הרב מאיר דוד שמואלי - תיקון ליל שישי פרשת וישב תשפ"ו

Kind: captions Language: iw ברוך השם ברוך הבא בשם השם אז אנחנו נמצאים סמוך ונראה ליום החנוכה שזה סך הכל כל אפשר להגיד את המילים מצווה דרבנן אבל יש דברים שהם נראים קטנים מאוד כמו הכוכבים אבל הם גדולים מאוד והם משמעותיים מאוד חזק ואחד מהם זה ימי החנוכה מסופר על אותו גאון גדול רב חיים עויזר שהיה לפני השואה אז הוא היה בקרקה ונקרא לו איזה כפתור חליפה. הלך לאיזה חיית חסיד, אמר לו, "אני גומר את ה גומר את ההדלקת הנרות ואז אני אצדר לך את הכפתור." אז קודם כל הדברים גם לרפואת דניאל בן אסתר, בעזרת השם שיהיה בריא וכל כולם ישראל שיש מירה והגנה על עולם התורה. מה שמ פצועים חולים כל מי שלא דיבר מתכם לטובה ולברכה וכל מה שאנחנו עושים אני רוצה שתגידו בפה זה הכל להקים את השכינה מאפרה גאולת ישראל משיח מלכות שמיים מלכות בית דוד בעזרת השם על מנת כן אז אז הרב חיים עוזר רצה שתנו לו לסדר את הכפתור אמר טוב אני מברך 15 דקות חצי שעה לקח לחסיד לעשות את הברכה של הדלקת נרות חנוכה. אומר רב חיים אויזר, עכשיו אני מבין למה יש עליהם כל כך קדושה. מצווה דרבנן באיזה התלהבות יושב מחרוד הכל. שבע פעמים יושב בסתר. דברים שלא כתובים בהלכה. יש בהלכה ברכה, שתי ברכות, שלוש ברכות, מתי מברך, מתי, מתי מדליק. זה כן אבל כתוב לעשות כל השם איכות וכל הרעש מסביב זה לא כתוב אבל שאדם עושה שירי מצווה רבותינו אומרים מצילים מן הפורנות לא המצווה שירי מצווה כל מיני הכנות כתוב שבוע שעבר בפרשה ויקח מן הבא לידו מנחה לעשיו אחי יש אדם עושה את המצווה אבל מן הבא לידו טוב עשה טוב נו בוא תלמד תורה מן הבא לידו זה מנחה לעשיו אחיו לפי הארי, אחד הדברים שעוזרים שה מצוות מתקבלות זה הכנה. ההכנה זה יותר לפעמים מהמצווה וזה פסוק כל נקראת אלוקיך ישראל כתוב שמרתם את המצות רבותינו אומרים ושמרתם לשון ציפיה לשון שמרתם שמירה אבל יש פירוש ושמרתם לצפות למצות עצם הציפיה לפי הארי הרצון שבלב הלב שפועל המחשבה היא יותר מעצם המצווה היא פועלת המצווה הפועלת ועולמות מסוימים אבל המחשבה והרצון ועותה דליבה זה אפילו יותר גבוה מעולם שנקרא אצילות במקומות שאנחנו אפילו לא מכירים זה נקרא יחידה אדם כל אחד יש לו חמש חלקים בנשמה נפש רוח נשמה אבל יש עוד שתי חלקים שאפשר להגיע אליהם נקרא חיה ויחידה יחידה זה אש למשיח אבל כל יהודי פועל ביחידה שלו ברגע שיש לו רצון אי אפשר לפעול במקום הזה רק על ידי רצון תוררות עלים אדם לוקח מצווה שהיא לכאורה נראית מה בכך ודווקא המצווה הזו כמו שידוע ש היה יהודי בעל עבירה שעשף כסף רב ללכת לחולצה לעשות עבירות בדרך הוא היה ב לפני הישועה הוא עבר על יד איזה פריץ אחד היה בור רואה יהודים בתוך הבור צועקים הצילו מה קרה לו שילמו לפריץ שם ת מיתתם כמה שווה כמה הם חייבים תסכו לקח אותו יהודי את כל הסכום של כל העבירה שהוא צריך לדבר עבירה ונתן להציל את היהודים. אותו רגע נגזר עליו. ככה אומר האדמור מיגור שמה שהוא מברך זה מתקיים. אבל מה? מה? הוא לא מבין בין ימינו לשמאל ידי חילוני רחוק מתורה. יברך דברים שטויות. אמרו משמיים כל ימיו יש שיכור. שהיה פעם בצורת אז אמר בעל שם טוב רק הוא השיכור. אמרו שיכור שיכור לא תפילין לא כלום אמר הוא לא שיכור בגלל שהוא שיכור בגלל שהברכות שלו מתקיימותחקו בין בקבוק לבקבוק ובקשו ברכה תראו שרק הוא יכול להביש אמרו לו איך יכול להיות עושה מצווה נדירה המצווה הנדירה הזו דווקא אצל השיכור הזה יש את הכוח אומר יש מצוות שחס וחלילן רק כמו השיכור הזה מה דווקא זה יכול להביא את הישועה דווקא כאן רבותינו אומרים שאדם מדליק את הנרות מה שמבקש מקיים מקבל מי שרוצה ילדים טובים יזהר בנר כמה עולה נר כמה שקלים היום מחלקים שמן זית לאברכים בחינם זה לא עולה כסף בחינם ואם עולה 20 ש₪ 30 ש₪ היום לעשות אה להרים לקחת נר למצווה זה לא עולה הרבה יש גם נרות פשוטים אז העיר בנר מקבל בניםמה בשביל נר שעולה כמה שקלים מקבל תלמיד חכם זה לא בגלל הנר האור, כך כתוב בספרים, הגנוז מתגלה הוא דלק 36 שעות והאור הזה מתגלה ב-36 נרות. האור הגנוז דווקא אז כך כותב הרב פינקוס שאם אדם היה יודע איזה אור קורא לזה שיטפון כך קורא לזה שיטפון קוראים לזה מצוות הכתר ככה כך מצוות הכתר תראו בספרים כתוב שכל מי שעושים לו נס מנקים זכויות אבל בחנוכה כיוון שזה כל מערכת ניסים אז לא מנקים זכויותם למה זה זמן של ניסים אז לא מנקים זה זמן לפי הארי יש בכתוב ברב ב בזוהר השעת אתת רצון זה מנחה בשבת שעת הדלקת הנרות זה כמו מנחה בשבת שעליה נאמר בפסוק בעד ואני תפילתי לך השם עת רצון מתי זה עת רצון מנחה בשבת אבל כל יהודי שמדליק זה לא משנה אם זה איש או אישה אם זה בן אדם פשוט או רשע כל יהודי שמדליק הוא מקבל את האור הגנוז כמה הוא יקבל תלוי כמה שהוא יכין עכשיו תחשבו יש אחד צריך להקים תורה יש אחד הבדיל, רוצה לקנות ירה יש אחד צריך להתחתן, צריך כסף קבע איתו זה בן אדם, אני אתן לך את כל החתונה, תבוא לבניין פלוני, תעלה לקומה מסוימת, אני מחכה לך, יש לי כסף של מעשרות, אני אתן לך 10, 20, 30, 100,000, תבוא תיקח. הוא בא לבניין, נכנס לבענית, רק דבר אחד הוא לעשה לחץ על הכפתור של הקומה הוא יגיע, יכול להישאר שם את הכוח. מה הוא צריך לעשות? להרים את היד, ללחוץ זה בדיוק חנוכה יש אחד מגיע לחנוכה, אתה מגיע לבניין, אתה נכנס למעלי, אתה ביום חנוכה, אתה בשעה, מה אתה צריך עכשיו לעשות? ללחוץ, להתפלל, להוציא בפה. עומד כמו בולץ, מסתכל, צוחק, מחייך, חושב זה עוד סופגניה, זה עוד איזה הולכים בישיבה, עושים ריקודים, עושים זה שמחת חנוכה. בוא איפה יש, איפה אפשר אם אדם יודע שכל השנה שלו זה תלוי בחנוכה, יש הרבה אסנות שהולכים בחנוכה. רבי דרמן אמרו לי שהשבוע שהוא מסר הביא דף בן אדם שנקרא לו הרשתית בעין משהו כזה מסכנת עיון עמד מול הנרות ובכה יום רביעי בחנוכה היה לו ביקורת צילום מראה שעה נשתפרה לגמרי אין שום קרע כלום סופר הרבה דברים שבשעת הדקת הנרות בחצי שעה הזו אם אדם מתפלל יכול לקבל ישועות היום פורסם בטוב לכסות מביא שמה סיפור ידוע שילד בגיל 10 שהבא שפת שהוא היה בגיל שש ואברך הוא בא בחלום ל לחבר ואומר תשמע הבן שלי בגיל 10 הוא לא לומד בתלמוד תורה טוב יש לי צער גדול בשמיים לך תגיד לה אלמנה שבשעת הדקת הנרות אם היא תתפלל בארץ כל מי שמתפלל בשעת הדקת הנרות הבן אדם משתפר מקצה לקצה אמר מה אני בחור לי תאי? מתי אנחנו מאמינים? בסיפורים, בחלומות. לא מאמין. ערב חנוכה, ביום של חנוכה מגיע החבר שלו אברך, אומר לו, "תחנן לפניך, תרים טלפון, תגיד לה את הדבר הזה, אתה לא מבין, אפשר להציל את הילד שלי." אדם בשמיים, אברך בן תורה, נפטר, צעיר, השאיר אלמנה, יתומים הוא לא יכול לפעול בשמיים. פה בהדלקת הנר שאדם מדליק יכול לפעול מה שאדם בשמיים לא יכול לפעול אנשים מזלזלים אתה רוצה לסמוח אתה רוצה לרקוד אתה רוצה להשאיר את השיר קח רבע שעה 20 דקות תתפלל מונדה קטנה בפרט בזאת חנוכת המזבח זמן גדול אנשים אצלי ב היה במשפחה יהודי שצריך שתי ניסים שתי ניסים בשעת הדקת הנורות ממש בחו התפללו זעקו היה דבר שצריך עוד ארבע שנים בערך זה צריך ארבע שניםכ וכדי לפתור את הבעיה שנה וכבר שנה שעברה כבר נהיה נס אבל אחרי שנהיה נס אחד צריך נס שני מיד וגם השני הגיע מיד אתה רואה ככה תסתכל רואים את הניסים יש כוח גדול בהדלקת הנרות ואנשים מזלזלים זה דבר העומד ברומו של עולם ובני אדם מזלזלים בה בני אדם מזלזלים תראו אנחנו מסובבים בסיבון מה סיבבון למה סיבבון סיבון מאיפה הוא מסתובב מלמעלה קורה לכל אחד אירועים קורה הרבה אירועים עד עכשיו לצערנו קמו עלינו לחלותינו אבל עד היום היה לנו גם נציגים שלחמו שלא יהיה את כל מה שקורה היום מה קורה אני לא יודע אני לא בפנים אבל השם ארחם קיצוצים לצערנו היום דווקא נציגים של שר האוצר ושר הדתות שיש להם כיפות מסוימות הם עומדים בפרץ חזק שלא לא לתת שקל לעולם התורה. היום דבר חדש. הם רואים את החגיגה שכולם מצרפים. גם הם צרפים. עשו ישיבה של הרבה מהראש שלהם. הרבה מהראש שלהם. הם אומרים בוא נעלה כולנו עכשיו נילחם בעולם התורה. כולנו נלחם בהם. את כולם נגייס. אז עד עכשיו כיציצוה לבחור 700 ש₪ מקבל הורידו ל-500. באו אותם דתיים אמרו בוא נוריד להם גם את ה-500 ש₪. מה העבירה שלהם? מה הם מחבלים הם נוכבה עם חמס מה הם מה הם עשו עוון אחד לומדי תורה שהם לומדים תורה כל העולם קם להקחיל את התורה ודווקא מאצלנו וגם אנשים דתיים וגם זה אנשים לוחמים יעדים מכסות לוחמים מה רק לקעקע בצתם של עם ישראל אנחנו עליהם לא מדברים הם לא מעניינים ולא מי שבכנסת ולא כל מיני מי שרוצה יעדים ואנחנו לא מדברים עליהם אבל את שרה אליה יעקב זה עץ צרה גדולה לעולם התורה היום ראש ישיבה שחזיק בחורים שהבחורים האלה לא מתגייסים הראש שיבה הזה הכניס אותו לבית סוהר מקבל כנסות אין ראשוני נהיגה אין הנחות באוטובוסים ביטוח לאומי אין מחיר למשתקן עולם התורה הולך להיות העולם הכי מאוס חס וחל במדינה אלה שעושים את כל העבירות מצד התואבה כל אלה הם בגה בגאון תנו ללכת אבל מי שלומד תורה הוא נהפך לדבר הכי נמוך הזכה בעולם. ומי הכי למעלה? אם לא עולם התורה שזה עולם הכי נקי. אין סמים, אין אייפונים. עולם נקי, עולם צוחצח, בני תורה. זה בני עלייה. בני עלייה. איך קורה דבר כזה? מי שיכול על התורה, תחשבו, מי שיכול על התורה, תורה אף אחד לא יכול לגעת בה. בדיוק בפסוק בפרשה שלנו כתוב ש אשת פוטיפר השמיטה את מי? את יוסף. ראו מה עשה הנער העברי שהבאת לצחק בי? הביא את הבגד. הנה ויזוב בגדו אצלי. כל היה שקר אחד גדול. מה עשה? מיד חטאו משקה והאופה. אומר רש"י, כיוון שכל העולם התחיל לדבר רע על יוסף, מיד נפתחה פרשיה חדשה. לפרשת שרה המוסקים ושר העופים שלא ידברו עליו ודאי רוב המשר טובים הם לא אשמים מה שקורה מרובם טובים זה מעט סעור שבאיסה שהוא עושה אבל עם ישראל טובים כולל אלה עם כיפות בדי כיפות שמחזיר את כל כולם בתשובה שמה אבל רובם טובים ואני אומר את זה באמת וכנות מי שתומך בנו מחזיק פה את הישיבה זה אנשים לא חרדים והרבה חילונים שהם תורמים אנשים טובים באמת עם ישראל טובים אבל שבאים להילחם על תורה צריך לדעת שהקדוש ברוך הוא קם הוא חייב לעסית מעל עולם התורה עושה כל מיני דברים אנחנו רוצים שזה בדברים טובים בעזרת השם אבל צריך לדעת שאנחנו אם זה קורה אצלנו אם זה קורה אצלנו סימן שיש לנו משהו בתורה הלילה זה פטירה של הרב שלום שמדרון הרב שלום שבדרון הוא היה בחור רגיל בישיבה והיה לו משגיח קראו לו הרב מחדש הוא נתן ועד אמר הגיע היום כולכם תלכו תתחתנו אם תתחתנו תעשו חשבון מה מה הספקנו פה בליל שישי תדעו אנשים גרמו גמרו מסכתות גמרו מסכתות שלמות יש לכם שש שעות בלילה רבי אברהם מסטריק אומר אדם שלומד בליל שישי בשעות האלה בתענית דיבוב זה זה התנאי פה לא ישונים לא אלקטרוני שום דבר יושבים לומדים לא מטיילים אומר רבי אברהם מסטריק נחשב לו שהוא צם שש ימים זה נקרא תענית הפסקה מי שיושב ולומד בליל שישי זה דבר הכי גדול אין נח אחת רוח לפני הקדוש ברוך הוא כמו הלימוד הזה אני בכסף הזה יכול להחזיק ש שתי כוללים אני עושה את זה שתי כוללים יכול להחזיק 20 אברחים אני עושה את זה בכוונה אני יודע שזה נחת רוח לקדוש ברוך הוא יש לי נחת לא מסתכל על כסף יש לי כסף אין לי כזה אני עושה כל מה שנכנס לנו יותר בשביל הליל שישי אבל תדעו אתם מצידכם גם תתנו לימוד תלמדו תענית דיבור אנחנו לא יושבים על זה ערים של כסף ואנחנו מחלקים ממש לא זה עולה המון אבל אתם מצידכם תנו את התורה. אז הוא אומר שהוא נתן בד אומר תבדקו. יש לך ארבע חמש שעות אתה צריך ללמוד את הסוגיה שלך. יש לך עוד שעה שעתיים בישיבה שהם פנויים. לטיפש הגדול בישיבה לוקח שעתיים להבין דף גמרא. לפיקח לוקח חצי שעה. אמר להם נגיד שאתם בינונים שעה. יש לכם כמה שעות בנויות ביום. נראה לכם שתיים שלוש דפים ביום שאפשר להספיק. תכפילו את זה כפול 30. זה בין 60 לבין 120 דפים. נגיד 60 דפים יומיים כל יום שתי דפים זה כלום כל יום שתי דפים לבן תורה שהוא יושב רובם בישיבה תעשו את זה כפול שנה 120 כפול שנה 60 כפול שנה לא משנה זה 600 דף 700 דף 720 דפים הוא גמר אתד הוא הלך שני בחורים שלום ועזרה התחילו היו חברותה בבאותראה הספיקו זמן חורף שלוש פעמים בבוטרה כותב בכל חוצב הרב שלום שמדרון זמן חורף עשיתי שמונה מודף זמן קיץ עשיתי כך הוא גמר 31 פעם את הש"ס בן אדם זה הוציא את אור יעל לב אליהו כל כל הספרים של מרשם ברזן הלך בכל הארץ חיטת רגליים ממושב מכפר מעיר בארץ בעולם זיכה את הרבים והכל מדרשה אחת שהוא שמע מהמשגיח הרב מחדש זה שינה לו לכם כל בחור פה יש לו זמן יכול לצאת יכול להצליח וזה תלוי בכם בזמן שלכם מה שאתם מנצלים את הזמן היום ראיתי בקל ברמה מביא מעשה מאדמור מססוב שיש שברך טס אז מישהו ראה אותו בשדה תעופה אומר לו תשמע אתה מגיע לשתיבלח פלוני בארצות הברית וזה מקום אומר לו כן שקית הזאת תעשה טובה ככה לשתי בו יש יהודי יפגוש אותך היה שם מסמים קשים הוא לא ידע זה העברה של עבריינים הוא לקח שהוא הגיע לשדה תופעה בודקים אמרו לו דבר כזה זה או עונש גזר דין מוות או 20 שנה בכלא ועבודות פרך עשו לו חסד לאברך הזה אמרו לו נראשת תשב 20 שנה הביאו מפה עורכי דינים גדולים אדמור מסססוב ביקש מהישיבה שלו שילמדו בתענית דיבור לחתום על זה לומדים תענית דיבור רצוף שנה במשפט השופט היה אכזרי ונגמרה המשפט כמובן 20 20 שנה קרא לסנגור אמר לו בוא לקח אותו לחדר, סגר את החדר, אמר לו, תשמע, כלפי בחוץ זה מה שאני צריך לעשות, אבל משום מה אני מרחם על האברך הזה, עוד שעתיים תלך לבית סו, תחכה שם. עורך דין מגיע לבית סו, יוצאים כמה מהמשמר בבית סו, אומרים לו, תשמע, זה האברך, תיקח אותו מיד, סיים אותו בירושלים, לא לבוא לפה יותר. עובר חמש שש שעות הוא כבר בבית שלו. מה קרה? אין אף עורך דין בעולם שיכל להוציא את הגזר דין. אין דבר כזה בעולם. קיבלו שנה בישיבה. אנחנו לא מדברים. סוגרים את הפה. סוגרים את הפה. גם אם דבר שנראה פה שלא שייך לראות ישועה, רואים ישועה. רואים ישועה. אדם מקבל שעתיים רצוף, לימוד רצוף. יש פה בית מדרש ששייך לרב מזוז. במר מזוז. יש אחד מגדולי הפוסקים שנמצא בישיבה הזאת. אדם מבוגר בגיל 90, 80. בן אדם הזה חולה אנוש נמצא במעניה הישועה לא יודע איפה הכליות לא פועלות הגוף לא פועל מגדולי הפוסקים שנמצא אצלו לא להגיד את שמו הביאו אותי לכולל לפני שלושה שבועות הכתבנו 40 אבריחים לומדים שלוש שעות רצוף ביום בתעני דיבור יום ראשון אחר כך טלפון קיבלתי הקליות חוזרות לפעול השבוע קיבלתי טלפון מראש הכולן הרב לא יאמין הרב חזר לתפקוד אדם בגיל 80 בערך שכבר שנים בבתי חולים וסובל ייסורים מה הוציא אותו זה שבני תורה קיבלו לומדים רצוף ארבע שעות שלוש שעות בלי הפסקה ממש קם יש ראיתי היום תמונה במרב זילברשטיין מביא בחור נראה לי קלא אומר זה הבחור כותב שמה בחור בקיץ תשפ הוא היה מחלה טיפולים בחוץ לארץ באו הישיבה לרב זיתבטל מה עושים מה אין תקן רק לא לדבר בית מדרש לא תדברו בית מדרש תראו ניסים ונפלאות מלימוד רצוף עכשיו הבחור הגיע בריא ושלם אין את המחלה זה הכוח השבוע הייתי בטבריה נפגשתי יש לי כולל של אחד התלמידים שלי יש לו כולל הגיע חסיד שאומר לפני חצי שנה התקשר אליי שעה 12 בלילה בחורה חסידית אצלה בגיל 30 אמא לשש ילדים נפלה 40 דקות אחי 40 דקות תקשרו אליו מה עושים תחתימו את הקהילה שלכם צנץ לא מדברים 40 יום שלוש שעות היא קמה לחיים קמה לחיים אחרי 40 דקות של אחי חזר לחיים אומר לי נס ופלא הרופאים קוראים לזה נס רפואי 40 דקות אין לה חיים שאל אותי מישהו ומה לא נפגע למוח לא נפגע למוח 40 דקות אחייה אישה ברוך השם רובה צריכה עוד ישועה אבל חזרה יש פה יהודי שמכיר יש פה איש מזגנים ידוע בעיר שהרבה מכירים אותו פה הבת שלו מצאו אותה בפנימיה חצי שעה יותר כמעט ללא רוח חיים בחדר סגור לא שייך שהיא תתעורר בחלט היא בקומה אבא שלה היה פה וקיבלו בבית הכנסת בנובי ישראל בנבי המן שלא מדברים אנשים פשוטי עם התעוררה לחיים הרופא אמרה לה אמרה לו הבת שלך גמורה בחורה בגיל 16 התקשרה אליו ואמרה זה נס רפואי אל תשאל אותנו איך אנחנו לא מבינים מה הם קיבלו בבית הכנסת של המרוקאים בנבימן אנחנו לא מדברים הוא התקשר אליי מה מה עשינו לו תיקון אמרתו יותר מהתיקון זה שלא דברו בית הכנסת קיבלו לו לדבר ניסים ונפלאות ויש כוח גדול עכשיו שאדם מקבל עליו שעה שעתיים שעתיים בפרט אני לא מדבר שום מילה בבית הכנסת שום מילה יושב ולומד אנשים אומרים אם אדם היה מבין כמה כמה כמה ניסים נשא מהאנשים האלה שמקבלים עליהם אני לא מדבר גע שאדם לא מדבר יכול לראות ניסים שאדם רק לשפשף את העיניים לומד רצוף יושב לומד רצוף פת עכשיו שאנחנו נמצאים בזמן אני לדעתי זה יותר גרוע משועה יותר גרוע משועה גם יש לנו 100 לד 100 אלומדי תורה רוצים להחרות את עולם התורה רוצים להכריט אותם ויש אנשים שמעודדים מעודדים גיוסים מעודדים יעדים מעדדים מכסות לא מדבר עליהם אבל הנה יש לי פה בחור בחור חילוני בא להתגייס בא להתגייס אמרת חבל בושב תלמד אומר לו איפה אני חייב להתגין זה הבית הרב הוא הלך להתגייס הלך להתגייס אמרו לא צריכים אותך דחו אותו עכשיו פעם שנייה הלך להתגייס בא לפה אמרו לו טוב תבוא שבוע הבא אתה בא להתגייס עוד פעם בא לא צריכים אותך שבוע שעבר הוא בא לפה עוד פעם אמרתי לו לא חבל בוא תשב תלמד תורה אמר לו אין אני כבר הלכתי התגייסתי עוד שבוע אני הולך אז שבוע הבא אלי עוד פעם מה קרה לא צריכים אותך לך לביתו חילוני לא צריכים אותם לך לבית לא צריכים אותך פיטרו את כל המילוים לא צריכים חיילים לא צריכים נועה רוצים רוצים חיילים רוצים לעשות חילונים זה הסיבה בשביל זה זה לא קשור לומדים עובדים השם יעזור כמה שצריך לשים להתפלל שאף אחד לא יתפס יש 100 אנשים חודשים בחורים ואבריחים בתוך בית סוהר בצינוק ותנאים קשים ואף אחד לא מדבר על זה בהחלט אף אחד לא מדבר אין מישהו שעושה הפגנה איזה בחור ור נתפס שקשור לאיזה קבוצה מסוימת יוצאים לחוב סוגרים רחוב אם לא קשור לישיבה הזו לא עושים רעש ויש אנשים נימוקים בכלא מאלול מאלול מה אתם חושבים אנחנו נקרא פה פיתום הקטורת בכוונה אנחנו קרוב ל-100 איש פה היום נעשה פיתום הקטורת משהו התעוררות אני לא אקח את כולם לתהילים אבל אני אגיד לדחבה של ידידנו שנעשה הרבה הגרלות הרבה הגרלות הלימוד רצוף זר בעזרת השם אולי אפילו נעשה גם הגרלה גדולה מי שלומד רצוי בתעני דיבור וכל פעם רבי יוסף יקח כל פעם אנחנו ניקח הפעם 20 וכל פעם הוא יקח בעזרת השם תמיד יהיה עוד חדשים בעזרת השם נעשה שככה כולם יהיה להם גם בעזרת השם גם מחיר יותר גדול אבל מה שחשוב זה לימוד רצוף זה הכי חשוב בעולם אנחנו נוסאים בפרט כל החולים כל הפצמים בפרט עולם התורה גם מי שתומך אם זה משפחת בארוזי ולכבץ הקדוש ברוך הוא יודע שמות מי הוא יעזור בעזרת השם יתברך גם שיש הגנה לישיבה הגנה על עם ישראל הגנה על עולם התורה אין הפצועים אין השבועים בפרט המחלה הנוראה הזאת ברוך הוא יתן מפורה שמה לכל מי שאנחנו עושים בעבורו גם מפאל נאורי בן משרה פני נאורי בפרט רבי רפאל משה חיים בן בתיה יהופה שמה גם יחיה בן איישה וכל ידי שצריך זיווגים ילדים שלום בית אפשר הכל נגיד עוד חידוש קטן מהבת עין שבוע שעבר היה יורצה שלו אומר למה מדליקים פחות מעשרה? אומר מי שרוצה על הניסים אתה רוצה ישועה תתכופף אתה רוצה ישועה תתכופף פחות משרה רק אז אתה תצליח אם אתה מתכופף תדע לך אבל הרעשה מלמטה שמה היה צריך התעוררות מלמטה אז שכלי רגל מן השוק מה זה רגל אדם חושב אני אלך לפה אני אלך אני אצליח הרגל אומר תפסיק לחשוב על הרגליים שלך יש את הקדוש ברוך הוא לא את הרגל תדליק את הנר למה תדליק את הנר שאדם רואה איזה סרטון אומר רואי, תראה מה רואים פה. תדליק את הנר, תראה הסרטון הזה, זה סתם צבעים. אין בזה שום דבר. כל העולם הזה זה סרטון. כל העולם הזה. בוא נלך לפה, אבל מה זה בארנה? מה אתה אומר? פלוני הפיתן. כן, אבל יש נשים וגברים ביחד. איך תלך? איך תלך לאירוע מעורב? הרי הזמר הזה ששאר שירים חרדים הרי הוא מרקיד גם ממורב. אז איך מותר לשמוע מןשור קודש? שם לא מבינים את זה? מה זה החשיכו עיניהם? רצו להראת להם שהטבע שולט. זה הכוונה. לוקחים את השמש. איפה שמים אותו? הכי גבוה. למה? למה השמש הכי שפל? אדם שהוא שפל שמבזים אותו בישיבה הוא לא הולך לו. הוא לא הולך לו. לכן חנוכה זה לשון חנינה. מוצאים חן וחנינה. כמו שאמרנו נגיד גם דבר יפה כתוב ו הקדשהי בעיניים. שבוע שבה באמת היורצה של בת עין. שמעתם מהרבי דרבן שהוא אומר שי תיבות בת עין בני תשמור עיניך יהיו ניסים וישב כמו שידוע ביקשב בשלווה קפץ עליו רוקזו של עוש איך אפשר לשבת בב איך אפשר וישב זה ראשי תיבות ובטחו בך ודעי שמך שאדם בוטח בהשם בדיוק גם חנוכה נכון ליבו בטוח בהשם סופי תיבות חנוכה הכל תלוי וגם שימו לב דבר יפה שישב זה ראשי תיבות ואין שום יאוש בעולם אין שום יאוש. אין יהיו. אם אדם שיושב ולומד תורה, הכל נפתח לו. אין שום יאוש. ותראו דבר יפה שיאוש זה גימטריה 317. וישב 318. כתוב בפסוק ויצא האחד מתי ואומר תרוב תורה. אם אין לך את האחד אין לך את הקדוש ברוך הוא אז טרוב תורה. תכניס אחד תכניס את הקדוש ברוך הוא אין טרוב תורה. אם בוישב תכניס אחד 317 זה יאוש. תכניס את האחד תכניס את הקדוש ברוך הוא. אז כבר אתה ב-318 318 זה כבר לא יאוש למה את האחד האחד האחדן יעוש נעשה כולנו ברות דליבה חברים פיטום הקטורת ממש בתורות הלב יכולים להביא הרבה ניסים בפרת העולם התורה כל יהודי באשר הוא כל התומכים והעוזרים גם דניאל בן אסתר וכל מי שצריך כן יעלה בת אסתר כל מי שצריך את הישועה בעזרת השם יתברך כל שרשומים פה כולם ביחד כתוב יש דברים שכתוב שלוש פעמים להגיד שלוש פעמים וכן שכתוב אתה אדוני אלוהן שהקדיר דחבש דחבש איפה דחבש תראה למי אין תן לו חברים בחשק אתה הוא אדוני אלוהינו ויאמר אדוני אל משה כך נתהיה ויאמר אדוני אל משה שלוש פעמים קח לך סבים נתהיה ויאמר אדוני אל משה קח לך סבים נתב יהיה בבקה עמוד כס יהיה בבקשה אדוני ויאמר יה בבקש הזו ועשית אות קודש ממנה ממנה פניות בוא מד אשרך שמה קודש קדשים תן לכם קטיר עליו אהרון בבוקר בבוקר תנו רבנן לא שמע עוד לא שמעוד מה חצי איתו בבוקר שבנים תראם ש מכניס כהן גדול אין מהם לא עד עשר סמנים עבד צור ציפור מהבד ‏Yeah.