הרב מאיר דוד שמואלי שליט"א - שידור חי מהשיעור המרכזי כולל סליחות

Kind: captions Language: iw יח באלול תשפה יש שבעת חזון מרדכי והרצליה עוד שבוע וחצי פחות או יותר אנחנו כולנו נעמוד לפני היום הגדול והחשוב יום ראש השנה ראש השנה זה היום שבו נקבע התוכנית השנתית אדם יש לו מפעל עושה תוכנית איך הוא רוצה שהמפעל יראהם? כמה הוא יכול להרוויח? איזה פועל כדאי שיהיה לא יהיה, איזה עובדים כדאי לו, איזה כשה תוכנית אצל הקדוש ברוך הוא יש המפעל שלו זה העולם הזה, זה עם ישראל העולם הזה אנחנו נגיד בתפילה בריות בוא יפקדו חיים בעזרת השם יתברך. איך שמ אנחנו אומרים בתקיעת השופר מי יתלטל מי יחרד מי נוע מי ינוח הכל נגזר ביום הזה הכל נגזר באותו יום הקדוש ברוך הוא גוזר את הכל העולם עובר לפני הקדוש ברוך הוא כרף עין הקדוש ברוך הוא רואה את הכל הכל כרין לפני הקדוש ברוך הוא הכל לפני הקדוש ברוך הוא איך שם כתוב כל העולם פניו כבני מרון הגמרא מביאה שלושה הסברים מה זה כבני מרון. פירוש אחד מרון אומרת הגמרא עםרנה כבשים. פירוש שני, מרון אלה היו החיילים של דוד המלך שהיו החל הכי חזק כמו שנקרא היום סיירות, דברים כאלה, סרט מתקל ועוד היה גם לדוד המלך אז הם היו כל כך מיוחדים שכל חייל היה היה לו חשיבות מאוד מיוחדת היו יהיה לו דיון בפני עצמו זה כל אחד זה פייטר מה שנקרא זה כבני מרון פירוש שלישי כבני מרון יש הייתה היה איזה מקום בארץ ישראל שהיה שמהר תלול והיה שמה שביל צר ורק אחד יכול לעלות. אי אפשר שאחד עולה ואחד יורד. שמישהו עולה אי אפשר לרדת. וגם לעלות בהר הזה או לרדת זה סכנה גדולה. למה? יש משני הצדדים של ההר יש בקעות. בקעה מפה, בקעה מפה. אדם מועד וכמו שעיר לשונאי ישראל עזל אלה הם שלושה פירושים שהגמרא מביאה את הגמרא הגמרא מביאה את הפירוש הזה למה זה דומה ראיתי במורנון ורבנו רבי שבתא ולדה לויץ שהיה מהמגידים הגדולים בירושלים הוא היה עם הרב שלמה שלום שדרון לפני 50 שנה הם בעצם היו המובילים מה שנקרא הם היו מעצבים את הקהל חינ תירת שמיים ועוד בגמרא כתוב ב ראיתי את זה ברב שלום שבדרון הוא כותב את זה הרב יהודה לויץ שהם היו שכנים בשערי חסד בירושלים הוא כותב ואומר מעשה שהיה בבן אדם שהבריח את הגבול כשהוא הבריח את הגבול מה הוא עשה הוא עשה עבירה חוקית הוא שם סחורה והוא בא לעבור את הגבול עם ה סחורה ומי ברגע שהתחילו לנסוע בעגלה והסוסים. מי רואה את? בעל הסחורה. מי שעושה את העבירה חוקית. זה שמבריח המנוות בעגלה. מפחד. מה שהוא מפחד? הוא ידע שזה סחורה גנובה, אבל הוא פחות מפחד. זה לא שלו. שמתקרבים לגבול, גם ה העגלון מתחיל לפחד. למה? גם לא נעשו לו כלום, קחו לו את הסוסים. יכול להפסיד את הכל. אולי לא יהרגו אותו, תודה רבה. אבל יכול להפסיד את הסוסים. כשמגיעים לגבול הם רועדים רועדים אבל יש מישהו אחד שלא רועד. זה הסוסים. הסוסים לא רועדים. אומרים בימים הנוראים, מי שהכי קרוב הוא הכי רועד. תיקח למבריח עצמו מאוד רועד. למה הוא קרוב? הוא קרוב לסחורה. אומר, מי שתראה אותו שאכפת לו מראש השנה, זה הבן אדם שהוא הכי קרוב לקדוש ברוך הוא. למה? הוא מפחד. אם הוא לא היה מפחד, אם הוא לא היה מפחד, הוא לא יודע מי זה הקדוש ברוך הוא, הוא לא היה מפחד. הוא לא היה רואה. מה יש לו לפחד? הוא לא יודע מה זה ראש השנה. מה מפחד? האדם השני שהוא פחות רועד זה האדם שהוא מתעסק עם בהמות העגלו הוא פחות רועד שמגיע כיפור גם בן אדם רחוק אבל יש לו חיבור לקדוש ברוך הוא מפחד מה יהיה יום כיפור תראה אותו באת צר וזה נו תאכל בכיפור מה קרה מפחד אבל יש אחד שהוא גם לא מפחד מכיפור זה הבהמות אם תראה בן אדם שיום כיפור עובר עליו רגיל לא מעניין אותו מכלום הסיבה היא שהוא בהמה וזה מה שכתוב פה בדיוק בגמרא זה הולך בדיוק כפתור בפרח מצד אחד אומרת הגמרא מה זה כבלי מרון יש חיילים של דוד המלך אומר חיילים של דוד המלך הם היו אחד מה מה זה אחד אחד הם היו כל הזמן בירה הם יוצאים לקרבות יוצאים לזה זה פחד פחדים הם לא יודעים מה יהיה אז הם רועדים מאוד כמה שמיצים יודעים הם כל הזמן מוכנים למלחמה זה אנשים מזריזים יש אנשים שמתי מפחדים הם עולים עליה יורדים את הירידה רק אז במשך החיים לא מפחדים זה אנשים שמפחדים רק ברוק ביום הכיפורים אבל יש את הכבשים כבסים לא מפחדים כלום. זה כמו הסוסים. אומר, אתה רואה אנשים? הכל רגיל. אל תדאג. הייתי יש אתמול הייתי בצפון כיוון טבריה. ברוך השם. אמנם זה מאוד התיש אותי לי המון שיעורים כמו שישנתי בלילה. ואחרי זה באתי לפה והיה לי שיעורים ועד חצות היה לי שיעורים אבל קמתי עם כאבי ראש גדולים. כנראה שזה היה מרוב ההתאמצות. הייתי בכמה וכמה כוללים. אחד מהם זה תלמיד של הישיבה. התלמיד הראשון של הישיבה קוראים לו רבי דניאל חיון, אח של רז חיון של הפיצה. הוא הראשון שלמד פה זוכר שהיה פה. אמרתי לו מיד תלך לירושלים לרב הילל ישיבה של בעלי תשובה תתחיל לחזור בתשובה. זה הגיע עם אוריה בערך זה לפני האוריה ברוך השם הלך התחתן ו שנים למד תורה וכתב גם ספר חיבור משם הוא הגיע לטבריה ברוך השם זיכה את הרבים בטבריה הוא פתח כולל גדול יש לו כמעט 40 אברכים הם בטבריה כל פעם שאני בטבריה מי שמארגן את כל השיעורים בטבריה זה הוא שמח הכל אפילו עכשיו ראה אותי אמר לי הרב אני רוצה לעשות את הבית מדרש שכבודו הנשיא של המקום רוצה לעשות שם חכם עובדיה כל דבר גם מתייעץ איתי אומרים עם טלפון מתייעץ ברוך ברוך שמו תלמיד הראשון של הישיבה הייתי אצלו הייתי בכל עוד כולל על ידו של הרב מסס שמעבירה סגות אחרי זה הייתי בכולל כמעט הכוללים הכי גדולים בטבריה של הרב דרלי תפארת טבריה איזה מעצמת על עם 50 60 או 70 אברחים לא יותר מוסדות, תלמוד תורה בן אדם הטהור שמשמור ויגן עלי והייתי בעוד איזה מקום עוד איזה מקום הייתי ארבע מקומות יצאתי מוקדם בשב בבוקר צי יש מקום אחד שהגעתי אתה מרגיש אווירת נכים כולל כאילו אין מי לדבר אתה מדבר ל כמו שאומרים לכיסאות על הדרך נכנס כמובן ברוך השם יש התעוררות יש זה אברחים אחרי זה מלווים אותי הרב תברך הרב זה הרב זה כל אחד היה כלים שאתה מגיע אצל ידידנו דניאל ספרדים וחסידים ברוך השם הוא לא רואה בעיניים ספרדים אשכנזים זה כולם רואה מלא חסידים עם פירות חסידות כזו חסידות כזו זה אולי איזה 20 אברכים זה רק חסידים הכל כל וספרדים וחסידים ביחד מאוד יפה וכולם יושבים ילד טוב בירושלים ברוך השם עשיתי איתם גם תיקון שובבים גם עם החסידים עשינו ביחד ושומעים ומתחזקים ברוך השם היו בהלם חיזקתי אותם סיעתא דשמיא הנושאים של כבוד בית הכנסת כל מקום שמה למשל יצא לי שיחה רק על אייפונים אייפונים סמרטפונים מוגנים מתוגנים ושמה עם החסידים האלה לי סיפור ב-12 בלילה של טלפון שיעור טבריה לא החסידים האלה אחרים שמכירים אותי שאישה בגיל 30 אמא לשה למוות והם הרימו לה טלפון בבעלה זה היה 12 ו20 מה עושים אמרתי להם לחתום מיד 40 יום לא מדברים בבית הכנסת שלוש שעות תורה רצוף וככה הם עשו 70 חתמו הם עשו מבצע ב1 בל ב-12 בלילה עד אחד הצליחו להחתים 70 אבריחים בחורים הבחורה קמה לחיים קמה לחיים הטלפון ב120 הרב זה תודה רבה תודה רבה יש התעוררות ברוך השם אצל כולם זה רק חוסר מודעות רואה אנשים רוצים לשמוע לא משנה אתה ספרדי והוא חסיד ויש לו אדמור הייתי בכולל כולו לא מכירים אותי בכלל כאילו למה אתה לא בא יותר למה זה אנחנו רוצים להתחזק רוצים זה מבקש אתם מבקש השם מבקש יש אברכים מבקש השם מבקשה השם אתה רואה את החיות שלהם אתה רואה את הזה שלהם אגב גם אצל הרב א אלבז שם בכולל יש חיות גדולה מאוד משהו משהו משהו משהו שמה הרבה קדושה שכבודו ידע המון קדושה יש יש לו גם סיעת השליש מאוד מיוחדת בטירת הכרמל כן ודאי אצלכם זה מיוחד במינה אבל יש לו שמה הרבה מאוד כוללים ברוך השם ברוך השם אבל יש מקום אתה נכנס אתה מרגיש כבני אמרנה הם לא מרגישים מה מדובר אחרי זה הרב שניבה אותי אחד הרבנים אומר לי הרב הם לא רוצים שיהיה פה שיחות מוסר הם לא רוצים זה אם אני מדבר הם אמרתי לו מיד אברך שהוא אומר לך שהוא לא רוצה מוסר תעיף אותו מהמקום מהרף אותו מפה אדם שלא רוצה מוסר צריך להיות אברך בכם הפוך אדם צריך לדעת בלי מוסר איך אפשר באלול תחליט מה אתה אתה סוס אתה עז אתה בן אדם מה אתה איך האמא של הרב שודרון הייתה אומר אותו בטור ילד בני דגים רועדים היה משתולל כבר בתור ילד ילד עצמך רחובות משתולל מפריע בני, למה אתה מפריע? בני, הדגים שביד, הדגים שבים רועדים. יש משפט כזה בעולם הישיבות ועוד. הוא היא אמרה לו את זה בכזה תואר הלב והרגישה את זה. הרגישה את זה. החדירה לבן שלה ילד קטן ברחוב שבאמת הדגים רועדים. הדגים לא הרועדים. דגים זזים מהמים, מזרמי המים מזזים, הם לא רועדים נראים רועדים מתכוונת גם דגים שאין להם מה לפחד ם גם מים רועדים ומה יש להם עולם הבא גיהנם שורפים את הדגים אבל הם רועדים אז איך אתה לא רועד הוא הלך עם זה כל החיים שלו הדגים רועדים באמת דגים לא רועדים אבל הדגים רועדים תראה תרעד קצת תפחד מי לא יראה חברים יקרים, תלמיד של הישיבה. יום ראשון זה היה עשה פיגוע. יום ראשון תלמיד שלנו, איזה תלמיד? חיר התלמידים שלנו. ויוסף דוד באמת צריך להזכיר אותו פה, לרשום אותו, לא נשכח אותו. פלא שגם עטיע אור עטיע גם מהתלמיד שלנו בדיוק בזמן הזה הוא נראה גם באופנוע בנסיעה באופנוע אז יוסף יוסף א דוד נכון שמו יוסף דוד או יוסף דוד לפני כ-10 שנים הינו פה בחור מרמת השרון הוא גם היה מבחינה צבאית הוא היה היה לו קריירה צבאית גדולה. הוא היה מיחידות אליט הוא היה. מי שזוכר היה יושב פה הכל כולו לב. לא היה לו לב. כל הגוף שלו זה היה לב. מי ש עובר על ידו מה אתה רוצה? וכולו חיוכים. כולו מי שקצת אפשר לר לראות את זה על רן רן בן ניצנה שנמצא פה תלמיד של דידנו הרב אבי מה אתה רוצה משהו והוא רץ והוא עושה עושה לך תנועות בידיים מה אתה רוצה וכולו חיוכים מה אין לו איזה משהו איזה רמה בלב או משהו שמנחוסה אין כל הזמן הוא שמח הוא התחתן עם בת של ראש כהול של הצרפתים סמוך שכנים של הרב שרבי הקים בית היה הבית שלו היה גר ברכס רמת שלמה שם הוא עבר לרמות יום ראשון הוא עמד בתחנה עם ספרים יש אחד אמרו שהוא נהרג שהיה לו ספרים ביד אז זה יוסף דוד ירא בו המחבל והרג אותו שהם ספרים בגיל 43 נרגו שמה כמה קדושי עליון אין ספק היה דין קשה על עם ישראל אני לא נביא ולא בן אני בן נביא אבל לא נביא לא בעל ורח הקודש לא כלום שום דבר יש אחד אמר לי שהוא עושים 40 יום עכשיו תענית דיבור למה רוצה רוח הקודש אני עשיתי לא 40 יום עשיתי שנים תעניות דיבור מזה לא זוכים לך הקודש רוח הקודש זוכים שתהיה בן אדם קודם כל איך אתה מנהג עם אשתך וילדך זה רוח הקודש אדם לא מדבר לפעמים זה טיפשות אדם צריך לחשוב טוב. אורח הקודש זוכים ממידות טובות, מוויטור, מחסד, מזה זוכים לרוח הקודש. אז אני לא בא לרוח הקודש. ההרגשה שלי בליל שבת ושבת, ברוך השם, עבדתי את השם מאוד יפה, אבל כבר זה כמה פעמים שזה קורה ואני מרגיש שהולך להיות משהו. כתבתי מכתב במוצאי שבת לרבן היום שהרב יעשה פיליון נפש. סיפרתי לו, כתבתי לו מה שאני מרגיש, עשיתי עוד כמה דברים, באמת לא טעיינו. הוא נהרג בשעה 10 בבוקר, אותו צדיק יסוד עולם. אבל מה היה דין קשה בעולם? זה כולם ראו את זה. כל הצדיקים דיברו על זה. אבל אחרי שהם נהרגו 10ה רוגי מלוכה, שש ברמות וארבע חיילים לצערנו בשש בבוקר, נהיה בעולם מתוק גדול. הקדוש ברוך הוא מתק את הדין אם כי שיש עוד קצת, אני מרגיש שעוד זה ממשיך קצת, אבל רוב הדין נמתק מהעולם. אנחנו לא יודעים מה יכול להיות זה צדיקים שהקדוש ברוך הוא לקח אותם כולו חיות כולו זה הוא בראש השנה שעבר הוא עמד התפלל אשתו עמדה מלהתפלל אבא שלו אבא היקר גר פה ברמת השרון עמד והתפלל חמיב עמד והתפלל אף אחד לא תיאר לעצמו שבטו באלול אשתו תהיה אלמנה בניו יהיה תומים תהיו משפחה שקולה ואיננו יוסף דוד איננו בערת השם ם שישי חייבים מי שיכול לולכת לנחם להרים טלפון או משהו ישיבה צריך להפיץ את זה לך לנחם אותם זה קרה בראש השנה שעבר איך אמר אותו אחד שקרה לו מה שקרה לו צעק בלוויה אני מאשים את עצמי שאם הייתי יודע הייתי מתפלל ל חזק. לא הייתי מגיע לעמוד במצב כזה. אם הייתי יודע איך אמר אותו זמר. דברים מידויים. רבותיי, תצעקו בסליחות שלא תצטרכו לצעוק שנה הבאה מצרות. כמה שזה נכון. תדעו לכם איזה שנה היא לבן אדם, כמה שהוא התאמץ. לא בראש השנה. עכשיו אתה אומר סליחות, לך לאיזה פינה. אם קשה לך לך לאיזה פינה. תבכה, תתחנן אני שהייתי אברך צעיר בגיל שלכם הייתי בוכה. בוכה בסליחות, לא בוכה בכל רעש גדול אין לו מושג שאני לא יוריד דמעות. מוריד ומוריד ומתפלל. היה לי הרבה דמעות להוריד. הורדתי היום אני כבר קשה לי להוריד דמעות אבל הייתי בוכה ממש בוכה בוכה בוכה בוכה. זה דבר גדול מתק את הדין. מתק את הדין. ככה רבותינו אומרים. אם אדם יכול שמעתי את זה מהרב לפני שבועיים בשבת אמר רבותיי תבקו ככה הוא אמר לבכות בשבת הוא אמר רבותיי אל תתפללו תבקו עם דמעות תבקו עם דמעות שם הייתי רואה את מורבי שהיה איזה מישהו באסוון גדול מורבי היה הולך סוגר את החנות עליו אצל היה לו חנות אז פעם היה צריך איזה משהו האמא או הסבתא אמרה לך תגיד לאבא שצריך כך וכך דפקתי לו דפקתי לו דפקתי לו דפקתי לו בחנות סוף הוא יצא היה לו חדר לפנים חדר יצא וכל העיניים שלו היו אדומות כביכול מדמעות שהוא ישב בכה בפנים לא יודע מה הוא עשה איזה תיקון שעושה תיקונים היה רואה שמצב קשה היה יושב ובוחרים מתחן לפני הקדוש ברוך הוא איך אמר החזון איש אם ראית משפחה שיצא להם ילדים מיוחדים תדע לך זה מהדמעות של האמא שישבה ובכתה אדם יש ובכה ושאל המלך את הרב ממתי מחנכים את הילדים? אמר לו 20 שנה לפני שהם נולדים. כלומר היום אתה בוכה להתחתן כבר מהיום תבכה ותתחנן שגם יהיה לך ילדים טובים ו היה פעם בשכונת גאולה מהשערים פגשתי קרוב משפחה הוא משפחה של בנים בנים בנים בנים בנים בנים והרבה מהבנים האלה למדו איתי בתלמוד תורה וכל ילד אצלו זה סירת מתקן כולם יראה שמיים אמיתיים מרבים משהו מיוחדים מיוחדים מיוחדים והם זוג בעל לבתים אמרתו זכית שראית כאלה ילדים לפני כמעט 30 40 שנה מה הוא אמר לי בעל בית אין יום שאני לא מתפלל על הילדים שלי היה מוכר עגלות טות ים מוכר רגלות ב100 שערים לו חנות של עגלות שנים, עשרות שנים עגלות לילדים אין יום שאני לא בוכה על הילדים אמר לי אמר לי הרב צדקא רבי יהודה צדקא לא יהיה יום שלא תבכה לעניינים שלך היה יהודי ריסק בהקמת המדינה הוא זכה שכל הילדים שלו צוספת הכי טובים גם הרב ברוך תולדנו זכה כל בניו זרע ברכה השם מחנה המשותף בין שתי הוא בטח אתה הרב של המרוקאי בטח זכית הרב של מרוקו הרב תולדנו ואתה בטח אתה רב מבריסק לא סתם זכית לכאלה ילדים מה הם אמרו להם אתה חושב שזכיתי לילדים כל יום הייתי קורא תהילים בדמעות שליש על הילדים שלי סיפרתי פה משפחה שאתה ממרוקו כמדומני עם 15 ילדים וכל הילדים ילדים נפלו ואבא ואמא נשים פשוט עם באר שבע באחד המושבים בדרום קמים בשלוש לפנות בוקר יושנים מהר קמים מהר מה עושה הבעל והאישה יושבים ובוכים בבית על הילדים עושים את כל התהילים הוא והיא ובוכים על הילדים והילדים שלהם חזרו בתשובה ולא רק שחזרו בתשובה עוד שנה ילדים מיוחדים דים שהתפרסמו בארץ ובעולם, בדרום, בכל מקום, כילדים מיוחדים וכולם התפלאו, איך יכול להיות ילדים כאלה פתאום חזרו והיו זה מהדמעות שזוג אנשים פשוטים עם דמעות. איך אמר החפץ חיים? היה לו ספר תהילים של אמא שלו. אמרו לו, רבנו, אולי תמכור לנו? אמר, זה הספר שעשה את החפץ חיים. מה יש בתהילים? אמר, זה לא תהילים. התהילים הזה. אמא שלי בכתה פה דמעות כמו נהר. זה התייבש. כל פעם בכתה. בכתה בכתה. תראו את התפים. גלים. גלים. ממה זה גלים? מהדמעות של אמא שלי. היא בכתה שישראל מאיר. אני אחפץ חיים יהיה יהודי טוב. יהיה יהודי תלמיד חכם. יהיה בישיבה, יהיה בזה הדמעות שלה. סבתא אחת שאף אחד לא ידע. הילדים שלה, הבן שלה נהרג, נפטר ממחלה, היא עשתה דבר חכם, היא קוראה תהילים, יש לה ארבע נכדים ממנו, שלוש אז היא למשל קורה 30 פרקים, 10 פרקים לילד הראשון, 10 פרקים לילד השני, 10 פרקים לילד השני, 10 פרקים. הבן שלה, תלמיד חכם, בא בחלום ואמר להגיד לסבתא שלא תפסיק להתפלל על הילדים. אומר, התהילים שהיא עושה, 10 פרקים, חמש פרקים. כל נכד היא מפרטת זה נכד פלוני, זה נכוני. היא אומר, זה עומד כל כך בשמיים שהילדים לוכים בדרך השם. מתנה הכי גדולה לבן אדם זה הילדים. אבל איך זוכים? עם דמעות. כי ואדם לא כל אחד כל אחד יכול אז כי שמע השם כל בכי היה יהודי שמלווה את ראש הממשלה ברמינן הראשון השם ירחם הוא מדבר נגד השם נגד משיכו נגד זה נגד זה יום אחד היה ראש הממשלה פגישה בחזון איש רואה אותו המזכיר של ראש הממשלה עוזר שהוא מרוגש ראשמשלה מרוגש מה אתה הרב מתרגש הרב תמיד מתבזה רב הוא הגיע איפה הוא הגיע לבני ברק לבית עלוב איפה שהיה יחסית החזון איש יצא מהפגישה במילים האלה פחות יותר הוא אמר ראיתי פני מלאך הוכיח אותו. תחשבו שהחזון איש ויטר לו. הוכיח אותו. ובזכות הפגישה הזו ראש הממשלה סחוק שלא מגייסים בני תורה. החדיר לו בשכל שלא לגעת בבני תורה. צאמתו פגישה. מזכיר של הממשלה זה המלווה. שמע את ראש הממשלה, מתפעל מזה יהודי. גר בבני ברק בלי הרבה יכולות כלכליות ואגב תדעו שהקדושה של החזון איש כל מה שאתם אומרים בני ברק התפתחה זה ממנו התפלל הרבה על בני ברק הוא היה לו תפילות חזון איש היה מספר אחד כמעט בשמיים מה מספר אחד חזון איש כשבא רב חיים קנייבסקי אחיין שלו עשה תענית אמר לו על מה אתה מתענה אומר הבדץ בירושלים הכיזו תענית אין גשם חזון שהיה ראש שלו בתורה לא רואה לא יודע שאין גשם לא יודע מה זה אין גשם הוא ראה מתי יש גשם הוא יודע חורף קיץ הוא יודע חורף קיץ שהוא צריך לדעת הוא לא יודע אם יש גשם אין גשם יש שמש אור בשביל שחרית מנחה וערבית אבל לא בשביל לדעת שיש שמש ראשו בתורה אמר לו למה אתה מתענה אמר לו הבא דץ אומר לו ידעתי אמר לו אבל לא צריך להתענות מה אומר? אני לא התפללתי על זה אני עכשיו אעמוד עמידה ואני אתפלל על זה. עמד החזון איש והתפלל ורואים עננים, סיפור אמיתי, עולים מהים הביא את הגשם בתפילה של החזון איש. ואמר החזון איש, אם הייתי יודע שיש שואה, לא גילו לי משמיים, הייתי עוצר אותה בכוח תפילתי. כי סתירו אותה ממני שאני לא אתפלל. למה יכל לחזון איש לעצור? ואיך הוא זכה לכל זה? עמל והגיעה את התורה. הוא כותב את ספרו החזון איש כותב על אומר וראיתי ברשבא כותב ואיננו תחת ידי. שמעתי מהרב סופר איפה היה הרשבא? הרב יושב פה הרשבא פה מה זה תחתי? הנה הוא פה קח בספריה תיקח. אומר היושב כותב היה לו מיטה כותב שם הוא למד תורה עד שהוא קילה את הכוחות שלו שלקום מהמיטה לקחת ספר לא היה לו כוח לכן הוא כותב אינו תחת ידי לא שאינו תחת ידי הוא מתכוון שהוא כל כך הטיש את עצמו על התורה עד שלקום ולקחת ספר לא היה לו כוח אומרים שהיה לומד היו רואים שבאים אצלו לבית היו רואים שהוא יושן בלי כרית. אמרו לו הרב, איפה הקר שלך כרית? אומר שהוא היה לומד עד שהוא היה נופל על המיטה ואין לו כוח להביא את הכרית. אנחנו לא ברמות האלה של עמל והגיעת התורה שאדם מעולף את ספירים, אדם מוסר נפש, אנחנו לא חזון איש. כן? אבל אדם יושב, לומד, עמד, יגע, מתאמץ בשביל התורה, מוסר נפש, מוסר נפש בשביל התורה. אז היא מוסרת בשך נפש אפשר לראות את זה רב אליו צין סופר זכר צדיק קדש ברכה אמר לי תלמידו שבאודו בחור הוא היה לומד 16 שעות תורה 16 שעות היה לומד תורה אני דרשתי שם זיכה אותי באשדוד בכל עני רחמים שזה אחד הוליגרחים הכי גדולים יש לו את מפעל כמעט הכי גדול בארץ של בלוקים ושל להפוך א פסולת בניין נין לאכול משהו אגדים מאוד אז הוא יש שמה מישהו שהתעורר בתשובה מהמפעל אז בתוך ה המקום הענק הזה יצרו קול שרב וביקשו שאני אבוא לדבר שם מישהו סידר דיברתי שהוא היה לומד שמונה שעות רצוף לו צונסוף מי נכנס השכן שלי מירושלים הוא גר באשדוד והוא לומד בכולל הזה אז הוא אומר הרב הרב אמר לאישית בניין ציון סופר שהיה לומד 16 שוא נהיה זקן מבוגר אז הוא התחיל ללמוד שמונה שעות אז אם אתה יכול ללמוד שמונה שעות אז אתה יכול לראות שיהיה לך גם 800 תלמידים המלגיע ותיכה ומאמץ סיפר לי יהודי ורגש אותי מאוד יום ראשון יום שני זכיתי לדבר במקובלים 20 דקות לאתר שם הזר השיחה הייתה נעלה מן כל ברכתה שיצאתי הלכתי לקחת קצת מים אז אמר לי אחד האברחים שכותב הרב קולדצקי על הרב שמעון בעדני שתקופה קצרה או ארוכה כל יום הרב שמעון באדני הולך לכותל הוא היה ב תושב בני ברק אבל הוא היה מלמד נראה לי אצל הרב שלום כהן מורנו ורבנו יותר את ראשנו היה תקופה עשרות שנים לא עכשיו כמו שהיה בעיר בפורת יוסף א קמון או שמשום סיבה שהיא אז היה תקופה בפורת יוסף >> אה >> והסיבה הוא היה הולך לקוט, תשמעו על מה הוא מתפלל שהוא ימצא חברותה שהסכים ללמוד איתו שש שעות רצוף ואחרי חודשים של תפילה משהו כזה הוא מצא חברותא שישב שש שעות רצוף ללמוד אותו למה אני סיפרתי את כל זה חזון איש כוחה של תפילה שראה אותו מזכיר הממשלה מלווה שהוא כל כך מרוגש מהחזון איש אז הוא היה בא לבית מספר לא אשתו חוויות אומרת לו תגיד לי היום נגיד קראו לו משה משה איזה חוויה היום ראית עם ראש ממשלה אומר היום היה משהו מיוחד היום נסענו לבני ברק נו אין צל החזון ישווה ווא את לא יודעת מה ראש הממשלה דיבר עליו מה שיבח אותו וזה התחיל לתאר לה מה הוא ראה ומה זה היא הייתה אשתו של המזכיר של הממשלה העוזר של המווה היא הייתה היה לה מצווה שהיא כן הייתה מדליקה נרות נרות שבת ומה הייתה מתפללת בנרות שבת שתזכה לבן כמו החזון איש ראש הממשלה היה אתאיסט ברמינם השונא תורה, שונא רבנים, שונא אברכים, שונא בני תורה. והיה גם מטיף למזכיר שלו. כולם היו טות ג'וחה, אבל הוא ידע את האמת. הוא בא משמה מאיך קוראים לו? מליטה. כופר כבר. אתיס קומוניסטים היה קומוניסט הוא כבר כבר משמה קומוניסט מה הוא הכניס מה הוא ראה הוא ידע מה זה אמת רק הוא לא רצה להודות על האמת אבל האמת פרצה לו מהפה גם אותה אשתו של אותו רחוק אמרה עם ראש הממשלה הוא מעריך אותו גם אני מעריך והתפילות האלה הועילו ויצא לאותו מלווה של ראש הממשלה בן תלמיד חכם וכולם אומרים תגיד לי מה לך ולילד כזה אומרת זה מהתפילות של אשתי שהתפללה אישה רחוקה אישה רחוקה התפללה כוח התפילה רבותיי כוח התפילה כתוב רבותינו אומרים במדרש יש אדם שהוא רשע הוא בעל עבירות ואין לו מצוות וזוכה ויהיה לו חלק בעולם הזה ובעולם הבא לפי שהוא מתוודה הוא מודה לקדוש ברוך הוא, מהל את הקדוש ברוך הוא. הייתה אחת שבאה לעזרת נשים, לא מכיר אותה, הייתה מסובכת עם מחלות, כל טלפון שלה, הרב, זה עוד מחלה. בחיות תמיד הייתה מה היא אומרת הרב אני כל כך משתדלת והיא לקחתי חצאית וזרקתי את הטלפון האסור ומה שאתה אומר אני עושה איך אני ככה בעלת ייסורים אתה יודע מה את בעלת ייסורים למה כל היום את אומרת איך את בעלת ייסורים וכל היום את בוכה וכל היום זה צריך שעה תפילה לבכות את חנן אבל להגיד תודה להשם הרוב 90% ויותר זה טוב 90% זה טוב אנחנו לא מבינים מי היום במקום לבכות כל שעה תומרת נשמת כל חי תראי ניסים תפסיקי לבכות הטלפון הבא היה איזה מחלה לא פשוטה ונעלמה למחלה זה היה הטלפון האחרון לפני חודשיים שהמחלה נעלמה אמרתי לל תדאג תחי בדרך השם גם מחלה הזאת תעלים לך נעלמה לה גם המחלה חלה לעודות, להלל לשבח, לפער. אני זוכר אחד השנים עברתי ברחובות ערב ראש השנה הודעות גדולות. תיקון הכללי העולמי בשעה 12 בצהריים בקלויז באומן יעשו רבבות כמה אלפים תיקון הכללי בשעה 12. מבקשים מכולם לקחת את השעה הזאת, אני לא יודע בדיוק מתי יוצאים זה השנה אבל ולהתאחד איתנו ביחד ויהיה תיקון הכללי העולמי בשעה 12 אני עמדתי נפעם אושרים האמונה זה הרבי שלהם כל הכבוד למה אנחנו לא עושים נשמת כל חי הכללי העולמי ודאי תיקון הכללי לא יודע מה זה תיקון הכללי מה זה 10 מזמורי תהילים? בסדר גמור. אין בעיה. גם תיקון חצות אגב זה 10 מזמורי תהילים. גם תיקון חצות זה 10 מזמורי תינים. 10 כפיתל. הרי כותב על 10 קפיטל האלה. ככה הרי כותב. הכל טוב יפה. תהילים על האני ועל הרסי. אבל למה לא אומרים נשמת כל חי העולמי? אתם יודעים כמה פעמים נזכר בערב ראש השנה? מאיר אתה אמרת לאנשים נשמת כל חי. איפה הנשמת כל חי שלך? אני זוכה לעמוד פה היום הייתי כל היום פיצוצים בראש עם כאבים בראש ברוך השם לפני שעה הכל הלך מה את יכול לעמוד לדבר בכלל כל שעמדתי היום תפילה עמידה הייתי חזן בתיקון של היום כל שיכלתי לעמוד בצום ברוך השם חברתי את זה ברוך השם ברוך השם אתה עומד אתה יכול להגיד להתפלל לבוא לבוא בחדבר איפה תודה רבה להשם על כאלה תורה שהשם נתן להם בעם ישראל. כל כך הרבה בני תורה, ילדים, בנים, בנות, עם חילוני, צדיק. צדיקים הם צדיקים צדיקים רקנים שמחמלים מצוות קרימון. ישב פה אחד שהוא הוא מאוד מאוד קרוב לקדוש ברוך הוא. מאוד מאוד קרוב מאוד מאוד. לכן אשכנזים פה מה זה תיקון? אתה יגיד לו תיקון אתה משוגע תעודה אצלו בא לו איזה משהו בבית אמרתי לו תשמע אדוני רק תיקון אתה צריך תיקון אז סכום לא קטן סכום זכום צריך שם סכום גדול התיקון הזה אמר לי הרב קיבלת אני עושה את התיקון זה בן אדם הוא חי פה קשור לאזור הזה פה 50 שנה בחלום הכי ורוד שלו לא חלם טור אשכנזי שיעשה תיקון ב אפילו להתפלל הוא בקושג לא תיקון השם מזר לגעת לגעת לו בנקודה בלב ולעורר לו אותה שעשה תיקון אתמול שלשום אמרתי לאיזה מישהו יש לי התראה כמה התראות לניתוק החשמל 15 20 יודע כמה אז אמרתי לי זה יהודי אחד אם הוא יכול לתת אני יודע שיש לו אמרתי תדבר דבר איתו שיתן לי מהחשמל. אמר אומר אתה חושב שאני מחכה לרב שהרב יבדוק בחשבונות החשמל כבר כמה תשלומים אני שילמתי לו. אני לא רוצה להגיד לכם איפה הוא גר וכמה שהוא נראה רחוק והיה מאוד מאוד מאוד רחוק. הוא גר במקום שאין לו בית הכנסת וזה רחוק ושמה אוכלים בכיפור. ושמה לא רוצה להגיד לכם מה שולך ואשתו מאותו בכל אופן אומר אתה חושב שאני חיכתי אני בשושו כבר עשיתי את זה תגיד לרב שאני שילמתי לו השם החזיר לי את כל הכסף כל הכסף החזר לי לא הפסדתי כלום מה לא רציתי להגיד לו שיהיה בסתר אבל אם הוא כבר מדבר תגיד לרב מה אני אמרתי למישהו? אמרתי לו, תקח ממנו איזה חבילה ככה תביא לי שיהיה לה ישיבה על החשמל. אז אומר הוא שילם. אז אמרתי לו אפילו אחי תביא תגיד לו שאני רוצה איזה חבילה של כסף שלחלק לאבריחים בערב החג. אפשר שיניתי את זה ככה אחג שיהיה בריא. אמר שהוא יעשה אווירה של איזה חבילה שאני אוכל לחלק צ'קים חוץ מהצ'קים שעכשיו התחלנו תזכיר לי לחלק עוד צ'ק לחג לאברכים עכשיו תשמעו את המילים הבאות שהוא אמר לו אמר לו ותגיד לרב שיש לו סכום עתק אותו עשיר תקוע באיזה מקום בעולם וכל אחד מנסה אני שמו מוכן לתת כסף לאנשים שישחררו את הכסף הזה ואף אחד לא מצליח. אבל באותו רגע שהוא שמע לי והוא ביטל את ראשו נתן סכום יפה חשמל שלם חשמל נתן סכום גדול מאוד של חשמל אבל באותו רגע שעשיתי את זה מה השתחרר לו סכום עתק של כסף על מה מדובר רואה אותו ברחוב פה אף אחד לא האמין עליו כלום כלום. שום דבר, שום דבר לא המינו. אני אומר, הנה היום היה פה מישהו שעבר, סיפרתו איזה אלמנה, אין איך לחתן את הילד את אז אמר לה, זה כמה מדובר, זה סכום גדול. אומר לי, טוב, אני כבר חייב להרבה מקומות כסף של צדקה, הוא עשיר אז הוא בדיוק עבר. אמרתי אומר, אבל אני גם נותן את זה. ומי שיראה אותו יגיד, תשמע, אנחנו הרבה יותר צדיקים ממנו. וזה רק במקרה כמה אנשים שככה יוצא. אני לא רוצה לדבר עם אנשים כמעט. והנה ככה עם ישראל צדיקים שיכול להגיד מה זה עם ישראל. כל החיילים האלה שנמצאים שם הם לא קדושים. 900 חיילים שנהרגו חלקם הלכו עם מסורות נפש. כל הבני תורה הם לא צדיקים. 2000 ש₪ 3000 שק איזה אדם משוגע הולך לומדים ש 3000 שק אין דבר כזה בעולם ערבי לא עובד במחיר כזה אין דבר כזה בעולם גם כל עם ישראל עם טהור עם קדוש איך אמר לי הרב שושן רק לעורר זכויות על עם ישראל ויש כוח גדול אני שוב פעם חוזר בתפילה הרבה אנשים עכשיו מתקשרים אליי צרה פלוני צרה זה לא נישואים לא זה אני אומר לכולם עכשיו כמעט אותו דבר ערב ראש השנה שהוא הולך לבוא בלילה, לא משנה איפה שאתה נמצא. גם חברים הנהיגו את זה פה. החברים שלי פה ביום כיפור קמים ב3 בלילה, עושים פה את כל התהילים. עושים את כל התהילים. תקום מוקדם. שן ערב כיפור תנוח טוב. ערב ראש השנה תנוכי טוב. תנו טוב. אז תעשה שתי ספרי טילים. יש סיפורים פלאים. על גבי פלאים. שניסים ונפלאות שקרו לאנשים שעשו תהילים בערב ראש השנה. אז לפעמים זה לא בא בלחיצה אחת. אתם יודעים לפעמים אתה בא להפעיל לך מכשיר אתה צריך עוד פעם לעשות. מה זה מכשיר פועל? יש נושא שלפעמים בלחיצה ראשונה ראש השנה הראשון זה לא קרה. זה יקרה לך בשני. אמר לי וזה נכון אחד מבעלי רוח הקודש בחינה שאני מדבר ככה שאני אומר רוח הקודש אין מושג היום של רוח הקודש שזה שורה לבן אדם 24 שעות אין דברים כאלה אתם מסכימים איתי שהוא ישן אין רוח הקודש הוא צדיק אבל אין רוח הקודש שהוא בשירותים אין רוח הקודש אתם מסכימים איתי יש הרבה שעות שאין רוח רוח הקודש זמנים שורה לבן אדם רוח הקודש ומה זה רוח הקודש? בודדים אולי שיש להם בדור קוק. עוד כמה צדיקים שהשם נתן להם מאוד. אולי ריח של ריח הכל, רוח הקודש, אולי משהו בבואה. אבל אמרו לי דבר יפה וזה נכון? וראיתי את זה פה כמה פעמים שאמרו לי תעשה ככה ותורה נס בשביל הישיבה. ועשיתי ולא הגיע הנס ושאלתי את אותו אחד יגיד איפה זה זה כל כך נכון למה שמעתי את זה מצדיק נסתר אחר שאני אומר נסתר זה לא אומר שבשמיים הוא נסתר אבל הוא צדיק נסתר לא יודעים עליו הרבה ושתיהם אמרו לי את זה וזה בתוך ליבי אני מרגיש את זה שהשם רואה בעולם שיש איזה אסון כבד ובא בן אדם ותרם הרבה כסף ולקח מניין והתענו בשבילו ועשו או שבא הרב ועשה תפילה בשביל לקבל איזה משהו והשם רואה איזה אסון כבד שהולך בעולם לוקח את כל התענית הזו לפעמים שציבור שלם מנייד את זה מיד למקום אחר להציל את עם ישראל אמר הקדוש ברוך הוא אתה צריך ושם יש אסון מה אתה לא תסכים איתי שכדאי לנייד והרבה פעמים הרבה פעמים אדם עושה תיקון בשבילו לא רואה ישור א הקדוש ברוך הוא חכה חבל אני אקח את זה עכשיו אני רואה עוד דור שהולך להיות לך ככה עם הנכד אז אני כבר לוקח את זה עכשיו אני כבר מדביק לו את זה שהילד שלך קבל את המכה התענית שלך של היום כבר מודבקת לו התהילים שעשית זה מודבקת לנחדש שלך בן אדם אומר איפה איפה ראש השנה אין תפילה שהולכת ריקם אפילו אפצ'י לא הולך רק של אפילו הנחה שאדם נאנח לא לך רקע שום דבר לא הולך רקע אני אגיד לכם אנחנו מכירים החברים חבר שלנו באחד השיעורים שאבא שלו היה לנו בהתחלה שפתחנו אצל א ידידי ניסן וקיקי ורבני צימונה שפתחנו פתחו את השיעור היה בא לנו חבר שאבא שלו היה מוסלמי רק א אנחנו לא מדברים כלום מעולם לא דיברתי ולא רציתי ולא רמזתי למישהו שלו כבוד גדול לבן אדם נשמה גבוהה הבן אדם הזה מי זה אבא שלו ערבי מוסלמי ה מספר לי אבא שלו היה מוסלמי אמיתי כמה ה מכה אותו כמה זה מה יצא לילד שלו פרח אמא שלו יהודית היה לנו שמה אחד שאבא שלו היה הפוך ממוסל מגוי אחר הוא מבין יבין. ומה הוא יצא? קודש קודשים. קודש קודשים בן אדם. היה לי כמה מקרים כאלה. כמה מקרים כאלה. ואיך שאלתי את עצמי איך יכול להיות מאבא ערבי או שפעם הייתי בשיעור והיה לי תלמיד הכי טוב שאבא שלו נוצרי. כן. אמא שלו יהודיה. אין בעיה. הוא יהודי גמור. ושתיהם הם היו התלמידים שלי כמעט הכי טובים בחינה רוחנית ועד היום ספץ ופשוט מאוד התשובה היא פשוטה שהאישה הזו התחתנה עם אותו צורר היהודים אבא שלה ואמא שלה והדודים והדודות מה הם עשו בכו והדמעות האלה לא עמדו לבת לנכד ופתאום רואים דווקא מאותו ערבי, מאותו נוצרי יוצא איזה אחד צדיק. זה מהדמעות שבחור. משה רבנו עמד והתפלל על בני על קורח. איפה התפילה שלו? בני קורח לא מתו. אברהם אבינו עומד ומסנגר הסדום והמורה. איפה התפילה שלו? ויזכור השם ללוט בהפוך את ההרים האלה. הקדוש ברוך הוא זכר לו והציל את לוט. למה? בגלל התפילה של מי? נו אז מה? אחד הצלת. הוא ביקש חמש שערים. אומר לא בלוט יש את מלך המשיח. לא הצלתי לך את סדום. את מלך המשיח הצלתי לך. איך בתפילה? שאין תפילה הולכת ריקה. אדם עומד בראש השנה מתפלל. אני אגיד לכם משהו וזה אמר לי ידידי ויקטור הוא כל כך צודק אומר שראש השנה זה חתונה אירוע. כל אחד שבא לאירוע כמה שאירוע יותר גדול פירוש הדברים השקעת בו הרבה. יום רביעי הבא בעזרת השם יש פה סיום הזוהר כמה שתראה שהסעודה היא יותר מושקעת תבין שויקטור טרך הרבה ככה זה הולך עבודה היא מעכשיו ויקטור מעכשיו חושב על ה במחשבות שלו זה שלו הוא זכה עכשיו אני שואל אתכם שאלה האבא של החתן האמא של חתן אבא שלך קלה מתי הם יוצאים מהאירוע רבי אהרון תראה את הכרמל מתי א רותם מתי הם יוצאים אור מתי יוצאים מאירוע של הבן שלך בעזרת השם בר מצוו של הבן שלך בישראל בעזרת השם אציל הבנות >> אהב ויקטור בעזרת השם התחתנו את כל הבנות >> רבנית לה גם בעזרת השם כולם בעזרת השם מתי תצא מהאירוע אני שחיתי את הבן שלום הבן היחיד מתי יצאתי מהאירוע אחרון רואים שהכל טוב או תודה רבה רבי מאיר דוד מאור דוד שהשם יברך אותך בכל הברכות שבעולם אמן >> תודה רבה עם האור התפללת יופי נכון אחרון. למה? תגיד לי, למה איזה רב אחד גדול שהוא מהמשפחה שלך יצא כבר שעה לפני? למה פלוני אח שלך יצא שעה לפני? למה אחותך יצא לפני? למה אתה יוצא אחור? אז מרו רבותיי, אני הולך לתת לכם מתנה פה. כמה שאתה קשור לשמחה, אתה יותר בשמחה. תי, מה אני בא להגיד לכם? יש אנשים בראש השנה, תשאל אותו מתי גמרת את התפילה? 11 12 אתה מתי באמת גמרת? 10 וחצי היו מה קרה לך? מה קרה לך? מה קרה לך? אני פעם ישבתי בכולל ואני משתדל תענית דיבור עשרות שנים כבר ברוך השם 40 שנה כד ברכת כמעט 40 שנה כן 40 שנה אני עוד לפני החתונה התחלתי עם זה יש לי 40 שנה 100% שת אני דיברו בית מדרש ושישבתי שם בכולל אני שומע אנשים מתי גמרת 11 שני אומר לו 10 וח יש לי שי אומר 10 הרבי אומר 9 וחצי אחד אומר תשע ואנשים תגיד מה אתה מבולבל יש שם מנהלים שיחה אחד אומר מה הרב עובדיה גומר אותו הרב עובדיה יש לו סוכר הרב סוכר היה מחולה מה אתה דן בהחלט את הרב עובדיה מה הרב עובדיה במילה שלו הוא יכול להחיות מתים אז מה אתה בכלל מדבר על הרב עובדיה והסיבה היא רבותיי כשאדם לא קרוב לאירוע הוא יוצא מהר מהאירוע זה הסיבה זה הסיבה אם אתה בראש השנה שנה מקצר בתפילה פירוש הדברים שאתה לא קשור לראש השנה רק חייבים לדפוק כרטיס ראש השנה אין כזה דבר לגמור מהר אמר לי פה אחד שבראש השנה הוא מתפלל בכותל בסוף התברר לי שהוא גמר ב800 בבוקר את התפילה אמרתי לו איך מה התירות שלו התפללתי עם אח של הרב פינטו משרב ויררתי הוא הרב של המקום הוא לא הרב של המינן, הוא מתפלל שם. איך יכול להיות? אומר לי הרב, אין פיוטים, אין מי שברחים, אין כלום. יש שמה היהודים תקתק את התפילה, גומרים 20 דקות עמידה, גמרו 20 דקות חזרה גמרו ישר הכל מתוקתק. לעולם השם דבר ניצא בשמיים לעולם השם דבר יהי רצון זה יהי השם אלוהינו עמנו. זאת התורה שיעלה כהן אין מי שברך גמר לוי אין מי שברך אלברים הכל מתוקתק כבר תיק טיק טיק טק טיק עולים ראה את התורה תקיעת שופר הכל עושים את הפ את הזה אין פיוטים אין כלום מוסף תקיעות הכל הכל זה 8 בבוקר שתגיד אתה הייתי 8:20 ש8 וזה הם גמורים את התה ברוך הבא יש מניין תראה אם יש מניין בשביל אה כמה לא התפללו אומר כמה שאתה יותר קרוב לאירוע אם אין תגיד לו שאין מניין שלא יחכה אולי יש בעיה תבדוק למטה אם יש כמה שאתה קרוב יש מושג בקבלה אני חייב לסיים אולי יש למטה בזה בזה רבי ויקטור תבדוק למטה. תבדוק למטה. יש מושג בקבלה. אתם יודעים, כל הקבלה בנויה על שתי מילים. מים נוקבים. ככה זה נקרא. זה נקרא ראשי תיבות מנ. מה רואים? מן מן מן מן. מה כתוב לפני מים נוקבים לעלות מן? יש עוד מילה מקדימה אליה. מד מים דחורים מים שזכר מים שנקבה זה כך כתוב מושגים קבליים כוונה אם אתה מתעורר מפה בארץ זה נקרא מים נקועים אתה מעורר את העולמות העליונים זה מה שאנחנו אומרים התרותה דילתא טרותה דללה איך שאני מתעורר פה ככה מתעוררים בשמיים זה הכלל שעובד בשמיים תתעורר פה זה כל מי שרוצה צ להתפלל כל מקובן תמיד תסתכלו שמע ישראל סכילה שריפה וחנק כל תפילה כל ברכה ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם סתכל במלך העולם חייב להיות שמה סקילה שרפה וחנק למה כדי להוריד את השפע בברכה בתפילה אתה חייב למסור נפש חייב לחשוב שאתה מת על קידוש השם אם אתה לא תפעיל את הלב התפילה שלך לא תפעל וכמה שיותר את תפעילי את הלב, את מעוררת משמיים שפע וככה יורד עליך. וזה הא'ב זה התחלה וזה הסוף של כל הקבלה. זה נקרא מד מן מים קובים. תעורר. תתעורר פה בסור נפש. תחשוב שאתה מת עכשיו על קידוש השם. הרי כותב שאין דבר יותר חזק מזה להביא את המשיח. אין דבר. מי שהסתכל בשאר הכוונות יש לו דרוש עמוד עמוד ורבע. או זה שהוא מדבר על זה רק על זה. הוא אומר ואם ידעו אנשים לעשות את הסוד הזה שאני אומר יביאו את המשיח לכן אני בשט שאני אומר שמע ישראל אני אומר לכולם שיתעורר זכות תעורר הזכות של כל 15 מיליון שמת על מאוד עשרות מיליון שמת על מה זה קשור למה רק זה יכול להביא את המשיח מסירות נפש זה נקרא מן הלכתי פעם ברחוב ראה אותי אחד נראה כלום אומר הוא צדיק נסתר אומר צדיק נסתר זה לא אומר שהוא צדיק נסתר צדיק צדיק נסתה לא יודעים שהוא צדיק הוא משהו מבהילעיון אומר לי העלת מן יש לך העלת המן אמרתי לו מה אתה מתכוון אומר לי אתה אומר שיש בעיה עשית מסירות נפש אם עשית מסירות נפש יש לך הכל מדברים ברמז מי שרוצה לעבור את ראש השנה עכשיו תמצריכרי נפש אצל השם יש מפתח אחד קוראים לזה מסטר יש מסטר שפותח בניין, יש מסטר שפותח שכונה ויש מסטר שפותח עיר ויש מסטר שפותח מדינה ויש מסטר שפותח את השמיים. המסטר הזה קוראים לו מסירות נפש. וידעו לכם מי שעושה מסירות נפש, מי שעושה מסירות נפש נפתחים לו כל השערים. זהירות נפש פירוש הדברים כל דבר שהוא קשה לך. יש אחד הוא בא לשון הרע פחד. יש אחד הוא כעסן, יש אחד הוא גבטן, יש אחד רב עם אשתו, יש אחד רבה עם בעלה. 100 דברים יש אחד יש לו מכשיר, קשה מאוד איך הוא יפתר מהמשיר? תגיד לו להוריד אפליקציה זה כמו חתכת לו את היד. זה נכון, אני מבין אותם הוא מרגיש שזה החיים שלו, זה מנהל אותו וזה נקרא מסירות נפש. מי שלוקח מוסר נפש. אם זה חצאית, אם זה מתפחד, כל מסירות נפש. עשיתי פה את זה עםאנשים, עשיתי פה את זה. או פללתם, חברים שלי. ברוכים הבאים, ברוכים הבאים. ברוכים הבאים חברים. אני חייב לסיים, חברים, זורות נפש. אני אסיים בעוד דבר. אדם לאדם אדם. תהיה אדם לאדם אדם. דיבר על הנושא תגיד לו תודה. דיבר נושא של תפילה. חברים יקרים, אנחנו עכשיו נעשה מסירות נפש. נגיד פסוק שמע ישראל נכוון שתעורר זכותם של עשרות מיליון שמתו על קידוש השם מאות מיליון שלמה מלא דמים כנגד מים אבל של מוחד תינוקות של בית רבן כל המצוות של עם ישראל שיהיה בעזרת השם פרש למעלה תינוקתבי היום ילדה בגיל שמונה חודשים שעברה פעמיים ניתוח לב צריכה עוד פעם אביבה חיה בת ליזת להבדיל גבריאל בן מאיה אביגל בת מיה עם כולם בעזרת השם יתברך כל עם ישראל שיהיה להם ניסים נפלאות בעזרת השם או או ערבית ערבית ערבית חבות אז אנחנו נגיד פסוק שמע ישראל בעזרת השם יתברך חברים שמע ישראל אדוני אלוהינו אדוני אחד [מוזיקה] אדוני אלוהינו >> ביחד איתי אדוני הוא האלוהים אדוני האלוהים אדוני הוא האלוהים >> אדוני מלך אדוני מלאך אדוני ימלוךני עולם ועל אדוני מלך >> אנה אדוני יושי אנה אנה אדוני יושיענה אנה אדוני יושנה אנה אדוני >> אנה אדוני צליחנה אנה אדוני הצליחנה אדוני צליח >> אלוהינו שבשמיים כר רועג זר דיננו >> אמן בשרנו בשורות טובות >> בסרנו בשורות טובות >> קרב לנו עכשיו קץ הגאולה והישועה >> רפה כל חולמך ישראל >> רצון שם המחלה מכל עם ישראל פרת מרינת בת קלרה שרונה בת רחל רפואה שלמה דוד בן ורדה ניצנה בת רגינה וכן הילדה >> ליטלטל בת >> בת ניצניצ צחיה להבדיל >> אחיך >> להבדיל גבריאל בן חניה של בני ישראל בן חנינ שלשנה כל החברים היקרים שנמצאים פה שמואל בן שלם יתחן כלדין כולם בריאים שלמים שום חולי שום מחלה שום צרה שום יבטח הקדוש ברוך הוא כל שערי הזיווגים הילדים שלום בית הנחת הרפואה בריאות פרנסה הדירות הטובות שלום בית כל מי שלא דיבנו אתכם טובה ותברכה פרט יעזור הקדוש הקדוש ברוך הוא ישמור אותם את החיילים שלא יצרכו לחנס לעזה ישמ את כל אויבנו כל הירנו מזכה באמת שהטיל הבא יוריד את כל ראשי החמס >> עם התורקים ביחד ועם המצרים כל שני ישראל לא הסכם ולא כלום הסכם האחד יהיה שבעזרת השם יתברך עזה הופכת לקדושה וטהרה אמן כן ירחות שיש שמה מחילה יש שמה דבר קדוש אמן כן יהי רצון רבי חנניה בן הקשיה אמן [מחיאות כפיים] זה ברוך >> תודה בשם 10 שם חמש בשם שש בשם חמש תופר עצה אויבנו צנו חבקשה רעתנו אוצו יצא ותופר >> מה שעה עכשיו >> ביום או בלילה נראה לי שאתם צריכים להיות כל ענות חלושה אני רוצה צה עכשיו כל ענות גבורה לשמוע את כולם עונים מה שמר הבא חזק כל העונה שמר רבה קוראים לו גזר דינו כמה יש פה שלא יתפללו ערבית חברים שלי יש לנו יש לנו שישה צדיקים כבודו התפנל צדיק לא התפנ הרב התפנל הרב או אז הרב אה נתחזק רבי חנניה בן הקשיה אומר כן כל העונה שמרבה קוראים לו גזר דינו של 70 שנה אז בוא נראה את שמר רבה רבי חנניה בן הקדשה אומר רצה הקדוש ברוך הוא לזכות ישראל בכך בא להם תורה מצות שנאמר אדוני חפץ מן צדקו גד תורה ויר תגדל והתקדס שמה רבה >> אה בעלמה דיברה חירות וימליך מלכות וצמח בו כנקרף משיחה >> אמן חייכון וביומיכון חייכון בית ישראל באגל זמן קרי וימרו אמן יה שמרבה מברך לעלם לעלמית ישתבחבר בתרומם נסדקשה בריך כל אמן >> על ישראל רבנן קדשן בכל אתר ואתרח מנקודה מרו אמן >> אמן אמן של אמר רב שם היחי ושבע נחמה שזב רפה ורבח ו צל כל עמו ישראל וימרו אמן עושה שלום באומה ורחמה ועשה שלום עלינו ועל כל עמו ישראל וימרו אמן >> רבד רבי אהרון ערביתכבוד תודה רבה על הכל מי שיכול לתרום להתרים את הפדיון נפש תודה רבה אנשים יעמ תמיד ‏No. و Да. דביקת שלא יהיה שבוע הדביקסת שלא יהיה שבוע בח לי זה לא מפריע לי כל שבוע אין לי שום קושי בחינם קושי שלך אין לי שום קושי לך יש קושי אני רוצה להתחיל שיעור תודה רבה תודה רבה כן תביא לי כוסודה מכוסודה בוא תדליק את הזה חבל כבר עבר חמש דקות זה מקולקן >> צמקולקל צריך לעצורק >> לא הוא שלחו לו הודעה היום רק צריך לדעת איזה סטנדר זה >> כן אחד היום גם הרגליים האלו >> זה זה מה שפילו אבל היום האחד ראיתי כן אחד ש מוריד אותו מוריד אותו אתה יודע שקניתי את הספסלים האלה? אמר לי מישהו, "למה אתה קונה אותם? לא הכי חזק." אמרתי לו, "אני קונה להישיבה את הכי יפה ועל מנת שהיא משבר להביא עוז הראש ישבר יעוד. אין אין אצל השם עונכש לכם שם את החשמל הזה. זה ר עשיתי לשמוע כל חיים רק נשמע כל חיים זה >> לא לא זה עוד לא שילמו שזה 40,000 חשמל >> אה 15 >> עכשיו אחרי שהוא שם חיים >> אה באור אחד הרב לכם איזה משהו שתקוע אחד צור שיעזור לי בחשמל שזה 40 א000 אמר תגידו לרב שכבר שילמתי לכם הגיע לנו הטרה זה לא שלמו אמרתי לו אם שילמת יכול תביא לי כסף אני רוצה לחלק לך עם הבריכים תוספת לחג לתת עוד שק מהברכים תוספת לחג אז מוכב אז שהוא תרם לי את החשמל כל הכסף חזר לו במקום מה שהוא עשה, מה שהוא כבר לא התחייב לי, הביא לי כסף לאחים, כסף תקוע לו לא יודע כמה, עשרות, מאות אלפים ואולי יותר בחוץ לארץ כל נפתח לו >> קר במקום ולא בית הכנסת זה קיבוץ רחוק אנטי אנטי אנטי תורה רחוק אמרת זה תראה מחר מישהו בלי כיפה את זה נכנ נכנס פה עם יהודי כיפה שלו עף מהראש פעמיים התרמת אותו להמנה זכ אומרים פשוטים אסור לזל שי חבז תביא לי סודה בסדר תן לך שרבי יצחק חייבים הרבה אבל רק אתה לבד עושה את כל השולחנות אתה אומר במחרה בבוקר תקום גדל בנץ >> רגע רב מחר ב8 >> 8 יש ברית 8 >> אפשר >> אחרי אחרי התפילה של או >> 7 ו20 תפילה >> כי לא שנגמר בתפילה של >> אני לא אף פעם לא צי ביום 50 אני ביום 50 מכין שיעור חברים, אנחנו במסכת שבת דף יח, סדר פ הגענו 80 שיעורים, ברוך השם באוצר היומי. היום יח ואנחנו בדף יח. יום מתחת באלול תשפ ה שבעת חזון מרדכי ונוח מן 600 שנה ומבולי ימים על הארץ ויבוא נוח ובניו ואשתו נשי בניו תוללת ביניהם מהבול מרשי נוח ובניו מסכים מצוות אנשים לבד ונשים לבד פני שנאסרו פני שהעולם בצער פני מהבול פיר תראו, יש פה רש"י פחד פחדים רש"י כותב אף נוח מכתני המנאי כי מאמין ואין לו מאמין שיביא מבול 120 שנה הוא בונה תיבה ולא נכנס התבד שזהחקו המים זה אבין אומר איך יכול להיות כתוב כי אותך ראיתי צדיק לפניי בדור הזה צדיק לא מאמין בהשם איזה צדיק זה איך הוא שואל והתורה כותבת נוח נוח אי צדיק תמים היה בדורותיו את האלוהים התהלך נוח אז הוא אומר תראו איזה פירוש יפה זה שמעתי משהו כמו 40 שנה 35 שנה תירוץ יפה אומר מה זה מפני הממול נוח מכתני המנה מאמין עכשיו מה שהשם אומר זה יהיה אבל אם לא מאמין אומר איך יכול להיות שהשם עשה את זה הוא כזה רחמן שלא ייתכן כן שהוא יעשה דבר כזה מה שכתוב אינו מאמין הכוונה הרחמים של השם הוא לא מאמין מצד הרחמים שיש דבר חו לכן מאמין ואינו והכל מן הבהמה טהורה מן הבהמה אשר איננה טהורה מן העוף כל אשר רומס על האדמה זה תורה עכשיו אנחנו נביא יהושע פרק טו פסוק כח אז פה מביא את השמות של ההרים שעם ישראל קיבל הגורבן מחצר שוען באר שבע בזיותיה מה זה בזיותה הכוונה כל האזורים שווים כנראה או שם מקום בעלה וים ועד צמ ואל תולד סין וחורמה וציקלה קומת וממה וסנסנה ולבואות ושלחים ועין ורימון כל ערים 29 וחצריהם השפלה ישתעול וצורעה ואשנה הנה מאיפה שב עברתם היום ואזנוח ואנגנים תפוח ועינם ירמות ועדולם סוכו ועזק הכל אל יהושע כבש זה בעצם ערים שהגויים עשו להם את השם הזה מה קרשו את זה והמשיכו בערים האלה מסכת פאה שנה פאה פרק ח פסוק ג שנה ג' נאמנים על החיתים כלומר העני נאמן מן שניתן לו במעשה חיטים אבל אין מנים לומר קמח ופת זה של מעשה רעני שנתנו לו קמח נתנו לו פתן דרך לחלק מעשר רני קמח ופתח אז מה מה זה כלומר הוא חייב במעשרות ונאמנים עליו בן חי בן מבושל נאמנים על הפול כן עוד דבר נאמנים על השורה של האורז מה זה סעורה של אורז שיבולת של אורז שלא דרכם מחלק אורז של מעשה רני אלא בשיבולים מיד מפר שסעורה של אורז קודם שנחתש גריסין שתחנת בחם של מה זה גריסין וין נאמנים על הבן חי בין מבושלם נאמנים על הפול ונאמנים על הגריסים כלומר שתחנן מרכיים של גרוסות נאמנים על על ה לא חיים ולא מבושלים נאמנים על השמן שדרך לחלק מעשר רענים בשמן ואין נאמנים עליו לומר שזה יתן יקוף כן כן כאילו זה תן יקוף הכוונה נתנו מכות והורידו את העצים את הזתים פטור מן המעשה לפי שאין רגילים לעשות שמן מזתה ניקוף אבל אני אומר קמח זה הופת זה מילקת שקחה הפה של קעתי ותכנתי קמח והפיתי לחם נאמן שדרך אני לעשות לחם מלקת שקח בא תוספתא השישית שלא קבתה מברך עליה נר מהור מאורי האיש מברך עליה נר מברך עליה נר של גוינו מברך עליו ישראל שדליק מגוי ונוכי שדליק מישראל ברך עליו תהרך שכשך לא שכשך ברך כל הלילה לא ברך כל הלילה לא יברך מעפר גמרא דף יח עשה את זה זרי שרבי יצחק יוכל להשתחרר דף יח בית הלל מתירים לנוכי ערב שבת עם השמש הלאה בן איסור אמירה ליקום אמר רבי שמעון בן גמליאל נוגים בית אבא שמתים כלי לבן הכובץ נוכי שלושה ימים קודם שבת למה קשה לכבש בגד לבן תנו לגוי שלוש ימים ודאי שיעשו >> אה שמשיכים על עצמם כבית שמים תודה רבה ושווים אלו ואלו שטוענים בערב שבת הקורת הבת וכן טוענים את עיגולי הגת שמים את זה אף על פי שהוא נסח בשבת לא שאתה עושה את זה זה מאל גמרא זה הייתה משנה גמרא שנינו במשנה שורים דיו כן למה כי שריעת דיו במים מלאכה דאורייתא והיא תודה דלישה שרי לא אסור בית שמאי אלא מלאכה דאורייתא זה באמת שאנחנו לומדים עכשיו מסכת שבת שעורר שבת קדושה על כל עם ישראל פרד נקודה פה שנזכה שזכור בשבת זכות הגמרא הזו הנמדת והנשדרת כל עם ישראל שמרו שבת יהיה רפואה שלמה בליבותם של כל עם ישראל פרט לילד אב אביו חיה בתז כל מי שיש לו בעל כולם רשלים אומרת הגמרא מן תנא נתינת מים לדיוז אושריתן אז זה זה לישה אומרת הגמרא בספר מתין רבי יתן אחד נותן את המים אחד נותן תור את הקמח ואת המים האחרון חייב משום לש שנתינת מים בקמחת ללישה רבי יוסף ברבי אומר עד שיגבל את הקמח במים לא רק נטילת המ נטילתם אמר ללב יוסף ודין מה עד כאן לא קמר רבי יוס בן גיבול קמח דבר גיבולו אני לא יודע למה גיבולו עם לחיוב אומרת הגמרא לא סלקה דתני אחד נותן את האפר נותן את המים אחרון חייב דברי רבי יוסף רב אומר עד שיגבת הגמרא דילמה מה היא אפר אפר עפר גיבולו לכן הוא פותר אמר רבי יוסא לא גיבלו אבל דבר שהוא בר גיבול יש לו אמר שאין לו חייב עד שיגבה אומרת הגמרא י רב ספר יכול להתרץ באפר זה עפרטות שונות תנחת מניו אפר מקום אחד כתוב עפר שמע מן האפר הוא לא עפר דרינה מיד הדדתניה ממחת גברת תניה מידי זה שתי בריתות אולי באמת דקת לשון עפר אבל זה אפר נתנו רבנן פותחים מים לגינה בערב שבת עם חשדה מותר לפתוח את הממתירות בערב שבת לפני שבת כן שמעת יצחק את הגינות שלך שיש לך בחרש פתר לך את הדש תבוא בשבת ככה תהנה בראש השנה הוא פה יש אומר שלךצניה זה חבר מרח בודקים מים לגינה בערב שבת עם חשה אפילו שנמלת והולכת כל היום כולו זה זריעה זה דאורייתא טוב מה עשיתי לכן מניחים מוגמר אשכנזים מוסרים תדעו זה רק לספרדים לכן מניחים מוגמר ושמים על אש תחת הכלים הכוונה תחת הבגדים כדי שירח חו בבגדים מניחים גופרית על האש תחת הכלים כן שמים גופרית על כסף כדי שיראו את החריטות פרים וכים כל השבת כולם לכים כי לא תחבושת אל גבן צוחפה בערב שבת אף על פי שבשבת אם אסור זה מרפא לך את העין כן מלכים מספלינית רטין מקה טרפת הולכת כל היום כולו אבל אין נותנים חיטים מתוך הרחיים של מים למה זה עושה רע שן רק כדי שתחמם בעוד היום אומרת הגמרא מה הבעיה אומרת הגמרא משום משמעת קול מה הכוונה ואז אנשים לא יודעים שאתה עושה חושבים שאתה תוחן בפועל אמר לרב יוסף ולמור עשו משום משביטת כלים מאשכנזים עשו בזה עכשיו למשל נותן לך להפעיל מכונת כביסה בערב שבתשבת טיפה ספרדים אין בעיה אשכנזים מוסרים תניה כל אשר אמרתי לכם תשמרו רבות שהוא יתת הכלים אלא מהר שום שהואת כלים אסור לא בגלל המלאכה שת אמרת ככה לבית היל שבת כלים דאורייתא גם גופרי מוגמר איך מותר אומרת הגמרא משום דאבין הכלי שהגחלים בתוכו את מעשה העברה תינת תוניין של בשתן בתנור כדי שהתלבנו בשבת למה שטירו בתילים גם שוב שהתנור עושה מעשה אלא הוא מונח גם התנור לא עושה אז אין שביטת הכלים שוב הבן אדם לא מצודות חיים בדגים וכעביד מצודת מעשה הצדה אז איך שביטת כלים למה בית הלל תראו אתה מלמ בלחם בחקה שהדג מהדקו בפילד דקן הוא ניצור לקוק רי שבטחו אחד רחב פתחו השני צר ונכנס לדג דרך הפתח הרחב מוציא את ראשו פתח הצר יכול להוציא גופו להחזיר את ראשונה יכול מחמת הזימים שיש לו בלחיה מצא שד הדג נקד מעצמו לא קבלי שום מעשה לכן מתירים אומרת הגמרא ואז שתכי אמר שאמר רב סימן תנא שביטת כלים דאורייתא בית שמאי ולא בית הלל בית שמיים זה לא משנה אם עשה מעשה לא עשה מעשה אסור בית הלל אין מושג שיש ביטת כלים וככה ההלכה אבל גב דביד כלי מעשה שרדמרת בית שמגב לא מעשה אסור דף רמז כמר אנחנו גורים את הגמרא יחי מוגמר גפריד מהתמרו ביתים בית שמאי אומרת הגמרא תמח הגפרית ואמר במוגמה הרעה גיד ונרה ושיפוד יעשרו משום שביטת כלים למה בית הלל בית שמאי תראו אומרת הגמרא תם בעני הבקירו את זה אומרת הגמרא מה תנור רבנן תמלא אישה בגדרה עסיסיות תורמסים תנח לתוך התנור ערב שבת עם חשך כצב ולא מלא נחתום חבית של מים לך תוך התנור שבת עם חשך ואם עבר מצאי שבת מסורים כדי שיעשו למה מתניתי בית שמיים ולא בתנה תמ אפילו בתי טילים זה מישהו מחטא בגחלים זה משהו הכי הכי מוגמר וגפריט גם שמחטא אומרת הגמרא שמה לא מחטים למה יהיה עשן העצים וקשה לכינו אומרת הגמרא אם אתה חושש יחטא אז איך מתירים באונה של פשתין עוני של פשתן אומרת הגמרא מקיימת קשה לי זיכה לא מ לא טוב הרוח אומרת הגמרא בית יל מרים תצמר לי היורה יש אותו שם בשבת איך זה זה איך מותר אולי שמה יחטא אמר שמואל ביורה הוא רעש או שומרת הגמרא במחוש שהם הגיסו מערב או שמת הגמרא בטוחה בתית סביב כסויה ואז שתה יודע מרמו זה שמחתה ביום שבת קדירה שיש במשר ח לא התחיל להתבשנוה בערב שבת ממך שך בתננו מה הייתה אמר כמך זה לאורתא שבת זוכה מסך דעת מינה ולא חתהיה אומרת הגמרא ממקדרה כבר בשיל כל זרוקה שפיר דמה אין חיתוי נראה דבשיל קצת בשיל אסור יש בעיה שאנחנו מחטא בגיחנים לכן אתה לא יכול כל דבר לשים בתנור בערב שבת שיש שם גחני שדע בגרם החי אבל אם יש לך סיר שם בשר ח גם תחתן לא יעזור לך כלום למה זה לוקח זמן שפירדמ שאתה יודע אמר הכל מדי זה קשה לזיקה לא מגלול אתה לא פותח תמיד את התנור למה יש דברים פתחת את התנור הרסת את האוכל ואז צדי כל מיני זה קשה להזיק לא מגד האם בשרה דגדיה שרי יש סוגרים את התנור בפנים שפיר דם לא חוששים שתחתן למה אתה תהרוס את הבשר אבל בשר של ברחה של גדול לא שריק אסור למה שמתחת דגדיה היא לא שריק או דברה ושרוקטיין רב ששר ורבי ורבדס אומרת הגמרא רב שש שהתיר תן אין צולים בשר ובצה בצה וביצה לכדי שיצולים בעוד יום ת הגמרא שם מדובר בבסר של עז של ברחה מה זה ברחה זה אייל גדול הוא לוקח הרבה זמן ולא שרט שטרט לרחותה קדמר דגדיה כיוון קשה לזיקה בן שריק שריק שפיר דם מותר דברך אם שריק כן כן מותר מתי נחלקו לא שרים בנה הפתח של התנור לא מכוסה בת שהתיר מר אין חשש שאדם יעשה ורבניה מדיף תהיה אסר אומרת הגמרא לפי רבש שהתיר אפילו חד צים בת כדי שניצים בעוד יום אתה משרה גומרי לא תנור כל ודאי שנניח ריטוי אמר רבינה הייתה חיה דעת שלא שפיר דמה נתנה מערב שבת ככשה לזיקה דגד אומרת הגמרא בית שמים אומרים לנוכרי אלא כדי שיגיע למקום קרבות רבנו בית שמיים אומרים כוח אדם חפצו לנו גוי אלא שבנו יתן מתנה בזמן שיש לו בכזה שיגיע נוכל לביתו קודם בשבת אבל אם צריך הגוי לו לכו בשבת אסור עולם מה השם יבוא לת לעשות מלאכה בית אל אומרים בכדי שאסור שיגיע על נוכרי לבת הזמור חומות העיר רבי עקיבא אומר זה שצא נוכרי בפתח בתו ולא בא רבי כן אמר רבי יוסף יהודה לא בא רבי עקיבא נחלוק על כל בית הלן אין דברי רבי עקיבא אין דברי בית הלל ולא רבה רבי עקיבא לפרש דברי בית הלל אלא וכולי תנו רבנן בית שמרים למכור אדם חמצון אנוכי אין כן שיחדק קודם הפס למה יהודים צובי לברו בתלילים אומרים כל הזמן שמותר לאכו מותר לאכור אין בעיה ולא מפחדים מזה נגמורכם נגנוב ממכם שתי דקות רמ"ח הנה יהיה לכם בריאות ורמח >> שתי דקות נגנוצר הרע הוא לישון כתוב ושבע ילין בא להיפקד אם אדם שבע מדברי תורה וברך יושן הוא יפקד בדברים רעים מראה דף מחא אותיות חמור אותיות רמח אותו דבר אדם לא עובד את השם ברמה הוא חי ממרש רבי ירמיה אמר מד מתפלל תוך דין של הלכה בס סוכר ה עוסק בצרי ציבור כוסקת דברי תורה רב חונה אמר היה לפני שהתחיל תפילתו אתה הלכה רואה טיפה כן חרדן בשם שלם שבעה נקיים קיים אצלי זיר בחנינה אמר מקץ דם הקודשים על עוד ומכות קצוב תמיד היה אומר דברים ברורים בר כפרה אמר ידע אה לפני דן לכ שם סיני תן לרבשיים הרבה אדם דגן בתבן מוסיף דגן לתוך התבן ות אותרו מן המעשרות עובדן שאל לרבי כמה מעלות בקודש אמר לו ארבע כם בתורה אמר לי שלוש עד שאמר זאת קיים מצלימים רבי יחזקאל יעקב רבי סבי אמר בשם רבי יוחנן לעולם יהיה הפסוק הזה זז מתוך לא יהיה סליחה איזה פסוק יצחק השם צהות מזג כל סבי יוסף ברביבון אוהו רבי אברהם שם רבי יוחנן חבר השם צור שתחבך מסכה אמר י רצון פניך שם תצילנו משעות חצופות מה זה שעות חצופות פיגועים שותש תבוא בעולם אין לומדים דין פנים תוך כובד ראש ש בן אמר שתחבו לשם לדר קודש אל תקרא בהדרת אלא בחרדת קודש רבי יוסף בן חנינ אמר רדו את השם ביראה גילו וירעדה מקום שיש גילה שמה תה רעדה אמר ביחד שיבוא יום רעדה תגידו שזה שעומד מתפלל צריך לשב שתי שבות אחד שלא יתפל אחד שיתפנל עד שלא יתפלל שש שבתך שיתפל אך צדיקים בשבילך כן אחד מ שהתפלל שלא יתפל שש שבת אחד אחר שהתפלן צדיקים חסידים הראשונים שוים עמוד רמט שעה אחת ה מתפללים רשוים שעה לאחר תפילתם מתי עוסקים בתורה מתי עוסקים בלחתם יצחק אמר רבי יצחק ברבי אלעזר על כדי שהיו חסידים אתה ברכה נותן תורתן מלאכתן כונן אחית הכנסת נקרא רשע שנאמר סב חונה מקום שנכנס בית הכנסת עולם זה נכנס לבוא למה סביב רשעים את הנכון למה תור בת כנסת אילו מקופה חומרה שדבר זה אומרת הגמרא כן מתפלל בתוך ביתו כאילו מקיפו חומה שהם הלאה שמעת מה אומר מתפלל בתוך ביתו כאילו הוא כף מבלי פחד שהמזקים יבואו בטוח הוא שתלמד תפילתו לפ שהת רבי יוחנן למה אמר רבי אבא אמרבי חיא ש צריך להם מתפלל במקום שהוא מיוחד לתפילה כה מרח בית הכנסת משחת כאן ביחיד כאן בציבור מי שביחיד תפלל בבית הכנסת מאחור אומר אבל אם אדם לא מכוון לא רב מנ פל בבית זה הכל תלוי לברגן פנחסם שם שם פל בית הכנסת כאילו מקריב מנחה תורה למה רבי פנחס מתפלל בית הכנסת מקריב מנחה טהורה למה יש בני ישראל מנחה בכלי טהור רבי אבהו אמר בשם רבי אבהו רשו השם מצויים חנו מצוי בתי כנסת ותם דרשות בתו קרוב וחינו קרוב בתי כנסת ותי דרשות אמר רבי יצחק הנה אז תן פה אמר רבי יצחק רבי רבי אלעזר אלה שאליהם עומד על רבם מה הכוונה שנמצא פה שנאמר קר אמר רבי יצחק ברבים ועוד אלה שהוא קרוב אלה לא שרק שהוא קרוב ש לומד על גבן אלוהים לצבע דת א מי שרוצה עוד 10 דקות חמש דקות אני מסי שצריך לצאת יכול לצאת אצלו עשינו גם דף גם מרוב בב ירושלמי רמבם חות עבודת כוכבים פרק 10 אין קורטים ברית שמעת שבעה ממים אם אז זה שבעה ממים קורטים לנתן את הראש שמעת ככה תעשה >> אין שלום נניח אותם לעבוד זר שמר לא תחונם גו סור לרחם שנאמר ולא תכוון אסור להרח יש לך פצצה גדולה תשים לפי כך אם ראה גוי עובד טובע בנהר ויעזור לו לצאת גיד גיד לו כערבו כמותך ערביה ההוא נתון למות לא צבדו בידו לבור אסור פני שח דברים שת שראת מין אבל הפיקורס למה רואה פיקורס דין בדן ביד מה אתה צריך א קש משלך בקש שדם בקש לא ידן זרים אתם חם קנת להם שסו תרפות קום אפילו שכר מהן רבה שכר ומחנן סור קר שמצים אותו אסור לרפות גוי אבל אם יש אבה מותר אין מוכרים להם בתים סדות ברסר עכשיו בא ערבי רוצה לקח דירה תן לו פצצה אסור להם מוכרים להם בתים ולא שדות מזכירים בתים ארץ ישראל שצכונה שכונה פחד משה מזכירים מסדות מסדות מה החמירו בסד שתיים פקיע מסורות ונתן בהם חניה בקרקות למקור להם בתים סדם נשקרצנו אמ מקום שיתר להזכיר להם בית לא התרחת כוכבים שזכיר להם בתים סותר פירות בא אתה רואה אסור להם חנך אסור לתת אפילו הזכירו כן תירו מכניס את לא אפילו מקום שהתירו להזכיר לא לבית דירה למה שלא יהיה תועבה שם אבל מזכיר להם בתים לעשות תוצר מקים להם קורות גבורות מחובר לקרק קץ מה הנוכים להם שמ לא תכוונים לא תתן ממך נבק שם קרקע ישיבתם ישבת הרך אסור לספר בשבילך אסור להגיד כמה הגוי הזה טוב צריך להגיד כמה הוא טוב גוי טוב זה גוי בקבר גוי גבר זה כ בקבר יכולים שזב שעשה משח של נר לא תיכונן מי שגורם דבק מעשה אסור >> אה אסור לתת להם דנת חינם תן נגד עכשיו שנמר לגר וכולי ארבעה תורים אומר שמע שמע שתי פעם משתקים אותו שנראה כי יש שתי רשות בירושלים דווקא בציבור יחיד שריט ונראה שחלק הגמרא דן לא מחלק תן נשמע שמעו מגני משמע בן שתוקר משתקנים הגמרא אמר פסוק וכפל רשי אומר שכופל הפסוק משתקים אותו עולם זה שתי שן מילה מילה הם שתקים אותו מגונה רב אלפס פירש בהפר שנפל קופל המילה משדקים אותו פיל הפרשה אין לכ כתב רי שצריך לשתוק שומרים בהשמורות שמ שמה ואומרים ברו שם הן על פי של פרשה משמסכים פרק מקום שנשקצת להם את הקץ קש לגלותם את הקץ >> תודה רבה כתב ר שצריך לשתוק אותם שומשמור שמ אומרים ברוך השם כבוד מחלות עולם על פי שאינו מן הפרשה משום מדבר פסחים שקרא יעקב לבניו יעקב ביקש לגלות להם את הקט לכן אתה רוצה את הקט מסתכל מר שמש בכים משינו הגון פתחו כולם ואמרו שמע ישראל מי זה ישראל אבא שלהם מה קראו לו מה קראו ליעקב >> ישראל שמע ישראל השם אלוהינו השם אחד פתח הזקן ואמר אוי ברוך שם כבודו עולם ואמרו נתם איך נגיד המשה לא אמר אותו אומרת הגמרא אמר אותו יעקב כן כן שמשה לא אמר אותו יצחק לכן אומרים ברוך שם מלך לו הבית חוץ מיום הכיפורים ש ב חשב ש צריך להפסיק מעט בין שם דו לעולם ועד ואהבת לכן צריך להפסיק בין היום לעלוביך ש אומר היום ולא למחר לכן צריך להפסיק בין שצכם יום בין בירושלים צריך להפסיק בןשבע להשם להטעים יפה את העין מה מן תזכרו שלא יהיה תשקרו תזכרו כאילו עבדים משמשים את הרב מה תקבל ברס הרבד הוסיף את האות ז של זכרתם גם שלא יהיה מסמך והדגיש שמה ישראל כ שלא תיבה כן הי והיו שתמ וה צריך ניתן רוח בן בחרה אף שתמ חרף צריך לתת רווח בין תיבה תיבה שתחינתה כסופה תויות כל ממך למי סבך כנף פתי ארץ מארץ ממים אתה רואה או עש בסדך האותיות אותיות זה אותני זה סכנה של התדבקות אתם הכנף בדתכם ארץ בכל א' שאחר המפסיק ללמדתם אותם בדרך כלל אדם בולע את זה עושים כומות שלא יקר אותם שמתם את הוריתם ושרתם אותם לא בקריאת שמ פסוק דזמרה מספר הגויים מ את כבודו א' מ וא' תמיד יש בעיה שהבכי ירושלים ירושלים מ עץ זה א' בתקום מ את א' וירועם ע ממליכים את כתב הרמבם צריך לדקדק שלא ירפא החזק לא חזק הרפא ולא נהיה חנב דבר כתב הרב בנחנב מה הפסד יש בו עלך בנב השנייה כת עמ לא ידעתי כן צריך להיזהר מה כן עלבך בנדבת השני על לבבך אם יתאים הי של והיו שלא יראה א' וכן י של ישראל שלא יראה א' קצה לזה יניח וכולי כתב הרב רבנו יונה צריך לקרוא את קריאת שמע בטעמיה כמו שבתורה בוכים את שמע שאמר קשרתם לאות על ידיך שיאמר משמש בתפילין שני שומר תותפות משמש בשל ראש יש נוהגים גם בציצית שאומר ואין לכם ציצית טוב טפח מגולה באישה למקום לחסותו אפילו אשתו אסור לקרות קת שמע כנגדה ש חושב בחוט השיער של אישה דרכה נכסות אסור לקרות כנגדו מתרקן לכפרות ראש מותר ואדס להראות שאנשים רגילות יוצא מחוץ צמתר יש לי זרב שמעט כל זמר של אישה בשעת קריאת שמע אפילו באשתו אסור לקרוא כנגד רבה אפילו של גוי חן כנגד רבה קטן אסור רבה בששת רואותה אסור למה כתוב לא ראה בך רואה רבה כנגדו חצר פניו שצא בלילה נפ ורייה רחמנה לא רואה אותה ויו בני נוח יוצאים מדרשת חומה למדנו רבנו מי מצובה פרי ובא איש או האישה כך שמדנו האיש הוא לא האישה רבי יוחנן אמר שניהם שנאמר ויברך אותם ויאמר להם כבשוע לא כתיב האיש כובש את הארץ אישה כובש האיש מצווה ולא האישה תדע אשר דחק אברהם יעשה אישה ליצחק בנו ואמר אברהם זקן בנו ישביך בהשם תרצי אחר כך פיר לכן יצחק לך פדינה הרס שבא כדור המבול שופים בזנות מסכים שנמינה מה כדברו בני אלוהים כך בדו ומה קלקלו סוס על החמור וחמור על הסוס הנחה של הציפור שנאמר שחי את כל בשר כל אדם או נאמר לכל בשר לפי כך מך את כל היקום אדם את גן התיבה ותם שלא כאילו שנאמר כל הבהמה הטהורה לפני שכל אשר רשבה מה זה כל אשר עשה מנות מאות רבי תנחו חומה פתח את הכל עשה יפה ביתו מרבית הנחומה בעונתו נברא עולם ויה ראוי העולם בעוד קודם אמר רבי ק שהקדוש ברוך הוא היה בורא עולמות מחיבה בורא עולם עד שברת נמר זה טוב אמר בי בנחס מד רבי אשר עשה דן זה טוב לי האחרים לא טוב לי ספר הזוהרגבנד עב קדשה מגמרים ארבעה יסודות בזמן ששבא אדם בתשובה מתעסק בתורה הקדוש ברוך הוא נתלו משם ועליהם נאמר משם יפרד הפריד נפשו מתב שם טוב בגן שלו שהכינה לעבודה במצוות עשה שומרה במצוות תעשה זכה לשמור אותה הוא יהיה ראש 14 זת וס נהר שמשקים ממנו על ידו בל מכירים בשו ריבון שלא תלמים עבר על התורה משקים עת של רע יצר מררו את חייהם מצד מרת מר את חיים בול הלכה כל עבודתם שווים מתשובה השם עץ החיים שבת צחים והמתקו עניים שם וזה משה משיח רט זה באמת סדום הלאה הם שווים בתשובה ירו השם עץ חיים זה הם תקוע המים זה משיח הנה רצית המשך שנמר מטה אלוהים מטה זה ממת לא חיים מספר מטה עזר הקדוש ברוך הוא מסבשה והיא תורה שבעל פה שבא יסור משה קצר בג השבת הוא יצר הרע לחש בגלמדו שפרד שבזמן שאדם יושבת יצר הרע הלכה שהכל בגלות בחמתו משום מתפר יש אדם שישתדל בתורה בזמן שיקח אותו הקדוש ברוך הוא מהגוף הזה באד הולך על ראשו להיות ראשו בארבע חיים של נו כפיים סונח זה מסירות נפש בך חיסרון שמתו עמוד רשן ה ולא יהיה חיסרון מעשיו שאין חוסר ועניות אין אני אלא מתורה מצוות דעת שמשה אין אני מורה מצוות שגוף הוא מעשה ד אדם ש חוסך על ממנו כמו שכתוב והשם לא בנה בית שר גרם שכרב את המבש מעשה השם מ כותב מהרן מלו חד כלכלה דינה תט מהגרבי משחק גרבי משחנת הדעת השם יש ז משחינתך 160 קוטי תפילות ריבונו של עולם שם אלוהים אמת מטה האלוהים מה זה מטה מט הקדוש ברוך הוא מסורב במשה והיא תורה שבעל פה היא איסור ויהיה בקבס לקחת את הקדוש ברוך הוא ביד שנאמר בערש השם שבעקות אותו ושב יצר הרע כל בגלות מחמתו שום פרדש זה בתורה ‏H בקויטי תפילות ריבונו של עולם אתה נתת בכות דור צדיקים אמת יושן זקן קרב לצדיקי אמת נסו מדבריהם היום אמר לי אחד הראש ישיבה של התלמידים ש לקחתי את כל התלמידים הוא אומר לי למה בעני תשובה הילדים שהם נופלים למה אין להם רב לההורים אומר כמה חשוב שאני רואה שהם שומעים לי ח לך זה אחד הדברים החשובים עוד דבר אומר רגע בעלי תשובה עוד 20 30 שנה תמיד הם יקראו לעצמם בעלי תשובה אמר וזה הורס את הבן אדם צריך לדעת שהוא חזר בתשובה נגמר כבר נקרא תלמיד חכם כ חרדי בשביל מה לחשוב זה אומר זה לא טוב אחרי זה הוא נשאר עם העבר אני בן קו בעל תשובה בן כה אני זה שהילדים שלך מה אומרים אבא בעל תשובה זה סוג ב'מה אומר תהיה סוג א' אתה לא בא תשובה אומר שאדם מורידים את הטבור של התינו מקבל בעצמו בעיקר הנרת התפילין על ידי רצועות שיוצאים מהמוח וכולי זה אנחנו לא יכולים להעריך בזה שכנראה משהו הכל יפה בעמוד שזד זה בחינת התפילין תפילין לשון ונינו אמר נאמר בעת שילה שבר שמבחינת אור התפילין שהוא קשר של התפילין שמשור ששמת המשיח נפש החיים לכן אמרו רבותינו כל המש עמוד רח שם שמאי בצער כופים לאני כבד הצר שנעשה למעלה אין אוכב דמיון שהצר מעלה כנפוץ לצר של תעשותו כי הבן הכיר לאפרים שנפת תן ש מסוכן כמו שכתוב מבי מצטער אין לך כלל צר שעים וחיים רואים אתם ש נחשב השם בחיים קוראים מתים ויש עוונות של אדם שם חרטה לגמרי רגועים אבל בשמיים אשר יותר מצטער מהעבירה יותר מהבן אדם אומר אומר ככה אומר מרוב רחמיו יתברך שהולך ייסורים אז זה מתעורר צער למעלה אומר להם אין האורך הצער הזה שאדם עושה עבוד קח את כל המחלות שיש בעולם עולם זה נמצא את הקדוש ברוך הוא יותר ולכן ש התכלית של האדם בפניו יתברך שיסיר את הצרז אומר מי שמשתתף שם שמיים מצר כמובן הזה הכל מהשם מתחרד באמת על עוונו ייסורים הולכים ממנו וגם כופלים לו פרנסתו כן שאדם לוקח את הכל באמונה והקדוש ברוך הוא זה הנהנו זכינו לגמור 17 ספרים עכשיו זה 17 ספרים יצחק זכותך יצחק מחר יש פה ברית עד איזה 10 ח 9 וחני הסעודה ואז אסור פול אזיכו מחר עם הריבוע שמה עוד דבר עם יוסף לקחת סקין >> זה מאוד חות למטה >> בזה אני ממשיך עוד דפול מה >> שמו במקום ה לשים סג צריך להוציא >> מה להוציא להוציא >> אה הוא שם שרחה בכוונה >> כן >> אז תשימו אתה לחפור לשים בתוך הבורים הבנתם >> גזר נגיד לא היה מה שה עכשיו >> מי מי גיבור שבת דוק י אני מחפש רק גיבור אחד ילך למטה לסדר כן בטח >> תודה רבה שסידרת פשי צריך לא עכשיו אני מתחיל הרב אני רואה איתך שתי מילים שמה בדרך ש >> רגע לך מורח כמה אחרי איך שורד למעלה בוא תראה בוא סתכלת את הפה של דבר ש אין זכות בו לא משהו לא תגיד לו תגיד לו הכל טוב יפה אין שום בעיה בוא נר לפני חמש רק שום דבר מה איתך צדיק >> איפה שברך אין אין איפה שאתה רוצה שחצן >> איפה שנקרא חפץ אה מה זה הצד השיחות >> פה >> איפה במדרון אז אתה פה פעם ראשונה אתה פה דווקא באים כמה מדר יש פה אחד כהן כהן זה שה כהן כהן שאמא שלו נפטרה פה במדרון אתה מכיר >> איפה אתה אצל החיילים >> איפה אתה >> נל אתה צדיקים הוא יכול ללמד אותם אל תצחק >> תלמיד חכם איפה איפה הולך >> אה אני דוד >> מהת >> כן הוא ראה לי איפה המקום של תביא תביא תביא לצ אנחנו עושים לעשות חי צר היום בשביר את זה ש יש שמהספ כל יום שצי זה מס קשור לברס כזה אתה רואה זה פה יש דף יומי כל שזה עכשיו כל שס כל התורה אז מה באת מבית של חרדים >> תודה צדיק צדיק אתה תבוא לפה למה אתה לא בא לפה תבוא אצלי כולם עולים אנחנו כולנו בעצ תשובה השם אוהב אותך אז אנחנו אני אגיד לך איפה תפתחת הוא תלמיד חכם עד איזה גיל היית בישיבה בגמרות הכיתה חיטה חמימי לך יש לך כוחות גדולים לעלות להתעלות יש לך פה תדע לך מקום קדוש ילד המים יכול ל שאתה רוצה בטוח 24 שעות צריך חברו את הישקות יש לך מקווה יש לך מקווה רגע זה בשביל זה אתה נשוי עוד לא נשוי עמוד רט אנחנו מסכת שבת דף יט סדר פארנט פתחת פתחת פתחת שיניים שיניים באו אלח אל התיבה זכרון קבה כאשר ציווה כאשר ציווה אלוהים את נח איך הם באו הוא הלך לכל הגני חיות באו לבד שיניים שניים מי מי הגיע כל מי שלא חטא אין בר אזך למה כל החיות חטו ואלה לא חטו למה כל יהודי בעולם שהוא לא חוטא כנגדו יש בעל יש גן חיות שונים בכל העולם של כל הבעלי חיים שלו חו יהודי עושה פה עבירות לא רק הוא עושה כל הבריאה שקשורה עיניו חוטא מי היה צדיק נוח לכן באו כל הבעלם שקשורים ויהי לי שבעת הימים מהמבול היה על הארץ למה שבעת הימים נפטר מתושלח מתושלח היה צדיק אז היה לו שבעה ימי עבירות אמר הקדוש ברוך הוא אני אוריד מבול שבעה ימי שח היה צריך להתחיל המבול. הקדוש ברוך הוא כיבד אותו חיקה שבעה ימים. וגם כתוב אם ראיתם שכתוב ומה המבול בהתחלה הקדוש ברוך הוא תראו בהמשך כתוב ויהי הגשם על הארץ הרבה. איזה גשם אתה אומר מבול איך נהיה הגשם? לא מה נראה? איפה >> בוא מה אתה רוצה לפתוח לך? >> מה? אה צריך לפתוח את זה פתח את זה אז תעשה סיבוב מות בסדר תעשו סיבוב >> יופי אך תעשו בשקט שלא להרגיש את ה >> לא נראה לי שהיא פה השכנה אבל בכל זמן שהיא לא ירעשכנה בסדר טוב ששמת לב חבר שלי אבל יש את הקטן הזה איפה הקטן צריך גם את המקלט הקטן שרנו דף בלי המקלט הקטן את >> זהו פה צריך אין מה המשפחה שלך צדיק >> איך >> מועלם עיראקנה צדיק יש לך משפחה בירושלים אתה קשור לרמועלם עצמו לא קשור אני למדתי צרב יהודה לא קשור יש משפחת מועל צצעים של הרב סופר כוח חיים סופר ובוחרים לא קשור אליהם לא קשור אלמועלים האלה >> טוב טוב השם זכה אותי שתברך אותי שאני אזכה לחזור בתשובה שלמה אם אני אחזור זור בתשובה שלמה זה הבנת הרמועלם יבוא צאצעים כולם למדו עם הבן איש חי מה אתה חושב בגד צדיקים >> לגמרי >> כן טוב זה חיט זה חיטה רק עם אנשים צדיקים שלום אתה מהצפון אתה צריך לקחת את הטלפון של החבר הרב מועל תקשר אליו פעם קח טלפון פון שלך תשר אליי עשית צבא נכון עשית שלוש שנים יש לך חבר שלו רמ אבל אתה אחראי להתקשר אליו להביא אותו מתי שיש לו זמן שיבוא אפילו תלמד איתו חברותה לא שאתה תלמד איתו שלום הוא יכול ללמד אותנו. >> הוא למד בתלמוד תורה. אתה בקשר אבל קצת עם הזה עם ההורים יופי חשוב לקבל תביך גם שאדם תדע לך יש אחד שהוא משפחה של תורה וכל האחים שלו לא מצליחים רק אחד למה יש לו אבא לא פשוט אז כולם ברחו ממני תקו את הקשר אחד הולך ומקבל בזיוננו מקבל מכבד אותו אומר השם פתח לו את כל השערים סבל הרבה מאבא שלו ואמא שלו ממש הרבה אבל הוא מחבל אתה פשכר הזה שהוא ככה מקבל שכר שכר היום היה פה אחד שעבת של הבי אותו דר פה דווקא ברחוב המטרון היה גר פה אחרי זה היה במקסיקו עכשיו הוא בא לארץ מתח יש לו בתע לו הביא אותה שאשתו אמרה לך לרב שהרב ברך אותו בגיל שמונה חודשים פתח לי את החולצה אומר תראה הרב כבר שתי ניתוחים עברה בלב אין לה מסתם אל זה הכל צינורות הכל יוצא ברכה אמרתי לו הוא סיפר לי שהיה לו עסק בחוץ לארץ ומישהו גנב לו את כל העסק חג ביסוף מה אתה עוצר פה מבטח עבדת לך אם אתה תמחל לו הגנב הזה הכסף אתה לא תקבל אם יתן לך תיקח תגיד שאתה מוכנים ומי היום אתה נותן צדקה קצת מהצדקה תכוון לי לגנב הזה עשה לך רע, תחזיר לו טובה, אמר לו, אתה תקבל ניסים מעל הטבע. גם היה בירושלים סיפור כזה אחד שהוא גנב מישהו קבלן מאות אלפים והקבלן חלה ברגל היה צריך לחתוך לו את הרגל הרבי זה בואו בחש היה צריך לחתוך לו את הרגל ברנה הקבלן הקבלן הלך לבית הדין בית הדין אמרו תשלם לו מה אתה גנבת את הקבלן לא רצה אז אמרו לו בית הדין לך לבית משפט לך לבית משפט חייבו אותו לשלם אמר לו הרבי קר כן א סטול אמר לו הרבי אתה רוצה תמחל אומר הרב מה נחל בית הדין גנב אותי 100 שק ברגע שאתה תמחל תדע לך גם אתה השם לא חייב לך אתה תמחל אתה שם שמיים חלך ככה הוא עשה מחלו אמר לו הרב אמרו לו פין זכר לי חושב שראיתי אותו ואם לא כן אז בתמונה אמר לו תרים טלפון לבית חולים ותתן את הניתוח לקריטת הרגל תראה טלפון ל פורטזה מתחרושת בטל תוציא את כל התרופות מהכיס תזרוק אותם מה זה חסיד של אדמור זרק את הכל הבריע לו הרגלגם אתה יודע למה למה הוא ויטר למי שלא צריך לותר הבנת דם בא בית פגעו בו פעמים רבנים פגעו בו פעמים משגיחים יום הייתי ב בתלמוד תורה מישיבה בבני ברק שאם היה ישיבות כאלה לא היה בחורים נופלים דרך השם כולה 50 תלמידים אבל 10 אנשי צבק וכולה או פסיכולוג גאונים בחינוך אין כזה הרפגועה בעדם הכל בנחת הכל בזה זה הבן של דמרי כמה היה צער איתו תלמוד תורה הולך זורקים אותו תלמוד תורה הלך לשמה הוא הבחור הכי טוב שם הנה אורי אורי ראיתי את אורי שחור ל שמח ראיתי את הבן שלזה שמח את הבן של דוד שלהרי שמח ליב סיפרת עם המנורה >> איזה מנורה >> ההוא האמריקאי שבית ספר רצו להעיף אותו כן כן ואמא שלו >> גוי אמרו הלד שלך גרוע מאוד >> תזרקי אות לא יחזור לפה מה אמא שלה אמרה לה אתה לא גרוע אתה טוב הם לא יכולים לקבל אותך >> ואז הזה אחרי שאמא שלו נפטרה פתח את המגירה רואה מה כתוב שמה כתוב שמה שהוא הכי גרוע אמר זה שאמא שלי האמינה בי עשרתי גם צריך להאמין בעצמו עצמו להאמין בכוחות שלו שהוא רואה את עצמו למטה רואים שלמה ברגע שנסא את בת פרעה הקדוש ברוך הוא העיף אותו כמה שנים עם מלכותו ומי היה מלך במקומו שלם לנו שמדייש מלך השדים והיה שלמה מסתובב מקום למקום אומר להם אני שלמה אמרו לו אתה שלמה חכם מלך בירושלים הנה אנחנו ראינו אותו התחפש ש ד לשלמה מור בסוף על זה אז כתוב בהתחלה מלאך על כל העולם אחרי זה מלך על מקלו יש שיחה שלמה של רב חיים שמואל צו מה זה מהלך על מקלו אומר הוא ידע שאם הוא התרסק לגמרי שלא שזה כלום אז הוא הולך לאיבוד אז הוא הסתכל על משהו קטן אני יש לי מקל בים יש לי תפילה יש לי משהו קטן יוצא שהוא עודד את עצמו שיש בו משהו קטן והוא העריך את המשהו הקטן מזה הוא זכה לחזור להיות מלך בירושלים. מה אתה שלב? אדם צריך להעריך את עצמו דברים קטנים. ודעת בדור הזה שאדם עושה דבר קטן זה דבר גדול אצל השם. פעם אומר עכשיו יש אתה הולך לחנות יש הכל. בוא אני רוצה מכוח משהו אר יש לי פה באלפים ברבבות אבל אם יש דבר שאין את זה להשיג זה שווה מיליון אומר עכשיו רוב העולם הם לא שומר תורה בא אחד שומר שבת עושה משהו לקדוש ברוך הוא זה חביב בעני השם למה אין הרבה כמה שיש הרבה ברוך השם עולם התורה חסית לרחוב זה קצת לכן כל דבר טוב חשוב השם גם סתחה אחת מאוד חזקה מה שאדם משתדל יש לו שכר גדול נראה ברשות ידידנו יעקב מסכת שבת דף יט סדר פא שניים שניים ב נוחד זכרון גבה כאשר שיצבה אליהם את נוח והיא שבעת הימים מהמבול היה על הארץ עכשיו יהושע יהושע פה כתוב מחלק את הארץ איזה הרים כבשו פה שמות הערים ושעריים ועדיתיים והגדרה מה זה היה גדרה יש גדרה אתם מכירים גדרתיים מערים 171 צנן חדשה שמגדל גן ואילן והמצווה והקט נכיש נכיש אתם מכירים צקת ועגלון וחבון ולחמס ופטיש גדרות בדגן אתם מכירים בדגון בנעמה מקדה הרים 161ם נבנה כולם מכירים בעתר ש ויפתח ושנה ציב קעילה והחזיר שערים 191 עקרון ומה עקרון וימה אשתו מצראה טוב חברים הפכנו דף דוד נביא לך ספר יעקב למטה יש עוד ספרים צריך להיות ארבעה יעקב יביא לך אז דוד בן תעצר עזה >> כן לא נראה שיש יותר מאחד דוד בן צל מחציה אשרך יעקב עזבנות חצר נחמצרים ם הגדול בהר שמיר ויתיר וסוכו ודנה וכירצנה והבהיר ועניו ושתומה וענים וגושן וחולון וגילו וגילו הנה אתה רואה רים 11 וחצרהם מסכת פאה נאמנים על הירק אחד חי העניים נאמנים לומר כן מעשר עניו למה ירג חייב ומעשר דרבנן ואין נמנים על הבושה למה לא לא הלכו לתת להם מבושל אלא אם כן דבר מועד שכדרך בעל הבית מצו מנפסו מה זה מנפסו מהקדרה אין פה חתים נעניים בגורן חצי קו חיתים וקו שורים אתה מחלק בגורן לעניים לא פחות מחצי קילו חיטה וקילו סרום רבי מאיר אומר חצי קו קו חצי קו קו וחצי כוסמים קו גורגורות או מנה דבילה רבי עקיבא אומר פרח הצילו וגן רבי עקיבא אומר רביעית רביעית שם רבי עקיבא אומר שם פירות אמר בשוב כדי שמכרים ויקח בהם זון של סעודות עמוד רסא תלמוד ירושלמי מסכת ברכות פרק ה רב חזדה אמר זה שנכנס לבית הכנסת ספנים בשתי דלתות יש למטה ביאור נקרא ידית נפש כנס פנימה שור שני דתותיהם אצל הפתח מה טעם אשרי אדם שומע לשקות דתותה יום יום שמור מזו פתח דתותה לא דתי מזוזות רבים ולא יום זה חיים סקן מקדים כלומר אתה נכנס לבית הכנסת אל תעמוד בפתח כנס פנימה אתה רוצה את זה לחזור לפתח אין בעיה זה לא יפה תחשוב אתה נכנס לבת ישר אה מה שלומך אתה נכנס קודם כל נכנס אחרי זה אתה מד כי מוצאי מצא חיים רב חונה אמר זה שהוא הולך לבית הכנסת צריך להעקל רגליו כן הנה עכשיו מועלים הגיע מרחוב המדרון אז הוא רץ אומר יהיה קל ברגליו מתה ונדעה נרדפה את נדת השם שהוא יוצא לדרך צריך ללך כמעה כמה יוצא מבית הכנסת ילך לא מה הטעם כי אתה צעדי תספור אמר רבי יוחנן ברית קרותיי הגיע תלמודו בית הכנסת לא במיר משכח לומד דברים קשה קשה קשה זה לא רק קשה גם אדם שעה שעה מאוחרת בלילה עוד דבר אמר רבי יוחנן ענניא כך קוראים לו אולי ים מענתות ברית קרותיים יגיע בתלמידו מציניים שקע כן יגיע בתלמידו מציני אז אם כולם רואים אותו לא ילמד ילמד משהו ברית קרותיים מה טעם מצנועים חוכמה אמר רבי יוחנן ברית קרותי למד אגדה מתוך הספר לא מור משקח אמר סובר תלמודו מה זה סובר לומד אבל הוא מנסה להבין לשון סברה אם אדם קורא ולא מבין שוכ זוכר שהוא מתאמץ להבין זוכר את הבירוש זוכר את הגמרא מה היטעם פן תשכח את הדברים שו עיניך רבי יונה שם רבי תנחון ברבי חיה זה שואל חלום קשה צריך לומר יצא פניך שהיו כל חלומותיי ואם טובים קיימו לסון שמחה ואם דבר רע ש שהפכת את ממרה לנתיקה מרחו על ידי אלישנתקה כן קילת את ביןך כן הפוך כל החלומות הקשים מה שכ טובה פעם חיים השם ש הפכת מספדי מחו לי תקי שמחה השם חי לא בהשם שמפוך השם תקן עליך נכון הפרתי לסתים צים מחתים מגונה גמרא דף יט רבי יהודה אומר כותח בבלי דף רסב פתחת שמה מועל רסב רבי יהודה אומר כותח בבלי כל מיני בבלי הנה בבלי קח רב עמוד רסב בכל מיני כותח אסור למכור אותם 30 קודם בפסח למה אתה מכרת לו איך אה >> כן מלא זה מלא לחם זה לוקח זמן עד שזה יגמר יכול להיות שהבן אדם ישאיר את זה בגללך בפסח תנו רבנן דים שבת מז לפני הכלב שבחצר אם תנו למזון יצא רשות הרבים אין צכילו לעקב ולצ כאילו מה אז הוא מטלטל אין בעיה כצה בדות פני אנוכי וחצר ואם נתן לו בעצם נזכקים לו כאילו אתה גרמת לו שהוא מתלשות אומרת הגמרא תולם אני השמעת לי כלב וגוי למה אומרת הגמרא עוד דת מים מזה עין כלב שלך אתה צריך לתת לו אוכל אבל גוי הוא לא שלך מה אתה צריך לתת לו אוכל מה אתה תורך להביא לו מזונות כמה שמע למה אומר יש משנה כברסים עניהי גויים אם אני יהיה מ ישראל שום דרכי שבת לכם רבי שולך בירתיקה אז יש מצווה גם לתת כמה כמה גורות לגוי גם רואה אחד מרכובת זקה תרחם על כל הבריות רואה אחד נרקומן עושה לך ככה תן לו כמה לא קונה בזה שנן לו כמה שקלים כל דבר שאתה יכול לוותר תרחם תרחם לכן מי שנותן אוכל לבעלי חיים זכר גדול מאוד למה הוא רחם על הבריות כן אבל לא עכשיו ילך חזר בכל הרחובות אוכל לחתולים משהו כזה איך נותן גם מדאג להביא בעלי חיים טהורים אה >> משהו קטן הוא זכה הוא לא קונה הוא קונה את הכל סמים רק סמים הוא קונה הוא לא קונה שתייה משהו >> עדרבה יכול להביא אבל אם אתה עכשיו ברכב צ'יק שיק יוצא מהזוג מה תעשה שאלה פעם שאני את הרב מזוז אומר איפה אני יודע אני רואה אחד שאני יודע שזה אומר מה הבעיה מה אתה לא יודע נתת לו קצת מה יכול לעשות בקצה ך אין בעיה מה שהוא יעשה זה בעיה שלו חם על הבריאות הנה הם בא פה אחד בארבע התיקון כבר נגמר בארבע בא בדרייבר הכל אמרתי לו טוב תבוא לתיקון יצא בשלוש קקים תי לו כמעט אותו כסף שאני נותן לכל אחד לא מגיע אל תרחם אני עושה לפני משורת הדין השם סברים פה אני רואה אנשים לא מגיע נותן לו למה אני אומר אני אעשה טוב משמם יעשו איתי טוב כן אפילו גם אומר למה שיש גם מצווה לתת לגוי משהו אבל אם הוא מכבה תן לו כדור בראש שני עשה אין בעיה חבל על הכדור כמה שמים תרמש לחשים זה נוטב עליך תנו רבנו זכיר אדם כלב לנוכרי ערב שבת אלא זכירו לשבוע לחודש זכירות דיברהם כאילו זה שכר שבת עכשיו עובד בכלי שלך מביא לך כסף זה שהוא הגוי עובד מותר לעבוד בשבת אסור לך לקבל כסף על סכר שבת קצה בים שלחים מיגרת ביד נוכרים בערב שבת ביום ד וביום ה מותר אמרו עליו יוס הכהן אומר לל רבי יוס החסיד שהחמיר על עצמו שלא שולח באנוכי אף כל מתו שבוע נמצא כתב עדו באנוכי מעולם שם ילכני בשבת אנו רבנן הם שלכים גרת באנוכי יום שבת אם כן קוצץ לו דמים אמר לו אתה מקבל על זה כך וכך זה לא משנה לו מתי אומר לו עכשיו תלך עכשיו אמר יש אם תן לך יום יש כאילו אתה חייבת תלך לא משנה למתי תלך בית שמ אומרים כדי שיגיע לביתו של שנלך אליו קודם קודם השם באומר הגוי יגיע יביא את זה לבית לביתו ביתים כדי שיגיע בית הסמוך לחומת העין אומרת הגמרא קצץ מה אכפת לך איפה הוא נמצא אמר ששט אחי כמה לא קצץ עד שהגיע לביתו בית שגיע בית הסמוך לחומ לחומר אומרת הגמרא ואמרת רשעים שלי מה זה משנה לאיפה הוא יגיע ביתו בית הסמוך לחוצה לחומה הגמרא איר דקבי בדוא במטא כן מה הכוונה מגיע לבית הגוי שהגוי הוא נותן בעד הביתה ברוך הבא אלא השם שמח אותך מה היין משלחים לא קבע בדבר אין שם מדוע לנו רבנן הם מפליגים בספינה פחות שמים כן אם יש לו סיבה ש רוצה לעלות לארץ ישראל אה ברוך הבא >> הכל בסדר שמחה הכל בסדר להכין אהבה יש עזב ולא עזב תודה רבה אין מפליגים בספינה פחות ימים קודם לשבת למה שאתה נוסע פעמיים יש כמו בחילות אז הגוף שלך אחרי שלושה ימים מתרגל לכן צריך לצאת לפני כדי שהגוף שלך לא תרגיש רע בשבת >> שך בשבת אה שבת >> כן בנחל איזה ספינה מדובר ספינה של גויים ברוב הנושאים גויים לא שהגוי מפעיל לך את הספינה בשבילך זה אסור אסור לעשות בשם אלא אם כן עולה לארץ ישראל איזה מצווה או משהו זה מה שאומרת הגמרא במ דברים מדבר רשות דבר כבר מצווה כן עכשיו פיר דמי על זה שפוסק עם מנת לשבות בשבת אפילו שלא שוב אומר רבי רבי שמ אומר אני לא צריך למה פותח לך להפליג את דבר מצם בערב שבת מצור לציון לצידו מהלך יום אחד אפילו בערב שבת מותר לנו רבנן אין צדי שלנוכים פרחות מג שבת אומר למה החיילים שאם אתה עכשיו לוקח אותם בערב שבת אומר תבוא למלחמה הוא יכול לאכול בשבת הראש שלו במלחמה אחרי שלושה ימים אחי מתחיל להירגע שיהיה לו נג שבת חילו הם מפסיקים בשבת לכן היה שמי אומר עד רידתה אפילו בשבת שמלחמים אפילו בשבת יודע מה צריך להיזהר חבר שלי הוא היה ראש המחתרת היהודית קרוב לושע שושה נפטר ביום של אמא שלו כז באלול אז הוא היה לו הוא היה הוא היה בקד משהו כזה מסרת שקד הוא היה דואה כל דבר לפתוח את הרמבם מה מותר מה עשו מה יכול לעשות ככה או כל דבר ודבר היה נזר אם יכול משהו לעשות בשינוי עושה בשינו אפילו שמותר מחשבת שאלתי אתה רב שמואל גם מי שרצה לעבוד בשבת זה בית חולים יש גויה היא כותב אמר לי לא אמר לי לא טוב אמר לי למה התרגל שאדם מחלל שבת בדרך שמותר לו לחלל שבת עכשיו יש הצלה לאט לאט יורד לו החומרה של שבת אם אין ברירה אין ברירה יש ברירה לא כדאי אפילו שמותר למה אתה יראה לך הפחד משת לכן זה לא טוב כל אחד צריך להבין בכוחות שלו אנשים הכי פשוטים הכי גרועים אנשים הכי טובים בעולם לדעת שברגע שהיה פעם הרב אה הרב ברוך א ברבר הוא היה גאון עולם ואבא שלו אני חושב שזה הוא היה ואבא שלו נפטר הוא פחד שהוא הרג אותו למולה לא טיפל בו מספיק זה היה שבו אחד מאוד מאוד הגיע אליו החפץ חיים אומר לו מה מה קרה אמר לו ככה אומר לו ואמא תעשה תשובה פרקת אותו השם מכפר בטח אמר בוא תעשה תשובה תעשה תשובה עכשיו הרבה אני אגיד לך יש רמבם רמבם כותב שאדם איזה חוה עשה אומר אני עושה תשובה באותו רגע הוא נקרא בריה חדשה לא זוכרים לו את כל מה שעשה מ ש עושה תשובה מאהבה לא זוכרים לו את כל ה שלו אומר לו הרגע אתה מאמין ברמבם אומר לו כן לפי הרמבם מה אתה נקרא בריאה חדשה זה נקרא שעשית משהו אז מה אתה עצוב אסור לך להיות עצוב ולעבר כך כותב רבנו שאדם רוצה לעשות תשובה בעל תשובה דבר הראשון שיקבל עליו שלא להסתכל בשום פנים באופן מה היה בא אני עכשיו תינוק שנדלתי דף חדש אומר רק ככה חוזרים בתשובה מי שיכול לחשוב אני ואני קצת זה בתיקון לחצות תבקה על מה שעשית אבל ביום יום אסור לך לחשוב על העבר עבר עין בעתיד עדיין רק ככה אומר כך כותב רבנו לפני 1000 שנה לפני אלף שנה כותב את הדבר הזה אבל דוד המלך אומר לך >> זה דרגות רבנו זה דרגות של דוד המלך ודאי שאדם צריך להיזהר אדם יגיד טוב אני צדיק עכשיו רסב מה רסב עושים אתה צדיק אתה סר עושים את כל העבירות בגלל שהוא חושב שהוא זה יש צדיקים באמצע זה הרבה רובם רובם רובם רובם צדיקים שאנשים חוזים זהו אז זה גורם לפעמים לעשות עבירות שאגם חושב את זה זה תמיד צדיק תמיד רגע חטאת מחר עוד פעם נחת למה אני צדיק ברור שזה כל דבר צריך לדעת את המינון שלו שתמש בו אדם צריך לדעת היה אני התחתנתי ולמדתי כמה שנים אצל הרב פנחס למדו שבת היית חייב לדעת אותו בברכות חייב לדעת בת אי אפשר להיבחן למה מבחנים שלו היה של מתחת לאדמה וספרים סגורים הייתי חייב לחזור על החומר שאני טוב לדעת אותו בעל פה אם אתה לא ידע אותו בעל פה אין לך חשש כל דבר תביא לי דוגמאות ככה מהתי באזר כבר ראיתי תלמיד חכם חשוב גיל 20 וכמה ידעתי הלכות פסקי הלכות טוב טוב שבת ברכות ואז הגיע למקובלים איזה בחור צ'יק שהוא כולו נגר נגר נגרע כל היום חותך עצים בונה ערון היה בשיעור של הרב החליט לבוא קצת ללמוד או או ברוכים הבאים ברוכים הבאים אינך בעזה >> א >> אינך בעזה >> לא >> אהפה היית >> בצח >> איפה בשרה לא עכשיו הייתה עם הנמרים שמה לא אתה היית עם הנמרים פומות אבל לא >> מפו אה גדוד לא אתה עכשיו אתה היית עם הפומות >> טוב יאללה השם ישמור אותך >> מפום אריה אתה רק תסגול כבישים שמה לישובים יהודים פה זה התהפך כולל מצרים כל שלנו כולם כפרה עלינו. בקיצור הנגר הזה לא יודע כלום. הרב מה אתה אומר פה? מה אתה אומר פה? חצי יום. חצי יום יעזוב את הנגריה הוא עושה הרבה כסף. מה יעשה למה יהיה אברך? מה יקבל? כמה אלפי שקלים מה יכול לעשות זה? עושה הוא הוא אדם מאוד מרץ משהו מפחיד ותמיד רואה אותך בטלך פתאום סגרת נג התחיל לימוד של אהב את תורה אהב פשה פשע פתח כל קטן ה הבן אדם הזה למד למד סיעתא מיוחדת היום אחד מגדולי הפוסקים שיש שאלות בהלכה מי מדבר מדבר איתו הרב עמר מדבר איתו הרב יעקב אדס בא כולו חבר של כל הצדיקים כל הזה בן אדם היום יש לו מרכז של טהרה אולי מאות עובדות רק מתקשרות אנשים נשים טהרה לא כולל פסקים בהלכה גאון עולם ומי זה היה נגר נגר נגר פשוט מאוחרים תראה מה זה בן אדם אם הוא רוצה אתה מכיש לך ואתה שאתה גדלת בבית של תורה ובאת לבית של תורה והכל אתה מתבייש ממנה תראו הגיע מה זה מראה מה זה כוחות שלח יום אתה צוחק עליו לאחר אתה לא יכול כמה היה פה הרב גל כהן הגיע אפילו מניין לא היה מי הבעל שיעורים של יום הרב גל כהן כל שיעור שלו זה מאות ואלפ יום אחרי זה הייתי שבוע שעבר דרשתי אצלו בישיבה מסתכל ככה מאמין בכוחות שלו. למה הוא מצליח? הוא מאמין. מי שלא מאמין הוא לא יצליח. הנה דיברו איתי על הבוחציר אחד מבוחצ רבי דוד תראה כמה נוצר עכשיו פחות. למה הוא לא מאמין בכוחות שלו? אדם מאמין בכוח שלה יכול להגיע רחוק הכל תלוי בבן אדם אמר רבי שמעון גמליאל נותנים היו בית אבא ברוך הבא תניה אמר רבי צדוק ככה מג של בית רבן גמליאל לי לבן הכובס נוח שלושה מקודם שבת כלים צבועים הכוונה צבעוניים אפילו בערב שבת שהלבנים קשים חסם צבעים הביה היה נותן לכובש גוי בגדים צבעוניים ואמר לו כמה למה אתה רוצה? אמר לא כמו הכוונה תעשה את לא צריך יכול לעשות את היום אפילו כדי חברה אמר לו כבר מאוחר רבנן שנבנים קשים לכיווץ יותר מפועים אמר רבי מה נקצרה במשך אתה נשק פעם הבגדים הם מתקצרים אם הוא לא יודע לעשות את ה אם הוא לא יודע לעשות את הכביסה הוא הורס לך את הב ים שדה לפעמים מרחיב לך לפעמים מקטין לך שווים אלו ואלו שטוענים קוראים בית הבת בבג אומרת הגמרא למה הכל מותר שלא להתחיל מערב שבת ופה מותר אומרת הגמרא אתה מלאכות דאורייתא תעשה בשבת חייב להם חטא ערב שבת אבל קורות בטבעת זום דרבנן אפילו נשה בשבת לא חייב חטן לא גזרו עליה אומרת הגמרא מהתנה מי זה התנאה שאומרת כל מה שיוצא מןמשקים מלפיר דמי אם זה יצא לבד מותר לך אמר בסדר רבי חניה רבי ישמעאלי אתנן שום והבוסר המלילות בוסר זה הנבים של לפני שמלילות שבולים שלו שרזקן בערב שבת כן ישמעאל אומר יגמורו שתחשב אין בעיה פרו ברוך הבא שהבנים זה אין בעיה אומרת הגמרא אנחנו בעמוד רסה חברים רבי עקיבא אומר לו יעמוד אדם אסור להשאירם שם רבי אלעזר בן פידת אמר מתין רבי אלעזר בן שמ אה חלו דבשקם בערב שבת יצאו מהם הדבש אסור למה כדי ש בסוף שבת רבי אליעזר מתיר זה לא איסור דאורייתא את רבי יוסף רבי חנינא מהמר כרבי אליעזר שמותר אומר שמענו רק דאורייתא לעשות כאילו בים אבל מעיקרה אוכל בסוף יציאתו נקרא אוכל לא קרה פה עכשיו אתה לוקח פירות אתה סוחט אותם זה היה אוכל נהפך למשקה זה אסור תעצור פה משהו חדש דבש הוא תמיד דבש רק מה אתה סך הכל מוציא את הדבש מתוך הכברת אין בזה בעיה מלכה זה טים בענבים עיקר האוכל אתה משקה רבי אלעזר אמר לך גם מדבש אין ראיה רבי אלעזר זה אפילו זתמנה ענבים נמשר שרה למה זה הקטע רב ששמ מה הייתי מתבת זה טים בענבים אז כמה בשבת ויצאו מעצמם אסורים בן זר ורבי שמעון מתירים יוסף בחנינה בריתה לא שם יעלה רביעזר מה הייתמ בקר רבי יוסף בחנינה אמר לך יתמר על הרב בחנן רבי יוחנן רסקן בדם מחוסר לך לכולם אומר לו פילג יש את זה מהתורה מתי נחלקו בזתים שאין מחוסרים מהשחיקה והנה מוסרות היה רק עיסוק נעשה בהם אז מי מתיר בזה שמן המשת בזוויות בית של הבדדים נתן להם כן מחצלות של בדדים הרב עשה אתתם שהוא מקצה שמואל שרה אני קרח ידי זוזה זוג מחלצות שמכסים בהם אתה של הספינה הרב עשר את התנ שמואל שר אמר רב נחמן עז העומד להשתמש בהלכה לב וכן רחן לגיזתיו תרנגולת לבצת ותורה רידיה הלכה רשבת מרדי עסקה אסור לטל אותם בשבת מיראן שמואל אמר טעם מפלגה מוקטד רב ש רבי שמעון אם יש לו מוקצה או אין לו מוקצה מספרת הגמרא עמוד רס אותו תלמיד שהורה חתה דרגיז עיר כרבי שמעון וטיר שם תרב אמר לו מה אתה רוצה כ רבי שמעון דמוצא הגמרא תראה דרב אומר שמה הרב שלך עוסר את זה תראה תלמיד אחד מציל אחד מנה אחד הוציא בשתי מנה אחד הוציא בארב חמש כל אחד ציל בשבת מהשרפה אצל שונאי ישראל מפנגה דרבה זבת מתניתן אין צולים בשר בצל ובצה קודם שבת אין בריתי שיצול בעוד כבר זה התחיל שבת תכלת מנו נותנים פתנו מחשבר בערך יחנים הוא פניהם רביעזר אומר כדי שירקום צד התחתום שלהם מששלים את הפסח בתנור ערב שבת מחסך למה פסח אנשים נזרים תור בדמו כן גמרנו את הגמרא נשה בזרזות קטע קטן בתוספת האש והכילה משמרשית אבל עלו במחשבה מש האש השם לא ברא את האש מוצא שבת האדם הראשון לקח שתי אבנים הקדוש ברוך הוא הוא טמן את האש בתוכנעיים לוקחים חמור וסוס עושים ביחד מה נהיה פרד השם ברא הפרד זה איך הוא עשו פרד אמר השם ידע הוא חשב על זה נתן לבן אדם שהוא עשה רבי יוסא אומר אש גינה נבר שני ונה כבתה לעולם שנשם מתחבה האש והעצים של שבא וסם שלום חצברך עליהם רמבם הנה אתה רצית לדעת ההלכה יצא לך רמבם מפורש אתה רואה רמבם כותב לך מפרנסים אני י גויים ואניהי ישראל בני דרכי שלום שמעת אבל אם הוא מכבד שים לו רע >> אם הוא מכבד תן לו לשתות ש נפט מה הבעיה לכן השם מביא להם הרבה נפט אין ממכים ביד אני עובדי כוכבים בלגת שכה פעם מני דרכי שלום שו כבר רוצה גם לקחת נקד שקחה פה איזה הוא גוי שואלים בשלומם הכוונה מדובר בבני אדם לא בחיות טרף אפילו ביום חגה נ דרכ אין כופלים להם שלום לעולם שלום שלום לאכניס לביתו של גוי ביום אחד לתת צר בשוק של ספר רפ כל מדרוש אין כל הדברים אלא בזמן שגלו ישראל בן עובדי כוכבים שידקום תקיפה על ישראל בזמן שישראל חזקים אסור להניח גויים בארץ שמעתם שלט של תורה גוי רוצה לגור אין בעיה יש לך מצרים יש לך סוריה יש לך מדבר הבית אתה רוצה לעבוד אם אתה בסדר תכנס לעבוד יהיה רכבת תבוא אפילו יושב משיבת הרבה מקום מקום סכורה לא יעבור צקבל עליו שמצוות לקבל ברוך הבא שבע מצוות בנינו ברוך הבא שנאמר לא ישבו בארצך אפילו שעכמים קיבל עליו שם מצוות אז עכשיו הולכים להביא פועלים מסין התנאי הוא שקבלו שם מצוות בניח ה מקבלים גר תושה שוהים הבעה טורים סימן סב אבל בלי ש צריך לדקדק באותיות שאתה מקור קריאת שמע קרה ולא דקדק באותיות יצא כל מקום צריך לזה זה אבל למה הרב אמר כל הקורא קריאת שמע מדקדק בה צנינים לוגינקראת בכל השם שמע שמע בכל השם כן צריך להיזהר בשיבוש מדקדק צריך להשמיע לו ז ברוך הבא מה שהמצאים פצד שוצאים שפתם הלאה שולחן ערוך צה שישיתי לקנגדם למה כיסוי אם בגומה נחסד קורה הוא צה לפניו אסור ת צ אינו מריח ריח יש מתירים עמוד רס צועם לפי טבעת מחוסה אסור לקרות כנגד ולפניו מעט נכנ בטלה ברוק רוק עבה לפי שעה ספק אם יש בבית מותר ספק בהשפה אסור חזקת אשפה שיש בה לחמוד סח אנ כמה דקות מתחילים >> כדור שלזה כן כן כמה דקות >> דקות דקות ממש ספורות שלב בן >> סופיה בריא כל עם ישראל בריאים ושמים >> בחינ מכבודו קר מקום שהרו להסתפק מצא אחר כך צריך לחזור ולקרוא מדרש הנחומה שניים שניים בא לנוחן התיבה מה כתוב בצתם כל החי כל הרמז חותיהם משמחה בה ואלה אלא משפחה שנבקה למלכה ברוך הבא כתוב ויו בני נוח שעשה להם הקדוש ברוך הוא הוויה בעולם אבל בעובדי כד זרה ולהות המדרש רבה ורל את כל אשר עשה ונ טוב מאוד רבי יוחנן אמר מלך עשה אדם לא פלטין רייה אחד הקדוש ברוך הוא מביט בהם אחד אמר רבי שמעון לקיש הנה טוב מאוד זה העולם הזה טוב מאוד העולם הבא העולם הזה עולם הבא הביח לא יפל דבר וחגה אמר בשם רבי יצחק אתה שלומו בני דעת אלוהי אביך ועובדהו כל שנים אם תדרשנו ימצא לך קודם עד שלא נוצרה מחשבה בלביה לפניו אדם עוד לא חשב כבר השם יודע מה הוא חושב עבודה נגרמה אין מילה מישוני אין השם דת כולם זוהר קטע בזוהר ויצב השם פרשו אין צו שמש היא בקב עבודה זרה חס וה כבד כועס כל הכועס חס וחל כאילו עובד עבודה זרה לכם כמו שנאמר צריך להיזהר מאוד קדושה טהרה אתה מתחתן טהרה כל האריות חסים לחושך מי שדמ אולי נשמתו בכבד שמעתם מדנים אותו בגינה שם אף אחד עכשיו הולך לבית שלו בעל תשובה אמא שלו לא צוע צריך שמות העיניים הוא מבין לא צריך להיזה מטלה ידיים בבוקר אתה אוכל את האוכל זה פשוט צווה הקדוש ברוך ותן מכל תג זו הגלות שולח עמכם גילוי עריות גילוי ישראל רבה אמא של הערב רב וערב רב הם עריות שלך פרידו בן הה שערב רב נפילים גיבורים עמלקים ח מי שלא נידע מי אין רשות דיבר וזהו כתיב רבות כאן צך תג אומר בעמוד רע עין בזמן שערב רב רבים בישראל חס וחלילה כאילו עכשיו אין השם שלם מיד שימח מהעולם יהיה השם אחד מה זה השם אחד שימותו חמס הערב רע גם חמס מי עוזר לחמס ערב רב אתמול הלכו להפסיץ את ה מה קרה מפה ידעו מזה אנשים וגילו להם מי כל שברחובות איך הם ידעו ברחו הודיעו להם דים אולי אמר הקדוש ברוך הוא לא טוב להיות אדם הכל בשביל להפיל את ראש בשביל זכו ישראל אנחנו צריכים חס עמוד רעא דרגה שמינית בירת השם בושת פנים מי שיש לו בושת פנים לא יבוא די מורר נמצ בחינה מלה שלוש בחינות שטות הגשמיות בק באורס שאין שום שמו האלוהים חד גלגלה דינה דע עינה צדיק מדבק עצמו לרחמ תקרא מה אלא מאה קוטי תפילות אצל כל שקר ואת העולם נך אחר עצות רעות מחפכים דברי מהפכים דברי אלוהים יש הרבה אנשים שיש להם שאלות על אמונה שאומרים בוא באינטרנט יש הרבה שאלות אין שום בעיה לך עם כל השאלות שלך על הערכים תראה אם לא תמצא מי שרוצה חוץ חוץ מזה שאנחנו אוהבים את השם לא שואלים שום שאלה גם אם אנחנו לא מבינים ריקו מכם לא צריך לשמוע שאלות מי ששומע שאלות מכופרים טיפש אסור לשמוע אותם שום מילה אסור לשמוע אותם סומך השם לא נפש החיים יש פה דווקא ברשעג על ראש השנה רבי מבקש פני בראש ראש השנה על חיים זוכרים לחיים זוכרים צורה חיים חיים ארוכים טוב אך תבין מה מתכוון קבולה קבולה זהו שאמרו רבותינו בחנה אם מראת נפש נפש תח דברים תיך הדברים לכן אמרו שגם משה משה אל תקרא אל השם אלא על השם חבר לא משמה לא משמה הלו צדיק רק משם >> מה אתה רוצה להביא סליחות אין להם >> אה תן בחילה חלש תן להם תן להם בחילה חבר השם ישמור אותך תמיד >> אמ >> כל עם ישראל תמיד ישמור >> ישמור צדך ובך >> כל לומדי התורה וכל החיילים ואב שמור רבותינו יכולים לפתור את כל העולם מדין תפילה. מה נאמר בדורות הללו? אומר כמה תרדות, כמה מחשבות, בלבולים יש לבן אדם. אומר, כל אחד יברח מהמחשבות כי עבודת התפילה במקום הקורבנות. ד בידי קדשת מחשבתו קורבן מתעלל לך בדבריו. יהי רצון שסדברי התורה לכל עם ישראל. יש פה את אביב חיה בת ליזתה קטנה בגיל שמונה חודשים תוחים בעורה שלמה סב שלום בבנו דולב גבריאל בן מי גין בת מדל בת ודית ארל בן ארל בן יהודית יהודית בת מזל ח יעקב בן סופיה שם השרון בתח נד בתנדי דוד ניצנה בת רג'ינה כלי עו ישראל בריאים ושלמים שום חולי שום >> אמן אמן >> אמן זיווגים אדוניים לכולם השם יברך את כל עם ישראל >> עכשיו יהיה לך פותח חזקשך >> כל יום גדול חקר >> דור לדור יש דר כבוד זה כן רב לפי עניין פי עניין פי עניין צדיק אדוני בכל דרך קרוב אדוני לכל צו נראה מעשה עכשיו תן שמשים שם שומר אדוני כל עבר אור אור גדול בוא האור הגדול עשה מצווה צמלא בס או רבי מרך כמה חמ צריך ש פה בצד מחר יש לוריך בוא רגע אני ספרת את הכסף עוד >> מחילה מקבות תורה חוזים פה אהרון איפה הכספת שני תביא לו כדור אחד או שתיים שכן שב פה שב שומר אדוני את כל הה חילה חזרת בוא תעשה בוא תעשה פתיחתך לך לך שערי שמיים חוף פחות פחות פחות פחות השם יצחק תודה רבה תודה רבה מסכן למצוא קצת קצת רבנב תפתח קצת ככה לת אדוני אנחנו חיה מעתה ועד עולם הללויה קדיש התגדל והתקדש שמי רבה לדברי עוטמח קרב אמן זמן קרי אמן גיע יתברך ישתבח תרומה תנסה את הדכל בעלמה אמן >> חדם עמוד 31 >> שפסיח דרוחה מאדון >> בתרב ימים פונים ומשע וסוים ש צדקה שלפניס והתגבר דוץ ראשופרים כי לעולם לא נלמים וכל ממנקים עלינו >> לך אדוני הצדקה לנו >> מהוננו מה נאמר >> מה נדבר ומה נצקנו מנקור שובליך >> ימנך פשוטה >> שבים אליך בכל אומך רבים בנו לפניך דבקנו רחום וחדנון מלכנו קם תשיבנו שומעת פילה שומעתחינה לך הרוחות הנשמה והגופה נשמה גופש דומלך גוף על שמך בעבור שמך שמך נקרא עלינו שמך נקרא בקרבנו >> אלוהינו בשמענו אין לנו פה השים >> כרבו >> מצובותנו תנו אבותנו >> מהמר לפניך אדוני אלוהינו לפניך יושב מרום והנגלות העולם חופס כל חדבר נעלם ממך בוננו אנוב בנו >> עם עוונות תשמוריה עמך סליחה עמך מכוחים לא צדקותנו מפילים לפניך כ רחמך הרבים למענך אלוהי אצע עם לך שיחר לחלות פניך ביחד במד חצות לילה אדוני הקשיבה על >> למענך אלוהי דל ממצולות ים צבעראש ולן ב נודם בשבם ושור לחצם בעוני ואל תפל למרים והתוזן לשבת חצות לילה אדוני ישיבשה אל תאח >> למעלך אלוהי עשה לטובעות חון נפשות עצובות למישצמאות וקבץ נידחים זורים בכל פאות אשר מרוב תלאות אור מאות שחר אדוני אלוהי יהו רחמך וממעון שמך שמע כל מך סובני אפך קצפך וזעמך מנסו אמך ל מאות שחר אדוני הקשיבה >> ומנך אלוהי דלך תרחם ושמח מגונם בעצתך תענחם ואף לחסדך הוסנחם מבטן ומרחם אדוני הקשיב אדוניך אלוה שמך קך אדוני חדש ימנו כקדם שבת יהודה בדוחקובצן את הפר אז תביא לי את זה תביא לי בחילה חילה חברים ברשותכם שלא נפסיד אותו עמוד עמוד 92 וזוכי על משכבי זדון ליבי שמיו הקומה ואבת אלוהים ואדומיו ואומר בנוסי עין בתחנוני לשמ >> לך אלי צורח לי בד מנוסתי בצרתי לך סבריתי בגללך דרבנך צועק >> פלנ ביד אדוני >> ענני אדוני ענני בקורי מן המצר ידך לא תיקר בעל תבזנועלי מצ >> אשר פשו לך מודה ומדענו >> מה יתונן ויאמר י חומשו כמד לךדם כתוב בספר ימיו ניפל ביד אדוניכי ברחמה בעוד לילה לךג >> עבדך במללם זכות מותם תזו >> אל תפל >> כנעדתך כי והנסה אלוסה >> פלנה ביד אדוני >> חוזרים אחורה עמוד 39 שבט יהודה בתוח הקובצרמן מקווים שועבות ובני >> עמוד בפרץ בניה לסחוק אדוני דר שרמוות הגיע >> אב לנו עזרת מצד שבת בגלות ישן >> רובניברצ להם צנם גל מוד >> חברים לפני הכל כל מה שאנחנו עושים קוראים סליחות סליחות כמו שופר למה תוקעים בשופר ככה מה מצאת שופר שופר זה לשון שיפור כלומר תזכורת חס וכמח יש מלחמה יש הזקה משמע את העזקה הזקה זה רקשים לב אדוני יהיה במקום מוגן עכשיו שאדם שומע זקה אז הוא מוגן לא מוגן זקה לא מגינה זקה אומרת לך שכשאתה שומע את זה אתה צריך לעשות משהו אחר שופר זה הזקה מה זה הזקנה שופר תשפר את מעשה חודש לפני שיש דין יכול אתה קוב אדם הולך לבית משפט הוא יכול להגיד לשופט מה לעשות אין כסד הוא מחליט הקדוש ברוך הוא זה בדיוק את אם אתה מקבל ש מדבר שלום דבר עליך מדה כן מדה אם אתה תוותר אדם הוא קורא מה אז עכשיו אנחנו מתפלים נזכה זה השם זה רק תפילה מה אנחנו רוצים שתקום השכינה מהצורה שיהיה גאו שיהיה משה שיהיה מינמ תחזור קודש ובדרחי שפתחו לנו סיווגים >> שלום בל נריקו ופרנסה ודירות טובות של עם ישראל כן בפרט אנחנו מבקשים לעבור כל עומדי התורה שימשיכו בשפע מצד שני החיילים שמירה יהיה להם הגנה >> אמן זרוים >> השם ילחם לכם שם תחשו בעניינים ערין בן זכר >> כל הוא יתן שמה לבצועים אמן יעזור השם להכין את המשפחות הש >> אמן שהשם יעזור לה כל השבועים כל עם ישראל זה כה בעזרת השם כל הצלחה ברכה ברוך הבא נשח לו ספר מתקשי תביא לו כיפה תוך הבא חושב שיש שנת מהפך לעם ישראל שנה טובה בלי אסונות בלי פיגועים בלי אסונות שהשם ינחם את האלמנות וטובים שלמה לפצועים >> שום צרות לאסמן >> בטל מותר >> אנחנו העם הכי טוב שיש ב >> אין יותר טוב מאיתנו שבתנו תעלל לשמי מרומים >> אין מלך יושב על כיסא רחמים >> אין מלך יושב על כיסא רחמים ומתנהג בחסיד ראשון ראשון על הפשו 13 >> זכור לנו היום ברית 13 כמו שהודעת לעניו מקדם כן כתוב בתורתך וירת אדוני בענן ויתיצב אמו שם ויקרא בשם אדוני ושם נאמר ויעבור אדוני על פניו ויקרא >> אדוני >> אדוני אדוני >> רב חסד ואמת נוצר חסד >> לאלפים נושא עוון ופשע התה ונקה יהי רצון שהשם יעורר את כולנו בתשובה שלמה >> חיק מאיתנו אתצר הר >> נזור שכולם במקום לימודיהם שלא כולם יתאקלמו לא צרכו לעזור הפרת הנוע הנוער השם יעזור שכולם צבתות יתו להתנהג יפה לילדים השם מציא את עם ישראל במקום לרופאים ורפות שמזיקים לעם ישראל הורים ומורות וליעזור לעם ישראל להופע את המקום הקדוש הזה כל מקום שצריך סיעת דשמ כן וסלחת לנו חטתנו הונחלתנו התקד אברהם רחימה >> המנה התקבד יצחק עקדה >> המנה התקבד יעקב שלמה >> המנה התקבד משה נביאה צדיקה משיחה מלכה לנה מנחש עלפסע מינגל בית ויעבור אדוני על פניו ויקרא אדוני >> לא צריך חסד שמפ שם אתה סחתנו חטתנו חלתנו שמונה דוים בעמוד בפרחשם כרוך עניתם חמת למענם >> רובנו עבדנו נוחגדר >> בפרץ העין תנו בארבע פינות לא מצאנו שבנו אליך בבוש פני לך אתנו מלך יושב על גיסחים >> זכור היום ברית שלוש ישראל כמו שהודעת לעניו מקדם אם כתוב בתורתך וירד מענן ויתייצב עמו שם וש שם ויעבור אדוני על פניו ויקרא >> אדוניס עבוד בפה שם חטא ונקה סחת חטתנו חלתנו מחנו מרעות >> חנו דמות מידתנו >> צנוחתנו עליון רחמך מעולם >> המלרה המלרה >> לא תתעלה בעיתות כן >> כודל עני הכל >> חתום שטן עלינו אוי אוי אוי אוי אום פסטן ונסטין עלינו [‏צחוק] חתו בסטן סטין עלינו >> יעמוד מניצוף צדקנושנו אמונתה לוהג מלך רחמים ומגיד ראשון לפש זכור לנו היום ברית 13 וירד אדוני בענן ויתיצב אמו שם ויקרא בשם אדוני בון בפה שבחת סלחתחתנו ונחנתנו אלוהינו ואלוהנו סימנו כלה >> תורך נגדך מעשים זכורתם תודה תתירגן דעת את ישראל שדו כי תשיב לביצרון לחודים ריבונו של עולם את עבירות גלות >> וחמורות לנות ברש להתוללו התלחשו אשר מצות תעשה >> אולי שמע כל בכי נורא לילה כולל בשום מעלי >> את מקצת חטני צופי התידו נבשוני תנוז זפל אתתי עודכניס אמרתי עוד לפש אלדוני את נאמר מחספ שעב לא יצליח מודה ועוזה >> ומודה ועוזה יש לכם מפה בוא צדיק שלי בוא שם נשים בסדר בסדר בחיים טוב שם עשנו חמלות אסורות בגדנו תלנו תורתך הימים חז ברנו אחד בפה ואחד בלב הבינו הרגנוים רעים כן הרשנו ועדנו עש דבר הפך זדנוח בנו וען המס המד שקר ומרמה יעצנו עצות רעות עד אן חק יעצנו כזבנו כעסנו לצנו לא צצנו מרדנו בנו שמיים יעצנו באנו שנש דרנו ולא שנרנו על גיטות ומיתות בית דין שנו פגענו צרנו אבהם שינו אור קרנו צינורות השפע שחטנו אוי גכנפנו נמצאו דם נפשות ביונים נקיים דמה תעשו בליבי על חלליהם ממהלוגיהם תיענו לנו צדיק בעלינו מתד אנחנו הרשענו שבנו מכל העם >> לה ממנו מס >> בלבן פרנו >> תנו אתה לשמד מתנו נזרים נו עסקו לנו >> נתנו עלינו >> עבדים ערב רב רשעים ההורים אשלו בנו >> צרות רבבותבונוח בדנו דין שבנו מתנו לאדונינו רחמים ועשה לי חוב לאדונינו רחמים ועשה לי חונש עלינו חטא >> אתנו צורנו שלח לנו יצרנו >> חברים יקרים כתוב בארי אשר אדם אומר פסוק שמעשה מקבל בא מיתות בדין שמחבר את כל העמות אין דבר שמת פסוק שמע ישראל יהי רצון שתורס אותם עשרות מיליונים שמת על קדוש השם עוד מיליונים של כלל דם המילה דמים כנגד ול של מוחין קות של בית רבן צוות כל הצדיקים ישראל את כל המצוות של עם ישראל לעמוד עכשיו ברגע זה הוא יגעל אותנו >> כל אחד מה שצריך כל עם ישראל שכבית שלו מה שצריך >> ישועות ישועות ישועות שמע ונתבשר בשורות טובות >> אמןפתח הכל כל עם זל הכל >> אולי שכחנו התפלש הוא יעזור שהכל שמה הכל משאלות דיבן טובה בדבר >> אוי אבא חים על בניך גם מחר יש פה ברית שהיה ברית ואיתו בזמנו שעה טובה מסתה כל מה שעושים שוב ש חיים גם יש סיעת דשמע בגשמיות וברחניות שלשם של בגדי די רבותיי ביחד כולנו רואים פסוק שמע ישראל מכוונים כמו שאמרת כל מה שאנחנו עושים קל שייח צדקנו שמיים מלכות בין דוד מלכות שמיים מלכות בית דוד יש מירה והגנה על כל עם ישראל בדרכים >> תאונות רחים מחמות שונות כל מי שחושב רע על עם ישראל ברוך הוא ייפורר אותו >> אמן אמן אמן >> שאר בהם שריד ופלית >> אבא שמע ישראל כולנו צועקים ביחד שמע אדוני אלוהי אדוני אדוני הוא האלוהים אדוני האלוהים >> אדוני א אלוהים אדוני האלוהים >> אדוני הוא האלוהים האלוהים אדוני האלוהם >> אר למעלה אומרים >> אדוני אדונינו >> בחירי סגולה >> עונים ואומרים אדוניו הוא אלוהים >> גלגלי מעלה אומרים >> דגולי זגולה >> אומרים ואומרים אדוני >> אדוני מלך אדוני מלך אדוני ימלוך לעולם ועד אדוני לא מעולם מלך אם אלו עולם ועד >> אדוני מלך אדוני מלאך אדוני לו עולם ועד אדוני בל אדוני לעולם הล לי אוי יוחידו מיוחד הובי אחד יחידו מיוחד כתוב בחתם סופר כאשר לא צועקים אין משיח שלוש פעמים אנה השם מושיענה אנחנו רוצים גולה ביחד אנה אדוני יושיענה אנה אדוני יושיענה כרוע גזר דיננוזר דיננו >> כרועגזר דיננו כרוע >> רנו בשורות טובות >> בשורותרנו בשורות טובות >> בשורות טובותרנו בשורות טובות >> ביחד קרב לנו עכשיו קץ הגאולה והישועה >> קרב לנו עכשיו עכשיו קץ הגאולה שועה רבה כל חולה עמך ישראל >> רפה כל חולה ישראל כל אויבנו פלו תחתנו >> כל אויבנו יפלו תחתנו אמן >> בשם 10 שם חמש בשם ששם חמש שם אשר יהיה תופה חצת אויבנושונאנו כל בקשה רענו >> צו צפ דבר דברק כינו אין תיפול עליהם אמןם תיפול לא יפילו להם 50 בניינים שים הסכרה חמש מיליארד מבניים אף אחד לא יתאג להם. לא סיוע, לא מנותר. >> לא מדינה ולא פלסטינה. >> אמן. >> יהיה להם הרבה נפט, הרבה זה. התקלחו בנפט, ישתו נפט, תקלחו בנפט, הכל עם הנפט. >> עם ישראל נראה אותם כתוב והייתה הרצה לזפת בוערה לילה ליומן לא תכבה. לעולם יעלה השנה מדור לדור תחרב. שונאי ישראל. אלוהינו שבשמ ברצון >> ב כל הקמים לרעה כל גזרות קשות >> ורעות תשכחנון >> אמן ממן >> טובות טובות בשמיים שנוחצנו >> אמן מיד כמנופתנו >> אמלפנו אמן צברנו >> אמן תעננו לפניך ב דיננו עלינו טפל ועלנו >> וחם עלינו >> רצון לפני הבי שש שכלות יהורות ושלמות >> לא יהיה להם שום צער שום ייסורים >> רפואת נוית יעו לה השם יעזור להכן רוני מכל רוני אסתר בת מכל הרפואה של >> אין שירה דפרד בדברים ילדים בריאים ושלבים >> אמן אפילמן אנשים בריאות שלמות שעונים שום מחלה שום צרה ש >> לכן משה בן שירדנה כל הילדים בריאים ושלמים >> לא התעקות התפתחותית ולא א כל מיני עזרה ודברים כאלה בריאים חכמים >> אמן לא חינוך מיוחד ולא טיפולים רגשיים בריאים שים >> אלוהים שמח את הפנו עלינוחם מטומעות רעיוננו ענינו רפינו מחשבותנו >> ר בריתנו ליבנו >> אמן אמן עלינו כשנו למענוך >> נקמתנו >> אמןפילתנו >> אלוהן שב שסוכת דוד הנופלת >> אמן הקם הקם את סוכת דוד הנופלת >> אמן את התירתנו >> ביום קורנו >> אמן אמן מענינו כל אויבנו >> אמן צרינו הרע >> מחלה טובה אמן >> תל בכותך תנו ישועותך >> אלוהינו שבשמיים רב לנו עכשיו קצה והישועה >> אלוהים שבשמיים לתורתך נראתך אלוהשמיים רגז דינינו >> אמלו בשמיים ברבנו רלנו בונמך ישראל בשמיים רפה חולמך ישראל בדוח הקשה והפרנסה >> שבעתנו >> שלום בינינו באמנותנו >> אלוהינו שבשמיים תן חיים שלום לכל מנהיגי ישראל שדריכו את עם ישראל דרך התורה והמצוות כן כל המורים והמות כל בתי הספרת ראשי הערים פרת של ארצ של תל אביב נזכה >> אמן הרבה הרבה תורה והרבה אמן >> פתח עוד הרבה בתי כנסת בעזרת השם בעזרת השם טהרת הקודש עם הפרדות עם כל מין למינו ישכו בעזרת השם הוא יהיה יהודי טוב חן ראש השם רצנייה כל ראשי הערים בכל מקום ר מועצה כולם יהיה אנשים טובים אותו יתברך אמן כן יה טוב >> אמן פה מה איפה אתה זה למה אתה פה לא יודע לא שומע אותך צריך להתקשר אליך אלוהן שבשמיים יתן חיים לכל מנהיגי ישראל הרוחניים חוט ימים ראות אתה מבחינת בור מגבז אמרו לי שהרב דודק מצווה להזכיר אותו מצווה להזכיר אותו שאה >> ראית אצל הרבס איך הוא מצב כן ועמוס קמוס חיים בן פורטונה ויוש זרי רבי דוב הכהן שלנו יצחק הזרב אסתר חן רבי רבי יצחק הכהן רבי יעקב משה הלל בן בד משה צדקא בן חיים כן רבי יעקב חיים ספר רבי יעקב רבי יעקב קב טופיקן ואברהם טופק בן סתר וכן זל יחבי יהודה רבי יעקב אדס בן רבי שלום בן ים ש רבי דוד שלום צרי בן פתור כל שמען בן שתחם כל חולם מחלה הנורה זאת שפנה אין נורא בריאים שלמים לעבודתו יתברך מי ששכחנו להזכיר אותו כולם בריאים שלמים חזקים מושרים לנוך ימנו שתם כל עולם ישראל אלוהים שבת תן שלום בארץ >> תן אהבה ואחבה שלום ורעות ישראל בתי ישראלך יתברך יתברך אלוה מסלק כנאחר ישראל בתי ישראל יתברך קנאה חך ישראל בתי ישראל יתברך >> כישופים כל מיני עין רעה >> כל מיני פטחון ברע כל מיני דיבורים רעים קשה לאנשים לראות מדברים לשון הרע לינוקה קשה להם לראות אותו קשה להם אנשים קנאים בו שהשם יעזור מתי הוא הלך אמר שהוא משיח מתי הוא דיבר על זה מתי הוא לא מדבר דברים כאלה מה יש ברוך השם אל כולם אלוהים שב שצ בעולם >> שלום מלכות לעבודך יתברך >> השם יצרים כל מיני שטין קרים בתוך בתוך הממשלה תים דברים שלפי פעולה שטפים השטפים תוך הממשלה עמוק עמוק הם עוזרים הם עזרו כל הרצח הזה שהיה כל ה-900 הרוגים הם השמים למה הם שיתפו פעולה? הם עזבו הם השתיקו את כל המערכת ככה הרגו למעלה מ1000 כל עשות חיילים הרגו מכמה בצ כסף של כמה אנשים השם יעזור יזרוק אותם מי שיחזור שמ של הקדוש ברוך הוא ימחק אותו מהעולם צבא בעולם לברכה בתוכ מפתוב כתורת בפניך אלוהים אוגזח חיים תזכור בית לברית ענינו בית ובעונה הזאת ענינו אבינו שננו אבינו >> ענינו ענינו בורנו דורשנו דנוק בני חמנו >> זנו >> חי וקנו >> תהור עיניים >> אנינו יושב שמיים >> אנינו חביר כוח חפץ ברשענו מלך מלכי מלכים נזגנו סומר נופלים >> עוזר דלים >> בוד ומצ >> צדיק ומצדיקנו כל כב באמת >> ענינו רב בניס >> שוכן שחכי >> ענינו תומך תמימים >> ענינו ענינו אברהם אלוהי אברהם רופחד יצחק ענינו נו אביר יעקב אביר יעקב ענ מגן דוד ענינו גד העונה בעת רצון ענינו >> עננו העונצון עננו >> ענ נו העונה בעצרה >> העונה בצרה עונ בית רחמים עני ענינו העונב אלוהי המרכבה אורי המרכב >> עני אנו אלדמאיר אלד מאיר ענינו סותנו בר יוחי עננו >> עלינו בזכותנו יוחי עלינו מזכות דמורנו ורבנו רבנו מרדכי שרבי ענינו בזכותנו מרדכי שרביענו עננו רחום וחנון רום וחנון עננו >> ובחנוחת לפניך רחם אדוןחות בוכ לבבות עמוקות צדקות לפניך כם עינו דו בפאות נחות זוכר חוקרגיות רחם טוב ומיד לבריות יודע נסתרות עבונות לובש זה דקות ותךתנו מלא זקיות נור תהילות זורח אבונות צרות חתנו בואל שות צופי עתידות הדור רוכב רק שומע תפילות ללמדות תן אלחו שך אלון שך אלך וישך מה לרחמים שמך בנו נקרא שמך אדוני >> אדוני למען שמך אדוני יעשה למען אברהם אזרחת ממך אדוני יעשה למען יצחק נקד מעולמך >> אדוני יעשה למען יעקב נ בסולם ממרומך יעשה למען משה נאמן בכל ביתך >> אדוני יעשה למען ארון כן בורך ותומך יעשה למען זכות יוסף אסיר צדיקך אדוני עשה למ דוד זהירות יעשה למד פנח זרקינה לשמך יעשה למען מלך של הבית לשמך >> אדוני יעשה למסח קדושת שמך ישראל עמך >> עשה למען שמה חס למען המיתה עשה למן שמעשה למעשה למן ביטח עשה למן גודלך עשה למדתה עשה למדרה עשה למעוד עשה למדך עשה למד חז עשה למן טובה עשה למשרה עשה למן כבודה עשה למן דמודה עשה למותה עשה למצח עשה למודה ז עשה למן פר עשה למן זיתקת עשה למדתה זה למנות עשה למש עשה למה >> סלמן תורת סלמן אברהם צח חיעקבן משה ואהרון דוד ושלמה ירושלים יר הקודש ציון כבודך עורבן בת שמותך למען ישראל העניים ישראל הדלים ישראלים בצרותים באלמנות לחלו קוד של בית רבן שלא חטהו למעלך למעלה מלך שנו כתנו אתה נאורי זה לענישבנו ברגנה שמחד יד שמהך פניך לבניך עלמדך ם מרוצים היומי לפניך שמה עליונך חלים פניך אבינו לפניך אבותם ועבונה וחברו בזדונה ואם לא תעשה למענה אזצורי למעניך שמה אךבניך למודניך ומכי היום חובה וצכמו משני ולך תכין לו וגוזך למך תישוף דר טועגים לך רוע תור צונך יסמך אך בניך אבינו למניך אל תעלם אוזניך ות בדרך לבשר ביום ובתפילת חצות לילה חיוניך אבינו לבניך לאזניך >> זוכי על משכי תדון ליבי שמה וה בת אלוה בדומה אומר בנוסע חנוני שבנה ביד אדוני רחמה בכאליצלי מדוסתי וצרתי בכס סברי נקבתי עלותי וגלותי לך כל מי שלות לבי ונגדך כותב בתי דעבד לך צועק מידרותה וכמה מבלנה ב אדוני אביבני אדוני ענני ומי כי עלך לא תצל תזה האלות עני תגרצ לך מוד ומתבוד עלו ברכב יתונן ויאמר מה ידבר יציר חומר אשר תשוק ביעיתו כבלת מה לך קרש וכי על מלב ומפעל כיברכ >> בעוד לילה קמועך עללו אבו למעל עבדך שקו עליוס אלו כי רחמה >> רבותיי עמוד 90 אין מלך יושב על כיסא רחמים ומתנהג בחסונות חוש מור שהודעת לעניו ויר רד אדוני ויעבור אדוני על פניו ויק >> אדוני הן >> אתה בנקה מדוד מו 93 אתנו לחלות כי חס עמוד 99 יקדמו לל תשיבנו קמלפניך שלח לנו שלח לנו יש >> אתנו לבקש ממך >> ר >> היום ונורה סגב צהנו סנו מרשמיה לך מתחנן כי מתחנן למר נבתה ולדרגן מנקמה לחברתח למר בספרק מישראל בצחנו מנחמנס דחייה ומתאב ברחמים ומתפיס בתחנונים תרצה תפיס לעמדול קנד מעל מל משז מלקד יעקב מערקה זר מערה שבחר ומשמיתו מחסגש חמה ורקח בדמרית ונפיק בכל רחנן הרב נפשית בבסת ושב באו מינח ובעו מנח במתו מינח נפש נעשה לכם תגפו עלי דגמירה בשביה מחה מסמית ובח סיק מן שעון ההל מחמי פשוטים רבים הים טובים דקה וח ר ממן בתנו כל עמך בכל מקום ש דבר חביל שטן צר נעים רעים לא רחים מחלות ממירות בית בגדול הילדים שירים אסירים ישונים אסירוים צר ממנו מעמך אלך נסאתי עיני שמקול תחנוני כגודל חסדךמ ש חבתי שפה שיתחתי לקחתי ובתייחתך >> גברו גונותי רבו אכותיי כי כל עוונותיי שתה לנדך אלפה מתוגה כוליד חטתי אלוה ישועתי וגם דמעתי שמה בנדך ורגז החז תוך ינחם שמח בנחם נפש עבדך זכוד ומודי עד מתי נתי חדשך רב פוניצוררי אובי שוררי כשנר לדדים פחים ומצודים ובהם נקנים בעניי ידידך סימון לבצודים שקדים תצלי תצ >> הוא לא רוצה מרון ברוני >> כבות רגל לו עצובך לסדך לחוצים חלו אברהם יצחק ולישראל עוד נו הרב אמר >> מה זה >> מרומים ורומים רחם על הגומים ועל הרחו ובידי ידידך נוהקים בבורלות חסמו רשון זר חסידך >> סובעול תצאל ואויבם תבעל אוכדם תנדל לגדודך צדיק במפלות מוחד נפילתו שבשבותיוסד >> פדעם לך הומוכב דומ בגללות זה קמה שבעונדודך במעלות עלות דנו ממצולות למשדך כבץ מפוזרים חב >> כבץ מפוזרים בכצר סגורים ולעום אכזרים צרפו מועדך למשל בלד וסנמן שלוש עבדך בו >> שדיפת וכל אשר פלתי צדיקתה צדק דך דך פרוני כיסבו נקי אלוה לעודך שלפילתי ולסיענתי כי אתה תבתי ומלא ירידך נסתי עני שבכל תחונך ברחמנו בותינו לנו כרנוגלגל עלינו עבחמך בצלנו לנו היום כיום יום מתפילתנושנו מסברנו בסיכון טוב מלפניךם טומותנו חמיך עלינו שך חמון על כחתה סנקח מלכנו בענינו אבינו אתה אבינו לכנו אתה מלכנו רחם עלינו >> אם תבנו פה מרנו >> אבות אם גבשנוצונו אין לנו אלו כנורכם אבינו אתה אין לנו אלא אתה רבנו >> אם לך חתנו אתה >> אדון לנו >> אין לנו אלא אתה מדגנו רחם עלינו אדוני כבינו >> אבינו אתה >> כי אתה אבינו אלנו כדורכם >> וכפרנו שהנו >> אין לנו >> אין לנו אל תבינו מלגנו אתה אוי שסלבנו אתהשל >> אבינו אתה תדגש תפיע >> אין לנו אלה אינו מלכנו מלנו אבינו אבינו אתה אבינו מלכנו אין לנו אלא אתה >> אבינו גנו שומר ישראל שמור שרי ישראל עוברים בכל יום ש ישראל שומר אחד שמו שר גוי אחד על היו אחד העו בכל יום ישראל אדוני שוב ויקדוש שמו שרי קדוש יו קדוש העומרים בכל יום יום כד קדוש קדוש גוי רבה גוי רבה יד גוי רבה העו שיר המעלות ממעקים אפ חברים כתוב בארי כתוב כתוב בגמרא שאדם שמרבה הקדוש ברוך הוא מבטל מעלם 70 שנה של גזרות קשות ורעות ככה הקדוש ברוך הוא בעזרת השם יתברך תן לעלנו מעלכם כל מיני גזרות קשות וראות אמן כן צות >> כוון כולנו חזקר ברית צנחת מן כןסיעש מחנת השיעורים פוצו סתכלו תרמוס מאוד לישיבה גדל שבאזמן אמן אמן מן השמיים בצעקתכם שמע תפילתכם ברצון ונה כל הטירתכם קיים בכם ובנו קצכם אל פעמים כל ישראל אמן שלום עשה שום כל ישראל שאתה אומר רק תגיד פסוק שביתך >> תודה רבה נשמה תודה רבה שאתה לא יש לך כוח ישך כוח בורך איפה מעלה מעלה בוא תסגור לא פשוט חצי את הזה בסדר מעלה בוא תסגור צריך צריך יש הכל שאתה רוצה שפה הכל לא אני אשאר פה >> מה שאתה יכול לפי כספך בסדר אחרי זה תדאג שכך מישהו לרשום את השבצ >> תודה רבה על הבריאות אך איך באת לשמה שלי? >> איך באת? הייתה בקשר. תודה. השם ישמור. >> חכה רגע. אתה צדיק, אתה הצעיר, הבחור הצדיק. תחכה רגע. כן. מדובר. >> איפה אתה? >> אני גם בפרס. >> תבוא. >> אבל אם אין לי חברות הקבוע אני >> יש לך הכל. תבוא הסתדרך לך. >> כן. אתה יכול לבוא בבוקר תגיד לרבנצוב תודה רבה ש >> איזה שעה בבוקר 93 >> 9 חן בור סדר לכם הכל טוב יש פה הכל מועלים תבוא חבר שלי אתה יכול לבוא אני בא כל יום בירושלים אתה לא יכול לבוא יכול לעזוב אותי תבוא אתה חשוב מאוד תעזור לי גם בלימודים בוא אתה תלמיד חכם אתה כן אתה תלמיד חכם תבוא מטש בסדר יכול לצאת מפה לפה תודה רבה נשמה >> אתה מעביר לי שיעור כל בוקר כל בוקר יש פה רק אתה תיקח את זה בואנה בוא שים את זה במים תוציא את הפתקים שים בבקבוק מים גמר המים תוסיף עוד מים זה רבני זה מסיר מאדם את כל הבחדים לא אין כלום זכ אתה נזר על שבתי יא חביבי שמ לך אתה משתדל רוצה לשאלה האישה שאמרת צריכה לעשות ברכה >> לא לא את לא צריכה לעשות ברכה עכשיו איך היא אומר המים אני שוט המים >> שט את המים >> את הפתק יהיה במים >> כמה כמה פעמים ברכה >> כמה שיותר תשת >> כמה ש >> בסדר הכל מסך >> ואני פה בן אדם בארץ חב >> הבן שלי שאמרתי לך על >> אברהם אברהם >> לא השם >> זה שנמצא בנו השם ישמור בבית