הרב מאיר דוד שמואלי שליט"א - שידור חי יום א'- פרשת בשלח -שובבים תשפ"ו

Kind: captions Language: iw גם בישבת שירה באמת >> אמן שיהיה שבת שירה אמיתית שיהיה שמירה והגנה על כל היהודים שנמצאים באיראן בעזרת השם שיבוא בריאים ושלמים יחזרו בתשובה כולם גם אנחנו נזכה שבכל הארץ השם יבטל גם אותם גם את הטורקים גם את השקטים וגם את ה לא מעבר אפיח ולא עזה ולא כלום איפה ששונא ישראל יהודה ושמרון כולם חליפתנו תמורתנו כפרתנו על שונאי ישראל מי שעם עם ישראל נמצא את מקומו במדינה המתאימה שמנו בעזרת השם יתברך יהיה רפואה שמה לכולם כל המוברות ילדות פרט בדברת של הלידה קלה שם אולי שעה בריאה לדברים ושנים >> עם כל עם ישראל כל מי שיש לו איזה בעיה בבית וכולי יהיה לכולם שלום ואהבה ואהבה שלום וראות כל החברים כל יהודי באשר הוא שמל ידינו גם הרב תומר בן נטלי גם שיהיה בריא כל אחד שצריך ישועה השם יעזור שיהיה לו בעזרת השם יתברך >> רבו הבקשות שות והתפילות ועל כל יהודי באשר הוא גם על הישיבה השם שכולם יסתכלו יפה כל הסביבה יבואו פה במקום פקחים יבואו מקובלים אנשים טובים בעזרת השם ברוך השם שעברנו את הבוקר ממשיך הלאה לעבור את הכל ושיהיה סיעתא דשמיא מיוחדת מיוחדת במקבעות בעזרת השם יתברך שכל מי שיתבול פה יזכה לחזור בתשובה בעזרת השם יתברך וכל מסביב בב שצריך מחר בלילה לפני שנתחיל זה הילולת הרשש כאן בישיבה ו א יום שלישי כאן הרי נעשה לימוד זה האילולה האמיתית יהיה פה בעזרת השם יתברך בשעה 73 אני מאמין ממש פיתן ותזמורת אה כיבוד קל מה שנקרא לכבוד הרשש הקדוש תמיד אנחנו עושים וראינו הרבה ניסים בהילולה שלו שהיה פה גם מדידנו מורנו ורבנו אתרשנו זכ צדיק הקדוש ברוך הרב ניסים פרץ ומי שרוצה לתרום לזה זה חשוב מאוד מי שיכול ידידי הרב סיבוני מארגן גם את התזמורת את כל הדברים גם את האוכל אז כל מי שיכול לעזור לו ולעזור לנו לעם ישראל אמן כני רצון יהיה כל הברכות שבעולם יחול העיקר העיקרי לדעת שיש השפעה של הפרשהעל על הזמן אם הפרשה הזאת היא פרשת שירה עם ישראל יוציא ממצרים והמוטו של הפרשה שהקדוש ברוך הוא מטביע מטביע את לא רק מוציא אותה למצרים אלא מטביע את האויבים יש ניצחון אבל יש אויבים יש מושג שניצחון אבל גם אין אויבים פרשה הזאת עם ישראל יוצאים מהמצרים אבל גם הקדוש ברוך הוא משמיד את כל שונאי ישראל משאיר רק את פרעה שהוא ילך לספר יש אומרים שאחרי זה הוא נהיה מלך ננווה וככה יש כל מיני פרשנויות מחינםז פרשנויות מדרשים שהוא לכן הוא שהוא שמע את יונה הנביא יש אומרים לכן הוא מיד מטם המלך ושריו מה קרה מה אתה כל כך מאמין בתורה אלא הוא כבר חטף פעם אחד אז הוא לא רוצה לחטוף פעם שנייה ולכן אנחנו אומרים מי חמוך רבותינו אומרים במדרש מי כמוך אז זה ואחרי זה מי כמוך אז אה בגד כפת בראש מילה זה תמיד מודגש אלא אם כן יש לפניו ופה יש אוי אז למה פעם אחד זה כ וכ במדרש כתוב שהוא הוא נחנק המים אז שהוא נחנק עשה חה חמורה על שם המדרש הוא רוצה בעצם לבטות מה הוא עבר זה פר הכי חזקה להבדיל כמו ארצות הברית של היום ולהבדיל חס וחסור להגיד עם עבדים חסם ישראל צריכים מצליחים להכניע אותו זה כמו שעכשיו תחשבו שקבוצה קטנה של מפגילים באיראן השמידה את איראן שייך זה לא שייך ראיתם מה עשו להם ירו בהם טוחו בהם אז איך שייך שהם יצאו יבנו ילכו ויצאו כולם בני ישראל יוצאים מהדרמה לא שייך לא שייך לצאת דבר כזה לא שייך מה שג'וליאני ניצח זה גם לא מובן טוב ממילא אחר אומרים טורקיה כבר אומנו אותו, היה לו גיבוי, היה לו תוכניות, עמדו מאחריו מרכות טובים, הדריחו אותו, מבחינה פיזית יכול להסביר, גם לא מובן, אבל תיקחו עכשיו מה שקורה באיראן. אתה רואה הצליחו לדאורך כל ההפגנות שם. למה? דיקו פרעה היה יותר סדיסט מהאיראנים ואז איך עם ישראל יוצאים? יוצאים ביד רמה. בני ישראל יוצאים בעד רמה אז זה רק מראה לנו שהקדוש ברוך הוא כל יכול, אפילו שלא נראה כלום. וזה בדיוק רק ניסים נפלאות שהקדוש ברוך הוא עושה בקום שאנחנו אומרים בפרשה הרבה דברים יש בפרשה הזו גם לגבי המים אחרי זה גם נראה אחרי זה את המלק שמגיע וכל הדברים האלה צריך לדעת שבדיוק מה שיש בפרשה זה קורא אותו שבוע ואנחנו כבר קלה קציר קלה קיץ ואנחנו רוצים כבר את הגאולת ישראל והפרשה הזו יש לה הרבה כוח גם חשוב תמיד תענית דיבור זות שבבית הכנסת לא נדבר שלומדים תענית דיבור מאוד חשוב. ועכשיו כמה שזמן רותח, עכשיו הזמן רותח מאוד לישועת עם ישראל אז כל אחד עוד יותר תאמץ. אפילו אם אדם לא עשה תיקונים שובבים השבוע יעשה יום רביעי לעשות מה שאדם יכול. הייתי מאוד שמח אפילו אבריחים שב ששבוע שעבר היה שתי אבריחים שהשתתפו בפת וברוך השם סיימו. אפשר שיהיה לנו אבריחים שלנו מוכן לשלם לכל אברך שיכנס לפת. מוכן לשלם כסף לכל אחד שיתן פת. למה זה חשוב שיהיה עוד מניין? אפילו יהיה חצי מניין שתתפו עם המניין למטה. חשוב מאוד מאוד מאוד חשוב לעשות למה זה זה הגאולה. גאולת ישראל זה תיקון היסוד. ובדיוק כל הפרשות הללו זה הנושאים של קדושה וזה הכל. אדם שיש לו קדושה יש לו הכל. ביהדות כמה זה אדם קדוש. רב כדורי למשל מסופר עליו שהיה קודש קודשים בעני קדושה. לא סתם הוא זכה להיות כזה גדול. הוא היה מקבל נשים ככה מצופר על ידי הוא היה מקבל היה מוריד את הראש לא מסתכל על אף אחת כמה שהוא היה מבוגר והיה מוריד לא מסתכל על אף אחד אף אחד תמיד היה צניעות קדושה וטהרה כמה שאדם יותר גדול יותר קדוש כל גדולי ישראל הם יהודים קדושים וזה יסוד הצלחה פעם שאלו אותו למה היום אין הרבה אנשים בא לרוח הקודש הרי כולם לומדים תורה אמר חסר להם קצת בקדושה עוד קצת אין להם עוד קצת מחשבה וכולם יזכו להשועת שכינה רק הם את הטיפה הזו הם לא עושינו מבריחים צריכים עוד טיפה כלומר רואים שהעיקר זה קדושה ראינו שבוע שעבר אני לא יודע שמעתי פרסומת שכחצי מיליון לא יודע איך זה באים לבבא סאלי אולי במשך שנה הכוונה באילולה אני מאמין באים עשרות אלפים אולי 100 א000 אינני יודע כמה באים אבל באים באים כל השנה המקום הוא מאדם איך זכה הבן אדם הזה מספרים עליו לפני עשרות שנים שואלה לי מרון הוא כבר נפטר מחינה מכותכם 42 שנה נפטר בשנה של מור מורי ורבי הרב שרבי הם נפטרו באותו שנה תשמד שלושה גדולים הלכו מאיתנו סטייפלר הרב שרבי ובבא סליים קודם כל אני זוכר שנפטר הרב שרבי הסטיפלר הייתי בלוויה שלו ו נפטר רבי ישראל בו חוצר השנה לפני זה נפטר רבי מאיר זכיתי במנותי מרובים להיות בלוויה זה היה בפורת יוסף זכיתי ללוות אותו קצת אבל כאלה גדולי ישראל שהיו אה מדובר לפני 50 שנה ברך הוא מגיע למנוח נפש חיה אמר מה רבי שמעון אין אנשים אמר מי היום המקום יום אדם אותו רגע חצי שעה שעה רואים כמה רכבים של חסידים באים איפה אתם בא היינו פה באזור החלטנו פתאום ידום אהרון או הנה חי מאז המקום הזה פורח אתם מבינים מה זה בן אדם אומר מה זה אין פה אנשים צריך להיות אנשים באים אנשים שולט אפילו ברשבי יש לו כוח נכנס לבית הכנסת הארי למה סגור מי שנכנס לפה מת אמר טוב טוב תנו לחנס נכנס שעה חצי שעה שעתיים שלוש אומר מהיום מי שיכנס לפה לא ימות אין בעיה הייתי בית הכנסתקום הזה נמצא בן אדם נכנס מקווה כמו שסיפרתי שב שעבר שבמרוקו מקווה שמצאו שמה נחש ענק סגר על עצמו את המקווה זה בור עמוק דופק אחרי חצי שעה רואים את הנחש מת ע על הכתף שלו אומר לשם שכח אותו תסתובב בעיר בכפר תראה לכולם שהוא מבינים בן אדם שולט על הבריאה באמצע תפילה באמצע קיץ של מדבר אומר אני רוצה גשם תמוז שיתמלא המקווה פתאום מתמלא לו המקווה אומר רגע זה שיטה אחת שכחרתי בית יהודה לא יודע מי זה אייש שכחתי את השיטה שלו נודע ביהודה אמר טוב תרוקנו את הכל אמרו לו רגע מה במדבר שהורד גשם בתמעו זה נס מה אתה איך מה לא כל רגע אומר לו תרוקנו קנו אומר תעמוד בתפילה תתפלל לפני הקדוש ברוך הוא שזכותך עכשיו ירד גשם יורד עוד פעם תמלא המקווה כדבר בין אלו מה זה מה זה בן אדם איזה כוח יש לו מה לא היה עוש של עם ישראל אוף וואי וואי איך הוא זכה לקוד זה למשפחה שלהם היקרה שזכו הכל זה קדושה השם זקני שנחזור בתשובה נדבר לשון הרע בן אדם עדיין לא נדבר על רבנים דבר יש הרבה ניסים הרב הזה מתיר גיוס הרב הזה נגד גיוס הרב הזה ככה מה אכפת לך מה אתה מדבר בכלל דבר על גדולים דו לכם הלוואי זה הלוואי שזה היה לשחק בעתו הלוואי מי שרוצה ייסורים וצרות ובעיות בחיים שתעסק עם עם גדולים אין תרופה למכתו ברנ לא שמעתי דבר דבר יפה שבוע שעבר קראתי ממי שמתעסק עם רב אין תרופה למכתו אבל מי שעוזר לרב כן אין ערך לישועתו אם פה אין תרופה מכבד גם זה חשוב חס וחל אנשים מדברים על האנוקה איך שמעתי פעם מהרב ויל תגיע אל מישהו ותדבר עליו כל עוד שאתה לא לומד כמו 36 שעות כמוהו רצוף אתה לא הגעת לדרגות שלו של אהבת ישראל שיש לו רק לשמוע אתם יודעים מה זה לא להושיע יהודים רק תשמע כל פעם 400 איש האוזניים עפות מהצאות לך תתייחס לכל אחד מה אתה לא רוצה לשבת עם עצמך מה אתה צריך את זה רק לשמוע זה ייסורים זה גיהנם בעולם הזה ה זה גיהנם בעולם הזה לא הגעת אליו אז דבר ש מה דבר אנחנו יודעים מי זה בן אדם איך הוא נראה עם כיפה בלי כיפה איך הוא אנחנו יודעים מעשים של אנשים יכול לדבר על בן אדם בהחלט מבחינת צדקות הוא עובר אותך בהרבה אי אפשר לדעת מי זה בן אדם צחוק על בן אדם הוא בהרבה יותר טוב מאיתנו אז איך אפשר צריך מה אנחנו יודעים מי זה בן אדם מה אנשים עושים כל היום אנחנו לא יודעים מה עשים של אף אחד זה איך אפשר לצור אסור לדבר על אף אדם זה ודאי אבל לדעת שהפרשה הזו עם כוחות ועוצמות נוראיות כמו שאמרנו כל הכוח שהיה לו זה בא מקדושה א' לא לדבר לשון הרע ואת העיניים שלו אז אדם לפעמים לצערנו צריך מכשיר לעבוד עבודה. לעבודה כן, אבל אל תעשה עבודה בעיניים. אל תעשה עבודה על העיניים שלך. אל תחיב לעיניים שלך. מבחינה רוחנית. איפה אתה מסתכל? איפה את מסתכלת? זה השמיד, תדעו לכם, אנשים טובים שירים האלה. אנשים טובים משפחות טובות עומדים לפני גירושים. אני מכיר ואתם מכירים, לא רוצה להחיב לכם. חברים שלכם לפני גירושים בגלל שהאישה נפלה במכשיר והיא ניתנה חילונית גמורה ובחור מוצק. ולפעמים להפך היא בחורה הכי טובה בעולם והיא עומדת לפני גירושין הבעיה בעלה קיבלת דפקט בראש ממכשיר ראה לימוד שהיה בדרום הסתכל הסתכל נשרט לו השכל נשרט לו השכל מתחיל לשרוות את אשתו את השכל שלה וזהו מדיים לפני גירושים אברך טוב טוב טוב תראו מה זה המכשביר הזה כמה צריך להיזהר בזה עיניים פה דיברנו מחשבה של הבן אדם שבוע שעבר דיברנו שמחשבה בה זה הכלי הכי חזק שיש בעולם. האדם צדיק או רשע זה המחשבה של הבן אדם. שם זקן זה הכוח העוצמה הכי גדולה זה המחשבה של הבן אדם הכי גדול. כתוב עירורי עבירה קשים מעבירה. דיברנו על זה שבוע שעבר מה שהמחשבה פוגמת אף מעשה. אדם עושה מעשים הכי מגונים בעולם בר מינן מחשבות מאות יותר גרוע מהחוטה הכי גדול. כם זקן שיל את בית מדרש כל היום לומד אבל מחשבות שהוא מתונפות יותר גרוע מי שהולך לבית בושת הוא עושה מעשים בגוף הוא נבלה אבל המחשבה היא פוגמת ביותר מאשר אדם הולך למועדון אומר לא אני לא כמו החילוני הזה אתה יותר גרוע ממנו מחשבה זה הבי אבות הטומאה איך כתוב פוגע פוגע בנשמה פוגע במקום גדול אדם פוגע בגוף יש אדם פוגע במחשבה שלו השם יזכנו שב באמת הגדלות של הבן אדם זה המחשבה ומחשבות אי אפשר לשלוט עליהם כמובן אבל אם הזמן או תיקון לא תיקון תדעו לכם מחשבה נהיית נקייה זה עניין שזמן הכל מסתדר היום נדבר על נקודה שהיא חשובה בנושא של העיניים קצת שרואים את הגדולים האלה איפה הם הגיעו היו חיי מתים עושים ניסים נפלאות שיעו אלפים ורבבות של יהודים בכוח קדושתם טהרתם אפס קצה הוא שאנחנו שמעתי בחיי דברים הזויים גם על רבי אלעזר וגם ודאי על רבי מאיר ורבי ישראל אבוך חצירה זה דברים שלא נתפסים בשכל וכל אנשים שהלכו בקדושה ובטהרה ופעלו והשם היה איתם רגע רגע ופסיעה ופסיעה והכל זה מגיע מכוחות של קדושה שאדם נמצא עם הקדוש ברוך הוא כמובן שיש בזה עוד סיבות אבל בוא נפתח את התורה ונראה כמה דברים פשוטים שאנחנו חושבים שהם פשוטים אז קודם כל בבראשית פרק ג פסוק ו כתוב פסוק מפורש פסוק ראשון בתורה ותר האישה כי טוב העץ למאכל וכי תאווה ולעיניים אתה יודע מאיפה הגיע כל המוות בעולם הרי כתוב הקדוש ברוך הוא אמר לאדם הראשון שעשית זאת אז אתה בר מנן חוץ ממכם יהיה מיטה בעולם איך הגיע המיטה מחטא עץ הדעת טוב ברע אבל איך הגיע חטא עץ הדעת ותראה האישה כי טוב העץ למאכל הסתכלה וכי תאווהו לעיניים ונחמד העץ להשכיל ותיקח מפריו ותאכל ותיתן לאישה אמה ויאכל מה אמר לה הקדוש ברוך הוא הרבה הרבה צבונך ורונך בעצב תדי בניך בנים בני אדם אמר אורה האדמה בא בורך וכיעפרת ואל עפרת שוב מתי הגיעה גזירת המיתה מתי מלשון הרע של הנחש נכון אבל האישה התפתה מראייה מזה נהיה כל הצר חורבן ויגון מהעיניים היה תורה היה מעמד הר סיני משה רבנו לא היה כלום איש ואישה למדו תורה בא הקדוש ברוך הוא אמר להם יש משהו בעיניים איך אומרים נפתח לו העיניים נפתח לה העיניים ראתה את העץ אמרה אני חייבת לאכול אמר הקדוש ברוך הוא מכל עץ הגן תאכלי רק מהעץ הזה לא אמרה אם ככה זה נהיה כל החורבן אנחנו ממשיכים הצעד הראשון היו את הצעד הראשון זה זה שהאישה לקחה מעץ הדעת אדם גורש מגן עדן, היה חי בגן עדן. מלאכים היו צולים לו בשר. אתם מבינים מה זה? אנשים לא מבינים מה זה תורה, מה זה ערך התורה. אדם הולך בדרך התורה, זה מלאכים צולים לו בשר. איזה בית, איזה אישה, איזה ילדים, איזה התנהגות. יש הרבה מה לתקן גם בעולם של תורה. זה עולם אחר לגמרי. הנה מה מה מתלוננים עלינו פה? למה ילדים זרקו ביצים על תחנת משטרה? אם זה ילדים חילונים מה ביצים היה אבנים ילדים חילונים פה ברחוב הולכים עם סכנים אז ילד חרדי הלך עם ביצים זרק ביצים זה זה העבירה שלנו פה אז ברוך השם שאנחנו שזה דבר נורא בהיום לזרוק ביצים אבל ברוך השם רומה בין ביני לבין חמי שמה זה מדובר בסכינים השם ירחם עלינו זה חינוך השם ירחם עלינו כמובן יש הרבה דברים של חילול השם עוד פעם גם נושא של הפגנות אם יש רב רבנים שומרים צד הפגנות אדם צריך להיזהר לפעמים אתה חוסם כביש לפעמים אתה גורם לא אנשים לא להגיע למקום לפעמים חס וכן מדברים לא יפה עוד פעם לא לא מצדיק אף אחד זה זה וזה זה לא חסר לאף אחד לקרוא לאנשים נצים דברים כאלה יכול להיות שהוא באמת הוא רשע מרושע הוא הרור הוא יראה ערבי הוא לא יפגע בו יראה שמאלני לא יפגע בו יראה חרדי ישבור לו את הראש שלו יפצע אותו יעשה אותו פצוע קשה וידרוך עליו ויתן לו הכל באמת הוא די כמו נאצי אבל אנחנו איך אומרים אסור להתבטות בצורה כזאת וכל מיני דברים לפעמים מתנהגים באלימות וזה משוליים בתוך המחנה אבל צריך להיזהר מאודנהגות עוד הובא בסוף ה בסוף הפרש בסוף בסוף חומש בסוף פרשה ראשונה ויראו בני האלוהים את בנות האדם כי טובות אלה ויקחו להם נשים כל אשר בחרו מה כתוב ויר השם כי רבה אדם בארץ וכל עצם מחשבות ליבו רק כל היום ויאמר השם אמא את האדם אשר בראתי מי זה בני בני האלוהים, בני השרים מה הם עשו? התחילו להתעסק בבריצות אשת איש, זכר. אמר הקדוש ברוך הוא ימחה. כלומר הסיבה המרכזית של המבול התחיל עוד פעם מהראייה. אחר כך אנחנו רואים עוד פעם פרשת נוח. כתוב שמה וירחם אבי את ערבות אבי ויגד שניך בחוץ. רש"י יש אומרים בחינם יש שסירס אותו. מה עושים? שם ויפת? ויקח. לא כתוב ויקחו. ויקח שם ויש את השמלה ושימושכם שניהם וילכו אחורנית זאת אומרת הילכו קדימה לא ויכסו את רבות אביהם פניהם אחורנית ורבת אביהם לא ראו אומר הנשך הקדוש עשו שתי ריות א' הלכו אחורה ב' גם סגרו אית העיניים כלומר בוא נראה שלושה אחים שני אחים הולכים אחורה אחוש דברים לא טובים מרייה אחת אסורה שעשה לו בנו המושחת דבר נבלה אחרי שראה שכל האנושות נקחדה רואה מה קרה מפריצות לא התרגש מכל הערג הנורא לא נשאר שרית ותפלית מהעולם חוץ מנוח בניו חורבן העצום כל הבריאה ושמדה עשה מעשים כאלה מגונים ולהפך פלא פלאים על שם שאנחנו צאצאים של יהושע היה מעשה והיוזם והמשתדל במצווה דרך החשיבה של המלכת אחורנית גם כאשר הגיעו אליו פניהם אחורנית עדיין סיבבו את פניהם התורה מדגישה ורבות ביהם לא ראו משום ש ומה זכה יפת זכה לקבור ורה יפת ושם זוכה כיסוי כנגד כיסוי שם שישתדל במצווה זוכה למצווה ציצית בזכות שמירת העיניים פעם אחת של איזה סבא לפני 4000 שנה 4000 שנה אנחנו הצאצאים שלו אלפי שנים זוכרים נשיצית הועיל ואיזה סמבא לפני 4000 שנה חיסה את אבא שלו ולא הסתכל אתם מבינים מה זה גם העיניים אחד ההוא האלה שעשו את זה כתוב שהעיניים של ה של האלה שגרים בדרום אפריקה הם אדומים פיהם נהיה משורבטים ושערותיהם נהיו דבוקות למה בגלל בגלל איזה סבא אחד שפגם בעיניים אתה אומר רגע מה קרה נו רק ראיתי רק הסתכלתי רק הלכתי לא עשיתי כלום רק לא אני לא אני רקתי בחתונה רק הסתכלתי איך רוקדים אני לא אני לא רוקד איתם זה לא צנוע אבל הוא רק עומד בצד הוא רק מציץ מציץ צ נפגע ראייה ראייה טוב בא בתורה פרשת לך לך ויאמר אל שרה אשתו הנה לדעתי כי אישה יפה מרית ויכירו תחמצרים ואמרו אשתו הזאת והרגו אותי ויכירו והרגו אותי אם רינה אחותי את למה אני תבלי באבורך וחיית נפשי אנחנו יצאנו מאברהם אבינו למה מאברהם למה לא מיצחק למה לא מיעקב למה לא התחלנו את השת שלנו ממישהו אחר. אברהם אומר הנה דעתי קישהפת מראה. אתה יודע איך עם ישראל מה הזרע של עם ישראל אתה יודע מה היסוד מה הנטייה? מי נתה את עם ישראל? אדם בבריאה שאומר לאשתו הננה ידעתי כאישה איפה מראית? מדרש הגדם מלמד שעד עכשיו לא הסתכל על אשתו. כזה קדושת העיניים. אדם כזה שהוא קודש קודשים הוא יכול להביא את עם ישראל. להפך אותו אחד שהיה תנא היה בדרגה של תנא. זה של הנוצרים שהוא למד אצל רב שעה או תודה רבה רב שע בן פרחיה והתערכו באיזה בית שנשם בוגרת במצרים תנה להם לאכול התלמידים תלמידים אמר שיצא איזה עיניים טובות יש לה יפותכוון לארג'יות איך היא נתנה לנו איך זה עוד פרסיה ו ונתנה באמת לדברים נשמת חמאיר רפאל שבנה את כל הבית הכנסת של של הבית הכנסת הייסתים שאני הראשון שזכיתי להיות קראוי שמו נפטר ללא ילדים גם מהסנדק שלי וגם הכל בדיוק היום זה ארצית שלו מותר לכמעט 50 שנה ואין לו שום צאצה לא היה לו שום ילדים היה לו איזה תשע ילדים חוץ ממכם משהו כזה נראה לי שכולם נפטרו לו משהו כזה אז הוא באמת היה אדם צדיק ראיתי אותו פעם אחת הדברים יהיו לינו נשמתו בעזרת השם יתברך גם שיעמוד עליהם תפילה עכשיו היינו עם עניין שמה מה עושים מה שעשו שם את כל התהילים התפללו על כל הישיבה ועל כל ישראל שם אז הוא אומר תראה תיקח את אותו טמא הוא אמר הוא סותר את דברי רבי שע בן פרחיה את רבו אומר לו הרב איך אתה אומר שאישה יפה יש את עיניים מגילות טרוטות אומר לו רשע אתה מסתכל על העיניים של אישה אתה חושב שאני הסתכלתי על העיניים שלה עיניים יפות יש לה לב טוב היא נותנת פרגנה לנו בישלה לנו עשתה לנו אז זה אני מתכוון כמה עיניה היפות מתכוון שיש לה לב טוב אתה מסתכל באמת על אישה הוציא 400 שופרות ונידע אותו איך יצא הנצרות מבן אדם שהעיניים שלו היו פוזדות למקומות אחרים איך רצו להבדיל להבדיל לעם ישראל מבן אדם ששמר את העיניים עכשיו אחד נוסע באוטו מסתכל אחורה כמה תאונות רכיב [‏צחוק] עובר כביש מוריד את הראש אוי ואוי נתקע בעמודים נהיה לו פנס בפנים זה לא כן אפשר ככה בא בן אדם שהוא הולך נורמלי אבל נזהר קודם כל איפה אתה הולך תחשוב מתאים לא מתאים אדם יודע עכשיו הולך להיכשל לא נעים מה לא ילך לחתונה לא הילך לפה מה מה יגידו אין לו נעים העיניים תדעו לכם זה א'ב של הכל זה קשה דבר איתי אלון כהן השוטר הבן שלו אז הוא משה שלמד פה לומד בביתר מתקשר לו אחד כולו ברגשי הוא מספר לי שאברך אצלהם יש לבד של הבת שלו איזה חולי בעיניים לא מחלה אמר מינן אבל משהו שאין לזה תרופה והוא בא מבית של חילונים הוא בעל תשובה אברך כל משפחה חילונים הזמין אותו לאיזה אירוע כל האחים אחיות דודים דודות כולם סבא סבתא הלך שמה תאום הנשיאה אמר מרגיש שזה לא מתאים לו. מצד אחד דודים דודות אחים אחיות כל משפחה. צד שני בא מינם שהולך שמה גן חיות ניגש בכבוד סבתא בן סבא אני מכבד אותכם כל טוב ויפה אני לא יכול להישאר פה בקש מחילה והלך לדודי ולדודות וביקש סליחה ולהורים ויצא מהאירוע והיה לו קשה למ הוא רצה לראות את המשפחה שלו וגם הוא יש לו איזה סוג אוכל של המאכל של העידה שלהם מאוד רצה הכינו כל הדודים והכינו דברים ש של ש של נוסטלגיה של מאכלים שמכינים זה רק באירועים משפחתיים. כאב לו והוא יצא פעם הבא אצל הרופא ביקש ופה לביתו בעיניים. המחלה נעלמה. מחלה נעלמה. התקשר אליי בריגוש. אמר, "תשמע מה זה, תראה מה זה. אדם התאמץ קצת בעיניים. קשה קשה לא קל. מחמובדה רואים שהוא הצליח. רב רש"י בסדר. ידע את כל התורה. זה שהוא ידע יש הרבה שיודעים תורה. גם המחשב יודע תורה. היראת שמיים שהייתה לחכם עובדיה היה רב של תל אביב לפני 60 שנה איזה פריצות הייתה בתל אביב לפני 60 שנה זה המקום הכי צנוע אפשר להגיד מה זה פריצות של פעם אז אני זוכר אולי חצ חצי שרבו זהו זה הפריצות מה היה למה מחסופים דברים כאלה אנשים היו נורמטיביים קצת גן החיות עדיין לא יצא להור [‏צחוק] איך אומרים אחד הגיע באוטובוס לתל אביב אומר לו תגידי איפה גן החיות אמרתי איפה שתראה איזה גן חיות זה בסדר וואלה הכל פוגן זה לא מדובר על התקופה של חם עובדיה חם עובדיה לא רואה מי שהולך ברחוב בתל אביב מוריד את המשקפיים כולם יודעים משקפיים שחרות הוא לא רואה רואה טוב מוריד את המשקפיים מה מדובר אתה יודע איך יצא חם עובדיה היה אלוף העולם בקדושה מי שם לב חשוב כותב תשובות מה מה לרב הרב הם נשאר בתפילת מוסף אחרי תפילת ששבת רבע שעה שכל אנשים תתפזרנה רק אחרי זה הוא היה ירצה שמה תישאר איזה אישה ש מישהו חשב שהוא כזה חושב על עיניים מישהו חשב ככה יוצאים גדולים וישאל לו תתיניו מאר את כל כיכר הירדן כי כולם משקה וישאל לוות מקדם ופרדו איש מאלכיו שי סדום רעים וחטאים אומר רש"י ידע לוט שהוא הולך לגור עם סדיסטים בעזה הולך לגור בעזה אנשים רש רשעים אפילו ככולם משקה אמר לא אכפת לי כלום לגור עם רשעים כתוב מפורש ראים וחטאים במה רד וחטאים בפריצות היו פרוצים מאוד כל הפריצות של העולם הייתה בסדום זה איך שנקרא להבדיל השם ה כדאי לטבוח שאומרים זה הוליווד זה היה הוליו של פעם זה היה בר מינן סדום ואמורה בר מינן השם רחם מקום הכי טמא בעולם שמה היה מקום הזה וסאל לות מקדם אמר חוץ ממכם חוץ ממכם לא רוצה לא את אברהם ולא רוצה את הקדוש ברוך הוא. כך כתוב מפורש. רש"י מדרש הגדה הפרע לפומר לא רוצה לו את אברהם? לא רוצה הוא. רגע אתה ראית? הוא לא ראה כמו ראה מלאכים ראה מלאכים שבאים לב. ראה מה זה אמת? הוא חי עם אברהם אבינו וגם לא לא אתה הולך את אברהם היה צורן ובקר ואוהלים הכל בזכות אברהם אבינו. הוא מקבל הכל וישאלות מקדם. מה סופו אמר שני לא מסכן? שבו את כל רכושו הלך ושבי מי עוד פעם מציל אותו אברהם טוב תברח מהמקום הזה אתה לא רואה מה קרה לך אתה לא רואה את הפיצוצים שגיבלת והמזכן למשה שוב פעם כלב שב על קיאו ועוד פעם חוזר לשם הקדוש ברוך הוא רצה להשמיד את כל סדום ואמורה באים הלכים מוציאים את לוט זכות אברהם אבינו ולוט ניצל אבל אשתו נפגעת כתוצאה מראייה ותבת אשת לוט אחריה מה היא ראתה מאחורה ותי נציב מלח לא מאבד את אשתו בגלל שגר בסדום מאבד את חתניו מאבד את משפחתו מאבד את כל רכושו בסוף אני לא יכול לדבר דבר כזה כן לא בא לדבר עליו מגיע להר ונכשל עם בנותיו נכשל במעשים אגונים והיוצא עליו שם רע הוא נכשל לא מדבר עליהם כן כן ואברהם אבינו כתוב עוזב את המקום עוזב את המקום פני שם רש שיוצא על למה אברהם אבינו הלך יצא שם רע בכל הסביבה שמעתם מה לא תעשה? שמעתם? אז הוא קרוב משפחה שלו עניין לו לא נעים לו לשמוע מה קרוב שלו עשה מאגרה רמה לבירה אמקטא והכל מפסוק אחד וישא לו תתנף פתחת פופון פופון מטל בפופונו על פופו פופונו אף אחד לא רואה נמצא בשירותים איפה המקום שמוציא מהגוף יש לו ביד אותו דבר וזה צוע בר מיני יותר גרועה בר לכלוך הזה זה לנשמה זה אתה מוציא פה לכלוך מהגוף פה אתה מכניס בר מינן ואף אחד דורא מה הוא עושה בחדרי חדרים שמה למה בשירותים מקום של כל הקליפות מתעסקים עם קליפות בשירותים קליפה עם קליפה השם הרחם הנה מה זה ראים מה זה השם רחם אחרי זה אתה רואה אין לו חשק אין לו אהבת תורה אין לו כלום אדם ממה מראייה בוא תראו מה כתוב בתורה לאבוא המוני ומהביקעל השם לעולם לעולם רגע צצעים של אברהם אבינו מצרי רשע ארור רוצח סדיט דור עשירי יבואו אבל לאט לעולם לא יבוא עמוני ומובי אבל רבותינו דרשו עמונית ולא עמונית מואבי ולא מואבית לכן רות המואביה מותרת למה טעות אחת יש איזה בחור אחד שהוא בא לפה בזמן האחרון בעב בית וממש ממש כמה בקשות האלה צריך ממש הוא רץ עושה עושה יש אברך אחר לא להגיד אתשמו גם מי שיודע זה לשון הרע אסור לדבר קרא לו איזה אירוע קשה הוא לא קשור לפה היום 15 שנה היה פה אירוע מאוד קשה ברבינן וניסנו לעזור לו עלה לי רק החודש הראשון לעזור לו רק לנסות דבר עם מקובל רק שיעשה כוונות לפתור את הבעיה שילמתי מכיסי 3,000 ש₪ צ 3,000 ש₪ מהישיבה לנסות להציל אותו מהצרה שלו ועוד גם דיברתי המשגיח שיתקשר ויעשה וזה יש לנו כמה דרכים להציל אותו קיצור הוא דיבר עם אותו בעל בית שפה אמר לו תשמע כל מה שקרה לי פשוט התנתקתי מהישיבה התנתקתי מהרב עצרתי את הכל אומר אני אני לא צריך הוא באמת הוא גאון הגאונים אומר אני לא צריך כלום אבל עשיתי את הטעות של החיים שלי שאדם לא קשור לחברה לא שומע ולא מתבטל אומר הוא קיבל את הפיצוץ של החיים שלו מסכן ממש מסכן אני אומר את זה בצער ואלוואי שיכול הייתי פעמיים כבר התייעצתי מר בניו איך אפשר להציל לו את הבית פעמיים התייצתי הצילו ולא מצאנו שום דרך להציל אותו שום דרך אין לו דרך להציל אותו זה לא מה שהרב יודע הרב א לא הסיפור שלך סיפור סיפור אחר. מה אומרים? מסובח הבן אדם. מה אומר לו? אני לא קשור לאף אחד. קשור לעצמי. אין לי רב, אין לי כלום, שום דבר. כמה חשוב שאדם יהיה לו רב. רב שאתה לא משנה מי זה הרב, שיהיה רב ולהתבטא לשמוע לדעת תורה. מאוד להזהר, חברים שלי. תדעו לכם, העיניים. אתם יודעים שרבי שלמה למזביל מה היה אומר? ויתן לי סגולה מכל העמים. סגולה זה סגול. סגול זה שתי עיניים ופה איך מנגדים סגול שתי עיניים ופה זה זה ניקוד סגול אומר הקדוש ברוך הוא תהיה לי סגולה אני לא רוצה להעריך בזה נתו לכם שעבדכם בזכותכם לפני איזה חמש שבע שנים 10 שנים רשמתי פה שיחה שלמה על העיניים והשיחה הזו בעצם זה לא שיחה רגילה שקרתית על העיניים זה שיחה רק הסתכלתי בתורה מה זה נוש של קדושת העיניים בלי בלי להביא סיפורים או דברים כאלה זה השיחה הזו בעצם ככה היא בנויה על כל התורה כולה אני אומר קדושת העיניים ויש עוד הרבה מה להעריך בזה כל מי שסתכן כל מי שסתכל איפה שתסתכל רק נסתכל עוד נקודה קטנה יפה בתורה כתוב ותכאן כתוב ויקי זקן יצחק ותכאן עיניו מראות למה רבותינו אומרים משני שראה את עשו הבן שלו סתכל על הבן שלו ומסתכל על דמות רשע איניו כהות. למה חוץ ממכם יצחק נהיה עיוור? בגלל שהסתכל על הבן שלו. הבן שלו רשע והבן שלו עשו היה עם זקן ארוך. תדעו לכם היה נראה חס וחז הוא לא מדבר על אנשים היה נראה כמו ב100 שערים לאות ארוכות אז הוא לא מזלזל באנשים בוקסות מה שנקרא מלשון ערב בוקסות ומה לא ונראה בוא בוא בוא בוא חשוב עוד פעם חשוב פאות חשוב זקן חשוב הכל היה נראה צדיק היה מטאה אבא קצת מאשרים את המלח קצת מי את הטבל כן הבנת אבל מה? הסתכל עליו. הסתכל על הרשע. רבותינו אומרים נהיה בגללפך יוסף עומד בפני עשו שלא הסתכל על אמא שלו. קבל ברכה שעין הרע לא שולטת על זרעו לעולם. תראו מה זה. זה איפה אדם אחר? מה קורה ללוט? תגלו על יוסף. תראו מה זה יוסף. איזה כוח שלש יוסף. הכל רואים רבותינו אומרים עין שלא רצה לנות דבר שאינו שלה יוסף תזכה ותאכל כמולו אינה רצון שוכניס עין שלא רצה לינו מדבר שנו שלא תזכה ותאכל בין השנועים והתורה כותבת ולא תטור אח לבבכם יש אחד כותב ר כתוב בתורה ולא תטור כן זה לברסטלב זה ברסטלב צריכים לשמור את העיניים אין תורה לברסטלב אין כזה תורה של ברסטב תודה רבה יש תורה של כולם קדושת העיניים נאמרה לנשים לילדים כמו שאתה צריך לחנך את הבן שלך לאכול לברך כן ככה אתה צריך לחנך את הבן שלך לא לראות עכשיו אני אלך לים מעורב חס וכל לא עלינו אז האישה לוקחת להים של מחיילה של אנשים לוקח את הבן שלה הוא ילד קטן מה ילד קטן אין לו פגם העיניים מה אתה חושב לא קשור למערר בכלל מה זה קשור לרובים אתה שורף לו את העיניים לא אני הולך ליד מעורב מה קרה עף לי העיניים אני לא מזה תראו אנשים מטורפים מדינה מטורפת מדינה מטורפת פה הר כן דרס אותו בכוונה ופה דורס יהודי דורס בחור ישיבה בקומממיות מחורה אתם משוחרים האיש של המעונות כמה הם משאירים אותה בצועה מה ראית אישה של מעונות תהרוג ילדים מה היא רצתה גם אם היא רוצחת היא לא תרצח היא יודעת ש ריסה מקום ברור שלא קרה מה שקרה איך שקרה לא יודע היה מזגנים לא יודע מה היה וזה שי בצער גדול את הערבי אתה משחרר זה שרצח ואומר אני הולך לדרוס יש ידיעות מפורות אני הולך לדרוס אותם אומר משחררים אותי איך איך מגיעים לדברים כאלה מי שאוכן נבלות וטרפות אתה רואה משפטים בבתי משפט דברים הזויים דברים אני אני נמצא לפעמים פסקים הזויים אני אומר לכם הזויים מחילה לא אומר על בתי משפט פה לא לא יפסוק ככה לא יפסוק ככה ממש ככה הוא מדבר על בתי משפט פה דברים הזויים הזויים הזויים כל הגלות שלנו בהחלת דברים הזויים מה שקורה פה במדינה כל ההנעלה בהחלט השם ירחם עלינו כל שלזה מזמן היה צריך לשחות את כל שונא ישראל שם השאיר בהם שריד ופלית השם זה גם הסתכלות מעוותת השם ירחם שם עלינו פה זה העיניים העיניים שאדם העיניים שלו תדעו לכם שאדם שורף את העיניים שלו איך היה אחד היו היה חרדי וחילוני בפרלמנט בבריטניה החילוני אומר משהו תמיד החרדי אומר הפוך אז פעם ניגש אליו אומר לו תשמע הרב שלך אמר להגיד ככה אומר לו הרב שלי נתן כלל מה שתגיד זה הפוך אתה רוצה לדעת את התורה בדיוק מה שאר אומר לו אומר לו כן אומר לו למה אומר לו אתה אוכל נבלות ריפות אתה מסתכל מקומות הטובים אז העיניים שלך מקולקלות והפה והמחשבה שלך מקולקלת אתה כולך ממה בשרמזים מה יש לך בגוף כמה חשוב חברים שלי העיניים וכמובן יש הרבה מה לדבר על זה ואני לא רוצה לדבר על זה רק רוצה לסיים בעוד משהו וזה נקודה טובה כמובן דיברנו שהזמן הזה זה זמן מסוגל מאוד באמת הדברים גם לרפואת ידידי רבי עמוס בן א רבי עידן בן רבי עמוס ורעייתו בעת השם שיו בריים ושלמים והנקודה היא שהזמן הוא טוב ולא סתם אני דיברתי עלפי חברים שלי לפעמים אדם הוא לא הרים ידיים לא הוא לא זרק אבנים הוא לא חנק הוא לא לקח סכין אבל למה השני הגיע למצב שהוא הלך הביא סכין למה השני זרק עליך אבנים למה שאני עומד בתחנה עליי לא זורקים אבנים למה עליי לא בא מישהו לחנוק אותי כנראה שדיברת משהו ועשית אז אתה גרמת לכל זה. לפעמים אדם לא צריך לזרוק אבן, לפעמים אדם לא צריך להרים סכין. הפה שהתבטאת למישהו זה יותר גרוע מסכין. לא, אני לא הרמתי עדיין. איך אתה מדבר בבית עם אשתך, עם בעלך? לפעמים זה יותר גרוע. לפעמים אומרים משפט לבן אדם, פצענו אותו בפנים. השם ירחם. אז מכאן צריך מאוד להיזהר. ברוך השם שהאירוע הזה יסתיים בצורה כזאת מדיבורים ולא נהיה הגיע לרף יותר גבוה אבל צריך מאוד להיזהר על הפה שאתה מבוגר אתה אחראי יותר מתי אתה צריך לשים לב אבל הפה הפה השם ירחם עליי גם צריך לשים לבני אסיים בכמה נקודות קטנות חזקות מאוד וזה בדיוק קשור לפה כתוב בפרשה ויסאו מאלים ומחילה ויכנו באלים ושם 70 מים 70 תמרים ואינות מים. כל שנה אני חוזר ואומר אם אדם הוא חי באלמים הוא אילם. אילמים זה שם מקום. אמים זה שם מקום. והכנו מחילה אלים זה שם מקום. רבותי אומרים מה תקרא אלים אלא באלמים. אם אדם הדרך שלו הכנה יש לו בחיים זה לשתוק. מה שפחות לדבר באלים ושם 12 ענות מים אתה שותק לאשתך בבית. לבעלך אתה שותק אם אתה חי בדרך של שתיקה ושם 12נות מים אתה רוצה שפע תדע לך זה השתיקה אנחנו אומרים בפרשה נגיד באז השיר מי מי כמוך מי כמוך בעלים השם מי כמוך נדע בקודש רבותינו אומרים אל תקרא באלים אלא באלמים שהקדוש ברוך הוא רואה הרבה דברים בעולם והוא שותק תלמד מהקדוש ברוך הוא אבל ויסאו צאו מאלים נוסעים מהשא של דיבורים מתחילים לדבר והכנו ברפידים מה קורה ויבוא עמלק כל הצרות מתחילים מדיבור איך אמרנו לפני שבועיים הכלבים לא נפחו צפרדים קפצו לאש מה השכר של הצפרדים אלה שבאיור נשארים אבל מה השכר של הכלבים אלפי שנים כל הכלבים בעולם מקבלים אוכל רגע אבל הם לא קפצו לאש לפעמים לא צריך לקפוץ לאש רק תשתוק אם אתה שותק פילו חז חס וכ מחילה את הכלב חס וכס לא יגיד דבר כזה אדם הוא כלב הגשו גם כלב על שתיקה מקבל שכר ואם זה בן אדם הנחת כמה וכמה כמה שאפשר לקבל משתיקה אחת לכן יש כמה נקודות בפרשה גם שבוע שעבר מאוד דגש חזק כתוב ש ויאמר פרעה נבוכים הם בארץ סגר אלים מדבר בדיוק פרשה למי הוא אמר רבותינו אומרים שהוא הוא דיבר עם דתן ואבירם אמר מה ראית את עם ישראל נבוכים בארץ הגר עלים המדבר מדבר איתם עם מי מי היה הקפו מי היה קפו שם מי היה עוזר לפרעה נתן באבירם תן ואבירם הם היו שוטרי ישראל הם היו היה להם לב יהודי אבל הם היו שוטרים בעלי לשון הרע בעלי בעלי לשון דל תורין בעלי לשון הרע רבותינו אומרים איך הם הגיעו שהם באו עם פרעה הם באו עם פרעה אז איך הם עברו אמרו את ים סוף רבותינו אומרים שנקרא להם הים בנפרד א רשעים ארורים נשארים פרעה משתפים פעולה משטפים מה שנקרא נקרא להם הים אה אה טל איך נקרא להם הים אומר תדע לך רשעים היו אבל האמינו בהשם אמונה בהשם אומר תראה מה זה אמונה בהשם גם לרשע כזה שרב ממש משה רבנו נקרא לו היה עוד נקודה נקודה שלא רק שהם האמינו בהשם, הם גם חטפו בשביל עם ישראל, הם גם רכמו על עם ישראל המכות שהם קיבלו בשביל עם ישראל, הקדוש ברוך הוא החזיר להם את זה עד שבסוף וכולי. אבל ראינו פרשה עכשיו האחרונה וירחוש אפלה ולראוי שתחיו. אתה רוצה הצלחה? תראה תראה את היהודי. יש אחד אומר אני לא רואה אותו במטר, לא סופר אותו. זה בדיוק אצל המצרים ולא רואה איש את אחי וא לא ספר אותו לא רואה אותו ויחושך אפילה לא כמוהו אבל כמו שאמרנו שבוע שעבר קדש לי כל בכור פטר כל רחם תרחם על כל יהודים אבל אם אדם זוכה להיות בגדר ההוא אישי שתחיו זה כל ההצלחה זה כל הצלך אמרנו שבוע שעבר החמורים זכו לפתר חמור אתה יודע למה הם זכו לפתר חמור למה הם עזרו לעם ישראל הרימו איתם על הגב שלהם הם הרימו על הגב את כל המסע של עם ישראל. גם חמור שעוזר ליהודי מקבל שכר. יהודי שעוזר ליהודי על אחת כמה וחסיים שביום שלישי בערב זה ההלולה של אותו ענק הרשש. הרשש זה היה רבי שלום שרבי. הוא בערך לפני 250 שנה נפטר. הוא עלה מתימן והוא פשוט היה לו מעשה שהוא היה רוכל. הגיע לאיזה בית שאישה סגרה לו את הבית רצה לשול את הדבר עבירה והוא קפץ שתיים שלוש קומות הוא עשה תנאי שאם הוא זוכה להינצל ממנה אז הוא עולה לארץ ישראל וככה היה שהוא קפץ לא קרה לו כלום משם הוא עלה עבר הרבה הרבה מסע עד שהוא הגיע לביתי אליר עתיקה והקדוש ברוך הוא פתח לו את כל השערים של חוכמת הקבלה ושב שם בצניעות עשה את עצמו כשמש כך הוא עשה את עצמו כשמש בעיר העתיקה וחשוב עד שבסוף והוא התגלה בטור שהוא היה מקובל עצום והוא נהיה ראש הדת המכוונים והגיע לדרגות שתדעו רק שהרשש כל דבריו זה בגילוי אליהו כל הספר שהוא חיבר שלום רחובות הנהר הכל זה זכות שזכה הרשש הקדוש הוא זכה שהספר חיבור הזה זה חיבור רוחני זה חיבור משמיים שנכתב זה לא דבר לפי השכל זה לא שייך שיתפס הדבר הזה הוא זכה לכל זה מסירות נפש הייתה לו והבן אדם לחברו שלו שהיה מסופר עליו שהולך פעם ברחוב הוא ראה אישה עיוורת שתופסת ילד והולכת והיה גשמים קשים בירושלים הוא הראש ישיבה חלץ את הנעליים שלו באמצע הרחוב הוא הלך בתוך הבוץ ושל העיוורת הזו האלמנה יהיה לה העיוורת לא יודע מה הייתה שיהיה לה נעליים הוא לא אמר רגע רגע חכי רגע גברת חכי פה רגע טוב מתקשר למישהו הולך תביא לה רגע נעליים אולי יש לך נעליים להם קרועות הבילה ואתה הרב מה הרב ילך יחב בכל הרחוב בעיר העתיקה בתוך הבוץ לא מדובר בזיפוט או שיש רצו מרוצב שמה לא מדובר על ריץ על קוצים ועל ברקלים ועל לבנים ועל צלעים ללכת בלי גר בלי נעליים והרב הולך ככה בשביל איזה אישה שהוא ראה מיד שלב את הנעליים שלו נתן לה זה הרששכולו לב כולו בן אדם איך שם כתוב שכי בכו זקיד הוציא שםמצעים חוזק יד שודי תפס את השני עזר לשני כל אחד נתן נזרה לשני חוזק יד באמת יש הרבה מה לדבר עליו א עבדכם אז חיבר שיר בסיעת דשמיא ממש ובשיר הזה גילמנו וכתבנו את כל מסכת חייו מי שזוכר הכותרת הפזמון של השיר זה הרשש הקדוש זכותו יגן עלינו הרשש הקדוש בזכותו תבוא גאולתנו זה הפזמון ושמה בעשיר אין לי את זה פה הייתי מראה לכם מאוד מאוד יפה ממש השם זיכה אותי ובדיוק כל מסכת חייו כתובה בשיר דברים נפלאים מאוד אולי אני אזכה מחר נביא את המאמר ונסיים בזה שכל אחד ישתדל מי שאוהב את עם ישראל יקבל עליו תיקון שובבים כמו שפתחתי ואמרתי בעזרת השם מזכה השבוע הזה שטראמפ קצת יקבל את ה איך אומרים רוח טהרה משמיים אבל יפעיל את כל הכוחות כל הכוחות שיש לו כולם כולם בעזרת השם שלא יישאר שרית ופלית בכוס עוני ישראל והעיקר שפה לא יקרה שום דבר רע לא פחדים ולא נזקים למה לא פשוט מה שאני שומע לא פשוט לא פשוט אני שומע הרבה גזרות טובות שהולכות לבוא בעזרת השם אז לכן אנחנו נתחזק ככה כולנו גם ביטום הקטורת גם בתפילה גם לא לדבר בית מדרש גם לקבל מי שיכול לקבל עליו מי שיכול אולי יום שלישי בלילה קצת יותר לבוא בלילה פה וללמוד דברי הרשש כל מי שיכול לבוא לעשות איזה שיעור ברשש ללמוד לעורר את זכותו של אותו ענק ומי שכמו שאמרתי מי שיכול לתרום לסיבוני ש לידי רבי חנניה שעוסר עם כל הבחורים פה עושים והברכים עושים פה דברים מאוד יפים ותורכים למען המקום כולם פה לב זה לב אחד הישיבה הזו זה לב אחד וזכותו בעזרת השם יתברך בזכות מורי רבי רבי שמרדכי שרבי זכות כל הצדיקים יעמדו בעזרת השם יתברך לנו ולכם נזכה כולנו לגאולה השלמה >> תוך בריאות פרנסה יהי רצון שיפתחו לכולנו שערי הזיבוגים >> שערי הילדים >> שערי הנחת >> שערי הבריאות שערי השלום בית >> שערי הרפואה שערי הפרנסה >> ושערי הדירות הטובות כל אחד >> ושכנים טובים >> ת השם שכנים טובים לכל אחד כל אחד מה שצ צריך יהיה בשובה ונחת כל שות דיבנו בכם טובה מכאן פה שמה שילך המחלה הזו מעם ישראל כל המחלות והיה טוב לעם ישראל למנהיגים טובים כל מקום שהם שמירה והגנה לעולם התורה שמירה והגנה לחיילים רפואה שמה לפצועים משפחות שקולות השם ינחם אותם הקדוש ברוך הוא יעזור ליתומים וליתומות לאלמנים ולאלמנות לגרושים ולגרושות כל יהודי שיהיה לו נחת >> אמן >> ומכאן מעומק הלב פואת הנפש זה דבר גדול לכל יהודי ורפואת הגוף ולהצלחת המקום הזה, הצלחת החברים היקרים שבאו, הצלחת כל אחד הצלחת ידידל וכל אחד רבי אהרון כל אחד מה שצריך כל אחד מה שעושה שהקדוש ברוך הוא יחזיר לכם פי אלף אלפים אמן כן יהי רצון מנחה פשט פה אחרי זה נעשה בעזרת השם בשתיים את התיקון חשוב מאוד להשתתף בתיקון גם אם אדם לא צם חשוב לשמוע ‏No.