הרב מאיר דוד שמואלי - תיקון ליל שישי פרשת יתרו תשפ"ו

Kind: captions Language: iw טוב אז היום אנחנו נמצאים אה ברוך הבא הרב לא ראיתי יש לך כוח על כל מה שהרב עושה אז היום אנחנו נמצאים ב פרשת יתרו שאלת השאלות הידועה ודעתי אחת השאלות הכי חזקות שיכולה להיות למה קוראים לפרשה הזו יתרו היה צריך לקנות לקרות לזה פרשת הר סיני או פרשת מתן תורה ו פרשת מתן תורה הוא פרשת משה רבנו הוא הר סיני פלא שהשם שלו זה יתרו והתירוץ מאוד יפה לדעתי זה ממש בורט יפה ונפלא יש בזה הרבה הרבה תוכן ש איך פעם שאלו את הרב מבריסק איך יכול להיות פלוני מתמיד מתמיד מתמיד ולא יצא ממנו כלום אמר השאלה היא הוא לומד תורה השאלה מה התורה מלמדת אותו כלומר תורה אפשר ללמוד עשרות שנים כמו שהגיע אחד לרב שך ורצה את אחד הבחירים מפונוביץ' אמר לו בשום פנים ואופן אתה לא לוקח אותו ראישיבה חשוב רצה בחור הכי טוב בפונוביץ' רצה את הכבוד אמר לו בשום פנים אמר לו למה אמר לו אין לו מידות טובות אומר לו אבל הוא לומד אומר כן הוא לומד גם להבדיל ירובם בן נבט למד תורה אבל נשאר ככה שאלה אם אדם רוצה להשתנות זה השאלה זה בדיוק בעצם וישמע יתרו הוא בעצם בא לומר לבן אדם כל התורה אם אתה לא מוכן להשתנות לקחת לצאת עם משהו חבל על הזמן חבל על כל מה שאתה לומד העיקר התורה זה בשביל שיצא לך מזה מטרה ואתה תשתנה באיזה דבר ידוע האור החיים הקדוש מפורסם מאוד שיחה שלמה לרב חיים שמואלביץ בשיחות מוסר אחד השיחות שלו היפות מה לא יפה אצלו הוא אומר ככה על פסוק אחד בתורה וישו מרפידים ויכנו במדבר ויחן שם ישראל בחינה בחינה זה את החלום של ויכן שם ישראל כנגד ההר אז הוא אומר ככה אומר ויחנו ברפידי אומר מי שרוצה את התורה צריך שלושה תנאים תנא ראשון זה המן הגיעה ופלא פלאים שכתוב בגמרא למינים בשמה דחייה התורה היא שם חיים רק למי שלומד זה שם זקן הלוואי מי שלומד בעמל רק אז שמ דחיה טוב אז לומד בעמל אבל לומד תורה אז אולי זכות התורה לא שמדם אותה פחד פחדים לומד ברפיון לא עמל לא כלום אז זה לצערנו זה נקרא השם ירחם סב המוות לא לכם אדם שלא עמן בתורה אין עמל מר א'ב אומרים שהיה תענית דיבור יש בפורת יוסף מן ראש הישיבה ראש צדקא כל שנה בתו בשבט כל הישיבה אין גמרות, אין הלכות, כלום קוראים את כל הספר תלים שלוש פעמים זה כותב זה רבי יצחק אלפיה בשם רבי נועם אלמרך מיזנסק מי שעושה תענית דיבור קורא את זה זה נקרא 65,000 תעניות ירושלים הרבה מקומות ברחבי הארץ נקראים תענית דיבור העולמי עושים את זה הרבה מה קרה לפני 100 שנה ביום טוב בשבט ראש הישיבה נפטר שלמה לניידו שנה אחר כך נפטר גדול אחר בערך זה היה גם בתו בשבט בשנה אחר כך נפטר עוד אדם גדול רבי ניסים נחום אותו תקופה מדומני זה היה רבי ניסים נחום שנפטר אחד גדולי ישראל שם לו פתק ביד אמר לו שהרב מגיע לשמיים יגיד לנו מה עושים עם הגזירה הזאת הוא בא ואמר פעלתי בשמיים והגזירה התבטלה בכל אופן כל טו בשבט מאז עושים יום תענית דיבור יום תפילה וזה קהר 100 שנים כמעט קרוב ב80 שנה עושים את זה למה שזה בעצם יהיה יום של כפרה וסליחה ורב צדקה הוא ראש הישיבה בסוף ה תעני דיבור לא יצא תעני דיבור הוא אמר תשמעו הוא בא לרוח הקודש גדול אמר העולם איך הוא עושה תודה רבה ככה מתנדנד מתנדנד ומה יצאת העולם אמ לתורה אמ לתורה ככה סיפרו לי שהוא אמר אמרתי לו זה בדיוק פרשת השבוע ויסו פיתי זה סמ דחייהי בתנאי שני והחנו במדבר חנו במדבר מדבר זה מידות טובות אדם לומד תורה אין לו מידות הוא שווה הגורה אומר רבנו יונה שמי שאין לו מידות טובות התורה לא שוכנת בו הוא יודע התורה יכולת תשפיץ של הישיבה זה מה שאמר לו הרב שחט תחתן איתו הוא לא שמע לרב לקח אותו לחתן אחרי חודשיים שלושה התגרשו בעל הרב שח אמר אני אמרתי לך יש לו תורה אין לו מידות מה שווה תורה בלי מידות מצא רק שנו שומנה בתנאי שלישי ויחן שם ישראל כנגד ההר כי איש אחד בלב אחד רוצים להצליח השם אחם להוציא את הדמיונות אחד על השני לא אחד נדבר על רבנים רב שזה רב שזה כל אחד יש את השיטה שלו את ההשקפה שלו היא בירכתי וללכת כל אחד שיכבד את ההשקפה נדבר לו על אינו נדבר על זה מה אתה אלוקים אתה עכשיו צריך לדבר מה אתה בית דין של מעלה אתה דן אנשים מה יעשה של שחדבר על רבנים אין תרופה למכתו עוד חודש פחות מחודש כבר יהיה פורים יום פורים ביום הזה או אדם קונה עולם הבא או כף הקלע לא גינם כף הקלע אפשר לאבד את כל העולם הבא שלו תדעו לכם בפורים יש אנשים שמגיעו לשיא עשין אומרים שרבי צדוק הכהן מלובלין זכה להיות רבי רבי צדוק למה היה שעה שלא היה תורה בעולם ואבא שלו למד המתנה שנתנו לאבא שלו אמרו לקבל את הנשמה הזאת ככה מביחם עובדיה גם דמור מסוכשוב הוא אומר שהוא זכה לכל זה בזכות שאבא שלו ישב ולמד בשעות שני גדולי ישראל בפורים היו מנצלים את זה זה יום אדיר אדיר מצד שני ליצנות בפורים אדם מאבד שורף את כל כל החצי שנה שהוא למד תורה מאבד יש היום לצערנו מה שנקרא תת. תת זה חשוב מאוד התבריחים, בחורים אין להם לא חליפה, אין להם מקבעת, אין ההורים שם, אין להם לתת, הם רוצים לעבות. והת הזה עוזר להם. אבל מה שווה כל התם כל פגם העיניים שלו? יוצאים לרחוב, מאבדים עולם הזה, עולם הבא. יש דברים טובים. שריהם הישיבות שלא שולחים את את הבחורים שלהם נשרפים את העיניים של בחורים שלהם בשביל הטל דעת יום פורים זה יום גורלי יום גורלי שאדם מאבד את העולם הבא שלו היה יהודי שצחק צחק עם הרב למשן אמר איזה מילה לו במקום 20 שנה פחות יותר לא היה לו ילדים והרב מכל לו הרב מחן לו עד שהוא לא בא וביקש סליחה על בדיחה שהוא אמר על הרב לו ילדים אדם צחק צחק צחק איבד את עולמו מסיפור מזעזע באחד הישיבות בחור זרק דינמית על בחור בפורים והוא נפגע הוא יצא לרחוף יצא טרבות רע הסתבך עם משטרה תיקים תיקים תיקים תיקים ברך לחוץ לארץ התחבר עם עבריינים נהיה ראש עולם התחתון של מדינה שלמה ורצח עשרות היה בחור ישיבה המתמיד של הישיבה ירד מאגר רמה לבירה המקטא אחד התלמידים שזה שזרק עליו את הדין המתגדל וגדל בתורה מני תלמיד חכם גדול הגיע לגיל 60 70 פחות אבא של המתמיד הזה קיבל מחלה היה צריך להשתיל לו כליות בדיוק במדינה שהעבריין הגדול הזה שם שונה הוא סף 100 200 אל דולר נסע להשתילו את הקנייה באמצע הדרך עוצרים אותו עבריינים, סוגרים לו את העיניים, מכניסים אותו לחדר חשוך, לוקחים לו את כל הכסף. מגיע אבריין אחד נראה ש משחת, אומר לו, "אתה מכיר אותי?" אומר, "לא מכיר אותך." אומר, "אני למדתי איתך בישיבה ואתה זרקת עליי בפור לפני 40 שנה דינמית." תדע לך אתה פגעת בי מהפגיעה שעשית לי יצאתי תרבות רעה ורצחתי עשרות אנשים ואני כואב לי שאני ככה ומי שגרם לי זה אתה ואני רוצה לרצח אותך אני ארצח אותך כמו שאתה רצחת לי את הנשמה בחה התחנן לפניו שלא יתכוון ולא זה ואמר לו הפוך אני אקח אותך ואני אשב איתך ואני אלמד איתך ואני אדאג לך לצאת מזה ההוא השתכנע ישבו למדו ישב איתו כל יום שעה שעתיים גמרא עכשיו איזה נס היה לו החזיר לו את הכסף ודאג שאל אבא שעשו את הניתוח הכל הסתדר והוא השתחרר הגיע עם אבא שלו לארץ הכל טוב ויפה עובר זמן שנה שנתיים שלוש בא איזה בן תורה נראה בן תורה תמות חכם מגיע לארץ אומר לו שלום מי זה הבריאן הגדול שהיה שמה בחוץ לארץ חזר בתשובה עשרות שנים הוא רצח נשם הכל בחור שפגע בחברו בפורים אדם אומר רק צחקתי עליו רק אמרתי לו מילה או קצנית היום ראיתי בשם הרב עדןשטיין אחד גדולי ישראל הוא אומר מכות עוברות פגיעות נשארות אמרת לבן אדם מילה הוא לא ישכח את זה לעולם נתת לו מכה מכה עוברת אבל פגיעה לא עוברת יש הרב פנחסי בבני ברק רק לא מכיר אותו הוא טס תתרים לישיבה שהוא בחוץ לארץ תרם תרים לו שיר תרם אומר לו תדע לך אני אין לי ילדים הרב בירך אותו אמר חבל על הברכות שלך אומר לו הסיפור האמיתי לפני 40 שנה 30 50 שנה הייתי בבני ברק בחור ישיבה ופגעתי בפורים בבחור ומאז סגור להמזל הכוונה בחינת שילדים סגרו אמר לו הרב פנחס יתן לי את השם שלו הוא ועוד ראש שיבעה הלכו בקיצור אמרו לו משפט כזה תראה אתה צודק שהוא פגע בך ו 40 שנה אתה סובל את הפגיעה 30 שנה 40 שנה אתה סובל מה תגיד הבורא עולם שאתה אחרי 120 שנה שבגלל הפגיעה שלך שעשרות שנים הקפת על יהודי בן אדם נפטר בלי ילדים מה תגיד הקדוש ברוך הוא מכשביל פקיעה אמר אתה יודע מה אני מוכן למחול עשו קשר ביניהם ביקש סליחה. ואחרי שנה שהגיע הרב לשם, הכניס אותו עשיר ויראה לו ילד קטן במיטה. אומר, "תדע לך, אחרי שהוא מכה לי, אשתי נפקדה. לפני עשרות שנים פגע בבחור בפורים, צרות וייסורים. אתם יודעים כמה ייסורים באו לעולם? חס" אסור להגיד את המשפט הזה מיום פורים. יודעים כמה אסונות קורה ביום הזה? לצערנו משתייה בחורי ישיבה נהים כמו אנשי הרחוב עם שתייה עם הבאתי פה בחורים פעם לפורים בשביל כולם שטינים כולם אמרו לו שתינו כס אמרתי להם אתם עושים לפה חילול השם אני כל השנה מדבר עם הבעלי בתים החוזרים בתשובה כמה זה מאוס הדבר הזה כמה זה אר שתהיה חריפה הם רואים בני תורה ככה שותים אתם עושים אר ארס קלקול אנשים לא מבינים מה זה יש נקודה ויכן שעם ישראל כאיש אחד בלב אחד הפסוק אומר ולא תעלה במעלות על מזבחי אשר לא תיגרך עליו ומה אבנים שאינם רואות ואינם שומעות ואינם נפגאות לא תעלה במעלות חברך שהוא יציר אנושי צלם אלוקים על אחת כמה וכמה שאתה צריך להיזהר לו לפגוע בו ולא תעלה במעלות על המזבחי אשר תגיד חברך שהוא בצלם אלוקים על אחת כמה וכמה שאתה צריך להיזהר איך שמה אומר עושה שלום האבן הזאת שעושה שלום אז כמו שהיא עושה שלום אז כך מי שעושה שלום בין הבריות יגיע בו קורט ומחבל אומר הרב זילבר שן כולם מפחדים מפגוע דריסה פגועת דקירה ממחבלים מטילים אתה רוצה להינצל הנה כתוב מפורש מישהו לא פוגע עושה שלום ינצל מדבר כזה. אז כמה הנה יש לנו עצה טובה בפרשה שאדם מנצל מקורת מכבן בדיוק זה בדיוק זה מה שאנחנו שבוע הבא ואנחנו תכף נעשה איזה דבר עצום. תדעו לכם בן איש חי כותב שאדם בליל שיש שיקרא את תיקון היסוד אתם לא מבינים מה זה התיקון היסוד? איזה עוצמה איזה כוח יש בזה. כוח גדול. פיתום הקטורת תדעו לכם פיתום הקטורת זה יכול לבטל כל גזירה רעה. אין דבר בעולם שפיתאום הקטורת לא מבטל. אין דבר כזה בעולם. פיתום הקטורת מבטל דברים הכי נוראים שיכולים להיות בעולם. כוח עצום. אמר לי אחד המקובלים 10 שעושים בחצות הלילה מבטל כל גזירה רעה. ומי שהתחלתי לעשות את זה פה נהיה פה הרבה ישועות אנחנו זקוקים להרבה ישועות גם מהמלחמה הפרט בני תורה. זה אני רוצה לסיים שרבי יוסף מסלנט מביא שאלה חזקה שידועה למה זכה יתרו שהחתן שלו זה משה רבנו חסר גדולי ישראל שהחתן שלהם יהיה יהיה משה רבנו צריך את יתרו למה הוא אומר דבר עצום ואני חושב שזה יסוד והלוואי שאני אצליח להחדיר לכם את זה וכדע לכם דקת הקשבה תדעו לכם זה מתנה זה מפתח חן לכם מפתח שזהב שפותח את כל השערים כל השערים מבטח הזה אומר רבי יוסף מס מסנט אומר דבר כזה יתרו ראה שנהיה חילול השם עם ישראל כולם פחדו ממנו הקדוש ברוך הוא כולם העריכו אותו מה עשה עמלק קירר את הקדרה מה זה קירר את הגדרה אמר לו נורא הנה אתה רואה אפשר להזיק לודים אפשר לגייס בני תורה אפשר לעשות יעדים אפשר לקצ קצץ להם איפה הקדוש ברוך הוא יכול אמר יתרו מה כזה ביזיון להשם אני הולך להחזיר את הכבוד העבוד שרש בכל העולם יתרו הכומר הגדול שהסתובב בכל העולם וראה את כל העולם וניסא ואשיר וחכם וגיבור והכל הכל אני עומד מול כולם ואומר אחד יחיד ומיוחד היה עובה ויהיה הקדוש ברוך הוא המלך לכו אחריו והכל אבלים שקר שקרים כל העולם הזה מה הוא רצה הוא רצה לעשות רש קידוש השם אמר הקדוש ברוך הוא על קידוש השם מקבלים את השכר הכי גדול בעולם מה אני יכול לתת לך? גשמיות יש לך. עולם הבא אתה תקבל, אבל אתה תקבל את המתנה מספר אחד זה משה רבנו. למה? קידשת את השם. אמר לי הרב עומר, מורנו רבנו, הרב יוסף, המקובלים שעושים כוונות לעשות תיקונים בשובבים וחשוב זה שבוע אחרון, חברים של השובבים. זה השבוע של תיקון הברית. זה השבוע של תיקון העיניים, זה השבוע של תיקון הפה, של המחשבה, של הכ, של הקדושה והטהרה. איך אנחנו אומרים? עשו לי מקדש לי. אומר רבי יעקב אבו חצירה לשון יסוד זה המקדש ושכנתי בתוכם. אומר רבי שלמה למזביל, מה זה יתם סגולה? זה ניקוד סגול. שתי עיניים ופה. זה הצגול שיש לך בראש. שמור על העיניים שלך ושמור על הפה שלך. אז את הסגולה, אז את הסגולה של עם ישראל. איך כתוב שמה ברשי? אוצר יקר. מה זה אוצר יקר? אדם ששומר על עיניו ופיו. זה האוצר היקר. רב התיים לי סגולה. קידוש השם חברים. תראו אמר רבי יוסף גם רב ססון בכוונות של השובבים שעושים. הרמב"ם כותב שמי שהוא חוטה בחילול השם, התקנה שלו זה רק יום המיתה. לא כיפור ולא ייסורים. יותר יותר מיום כיפור, לאכול ביום הכיפורים, יותר מקריטות ומיתות בית דין זה מחלל את השם. מחלל את השם. השם מחזיר אותי בתשובה.ל את השם ואמר לי רב יוסף, תסתכל איפה הפגם בחילול השם? באצילות מקום הכי גבוה הכי גבוה אדם שעושה קידוש השם איפה מתקן במקום הכי גבוה שזה אצילות זה עשהרו הוא קידש את השם הוא תיקן במקום הכי גבוה מה נפקמינה לנו לכם לי ולכל השומעים מה נפקמינה רפנאל מה נפל יש לנו פה אור האורות רבי רפנאל נאוריי שהגיע במיוחד מצפת הרב רפנאל מגדולי התלמידי חכמים בירושלים שהשם יתן לו רפואה ובריאות חוט ימים בעזרת השם לא ידע שום חולי שום מחלה שום צר שום מעיה לא יצרך לו חוץ הארץ שום טיפולים בריאם לעולם בעזרת השם זכות התורה הקדושה להבדיל ברכה דל בת ודי להבדיל אביו אברהם בן חנה וכל מי שלחש בטוב שיהיה לו ישועה פר מורנו הרב רמי בן גרציה ולהבדיל חברנו בדידנו אידום בן חיה שהשם יתן לנו רפואה שלמה עכשיו בואו תשמעו מה זה קשור אליי מה זה קשור אליכם יתרו היה לא כל בן תורה הוא יכול או ליצור קידוש השם ברחוב או חילול השם לפעמים איך אתה עונה לנהג איך אתה מדבר חס וה זורקים לפעמים אבנים בכלל לפעמים יש הפגנות יש כל מיני דברים איך אתה מתנהג לצאת לא לצאת זה כבר מה שהרב שלך אומר אבל תיזהר מחילול השם למה חילול השם העונש שלו זה הכי חמור אבל קידוש השם שם זה השכר שלו הכי גדול בעולם שאדם אומר אם ככה השם אנחנו רוצים אדם יכול בלי לדבר חזיר אלפים בתשובה עושה קידוש השם כולם רואים אתם יושבים חם עובדיה נפטר 850,000 איש בהלוויה כל הבתי ספר חילונים הביאו אנשים תסבירו לנו איך הלכו להלוויה שלו הוא לא ראש ממשלה הוא לא רב ראשי לא היה לו תפקיד ציבורי לא תפקיד מדיני אז למה באו אליו תסבירו לנו, השמצנו אותו, דיברנו עליו לשון הרע, רחילות, איך הבן אדם הזה קם? זה נקרא קידוש השם. רואים מה זה כוח של תורה? לא משנה רע בישראל שרואים אותו, רואים את הכבוד. מה נפקה מינה? למה נפקה מינה? איך זה בעולם ביהודי הקטן, בבן תורח כבר עולם אברך הבחור הישיבה הקטן? איך אתם אולי לא יודעים שחילונים נכנסים לבית השם? פעם בחיים, פעמיים עוברים, רואים בן תורה מלכלך. למה כתוב כל מסנבו מוות שהולך מלוכלך? הולך מרושן, המקבט שלו, הנעליים שלו, הכל מלוכלך. הוא מקדש את השם, מחלל את השם הוא לא מבין. הוא מחלל את השם. אתה מרחיק יהודים, ראית איך הם נראים? ראית שנכנסים לבית מדרש, רואים פה זרוקתישור, הסטנדר אף לפה, הספר הזה פתוח. ספרי הכל מלוכלך אוכלים שותים מה אכפת לכולם רומסים עולים אני רואה לצערי רובם לא מעלין אותם בלאגן מכל הבית מדרש הכל מגבות מלוכלך חדרי שינה חדרי זה אתם יודעים למה הישיבה פה כל כך משתדשתי יפה ואני מתפלל השם משקיע פה מאות אלפים עכשיו הולך לעשות איזה השקעה שלפות עוד יותר את הבית מאות יודעים למה אתם יודעים למה שיכנס פה חילוני יגיד וואו וואו זה נקרא קידוש השם יגיד כמה יפה השם כמה יפה בית השם כמה כדאי לבוא באים אנשים רק לשבת מה יפה בוא נראה תראה איזה יופי זה המשפט הזה קידוש השם ומי שמקדש את השם אין אין קץ לסכרו בהתנהגות שלך איך שאתה מתנהג עם אשתך איך עם בעלך איך שאדם מתנהג עם ההורים מה אומרים הבריות עליו הנה הוא למד תורה פירו היום יום דיברה איתי זה אמא חילונית לא לא דתי דתיה ככה פחות או יותר מהאזור היא אומרת לי שהיא כמה ימים במיטה היא חולה למה יש לה בן אחד פה מהרחובות שהוא בן תורה והיא חיטנה אותו והכל והוא פגע בה והיא לא מבינה איך בן תורה מסוגל לפגוע באמא ואישה חזקה אישה מבוגרת היא מפרנסת היא עוזרת לו החילול השם שאדם עושה הוא לא מבין היא אומרת אני לא מבין בן תורה איך בן תורה אברך אברך איך הוא מדבר אליי ואדם לא מבין אתה לא מבין רואים אותך אמא שלך הולכת אומרת הדודות הדודים מדברים מה היא תגיד הבן שלי לא לא מדבר איתי לא מתקשר אליי לא זה מה יגידו איך בן תורה מתנהג איך אתה מחלל אתה מלכלך מה חילול השם אתם לא יודעים מה זה חילול השם כמה כמה קידוש השם יכול לעשות. אפשר להחזיר בתשובה בדומיה. רק רואים אותך. רואים את ההתנהגות. רואים את ההתנהגות של הבן אדם. זה כבר עושה קידוש השם. אז אנחנו נכניס לנו את שתי המסרים. א' כמו שאמרנו יתרו. כל מה שזכה יתרו זה בזכות שהוא קידש את השם. ולמה קוראים לה פרשה פרשת יתרו? למה לא העיקר ללמוד תורה? העיקר לשמוע את התורה, לקיים את התורה. לא רק לדעת את התורה. איך אני לוקח את זה אליי? איך אני מקיים את התורה הזאת? אז עכשיו אנחנו נעשה איפה דחבש? העוזר שדחבש. איפה? חלק לכל הבחורים שהגיעו גם פיתום הקטורת. תחלק להם גם תחלק להם פיתום הקטורת בתיקון היסוד. אנחנו נעשה אני שבוע הבא מתחיל אצלי כל הנושא של הפרקליטות. יש לי תביעה בפרקליטות היא תבואע מהמדינה. אז גם שיהיה ישועה גדולה למר דוד משולם יתרחן וכל מה שביקשנו פה לתורמים לעוזרים למסיים שרפואה ובריאות פרט עם המחלות האלה מעלה בת אסתרואי בן בת שבע פנחס בן רחנה ובפרט א בפרט שיהיה שואה גדולה לברכה דל להבדיל בת יהודית ואביו אברהם בן חנה פה שלמה נבדיל את דידנו רפני נורא בנסרה ואביו שהשם ישמור ויגן עליהם כל משפחה היקרה תעזור אל אביגי נתני בת מרים שתהיה בריאה בשבת שחרר לבית וכן ברך השם הטוב >> מתי >> מי שברך לאבותינו הקדושים אברהם צברך השם הטוב אליהו בן שרית שאלופה שלמה חזרה בתשובה בעזרת השם יתברך יראו רב נחת ממנו בעזרת השם יתברך כל השמות שרשומים פה וצריכים ישועה משפחת בארוזי ולקבץ ישועות בלידי וכן בפרד גדי בן אנה יצחק בן לילי ואם זה אביא בן רבקא כל החברים שלנו שצריכים ישועה הקדוש ברוך הוא יעזוב בעזרת השם יתברך לכל יהודי ויהודי באשר הוא כל שצריך גם לאה בת שולמית שתקבל לסמנר טוב יצחק בת שולמי וכן דוד בן מטל כולם תקבלו למקומות טובים בעזרת השם יש סיעתא דשמיא בן נחת זיווגים ילדים שלום בית נחת בריאות ורפואה נתחיל ב חברים בחשק וברצון נעשה את נעשה את פיטום הקטור בקש מכולם גם על הפקחים פה וכל הדברים שסיעתא דשמיא מיוחדת תגידו סיעתא דשמיא מיוחדת לכל המקבעות שיש בישיבה נבקש מכל החברים שיגידו שלוש פעמים מותרים שרוים ומחולים שחס וחלם יש איזה קפדה על יהודי או על המקום או עליי בפרט על אסתר בת רבקה או על המקום הזה או על כל אחד מאיתנו אז שכל הנדרים ושבועות והקפדות קללות א לא יודע מה זה נקרא כישופים לא יודע כל הדברים הכל בטל מותן מעלינו מעל כל עם ישראל בעזרת השם בפרט עולם התורה שיהיה בטל מעלים גם החצבת הזו שהכל יהיה בטל אז אני בעצם נציג של כולם ונבקש לעד כולם שיהיה כל הדברים הרעים, הקללות, פדות, שזה עושה באמצע אמרו לי שבין אדם לחברו זה עושה את כל הצרעות שיכולות להיות בעולם. אז אנחנו נבקש בעזרת השם יתברך שהכל יהיה בטנו מבוטל בתנו מבוטל מעלנו מעל כולנו בפרט מעל בעזרת השם אסתר בת רבקה וכל יהודי שצריך את הישועה הוא יש לו איזה משהו אז ביחד תגידו איתי ביחד מותרים לכם מותרים לכם מותרים לכם שרועים לכם שרועים לכם שרועים לכם שועים לכם יכולים לכם יכולים לכם יכולים אין כאן קללות עלות שמתות חרמים מירורים נידואים נזיפות אין כאן דברים רעים עין הרע פג הרע כל מיני כצופים כל מיני קללות קפדות הכל בטל בוטל כחרס הנשבר דבר של ממש שם שמזכירים בית דין של מטה ככים ד אנחנו מבקשים מלך מלכי המלכים שיש שמירה והגנה על עולם התורה כל מה שאנחנו עושים שמירה והגנה בטל כל חיי הדין כל הגיוסים >> כל הקיצוצים מעולם התורה והכל בתנו מבות מצד שני רופה שבא לכל הפצועים חולים הורים שקולים שפחות שקולות ותת את הגזירה הזו של החצוות את כל גזירת הגיוז, כל עולם התורה, העולם העשיר ביותר וגם צריך לבקש חזק פה בעיר יש מלחמה קשה לשבת והראשי העיר והמנהיגים עוברים מחנות לחנות ומשדלים אותם בכסף, בזהב, שכל אחד יפתח את החנות בשבת. ממש הם עוברים, מוכנים להוריד כנסות של 100,ל שק והכל רק שיהיה. רוצים לעשות פה אוכל בכל הגנים עגלות אוכל בתנאי לפתוח בשבת במטע שזה נבלות אתרופות זה ממש ככה מלחמה נגד התורה הם לא חילונים מלחמה נגד התורה אני רוצה שהפיתום הקטורות שאתם עושים לכוון שכל הדברים האלה יתהפכו לטובה הכל יהיה השבת השבת הזו יש מסר מכל גדולי ישראל להתחזק עוד יותר בשבת עוד יותר בתהילים עוד יותר בקריאת הזוהר שבעזרת השם נבטל כל המלחמות כל הגזרות קשות וראות אני רוצה שכולנו בחשק עושים את הפיתום הקטורות ממש ממקלם לבטד כל כוח הרע ביחד אתה הוא אדוני אלוהינו שגת שיב כך בכל אדוני ‏Yeah.