מתעסקים לא סומכים על ה אז לכן זה ההנהגה של הרב לנדה שתדעו לכן גם מי שגם אשכנזי בלב שקט כל שגן ספרדי יכול בשקט לשתות גם את הזירו הזירו ספרייט הזירו קולה כל זירו שהוא שהוא כשר לפסח אפילו זה רק רבנות תל אביב יפה בלבד יש שם חותמת של רב לנדה והם נמצאים שמה אבל הם נהגו לאו לסמוך על הדבר הזה זה בקשר לזירו דבר אחרון חביב דיברנו על מה רציתי להגיד לכם כמון כמון מי שראה את הזרע שלו את הגרגיר איך שהוא הוא דומה מאוד מאוד מאוד שיבולת שועל מאוד הוא מאוד דו אל שיבולת שועל מי שמבחין בין שיבולת שועל אליו הוא קצת יותר הגלגל שמנמן ז הוא יותר מעורך זה חמש פני דגן זה חמץ גמור וזה כמון כלום הוא לא חמש פני דגן והוא תבלין רגיל לחלוטין אין בזו בעיה רק מה הבעייה לפעמים מביאים את הכמון ממדינות שבהם קידמו שמה חיטה קצרו הכל אחרי זה שוטים לפון קצרו הכל שוטפים שמה עגבניה קוצרים הכל לפעמים שתלו שמה שיבולת שועל קצרו את הכל אבל חלק נופל חרי זה קצרו שמה ושתלו שמה קמון והכמון וההוא דומים מאוד הם גודלים שקוצרים קוצרים את הכל יש חשש שמה יש שמה גם מהשארת הפליטה מהקצין מהשיבולים אז מה עושים הרב אמר אדמד הרגליים זה הוא עלה על זה שזה חמור מאוד מה אפילו באלף לא בטיל בפסח ואם יקחו את הכמון הזה וישימו אותו במים בפסח ויש שמה את זה זה בעיה או שלא יבטל ב60 על המזל הרע שלו אז מה עושים אז בהתחלה שמחו בהתחלה שמחו מה שנקרא עזרה ראשונה להרטיב אותו להרטיב את כל הת עורבת ז ממלא בטל ב60 בוודאי אחד בטרן לא בטיל ביבש אבל אחד בטרי בטיל אחד בשתיים אבל ב60 ודאי קשה להאמין שיש שמה כל כך הרבה מה אז הורים על אדמה רגילה כמה פה שם איזה נבת שתיים שנשאר אולי ואז הרב אמר אמר חבר'ה כדאי להיזהר בזה היום ברוך השם פטו את הבעיה הזאתי גם לדעת הר הר זה בסדר מביאים ממדינות שלא מגדלים שם בכלל את החמש מיני גן האלה לא חיטה לא עורה לא שיבות ש לא קוסמת כמו בהודו בעוד כמה מקומות שגדלים שם תבלינים הודו תמיד אתה ר תבלינים יותר מחמש מיני הגן ושמה לא גודל ולא על ידי ציפור ולא על ידי מזלת ולא תמם ולא טיל מעזה כלום לא יגיע לשמה בחיים עניין של ח מי דגן ואז ש קמון קוצרים אותו ואז זה בסדר גמור בהשגות מצוינות טובות ברוך השם כמו בית יוסף הר מחמוד ועוד וודה חרדית ועוד לא נים כשר לפסח בכל מיני תבלינים אבל הבעייה הזאת נפטרה אז אתם רואים המכלול הזה ששעה ורבע שדיברנו עד שעה כמה הנושא הזה עמוק ועוד לא דיברתי על כל מה שיש לי פה עוד לא דיברתי כל מה שדיברתי פה אבל בכללית מה שלא כשר לפסח הוא לא כשר לפסח לכן תשימו לב אתם איפה שאתם מערכים שהכל יהיה באמת כמו שצריך ואם יש חשש אז ללכת להורים תביא את הפלטה שלך עם הכלים שלך והאוכל שלך תגיד אתם מערכים אותי בבית שלכם עם האוכל שלי ואז עבר דרך העיניים שלך והכל יהיה בסדר לא לשכוח ממה שרבנו הארי אמר שנזהר במשהו בפסח מובטח לו שלא חתה כל השנה כולה חתנו השנה קצת אז אולי פספסנו משהו אז כדאי שהשנה זה לא יקרה חד אומה הרב מוצפי מסביר שזה לא לא לא יחתה באוכל דברים אחרים מה תגיד ישמעאל קהן גדול טה את הנר חטא חמץ אלא באוכל מפתח שהדבר הזה שלא יח השם יעזרנו וינצל מחמץ ואחרי הפס בחמץ ש ל פס שנהיה ניכנס לחזה בשמחה וב לבב נזכה לגאולה שלמה ברחיים רצון אשריכם לומדים תורה אשריכם הטוב חלקכם זה