הרב מאיר דוד שמואלי שליט"א - שידור חי יום ד - פרשת משפטים - שובבים תשפ"ו

Kind: captions Language: iw אנחנו נמצאים קודם כל פרשת משפטים היום יום רביעי ליל חמישי כה בשבת תשפו יש שבעת חזון מרדכי בהרצליה יהיו הדברים עשו השפעות גדולות בעזרת השם יתברך יפוצו זכה להפיץ גם את המספר הממספר הזה של ה של השמיעה שאנשים ישמעו יהיה חיזוק גדול אמן כן ירצו בכל אופן אנחנו פרשת משפטים כתוב בפרשה כי תפגע את שור אויבך או חמורו טועם בדרך השב תשיבנו לו אדם רואה את החמור של האויב שלו הכוונה ודי שונא שלו ודי החזיר לו עוד דבר כי תראה חמור שונאחר רובץ תחת מסור לשון שאלה אחד אתה מעזוב לו אומרת התורה עזוב תעזוב עמו ככה לימד רבי אם יש לך לך חמור של אוהב ויש לך חמור ששונא מצווה בשונא נקוף את יצרו יכול לעזור לחמור אחד תעזור לחמור הזה מצווה כן ככה אמרו במסכת ב במציאה דף לב הנה אני רואה שהוא מביא את זה פה ידדי רבי פנחס רבי הרחמים אם האבוא של אדם צריך לפרוק את משווא שונאו לטעון מה יותר כאן לפרוק מצווה לעשות את הדבר הקשה קשה לטעון לטעון זה להרים זורק לטעון זה קבשה יותר ולמה אמרו רבותינו לחוף את יצרו של אדם ולמה טל שואל אותנו למה תשובה היא כדי ללמדנו שצריכים לתקן את מידותינו ללכת נגד אהבתנו רצוננו אמר לי רבי שנב שמורנו ורבנו יותר תורשנו הרב חידה זכותי כן עלי ועלייכם רבי יוסף חיים דוד אזני אין כמעט ספר מספריו על התורה וכדומה שאין שם מוסר כתב כנראה למעלה מ70 80 ספרים שמון כן הוא החידה היא החידה יודע מה זה החידה נשמה גבוהה אלוקית מאוד גדולה עד שבא השטן לאבא שלו ואמר לו אתה יודע הקדושה של הבן שלך שורפת אותי אל תשאיר אותו ברץ בירושלים אני לא יכול לסמוז זה או אני או אני אלחם בו עד חורמה תגידו שיצא מהארץ שלא ישר שורף אותו ככה אמר השטן הוא שורף אותו שורף אותו הרב חידה היה קודש קודשים השם היה איתו והיה ענ והיה לו מידות אמר לי טל סיפר לי פעם סיפור חזק לא היה לו ברירה פעם בימי מהיר מאוד כנראה לדבר מצווה והיה לו עגלון מחוץ לארץ מסתובב בכל הרבה הארצות מהעולם להתרים למען ארץ ויהיה נהרה סיבוב על הנהר מסביב ככה הרבה זמן אמר לנהר הנהג תיסא על הנהר פלא פלא ישרך כוח רבי או תקן תקן העניין רב תל הוא היה איתי במקובלים לפני 50 שנה אז ככה למדנו ביחד בספר רב חידה היה לנו שתי ספרים במקו מקובלים שצדיקים יותר נכון שלושה ספר עולם משה צדיק רבי סלמן זה זכיתי וספר הרב חידה ועוד ספר יפה מאוד רוחות מספרות כל הזמן אני והוא קוראים זה גומר ספר ספר סיפורים של הילדים שמה כתוב שהכב אותו הנהר אז אמר לה עגלון תעלה על הנהר מה תערן הנהג היה העגלון היה ידע מזה רב חידה נסע לנהר העידו אנשים שראו שהוא שנוסע על הנהר כמו שנוסע על הכביש. זה הרב חידה בקודש קודשים ואנו הוא היה בעל מידות אין כמויים בעולם יש ספר אחד כתב אחד הוא חקר עליו חקר עליו הוא אומר איזה איזה קבלות הוא מצא כתב ידו את הקבלות שהיה מקבל עליו בראש השנה וכיפור הכל זה רק עניין תיקון המידות ענווה שמירת הפה תנו לכעוס רק דברים כאלה זה בעיקרון מתק מקבל רק מידות. עבודת המידות היה עבד על מידותיו. איזה עבודות, איזה עבודות, איזה עבודה. וגם היה מצניע את מעשיו ככה הוא כותב שהוא היה בטוניס. רוצה לכוון עלול ולא רוצה שידעו שהוא מקובל. בן בן העלים של הלולב כתב את הכוונות שאומרים לו תלמד אותנו קבלה. אמר להם בלשון מליצה. היה הרבה מליצות הספר שלו. אין כאן קבלות אינני מבין בקבלה הוא לא היה מצניע את עצמה היה תלמיד של הרשש הקדוש למד בישיבתו הרמה שמורנו ורבנו רבי שלום שר עבי מבחירי החברים שאומרים שהוא חתום אולי גם בכתב ההתקשרות צריך לבדוק את זה בכל אופן היה אלוף העולם במיתות והוא כותב הרבה הרבה כך מביא גם מורנו ורבנו רבי יעקב חיים סופר שם יעריך אמרות שותה בנאמים >> הרבה הרבה אמן כותב על עניין המידות הוא מביא תמיד את הרב חידה אם אני לא טועה ככה לימד אותי רבי מאור כתוב בגמרא שמטרונית חד גויה פגשה איזה תנא במורה אמרה לו פניך דומים לבדי חזירים הכוונה אין לך כאילו עבודה רואים שאתה אדם נח יש לך הרבה כסף אמר לו חס וחלילה אסור לנו לגדל את זה מה מה זה מגדל חזירים? לא הפשט. הפשט שני מגדל חשה הבדל שמגדל חזיר מגדל חשיש. למה החשיש עושה לבן אדם את הראש שלו חשחש? הורס אותו מפיל אותו. אדם רוצה לחזור בתשובה יזרוק החשחש הזה. מידע זה בר מינן בר מינן בר מינן בר מינן הבכה הזה הרבה שמציל את כולם אמר לה חס וחנינה זה אסור אז איך אתה ככה נראה טוב אמר לה יש לו מהבית מדרש מהבית עד הבית מדרש כמדומני 13 בתי כיסא כל בית כיסא הוא בודק את עצמו אולי צריך להתפנות כלומר פעילות מעים שלא טובה מה אני ככה שואל הרב סופר זה אם הולך לבית זה זה מראה שיש לו קלקול מעים זה לא בריא חולה לא בריא עם כל בדרך 13 פעמים נכנס להתפנות זה בר מינן זה לא מראה טוב אז מה מה הוא אומר לה אני אדם בריא נכנס כל רגע לשירותים הוא פשט הנה ברוך הבא שלא שמעת מה אתם בחיים שלכם? אומר בית הכיסא כוונה אדם בודק את עצמו כוונה ספרי מוסר להבדיל אומר 13 פע ביום פעמים ביום אני עושה חשבון נפש שמעת זה 13 פעמים לכן ראתה את פניו כל כך מהירים אמרה לו איך פניך מהירים מה כל יום אני חושב 18 פעם על עצמי מה אני צריך לתקן השם מזכה אותנו שנחשוב גרגיר מפעם אחת נחשוב מה אנחנו עושים איזה חושבים זוהר מעריך מאוד מביא אחי הגדול רבנו מרחוש בנה אדם שעושה חשבון נפש מראה לחושב כן אדם שעושה חשבון מעלתו גדולה אמר לי רבי מאור שמנהל ספרי המוסר כך שמעתי מרבי חיים סופר בשם הרבי מסל אומר כל הספרים זה מתקן כן אבל מי מנהל עבודה של המוסר מסת ישרים זה המנהל עבודה כולם פועלים אבל הוא מנהלים ישרים לו אמר הגרה אם היה חי הייתי הולך מווינה עד איטליה ברגל ללמוד ממנו תורה ועד פרק מסוים אמר הגרא אין מילה מיותרת שהביאו לו מסת ישרים שילם על זה במטבע או מטבעות של זהב הוא אסרו עליו ללמד את הרב חידה קבלה את הרמחל קבלה חשוב שהוא שייך לשבתי צבי עשו חרם עשו כל מיני דברים התמינו את ספריו עבר ייסורים קשים מה הוא עשה מסילת ישרים הוא הדמין כל יסודות הקבלה בעומק כאילו 10 ספירות את זה ברוך הבא ראה הגרה איך כל הקבלה מוסתרת במסידת ישרים לא סתם סיבה שמח את הספר הוא בגיל 18 כבר היה לו מגידים למלאכים רק לא יכלו לעקל בדור שלו איך אדם בגל שהוא לא עשה זכה לכאלה הסגות מה זה שתמיד מיר דוד שם זקן מכר להגיד את זה בכלל אברכים היה אומר רוצים משועה תעשו לימוד רצוף מהבוקר עד הערב שהוא 12 אנשים כל שעה למדו זוג ואחרים עוד זוג ואחרים עוד זוג ואחרים עוד זוג אחריהם עוד זוג ולא יפסיקו מן התורה 12 שעות אם זה זוהר אם זה קבלה אם זה הנכה פעם עשינו פה כל תיקוני הזוהר עם עניין לקח לנו 21 שעות 2009 בערב גמרנו זה בחרי הצהריים עשינו חוץ מתפילה אמר לי מישהו אתה יכול לתק את הדין דין חזק אחד בעל אורח הקודש היה לי הרבה כסף כל אחד קיבל איזה 1000 שק ולשבנו רצוף כל הלד הבוקר כל אחד מאיתנו גמר כל תיקוני הזוהר מה אומר הגר אומר הרב רמחן מי שילמד תורה רצוף אומר כל גזירה רעה ואתה אומר וכך שהיה גזרות רעות יהיה לוקח מניין ויהיה לומדים ברציפות עשו את זה שבוע כך גם רב מניהו מני זה צדיק קדושברכה היה לו כזה שלוש ארבע כוללים עשו סיבוב ככה ככה ברוכים הבאים ושמה פתוח כמה אחרי זה תוכל לצאת מפה ושמה היה לו שלוש ארבע כוללים סביר להם איך הם יבואו ביום מאיפה הם יכנסו סביר להם איפה הכניסה ביום עד 12 סביר להם יפה כן תסביר להם תגיד להם גם שיגידו פסוק שמע ישראל כל לפחות שאין לנו זכות שהיהודים הצדיקים האלה יעשו פסוק שמע ישראל ככה יזקו אותנו הצדיקים תראה להם איפה תראה להם תיקח אותם תראה להם תצא מפה תצא מפה תראה להם את הסיבוב בדיוק אלה יהודים יקרים הורי האורות קח אותם מפה יא חביבי תראה להם את הדרך צאם בחוץ תראה להם את הדרך שידעו יופי נשמות נשמות גבוהות שהשם מזכה אותנו באים לטבון ישראל אז אמר זה סגולה אז רבי לי מני ככה סיפור לו שלוש כוללים כל אחד שמונה שעות ככה כל היום היה תורה שם זקן שנזכה עכשיו רבי מאור יבוא יש לנו שלושה משמרות שמר ראשון הרב בןצום שמר שני הרב רצבי משמר שישי רבי מאור אחראי עד הבוקר כמו שהוא טוב בשמיים יות טוב אלף פעם טוב עם כל החברים, גם רבי ארז וכל החברים רבי אידו כולם אז אומר לימוד רצוף אומר הגר אומר זה מה מה יש בספר מסודת ישרים איפה אנחנו רחוקים בזה אומר עיקר בעת האדם זה אומר שמה סוד החסידות שורש העבודה התמימה שהתברר והתאמת אצל האדם מה חובתו בעולמו אומר ומה החובה מה החובה שחק כדור עקל איךשן חששהש פופון פופון ברמינן ברמינן הנאות בילואים מסעדות חוצה לארץ אמר לי אחד בבוקר רב ונוסע חוץ לארץ איפה הלך לעשות סקי טפש הלך לעשות סקי חסר פה חרבון חסר זה זה מכווה אתמול במקווה זה הזקיע הכי יפה בעולם רק סיום אתה צריך בריאות אין בעיה לך לבריח צחיה צח בסדר מותר מותר לעשות פעם בשבוע בריכת צחיה אין בעיה מותר התבנות מצווה הלו באי אלינו שהם עושים התבנות זה מצווה גדוהנפש בריאה ביקוש בריא אבל זה לא העיקר באת לעולם לעשות ריצה כל בוקר לת לי כללב שלך מה ההו תן לי טוב ממיהו ההו לא זה לא העיקר אתה צריך לקחת במקום לעשות תלמבדיל לקחת את הילד שלך לתלמוד תורה את הבת שלך לסמינר זה הטיול האמיתי אבל לא באנו לעולם בשביל העולם הזה אם באנו לעולם כמו כל הגויים אז מה ההבדל ביניהם מה ההבדל בין הבהמה אלינו בשביל מה באנו מה למה אנחנו יהודים ומה אנחנו העם הנבחר שאנחנו כמו כל הגויים אז אנחנו גויים אנחנו לא יהודים ומה אנחנו נבחר ומה הבחירה שלנו תודה רבה בחירה שלנו זה שיש לנו תורת אלוקים ההסתכלות על העולם אצלנו היא אחרת וזה א' א' ב של כל הבעל תשובה ובני תורה שהמחשבה הזאת צריכה להיות דבר אחד שאדם כל מה שעובד ואוכל ונח ויושן שיהיה לוקח לעבודת השם וכל מה שהוא נברא בעולם לא בשביל לטוס לחוץ לארץ ברמינן לעבוד שם ברמינן ועבודה ברמינן הוא לא בא בשביל זה אין לו ברירה אז הוא צריך לעבוד ברמינן אדם היה צריך להתפלל שיהיה לו כסף בלי לעבוד רק לשט בישיבה ללמוד תורה רק מה יעשה אדם מה יעשה לא כל אחד יכול לא כל אחד נכון אז לכן האדם יצא לעבודתו אבל בעיקרון אדם צריך לדעת שעיקר בט העולם למה אדם בא לעולם הזה כדי לזכות לעולם הבא ואיך זוכים לעולם הבא על ידי העולם הזה מתפלל שלוש תפילות במניין קם בזמן לומד תורה אם זה עבודה נסאת ונתת באמונה אם זה ויטור קיום תרג מצוות אומר מסילת ישרים סוד החסידות ושורש העבודה שיתברר כמו שעכשיו אתה יודע לילה תאמט מה חובתו בעולם שלדה 100% שירו אותך באמצע השינה עמוקה אתה ברקיע השביעי שאלו אותך תל למה השם ברא אותך להגיד בשביל להגיע לעולם הבא על ידי מעשי הטובים בעולם הזה שאני אתגבר על יצרי הרע ואני לא אלך איפה שאני רוצה ללכת ואתה איפה שאני הולך יש לי רב ואני בטל אליו איך אמר רבי מקורסק קדם שתובל במקווה אבל אצבע קטנה בחוץ תב שהוא מעולם לא טהור אם אדם יש לו רב הוא לא בטל אליו עד כצה האחרון הוא שומע ממנו עדיין הוא טמא אדם צריך להתבטל לגמרי מה שהרב שלו אומר ם מישהו ימין שמאל ימין שהוא שמאל שמו שהוא ימין כך רב כמובן שלא רוצה את צ את עצמו ברוך הבא אז אומר עכשיו אומר ואיך אומר המסידת ישרים ואיך ידע האדם מה חובתו ואיך יעשה זה לימד איתן הפרק שכל יום אדם יעשה חשבון נפש עם עצמו יפשפש וימש זה במעשים הרעים מעשים הטובים גם בדברים הטובים איך התפילה שלו הייתה המעשים הרעים ישב יודע נכשל כך וכך קבע איתי מןמוסך יבדוק איזה איזה מידה הכי רעה יש לו כל אחד יש לו מידה רעה אין לי מידות רעות אישה תבדוק את עצמה מה אני לא טובה כל יום תקבע לעצמה חמש דקות בבוקר צהריים ערב לא הרבה רבע שעה ביום היום ויחזור איזה משפט על המידה הרעה השם זקן זה עצה שנותן לכם שווה מיליארדים עשיתי את זה פה עם אנשים אם זה כעס אם זה גאווה אם זה לשון נורא אדם יודע עכשיו הולך ברחוב נופל שנה לעצמו חמש דקות בבוקר ולא תטור ולא תטור ולא תטור מכוון על עיפונו המוסתר בישיבה והוא רק יוצא לרחוב הוא מוציא פופונו והולך הולך עם זה מה אתה הולך עם פופון מזכה הרבים רואה שיעורי תורה מה לבן תורה עם פופון מה לא ולזה לא תיגע בו יד חשבון נפש היה פה אז אחד שמע ממני בעל בית איש עבודה גדול הוריד הרבה אתרים השאיר רק לעבודה שלו אומר לי הרב אתה לא מאמין שעות של תורה הרווחתי עד עכשיו שעות הייתי מסתכל בכל ההודעות וכל הדברים האלה עכשיו אני אין לי את כל הברמיננט הקליפציות לא אפליקציות קליפה ציה קרציה קליפה קרציית אין לי שמה אז שעות אני לא מסתכל אני פתאום רואה אני כלה יש לי שעות כל לילה שעות הייתי נופל לפח האשפה בפנים עמוק בחיריה של בר מינן של כל הפופון טפופון פופון ברמינן עכשיו ניצלתי מזה היה פה אחד ערב פסח הרמתי אליו טלפון רוצה להתחתן שיך שיהיה ל ילדים ברוך הבא לא שייך אמרתי לו אם עכשיו בנה בית המקדש הוא אומר לי אני רץ ואם השם מבקש אני רץ אומרת השם צריך את הקורבן שלך לא צריך שתבוא לבית המקדש הוא צריך שיקח כפופון שלך תשחט אותו עכשיו אומר לי הרב אמרת מה מה יש לך מכשיר אור שקוראים לזה אינסטנגרם ברוך הבא או הגיע אור האורות או אמרת אינסטנגרם פעם הזה תשחט אותו עכשיו מה הרב קשה לי קשה לי אמרתי או איזה קורבן איזה פרשמנה אתה לך להביא לשם צ'ו פוצ'ו צ'וצ'ו צ'וצו אתה אומר אתה רוצה להתחתן אף אחד לא רוצה אותך תנסה מה הרב אומר לך מחר תוכל להחזיר טפון פופון אתם יודעים מה כתוב מבול בתרגום טופנה מבול בארמית דפון דפון טפון זה המכשיר הזה צריך לקרוא לו מבול זה חטא המבול ברמינן צריך צריך את זה לעבודה ברמינן גמר את העבודה קח ככה קטן כזה שחור קטן עולה 100 200 שק מסכל כזה זה אפופו זהו נגמר לעבודה יש לך כזה זה זה לא ללכת עם כל הזמן עם זה מה שאדם מעשה מסכן צריך לעבודה משפחה מה שפחות אומר תדע לך זה ואז הוא עשה את זה אחרי זה הוא קיבל מיזיון נורא ואז הוא קיבל אישה גם לא יכל להביא ילדים בכלל לא יכל להביא ילדים שייך שהוא ביא ילדים התחתן והיא לא רצתה אותו בחיים לאשך היה באלמום מסוים לא רצתה אותו אני זכיתי עבדכם קדש אותו מה היה לי בחפה גם שת לפעמים הורים ג'יננה ג'ונן ג'יננה לעבור אותו עם השטויות שלי אמר לי תכתוב מיליון שקל אמרת הרב עובד זה לא כתב מיליון שקל אתה יותר טוב חבורתיה לא אני רוצה שכתוב לה מיליון שקל אמרתי לו זנן על מה מיליון שקל מה עד שהצלטחתי וף וף וף איזה עדה כזו קשה כמו פלדה ברוך השם ברוך השם ברוך השם אישה טובה אבל אחרי זה עבר עוד בזיונות ועוד זה ושתק וזכה בילד ראשון אחרי זה ברוך השם הוא זכה בילד שלישי שני עיסים ונפלאות מעל הטבע כל זה בזכות שיש אחד דפופון דפופונו תופנה מה שנקרא זה אומר המסת ישרים עיקר השם זכה זככם לעשות חשבון נפש אתה הולך ברחוב תחשוב יש לך זמן אתה מתקלח משהו תחשוב מה אני צריך יש לך מידה רעה יש לך מידה רעה חמש דקות ביום את שותה לא שותקת קבלי זה המכשירים הבגדים תחשבי מה את יכולה לחזק תחשוב מה אני יכול לחזק יש לך טלוויזיה בבית בית שהרבה מסכנים לא באים לפה איפה הם יש להם טמ טמבל מי שיש לו ביזיה ברבינן תן ביזיון שורפים לאדם את הדעה את ההשקפה שלו ברבנן זרוק את זה מן ביתו אנשים מאבדים עולם הבא שאנשים נראים צדיקי עולם למה הם לא באים לשיעור הם עכשיו נמצאים במסכים לא במסכים בחסמים שלהם חסם בינם לבין הם מסתכלים לפעמים באים לפה בל שבת פותחים הטלוויזיה חושב שהרב לא יודע ציר אותו האלה בתשובה שלמה בתשובה של הגיע להם אנשים טובים למה התחיל ביום חול איך יכול בזה יושבים עד 4 בבוקר הורים מרמינן אחרי זה הוא לא קם לתפילה אחרי זה הוא לא בא לשאיר תורה איך אתה רוצה לפני שנשמה שולה לזה טוב כלומר מנן בג'ורה יית אדם רוצה שנשמתו תעלה לשמיים טובל בג'ורה זה באייפון רואה בפופון בלילה רואה פופון הלך ראה יושב ראה פופונו הלך למועדון פופון הלך לחברים יושבים שעון מדברים שטויות והבלים אז איך אתה רוצה שיהיה לך טוב צור בתשובה שושה חשבון נפש אדם הוא טוב פעם הולך חברים רעים הנה כל מי ששומע עכשיו דווי שאנשים ישמעו לי עקבע בשמועה חמורה בתקית כף על דעת המקום ברור דעת הנשבעים באמת בל יעבור כל החרמים בעולם נלפורים הוא לא הולך לאף מקום איפה שיש חברים חברים אנשים מאבדים בליל פורים את העולם הבא שלהם מטלים מקומות אסורים וכל העבירות של קריטות ומיתות בית דין מנלי אנשים נכשנים בכמויות יצר החוגג המן יורד בלילה הזאת ברנן בכל המקומות בכל הבר מינן בכל המדרחובים צריך לברוח בדור הזה אדם צריך לקבל אני לא שותה לא שותה בתא שותה בת מי ששותה בת הוא נהיה שותה בת הרב זה אומר לכם אתם יודעים אסי אמר לי שאדם יש תינוק בוכי בוכי בבית בקרוב צריכה עשי עשי צדיק אני עשה למשל שמכשיר יש לו מכשיר שנקרא טמבל מה זה טמבל מכשיר טיפש ששווה 200 שק הוא לא הולך עם הזה ברוך ברוך שם הוא לא יודע אין תלבז ואין כלום אסור זה ברמינן ברמינן ברמינן חתונה מעורבת ברמינן לדבר עם נשים ברמינן מצחק איתם מדבר איתם לך מה לך מנה אין ברירה רואיד את הראש דבר למה צריך להסר ז י אמר לי שהתינוק מוכה בבית וקרוב אצלך אומר לה רבנית הוא בוכה היא אומרת לך הוא רעב הכינה לו בקבוק מטרנה ושם לו את הבקבוק והוא שמח מאושר אבל אז תהי צדיק אומר לו לא מה אבא תן לשתות תצאה ברוך ברוך ברך אז ת צועק עליו כוונות רב אני לא מקומל אמר לה אני רוצה שתהיה מקובל. היא אצלי צדקת בשכונה שילד שלה יונק שמה לו כיפה אומרת לו תברך ואתה מניקת [‏צחוק] צדיקים זה שם צדיקים טוב זה כבר צדיקים אנחנו לא בדרגות האלה צדיקים זה אומר פשוט הוא עכשיו ילד שמח אומר בפורים יש הרבה אנשים אמר לי אמר לי שלב שמושים עושים בלאגן. אומר הקדוש ברוך הוא תן לו בקבוק, יין, ישתה, ירדם, יש יקור, יעזוב אותנו מהשטויות שלו. מי שותה יין בפורים, אלה שעושים רעש, נותנים להם בקבוק, קח ותשתוק. זה המילים שאומר רבי אירוך ממר. אומר, "דע לך, ביום פורים אדם יכול לזכות לרוח הקודש, סגות להיות ומי שלא הולך לזכות בזה, השם דוחף לו בקבוק כלפה. תשתבת תשתבת תישה שותה השם מאבד עולם הזה מאבד עולם הבא מקי איזה תפילת רביעית איזה דברים רעים אני ראיתי אנשים הגיעו לכל העבירות שבעולם הדבר הזה אדם מאס בזה היה אומר לנו הרב שרעבי כל פעם שמורבי היה לוקח אותנו בתור ילדים קטנים בים לשלוח מנות לרב הדבר כל שנה ה חוזר על המשפט הזה רבי שלום לא תשתה שבח שותה חי סיעה שתסיעה חליפה רק בשבת בשבת בכ קידוש זהו לו יין שהוא מכין זהו אז מה אומר לו תשתה מעט ותישן ולא תדע בנרור רמן ברוך מרדכי ובזה קיימת חייב ונישבסומי כותב מרן רבנו עובדיה יוסף אם אדם מדש עבור מצווה אחת דרבנן זזן אין שום מצווה מה כתבו עד זה לא ידע שמה לימד אותי הרב מאור ולימד אותי שם כתוב אחד נושא הכלים ואנחנו מלמדים את זה כל שנה ליד יד אפרים שעד לא ידע הכוונה עד ולא עד בכלל הוא אומר ככה הוא בא לי בחלום בחיזיון הלילה ופרשו לי שמה שכתוב בגמרא זה לא ידע לא הכוונה שלא ידע אלא עד שלא ידע מה הכוונה עד ולא עד בכלל לפני שלא ידע יודע שהוא לא ידע לא ישתה איך כותב חמובדיה זה אדם צריך לדעת סיום גדול אמר לי טל שתדע לך הוא הביא לי שיש כל שנה הוא הביא לי חתם סופר וגם הביאו לנו פה חדש בעזרת השם יתברך רבי מאר אולי המצא לנו את החתם סופר הזה אומר החתם סופר האור המתגלה במגילה בשעת קראת המגילה גדול הוא משעת הנעילה אם אני אכתוב את זה אגיד לו הלו בוקר טוב טוב חלום טוב חלום טוב חתם סופר היה כל דבריו ברוח הקודש דבריו התפשטות תראה חתם סופר עד היום ם פורדת יוסף כל הציצאים שלו דורך חדר כולם צדיקים כל הצורות כל הצורות כל הצצאים של צדיק היה קודש השם קדשים מלאך השם היה רבי מאיר אבו חצירה מעריך משפחה מאוד היה רבנו לומד בספרו הוא כותב שהאור בפורים גדול משעת הנעילה. הוא כותב שהקדושה שמתגלת דרך המגינה כותב משפט שמי שיכתוב את זה קחו אותו יזרקו אותו בבית המדרש אדם בדורן מ שיגיד בדורן דבר כזה זרקו אותו מקומה עשירית ללמטה אבל תל יציל אותו מה זה הוא כותב שקדושת המגינה גדולה מקדושת התורה למת הפינקוס כותב או הנה הוא הגיע ברוך הבא רב פינקוס כותב איפה יצחק >> מתקשר אליו איפה יעקב בן יהיהו קשר אליו כשר אליו מה זה איפה אומר תדע לך הרב פינקוס כותב האורות שמתגנים שת המינה אומר מבול של שפע אלוקים אומר אין לך עת רצון גדול בשמיים כמו שמת כתב אדם מבין מה זה קראת המגינה בתהילים בינין פורים ביום הראשון בפרוזין, ביום השני במוקפים, אין כמעט דבר בעולם שלא מתכבן כמו שאמרתי לכם, גם מדבר מרי שלא יתכבל ידע שזה תקבל רק ש כל עת וזמן כל תפילה לכתן אני ראיתי את זה תפילות לפעמים התפלתי דבר אחרי כמה שנים רק זה התגיע למה ככה אמר הסטייפלר אמר למישהו יש תפילה כך כתוב במדרש רבותינו כותבים שיש תפילה שמתקבלת מיד ד אביא פה אביאל רבי אביאל פה אבייאל היכן איאל מתקשר אליו אומר יש יש תפילה שמתקבלת מין ויש לאחר זמן ויש לאחר שנה יש לאחר שנתיים ויש לאחר כמה שנים ויש תפילה אפילו אחרי 20 שנה וככה אמר למישהו אומר רב זית ברשטין נראה שהוא הקב או מישהו אחר אומר ופלא פניים ראינו שעברו 20 שנה והתקבל התפילה של אותו בן אדם מתקיים דברי הסטפלר שאין דבר שהוא הולך קם תמיד כל תפילה הראל אמר לי שכל תפילה מתקבלת אין תפילה שלא מתקבלת כל תפילה מתקבלת לכן הדעת זה יום גדול לנצל אותו גם שבוע הבא יום שני יהיה פה ברית שתידי איתי איתי תסת את תספים ברוך השם תורת יוסף עליכם בשעה 23 בעת השם בדיוק זה סיום הפד ברוך השם ויום רביעי יהיה פה סיום כל השס בעזרת השם למה שס גימטר שובבים מה שלמדו פה בליל שישי וגם סיום כל הזוהר הקדוש עם סעודה עם הכל לכבוד התנאקי לכבוד השס שס גימטריה שובבים וגם תמיד כאן פורים הכל יש פה בעזרת השם חשוב מאוד עכשיו עד יום שישי זה עת רצון מאוד גדול של שובבים אז כל מי שלא צם שצום חשוב מאוד מאוד חשוב לעשות תיקון שובבים יום שישי יהיה פה התיקון האחרון הייתי איתו ניסים ונפלאות מי שלא יכול מי שלא יכולה אז להתקשר לקו של הישיבה 037781778 או או או ברוך הבמה תקשר לקו הזה זה וירשום את עצמו שיעשו לו תיקו יעביר את הכסף של המתענה יקחו לו מישהו שיתענה בשבילו עשו בשבילו זה חשוב מאוד מאוד חשוב מאוד כל תיקון במשך כל השנה חשוב יש פה מניין שבאים אני לא זכיתי להיות איתם אבל כל יום ראשון עידום הגיע אני לא זכיתי והם עושים תיקון שובבים כל יום ראשון כדאי לבוא חשוב מאוד לפעמים גם ברביעי כל תיקון שאנדם רוצה כל עבירה ברוך השם יש פה אנשים שעושים מתענה בשבילך חשוב שאדם מתענה מקבל עליו תשובה חשוב מאוד לא נזלזל בזה מאוד חשוב אם לא יכול לך לוחציום יש לך איך אמר לי מי שאני לא יכול אני חייב לשמ אין בעיה קח מישהו שיטה למשל מה אמרתי לו תבוא תבוא יש אחד שהוא לא מתנה גם תבוא רק לשמוע את הכוונות זה דבר גדול היום מי שהיה פה היום לא ראה מימיו תיקון כזה זהו שמאוד יתרגשו מהתיקון של הקדוש ברוך הוא רובע מדרת מלך אורו ברוך הבא כמה חשוב ברוך הבא כמה חשוב התיקון למידות כמה חשוב אז זה שבת הזו גם שבת מברכים אתם יודעים שיש עניין לקרוא תהילים בלי שבת אחרי חצות ורבנו חסידות חבד הרבי מאוד הקפיד שכל החסידים שלו פעם בחודש יכול לפחות יקום מוקדם מהשמורות ויקראו את כל הטילים שבת מברכים כל חסידי חבד האמיתיים קמים בלילה עושים את הטילים שר חסיד חבד שלא עושה את זה חשוב מאוד חשוב מאוד אז דיברנו עכשיו שהיה לו 13 בתי כיסא הרב חידה כזכורה אני מסביר שלא הכוונה בית כיסא אמיתי הכוונה שהיה 13 פעמים ביום חושב על עצמו איך דיבר עם אשתו איך דיברה עם ילדיה איך שלח את הילדים כמה כמה דברים האלה וזה הכוונה וזה היה זה היה עיקר לכן הגרא אמר שספר מסילת ישרים זה הספר למה הוא אומר תעשה חשבון נפש יש לו הרבה דברים יפים הוא כל כולו יפה אבל העיקר העיקרון שם זקני וזכה כן שנלך בדרך הזאת כותב הרמבם בהלכות דעות פרק ז' רב הלכה ז' ראוי לאדם להיות מעביר על מידותיו על כל דברי העולם שהכל אצל המבינים דברי עבד והבי ואינו כדי לנקום עליהם אומר ואיך אומר לך לא תיקום ולא תיתור כותב מצאת ישרים זה רק למלאכים אומר כן הקדוש ברוך הוא רוצה שנהיה כמו מלאכים נאמר בתורה כיצר לב אדם רע מנעורב אדם עיר פרא אדם יוולד אדם הוא המידות שלו אומר רבי בלילפיה למה אדם לא נולד מושלם כמו שארבני חיים למה אומר שעיקר אצל השם למה הביא את הבן אדם לא מושלם כדי שיעבוד על מידותיו לאט לאט וילמלא האדם ה נולד מושלם שהוא לא יכל לתקן את עצמו שהרי שור בן יומו קראו ישור היות וטיבו של אדם להיות עומד על רציונותיו ותשוקותיו לכן אמרו חכמינו כל המעביר על מידותיו מה זה מעביר על מידותיו שאל אותל מה לוותר. אז אמרתי לו, מה אתה אומר? אומר לו, הכוונה. אומר לי, כן, לוותר, אבל האביר על מידותיו, הוא אומר לי, זה תאוותיו. כך הוא אומר מדור זה תאווה. או מעכשיו אדם בא לו סיגריה, לא ברבינן ירוק, ברבינן חס וחלילה, שזה שחור משחור ברבינה. זה כולו מלאכי חבלה. יש על הירוק הזה ברח מזה כמוך פני האש. יברך מהחברים המעשנים אותו יברח מהם מעביר על מידותיו על רצונותיו יש לו תאווה עושה לאט לאט אדם יקח עצי סיגריה לאט לאט לאט לאט כל פעם יוריד יש לו חבר הוא לוקח אומר לו בוא ביחד בוא בוא לגן העיר בוא דבר יוריד יוריד כמה שיותר כמה שיותר יברח מהדברים האלה יברח יברח קודם כל אדם יברח מחברים כאלה קודם כל אז כיוון שאין לו חברים לזה זה אז יהיה כאן להתגבר לאט לאט עשה יום כן יום לא עד שיצטריך לגמרי להתגבר תדעו לכם אני ראיתי פה כל הבעלי תשובה האמיתיים שלי שקיבל לי באמת עול תשובה תראו אף אחד לא נוגע בזה אף אחד לא נוגע בזה אצלי כולם כל מי שבא התשובה האמיתית לא נוגע בזה זה יהיה לך אינדיקציה לבדוק את עצמך לברוח מהדבר הזה אומר כל המעביר על מידותיו מעבירים לו על כל שעויו עם יום כיפור אמר לי טל השבוע התקשר אליי שתיים בנלה אמרתי לו הר מה קרה טל מה קרה מה קרה טעל שתיים בנלה מה דחוף לך כשר בבוקר אומר לי הרב חידוש כזה לא שמעת איך תישן לי החידוש שלי אמרתי לו אומר לי הרב זה כדור שינה אתה יודע איזה שינה יהיה לך שעה יספיק לך אמרתי לו זה טוב אומר לי תשמע תשמעו איזה חידוש באמת יפה וכילו בידוש זה מתוק. אמר לי, תראה, ששאדם השם מכפר לו את כל העבירות שלו, יש יום בשנה, זה יום הכיפורים, נכון? רבי יצחק, יצחק שמך, יש יום יצחק נחמן, נכון? יופי, שי תיבות יין, יין המשומר של הצדיקים נתיד לבוא. לא יין, יין לא נוגעים. אנחנו משתמשים רק במיץ הנביא במקום בירה לבנה בירה שחורה ברמינה נכון לבנה ברמינה מגעיל מגין לבן מגע זה טוב לאוקראיניה אוקראינה שמה ששתמשו בזה ויסקי להם יופי אז הוא אומר אמר לי טל תשים שים לב 40 יום צריך עד שאדם מגיע ליום הכיפורים 39 יום הכיפורים חייב לצום 24 שעות פלי לזעוק מה קורה בסוף וסקי ביום הזה יכפר עליכם תרדכם כל חתותכם לפני השם תר אבל 40 יום הוא עבד אמר לי טל והחידוש שלי אם אדם הלך בדרך ומישהו פגע בו מישהו דיבר עליו הוא מכו ברגע אחד נמח לו כל עוונותיו אף על פי שלא עברו עליו 40 ימי תשובה יותר גדול מהיום הכיפורים יום הכיפורים אין כל פשעה אין כזה דבר אבל מי שמעביר על מידותיו לא צריך אלול ולא צריך תשרי לא צריך ראש השנה ולא צריך כיפור ולא צריך חסרת ימי תשובה במקום מיד בום אמרתי לו חר אומר לי הרב ועכשיו מה אתה חושב מחר יש לי עוד חידוש בשתיים בילה טוב שתיים בלילה תלטון שיהיה בריא לו מה קרה לך מה לא רשיתי תיקון חצות אתה עושה תיקון חצות מה קרה לך תום הוא עושה שעתיים מ-12 עד שתיים גמר בשתיים מהס זה מסכן לא יכול להפסיק באמצע תיקון בחיות עכשיו מה אני שואל אותו שום חידוש שלא שמעתם עוז לא שמעתם בחיים שלכם את החידוש הזה חידוש שווה מיליונים אמר לי הרב חידוש הוא בא ככה אתמול קלטת את החידוש אמרת לו בטח עכשיו תקלו את החידוש השני זה יותר חזק פשו חכה שמתי אוזניים כפרה כסף שמעתי שתיים ב לקחתי אתזה עשתי את הטלפון ככה רק שלא יפספס מינה באמת שמע יצחק צצה של ומה הוא אמר לי תשמע טוב אדם היה באיזה מקום רבע שעה ביזו אותו והוא מכרת מחנים לו כל עוונותיו אבל ביזו אותו בתוך הרבע שעה 50 ביזיונות אתה ככה ואתה ככה ואה כ על כל ביזיון מעבירים לו על כל פשוט אדם עבר כיפור כמה כיפורים עברו עליו רבי סולם אחד נכון 40 יום של אחד אבל אם קיבלת ביזיון ובביזיון היה הרבה בזיונות לפי מידת הבזיונות ככה כל פעם נאמר א זה לבד מחפרים לו על כל עוונותם כל פעם זה יותר מכיפור בשעה אחת יכול לעבור 100 כיפורים אם ישאלו אותך כמה כיפור עברת בחיים תגיד בלי סוף לאסוף. יש אנשים שהם חוטנים, נשואים, או נשים, יש להם בעלים רעים מצורעים, נשים מצורעות, עוד מצורעות ושלהם זה ג'ורה הקטן עלים. דברו, פזו, אדם שותק, שותק, שותק לאשתו, שותק שותקת לבעלה. למה שכרה? אמרתי לכם חילונית אחת שסיפרה אחד הנשים של הישיבה אמרה לה שהי הייתה בשמיים והייתה עוברת על כל התורה כמעט ואמרו לה בשמיים תרדי אתה מוות קליני היא שומעת הקדוש ברוך הוא אומר תורידו אותך ולמה אמר להם הקדוש ברוך הוא האישה הזו בעלה מבזה אותה והיא שותקת אותו דבר גם איש לא משנה ואדם שעובר בזיונות אפילו שעובר על התורה ברנסו לעבור על התורה כן אני מעריך אותו מאוד ויש לו דין לרדת חי בשל איך כותבת הגמרא גם יהיו לא מקים במילה לא תוקמה במינה מי שמעביר על מידותיו איך כותב את זה מסביר רב חיים שמואלביץ אוי מובא במדרש אני חושב שזה בימיו של רבי תנחומה שמעו איזה סיפור היום שמעתי את זה השבוע שמעתי את זה השבוע היו צריכים ישראל גשמים לא ירד גשמים גזר תענית ולא יר פעם שנייה לא פעם שלישית גם בדרה שכל אחד יעשה מצווה יתן צדוקה איפה הלך זה קם מיש אחד ולקח כל מה שהיה בביתו יצא לחלק לעני פגעה בקרושתו ביקשה ממני שיתן לה צדקה שכן מיום שיצא מביתו לא ראתה טובה בעולם שמעתם חרב בוודרבו נינה חרב בוודרבו נתעלה נתמלא עליה ברחמים ונתלה שנאמר מבשרך לא תתעלם אה שלב זה נקרא בשרך בשר תן לגט אישה זרה לכל דבר נכון אז איזה צדוקה יש פה הכוונה יש לו ילדים ממנה. פעם זה היה באו יש אחד פניו ואמר לרבי תנחום הרבי אתה יושב פה עבירה גדולה נעסת אמר לו אחר ראיתי יש פלוני מדבר עם קרושתו ודנת שנתנה כסף לך תדע מה הם מתכננים ואם לא היה חשוד עלי נותן לה כסף שלח ביטנן חומה והביאו לפניו סיפר לו את כל המעשה אמר לו אחר מה נתת כסף מה נתת כסף אמר לו זה המילים שאמרה שהיא הולכת למות ברעב אין לה כסף מצבא קשה הלכתי לתת צדקה אמרתי לתת צדקה חיפשתי בן אדם בדיוק בדרך היא מסכנה אין לה אף אחד לא נותן לה הגביע רבי תנחומא פניו לשמיים ואמר ריבונו שלם מה זה ישוב בשר ודם ואכזרי אדם בטבע שלו אומר הרב אסי הוא כועס ככה אומר אין כמו עשי ולא על המזונות זכר בעשי מלא עליהם ברחמים מנתלה אנחנו בניך בני בניך מוזונותיך עלינו אחד קמה בכמת מלא רחמים עלני גרושתו לא חי חייב לה כלום אבל אנחנו ילדיך הוא לא חייב לה אבל אתה חייב לנו הוא נתן לא חייב אתה חייב לא תיתן אומרת הגמרא באותו רגע ירדו אומר המדרש באותו רגע ירדו גשמים אומר רב חיים שמואל אביץ רואים שכל תפילתו וגזרותיו של רב תנחומה לא הועילו כמו שבירת מידה אחת של בן אדם ה מלכה בצבן ברוחה בכל דרכיך אדוני שמות צך באדוני אה הכל בסדר יופי חיים טובים זה תפילת הדרך כותב הגאון רבי ישראל בסלנט תראו מה אומר הנה הנה זה מה שאמר לי רבי מאור קשה שבירת מידה אחת יותר מללמוד לגמור את כל השס כולו קרו פה חברים ראיתי אותם היו איתי קראו כל יום דף היום דף היומי דף היומי שבע וחצי ונוס שנים גמרו את הדף היומי. ברוך השם מכיר חלק מהם שרו אותו דבר. גמרו את כל הש"ס. 7ב וחצי שנים 7 וחצי שנים היה בליל שישי ה לא היינו מספיקים כל יום. רבי ויצחק נחמן היה משדר בליל שישי היינו עושים רק גמרא. אז הוא היה מכין איתי את הכל טוב טוב. היינו עושים בלילה אחד שלוש ארבע דפים לפעמים למה איך אני אספיק שבע דפים אין לי כל הימים פה לא כל יום מספיקים עושים בליל שישי כמה דפים היה מסירות נפש גדולה ממש היינו עושים זה אחרי זה הרגשתי אחרי שגמרתי אמרתי נו מה תיקנתי מידה לא תיקנתי שום מידה כול המידות יותר קשה מלימוד הגמורות השס עכשיו בוא תיקחו הפוך זה גם תל זה לילה שלישי שיהיה בריא זה כבר שלוש חזקה אומר לי הרב תבין שומר מידה שובר מידה אחת שובר יותר מללמוד 7 וחצי שנים גמורה הבנתם יעבוד על עצמו או הנה הוא בא היה פה יהודי שפתחנו את הישיבה אדם מסוכן הבריין היה לו תיקים תיקים תיקים רצה להיות אברך היה לו תיקה תיקה ביידיש תיקה תיקה בקיצור, הבן אדם הזה היה לו בטיל קצר. למה גם בטיל לא היה לו ברבינה? למה להדליק? התחתן, יש טובה וסבלה ממנו ייסורים קשים. אמר לי רבי, מה אני מקבל עליי מראש השנה? אמרתי לו, "חמ חמש חמש חמש דקות בבוקר, חמש דקות בצהריים, חמש דקות בערב. תגיד לעצמך מה שיהיה בעולם אני לא כועס. שומעת? תל עושה את זה כל יום 50 דקות לא צריך להגיע אליו. חמש דקות בבוקר צהריים וערב. מה שיהיה בעולם אני לא כועס. שנה שלמה הוא עשה כמה איך מהמוים מהדוע וכמה? תשאלו אותו אמרה שנה שנייה שהוא בא הרבי הזה ושאל אותי רבנו מה אני לוקח עלי? אמרתי לו עוד פעם חמש דקות חברים עברה עוד שנה. אומר לי, אמרתי לו אותו דבר צא לו מהאוזניים, מהאוזניים. אמרתי לו, אין דבר, האוזניים בינתיים עליך, תמשיך. אמרו, כמה שנים, יום אחד רצה ברוכה ברוכה ממורבי, ביויתי אותו עד הרכב, אוי. ואמר לי, "בדרך אשתי אמרה להגיד לך תודה." אמרו כמה שנים וניתי בן אדם אחר. ויתי בן אדם אחר. ואשתי היום יש לה יותר נחת ממני. יודעת שזה בגללך והיא באה להגיד לך תודה השתנהי באמת אחרי זה הייתי רואה אותו פה שהיינו גם אני הייתי מכאיס אותו הרבה פעמים הוא לא היה כועס אפשר להגיד שהוא באמת אפשר כמעט שבר את המידה הרעה הזו של כעס הוא היה מלך הכעס מלך הכעס דר מינן תראו איך אפשר להקור מידה מהעולם כולם מה חמש דקות ביום חמש דקות יותר מלימוד שס שס לוקח לך ביום דף כמעט שעה כמעט שעה תראה מה זה אמר רב יהודה מרבן שם המפורש בן 42 אותיות נמסר למי השם מפורש מי שצנוע וענה ושם זקן ועומד בחצי ימיו ואינו כועס ואינו משתקר יגיד פורים פורים הזהרתי אותכם הזהרתי אותכם פורים נמצאים בישיבה או הנה הם באו ברוכים הבאים ואינו מעמיד על מידותיו לא מעמיד על מידותיו מוותר וכל היודעו והזהיר בו נוכל שתי עולמות מכאן למדים מעלת אדם המביר על מידות אתה רוצה לדעת קבול למעיזה צריך לבדוק אותך איך אתה במידות וזוכה בעבורה לרכות ימים כמובן בזוהר מעשה ברבי קרוספדי שחלה מנסו רבי יוס יוחנן בן קסמן חכמים יוחנן בן קסמן לא יוס בן קיסמה ראו בוכה וצוחק נרדם ונפטר רבי חלקיה שורדו דומעות מנחולה אמרו לו די שעדיין לא מת בינתיים התעורר סיפר להם מעולם אחר באתי לפה מה שנקרא בלשון ערב בדורנו כן מוות קליני וראית ראיתי את מקומי את מקומו של מלך המשיח שמעתי שמכריזים אשרי חברים שעוסקים בתורה אשרי המזכה את הזולה אתה שומע רבי אשרי אותם שמעבירים על מידותיהם שמעת מי שמזכה את הרבים ומעביר על המידות ולומד תורה הואפוף פשוף פשווף מה זוכה שהייתי בבית הדין של מעלה באו שלושה מיצי אושר וצעקו שלוש פעמים מצאנו כופר מצאנו כופר מצאנו כופר ועידו עליי שתמיד הייתי מעביר על מידותיי כן אשתו אמרה לו בא פוצשה פצה מוכנה שמרה הרסה מוכנה מה עושים מוכן מוכן מוכן צא פסק דין לעזוב אותי שוב בחיים כדי שהוא אוכל להשלים את ימודי בעולם הזה יש הרבה סיפורים ככה אמר לרבי מאו הרבה סיפורים כאלה אוי בנימין איפה בנימין קרא לו מת הגמרא סך רבי בנימין בנימין פשוטך יופי טוב אתה זכה מצוות תראו את הגמרא קידושין איך בודקים מי זה הבן אדם איך אתה יכול לדעת אם בן אדם אדם בא בטהרה או לא בטהרה קדוש או תמ ריב בין שתיים מי ששותק שמה שהוא קדוש משפחה של מש איך תבדוק את הבן אדם הגמרא גמרת איחוס על ידי שתיקה מורבי היה מלך השתיקה הרבה מהפרסים דו לכם שתקלים גדולים דיקותה אמר מדמר ראית שני בני אדם מתגרפים מתגרים זה בזה זה נותן לעצמו שוטו שוב פנסים מה שנקרא בלשון בלשון הרחוב פנסים מפים שם אסי פרוז'קטור או פנס הכיר חיטה הכיר יכירנו כך ביום ראשון לבוא לעשות תענית מי שלא עשה היום יום רביעי חייב ביום ראשון אין אין פה אין פה כזה דבר להביא שמישהו יעשה לך זה טוב צריך להתענות נו בפרן מי שלא יכול ציון אבל יהיה פה בזה מה שיך הוא לא מתענה והוא זה ולא היה פה היום מלאכים היו פה היום בתיקון מלאכים איך לא באת אז יש איס רוחג של א איס רוחג של שובבים יום ראשון [‏צחוק] איסרו חג צריך יומיים למה יום רביעי אפשר לעשות תיקון רק מה נעשה זה רבי מאו צריך לשאול רשות רבי מאו אומרת הגמרא יהודה אמר רב ראית שניהם בני אדם רבים שמץ של פסול יש באחד מהם מנחים אותם מדבק בחברתה אם אדם רואה בתוך משפחות שיש מריבות זה מדבר עם זה זה לא טוב לפדוש ברוך הוא יודע שבתוך המשפחה מישהו שמקלקל מה הקדוש ברוך הוא יהיה מריבה אוי אומרת הגמרא אז פנים לגיהינם אין לו בושת פנים סימן שלנו מזרע ישראל שהישראל בישנים רחמנים גם מני חסדים אז כל שתופרים תיקים לאנשים השם ירחם אומר החזון איש מי ששייך שיחזור בתשובה יהי רצון שיחזור בתשובה מי שלא הוא ערב רב השם יקח אותם כפרה שונא ישראל >> מהר אבל מהר מהר לא יחכה אומר החזון, שורש תיקון המידות הוא סור מרעשה טוב. קודם כל צריך לסור מהרע. עכשיו יש אנשים שמוסרים עצמם בכל כוחם לעזור לזולת. אומר יש הרבה אנשים בעלי חסד נשים כל הציבור גומר עלים את החברות איזה אישה חסד אמר לי אחד שאשתו זה האישה שכל הציבור מדבר עליה כל הנשים ש איך זכית אישה הכי רעה בבית מה שוו ש עושה חסד קודם כל אחת מדאגת עם בעלך רצה עושה חסד עושה זה לא שווה כלום תראו מה זה היום מאור היה איתנו בתיקון תיקון מה זה תיקון של כעס תיקון בר מינן מי שהיה המשיק זה רבע עמוד בר מינן על מי שכעס יש שתיים שלוש עמודים רק של כוונות בר מינן ו151 תעניות יותר בר מינן פגם הברית כעס כעס כעס הארי כותב לא שייך להיות בעל תשובה מי שלא תיקן מידת הכעס ככה הרי כותב לא שייך, לא יכול להיות בעל תשובה. אומר הארי וכל מי שכועס רגיל בכעס, כל התיקונים שוא עושה, הכל הולך כפוטה, שווה כלום. הוא דברים נוראים. אומר, אדם כעס אותו אותו אדם שחטא בעיניים חס וחלילה חוץ ממכם, אז העיניים שלו נטמעות. לשון הרע חוץ ממכם הלשון מי שכועס מטמא את כל גופו. אמר לי אבי הוא הראה לי קטע שכתוב הכעס אבי אבות הטומא אבות הטומא מהעבירות הכי חומרות כתוב שהקדוש ברוך הוא שונא מי שכועס כך כתוב שונא אותו היה פעם אחד הרבנים מקובלים שהיה פה אז הוא הביא לי פה היה הביא לי תמיד מקובלים הייתי דבר שתביא לי מקובלים תביא לי תביא לי עזר לי הרבה שברנו בלילד שישי היה לי פה מניין היו היו לומדים כל הלילה מקובלים. הייתי רוצה שיעשו ייחודים כוונות לא רק ללמוד קבולה ייחודים. היה לי כזה דבר ייחודים גאולה משיח כל מיני דוחים והבי מישהו אמר תשמע זה משהו אבל מה הוא קצת כבדן אמרתי לו תשמע זה פעם אחרונה שהוא בא לפה מי שקובל כבדן לא פה לא גדלתי מקובלים העולם לא ראיתי אחד מהם כועס כעס לא הולך בהחלט עם בן תורה לא שייך למקובל לכעוסק לא שייך דבר כזה זה לא הולך לא הולך ח לי הרב מה אתה מדבר איזה מקובל עד שהבאנטו שמעת לפה לא נכנס מה אתה זה באידו בפניי תשמע מה פה לא נכנס זה לא מקובל בסדר אדם פשטן אסור לכוס שסך כבד אחרי זה פעם 200 רובים שם תן נפואה שלמה באמת צריך רפואה הבן אדם הזה בהתחלה הבאתי פה תפילה בכוונות אחד המקובלים אמרו לי תשמע הולך ברחוב הולך בחנות ממול קונה מסתכל על המוכרת וזה זה לא הכוונה לא שומרת עיני טוב אמרתי יאללה רוך מנאון רוך מןעון אין פה דברים כאלה מישהו מקובל צריך לבדוק אותו קודם כל בקדושה קדושה זה א'ב קרה נפל בסדר חזור בתשובה ואם הוא לא הולך ככה מסתכל בסדר אתמול היינו אצל עורכי דין חד מית חדל בשביל הבי שיש שלם פרקליטות שבנו שם בא נשמ ברוך השם ביא ליורך דין טוב סיעתא דשמיא הוא עצמו ישב יש גם מזכירה ששבת את עצמע ברוך השם בצד מפנה גב עומד אני בא נכנס אז הוא עושה לה ככה חביבי מה תוריד את הראש שלך מה אתה מפנהג לא עושים דבר כזה אתה פוגע באישה לא עושים אז הוא זז ז מקום אחר ככה אמרתי יא חביבי תסתכל רגיל תסתכלת תעמוד כמוני תוריד את הראש לא צריך להסתכל בחיים לא צריך להסתכלב תקלית הכל מה אכפת לך אתה ישבתי בית מדרש ב ישבתי בבתי משפט שעות בין שעתיים עד חמש שש שעות משפטים שעות מי מאולכה שופטת מי כלדניות כולם משמה מלמעלה כולם נשים מה אז מה שעות וה שובבים גם היו מתוך שבבים הייתי הוריד את הראש היה לי ניסיון חמש שעות להוריד את הראש שש שעות בסדרים את הראש עכשיו היא מדברת איתך אתה איך תעשה לא פשוט הייתי צריך לעמוד להעיד זה פשוש תוריד את הראש היא חיבה אני אומר לכם את האמת היא הרגישה שהכל אמת ואחת מהם אמרה לה תשמעי זה רב קדוש שנכנסתי נגיד לה בכבוד באמת היא כיבדה אותי כבוד מלכים אתה אישה הצדקת חיבה אותי אבל תלוי בך תלוי בבן אדם אדם צריך להיזהר לו להרחיק עכשיו אחד הולך לי עושה לי ככה הולך ככה אבא שלי הצדיק קדוש לא ראיתי אותו עושה ככה רבנים הלכו ככה ד אדם ברחוב שלוקח משקפיים עושה את זה שחור מוריד את המשקפיים זה מעלות גדולות אבל למה לא צריך להראות משכנים ודאי שיש פרוצות וזה שמה אבל אם אני אגיד לכם פרינן השם החזיר אותם בתשובה שלמה לא כולם יודעות בכנת לא מבינות פעם הייתי בקבר של הרב שרבי הגיע אחד בלי שרבונים יצאתי גשתי הטומאה הגיעה והרב ברח ככה הרגשתי אמרתי לה הרב למה את באה ככה לפה אומרת לי מה לא טוב אמר זה חשוף אומרת אין בסדר היא לא מבינה אפילו שהיא עושה מה שלא הם לא מבינים אין להם לא מבינים באמת הם צדיקים לא מבינים כ אני אומר ככה יש אישה שבאמת מתנוע שב שחלקה וככה צריך להיות חזקים ומתפחד ובכל אבל אם היא אישה שהפה שלה מוכלך מדברת לשון הרע וחילות ו וזה ויש אישה שהיא מר מינן פרוצה שיש שם מה זה פרוצה לא יודעת למה זה בצניעות לא יודעת לא הולכת איך שהיא מבינה איך שהולכים ברחוב אבל היא יש לה כיבוד הבואי ויש לה דברים טובים וצדקה ומכבת את בעלה וכולם תדעו לכם שיכול להיות בשמיים יש את העונש הזה אבל יכול להיות שהיא דרגה יותר גבוהה ממי שהולכת בצניעות יש נשים שה במילים של ברנן מה שווה המטפחד שיש לך בראש אם את מכלוע בדוע זה שמדבר דברים כל הם לשון הרע וחילות ולא מדברת עם אמא שלך ועם אבא שלך ומנתקת ועם אחים שלך ואחיות שלך וכולך בעלת מחלוקת ועין רע מה שווה שווה כלום א חביבי זה לא רק לשים בגדים יש בפנים יותר מהכל הביגוד זה הפנימי מיות של הבן אדם ודאי ביגוד אנשים לא מבינים את זה השם ירחם תיקון המידות תדעו לכם זה אנחנו לא יודעים גם לפעמים החילוני הזה מה הוא התאבה בשמיים הוא לא מבין כלום אפשר לדעת גם מעשים יש כאלה שהם בני העולם הבא אסור להגיד את המילים הם חל שבת בני העולם הבא לו מה היה לי חבר מקובל עשי זה הכל סיפורים של עשרא סי צדיק אז הוא במתה בעשובה קודש קודש היה לו ישיבה בריפריה של ירושלים לקח אותי עשרות בחורים אולי 100 בחורים ראה לי תלמוד תורה מאות ילדים ודאי מה הוא היה קשור לא יודע בדיוק איך בן אדם שמו מתוק מדש ואשתו הייתה גם קודש קודשים צנועה אבל הייתה רעה מצורעה ברמינה אי אפשר להסתדר איתה מה על כוחו התגרש ממנה מסכן שרעה בר מינה והייתה אשת חסד היס בזמנו איזה מין חסד כזה קראו לזה אגודת החסד והייתה מנהלת את האגודת החסד וכל הארץ משת חסד עצומה בעלה ראה מצורע זרית כבדנית מרמינה מה שווה מה שווה קודם כל את הדין תנהג עם בעליך יפה בכבוד זה אישה שהזיקה הרבה ואז מסכן הוא יום אחד לא היה לו כסף שלא יהיה לנו מצב כזה והיה צריך לסגור את הישיבה מה יעשה בצר לו היה חילוני גמור חזר בתשובה מה שעשה עשה פעולה עצומה מאוד חזרה בתשובה שלו בסדר הוא הלך לתל אביב היה לו חבר טוב בא טיוו כאילו אני נתקו את הקשר. הגיע למשרד שלו בלב תל אביב שם לא יודע איך ואמר לו אה חבר מה שומך איפה אתה שנים לא עכשיו מה ה מה קרה אומר לו תשמע זה הסיפור שלי אני חזרתי בתשובה כך וכך שיהיה לו מה שלומך איך אתה מרגיש הכל מהמו צ'פצ'ה פצ'וצ'שה אמר לו אני אומר לסגור את הישיבה למה אין לי כסף יש לי הרבה חובות אמר לו תשמע אל תסגור את הישיבה, תגיד לי כמה אתה צריך, אני כותב לך צ'ק. ואמר לו, בתנאי שלא תספר לבן אדם את המעשה הטוב שעשיתי. רשם לו צ'ק, שילם לו את החובות בזכותו, אני לא יודע כמה זמן קורה היום, אבל הישיבה הזו עמדה שנה, שנתיים, שלוש, 10 שנים, לא יודע כמה. בזכות החילוני שיושב בלבני ליבה של תל אביב הוא מחלל שבת עושה זה עשה מצווה נדירה הוא גם ביקש שאף אחד לא ידע בעולם לעשות את זה בצנאה הוא נתן סכום גדול מאוד ולף פעמים אפשר לדעת אדם כזה מגיע לעולם הבא ויש איך שהשם יודע איך לסדר בזה אבל יכול להיות שהוא יקבל עולם הבא עליין ככה מעשים הצנועים לכן אני אומר אף פעם אתדונו לפי כיסוי ראש חס וחל מתכוון סוג כיפה מאיך שאתם רואים בן אדם אף פעם אל תדו לו בן אדם גם אף פעם אדם לא יודע מעשו של השם בהתחלה לא היה דרייברים של היום וחברות חרדיות ש אומרים טלפון לוקח דרייבר לבוא אני יכול לקבל נהג חרדי נהג כזה נהג בלי פופון בלי פופון אני יכול לצעוק עליו ני נהג התחיל לדבר על כדורגל נראה חרדי אמרתי לו הופה פופה אומר לי מה אמרתי תפסיק פה לא מדברים אומר לי מה אמרתי יש לי תנאי עם עם המנהל פה לא מדברים מה שאתה רוצה סגור פופון שלך ולא תדבר אמר סליחי לי הרב פה לא מחשה לי וזה אמרת לו כן בשביל מה אני לוקח אותך למה אני לא לוקח חילוני לא רוצה לשמוע פופה פופה פופה כדור עגל מגל רוצה לשמוע צא תשאיר לך שמה ברמינן אבל בהתחלה שלקחתי הייתי מבקש נהגים זה ברמבנן טובים יום אחד אני יוצא מפה הגיע הגיע נהג אמרתי אה זה לא הנהג זה אישה אני מסתכל טוב אני רואה לו זה איש היה מגד שיער כמו נשים ורואים את הראש מרוב שיער כמעט אדמות אני לא יודע שו מרוכאי לראש כזה גדול ככה שיער ככה יורד לפי מידותיו וגם הוא היה זקן השיער היה לבן >> [‏צחוק] >> בקיצור מפחיד מה אני אגיד לו עוף מנעון אפשר לפגוע בו שלום מה שומך אני מחייך יש לו חיים כאלה גדולים של מרוקאים אף גדול לחיי מה הלך שם חבל על עצמ תן אוהב זה תן אוהב קיצור הרב ברוך הבא חשבתי עלדם אומר לי תדע לך אל תסתכל עליי אני באתי עכשיו מלעד, יש לי חתן תלמיד חכם, יש לי בנד בעלת תשובה ויש לי נכדים בישיבות. הלכתי קניתי שפע של ממתקים והלכתי לישיבה של הבן, הבנים, נכדים, נכדים שלי ונתתי להם פיצוץ של ממתקים. אמרתי, תגידי, איך נכנסת לישיבה? לא פחדו ממך. אזה מישהו בא נפל מאיזה ירח, מאיזה חיזר. איפה באת אתה? [‏צחוק] אומר לי, "לא, כיודו אותי, אוהבים אותי." אמר לי, "ותדע לך שיש לי חתן ואני קונה לו חליפות ואני שמח מה שבתי הלךה." בחרה, זכתה לחתן והיא באה להתשובה והוא ואני תומך בהם ועוזר להם אתה תראה אותו ברחוב, תגיד יא חתחת חילוני, תראה איך אתה נראה פיפוטם. >> לא, אתה יודע מה זכרו? אתה יודע מה שכרו? גדול מאוד אסור לדון בן אדם אי אפשר לדעת מה המעשים שלו. ת לי היה עורך דין שמאלני שהוא יצג אותי חמש המשפטים האחרונים איך הוא לחם בבית המשפט עליי? הוא כמעט ולא לקח לי כלום. אמר לכם את האמת כלום. כלום כלום דו לכם השם נתן סיעתא דשמיא שיהיה באמת רפואת אשתו ולאכות ימים סקה לחזור בתשובה שמה חכם הוא עצמו שמאלני ברנחם נגד כל השמאלנים הם לא יכלו לסבול אותו הוא קרע אותם כדגזה קרע אותם קרע אותם עשה מהם שלי שלי כבב שורמה על האש גריל מה שאתם רוצים הוא עשה אותו הם ברחו מבית המשפט ברחו מבית המשפט בלו את הלשון מה הוציא אותם בשן ועין כלום נשר בהם שרית ופלית אז מה שכרו של הבן אדם זה אין ערך לסכרו אין ערך לסכרו צה זה ש מידות רבותיי מידות לפעמים צריך ללמוד מוסר מחילונים או לכם מידות לפעמים שאנשים ששם אנחנו גם עכשיו יצא כזה דבר חוק שמי שדבר בפופונו פופון פון ברכב 5,000 שק פעם ראשונה, פעם שנייה 10,000 שק פעם שלישית לוקחים לו את הרכב וקשה מאוד לכם זה דבר שיש בזה הרבה הרבה מן האמת גם מי שנוסע באדון לצערנו יש אנשים באתי במקור ברוך יום חמישי לחצות את הכביש זה נועים אותך עד שעובר אישה זה הייתה נהגת או איש זה בפראות טוב שאני אמרתי יכול לדרוס את הבן אדם בסדר לא עוצר אליו לא עוצרים אנשים באדום אנשים נוסעים נגד איש תנועה עוברים הוא צופר אומר לא אתה תזוז חביבי אתה באת עם תנועה יש כאלה גם טוב זה עוד בא לאט יש כאלה נוסים במירוד מפחד שלא י חביבי אנשים לא חושבים ברחוב שחוצים תמידחה שבא מאחור המכונית באזורים חרדים בכלל צריך להיזהרסט למה אנשים שמה טעו לא לימדו אותם איפה כביש איפה מדרכה אני אומר לכל הנהגים שלא תיזהר פרט בחושך הפעם שנכנסו לירושלים בדיוק בכניסה שם תחנת הדלק אני אומר לו סע לאט סע לאט אחד דבר כולו שחורים לבוא שחורים לבו שחורים ועובר את הכביש טוב שזיהינו אותו לא ראינו אותו בכביש מהיר לא ראינו אותו איזה מזל הוא עובר בית הכביש לא רואים אותו בכלל מקבעת שחורה חליפה שחורה מכנסיים שחורות אתה לא רואה אותו חביבי מה אתה רוצה למות על קידוש השם מה קרה לך יש אצלנו אנשים שצריכים באמת תיקון הדבר הזה של נסיעה באדום תופסים טלפונים ומזלזלים אומר לכם אני מרבה עם נהגים אני הרבה פעמים מאיר לנהגים אני לא מרשה שאחד יעבור אצלי את המהירות מקסימום 10 קימטר כתוב 100 תעשה 110 בסדר אבל לא לעבור 130 140 מנקים זכויותיו אדם חושב נוסע מהר את מי שנוסע מהר הוא לכם עונשור גמור מנקים זכויותיו זה עבירה. כל פעם שהוא נוג עושה עבירה. כל פעם שהוא נהג עושה עבירה. הוא לא צדיק. ממהר לשיעור תורה. חמור התאבע על הדבר הזה בשמיים. סו לסוע מהר. לפי החוק. באמת זה קשה. החוק הזה שלא יהיה באמת מי שמקבל 5,000 שק. יש כאלה המשכורת שלהם זה 5,000 ש₪. יש לו 10. אומר תוריד לו חמש. זה גמרת אותו, אכלת אותו. אנשים לא גומרים את החודש עם 10 20 מה תיקח לו חמש צערנו אני אומר לכם יש אנחנו המון אנשים נטולים נטולים דרך ארץ ונהיגה עוקפים לא מוותרים לא נותן לשני לחנס אומר לכם אדם ניכר ברכב איך שהוא נעים ברכב זה קללה שיש בארץ זה חלק מהגלות שבה כל כל הקללות של העולם בא פה חס וברנ אמר לי חבר היינו הולכים מהדע לך בחוץ לארץ נוהגים הרבה יותר ברגיות אפילו לא צופרים יכולים לחכות עם מישהו ולא שהרצון ישר צופרים ישר יא חביב צריך להוריד מישהו מה קרה ישר ותמיד אני נוסע מנהגים יש כאלה רק הערות ראית אותו ראית אותו יא חביבי עין טובה יא חביבי מה אתה כל הזמן הערות מסתכל על מחר תתחתן כל רגע הערות על אשתך חביבי תפסיק לתת את הערות לוותר לוותר חברים לוותר לוותרותר מי שמבותר איזה שכרו איזה שכרו אומר דוד המלך הוציא ממסגר נפשי אומר מה זה מסגר מסגר של המידות הרעות ככה אומר דוד המלך כותב הרב לאחר השואה ידוע לו על אנשים שהיו כופרים וחזרו לדרך התורה והמידות ואומרם בלי תורה היו חילונים שנהיו חרד ו היו חרדים שנהיו חילונים אמרו איפה השם אתם יודעים איפה השם היה בשואה שלב איפה הוא היה תחתוך את המילים איפה היה השם בשואה שם הוא היה למה הוא אנשים היו בגץ על מוות 100% מתים חיים 100% חיים מתים ראו באמת שהשם נהיג את כל השואה יוודעים כותב החזוני איש למה הייתה שואה למה הייתה שואה הרבי מיגור היה אומר בגלל הדיבורים בית הכנסת ידעו לכם שזה עבירה נוראה מאבדים את העולם הבא שלהם אפשר להציל לחיות מתים מי שמקבל עליו אני 40 יום סוגר את הפה מי שרוצה ישועה פרטית קבל עליו אני שלוש שעות לא מדבר 40 יום עשיתי את זה בכל הארץ היו ניסים ונפלאות השם ירחם זה עוזר ב80% זה עוזר 90% זה עוזר וצריך לפעמים עוד פעם לחזור ועוד פעם לחזור על זה רואים ניסים ראיתי יש הרבה סיפורים על זה אתם לא תאמינו זה דבר גדול הדבר הזה אבל אומר החזון יש דבר שאף אחד לא יודע כתוב כמעט אמר אתה יודע למה היה לה שואה בגלל שאנשים היו אכזרים אחד לשני הם התנהגו כמו נאצים לפני זה היו הרבה אנשים אז הגיעו נצים שהתנהגו כמו נאצים איך הוא כותב החזון איש הוא יודע מה הוא אומר יודע מה הוא אומר תראו מה כותב פה הרב בלי מידות אדם נעשה יותר גרוע מחייה טורפת היו היו חילונים לא מאמינים, לא מאמינים בדרך התורה. ראו מה קרה בשואה, אמרו, איך הם נהיו כאלה? איך הם נהיו כאלה? למה אין להם תורה? ולמה אנחנו פחות מהם? גם לנו אין תורה. אם ככה אנחנו אומרים לדרך התורה, חזרו בתשובה בגלל השואה. כותב הרב שתיקון המידות הם מסודות של האדם. רבי מתיה בן חרש אומר, השם זקנו ומקדים שלום כל אדם וזנב לאריות. רבי יוחנן כתוב עליו שאפילו לגוי היה מקדים שלום שלום יפה אפשר להגיד אומרת הגמרא מרג מרגלה בפמוד הבא לעולם י אדם מרום בירה מענירח משמחמה מרבה של מך בקרוב עם כל אדם אפילו עם גוי בשוק שאהוב למעלה ונחמד למטה כן עכשיו את זה איך אמרתי לכם אחד נתן מכות בשבק נתן מכות סתם לערבי אמר לו בעל רוח הקודש תדע לך שכל הצרות שלך שאתה עו עובר בגלל שנתת סתם מכות שהיית בשבק. סתם נתת מכות הקלת לבן אדם. עכשיו יש איזה רישום של מישהו לרשום אותו לישיבה. צערנו היום מי שיכול הלוואה שהיינו יכולים לעשות איזה כנס של תפילה באחד כבר הצדיקים שמועילים על אה מקומות של לימוד. אין מקום בישיבות, בסמינרים, לוקחים רק את השפיצים. מי שהוא סוג ב' לא מכניסים אותו. איפה הוא יהיה? איפה שיהיה. עכשיו אני עובד על אחד הילדים קצת השם עזר לי של הישיבה הוא באמת יודע את הגמרא יש הרבה קומבינות הרבה דברים לא ישרים נשמה בכל הרישומים הרבה לכלוך צערנו הרבה לכלוך אתמול התבט לי אחד מהמקובלים אמר לי ככה תדע לך שהרבה רשמים משגיחים בעולם שמכראים לכל הרשע הזה של הסלקציה בתוך עולם הישיבות מוסדות של תורה אומר ותשמע הם הפסיקו להיות משיחים ורשמים הם קיבלו מכות בבית שלא נשמע באוזן למה הם פגעו באנשים אנשים הם לא רוצים זה המון כסף לא רוצים להיות הם יודעים שהם יחטפו מכות שהשם לא ימחל להם לאנשים האלה איך שהם נראים יודעים מה זה הרבה אדם שהלו קרובה אפילו עם גוי אפילו עם גוי תראה מה זה כמה כמה כמה חמור הנושא הזה של בין אדם לחברו צריך להתפלל על זה הרבה תדעו לכם מהיום תתפללו של הילדים שלכם עוזות טובים גם יש רבנים שהם היו רבנים בתוך ישיבות ואני ראיתי את זה חקרתי הם חושבים שהם צדיקים הם לא צדיקים ששואלים אותם על בחורים הבחור הזה חולה נפש לוקח כדורים אומר מה הוא לא התחתן התלמיד שלו משקר לא הוא בריא הוא זה הוא זה היא מתחתנת אחרי שנה שנתיים גילה שזה חרבות זה נפל בפח או שהיא נפלה בפח יש כמה ילדים מתגרשים מי גרם אותו רבי אני היה לי כזה דבר עם מישהו הלכתי להציע שידוך אמרו לי תשמע נראה חרבצ'ך אמרתי יש רב גדול לך שות את החרב את הרב שלו הכל בסדר בסוף מתברר שה לוקח שקית עכשיו זה הכל וגם איתו מי שעוזר לו בכ זה כל האבריחים איתו בכולל כולם כמוהו יש אבריחים כוללים בר מינן זה יהיה להם גיהינם יהיה להם בטח למה כולם מגבים חולה נפש ועוזרים לו חולה נפש הורג את אשתו בבית מקום שיתנו לו מכות איך שהוא מתנהג לכתאמת מה אתה מפחד ממנו הוא לא בסדר הוא צריך לקבל גם לי היה פה אחד שהוא חולה נפש ועשה דברים רעים. והלכתי עם המשגיח לבית שלו שלה וראיתי שהוא באמת חולה נפש. אמרתי לו כן, אתה צריך להשתשפ תיקח כדורים. אמר לו אז הוא עכשיו מתגרש. מה אני אגיד? לא הוא צדיק. לא, הוא יעוף. למה אני הייתי רוצה שיהיה לבת שלי דבר כזה? לא. מה שאני לא רוצה שיהיה לי, אני לא עושה לשני. זה הכלל. ואם יש לי בחור לא טוב, אני אגיד לכולם, תשמע, הוא לא טוב. או שאני ימנה, אני לא עונה. לא עונה בטלפון, אומר לך למשגיח, לא עונה. מי שאני יודע שהוא לא בסדר אני לא משדך אותו בחיים לא למה לעשות דבר כזה זה עבירה יש כללים מגבים אחרי זה שהוא התגרש בסוף הם עכשיו הולכים מציאים לו שידוכים אומרים שהוא בחור הכי טוב בעולם הפילו אחד רוצים הפיל עוד מישהו אסור להאמין על אף אחד בבדקו טוב דקו טוב לא סתם אדם לפעמים מתגרש זה כולהמה התגרש מידות המידות רבותיי הגיע פה פעם אחד שהוא באמת מסכן מי התקשר אליו הבחורה שלו אמרת תגידי לאבא שלך לדבר איתי את לא צריכה לדעת עליו תגידי אמרה לא אני מספיק לי אמר תגידי לאבא שלך תדבר איתי אמרתי אני אסביר משהו לאבא שירמוז שיבין יש לו דברים טובים ודאי הוא באמת אדם ירא שמיים זה זכה לקיים אצלי חציו להשם וחציו לכם עד הצהריים הנה להם והנהל לעולם צהריים מתעורר לא בחור טוב באמת הכל טוב מה מי איך תפיל כזה לא רצה שההורים שזה ואחרי זה ברוך השם אחרי זה התחתנו באמת הוא בחור טוב היא צדקת יסוד עולם תדעו לכם ואמא שלה הייתה מתקשרת אומרתי זה מה זה שידור אחז אמרתי לה אני אמרתי לכם אמרתי תשאל את הבת שלך מה אני אמרתי לה היא לא רצה לשמוע זה לא בעיה שלי זה בעיה של הבת שלך כמה עברתי בראש מזה כמה תלונות כמה תלונות אבל היא אמרה אני מוכנה להתמודד איתו אישה מיוחדת אומר לה אישה צדיק הוא גם צדיק הוא גם צדיק ואני מדבר איתו מדבר איתם מדבר זה אבל אני נשערתי תמיד צריך להיזהר בשידוכים הייתי משגיח ככה במנותיים רובים לפני 20 שנה יותר 30 שנה אצל הרב יצחק יצחק ברכה הרב בוגנים זה היה אחד האנש תלמידים מה ישיבה אצלי הנה הרבה תלמידים ברוך השם 60 70 משגיח רק בתפילה היה בחור אחד מספר ראשון בעולם איתו אף פעם לא צריך להעיר אותו אתה אומר בין החדרים נעיר 60% ובם קמים שתיים בעייתים שלוש היה לי הרבה בלאגן, הרבה הרבה חטפתי שם היה לי גם אנשים שרבו איתי שם אבל שתקתי הייתי עובד מאוד על המידות שלי הייתי שתקשרו אליי בשביל הבחור הכי טוב בעולם האמא שלי אמרתי תשמעי אני אין לי רוח הקודש רואה אותו שהוא הכי טוב בעולם אבל אחריות אני לא לוקח מידות זה הרב אפשר לרמות גם את הרב התחתן התברך שהוא חולה נפש אבל ברמות מחמטורף מטורף מטורף את הרבי זה רבי אלעזר בו חצירה אמר מיד מיד ש נפש קיבלתי טלפון מאמא תדע לך אני מקפידה על כולם אדם היחיד שאני לא מקפידה זה אתה שאמרת לי אתה רואה בעיניים אתה לא יודע מה הולך בלב של הבן אדם יום אין לי דרשה בדרום מה זה דרום? דרום כמה בדרום לא אמרתי. אמרתי להם שתדעו לכם שדיברתי איתם על הדבר הזה של מידות שזה אחד הדברים עומדים מרומו של עולם. אומר הרמק כל עשיית התשובה שבעולם הוא בסבילת לסבול את העלבונות והיא מעולם מכל המלכות והסיגופים והתעניות. אמר ביבואו לעולם ידה מן הנרדפים ולא מן הרוטפים שאין לך נרדף בעופות כמו התור ובני יונה והם מקשרים למזבח והם אומרו רבותינו כל הנבים בין המולבים שומרים חרפתם בין משבים אומר בבקצת השם גבורתו מה צריך להיזהר עכשיו בכבוד היינוקה מה שאליו רדיפות נוראיות מצווה כל מי שיכול להתפלל עליו ממש מצווה ולעשות מצווה גדולה יש פה תפילות כל בוקר לא כל אחד קל לו להשתתף ותדעו לכם שזה אחד הדברים העומדים ברומו של שם אם אדם היה יודע אני אסור להדבר איזה דברים אני רואה שנעסים פה על ידי תפילות לפעמים ניסים מעל הטבע שאני רואה לא אני הם מתפללים עשינו פה אחד דיבר איתי שיש לו איזה אסון השבוע אמרתי לו תביא לי מיד חמש מטענים אמר לי אבל הכל תקין אתמול בננה נכון נכון אתמול בלילה היה פה מניין שלשום מתי שלשום הנה היית פה עשיתי תיקון לחולים חמש מהם ואמרתי לו אני צריך את הכסף עכשיו למה אין לי צריך את הכסף עכשיו צריך לשלם להם לקחתי עוד שתיים שואלת שתי אנשים לא זוכר מי שרצו ישועה הבאתי עוד שלושה הבאתי היום בבוקר נעשה לו נס תשמעו אגדה י מה זה אגדה אגדה מה יכול להגיד בפה? שפשב את העיניים. שפשף את העיניים. בזכות שזה אמרתי לו וך תראה זה נס מפחיד. מחר בלילה תשמע לא בכיס שלך. עוד חמש מטענים. אומר לי הרב הכל אמרתי לו תשמע דבר כזה זה צריך פהפשו צריך פה הגנות גדולות. עבור את זה מחר בני יש עוד חמש בשבילו. תראו מה זה השם. זה אני מסיים. השבוע התקשרו אליי לכם אחד שלמד פה לומד פה בכולל בנוף ים שאבא שלו חטף את המחלה לא נותנים לו הרבה זמן אמר לו אחד תשמע תביא את הרב מאיר מהר אומר תעני דיבור קשר אליי הרב מה אמרתי לו אני מחר אני מגיע יום שלישי אני מגיע אליכם מהר לכולל אני מחתים אנשים טוב נדבר עם הרב של 40 50 א מבריחים בטח תבוא באתי שעה 12 :30 התחלתי דרשה רק על זה תתי הפצצות שם לדבר זה אתה יודע מה זה מה זה איזה דם על הידיים מישהו מת מצלכם זה הדם שלכם על הידיים שלכם אתם לא מקבלים אתם מדברים אתם הורגים אותו ברבע לשחד אני רואה את הרב יוצא נכנס לא עכשיו יש מכת משרד הדלתות ורים בכל מקום לבדוק למה לקסח את עולם התורה עםצ אם אין בחורות מה הם עושים? בקיצור הם הגיעו באמצע הדרשה שלי. מה אני מדבר? לא לדבר נדרש. יש דבר יותר אהוב בשמיים התהפך. אמר רגע הרב פה מדבר. הרב מדבר אני מחכה עד סוף הדרוש. עכשיו היו שתיים אצל רופא. אצלהם אין רופא. לא רופא. מה רופא? מה רופא את הרופא. הן. הם היו בעיר אחרת. בבדיקת רופא על השעון בשביל לבוא מעיר אחרת לוקח כמעט חצי שעה אומר לי הרב אתה באיזה שעה נכנס לדרשה הזה גומר אחד אומר לי תעשה לי טובה תעריך לי אני לא רוצה לתפור הפיל את כל הכול אמרת לו אל תדאג עד 120 דיברתי אמרתי לו בסדר אומר לי עכשיו בשר להפסיק ברוך השם באו אלה שהיו אצל הרופאיםזה טוב טוב נגמר עכשיו יש מנחה כנראה עוד כמה לא הספיקו לבוא אמר להם תראו מה זה כוח של דרשה שלא דבר בית מדרש אמר להם מחכה אחרי מנחה ישב בחוץ חיקה אמר אם יש מישהו מוכן לבוא שיבוא אני ארשו תמיד לך אומר לי נס ככה נס יודעים למה למה יום לפני זה הוא הסכים שאני אבוא לדבר על קדושת בית הכנסת לעמוד לכם ת השם זכה ידידי רבי מאור כל החברים גם אני בריא וש שב אותו יתברך הישיבה כל מי שעשה ספד מי שציל אותו יציל אותכם ישיבה תהיה מוגנת תהיה סיעה דשמ כל הטובלים במקסו לחזור בתשובה שמשיך אין שום צער בשכנים יהיה לנו סיעתא דשמיא מיוחדת צריך הרבה סיעתא דשמיא גם של הפרקליטות שנצא הכל תבטל כל אחד מה שצריך פה של הישועה בבית בחוץ כל מה שאתם צריכים כולכם נגיד פסוק שמע ישראל נבקש שנגיד את זה עד וה היה אני רק כמה לא התפללו פה מנחה ערבית ערבית תל תפלל אין על תל יופי יופי רגע או או יופי יופי עוד פעם אפשר רק להרים ידיים לא ראיתי טוב יופי א אנחנו מניין יופי יש אבל לא להרים לי שתי ידיים מיד אחד טוב סוג שמע ישראל נכוון שכל שנרגו על קידוש השם הם הגנו עלינו >> אמן >> סוג סוג שמא ישראל ביחד איתי שמא ישראל >> אדוני אלוהינו אדני אחד >> ואהבת את אדוני אלוהיך וכל לבבך כל כשך והיו הדברים האלה אשר אכי צבך שיננתם לבניך משיבתך בביתך שרתםך שארך אנה השם הושיענה אומר חתם סופר משיח לו בא בגלל שלא צועקים ביחד אנה אדוני יושיענה אנה אדוני יושיע אנה אדוני יושיע כרע רועגל דינינו כרע רועז דינינו כרע רוע גזנו בשר מסורות טובות רב לנו עכשיו קץ הגאולה בשעה הקרש שם 10 שם חמש שש חמש כפר עצתנו בסמו בכל חבורתו שם יוע משית הפצרי דשם לא יזיקו לעם ישראל >> רבותיי רפ כל חולך אלוהים שבשמיים רפה כל חולך ישראל פה כל חפה כל חולרים פי חנניה בן הקש אומר