הרב מאיר דוד שמואלי שליט"א - שופטים ושוטרים

Kind: captions Language: iw הוא ינצח אותו בגדול אבל אחר כך הוא יבוא וילחם איתו היצר מוכן שאדם יעשה מה שרוצה בימי התשובה ואחר כך הוא יקדש איתו מלחמה וישגיח לו את הכל נשים לב ושוב פעם נדגיש תשובה פירושו להשתנות ומתי אלול כן לא אז מתי כן בכל השנה מוצאי כיפור תשרי חשבון כיסלב תבת שבט אדם רב חסמן היה אומר אדם שלא התעורר רק במוצאי כיפור ועמד בקבלותיו עדיף מאדם שקיבל עליו הרבה קבלות עשה 40 יום תעלי דיבור יש כאלה כל אלו מ תענית דיבור אומרת דבר תעשה תענית דיבור בוא נראה אותך אחרי זה אני א אני רוצה את זה אמר לי דידי אחד התלמידים המובחרים פה בישיבה עם ידידי הרב שי זה הרב תל הרב שלום ודאי שאין מה לדבר הרב עודד כל החברים בנימין הצדיק ועוד כל החברים שלנו רבי שלום ועוד אמר לי דבר פלא פלאים אמר תראה סיפור ידוע שהיו שתי מדינות זה קורה בכל העולם מריבות זה אומר השטח שלי זה אומר השטח שלי ורבון ביניהם יום אחד החליטו לא חבל על כל החיילים האלה שנהרגים יש פתרון יפה מה הפתרון כל מדינה תביא את הגיבור הכי גדול והם התגוששו ביניהם גיבור שנצח את חברו המדינה שלו מקבלת את השטח הסכים הסכימו הסכים המלך הסכימו כולם המלך הלך הביא מדינה א' הביא איזה גיבור אבל הוא שוקל 40 קילו הוא רזה כמו דחלי השני הלך הביא אחד מ קילו היד שלו נראית ככה כולו שרירים כמו הבטן שלנו היד שלו כולו נראה הרדה איזה 3 ש מטר רק הפנים שלו נראה מפלט צת הוא נראה כמו משולש בר מודה כמו גבינה משולשת ככה טבס מתבייש על ידושר אותו הוא כולם מפחדים ממנו כל היום נמצא בחדר כושר מרים משקלות 200 300 קילו מרים מרים מדריכה בכל כושר הכל הוא כולו שרירים בקיצור והוא נראה על ידו אני ולקחו בימה ואלו את שתי הגיבורים האלה ללכות שישות והגיבור הזה ששוקלזה 200 קילו וכולו שרירים אומר הביאו לי כמו גוליה שאמר לדוד הביא נער קטון צחוק עליי מה הביא לי מה הבינים אבל איך ידעו מי זה מנצח באמצע הבימה, לקראת סוף הבימה, סוור מי שמצליח להרים את החבר ולזרוק אותו בתוך הבור, זה סוף הסימן לדגוש. מתחילים בנקודה רחוקה, הבור בצד השני. אם הוא מצליח להרים אותו, נזרוק אותו בבור, התחיל להתגושש. כמה הרזה הזה נראה כלום. קיצור, עשה כאב ראש לבוגר הזה. השמן שמן היה ביטחון הוא לו שרירים אחרי אקות של חץ רבע שעה חצי שעה הצליח השמן 2 קילו לתפוס באצבע קטנה את הדמר הזה הרים אותו ככה באוויר והלך כברד 20 מטר בערך יזרוק אותו בב כולם כבר מוכים כפיים למדינה מספר שתיים ניצחנו ניצחנו המלך ההוא הפסיד שטח הפסיד הרבה מגיעים למטר לפני הסוף הדלפון הזה צלפון הזה קפץ מהאצבע קפץ לחץ על הרצפה הרים את ה שמן ששוקל 200 קילו כמו נוצע וזרק אותו בתוך המו סיפור אמיתי. הבחיות כפיים תחילו להיות הפוכות. המלך שהפנים שלו נופכו לסין, נפחו לעגבניה, חו צעים. כמובן הסכם זה הסכם. מדינות לקחו ערבות, פינוי את השטח נתנו. המלך קרא לגיבור שלו שכל שוקל 40 קילו, אמר לו, "בוא, אני רוצה להטיב לך. ניצחת לניצחון, הגיע לך מתנה, מגיע לך דנים ביניהם תוך כדי כך אומר לו המלך, תדע לך מגיע לך מתנה אבל גם מגיע לך עונש. 18 מטר מאתר ההתגוששות עד הבורים אותך 17 מטר באוויר. בזמן הזה הלב שלי דפק מאות פעימות בדקה. היית צריך לראות את הלב שלי כמו מכונה. בום בום בום בום בום חטת אותי. כמעט קיבלתי התקף לב. למה עשית את זה? אם אתה יכול להרים אותו, היית מרים אותו 20 מטר, זורק אותו, היה לך כוח, אבל בטח אז היית מרים אותו על אצבע קטנה וזורק אותו. למה לא עשית את זה? שמרו את התשובה היפה שענה לו הגיבור. אומר, אכלתי לעשות את זה. מה אני צריך לטרוח להרים את השמן הזה 18 מטר? להרים איך שמן כזה? עדיף שהוא ירים אותי, קח אותי ככה בחינם, מה שנקרא סיבוב בחינם, וכשהוא יבוא לשם אני אפיל אותו ואני צריך להרים אותו. המחשבה בעומק אומר לו, זה לא הייתה המחשבה. מחשבה בעומק אם אני ארים אותו אני אתאמץ. ברגע שהוא ירים אותי הוא התאמץ. הוא נהיה יותר חלש על כל הדרך הזה שהוא פחד. החלשתי אותו. אחרי שהוא נהיה חלש אני יכול לבוא ולהפיל אותו ולזרוק אותו בתוך המ. אומר זה בדיוק יצר הרע. יצר הרע נותן לבן אדם להרגיש העץ הרע זה ה זה שלמעלה שתופסים אותו באצבע קטנה. והגיבור זה אנחנו. אומרים כיפור, אומרים מסת ימי תשובה, אומרים ראש השנה. אנחנו לא זכינו. ואני בדר לחיים טובים וארוכים כן שמרכות ימים לאחי הגדול הרב בניהו אחי הגדול הרב שמואל וכל המקובלים ש איפה אנחנו יכולים להגיע אליהם להם הגיעו אני לא יודע מה היום ואני יודע שלמשל המקובלים עשו יומיים תענית עכשיו 48 שעות אנחנו לא יכולים לעמוד בזה אבל הם עשו זה מקובל אמיתי עש 48 שעות למה כל שעה יש כוונה מיוחדת מה לכוון אומר ההרים מי שמכוון את זה מקבל השגות אלא אז עשו את זה שם עשו אני לא זוכר את זה הם עשו את זה אבל פה עשינו את זה פה הם עשו אבל עשרת ימי תשובה כל המקובלים האמיתיים הם צמים את כל עשרת ימי תשובה ודאי לא את שבת אבל הם צמים את כל עשרת ימי תשובה וכל יום הם צמים לא בלילה ביום עושים תיקונים כל הימים האלה הם באים עוסקים ממלים הכנה לפני התקיעות הכנה רוחנית תשובה מתפללים עושים הגיעים כדי לזכות למה שלזכות יצר הרע אומר אל תדאג אני אדאג שבזמן הזה שאתה תצום לא תרגיש שום רעב אני אעזור לך היצר הרע מביא לך כדורקה ליצום הוא יתן לך עצות איך לצום והוא ישכנע את אשתך גם שלא תפריע לך יצא מוכן הכל מוכן הכל להפיל את הבן אדם אמר אני אתן לך תדע לך אתה יודע מתי אני אבוא אני אבוא במוצאי כיפור שתבוא לאכול אשתך או אמא שלך לך את העוף שלך את הבשר את הדג אני אבוא לך בסיר ה10 שלי יהיה שאתה תבוא תאכל שמה תתחיל המלחמה מה אתה תאבד את הטונות ותאכל ותאכל תגמור איזה כמה שיחים ותהיה כל הולך על כחון קודם כל אני אפיל אותך בתאוות האכילה שם אמרתי לכם תמיד אני אומר פה מוצאי כיפור המבחן של הבן אדם זה איך הוא אוכה את האוכל מוצא כיפור איך אתה מברך מבחן של הבן אדם זה יום לאחרי כיפור האם בכל התרדה של בניות הסוכה והכנה לארבעת המינים. אתה יושב לומד, אתה יושב עם החשבון נפש שלך, אתה יושב חושב על זה, עשיתי לך סימני דרך זה אדם גדול אמרתי לכם, מכל שנה אני אומר את זה כותב רב חיים פלצ'י, היא לא עם ישראל אחרי 40 ימי תשובה היו יושבים ולא הולכים לבית מיד במוצאי כיפור, אלא טועמים, מה שטועמים זה לא משנה. ויושבים ועולים לבית מדרש כמובן בהסכמת האישה עוד שעה שים סדר של לימוד אגב מוצאי כיפור יוצא יום חמישי ליל שישי ושמה נראה את האנשים איפה הם יהיו בליל שישי או או ברוך הבא יהיו שנים מה עם עיר יש כיפה בכניסה יש הרבה כיפות בכנסה ברוך הבא איך הם יהיו? אומר רב חיים פלצ'י אה הוא נמצא צדיקס אומר רב חיים פלצ'י לא ראית אומר רב חיים פלצ'י אם ישבו אנשים מוצאי כיפור שעה והתפללו להשם ויזעקו ישבו וילמדו תורה אין לי ספק שמשיח יבוא בר הדבר הזה כל שנה מאיר דוד מפרסם את זה בציבור את דברי ארביים פלצ'י ומי שנמצא פה עודד וכל החברים הם זוכרים שמיר דוד אומר לא ללכת מפה עד שהיו מסדרים את המקום לתקום רבע שעה סדר לא חוכמה שילך לבית תשאיר את הכל לא תעזור אבל אחר כך תשב ותלמד ובישיבות טובות ידעו לכם עושים למה אל תהיה כי תינוק הבורח בית הספר מיד תראה לקדוש ברוך הוא הנה העיקר אמרתי לכם זה תמיד הוא הכניס על זה בנשמה בספר של רב חיים שמואלביץ אומר העיקר בסוף כמו אותו גיבור שהוא נתן לאותו יריבו להרים אותו כמו נוצע אבל מתי הוא הפיל אותו שהגיעו לקראת גמר האחרון הזה ששוקל 40 קילו לקח את הגיבור העולמי ששוקל קל 200 קילו וזרק אותו בבוק אומר היצר הרה תדאג אני אתן לך לבוא לשיעורים של הרב שמואלי אל תדאגם תן לך הכל תבוא לחברות אבל אני אחכה לך באיזה סיבוב שמה בקיוז שמה פה שמה פה השם מחזיר אותי בתשובה כמה אנחנו נופלים בכעס לפעמים מישהו הכעיס אותנו אמר לנו זה מילה ואנחנו שומרים לו את זה הולכים מילה אמר לי עשה לי אני לא אוותר לו ואני תראו לכם אין כמו ויטור יום בבוקר קיבלתי טלפון ממשגיח זה בחור מסוים שהוא אחרי שבע שמונה שנים שהוא היה פה שהוא ברוך השם בעזרת השם צריך להתחתן בעזרת השם כל החברים הוא החליט לחזור לצפון טוב שום סיבות שלא התי צפיות שלו בחור אז היה פה אולי שמונה שנים שש שנים שנים בחינם לא שילם שום דבר ישב הלך אומר לי מה איך הלך לא הודיע לנו לא זה די מה אמרתי באותו רגע שם לא קל כמה טחנו בשבילו כמה זה אין כלום והבושה שלו איך הוא יגיד הוא לא בא אמר תודה ש שבע שנים שהוא אכל פה בחינם שיתארח פה בחינם הוא לא יכול לבוא מה יגיד שמע אני הולך לא יכול להגיד הוא היה חייב ללכת בלי תודה תודה. מה המשגיח מרגיש? טרחתי עליך, דאגתי לך אבא שלך נפטר, נסענו עד הצפון לאבא שלך לקח לנו כמה שעות, ישבנו, נפגעת, הלכו החברים כל יום דאגו חברים כמעט לבוא אליך עד הצפון השבת איתך. דאגו לך, הרימו לך טלפונים משאת פה, אולי מאות טלפונים. כל החברים פתאום הלכת, אין שלום, אין כלום, אין תודה, אין כלום. מהבושה לא שוב לו מה אדם אחר יגיד חצוף אמרתי לה משגיח איזה איזה הזדמנות יש לי עכשיו אני כל היום מדבר על ויטור מדבר הנה עכשיו יש לך פה ניסיון פסת בן אדם שבע שמונה שנים החזרת אותו בתשובה עכשיו אין אין תודה אין שלום אין כלום נעלם לך מה תגיד ברך אותו מה תגיד תגיד אמרת לי מוכן למה כמה רעות עשינו לקדוש ברוך הוא במשך השנה מה נגיד לו ביום הדין אומר לי מי הנה א' בג כמה דברים לא טובים הוא יוותר לי הוא בודק אותנו אם אני מוותר גם הוא יוותר לי מחזיר טובה תחת רעה לא תמוש טובה תחוה אנחנו ברגע שעושים את אמר הקדוש ברוך הוא, רגע, עשית להיראות אני עכשיו חייב להחזיר לך טובות זהו עכשיו תברך זה דבר הכי גדול בעולם סיפרתי לכם ראשון שעבר היה לי דרשה בכפר שלנו הייתי 100 150 איש אמרתי לא אגמור איתם עכשיו תברך אותי תברך אותי צאתי תיפטן אמרתם תחו לרב שמעו את השמות הרב יעביר לי את השמות מתנה ממני כל אחד בדיו נפש חינם איפה נשמע עכשיו 150 איש מכיר אותם נשים דברים זה לא בשבילי יש לי עוד עכשיו להיות בירושלים שיצאנו רוורס אמרו לי זה הצות אלמנה רוצה להגיד לך כמה מילים אסור ללכת פתחנו את החלון היא אומר לי שבעלה עכשיו התגרש ממנה הוא נפטר פתאום יש לה ילדים ילדים קיבלו טראומה שבורים אדם צעיר ושבע שנים סבלה ממנו הרבה היה תהליך מכוער של גירושים חמות אבל כואב לה שהוא נפטר ציר בשביל הילדים שלה שאלה הראשונה ששאלתי אותה אם היא מכלה לו על שבע שנות צער וייסורים ממנו לי לא אמרתי אז דבר ראשון תגיד שאתה מוכן יודעים מה זה בן אדם שעבר רדיפות שבע שנים מבן אדם מה הוא רוצה לעשות אישה זה לא איש קשה לה מאוד ואמרה לי אני מוכלת אמרתי לה עכשיו את לא צריך שום ברכות ממני עכשיו את כל הברכות בע שלך ובאו עוד אנשים לקבל ברכות אמרתי הנה קבלו ממנה היא ותראה אתם סגורים כולכם לכם פה סגורים עכשיו שש שבע שנים של ייסורים אני לא האמנתי שהיא תגיד שובכם גם אני יודע מה זה הייסורים האלה אני מכיר את זה אז אם היא אמרה משפט כזה זה דבר גדול תדעו לכם אם מישהו עזרתם לו כל כך הרבה שנים הוא בגד בכם לא לא הכיר לכם טובה אין יותר יפה מזה לא היה רבן גמליאל שהיה עשיר והיה היה לו היו באים גביא צדקה הרב לא היה בבית אז היו באים לאשתו מת נותת להם כל פעם שואל אותה בלילה מי היה פה אומר לו א'ב כמה נת זוז זה שתי זוזים זה ארבע זה 10 זה אלמנה זה יתומים זה פדיון שבועים מה אמרו לך ווא איזה ברכות חשוב מה זה לא עסקה טובה עדיין יום אחד היא מספרת לו אשתו של רבן גמליאל שהגיעו אנשים לקחו אבל קיללו אותם קיללו אותה אולי רצו עוד כמה קופה קודם אמר ל רבן גמליא היום עשית עסקה טובה אם נתת צדקה ועוד קיבלת קללה זה אין 10 שאתה עושה טובה ואתה מקבל מכה זה בשמיים אתה בשמיים ממן אם זה אישה אם זה בעל היום הייתי בישיבה של בחורים נושרים השם יקרא שהלכו לרחוב אז רצו להגיד את זה כן כבר כמה שנים בתוך ישיבה ישיבה שמתאימה לבחורים האלה אתם יודעים איזה אור יש על הילדים הזה 30 40 בחורים הם תפסו את עצמם התחילו לנו ממש היו בקצה השני לפני חצי שנה הייתי במושב שם אחד מהם נראה איזה אשכנזי הלך אחראי באופניים דיבר כאלה שטויות כאלה דברים היום שהייתי אתה רואה אותו תלמיד חכם אמר לי שמה הרב בחוץ יודע אם הצלחתי השבוע להוציא פה שתי אייפונים הבחורים האלה יודעים מה זה להוציא אייפון מבחור ישיבה שנפל יותר קשה מכילהם התמודדות זה לא פשוט ודיברתי איתם קראו לי במיוחד שאני אחזק אותם בנושא של אלוף כמה זה חשוב חזק בכל הנושא הזה שלו אתה רואה אנשים איפה הם היו ברוך השם מתקרבים לקדוש ברוך הוא הוויטור ויטורתי תמיד ויטור אנשים לא מבין לא מבינים שעיקר העיקרים סיסמה אחת דשתנו רבותינו אומרים יש תשובה של בלעם בלעם אמר תמות נפשי מות ישרים למה תמות תחיה אומר בלעם קשה לחיות על קידוש השם קל למות על השם מה זה לא זה בילם לא העיקר לעשות תשובה באלול וכל השנה לוק מהתשובה זה תשובה של בלעם יש רבי בנימין הצדיק אומר היה פעם בגבול איזה שוטר רוסי חכם היו מבריחי גבול הוברים לו מתחת לפנים היה שותק והיה נותן להם לברוח לברוח להגיע עד הקצה של הגבול ואז עם הכלי רכב שיש פעם בא אליהם בדיוק בגבול האחרון כבר שמלו הרים כות כבר זה אז הוא בא בגבול עוצר אותם אמרו לו תגיד אתה ראית לפני כמה קילומטרים שעברנו למה חיכית לנו עד פה רציתי ללמד אתכם שתדעו בכוונה שתצטערו ופעם הבאה תעשו את זה אני מחזיר אכם את כל הדלק עכשיו תחזרו אומר זה בדיוק יצר הרע לך תלך עד הגבול תבוא עד יום הכיפורים אחרי יום הכיפורים אני אפיל אותך בכעס אל תדאג הראש שלך יהיה טרוד בסוכה יהיה טרוד בקניות הבעת המינים החגים הראש שלך לא יהיה במקום כתוב בפסוק מכף רגל ועד ראש אין בו מתום אמרו רבותינו אדם מתעורר בראש השנה עד מתי עד סוכות מכף רגל זה סוכות עולים לרגל עד ראש זה ראש השנה אין בו מתום אין בו שלמות הולך בשירות יבו מתי אדם מתעורר רק מראש השנה עד סוכות אבל מי זה צדיק מותינו אומרים האתרוג דומה לצדיק למה למה הוא נקרא איך קוראים להתרוג בתורה פרי עץ הדר אז למה מאיפה איפה אנחנו יודעים שזה אתרוג? בתרגום כתוב כתוב אדר אתרוגה איך כתוב מי אמר שאתרוג זה אתרוג? פרי צדר זה טוב אולי פרי צדר זה אשכולית כן ניב אולי זה אשכולית מאיפה אתה יודע שפריץ הדר זה אתרוג אולי זה פומלה אולי זה קלמנטיניה קלמנטינה אולי זה תפוז אולי זה נקטרינה אולי לימון מאיפה אתה יודע מה זה מאיפה אתה יודע אולי פומלה קח פומלה אתה יודע קך תקנה פומלה יפה תביא זה אה ככה תענה אתס כתוב פרי עץ הדר מה כתוב זה הדר משפחת האדרים תביא מנגו מנגו זה לא קשור לפריץ הדאה לי קשור למשפחת האדרים תביא מנגו לא קשור אז פומ יש תביא פה מלה גדולה נעניה כתוב הדר כתוב מי כתוב תפוז כתוב כתוב קלמנטינה כתוב לימון לא כתוב מארוג בגלל התרגום תרגום כתוב הדר אתרוגה משמה למדו רבותינו אבל למה למה מה יש בא אתרוג הגמרא כותבת למה קוראים לו אדך תקרא לו אתרוג שכל השנה תלך לעץ אתרוגים תראה אתרוגים על הארץ פרי עץ הדר זה כמו לימון לימון תמיד יש לו פרחים ופירות תמיד יש לנו עץ של אתרוגים בישיבה כל היה כל הזמן יש אתרוגים שם 1 2 3 4 5 יש את הכותף יש חדשים גם הגדולים כבר הגיעו קטנים אדר אתה יודע שלומי למה קוראים לזה פרי עץ אדר אומרת הגמרא הדר על אילנו כל השנה לא החוכמה אלו לבוא לסליחות ראש השנה כיפור חוכמה היא אחרי כיפור הדר על אילנו כל השנה זה פרי צדיק זה צדיק שהוא ממשיך עם התשובה הוא כל השנה בתשובה זה צדיק הבדל בין רשע לצדיק גם הרשע בא בכיפור אבל הוא לא תופס אחרי זה ממשיך הגיל היא הולכת בצניעות זורק את האייפון עכשיו חשוב אבל מה אך קורה אחרי כיפור שמה מבחן כך כתוב חברים בפסוק מי יעלה בהר השם מה אומר דוד המלך זה רק להעלות בל החוכמה מי יקום בהר קודשו להיות עקבי אדם רואה קשה לו ברוך השם הרבה בתוך ישיבות בחורים טובים אין בחורים יש אברכים טובים אדם ירא דמויות בתוך הישיבה גם פה בריכים מה אתה חושב האבריחים האלה מה הם היו לפני זה הם היו כמוך תראה איך הם הגיעו הם ניצו את עצמם הם פה 20 שנה במטשת של חזון מרדכי חזון מרדכי זה מנתשת יהלומים הם 20 שנה מלשים את עצמם האבריחים האלה זה לא סתם שאתה רואה פרחים זה פרחים של שנים של עבודה תראה איפה הם הגיעו חבר איתם תחבר איתם מה מה זה משנה איזה ג תלמד מהם מן הרב גל כהן תראה כמה הוא בנה כמה הוא עשה לך מרים טלפון לתורמים לו שב כל יום שער הביטחון בוקר אולי צהריים אולי ערב זה מה שהביא אותו ואני תמיד עוקב לשמוע את האמונה ואת הביטחון כל התחומים תמיד אם שמתם לבישתם אותם בית מדרש שימו צד שמאלי פסוק שאני חשבתי המון מה לשים פה בערך למה זה נחרד במוח מה כתוב פה ואני חסדך בטחתי אני פותח במה בחסד לא מגיע לי חסד וחסד מקבלים זה לא משנה מי אתה מה יקרה תוצאה יג ליבי בשועתך אתה תראה את הישועות ומה יהיה שלב שלישי השיר על השם כי גם עליו אתה תשיר שירים לקדוש ברוך הוא למה אמונה בביטחון היה צדיק בעל אני דיבור גדול המסטר של הבעלי רוח הקודש תראו לו מורנו הרב רבי שלמה למזבי הוא ראה את השואה הוא היה בשואה אמר ביום שהיפתר זה הפסיק ככה זה היה מה הוא יפסיק את זה היום אגב נפטר אחד מצדיקי עולם הרב חיים דוד שטר האלטרס גיל 94 שתי צדיקים הלכו הלילה הזה אדמור מקריצ'נף סיגת הלך בתחילת הלילה הרב שטרן הלך לפנות בוקר הלכו כפרה על עם ישראל דווק ואני אומר שלומי שבוע הבא השבת זה ו' בעזרת השם שנשמע בשורות טובות שבת הזאת השם הרבה להתפלל זה זמן שמאוד הו הזה ככה אומרים מסוגל מאוד לגאולה פת שזה יוצא בשבת זה טוב שבוע הבא זה יהיה טו יתו בחודש בטו בחודש הולך להיות ניקוי חמה, ניקוי לבנה שהיא הולכת להיות בצבע של דם לגויים. צריך הרבה תפילה על זה. הרבה תפילה וכל אחד יקבל עליו קבלות טובות. עם כל אלול אתה מתערר מתעורר, את מתעוררת. האלול הזה יותר לי טוב. היום עשינו תפילות מיוחדות. אמרתי לזי בבוקר רב ל 29 טלפון כל שעה פתיחת ההחת אבל אין את זה תראו עכשיו זה בחינת ויצו כל פה עליהבשמדה תראו את ראש העיר שלי תן להביא אומר אני לא מסכים שהיה בית הכנסת עם הפחדה היועצת העמית היועמשית עמשית היא שהלכה לבגץ שהלכה לבגץ שכל הביטוח לאומי יש כל מיני נחים זכנים יש להם הטבות וכל החרדים להוריד את זה כמו מחילה לא קורה לה כמו נאצי קומניסטים ממש ככה תוריד להם אסור יציאה עכשיו מתחננים שיתנו לחסידי ברסטלת לאומה לא רוצה לתמצה אתה צריך צריך לעשות צבא אתה לא תצלום כל מיני גזרות כמו בגרמניה הנצית שהיה לא קורא נצים חס וכ אומר ממש מזכיר את הימים האפלים שעברנו בהם מני גזרות קשות רוצים לעשות את הציבור החרדי עוד הרבה דברים אתם יודעים שנתנו אולי 220 מיליון שקל לשפץ את בית חולים שיפה ועזה ג'יפה שכאשר בית חולים סורות רוקה לא שמו שמה כסף אתם יודע איפה אנחנו נמצאים בגלות בתוך אחנו החילוני בגלות רק מראה לכם איפה אנחנו נמצאים אתם יודעים שעשו בגץ שאין כזה דבר לעשות מבחנים לרבנות אם אין נשים בתוך המבחנים אין יותר מבחנים לרבנות הבגץ רושה שיבואו בנות עם האבריחים מבחנו. שמעתם דברים כאלה אז השתגעו על כל השכל. מה עושה הכזוכ? מה הקדוש ברוך הוא עושה? אתה רואה מישהו שוכב בכביש נפל, אתה עושה לו אחי. אתה רואה שזה לא עוזר. תותן לו מכות חשמל ימינה שמאלה. תן לו מכות חשמל. מה קרה לו? מה אתה עושה? אומר רוצה שהוא יתעורר. השם מעורר אותנו חברים. פה מכה, פה מכה רבותיי, תתפללו. לא לדבר בבית מדרש, ללמוד רצוף זה עוצמה, זה כוח, תפילה תוריד מאות. אתם יודעים כמה כמה פתקים יש לי פה? הנה היום נכנס פה מישהו לי בת ענת ילדה תקף לב, אמרו לי מצב קריטי. דוגמה תראו כמה בטפילו יש פה. ההוא מורדם, ההוא מולשם, ההוא ככה. מה קורה פה? ההוא קיבל מחלה. היום באו אצלי מי שהיה פה שתי מבוגרים ישבו פה. עכשיו הייתי במשרד אחד מהם פחות קיבלה את המחלה הוא גיל 80 יש לו מפעל. זקן הזה יש לו מפעל. הוא יכול לתפעל מפעל אז יש לו שותף בגיל 50. שותף קיבלת המחלה. מפעל תשלם. מפעל אולי של 50 שנה יש לו בדרום. הזקן הזה בגיל 80. תראו אותו פה צריך שיש דפוס. הוא הולך בלילה הוא עובד שם במפעל אומר לי ואחותו קיבלה הביא לי רשימה והוא חולה ואחותו חולה והבעל מפד שלו חולה. אתם יודעים כמה אני מקבל שמו? מה קורה? כל זה מתי בראש השנה הרבה אנשים אמר אמר רבה לומדים מתי תתפלל כל הכבוד זה הדרך צריך להתפלל כמו בישיבה פה פתחת היכל תבכה ליל שבת קרא את כל התהילים אתה לא יכול בשבת תעשה שתי ספרים שלוש ספרי תהילים אין לו מה זה אין לו גם הרב קנייבסקי שהיה מתמיד עולם בעשרת ימי תשובה כלומר גומר ספר וכל אלול כל יום הוא גומר 15 פרקים שב-10 ימים יגמור את הספר. והרב שטרן, אני ראיתי אותו בעיניי, מגיע כל יום מבני ברק עד הרשבי, יגמור את התהילים. שלוש שנים רצוף אמר, אני רואה גזרות קשות. הוא אמר להם אני קיבלתי עליי ייסורים וכנראה את המיטה. למה יש גזירה רעה אני הולך לבטל אותה רואים שלא הגיע זמן שלוש שנים רצוף כל יום תהילים איפה אדם בגיל 90 90 נוסע כל יום עד רשבי לבטל גזירה רק כל התהילים מה נגיד אנחנו בגיל תשע או בגיל 90 הולך איזה גיל אתה 90 הולך איפה אתה דרך כמה הוא מתפלל למה אתה לא תלמד אנשים לא מבינים אנשים רואים פתאום אחד הוא איזה שנה הלך לו משקיע הולך לו פה כסף זהב עכשיו אלול היה איזה עשיר אחד הוליגח עשיר מיליארדר קיבלו כל החברים שלו מכה לא הולך להם לו בלאגן אלו זה הפך להם קטסטרופה החבר שלהם קפל מכה איתם עזב אותם אלו רואים אותו רק בבית מד רואים אותם משוגע עכשיו עובדים סדר את הנזק לא עונה להם אומר ניפגש עוד 40 יום אמרו לו מה קרה לך אמר אתם לא מבינים זה לא תלוי עכשיו בפגישות שאתה עושים ברחוב תלוי איך יעבור ראש השנה אני עכשיו 30 יום כל יום ספר תהיל יושב בית מדרש לא מפסיד שיעור עם הרב ויקטור עם זה עם החברותה שלי למה כל מה שיהיה איתנו במשך השנה זה תלוי רק באלול אלול זה הזמן אתם יודעים כמה יש מכיר למשתקן עד תאריך מסוים באת נתת את המקדמה כן עם כמה אבריחים מה זה פה אמרו לו תביא את המקדמה אתהריך כזה וכזה תקבל מחיר למשתקן עבר הזמן תביא לו פי שתיים אחר כך אין מחיר למשתקן עבר הזמן מזמן של השקעה עבר הזמן של השקה עבר הכל תבינו חברים זה מה שרציתי לפתוח באמונה בביטחון הרב שלמה למזוין היה עושה תענית דיבור לא מדבר אבל אם היה בא מישהו אומר לו הרב חיזוק באמונה פותח את הפה תוצא לו מהפה נהר של אמונה הוא היה אבא ואמא של של התענית דיבור לא מדבר אבל אם זה אמונה וביטחון משפל לך קנה אומר זה שתי הדברים היה אומר ככה כל יהודי צריך ללמוד א'ב אמרו לו אבא אנחנו יודעים מה אומר לו א'ב אמונה ביטחון הוא היה לפני השואה היה עוני לא היה אוכל העיר הייתה בא אליו בזווין היה נותן לכולם אוכל איך אומר בכוח האמונה ביטחון הם מגיע לו אוכל משמיים לא יודעים איך וכל מי שצריך כל העניים הכל הוא נותן הכל בכוח אמונה ולטח למה אני אומר את זה שמעתי פעם את הרבי גל כהן שהוא אומר שם תנחות ימין שהוא אומר אמן שהוא התחיל את כל הבן פורת יוסף את כל האימפריה האדירה כנרבה בחן נפרוץ הוא ראה סך הכל איזה שטח שמה של איזה רבע דונן משהו כזה רצוע זה 10,000 שק שכירות בחודש ווא בא לבעל השטח אמר לו אני רוצה את זה אמר לו אדון אתה אברך איך יהיה לך לעשות אמר יש לי אבא עשיר בשמיים אמר טוב קח אומר וכולם צחקו עליו אמר לך תביא אומר הוא מסר שיעור סיפר את זה לאנשים אמר אני רוצה לפתוח בית הכנסת אומר יש עכשיו איזה קרבון הזמינו לבית הכנסת אין לשלם אני רוצה להביא אותו הוריד אותו פה אמרו לו תמיד דיבר את אמור מה יש בעיה הקדוש ברוך הוא להביא קרבון כמה זה עולה כמה עשרות אלף שקלים אמרו אין בעיה זה 100,000 שק הוא דיבר בשבת בפשטות הוא אומר אני לא רוצה צ רמות בעיקרון לא תעשה חוץ בעיקרון של כסף דיבר פשטות אומר זה אברך אחד שהיה לו כסף בצד שמר את זה לחתונת ילדם אז הוא הביא לרב הלוואה כמה עשרות אלפי שקלים מה הוא טרה מה הוא זה היה קרבון מוכן רק לא היה לשלם הוא קנה אותו אומר כמה לפני ראש השנה הורידו לו קרבן צריך חשמל בחשמל עשה לו חשמל צריך צריך מים בא מישהו חיבר לו מים צריך ספר תורה הלכו הביאו לו ספר תורה אחרי החגים משהו כזה הוא אמר רגע צריך הבריחים אמר אבל איך יה שלם אמרו דיברו אמונה הקדוש ברוך הוא יש לו הכל אמר טוב בוא ניקח איזה 10 20 אברכים וככה זה התחיל דרשתי צו כמה פעמים בקרבוני דרשתי בקרבון לא בבניין החדש גם בבניין החדש זכינו אחד הדברים שריגשו אותי בשביל לשים קרבן אתה לא יכול לשים על אדמה אתה צריך לעשות ציקה ציקה של ביטון ליישר את היציקה אפשר לשפוך ביטון צריך ליישר אמר אלך הביא איזה 10 ערבים מישהו הביא לו קבלן באו כמה סויות ביטון שפחו שם ביטון התחילו ליישר אחד בעיריה לא יכל לראות שהוא רוצה לשים קרבן. חילוני אחד עם כיפה. יש חילונים עם כיפה שחורה. גם מתפללים שלוש פילות. הם לא מאמינים בהשם. הביא לו מערייה. צא בפסקת עבודה המשיך. הביאו יסמניקים. מה הוא מספר? זה ריגש אותי מאוד. זרקו את כל הפועלים. אומר מחורת עוד פעם הוא הביא אותם עוד פעם הביא ושם זרקו את כל הפועלים מילים האלה שאני בא להגיד לכם התרגשתי אמר שהוא הלך קרה בחובת הלבבות בזה הוא שינה לעצמו איזה 100 200 לא יודע מאות אולי פחות פעמים אין עוד מלבדו האדם הזה מהערייה זה שליח של השם. זה לא הוא. השוטרים זה שליחים של השם. זה לא הוא. אני לא מקפיד על אף אחד. אני רק טולה עיניים בשמיים. חסר לי עוד אמונה וביטחון. יום שלישי כמדומניים אני לא מטעה את הציבור לא זוכר מה הוא אמר. אני חושב שהוא אמר שהוא כבר הביא וכבר לא לא היה סבמניקים ולא עירייה ושמת כך ככה יש שנים לומדים 80 הוא הגיע ל-84 אבריחים ברוך השם עברו לבניין החדש 60 מיליון פרת הס זוכר איך הוא היה נוסעת רמו זוכר איך הוא התחיל אולי 20 שנה פחות היום יש לו 160 אברכים אמר איך ייתכן אברך מקבל 2000 שק בעת מרובים לא יכול לפחות את זה קמצוץ תן לו 1000 דולר הוא החליט שלכל האבריחים הוא נותן 3500 ש₪ אומר וככה אני עושה מאיפה מא'ב אמונה וביטחון וזה עבודה יש לנו אבא בשמיים איך אמר למישהו תחנס לחדר תצעק 100 פעם אבא אתה כלכול תעזור לי בן איש בן אישה תעזור לי אני צריך כך אם כמה אנשים מתקשרים אליי רק בעלי תשובה צדיקים איזה אסרונות יש להם הייתה פה אחת שבא פה תקופה ארוכה שברה את האייפון ואז תשוב אתה תמיד מקשר את הרב אסונות עוד אסון עוד אסון אמרתי לה דין אך תפסיקי להגיד אסונות מהיום כל שאת אומרת נשמת כולך אל תבקי להשם תגידי תודה הוא היה איזה מחלה לא פשוטה התחילה להגיד נשמת כל חי וה התקשרה יום אחד אומרת הרב רציתי לבשר לך בשורה טובה הכל הסתדר במקום לבכות תגיד תודה עיניים לשמיים תסתכל על הטוב של אבא נתן לך שנה כל שנה רבי שלום ידדי פה מודד בכל הצדיקים שלי יום הכיפורים שעבר זוכר החבר שלי שי זוכר מדתי פה על הבמה אמרתי להם חברים אתם עכשיו ביום הכיפורים באים להתפלל על מה אתם רוצים א' ב חתונה ילדים שלום בית נחת תבקשו לפני הכל שהמצב שיש לנו שימשיך קודם כל הבריאות הקיים שתשאר לך בית, יש לך מקום לשים את הראש, האוכל שיש לך, הבגדים אדם תמיד בא לקדוש ברוך הוא, מבקש עוד אומר לו, תגידי ומי אמר שהקיים הזה ישאר עליך? חותן שלנו עכשיו חמים של בני בשלום בית המחנה אתם יודעים כמה טלפונים אתמול קיבלתי פה באמצע שיעור מבני שהמצב הוא לא פשוט תמכול גיל 40 ומשהו לא מבוגר ילד בגיל שלוש בבית אומר לכם צדיק יסוד עולם בראש השנה הוא היה שור הבר, בכיפור הוא היה ראש שור הבר, בפסח הוא היה שור הבר חזק. נראה לי גם בלג בעומר. מרגיש חולשות כמה חודשים בדיקות שפות שוצ'ו פוצ'ו פצ'ה. מתי זה נגזר? ראש השנה אני לא רוצה שתבקו אבל תדעו לכם חברים אתם יכולים עכשיו בתפילות קצת לבכות הורידו קצת דמעות לקדוש ברוך הוא בעומק הלל את אישה יקרה אתה בעיקר קצת קצת תתאמצו יותר אתם לא מבינים מה כמה זה יכול ההתאמצות הקטנה הזו כמה היא שווה כמה היא שווה כל אחד קבל קבלות טובות יגיד יש מדרש אמונה ביטחון חברים כך כתוב שמישהו שונא מישהו שם מחזיר אותי בתשובה לו אמונה וביטחון אחי מי שיכול להרא לך תגיד לי מישהו יכול להרע לך מי הוא כלום המלך וזה העבודה שלנו אמרתי לכולם יש ארבע דברים שצריך לקבל עכשיו א' כל מה שאנחנו עושים להקים את השכינה ב' מקבלים תשובה באיזה מה שיהיה ג' ויטור ויטור כל אחד מוותר ד' השם הוא המלך אבא אתה המלך המלך זהו היה אחד שהקצר הרומאי היה היטלר מי שהיה רואים אותו יהודי בום כדור בראש הורבים אותו איזה רב אחד יצא תפסו אותו הכסדורים הלו בוא אנה בוא אומר אתם תראו בי אומר אני אהוב המלך אומרים אהוב המלך המלך היה שותה לך את הדם בקש שונא יהודים בדם אתה לא מתבייש אתה עוד משקר תפסו אותו הביאו אותו למלך המלך היהודי הזה צועק ברחוב שהוא שלך אומר לו המלך תגיד אני אתה שלי אומר לו אני כן אני הנתין שלך אני אוהב מכבד את המלך. אמר להם המלך, כיוון שהוא טולה ביטחון בי שחררו אותו. זה אומר הקדוש ברוך הוא רשע. אומר למה הם יצאו ממצרים תתן ואבירם? אתם יודעים למה? תלו ביטחונם בקדוש ברוך הוא. היו אנשים שהיו בחורבן ניצלו, תלו ביטחונם בקדוש ברוך הוא. אדם טולה ביטחונו בקדוש ברוך הוא. אדם יש לו אמונה, לא דואג כלום. יודע הקדוש ברוך הוא איתך. יש חברים מדרש בראשית רבא כבו לפתח חטת עובץ אמר ביתנחום בר מריון, יש כלבים ברומי חכמים. מה הם עושים? הם רעבים בבוקר, רוצים ארוחת בוקר. רוצים רוצים ארוחת בוקר טובה יש אחד יש לו עגלה בעיר בוכר או גלכים ברקיטות בורקסים כל מיני דברים יפים מוכר בחוץ לאפות דברים טובים והכלבים באים רעבים אבל אין להם לשלם ויגידו לו תן לך חסד לא יתן להם הם באים על יד מוכר הפיטוש והבגלח והזה הם ישנים עומדים עם מולו ונרדמים כלבים כל אחד נראה כמו כלו קוד שהם שקטים אני רגוע רק שלא יבואו עליהם מכין איזה מבט ככה מרז אומר אם יבוא תנפל עליהם מה עש אלה כלבים תן להם איזה אחד והם ישנים עוצמים עיניים ומפעקים ויש יש כלל אם אתה בבית מדרש מישהו מפעק פתאום תראה גם אתה מפעק זה ככה זה יש איזה מין מחנה מדבקת לפיעוקים הוא גם פעק והם נרדמים טוב הוא נרדם והם משאירים את העין טיפה פתוחה לרגע שרואים שבעל הבסטרה רדו הם עושים ככה בזנבות אחד לשני מדברים בשפת הכלבים ואחתני תלט זה השפה של הכלבים מכרים אותם בשנייה הם מזנקים על העגלה הופכים לו את העגלה וכל כלב שם עין על איזה בגט או משהו חוטף בגט ועף והוא קם מה יעשה עכשיו? רואה כלבים כאלה מטנים פתאום רק מתעורר רואה כלבים באווירה איזה כל כה בולדוקים אלא המסטפים איך הלך מביא את הברזה את השוקר החשמלי עד שזה הם כבר עפו הופך את העגלה התחיל לספור היה לו 100 גלכים נשארו לו 99 היה לו בגטים כמה לקחו חמש כלבים חמש פריט איתי אומר צאתי בזון בסדר גמור לא תודה רבה אבא רק חמש תודה רבה אומר המדרש והוא לא יודע שהכלבים לא רצו יותר מחמש זה מה שהם רצו וזה היצר הרע יצר הרע בא לבן אדם הוא לא רוצה להפיל אותו לגמרי אומר אם אני אפיל אותו הוא יקום איתר יבוא לרב שמואלי יגיד לו הרב נפלתי אה ויגיד לו קח אנשים שעשו תענית בשבילך הוא לא רוצה את זה. אומר, אני אפיל אותו בקטנות, דברים קטנים, ומחר בעוד דבר קטן, ומחר בעוד דבר קטן, רק בקטנות וקטן וקטן וקטן וקטן ואני אעשה אותו בעל עבירה. איך אחד אומר? לא, אל תיקח אייפון. אייפון ברבינה כך מוגן מוגן. רגע, אבל איך אל תדאג גם הרב ההוא בא הכלב מדבר גם הרב ההוא יש לו, אל תדאג, הרב ההוא יש לו והרב הוא בא בקטנות אומר לו, תשמע ביטול תורה ללכת לבנק הנה פה רגע אחד בנק הכל הוא יודע הכלבים האלה יודעים איך לדבר יצר הרע נותן לך הרגשה שאתה מנצח עוזר לך לקום 40 יום עוזר עוזר לך מה אומר אתם צערה אומר תבוא לסליחות של הרב שמואלי פה בחזון מ למה הוא גומר בשתיים אתה לא תקום בבוקר מצוין תדעו לכם גם אדם ירדם מישהו ידפוק לו בחלונות תקו מי זה יצר הרע בוא נראה אם הוא יראה אותך נרדם אחרי הסליחות לא קם לתפילה הוא כבר קלט את העבודה אמר עשית לו את העבודה היום שאלתי פה אחד הבחורים הרב אם אני בא לסליחות שלך אני לא מתפלל במיל אמרתי לו דיר בלק אל תבוא לסליחות שלאר בבית יש קום למניון הוא בחור שצריך להגיד לו תעשה בריא בניך אם אחד יקום למניין יגיד לו תבוא לסליחות האלה למה זה לאט לאט זה היצר הרע תעשה מצוות אומר לך אומר לפעמים יצר הרע פתאום אתה הולך ברחוב אתה מוריד את הראש אומר למה הפלתי אותו בכמה דברים הפיל אותו גם פה התעורר אומר בית שרה לחילוני אומר לו תעשה קידוש תדליק נרות תשמור כיפור תן צדקות תן אבל איפה הוא יפיל אותו באיזה חילול שבת באיזה טהרה אחרי 40 שנה תדעו לכם אדם מקבל פתאום מחלה אם ישב מישהו במשרד מספר לי את המחלות שלו שאלתי אותו חבר עשית צבא אומר לי כן אמרת לו בצבא היית יללה טוב עשית עבירות שם קריטות אומר לי כן אמר טוב איזה גיל אתה לפני 50 60 שנה אתה משלם עכשיו אומר לי תק אז היצר תיקון אמרתי לא עכשיו לפני 50 שנה היצר הרחיק קרה לך עד עכשיו. עכשיו הוא בא. אל תחכה לו. תעשה מיד מיד את התשובה. מעכשיו. תראו מה זה דבר יפה. הוא באלקות שמעוני. אתם חייבים לדעת את זה. ויתה קרם נח בא לקראתו השטן אמר לו מה נח? איזה גיבור אתה צדיק. ככה יצא הרמבם. אתם יודעים שלחו לי השבוע מכתב של תביעה לבית משפט מהמדרום. ברוך השם. זה שקרים. בעזרת השם אנחנו נעבור את זה. הכל שקרים. לא שילמת חשמל, שילמתי לחשמל. לא שילמת מים, שילמתי את המים. לא העברת לנו ככה, העברתי לנו. אין זה ישת. הכל שקרים. בקיצור, הכל שקרים. בסדר. בדנס שיהיה בריא לקח עורך דין לך תפ אתם יודעים מה הם כתבו לי בראש המכתב? לכבוד כבוד הרב הגדול, הרב רבי מאיר, דוד שמואל. אתם יודעים מי זה? מי זה האורכי דין? אלה אוהבי ישראל הכי גדולים שיש. אלה קשורים לראש העיר. לאותו סוג של ראש העיר של תל אביב. חברים שלו. אלה בדיוק אותו דבר. אלה השמאל של השמאל הקיצון שבקיצון. מה קרה? הם פתחו לי את המכתב. כבוד הרב אף פעם לא כותבים ככה. הם שונאים אותנו שינת מוות. הם מוכנים שיבוא פה ערבים ולא יהיו דתיים. זהו שמחו אם יבואו ערבים. תדעו לכם כל השכנים פה יבואו ויגידו להם כן אנחנו אחים אנחנו זה נביא לכם סיו מונטרי. אם אין לכם לקפיץ לכם מה יבואו מטוסים זרקו לכם נביא הרבה מדינות יזרקו לכם פה סבנותרי אה הלך לכם הבית חולים תן 20 מיליון אל תדאג אנחנו איתכם נעשה איתכם הפגנות נצעק בתל אביב אללה אקבר אמו אקבר נשתחווה איתכם זה מה קרה הוא כותב לי לכבוד כבוד הרב הגדול הרב מה קרה זה בדיוק השטן הוא בא אליך בחנופה תדע לך הוא רוצה להפיל אותך בפח ויית קרם מי מגיע השטן אמר לו החבר מה שלומך אחי אחי מה שלומך מה הוא עושה אחי הוא רוצה להפיל אותך בפח אחי בוא ראה קצת ציבור הרב שמואלי קצת קיצוני זה זה הרב קצת קיצוני בוא בוא בוא תסתכלים בוא אמר שטן אומר לו בוא ביחד אומר אומר המדרש הלך השטן הביא כבסה רחנה, אמר לו, "תשים את הכרם." שחט את הכבסה. אמר לו, "מה אתה עושה?" אמר לו, "אתה תשתוק, תן לי את העבודה." טוב, אמר, "אני יודע מה שאני אומר לך, אני בשמיים, אתה בארץ." חכה. הלך השטן, הביא אריה מהג'ונגל. פתאום ה רואה נוח, השטן מגיע עם איזה אריה אחד, כבר הביא את הזקן, אמר, "מה תשחט אותו?" אמר זה כבר הלך חתי בידש חתי שחט אותו שם את הדם שלו על האדמה דרש כותב אחר כך שמעו את המדרש מדרש הלך הביא חזיר בר איזה חזיר בר זקן חתיר תפס אותו השטן הביא אותו שחט אותו על הקרן מה מה מה זה הדבר הזה אומר המדרש שאדם שותה אחד הוא נהיה כמו כבש אחד בית שרה אומר לך חבר אל תשתה כמונו יין בקבוק שתיים קח כוסית קח כוסית אומר תשמע אתה יודע הרב עובדיה לוקח זה היה לוקח את היין הזה אבל הרב עובדיה לא היה יושב עם פרכחים ושותה את זה שותה אחד אומר לו תגיד לי נכון אתה מרגיש שזה לא משקר זה עיל מיוחד יודע לך זה יין אם תשתה עוד תהיה עכשיו יותר ב מדברים זגלות אומר אדם בהתחלה נהיה כבש אחרי מרגיש עניב טוב לב שמח שנייה מרגיש אריה רביה כבר עכשיו קצת מתחיל להתחמם לו הגוף אומר לו תשמע אתה רואה תראה איזה שחים פתאום נהיה לך אם אתה תיקח שלישי אתה תהיה לינג'ה תקפוץ מהגג לא יקרה לך כ אף אף הפיוז והוא שומע לו הוא שותה שלישית ואז הוא נהפך למי לחזיר עושה שטויות אומר יצר הרע למה לא מיד יתן לו שלוש כוסות הוא לא יסכים עץ הרע נכנס ליד רגע מה לא תהיה חברים שבע בכיוס קטן אל תשתה רק תשב חברים לא אני בא לשיעורים של הרב שמלן לא קשור אליכם לא אנחנו לא קשורים הם לא ברמה של לא לא קשורים רק ישב על ידם אחרי זה אומרים לו בסדר אין דבר כל הכבוד יראת שמיים כל הכבוד בוא איתנו עוד ציבור אותם עוד ציבור אחרי בואוצך בום נפ נפל הבנתם זה כך כתוב מפורש היצר הרע עושה את האדם עניב. יודע שאם האדם יפול, מיד יעשה תשובה, עוזר לו להיות עניו כדי שיפיל אותו. אומר, היה מעשה באחד שחפר מחתרת בסיביר. היה איזה רב אחד בסיביר. פגש אותו איזה אחד, אומר לו הרב, בוא רגע לצד הרב, מחר אני בורח. אני שנתיים חופר פה מנהרה. אמר לך תברח יתפסו אותך אומר מחר מחליפים את המשמרות בשעה שכמה דקות אין שומרים אני בורח אני צריך ברכה אמר לו אני אברך אותך והרב עבר בשעות האלה מרחק עמד לראות איך הוא בורח והרב שומע רעש מעבר על הגרד לגדר בום בום בום בום בום הגדר נופלת והיהודי בורח והרב באמת מתח הוא בורח לא שמו לב חמש דקות הגיע המשמר רואים איזה נקודה קטנה שברכה יש שמה עם סטפים ירדו השומרים שיכרו את העצפים עשו להם אתם רואים זהו הכלבים אומר לה רוץ רוץ בכלבים האלה וואו וואו רצי הוא יותר מהר מושה רואה הרב הוא מוציא הוציא בשר מהכיס, רואה את הכלב הראשון, בום לנו איזה נתח הכלב שוכל הגיע השני בום הגיע השלישי בום והוא ממשיך לרוץ לא רואים אותו והכלבים איפה אוכלים את הבשר אחרי רבע שעה חצי שעה הם חוזרים מה עושה השומר יוצא עם האקדח בום בום בום בום הורג את כל הכלבים הה כל זה הרב רואה הרב שתק על אחרי כמה ימים הרב עובר תגידי מה היה עיריות פה פה ירדת בכלבים מה עשית למה אומר לי לא חבל אומר לו לא חבל זה כלבים יקרים אומר לה אתה לא מבין הם אמנו אותם שהם רודפים אחרי בן אדם שגם אם זורק להם בשר הם לא מתפטים אדם אם הוא לא השתנו הכלבים האלה נשארו כלבים אז הם לא שמים כלום רק כדור בראש אומר זה בדיוק ראש השנה וכיפור המטרה של השם שלא תהיה כבר מנת כב, שתהיה מה שאתה, שתהיה מה שאת עם אותו כיסוי ראש, עם ה בגד שלך, עם הפתח, עם הגרב הדקה, עם לא יודע מה, עם האייפון, עם הדיבור שלך לבעלך, עם התבטעות הלא טובה. אומרת, תדען לך אדם צריך לדעת שאני הולך להשתנות. זהו, אני אדם אחר, אדם אחר. וכל אחד תדעו לכם יכול להגיע לשיאים גדולים אני חייב לסיים בעזרת השם יתברך אחרי תפילת ערבית אם נזכה יש פה אנשים שלא התפללו ערבית ן תורת יוסף בחינה כמה לא התפללנו עוד פעם שלושה לא או ארבע סך הכל אנחנו צריכים שתיים אין לנו הרבה נביאים בחוץ בעזרת השם יתברך אני רוצה שתדעו היום אני שאלתי את הבחורים שפתחתי את הדרשה שלי שאלתי את הבחורים תגידי לי תגידו לי יש אלול ראש השנה כיפור מה הכי חשוב כולם צעקו לי כיפור מה אם אני שואל לא יש דברים פשוטים ראש השנה ראש השנה אמרתי מה אתה אומר יפה אומר לי אה הכל נגזר בראש השנה כולם אמרו לי ראש השנה הוא בא אחד צעק לי אלול הצבעתי עליו אני רוצה להגיד לכם ככה ראש השנה כתוב בתורה כיפור כתוב בתורה אלול לא כתוב אבל תדעו לכם מה שיהיה בראש השנה תלוי מה עשית באלו באת לחתונה כל היופש של החתונה זה עבודה בר אולי תביא לי איזה שתיים מבחוץ להרבי איך שעשית בראש השנה מה שבת יותר חזק מראש השנה וכיפור זה אלו התעני דיבור הרצינות המכשו זה העבודה הכי טוב בעזרת השם גם תיקוני הזוהר שכל אחד יקח אמרתי השבת הזו יותר להתאמץ יש הרבה דיבורים על שבת יותר להתאמץ חברים שני חזק השם לקח לנו אתמול בלילה שתי גדולים מדבר איתנו חזק כל כך הרבה מחלות דבר איתנו חזק כל כך עדיפה ליהדות דבר אית איתנו חזק אמרנו שנה לא פשוטה שנה הזו היו יושבי הצפון לא בצפון שנה הזו יושבי הדרום רק חזרו לדרום עברו עם ישראל דברים לא פשוטים מבקש שכולם מעומק הלה מתפללים להגיד עכשיו פסוק שמע ישראל למה כתוב בארי שפסוק שמע ישראל זה דבר הכי חזק שיש בעולם הכי חזק שיש בעולם נמצא עכשיו שמע ישראל חזק ולבקש שהקדוש ברוך הוא יקים את שכינה קאולה משיח מחוץ שמיים חו בית דוד זכותם של כל שנרגוע על קידוש השם כולם >> אה >> שזכותם של כל בעזרת השם גיד פרק תהילים השם שלח ישועה לכל השיר למעלו >> אדוני שומרך >> השם ישלח אנשים >> חברים נגיד פסוק פסוק שמע ישראל קבל עליננו פסוק הזה ארבע מיתות בדין ממד שהקדוש ברוך הוא יש לו כוח גדול מאוד שזכות כל שנרגוע על קידוש השם כולם יעמדו בתפילה עלינו תזכה כולנו גאונה שלמה זכה למשיח בן בניין מקדשנו פרתנו מלכות שמיים מלכות בית דוד מבקשזכות השרה ו כמנכות שבעה קורטי ברית, כל תינוקות של בית רבן, כל הצדיקים בראת העולם, כולם יעמדו בתפילה בשבילנו עכשיו גאונה עכשיו בני תורה, חיילים, שבועים, צועים כולם השם ישמור ויגן על כולם המגן >> אמן >> תודה רבה שבאת >> תודה רבה אמרתי שלום לא שמתי לב חברים ביחד שמה ישראל אדוני אלוהינו >> אדוני א >> אדוני הוא האלוהים אדוני האלוהים אדוני האלוהים אדוני הוא האלוהים אדוני מלך אדוני מלך אדוני לו לעולם >> אדוני מלך אדוני מלך אדוני לו עול >> אומר החתם סופר משיח לא בא למה לא צועקים אז כולנו עכשיו צועקים מעט אנה אדוני יושיענה אנה אדוני יושיענה אנה אדוני יושיענה אלוהינו שבשמיים כרועגזר דיננו כרוע גזר דיננו כרוע גזר דיננו בצרן בשורות טובות בשרן בשורות טובות בשרן בשורות טובות בשרן בשורות טובות [מוזיקה] שם 10 שם חמש בשם שש בשם חמש פר עצת אויבנו מקשר רעתנו צו צופר מרו דבר ולא יקום כימנו הן יפול עליהם ממ הרב התפלל רב התפלל הנה פרק תהילים זר בא פעם שעברה הבאתה לי ארבע חיילים חמש אולי יש מישהו בחדרים שלא יצור הקדוש ברוך הוא יעזור בעזרת השם יתברך כל עם ישראל >> הכל מכל כל כניס בקש גם ש מי שיכול להישאר להשלים עניין להבית דת בך י חנניה בן הקשיה אומר צ הקדוש ברוך הוא לזכות תודה רבה עניון תודה רבה צ הקדוש ברוך הוא לזקות ישראל לפיך בא להם תורה מצוות שנאמר אדוני חפץ למען צדקו אדוני חפץ למען צדקו רק רגע זה החברים יגדיל >> כן תשאיר את השידור >> כן נלחמות עשה את הדף את האוצר היומי יש אחרי זה שיעור באוצר היומי יגדיל תורה ויעדיר תגדל והתקדש שמ רבה >> ועד מה דיברה חירות והמליך מלכותה עוצמה כנקר חיכ ישראל בעגלה זמן קרי אמן רב לעלם לעלמי עלמי יתברך ישתבחובה נשא תדר מתעלה תעלל שמקודשה בריך כל ביחתה אשרד מחת מלחמתה ירן בעלמה ואמרו אמן >> על ישראל ועל רבנן והל תלמידו כל תלמידי תלמידו נזכין בורית הקדושה בתכל אתר וארח אמן שלמ שבישוע שז רוח צלנו כל עמו ישראל >> שלום במיו יעשה שלום אמן כל עמו ישראל במרו אמן >> עוד פעם חברים שלי מי לא תפלל תודה רבה אז אולי מחילה איפה בארלתה אז היא שישה פק נתפס שישה אמוך לילה חושב לילה ולהילה אתה אדוני עלינו ימנו ברוך אתה אדוני אוהב את עמו ישראל אדוני את אדוני שך מאוד לך היום אדם האלה שכים את צך היום ושך עיניך על מזתך שרך והיה נמשיך מצה את הדו אלו שני שצרך ונדק עשך סנת וסרתם עליכם מותר שך על זות ביתך ובשרך למעלכם על אדם אשר נשבח אדוני לעבוד כן השמי על הארץ ואמר אדוני שלמור דבר אל בני ישראל על סצית אלו אל תציתי מזכרת ולכצמותו אותם ולא תדוכם שם זים אחרי בסוכשים לו אני אדוני אלוהיכם אשר רוצה אתכם רו אלוהים אני אדוני אלוהיכם אדוני אלו ואנחנו חיים נוצו כולם ממוך אדוני כולם אדוני אם לאדו יעקב ובזקנו ברוך אתה אדוני ישראל שלום עלינוך דו שומצ דבר תהרו ברוך אתה אדוני שומע את ישראל אמן התגדל מתקדש שמי רבן >> אמן אז שמ ‏Amen. שם אדוני אדוני ומזר שבו אדוני אדונו כל הארץ תקדש אמן אמן אמן שלום עלינו ישראל אמן דוני שמך מכל שמך אדוניך דונגד תקדש מהרבה לדיברנו מלי צר >> יום היד בית ישראל בתב קר אמן קודש אל כל שר בעלמה יהה שלמה רב חיים רבע כל עמו ישראל אמן של חמסה שלום עלי כל עם ישראל אמן >> ברכו את אדוני מורך עבד זר ואלוהנו ידעת היום כנקבל חברים, יש שיעור עכשיו עד 12 בהוצאה ר היומי ואחרי זה סליחות ככה צ өө ר שיש לו טעינה מלאה זה תביא לי את זה של הרב כן כמה רציתי לעשות עוד פעם דף היום ש אחד לא הצלחתי ליפה היה בעל ביתהרי >> ארון >> ארו היה בעל בית עובד במשטרה >> כן כן עזרו לומד טוב חברים אנחנו נמצאים היום בד אלול תשפה ברוך השם אנחנו לומדים את האוצר היומי מסכת ברכות דף מט סדר מחנו נמצאים בבראשית פרק ד' פסוק פסוק יז וידע קי נש אשתו בטרנוך ויהי בונה עיר כן ויקרא שם העיר כשם בנו חנוך ויבלד לחנוך את אירד ואירד ירד ילד את מחוייאל ומחי אל ילד את מתושאל תשאל ילדת למך כל זה כדי להגיע למי? לנוח. טוב, הגענו ליהושע פרק י פסוק ה. ויעספו ויעלו וספו ויעלו חמשת מלכי האם הורים מלך ירושלים מלך בון מלך רבות מלך לקיש מלך גלון הם בכל מחניהם ויכנו על הגבון וילחמו עליה וישלחו אנשי גבעון אל יהיהוש אלמחנה הגלגל הלמור על טרף ידך מעבדך על אלינו מהרה והושיע לנו ועוזרנו כי נגבצו אלינו כל מלכי אמורי יושבי ההר ויעל יהושוע מן הגלגל ובכל העם המלחמה אמו בכל גיבורי חיל ויאמר אדוני לושע תראה מהם כי בידך נתתים לא יעמוד איש מהם בפניך ויבוא עליהם מושע פתאום תודה כל הלילה עלה מן הגלגל ויהומם אדוני לפני בני ישראל ויקה קדוה בגבון מרדפם דרך מעלה בן חורון ויקם עד הזקה ועד מקדה מך השם מסובב סיבת ת הסיבות ועילת האילות שהם יבואו על עליו והם יפלו. הגענו למסכת פאה במשניות פרק ג' שנה א' מלבנות התבואה שבין הזתים ארוכות מרובעות בשביל שעשויות כדפוסי הלבנות קוראים על בנו שבן הזתים מועדים לכל שאר אילנות הזתים חייבים בפעל לא מפסיק לבית הלל או שכן שאר אילנות בית שמאי אומרים בית הלל אומרים מאחד על הכל כל נותן מאחד על הכל בת שמ אומרים וה מכל אחד ואחד מכל מלבן ומלבן הועיל ועומדות ארוכות פסקי פסקי תרבים זהו אז הזיתים עושים להם הפסקה אלא אם כן מתערבבים ביחד אבל כתוב רבותינו אומרים בזמן שהאילנות מרוחקים זה מזה זה עד שבקרקע בצעה שהוא 50 על 50 אמה אין בו 10 אילנות מודיעים בית הלד שנותן פה לכל מלבן ומלבן דועיל וענינות מרוחקים נראה שלא בשביל העננות נשו המלבנות בשביל האילנות נשו מלב זמן שהאילנות רצופים ודעים בית שמאי שנותן פעל הכל משנה ב' המנמר את צדהו מלקה את צדהו מקומות ממקומות למי זה כמנו? אני מנמר את שדהו, מלקה את שדהו מקומות ממקומות, כאילו קצר את התבואה חלקה ושאיר קלחים לכים אותם שלא תבשו תן פאה מכל אחד ואחד לנמור מפסיק וליו התחלת קצירה חשיבה חכמים אומרים אחד על הכל עומדים חכמים לרבי עקיבא בזוהר השבט תו חרדם שלושה מקומות שהוא נותן פאה מכל אחד ואחד למה אומר מהם אף פעם לא זורעים שדה שלמה אנחנו בעמוד תרצט שאין דרכם מזרוע מהם שדה אחד לפי כך חשובים כל אותם ארוגות כאילו כל אחד מהם שדה אחד ושבט וחד וחרדל חייבים בפה אף על פי שהם נותנים פה על הירק משום דלזרע בידוך מני זרעים חשיב מלאכה כחכמים אנחנו בתוספתא הלכה בסעודה יוצא אדם להטיל מים נותן ידו אחת יוצא לרצות חברו בפנים נותן שתי ידן הוא נותן בא המס מקומו ונותן המטפח ולחזר על האורחים מתי שיראו שהוא נתן כדי שנחשדו הגענו במסכת ברכות פרק שלושה שאכלו דף מט ט אומרת הגמרא ואיזו מילה אומרת הגמרא וזו ניתנה מ1 בריתות פרשת מילה נאמר 13 פעמים מילת מילה רבי אבא אומר צריך שיאמר ברכת הארץ לשון הודעה בתחילה נודע בסוף אנחנו מדהים לך לפוחט לא יפחוד מהודעה אחת וכל הפוחד מהודעה אחת הרי זה מגונה מה זה תחילה וסוף נודע לך השם אלוהינו אחרי זה אומרים ועל הכל השם אלוהינו אנחנו נמנח למה שתי הודעות וכל החותם מנחין לארצות ברכת את הארץ במקום לחתום על הארץ ועד מזון לכן החותם רק מושיע את ישראל עד בונה ירושלים הרי זה בור שהרי ברכת הארץ היא רק על ארץ ישראל בלבד ואילו מלכי הרצות משמע לארצות כל הגויים לכן החותם רק משה את ישראל שמיית העיקר כל שאנמר ברית ותורה ברכת הארץ מלכות בדוד בונה ירושלים לא לא יצא ידי חובתו סא לרבי אילה דמר רבי אילה אמר רבי יעקב חכם שום רבנו כל שלא אמר ברית ותואר ברכת הארץ חו בית דוד בונה ירושלים לא יצא ידי חובתור אומרת הגמרא וזה מחלוקת בין רבי אבא בין אבא יוסי בן דוסטיי ורבנם אחד אמר הטוב אמיתים צריכה להזכיר בפתיחתה מלכות שמיים אחד אמר אנה צריכה תזכיר בהלת הגמרא במה מחלוקתה מה דמר צריך מלכות כסבר שכו ברכת המזון טוב ומתיב רק דרבנן לא צריך להזכיר בשם מלכות מה דמר אינה צריכה שם מלכות כסבה אינה צריכה מלכות כסבה חיו ברכת הטוב המתים הוא דאורייתא דנו רבנן מה הוא חותם בבניין ירושלים ויוסא ברבידה אומר משה את ישראל אומרת הגמרא רק משה את ישראל אם ואילו חתם בני ירושלים לא יצא אלא אמה אף משה ישראל הבאב רבוני כלל ברש גלות ברוך הבא הבא רבונה הזדמן לבית רש גל פתח ברכת בונה ירושלים אחד ואמר אחד משתי הבקשות רחם על ישראל אמח ירושלים ירח וסיים בטרטה מושיע ישראל הוא בונה ירושלים ואמר רב חיזדה וכי גבורתה למחתם בתרטה והני רבי אומר אין חותמים שום ברכה משתיים שאין עושים מצוות חבילות חבולות גוף הרבי אומר אין חותמים ברכה בשתיים שאלו רבי הרי אתה חוטה מרכ קרץ ועל המזון אמר לו כוונה על הארץ ועל מזון הכוונה הארץ שמוצא המזון ועל הארץ ועל הפירות אותו דבר עמוד תש מסכת ברכות אוצר היומי דף מט עמוד א' בקשה לוי מקדש ישראל וזמנים הכוונה ישראל מקדשים את הזמנים קדש ישראל חודשים אותו דבר עוד כשה מקדש שבת ישראל זה מני אמר לו רבי קל שאמרתי לך תכף בכל הברכות חוץ מברכה זו שאי אפשר להזכיר את שתי הדברים יחד אומרת הגמרא למה חתימה בשבת וזנים שתי מניים הרי הודעה אחתה ברכה לשם מה שמקדש את הכל ואילו הוא חותם משה ישראל בוני ירושלים ש עניין אחד כי התשועה בעניין ירושלים כלפי הקדוש ברוך הוא צריך לחתום על כל אחד ואחד בפני עצמם מה הי טעמה אין חותמים בשתיים פי שאין עושים מצוות חבילות חבילות כאילו זה מחביד עליו מה יבנה איך יחתום אמר רב ששת עולם יחתום מאין הפתיחה לכן פתח ברחם השם נוענו ניסה למחיב לחתום במשה את ישראל פתח ברחם חותם בונה ירושלים רב נחמן אמר אפילו פתח ברחם על ישראל חותם בונה ירושלים שום שנאמר בוני ירושלים שם אותך ישראל לחנס מתי בונה השם בזמן שיתחי ישראל חנס אתה רואה את בני עניין ירושלים סימן של משיח אומרך מציון אומרים איפה הגאולה אומר תסתכלו לא רואים את כל השכונות האלה החדשות הנבנו אמר לו זה גאולה גם כתוב ברכי דרבי אליעזר לפני שמשיח יבוא אז הגויים יפתחו כבישי כל הכבישים שאתם רואים זה בני ראש זה חלק מהגאולה השם יעזור זה מה שכתוב רחמן אמר אפילו פטר בארחם חותם בונה ירושלים למה משום שכתוב בוני ירושלים שם תחי ישראל לחנס מה הכוונה מתי יהיה בניין ירושלים בדמד שנתחי ישראל לחנס תראו באמת יש עלי גדולה רואה שזה גם נבנה אמר לו רבי זרן רב חסדה נפנה מור ונתנה אמר לו רב חסדה אפילו ברכת מזונה לא גמרינה איך אתה רוצה ש אמר לו מה כוונתך אמר לו דקלה לבן שריטה מרך ברכת המזון זה כפר רב ששתקיע על ככימיה שלו רבי זזה רבי זרה למה כעשה לך ראששת אמר לו שום דא אמרתי לו ברית ולא תורה מלכות אמר לו ולמה לא אמרת חננה אמר רב נחמ אמר לא אמר ברית בתור מלכות יצא ואתם לכך ברית אין חייבים לזכירה לפני שגנשים רואה מלכותן נוהגת לא בנשים לא בעבדים אמר רבי זרא ואמרנו ועד זה מספק כל הני תנאי ומוראה עבד כרב הוא יחיד יחיד ורבים לך כרבים אמר בברחנחנן ברכת טב טוב והמתיב שאר בשאלה צריך להזכיר במלכות אמרה הגמרא רע מה קרה משמנה מה הוא רוצה להשמיע שכל ברכה שם במלכות שמן ברכה כבר אמר רבי יוחנן פעם אחת אמר בזרה כוונתו שצריך בשתי מלכויות אחד ידע אומר מלך העולם אחד שומר מלכנו להשלים את המלכות לבונה ירושלים שלא מזכיר מלכות או פתיחה ולא מחלתי כשהגמרא היא אחי אם אמר מלכנו להשלים את המלכות של ברכת בוני ירושלים נבא להזכיר תלט פעמים מלכות אחד דידה ואחד לבני ירושלים ואחד להשלים את המלכות ברכת הארץ אלא ברכת הרצעמה לא צריך להשלים מלכות שום שניה צריך ליום רבה כן שברכה סמוכה לחברתה כן בונה ירושלים ימי יש למעלה בחודש הרי גם בעיכול למר כמד יבכה שמחה לחברתה כן אומרת הגמרא יחיד שאמר במלכנו נגיד שלוש פעמים אלא ברכת הארץ למה לא משלימים במלכות שום ברכה מוכן לחברתם בני ירושלים גם לא חס מוכן לחברתם אומרת הגמרא הוא הדין אפילו בירושלים גם לא צריך להזכיר מלכות לכבד שכתוב במלכות בדוד משחת החזרה למקום אה לורך ר תגיד משכור שמה פפה אמר כמה צריכה שתי מלכויות לבר מדידה תיב רבי זרה חורי דרב גידל מטיב רב גידל כמה דרב הונה מטיב כאמר טעם ולא הזכיר ששבת ברכת המזון לא אמר צא אומר ברור שנתן שבתות אמר לו מה היא אמרה אמר לו רבטי את לא הזכיר של יום טוב אומר ברוך שנתן שבתות אמר לו מה למר הרב כדקמר לא מזכיר בה של ראש חודש אומר ברור שנתן שבתות שר חודשים לאמ ישראל דן היא אמר לזיכרון שמחה היא לא אמר בהזיכרון כדר יתיב אומרת הגמרא רב גידל טעם ואמר טעם ולזכיר לי ויבוא אומר ברוך שנתן ראשי חודשים לא ידע אם אומר בברכה או לא לזיכרון שמחה הוא לא אמר בה שמחה ואני לא יודע אם חתם בהחרוטה השם מקדש ראש ישראל וש קודשים הוא לא חתם בה חידוש דה או דרבה גידל בר מרניב קמ לרב נחמן את הרב נחמן לא אמר צבחצנו ודר לרש חי ברכת המזון חברים אנחנו בדף מט עמוד ב אמר רב גידה מה הייתה מור אחי אמר לו משום רבי של דמרב טעם וחוזר לראש אמר אבונ הרב אומר ברו שנתן עמו ישראל אמר לו יתמר על אמרב מנ שברת חליפה אמרב לא שנו אלא שעדיין לא פתח קטוב מתים אבל פתח חוזר לראש אמר רבי עידי ברבין אמרב אמרהם הרב נחמן הרב לא הזכיר אליב שלוש חודש מחזירים אותו כתב מחזירים אותו אמר לו רבי אבין רב אמרה מה יש בתפילה מחזירים אותו אמר לו אף לי דידי קשה שיתן לרב נחמד שיתי את הרב חמ אמר לי מי זה שמואל לא שמיע לי טעמו אלא נחזר אומרת הגמרא תפילה דחובת מחזירים אותו היא בית אחי בית בא לא אחי אמר לו רב גידל בר מנימ ממה טעמה דמור אחי אמר לו אמר רבי של הרב טעה חוזר לראש לכן חזרתי לראש אז למה לא אמרת ברור שנתן ששבתות למנוחה אמר לו אולי לו התמר עלה רב מן השבת החליפה אמר רב לושנו אלא באופן שאדם לא פתח והטוב אמיתי אבל אם אמר חוזר בדיוק עכשיו לימדנו את ההלכות האלה לפני אמר אמר רבי דיבר רבי אמרב אמר אמר נחשמואל טעם ולא הזכיר יעלה ויבוא בתפילה מחזירים אותו ברכת המזון מחזירים אותו אמר לו רבדי ברבין רב אבי מה יש תפילה מחזירים אותו מה יש ברכת המזון אמר לו אבלי קשר שאלתי את רב נחמן ואמר לי שם רב שמור כן שם רב שמואי כן פלי קשה שאלתי את רב נחמן ואמר לי בוא נראה אנחנו תפילה חובה מחזירים אותו מזון לא חייב לאכול אין מחזירים אותו אלא מעתה שבתות ויומים טובים לא חזד לא אכין גם לא מחזירים אותו לא אמר אצבחצנו למה הוא חוזר אמר לו כן אמר רב השאלה אמרב טעה חוזר לראש והוא אמר אבונמרב טה אומר ברוך שנתן אם לא תמר ללשון שלא פתח בטוב אם תיב פתח חוזר לראש זה הלכה למעשה באמת למדנו את הכל ככה בצורה הזאת אומרת הגמרא אמר רב הונה מרב טה טה אומר ברוך שנתן שבתות כי לא יתמר לנושנו שלא פתח אומרת הגמרא עד כמה מזמנים עד כזה את רבי יהודה אומר עד כבצה אומרת הגמרא למר דרבי מאיר סובר חשיב לד שהוא כזית את רבי יהודה מכשיב שורקה בצהחד שמנותנן חן כמו הדין שהוזכר קודם א מוצא חמץ פסח צריך סופו מי שיצא מירושלים סכר שבתו בשר קודש ונפסל בצייתו מחוץ ירתו סופה רבנ צר מקום שולכו כלו לו שאם עבר את הצופים סופו במקום רבים לא חוזר שם סופו עבד לפני הבירה אה כן כן שפח חיים טובים אז אומר פה אלא מאתה שבתות ים טובים דלא סגד דלא אכיל חייבים לאכול פתחילה מסחבה תביא מגבת ולא יתמר לנו שנו אלא שלא פתח בהתוב מתיב אבל פתח בהתוב והמתיבטו והמתיב כן חוזר לר ראש אומרת הגמרא עד כמה מזמנים עד כזית רבי מאיר אומר עד כביצה אומרת הגמרא ויבח שמנתנן מי שיצא מירושלים מזכר שהיה בדו בשר קודש אם עבר צופים סופו במקומו ואם לא חוזר לירושלים בסופו בית לפני הבירה מעצה המרכה עד כמה חוזרים רבי מאיר אומר שניהם בקבצה רבי יהודה אומר זה וזה בכזה פיני אמר רבי יוחנן מוחלפ את השיטה אמר רבי לעולם עולם לא טיפוח אך אפשר לחלק בין השיעורים לאחר בקראי פליג רבי מאיר סבר אין פורת יוסף אולי היה צריך לנקות אז השם שפח את זה >> אמר רבא לעולם לא טיפוך שלא יתהפך חביקראי פליג רבי מאיר סבר והחתן זו אכילה וסבתא זו שתייה אילה שורה בכזאת רבי יהודה סבר והחטה וסבתא שיש בזביעה וזוהק הביצה והיא לא הייתה מגבי חזרה שפת בשר קודש מסבר חלקו רבי מאיר סבבה אזרתו כשיעור שגורם לטומתו מה טומתו בשיעור כבצה אף חזרתו מחילה מחילה מחילה רבי אף חזרתו כביצה רבי דסבר חזרתו כשיעור איסורו בכזר כצד מזמנים באברהם שלושה אומר נברך כולל עצמו שלושה והוא אומר ברכו בעשרה אומר נברך אלוהינו בעשרה אומר ברכו הלאה חברים שרה אומר נברך אלוהינו אחד גשרה מסובים עשרה ריבו במאה מסובים אומר נברך אלוהינו 100 והוא אומר ברוך באל והוא אומר נברך להשם אלוהינו ישראל ב1000 וא אומר ברכו בריבו אומר נברך להשם אלוהינו אלוהי ישראל צבות ששבק קרובים על המזון שח חנו בריבו והוא אומר ברכו כי עניין שוברך כך עונים מסובים ברוך השם אלוהים אלוהי ישראל אלוהצב שקוב זו שאכלנו רבי יוסי הגלילי אומר לפי רוב הקל הם מברכים שנאמר במקלות ברכו אלוהים השם קור ישראל אמר רבי עקיבא יש ללמוד מה מצב בית הכנסת עד 10ה אחד מרובים ואחד מאותים אומר ברכו את השם זהו אין יותר מ-10 10 עד 10 רבי ישמעאל אומר ברכו השם בורך אמר שמואל אף על פי שאם יש שלושה או 10 חוץ מהמזמן יכול לומר להם ברחו כחיוב הזימון חל בלעדיו כל מקום עדיף שמר נברך כי לעולם להוציא אדם את עצמו מן הכלל את הגמרא תנן שלושה אומר ברכו משמע עדיף להגיד ברחו מכבד בכך את שר המסובים שלשמואל. למה? הרי מוציא את עצמו מן הכלן. חברים, הגענו למסכת ברכות דף נ. איזה יופי. רבי יונה ורבי יוסא. עכשיו הגענו תלמוד ירושלמי. תודה רבה רבי רבי יונה ורבי יוס רבנו שם רבי שמעון בן לקיש. חד אמר פנימה הוא ישן במיטה כפויה. הוא זוכבן שהוא נוער בלילה נזכר שהוא אבן. רינה אמר תוך ש מתה כפי הוא נוער בלילה נזכר שהוא אבן. הבאל כל זמן שמטומתה לפניו אוכל אצל חברו אין לו חבר בית אחר אין לו בית אחר עושה מחיצה ולא יכול לעשות מחיצה הופכת בניו לכותל ואוכל ולא מסב לא אוכל לו כל צורקו ולא שותה כל צורקו ולא אוכל בשר ושות שותה יין ואין מזמנים עליו עם ברחנו עונים אחריו אמן כים שברכו אינו אחרמן אתהתם הבכון שבת מוכל ואוכל בשרטין ואוכל צור ש קצורקו מזמנים עליו אם ברך עולים אחריו אמן ואחרים שברכו עונה אחריהם אמן שבע גמר הועיל התרתי לו את כל שבת חיבוש מצוות של תורה רבי יהודה בן פזי אומר ש מלבי אחר כרשבג נמסר לרבים כן בשרות נמסר לכתפים ומי שנמסר לרבים קדמך רבי ישא קבל רבי חיא ברבה בעבל וכלול בשרכון חמר לא נהג דין קדמך רבי רבי חיה ברבא קיבל רשמ יצחק אליו והכלון והכילו בשר חמר נאמר רבי שמעון בר יצחק בן רבי זרא באון תלובחין מר אמר כמהוד הוא מנהגה זה המנהג ביזרה מדמך פקיד ומור לא תקבלון על יומה דן אבנה ול מחר מזרחיה סעודת אברה שם גם לעשות את העבלה תעשו למחורה וכך אמר אמר כי ידע שם נגו אבלות ביום הראשון סו סות אברהם ידי שכות רבי יצחק ברדב וה כתובה היה במקום הנקראת כך מתתה אונס מלבבלות ועני לגבי רבי מנה ורבי יהודה אך אמר תבשטון סגין וכךכחין מחרטון בעינימל גבה אמר לרבנן רבנן אכן ברנשב דחברה לאב חזר אתמול אלא מקום רכוד. אם אתם באים לנחם אותי ושתיתם יין, תראו מה עשיתם. אה, ברוך הבא. הגענו פה, חברים לרמב"ם. רמב"ם הלכות תלמוד תורה פרק שיש תלמידי חכמים למצים בעצמן לעשות עם הקל בבניין וכפירה. ברוך הבא. ספרים מה אתה רוצה? תלמידי חכמים אמצאים מעצמם לנסות עם קהל בבינה חפירה של מדינה יוצא בהם כדי שלא יתבזו בפני הארץ בינם גובים בני נחומם תיקון השכרך שומרים ולא לדשורת המלך ואם חייבים אותם תן מס בין מה שהוא כצוב על כל בני העיר כצוב אל כל ישבי שנאמר גם כיתנו בגויים אתה קבצם וכן מעט מסא מלך ושר כן מתה זכורת חכם תראה מה זה היה פעם יש לו סחורה סוגרים את כל החניות קודם כל מוכרים את של תלמיד חכם וין מניחים אחד מזוק למכור עד שהוא ימכורו לכן אם היה לו דין מקדימים אותו עוון גז גדול לבזות את החכמים ולסנות בא ירושלים אלא שביזו בה יו לביאים תלמידי חכמים שנאמר תלמידי חכמים היו מלביאים ממלאכי אלוהים עוזים דרם דבריו רב מטעתים בנום כלומר בוזים למדי דברם שאמרה תורה אם בכותי תמס מלמדי חוקות תמס בכל לבזה את החכמים תראה מה זה אין לו חלק לעולם הבא והרי הוא כי דבר השם בזר מה הכוונה בר מינן כרת לגויים זה הכוונה ארבעתים מאור החיים סימן למזה אנחנו באוצר היומי גדולה מצווה תפילין שכל מניח אותם מים שנמר שם חיומה רבה כל מלך תפילין תת בצתק שמל פתח לו שהוא בן העולם הבא ואמר רבה מערב אני בו שאין אש לגיהינם שולדת בו פפה אמר מערב אני בו שכל עוונותיו נלמחמים כל מי שמינו מניחה מבחינת פושע ישראל בגופם צריך שם זריז בהם מצוות תפילין להיות עליו כל היום אבל פני שצריכים גוש נקי נו נקי לא הפיך בהם צריך שסחתומ בעולם הלם ואין כל אדם יכול להיזהר בהם כן נהגו שלא נחם כל היום מכל מקום צריך כל אדם להזר לנחם ש את קריאת שמע תפילין קטן יד שמות תפילו אביו חייב לקנות את התפילין לכן נכו הגענו לשולחן ערוך סימן לזמן הנחת התפילין גדול סכם מצוות תפילין כל מי שאינו מניחה בכלל פושעים ישראל בגופם אומר מרן מצתם להיות עליו כל הם פני שצריכים גוף נקי שנסך דעתו אין כל אדם יכול להיזהר נהגות שלו נחם כל היום כל מקום צריך זרום טעם משבת קריאת שמע ותפילה מי שיכול אין יותר מתפילין אמר לי אחד חכם 30% מהשונות הולכים מהעולם ברגע שעושים לומדים תפילה ככה אמר אז ודאי גם מהאדם עצמו ברכה מקפיד שכל הישיבה שלו ילמדו עם תפילין הייתי בטבריה והרב קוק ביקש מכל בני ישיבות עם אבכים ללמוד עם תפילין כתן יודע לשמור תפילין את ההרה שלו ישן בהם לפח בהם חייב אביו לקנות לו תפילין נכנ מדרש לכו מה אמרו הבת לא מתנוח עד שראית העולם ביישוב ועד שראה 70 אומות יוצאים מחנצם לא נזכר אלא צדקו לוקח נפשות חכם זה נוח שזה מפרנס את הבהמה מה מכין רבי עקיבא דיל היו כולם אוכלים כמו שנאמר בעלך להם לאכלה רבז אמרו לא אלא כל חמין ומין הכי מה שלמדה גמלת ונחמור סהורים חן כולם ולוקח על נפשות חכם יש במשהו בשעה אחת בים יש בשתיים בשני שנה יש בקורות הגבר אמרו 12 חודש אין נוח בתיבה לא ראה שינה לא ביום ולא בשר שעוסק וזה זן את הבריות שעמו הרי זה לוקח נפשות חכם באמת פגש אותו אברהם אבינו אמר לו תגיד לי איך המצלת מהמבול אמר לו פרנסתי בעלי חיים אמר הוא מה זה שפרנס בעלי חיים ניצל אני אפרנס בני אדם חד כמה וכמה מיד ויתאש בך ש בטח אמר רבי רבי חננה שמחן בשני בתי אהרון רבנן אמרין צמצמן אמר למשוע מה שהחזיקו שני בתי אהרון אתכם יודעים ששכנתו מנכם ויאמר רשעה בזאתי מקחק רבח שנ צומדים סובים תחמים רווחים בשמואל ברבי חנינא בשם רבי יחמ ארבע אמות לכל אחד וארבע ממין הצמקד כדי שיהיה אדם שומע תפילתו של חברו ואף לעתיד לבוא כן גם יהניסים לבית המקדש שנאמר בית יקרו לירושלים כיסא השם נקבו אליה כל הגויים רבי יוחנן לא רוצים אותה רבי יוחנן היה עולה למשל שלמה דרבי חנינא שכחת דתי דריש בעדן בית יקראו לירושלים כיסא השם אמר לו רבי נחמיה רבי חי מחזקת ירושלים כיסא השם אמר לה הקדוש ברוך הוא אמר להריכי ארחיבי קבלי אוכלוסייך כתיב ארחי ממקום ההולך למה כי המין ושמאל תפרוץ וככה יהיה פה ספר הזוהר הקדמת הזוהר בגודה אחת צריך לעשרה מעשר דרה צריך לעשות מעשר אומר הזוהר יש שתי מצוות אחד לעשר מעשר בארץ אחד ביכורים של פירות האילן לכתיב נתתי לך את כל העסב כתיב כתיבה נתתי כתיב אתה מני לוי נתתי כל מעשר עם ישראל כתיב כל מעשר הרב פרינה שפיקודה 12 להביא ביכורים דנכתיב את כל אשר בפרי עץ אומר הזוהר מצווה 12 מחילה 11 לעשר מעשור מהארץ יש גם מעשר מהארץ ויש גם מצוות הביכורים. כל מעשה רב זה רב פרי העץ השם. מצווה 12 להביא ביכורים מהאילנות כתיב את כל העץ אשר בו פרי עצור זרה. אומר הזוהר הקדוש מצווה 13 לעשות לעשות ברית ל מורכנה לברה אומר יש שתי שתי ממונים אחד של חיים ואחד להפך שאדם זה מחינה מתכוון לעשות את פדיון הבן נראה לי ויר אלוהים אומר ויש מלאך לא טוב ברגע שורש אסור לעוזב אותם לחז חיים מאוד בואו פרוק את קיים ב חיים חשמוות הוא זתרה אחרה שבה כלי מצווה 14 לשמור את יום השבת שיום של מנוחה כל זה כל מעשה בראשית כאן בשבת יש שתי מצוות אחד לשמור אחד לקדש אותו ה יומה בקידושי נתראה יומה זה שבתה כל מי שכל מה שנסא בה והשתכלל זה עד יום שבת כמה שנתקדש היום היה רוחין שלא ברא אותם בגוף ולא היה ידע הקדוש ברוך הוא לעקב לקדישה יומדברון גופים לעני רוח עד שחזור אין דעת טוב ורחת ארגו סיפה אחרה דרה ובע תקפה בעלמת פרשוכים כפן כמה דחמה קדושה בריך כך כמה שהקדוש ברוך הוא ראה את זה רואר מעץ החיים ומתשראה אחר תער סתר אחרה דתוב תקדש יומה דברו דגופין תערו דרוחין בסתרה דוב היא בעי לילה לא בסתרה אחר בלמני הקדים סתרה אחר בלילה עד לא יקדים סתרה דטוב לא יכל לעולם להתקיים אפילו רגע אחד אבל אז מתי הקדים הקדוש ברוך הוא שדיל קם דקודשה ברך עוד יומה וקדים כמסרה אחרה תקיים על מה חשיב סדרה אחרה יב עולם התחזק נבנה באותו לסדרה דטוב תחזק ונברו גופים ורוחים קדשים והדטוב דן ככה הוא נתן אתחמים דדרז שבת שבת כן זה הקדמת הזוהר עכשיו חברים אנחנו באוצר היומים בתיקוני הזוהר עצמו מה תתקן סוסמר סוסתי רכבי פרות מתךית מרכבה דנים שבתות והם טובים יהיו לבוש מלבושה לבושי מלכותה דינון 10 סבירות דברה בימון לביש 10 כידות דמלאכה יד שמשנו ל1 סב דבר כוטי מרן אני השם לך אשר רציך אותם ותבדים כאשר רבד יודע שכל נוראותיו לטובתו ואם מאין עולם הבא כמו שכתוב בהלשם מעלה דבר ואלוהים מעלה דבר זאת בחינה מאין עולם הבא כמו שבן זוכר ביום הוא יהיה השם מכיושוב כי עכשיו הוא לא הכן צור רבותינו ברכים לטובה טוב טוב מתיב על הרע דיין האמת תי דבוא טוב אמתיב יש שם השם הלאה יקותי תפילות וכן זקן רחמיך רבים להמין מצדיקי אמת ולא יכנס במחשבתי שום ירור מחשבה כל מח צדיקי אמת ימין בהם בלי שום ארור כל הלכות חות ציצית מה שמתעתפים בציצית כעתיפת פי מאמר הייתי בנורת זהב אמר שציצית מבחינת הרוח על ידי הנחה מבחינת טעות היע סוכר שמעל כי שמע שחצות חיים בחרב ציציות סוכר סובל סובב כן צריכים להתעטף בציצית כטיפת השמענים כי ציצית מבחינת החיים ספר שמ יוסף בחינת ציצית פרץ חיים וכולי כן צריכים להפריד את הציצית הנה פסוק וסבתה דגניך בכלל מוצא פי השם איפה החכם בוא תסגור ככה בחינה חן קרל נושא הרצונו של מקום שלפני עצמו דת פרנסה פשוט גמרנו חלק אני עוד דקה יפעיל את זה בסדר דקה שתיים אני יורה שרבי שלום לא מתקשר אני יודע איך הספקנו כל כך מהר אתה רואה איתי אנחנו בדף נ כן רבי שלום הגדול מהמיר דוד עושה לך בלאגן מה קורה עם חמיכה? מה אתה שו? غ טוב, הה אנחנו באוצר היומי, ברוך השם, הגענו לדף נ שבוע התחלנו את דף לכשיו אנחנו בדף נ, ברוך השם 15 דפים יותר מודים להשם על החסד אנחנו עכשיו בדף ה-16 16 דף נ עוד כמה דפים אנחנו בפרק האחרון דף נד אז אנחנו כבר בדף נד אנחנו נתחיל פרק תשעי טוב בראשית פרק ד' צר היומי סדר מטלחת כל השמות שיש פה מיקח לו למך שתי נשים שמה אחת עדעתה ושם השני צינ למך אומר עכשיו הקדוש הקדוש ברוך הוא צריך לעשות דור שביעי להרוג את קין שתי נשים וכולי עדה של פריה ורה צילה וכולי בטל את הדעת יוון הוא היה אבי יושב אוהל מקנה הוא הראשון שהיה רואה בהמות במדבר בדוים מה שנקרא מחשימה בבית זכרה משנה ישראל בשם אחיון הוא היה תופס כל כינור ועוגיו למה היה רוצח וצילה גם ידי תובקי נותש כל חורש חושת וברזל חו תובלכי נעמה מי זאתי נעמה אשתו שנער אז זה איפה אנחנו עכשיו אנחנו ביהושע ויהי בנוסם בני בני ישראל בית חורון איפה זה בדיוק בכניסה בעניות של ירושלים זה נקרא בית חורון מה זה >> גדולה? תוציא אותו ב קח זה יעי יעי יעי והיא בנוסה מפני בני ישראל אמה ומורד בית חורון ואדוני שליך עליהם אבנים גדולות מן השמיים מאיפה האבנים האלה זה אבנים שירדו על המצרים במצרים עד הזה קמותו רבים אשר בבני הברד ש בני ישראל הערב אז ידבר יהושע על אדוני ביום טוני תמורים לפני בני ישראל ויאמר לעיני ישראל שמש בגבעון דום וירחמקי יהלון זה נקרא שער הגאי שמה היה הניסים הגדולים ברוך השם פאה פרק ג' מחליק שישה סדרי משנה מחליק בצלים לכים לשוק מה זה מחליק נגמר טלשת בצלים מהשדה אז נהיה נהיה כאילו ריק בשדה נהיה חלק נהיה חלק שביל בקיעו נותן פאה לאלו בעצמם למה כי לאלו בעצמם למה זה נהיה שתי סוגים חן באפולין חן בקרם מדל נותן מן המשו על מה ששיר מר עוקר לתת רווח לנשארים ונה נשאר לבד ועל נעיקר פטור מחליק מאחת יד כלומר הוציא את הכל בלי הגורן או כולו לשוק ויהי בןסם בני בני ישראל אמרנו תוספת שאלו את בן זומה למה באנם יין בתוך המזון כל אחד ואחד מברך לעצמו אמר להם פני שם בית הבני אפנות הביאו לו אורז ויין ברך על האורז פותר את היין צנון ונבלות ברך על הצון פותר את הנבלות מליח הוא פרוסם ברך על המליח פותר את הפרוסה רבי חנינאה בן גמל אומר מליח בא בתחילה לפניס פתא בליח לכך תונה ברכה לפני חריה זמן שמעון גמליאל אומר פרוסות סימן גדול לאורכים כל זמן שהאורחים רואים את הפרוסות יודעים ש דבר אחר באחריה בעיקר שנים יודעים שאין דבר אחר באחריה כל עוד שיש פרוסות יודעים שיש עוד אנחנו בעמוד תשיד כן חבר אתה איתי יופי איזה גמרא יפה זאת שף שוף ווא וואו וואו ווא ווא מה אתה עו דף אחד נראה לי נגמר הפרק פרק קשויים אנחנו בעמוד תשיד עכשיו אנחנו במסכת ברכות דף נ אומרת הגמרא אמה כוונת המשנה שאם שלושה חוץ ממנו יכול לומר ברכו אם אדם עושה זימון מכל מקום שון ברך עדיף אמר רבד הרב אמר אמר דברתנינ במשנה שישה שאיכלו יחד נחלקים עד שהוא עשרה עשרה לא יכלו פה הפסיד הזכחת השם של רב הוכיחו מכך כי אמרת בשלמה לברך עדיף שום מכי נחנקים כי לא יפסיקו אמרת הלשון ברכה נחלקים לבשו המילה נברך הדף כן וכן המסקנה כישמע מינה שלשו נברך להגיד נברך אלו שכן משלו יותר טוב ככה אנחנו עושים תנחי ב שמר ברכו בשמר נברך אין גוערים בו על כך ואין נקדנין דקנין תופסים אותו על כך שהוציא עצמו מחנברים ברכותיו של אדם שמעתם זה שורה חזקה ניכר אם תל את חכם עם קצב רבי אומר כל מי שאומר ברוך שח שלו ובטובו חינו תלמיד חכם מילא אומר מטובו חינו אזה בו מטובו משמע מקצת אמר לו הבא לרב דימ והקתים ברכה מחתך ברכ בית עבדך לעולם שאלה שאל חזר הבאים בשאלה נמ כת ברכים פיךמ בדברי תורה כתיבת לרבי אומר תובחין תלמיד חכם ומתוב זה בור בלמת נבחה בוא חינו הרי זה ברור בתוכם לתלכת כן הרבה אמר רבי יוחנן אומר בזימון דברך שאכל שלו הרי זה תלמיד חכם מי לא אומר למי שאכל שלו הרי זה למי יש הרבה אנשים מה פתאום יש רק השם אחד מה לא רבחבר לרבה רבא שברגדה פי ככה חייב בןדווד למי למי שעשה נו זה לשון לא טוב אמר לו אתה מוכח מיתה מי עושה ניסים הקדוש ברוך הוא אמר רבי יוחנן אומר בזמון ברו שח שלא תלמיד חכם אומר על המזון שחנו הרי זה בו אמר בונה בר דרב יהושע לא אמרן אלא בזמנו שושה על עשרה נקסגרת שם שמיים מון שלה ביותר קצחת שם שמיים חמאה כנן כניין שברך כח ברוך אתה השם ברוך השם אלוהי ישראל שבקירובים נוסח 11 ו1 גופה כ שאמרת ברשע 11 ו1 אחד רבו עלמה אין חילוק דדלינו אחרי זה אמרת במאה באל בריבו אומר אמר יוסף לא קשה אה רבי יוס הגלילי אה רבי עקיבא דנן רבי יוס הגיל אומר לפי רוב הקדבר ברכים שמר במקלות ברוך הוא השם יש דרגות שנינו במשנה מרבי עקיבא מצב בית הכנסת אין דרגות 10 או יותר זה אותו דבר קמבן יש עניין שברוב אדם מרוב עם דר מלך רבי עקיבא יקרה דרבס מי אביב להם ברוך הבא ואלה כדתניה רבי מאיר אומר משפעון ברין שמיר על הים שנאמר מקד ברוך הוא אלוהים אור ישראל לאידך קור מקור נבקה ברוכים הבאים עם הרבה אוהו הלכה כרבי עקיבא ש רבינה אברהם חמה ברב בוזי ברש גלות קמרחמה וקםדר במה חיזר 100 אנשים לעשות זימון אמר לו רבינה לא צריך כי אמר אחר כרבי עקיבא אמרבה ככלין ריפתא ורשגלותא היינו אוכלים אצל רש גלותא הם מכין שלושה שלושה למה שהוא לא הקפיד אומרת הגמרא ששוה את הגמרא שאמר רש גלותה מקפן קו חתה דרש גלותה היית דאב שוק עלמה לא שמים תוך שהיה הרבה אנשים לא היו שומעים אמר רבת סבתני שלושה ככריפתה שלושה שאכלו דהדה קדים אחד מניבריך לדעתה אךנו נפקיד בזימון דידה ורקן אם הוא לא נפיק זמודו שאין זמו למפריע מה הוא בירך ברכת המזון שנינו במשנה רבי ישמעאל אומר את השם בורך רב אפרם בר פפה הגל בקנישתא גבר כך קוראים לה קם וקרא קרא את התורה בספרה ואמר חו את השם בורך איש תיקו לא אמר המבורך ברכו את השם אב שוכולעל מצעק הוא המבורך אמר רב הפטיה הוא קמה ידי פלוקתה דרבי ישמעאל ורבי עקיבא למלאך כלומר אתה צעיר גלמה כרבי ישמעאל רבותיי דף נ צר היומי משנה שלושה שאכלו כאחד חייבו בזמון אינם רשם לחלק חן ארבעה וכן חמישה שישה נחלקים 10ה ועשרה עד 10ה נחלקים עד שתי חברות שכל אחד מהם שלושה אנשים שכו בבית אחד שמרים אלו אתלו צפים לזה מביאים לו אלו זה אין מברכים בורא פרק גפן על היין עד שיתן לתוכו מים דברי רבי אליעזר חמים אומרים גם על כמות י שברכים כן שתי חבורות שיכולות בבית כח בזמן שצתם רואים אלו אחרי מצרפים לזימור ואם לאו אין מזמנים עצמם מזמנים צמ אין מזמנים בורא פרי הגפן על עניין כמות שהוא למה זה היה חזק ככה ראינו גם בהלכה עכשיו שלמדנו עד שיתן תוך המים דברי רבי הנה זה חכמים אומרים ברכים כל זה שולחן ערוך שנינו במשנה שלושה שאחרו כאחד אינם רשעים לחלקל בסדר צנדקוה בנדקווה אומרת הגמרא שלושה שחלוק אחד אינם רשעים נחלק תנינה חדה זמנה ששחלו כאחד חייבים לזמן כמה שמחינה כמה שמ אמר אמר רבי אבא אמר שמו שלושה ששבו לאכול כאחד ולא אכלו אן שם נחנק ישנה אחי רבי אבא אמר שמואל הכי קטן פין שכל אחד ואחד אוכל מכיכרו אין לנו השם נחלק השם ברך אותך כל הברכות שברך יופי ידעת למדת ובורך כל עם ישראל שנחנן אמרבי אבא אמר שמואלך יקד שלושה שבועות לחולק אחד פי שכל אחד מכיכרו אינם משים לחנמה כיד רב הונה אמר רב הונה שלושה שבם שלוש חבורות עשו שותם חבורה נפרדת אפילו אם שלושה נחלוב כמה שכבר התחייבו בזמון נרשם מחנק אמרב חיסא שבא משלוש חברות של שלושה בני אגר אמר רבה אנחנו חברים בדף נ עמוד ב האוצר היומי יום ד' בהלול תשפה אנחנו בעמוד תשיז תשיז ולא המרן שהפורשים מחברות שהפורשים מחברות אחרון צרפים אלא דלא לא הקדימוך והזמון עלינו בתוכתיים עשו עליהם זימון מה יעזור אבל זמון עליהם הרך זימון מני אמרבה מנ מננה תנן מיתה תמאה ש נגנבה חציה או שעבדה חציה או שחלקו האחים משותפים טהורה למה לא כלי החזרוה חוזר הטומאה מכאן ולבא מכאן ולבא מפריע טומאה ישנה לא חוזרת עלמה כיוון דפלגוע פרח לטומא מנהכל מנ צירוף יחידים שפרשו מחברותיהם זימון כיוון דזמון לפרח הזימון אומרת הגמרא שתי חברות שכו בבית אחד זמן שים את אלו מצרפים תניה אם יש שמש ביניהם שמש מצרפה הם מברכים עלייין עד שיתן תחו מים רבי אומרים ברכים תנו רבנן יין עד שלא נתן תוכו מים אין ברור פגב פרי העץ נותנים ממנו לידיים תוכ מים ברוך הבא תוכמים עכשיו לגמלה בפרגן גם דברי רבי אליעזר חכמים אומרים בין כך ובין כך כים עליו בורא פרי הגפן ברוך כמן אומרת הגמרא כמן אמר שמואל עושה אדם כל צרכה בפ כל צורך כמן כרבי אליעזר גם רבי יוסי רבי חודדים חכמים רבי עזר ברכו של ברכה שם מברכים עליו עד שיתן תכו מים מה הי טעמה מעיין מצווה מן המבחר צרך שהיין יהיה משובח שאל רבנן ומה יחזה לא רואה לשיעזר יין חי ראוי לקורדתה שים ממנו יין דבש ובלפלים בלי נתנו רבנן ארבעה דברים נאמרו בפת אין מניחים בשר חן הפת שלא תמסחמתו אין מעבירים מים מלא יין על הפת שמה תשפך אין זורקים את הפת באוויר זה דרך מזן אין סומכים את הקערה על הפת שלא תשפך שחורד באו הביאו לפני את מריבוני שתלמזות רב פתק גם גמד דיסטנה מנת ברק אמר לו סברן זורקים את האוכנים לו היא בפת אמר לו תנק שהם שזורקים את הפת לא זורקים את האוכלים אמר לו תני ידח זורקים זורקים אלא לא קשה אב מיד זה מאיס אם תזרוק זה ילך ליב לא מעיס תנו רבנ מזרימים יין בצורות לפני חתן וכלה סימן טוב שתימשך שותם זוכים שניהם כליות ואגוזים רק במות החמה אבל לא במות הגשמים לא זורקים פני מלוסקה עוד מני מאפה לא במות החל אמר עבודה שכרחני סוכלים לתוך פי בלא ברכה מה יעשה כאן צד אחד לפי מברך תן מדך תניה יידך תן אחד הבולען תניה יידח פולטן תניה ידך מסלקן אומרת הגמרא לא קשה מה מה שכתוב בולן מדובר במשקים ומה שכתוב פה טן מדובר בדבר שלא נמס שכתוב סלק מדובר במידדמאיס מפלוט אותו תלמוד בירושלמי חברים תלמוד ירושלמי כן רוצ'ו צ'וצ'ו הלאה חברים תלמוד ירושלמי רחות פרק ג' מוצר היומי סדר מט תנה 10 כוסות שותים בבית הבל של ניסיוני ישראל שניהם בפני המזון חמישה בתוך המזון ודים לאחר המזון אלו שלושה של אחר המזון אחד ברכת המזון אחד חסדים מה זה כפות המנחמים אחד תנוכים והאבלים שמת רבן גבלי הוסיף עלים עוד שלושה אחד לחזל בית הכנסת אחד לראש הכנסת הכוונה אלה שהיו אחראים על על הקבורה חדרבן גמלך פי שבר שנמצא תמיד קשה לקרוב למה יהיו התכין מאוד יקרים שם שם שם מבייש כן רבן גמניאל השתמש בתכיכים של פשתן ונהג עלות ראש בעצמו וקנט בעצמו יצאו אותו בני פשתן ואז נהגו כל העם כן לכן נהגו לשתות יין לכבודו תראה מה זה קראת אותו בכמן שרו בית דין ששתקחים והולכים רוב כוסות רוני חזרו למקומה כהן שית מלך כבוד רבו וינה את זה ירד החיים מך חמו שטר חמי הוא חמו ואבה הרבה שאל לרבי יוסף תמנו סר שמרח ואמר רוסה חזר ואמר תמאו לו תכו בשר שטו אחד מנת לא פליתח אחד מהשתיים לא תצליחו להמלא אם אתם מבלים למה אחתם בשר ולמה שתתמ ואם אתם טבלים למה נתמתם אמר שיטמא כל לכבוד התורה שרוצה ללכת ללמוד תורה בדרך של תומבי יוסב יטיבו מתנה מעל מייתה כנסו להש לבית המקדש מנפק לה אמר לכלום להטיב לה אמר לכלום מי שנשאר לא אמר לו כלום לפי שם סופק ימת כדי ללמוד תורה בנחימיה בר דרבי חיא ברבא אמר הבא לא אבה כפי תה דקיסרין בר תחת כיפה בקיסר שהיה שם טומאה ב ורב חזקה ורבי יעקב בי כהן רבי כהן שמעת כזה דבר דבר רבי כהן ויעקב ברך היו מתלילין ואלין פל תיותה ברשות הרבים ציפורים הגיעו לכיפה פירש רבי כהן במקום טהרה חזר מה הסיפטון מה איזה תורה למדת בחזקיה ברכה לא תמר לכדו אם מישהו דבאיש דפריש לדין הוא שמטמן תלמוד תורה לא ידעים משום דבר סיסן משום שייב לנצח לא ידע תנה טמא כהן יוצא מחוץ לארץ נדינה החודש עיבור שנה ולהציל שדה גפילו ליטור צורר עליהם מה זה ליטור אפילו שהוא לא בטוח שנצח לימוד תורה וניסא אישה רבי יהודה אומר שלומך ללמוד אל תמי שו רבי יוסף אומר אפילו שכל ללמוד תמ שלא מכל אדם זוכה ללמוד אמרו עליו ויוסף הכהן שם טמא ויוצא אחר בו לצידו הוא עליו על יצא כהן מחוץ לארץ שניים כן הבטיחו אפשר שטמא כהן סיוד כפיים מגבילה מי זה מגבילה שמעת כך קראו לו חו דרבי אחי של רבי אבא בר כהן אמר קומי רבי יוסף שלבח מטמא כהן זהוד כפיים שמר רבי אחר אמרו אמר למרטלה כלום דינו שמע כיד מ רבי יהודה בפס של רבי אלעזר כל כהן שעומד בבית הכנסת עושת כפרה עובר בעשה מרמר צבת עשה דוכן זאת עשה של טימה אני לא אמרתי אני לא אמרתי עיני כן אותו ש לא אמרתי רמבם על פי שמבזה את החכמים אין לו חלק לעולם הבא אם באוים שביזר אפילו ברבים חייב לדון נדים אותו בדין ברבים כסים אותו להתרזה חכם מזה את החפח מתה מנדים אותו בית דין זוב ש חכם חיים תראה אותם שצכן החכם מצוין צריך עדים ולא התרה ואין מתירים לה שרצה את החכם מת החכם בהם שלושה מתירים צחם ח לא ידע הרשות באדור מ שנידע לכבודו על כותל חייבים לנגדוזה תלמיד שנידע לכבודו אין הרב חייב כל העם חייבים לכן דלח דרוב וכולי בעורים חולה מעשים מעבדים טורים אבל אמן בראש מה מתפילין כאן תן ושבינה בני חופה תורים מתפילה ותפילים חייבים מקריאת שמ כותבי ספרים פטורים כתב הרמבם מצטער סיאל מחינת זיכרון בין עיניך וניח תפילין כקורא בתורה כתב רבי שמעון בר חופני לתלך ברית רבנן בחיים תפילין בחיים לא חב לזיכרון בין עיניך שולחן ערוך אור חיים סימן לח אנחנו באוצר היומי סדר מט מי הם חייבים מתפילין הפטורים חולה מעין פטור מתפילין לפי נוצר מי שבריד שאנחנו כנב לו שיעבור זמן תפילה אחד שיודע שלא שומר הנקיות אין לו נקיות אלה שיוכל להעמיד עצמו בגוף נקי באיזה מין מחלה יכול להניח תפילין נשים ועבדים טובים תפילין איזשהו מצווה תעשה שהזמן גרמה ניח תפילין צריך להיזהר מהירור אבל ביום טוב הראשון אסור להניח ביום ראשון אסור להניח תפילין כאן ואין לחיות שאב באב חייבים תן שושבינם כל בני החופה טורים שכח שכותבי תפילין זאת קראה כל הזכות שהם פטורים אחד תפילין איזה מדובר שם באמת שעושים שם שמיים מצטער שאנו דעת שבת פטור יש שאסור לך קורא בתורה פטור מחלוץ אדם ש צריך מנודה ומצורע זה כמובן בדורנו ברוך השם השתנה הרבה דברים רגילים אומר המדרש חוה שת נוח אין תודות נוח ח נוח ברח שמו של מפ הקדוש ברוך הוא שבחר בישראל שמות כמו שכתוב ונתן לנו תורה את התורה שבכתב חלק השם יעקב חלק נתן לנו את התורה שבכתב רשומו ברמס רשום בתורה שבפה גילה אותם ניס אלא תורה שכתורה שמפה כתוב תורה שבעלפי הרבה תורה שתפי שעף שבעל פה נאמר הוא קם ארץ מידה מני לא תימצא בארץ החיים תמצא כי תימצא בארץ המתים שלא תמצא תורה שמצי שבקש עונג העולם הזה תאווה וכב זה מיץ עצמו על זאת התורה כ רש רבה ויקרא אלוהים לבשה ארץ למה נקרא שמה ארץ שרצה לשות לעשות רצון קונה רבי נתן שבי בחיים שם רבי יצחק אמר אני אשדי אני שמרתי לשמיים רץ די שמנקל מתחילים הולכים עד עכשיו אם לא השמיים ימשיכים ממשיכים עד עכשיו תראה מה זה הקדוש ברוך הוא כווה המים קרא ימים אמר בסבר חנפת לא ים אחד למה אומרים ימים הים כולו אחד אינו דומה דג העולה בעקו לעולה מצידון לעולה מאספי ספר הזוהר כדי נלחמת חצרה כמה אתה בכמה מה זה שבע היא נורה דבוצינה כל בנין דנפקים תמן לא עליכם יהיה רק סורות טובות חיין תילאים כן נתקדש יומה סתר אחז עירת גרמה ונתמרה בר אול גד מטר כבד נפק שמתר שיר של פגעים אין אתר פשטת עלמה קדישה שירת דר דלה על מנה לי שב אמר רבנו אמרו אבותן תלתינו גרמין בישה לגרמי מי שמקלל את עצמו שזורק לחם ומי שמדליק אש שלא הגיע צד שגדלי ייעוד להדלקה נורה כד נפיק שבתה עד שישראל עושים את ההבדנה בגין דר דחד על שבתה תקדש יומקודשט של בעמה אלה מגידלי ייעוד להדליק אש שיוצא שבת עד שישראל עושים הבדלה. ברגע שעושים הבדלה, כל הכוחות שברחם עלינו לא טובות יוצאים. אומר שליל שבת כל החול בורח. שומרים ברוך המבדיל בין קודש לכול. וכל זה גם משאירו את האש. אבל אם ממתין שנים קדושה דסדרה אומר אם אדם לא מדליק ישר אתש מוצא שבת אז אלה שבגינה מחכים אותם עוד קצת זה טוב להם אומרים שרבי עמוס תמיד היה מוציא שבת זה חצי שעה משהו כזה לעלות את השחר למה משהו כזה קרוב מאוד למה הוא אומר אומר, "אני יוציא מאוחר". ואז לא הדליקו את הגינה. והיה לו כזה כוח. היו רואים אותו עושה ככה ומישהו בא דיבר איתו. אמר לו הרב אמר לו אני באמצע לכוון את כל המטוסים, המפציצים וזה אתה מפריע לי לכוון. אני צריך לשמור עליהם. הוא מכוון אותם. איך הם ירכו? רבי עמוס לא מבינים מי זה הצדיקים אומר בתיקוני הזוהר 10 סבירות צילות מלכה באון יהיו גרמח אחד ב מדינה אחים ב10 סבות דבר דה חקטע מליקוטי מוהר ד' זאת הבחינה אפשר להשיג אין שם אין לה בחינת מלכות די קדושה מו כי עכשיו המלכות מי חקום בשביל זה נקראים עבודה זרה כי הנקים בחינ שכתוב אלוהים מנקים מכוטי תפילות ריבונו של עולם אמנם פגמתי אני ראוי להתקרב צדיקיהם עלי ירורים חזק כוטי הלכות ציצית ה כי ציצית בחינת כינוח של דוד זהו שכתוב כנף הארץ זה מירות שמה כנף הארץ דק זה בחינת תכלת שבציצית כתכלת כל הניגון של דבר היטב התורה מבחינת עוז והדר למשל תשחק עוז והדר ציצ אומר בעיקר הציצית תקן מ ש רוצה לתקן את הבגדים עוז והדר לבושה תשחק ליום האחרון כיצי תיקון הבגדים תיקון המדמה כל התורה בציצית הגענו לסוף דף נחנו בספר ה-17 בסדר מט בין ספר נפש החיים שער א' פרק ח לכן פרשת ראשונה של קראת שמע כתוב בכל מעודד דך והיה לא כתיב אלא בכל מעודכם פרשת והיה לא כתיב בכל מעודכם כי פרשת שמע כולה בלשון יחיד כך נאמר בכל מדך שלא לעשות על זה והיה ‏Ja. אומר ולכן פרשה ראשונה של קריאת שמע כתיב כל מעודך ויחיד שאפשר לו צריך לקיים את ספר התורה פי דברים שלא נס והיה לשון רבים חברים כתוב בבן איש חי שלפני חצות חייבים לעשות קריאת שמעת והיה עם שבוע אז אנחנו נעשה את זה שמה ישראל אדוני אלוהינוכך והיו הדברים האלה שרנוכים צה יום עלם משך מאות כתבתם ביתך שע ח אה יה השם ברך אותך צדיק סיימנו את הארצה הספקנו היום ארבע גמרא זה לקח חצי שעה 30 וחצי 30 דקות וחצי איפה אין >> איפה אין אביא הוא ענק >> זהו 30 דקות >> תראה מה זה השם מילה מילה את חיסרוני מילה את חיסרוני לא זה אני אכניס כבר אני אכנס רגע למטה זה תביא לי זה תיקח הנה יש לך פה את הפלסטיק שלו >> לא רק שסור רק אני רק פה יש שתי כוסות יעשה חסד איתי זרוק לי בפח אתה יכול לעשות איתי חסד >> כן אתה עושה איתי חסד כן בחינם כל חסד גדול שעשה צר היומי צה דבר גדול תמיד שאהבתי ללמוד ככה עשה את השני ירד לך הראשון משנה לך כיוון >> הראשון תן לו כוח למטה פץ השני >> הרבי הגדול צולות בחודש אלול >> מה זה מסכי כתבי הרי בעניין כוונת יג תבידות את הרי יג תבידות ש יש כזה דבר זה שרח הקודש >> כן הרב קיבל אתה ישתבר כזה >> יש את ההוויה >> מי כתב את זה כבוד תורתו >> לא אחד צרו לומדים אצרו ב בבני הוא כך זה >> שפיע כן ז מוציא פה מוציא חברים יש עוד אחד >> לא אני לא אני לא יש זה שלו זה זה >> נו >> זה היחודים שלו >> אני תמחני שאני לא לא זוכה לעשות את זה צריך יודע קר >> אבל אתה אומר שכדלי כתבי הרי בכוונות דקים אז צריך עכשיו 13 >> לא אבל לא סתם יש לך חבזה >> אני אעשה על דעתך יאללה טוב צריך להתחיל עם הסליחות שים את זה אתה הלו אתה אין אתה בא מקפל לעניין ה >> לא חושב יש שידור ישיר שיר את השידור ישיר בסדר לא יופי וזה פה זה נשאר פה איפה החכם הזה מבין זה אתה צריך להחזיר למקום איפה המצלמה איפה המצלמה לא דבר יקרשים מחילה עשית בטוח שת צריך ככה למקום שיש בחוד הכל זה הכי חשוב ‏Z זה את זה את זה תודה רבה ככה לא כך ש מחילה טרחת שת כסיםלא מכירים מה זהסה לגברים חצ מה זה הם יודים כן כי הם מרגנים שם פו ש בסדר שלט כל ידי ישראל שיהיה נחתם לכל ידי גם קורדני גם הבן שלו בירושלים לא פשוט קשה מילד חקי זה לא כדור הזה גםות שלנו לא דבר יש הרבה התמודדות עם הנה הצדיקים ברוכים הבאים רק שתדעו חברים שלי שבסליחות הדלת השנייה פתוחה בסדר חברים תודה רבה צדיקים ברוכים הבאים אם יש לכם פה ספרים אה צריך רק להוריד את הנה תחכה פה יש פה פשוט מצלמה צריך להוריד יש פה מצלמהזה צריך להוריד את הספ ספרים >> בסדר תודה רבה אולי תביא קצת ספרים גם לפה ששפה שיחסך אדוני כאשר העם שכח לאבך אלו מלך בכל ך גדול אדוני מל מאוד בני גדולתו ודברי נפלאותך וצדק תך ירנו חנון ורח אדוני יכפנו חסד טוב אדוני לכל כל מודיע לבני האדם ך מלכות מך אדוני כל יחידך צדיק אדוני בכל רוב אדוני לכל שר ועשה שבועת משמור שיהיהם שומר אדוני את כל אוהביו את כל אוהביו כל הרשעיםש מטילת אדוני חיה בעתה ועד עולם הללויה חברים יש אחד עושה את הסליחות בשבילו אנחנו עושים בשביל כל כלל ישראל תקום השכינה גאולה משיח צדקנו כוד שמ דוד בניין בית מקדשנו פרתנו שמירה והגנה על כל עומדי ד תורה שימשיך שמירה והגנה על כל החיים כל השבים כל הפש עוד ששם ירחם ושמח כל עם ישראל בשורות טובות גזרות טובות שנים טובות וברכות >> שנת גאולה וישועה לעם ישראל בעזרת השם יתברך ותר כל הבעיות כל אויבנו שונאנו בקשה רעתנו יפלו תחתנו השם מבטל את כל הגויים מארץ ישראל שבוע הבא ביום טו הולך להיות ליקוי לבנה אדומה זה הכל הכל יהיה מקם על כל זני ישראל ואף יהודי לא יפגע מם ישראל זיווגים ילדים שלום בית נחת רפואה בריאות פרנסה דירות טובות כל מה שבקשים גם הילדת לי בת הנתולים הצבא היה קשה היום לה בשורות טובות כל המחלות של כל עם ישראל בטלו ד משה חיים בן בת כל אחד יהיה שליחים >> ולא יעשו לא יטעו הרופאים ולא ידעו את החולים כל אחד יגיע לו מה שהוא צריך לו בשביל רפואה שלמה כולם הם בריאים ושתמים שום חולים כל חס בריאים ושלמים יתברך בשורות טובות זורות טובות גם דוד בן יפסרה או משמידה בטרינה ענה ציפורה אושר מאור מרדכי בן חג שי בן לודמילה לודין בת פרסה גברי את בן תמ ניצה בתזה סיון בת כל המחלות כל מי שלא דיבנו ולבכם לטובה ולברכה אמן כן יהי רצון הצלחה כל המקומות צלחה בעזרת השם כל הלומדים כל הנוער הצעיר שנכנס ללימודים בעזרת השם מקומות מרוחקים כל הישיבות כל רחבי הארץ בעזרת השם שיהיה להם כוח לעמוד דמות רחם בן אלי בן שרית כן כל דו בן דומה עזרה בן אוריה השם יעזור לכל אותו כל מי שצריך ישועה השם יעזור לו אנחנו בעמוד 31 חברים עמוד 31 התגדל והתקדש שמרבה מה דברך מלכות משיח כל בית ישראל בעגלה זמן קרי מרו אמן שמרב מברך לעלם לעל מעל מיתברך ישתבח מתפר תרומם מתנשא תדע מתעל שמדקודשה בריך כל ביחת שחמתה דירן בעלמה ואמרו אמן בן אדם עליך נרדם קום קרה בת החנונים דון >> חצות ואל תאחו >> ומרץ נזרה >> ומפש וגם רשע ברח ובח אנש שמך יודע >> ישראל >> לך אדוני הצדקה לנו פנים >> מודה כגבר והתגבר להתבוד >> יעל דראש בכובש >> לעולם לא נעלם ממנו >> וכל מאמר אשר יאמר >> המרחם הוא ירחם >> עלינו כחדוני הצדקה >> מה נתוננו ומה נאמר מה נדבר >> ומה נסדר >> מחפסהדר רחנו נחקורה >> כמנך פשוטה שבים אליך בכל לבך הרבים באנו לפניך רחום וחנון נךכנוך כמה תשיבנו שומעת פינה שומעת חינה לך הרוחות אני שמה והגוף פעולך אני שמה והגוף פע השם דומלך הנשמה לך והגוף פעולך תנוע על שמך בעבור שמך שמך נקרא עלינוך נקרא בכרבנו >> אלוהינו בושנו במעשינו לנו פה להשירים >> כי רבו משובותנו >> תנו עם אבותנו מהמר לפניך אדוני אלוהינומר לפניך יושב מרום הנסתרות והנגלות אתה יודע רזה עולם אתה חופס כל חדר בתנו אין דבר נעלם ממה אם אווננו אנו באנו תשמור >> עמך צליחה >> עמך מקוחים רחמך הרבים שתקתים למעלך אלוהי אצ עם לך שיחה וחלות פניך במעמד חצות לילה אדוני הקשיבה מעשה על דפה למעך דלה ממצולות ים צבעש ולן בבית נודם ושבי שור לחצה ועוני ואל תפן למרים והתוזן לשבת עשה אדוני אדוני מנך שמך נקרא מךנו אדוניך כקדם שבט יהודה בדוחקצר >> מקווים ישועתך אבות ובני >> מות בפרץ בני נהיה לסחוק רעת שערי מוות הגיע אבננו עזרת מצ >> דש ימן בגלות ישן >> אור בניך ברצ להם לגל מות >> שבתנו תעלה לשמרו >> אין מלך יושב על כיסא רחמים >> אל עוונות עמו במחיל אלו את >> זכור לנו היום ברית 13 כמו שעודת לעניו מקדם כן כתוב בתורתך וירד וענן ויתייצב עמו שם ויקרא בשם אדוני ושם נאמר ויעבור אדוני על פניו ויקרא >> אדוני א רחו בחרך צריך חסד לאלפים זה עוון ופשח התאה ונקה ושלחת למלחתנו ונחלתנו המקדברהם רחימה התק יצחק הקדה התקדק שלמה אמנק שנביאה אמנק אהרון כהנה אמנק יוסף צדיקה אמנה התקל משיחה >> אמנה התקרנה צלד שלמה מלכה הריצה חכם לי נוראזורן אמנשב על המנה מילה תתפרה כובד משין מנחשה אמנר צבהנשמת שתלתי הלן >> אמנתו מרוסה >> חברים יקרים תדעו שכל זה זה רק ההכנה העיקר העיקרי יותר מכל הסליחות זה התשובה של ה מה שאדם מקבל לחזור בתשובה שמית ולא עכשיו עכשיו אחרי כיפור אז רואים בו ש לא עכשיו ב-40 ימים האלה אז הוא מתאורב אחרי זה שוכח מחכה עדול בעולם העיקר להיות אתרוג מה זה אתרוג קוראים לו הד למה שום דירה תמיד שתלכו לארץ אתרוגי לעץ של אתרוגים תמיד יש עליו אתרוג צדיק הוא לא רק מי יעלה בעש מי יקום בקשה תמיד כל השנה אותו אין לו זמן כזה זמן כזה הוא צריך להיות אדם צריך להיות בן עלייה מה זה בן עליה תמיד הוא הולך תמיד יש אחד שהוא רדוד זה אדם שהקדוש ברוך הוא אוהב אותו צריך תמיד גם אם קטן דבר קטן יציב שאדם מקבל קבלה שנה הבאה דע מהשם אדם עושה דברים לא טובים יוריד יוריד בכל הדברים דבר רע יוריד אחד מהשן סיגר בשבת חבינה שכל שם בשבת כך נראה שמה למה אתק פעם זה עכשיו למה לא לכ מח כבר אתה עושה פחות שתי יסו פול 15 30 ככה עשה פה ססי אחרי זה יוריד עוד קצת רואה סרטים א יודעים חברים עיקר זה תשובה יותר מהכל תקבלו לנכם דברים טובים אנחנו במצב תדעו לכם לא פשוט לא חשוב. אם הולך להיות שהלבנה הולכת בצבע של דם, זה היה בדיוק לפני הקורונה זה היה בליל הסדר היה אותו דבר לבנה הייתה אדומה ראינו אמרנו חמש שנים אז אנחנו יכולים למתק את הכל אנחנו מעשים הטובים שלנו החסד ממשורת הדין כל הקדוש ברוך הוא לקח שתי גנרלים גדולים איתנו הצדיק הגדול המקובל האנקי שבני ברשטרן הסבא קדיש זה הבן אדם שעשה חסד שאף אחד לא יכול להתחר תפילות היה מסיים ועוד אחד ירושלים צם השם רוצה לכפר כולם לחזור בתשובה לקבל תשובה חברים לקבל נצא מפה עם קבלות קבלה כל אחד איך אני מתנהג עם ההורים איך אני מתנהג עם בעלי איך אני אשתי מתנהג עם חברים שני מוותרים מוכלים לא מקפידים לא מדברים לשון הרע השם זקן גם אני כולם לנו ביחד לא מדברים בבית הכנסת רוצים לדבר אין בעיה צל בחוץ לא בתוך בית הכנסת בית הכנסת זה לא מועדון שומרים על הניקיון שומרים על הסדר בעזרת השם כולנו בתשובה כולנו בתשובה המנה ונדרקמין קמח בית דין ויעבור ויעבור אדוני אל פניק חס לא צריך לבי >> עבון בפשח אתה מנקה ושלחת לנחתנו שאמונה עבדו לעמוד בפרק >> היו לנו לחומה זכים בלחשה כראו עניתם חמת למעם >> רוב אבונו עבדנו גדל בפרצ תנו בארבע פינות מצאנו שבנו אליך את פנינו אין מלך יושב צחמים מתנהג אלוונות ור >> זכורנו היום שלוש כמו שהודת לעני וירד אדוני בענן ויתייצב שם ויקרא בשם אדוני ושם >> יעבור אדוני על פניו ויקרא רחוק >> ערך הפ חסד לא צר חסד זה עוון בפה שם חטאה מנקה ا ا שלחת חטתנו חלתנו עד >> כך מידתנו פנועתנו >> עליון בך מעולם >> אמר לרח חסד >> המלה רעה >> אלה בחסד >> אל בחסד >> לא תתעלם בעיתות כאל >> יוני אי א איטום פסטן ואל יסין עלינו >> אטום פה שטן ואל יסין עלינו >> אטום פסטן לא יועץ את המשפטית הזו כל יולי שתנש כל ראש העיר של תן להבין מה שרוצה לעשות להזיק שיחזיר אותם בתשובה שלא יצליחו כלמן >> כל הרשעים שולכים 20 מיליון לג'יפה בעזה נותנים לשפץ סורקה שקל נותנים שעים ארורים אוכל אוכל מחבלים רוצחים אוכל של אברחים רשעים השם יעזור החזיר בתשובה של מי יקם חל עם הכי טוב בעולם יש לך כמה סבים שותים מנהיגים את עם ישראל הם עלינו אבא גל את בניך רשעים האלה תהיה הרבים מן להם מנהיגים טובים לעם ישראל אותם דרך תורה דרך מצוות שם טובים לה כל הצביעות הרמאות הזאת שפוצצו את כל עזר צריכים להכניס שם חיילים מה זה הדברים האלה שמיים צריך להחריט אותם טוב שטן הסינ >> מות מניצוף צדקנוך גנית פק מלפניך אמונתך הודעת לו אלו זכור לנו כל היום ברים 13 כמו שהודת לעניו מקדף וכן כן כתוב תורתה וירד אדוני בענן ויתייצב משה קרב בשם אדוני ושם נאמר ויעבור >> אדוני על פני אדוניך איזה זה עוון בפשע ושלחת למחטתנו אלוהינו סימנו >> קלהך נגדך לחקור מוסר מעשים זעקנו במפיע >> ותשבשבות תודה ג >> נס דע את ישראל אשר דרוך >> דע את הגויים אשר לא ידעוך ידשרך ידשר דרוךשביצרון חודשי >> התקווה ריבונו של עולם דע על עבירות קלות וחמורות לילה >> צרי לילות ברש ליתול >> בי בעיניחתו יהו לילא פו התלחשו אשר עבדתי על מצות מצות תעשה >> אולי ישמע כל בכי נורא לילה >> היומרים כול על פי שיומלי >> את מקצת חת לפני צופי עתידות >> ועודשזונה לפניך אין אנחנו אם אנחנו נתנו אבינו אתתי הודיעב תודע נפש נמר מפש לא יצליח >> רשם מאכלות אסורות בגד אותנו תורתך הימים ונו חזרנו גנבנו גאינו דיברנו דופן לשון הרי אי דיברנו אחד בפה ואחד בלב הבנוים רעים ביום רנוים רעים בנו די טומאי אי א אי אוי ציל את כל עם ישראל כל מחשבות לא טובות וירשנו דבר עבירה זתנו זנינו ועינינו אוי או שחצ כל מיני מכשירים אסורים ברכות מעורבות עיתונים אסורים תונות מעורבות זנינו אחר ליבנו ועינינו אמסנו עבדנו פנו שכר ומרמה יעזו עצות רעות עדן חכז זבנו כעסנו אוי אוי אוי אוי לצנו לא צצנו מרן ברינו דברך מרן מלכות שמיים עד אנחנו מבקשים ניעצנו נאפנו אוי שבנוש ולשקר דרנו ולא שילמנו זרנו זורים עים היינו אוי אוי אבר מצוות מצות אוי בנו על כיטת מיטת בדין בנו על חילול השם שד פגם בעוד אוי אנו צרנו אביהם צרנו אביהם שינו אור השם צנו רעים רעים לשמים בריות היינו חטנו שכחקנו אחד זה אוי גם נכנפנו נמצאו דשות אפנים נמנקים בלחלם מעל הרוגם הרש שב לנו אתה צדיק על כל הבעל כמת עשית ואנחנו הרשענו שנו מכל מספרנו הרב בעבוננו תירתנו הייתה לשמה פינו נזרים כוחנו >> לנו עשקו עלינו >> נתנו עולם >> עלינו >> עבדים ערב רב רשעים ארורים מושלים בארץ >> ורגל מיד ציתם מצרים כל הרופאים הרשעים שלא משגיחים אנחנו עושים טעויות לא אכפת לנו השם ציג בן עם ישראל שליחים טובים כל הגע כל המורים והמורות הגויים והגיעות השם יקח אותם תרחם על בניך תרחם על בנותיך אבא תרחם על הילדים שלך אוי אבא עבדים ערב רב רשעים ארורים ושתים בארץ >> רגל מיד צבונו אלוהנו בעבננו היינו קצות בד שבנו מתנודונינוחמים ושניחון דרנו נוחמים והסניחו שתלינו חטנו צורנו צלח לנו יצרנו חברים יקרים, כתוב בארי כאשר אדם אומר פסוק שמא ישראל מקבל עליו ארבע מיתות בית דין השם מכפר לו את כל העבירות מהר את הגאולה כותב הארי בשאר הכוונות אין דבר שמית המשיח מהר כמו פסוק שלמה ישראל כולנו נקבל עלינו ארבע מיתות בית דין חברים גבר נחיה אל קידוש השם לחיות יש למות אל קידוש השם יש לחיות אל קידוש השם למות זה רגע אחד לחיות רגע רגע תגבר על היצר הרע שלנו עכשיו חברים אנחנו מכבלים שעשרות מיליונים שמתו על קידוש השם מאות מיליונים של דם הממילה דמים כנגד דמים אבל שאין לו חטוקות של בית רבן זכות שבעה קורטי ברית זכות 10ה רוגי מלכות זכות כל הצדיקים כל המצוות של עם ישראל ביום בריאת העולם לעמוד עכשיו שנזכה עכשיו לגאולה אם אנחנו עם זכאי עם ישראל צדיק הרבה תורה הרבה תפילה הרבה אנשים טובים בעם ישראל שם עברנו הרבה צרות והרבה ייסורים ועוברים הקדוש ברוך הוא יגעל אותנו עכשיו עולמים הקדוש ברוך הוא זכה בפיסד דור הזה זה דור טוב ועכשיו צריכים משיח צריכים גאולה אנחנו צועקים כולנו שמע ישראל עכשיו הקדוש ברוך הוא יגעל אותנו יגזור עלינו גזורות טובות עולם התורה החיילים השבועים הפצועים משפחות השקולות שמנחם אותם רד כל הערב רב ום מלכות שמיים שתנהיג את עם ישראל כל צונאי ישראל יהו כפרה עלינו לא ישאר לא עזלי ולא עזית שום דבר מי שיקו השם יתן להם הרבה נפט שישתו הרבה נפט שיאכלו הרבה נפט שיתקלחו שהיה בהם שום שריד ופלית אמן לא מדינה ולא פלסטינים אין כלום אין אותם כל שונאי ישראל חו כפרה >> אוי אבא איזה ילדים יש לך תיגל אותנו כולם צועקים ביחד שמה >> אדוניה >> אדוני אחד אדוני הוא האלוהים אדוני האלוהים אלוהים הוא האלוהים >> אדוני הוא האלוהים האלוהים >> אר למעלה אומרים >> אדוני אדונינו >> בחיר סגולה >> עוים ואומרים אדוני הוא האלוהים אדוני הוא האלוהים >> גלגלי מעלה אומרי >> דגולי סגולה >> קונים ואומרים אדוני הוא האלוהים אדוני >> אדוני מלך אדוני מלך מלוך לעולם ועד מהד מלאך אםלא ימלוך אוי אדוני מלך אדוני לו לעולם ועדוני מלך אדוני לא לעולם מלך אדוני לล ‏A הני שקי וקים נמתחו ד לא מאורות זרחארץ כבגת שמיים קשה נמלך >> ועד לא עשה ארץ בחוצות צורים הרצון פוצמן >> חברים יקרים אומר החתם סופר משיח לא בא למה לא צועקים שלוש פעמים אנחנו צועקים עכשיו אנה השם שיענה מה אנחנו רוצים כסף זהב חוניות שעונים טיסות לא בוכטות יחטות שחצטות חרטות לא מחפשים את זה אנחנו אנחנו רוצים משיח, אנחנו רוצים גאולה, אנחנו שלוש פעמים צועקים, לא רוצים כלום, רק משיח הגאולה עכשיו שם ביחד אנה אדוני יושיע >> כרועגזר דיננו כרועזר דיננו כרגנו >> בסרנו בשורות טובות בסרנו טובותרנו >> אלוהינו שבשמיים ביחד קרב לנו עכשיו קץ הגאולה וישועה קרב לנו עכשיו קץ הגאולה וישועה קרב לנו עכשיו >> חברים יש המון חולים במחלה צרות גנר שלוש פעמים צועקים אלוהינו שבשמיים רפה כל חולה עמך ישראל אפה כל חולה עם ישראל פה כל חולה עם ישראל יש הרבה אויבים לעם ישראל ביחד בשם 10 שם חמש שם שש בשם חמש תופר הצת אויבנו ושונאנו וכל בקשה רעתנו עצה ותופר דברו דבר תיפול עליהם מהפחד לא זוחק מתן כל ערב רב שבתוכנו שעושים אתראות שילכו מאיתנו מי שיך שיחזור בתשובה שלמה שיש שפע לעולם התורה שיש שפע לעם ישראל כל מה שעם ישראל צריכים דירות פרנסה בריאות לא לערב רב הרשעים ההורים האלה שיהיה לעם ישראל שלא יהיה להם ראש להרים בכללם כל החילולי שבת שלהם שהם רוצים לעשות להרוס בתי כנסת ולא לתת ורודפים את התורה שלא יצליחו כלל ועיקר התורה תהיה בגאה ובגאון בפרד בהרצליה בכל המקומות האלה על הפה ועל אחרון הפה של ראש העיר שיזכה בעזרת השם יחזור בתשובה שלמה >> עם העוזרת שלו העוזרת שלו יד ימינו שמה גלילר בדורי שרק דברים טובים כל מה שהיא עושה רע לעיר הזאת עם הקלקול לא חינוך קלקול שלא תצליח להרע לא יפתחו עסקים בשבת >> ולא יביאו פה בניינים ללא סוכה שלא יבואו דתיים הפוך על הפם ועל חמתם התורה תרבה ותפרח וגיל ים יהיה שמה מאות בתי כנסת הם לא רוצים שיהיה בית הכנסת יהיה מאות בתי כנסת אמן כן רצון והכל הבתי ספר שהשקיעו מיליארד שקל יתהפך לתלמוד תורה >> הכל תהפך לתורה >> על הפם ועל חמתם לעזור להם אחד יחיד ומיוחד אווד יחידו מיוחד היה איך יחידו מיוחד >> הכל אבל הבלים אין עוד >> עיריית הרצליה הבלים אין מלבד צלי הבלים >> כל הרשאים הבלים עוד >> חד יחיד ומיוחד אין אף אחד רק הוא אלוהינו שבשמ נו רצוןנו מורגלותנו מת ושמ את כל הקרעה אלו זר תשכחנו חמנו וא ממנו אמן בכל מקום שהם באויר בים כל הקהל הקדוש כל התומכים העוזרים כל עם ישראל כל גזרות קשות ורעות >> אלוהינו שבשמים יגזור עלינו על כל עם ישראל חברים אתם יופי אתם איתים ביחד אני שומע אותכם זור עלינו גזרות טובות >> אמןנו מהרה חימה אצלנו >> ראש מנו מיד קנו לנו כל יום תפילתנו >> אוי אבא אלוהינו שבשמים חזירנו תשובה שמה צויה לפניך >> תשובה של קיימה >> יהיה גאים בתשובה >> יהיה לנוזי קדושה שזב שצ לפניך >> לך עם כיפות מי מת יצר הרע מת חזיר מצפניך שמור את השבת שמור את הקדושה ללכת עם מטפחות ללכת צניעות >> לא להתבייש אלא ישנו מסברנו קר ואתה תעננו >> נך את הילדים אך ורק בתורה >> את הבנות אך ורק בתורה >> סיעתא דשמיא בכל המקומות פרט תלמוד תורה בית קרוב כל מה שיש להם פה סיעתא דשמיא מיוחדת בכל בתי החינוך לעמודתו יתברך >> אלא לא הצליחו לסגור בתי כנסת >> אמ >> משיך הכל בגב תרפו עוד ועוד >> אמנ פניך אמן >> כל עזה תהיה לעם ישראל >> כל הגויים שלכו >> לעזהזן טומאותנו חמך עלינוש כובשנו סימנו נחסים לא למענינו צת לוחצנו אמת לוחמנו >> מלא כל משלות ליבנו טובה דךמ >> צריך להרחיב את הישיבה כביש >> כל ימלא בתלמידים >> 100 מקעות >> מה זה 10 ש מה זה זה כלום נקמתנוך השפונפילתנו מורך את סוקת דוד הנופלת אתתירתנו עננו ביום קורנו >> ענה מעננו אלוהינו כל אויבנו דיצרנו הרע כל חול יומלה >> זה פרנסה טובה תנו בכותך >> אמן אמןשועותך משפטך >> אלוהינו שבא שמים רב לנו עכשיו עכשיו כצ הגאולה והישועה >> רב לנו עכשיו כצ הגאולה והישועה >> עשרות אלפי לומדי תורה נכנסים בא' אלול חוזרים לבית אחרי כיפור עשרות אלפים איזה דור היה לקדוש ברוך הוא מיום חורבן הבית לא היה לו דור כזה זה דור הכי טוב עשרות אלפים ילדים תלמידי תורה בנים בנות צדיקים צדקניות מי קרמך ישראל קיבלת פיס בורא עולם תגל אותנו >> קרבנו אותך אותך >> כירועגזר דיננו כירוע גזר דיננו כירוע גזר דינינו זור עלינו גזרות טובות תפילתנו עלינו בעוון ימך ישראל פה כל חולמך ישראל פה לאלתר כל חולמך ישראל גם שהרופאים רימוספיס פוספיס מוספיס דברים בתים בחריש לפני חודש אמרו לי יש שמה אחד בשם אדם בן זיבה נשאר לו כמה שעות או כמה ימים לשם לרב זיגדון הכתמתי אברכים לא מדברים בבית הכנסת לומדים שלוש שעות רצוף יצחק מחריש הבחור הזה שאלתי אותו אתמול יצחק מה קורה לאבא קוראים לו אבא אומר לי השבת אסור סעודת הודיה הוא עברי עכשיו השבת קדושת בית הכנסת כל הארץ זה לא מקום ראשון שעושים לא מדברים לומדים רצוף רואים ככה את הקדוש ברוך הוא ככה רואים נזים ככה ככה רואים את הקדוש ברוך הוא עין בעין רואים מי שמקבל לא מדבר בבית הכנסת לומדים תורה רצוף בלי דיבורים אתה רוצה לדבר תדבר דבר בחוץ כמה שאתה רוצה בבית הכנסת לומדים, סוגרים את הספר, סוגרים את הפה, לומדים, לוקחים את הטלפונים, שמים בצד אין פופונים שמטו דפופונים לאפונים אין. אתה בא לבית הכנסת שים את זה בבלוע, תחנס בית הכנסת הכל קדוש, הכל טהורך. זה מכירים את זה זה לא סיפור כל הישיבה יודעת כול חודש ומשהו היום היה צריך להיות 30 שלו של האחז ממש ככה שלחו אותו לאוספיס אוספיס הוא קם זה לא אחד ראשון שני מי שמקבל לא מדברים אפשר לראות הקדוש ברוך הוא בדור הזה אפשר לראות אותו מי שמקבל עליו קדושה בית הכנסת מנקה שוטף עוזר ניסים ונפלאות מעל הטבע מי שמוותר עשו לו רע מוותר מוותר אח של יהושע שוש יודע אתה מכיר אותו תי לומד עם שעשוש הוא היה ראש המחתרת אח שלו צדיק בקריית משה לקח תלמידים באוניה תהפך להם בכנרת היה מישהו חייב לו הרבה כסף אמר לה הקדוש ברוך הוא אני מוכה לו אה אמר הקדוש ברוך הוא אני מוכה לו אותו רגע שעתיים שלוש שהוא תופס את העוליה לו אף אחד לא עובר נהיה הלילה אמר שמע ישראל אמר ברגע שהוא אמר שהוא מוותר עובר איזה מין זה של המשטרה שחיפשו אותו שמים עליו פנסים אותו רגע הצילו אותו יהודי צדיק מה לכם גר בקירת משה מכיר אותו ניצל ברגע שהוא אמר שהוא מוותר מיניים מה זה מוותרים לכולם מוותרים מוותרים על העיפונים מותרים על המכשירים מותרים על הראיות מותרים אלוהים שבש את שבתנו שית שלום בינינו שצלבה בארמנותינו חיים ושלום לכל מנהיגי ישראל שדרכות ישראל בדרך התורה והמצוות >> כל גדולי ישראל שדרכות ישראל בדרך התורה והמצוות שלום בארץ בותך יתברך שלוםך יתברך אבחבה שלום בות ישראל בתי ישראל בותך >> אמן ואחבה שלום רומך ישראל בתי ישראל בותך >> אמן אמן ואחב שלום בעי ישראל בתי ישראל בותך יתברך צל קינם סינם חות ממך ישראל לעבודתך יתברך צל קינם סינם חוכ ישראל בדותך יתברך יש לי חבר רב תלמוד תורה בבית שמש אמא שלו קיבלה עכשיו את המחלה היא שומעת אותי הם רבות האחיות בגיל 70 התכשיטים של האמאשבוע יהיה לה בדיקה יש לה מלא טיפולים התקשרה לאחותה שהם לא מדברות. אמרה נוותרת על כל התכשיטים ואין מריבות. הלכה לבדיקה בבית חולין הוא התקשר אליי. חצי מהטיפולים ירדו. חצים מהטיפולים מה קרה? ויתרו עשו שלום. לא מבינים מה זה אלוהים שב תיקון צדק תורת עננו אבינו בוראנו גועלנו דורשנו דבי הדר תגבני חמוד זך וישר עי וקיים טהור עיניים שב שמיים קביר כוח פץ ברשע מנכי המלכים וה נסגב צומ נופלים נוזר דלים צדיק באמת נור בניס שחקים מטמימים עננו עני תגיד >> אלוהי אברהם ענינו >> ענינו אלוהי אברהם >> עני פחד יצחק >> עננוח יצחק ענינו אביר יעקב אבי יעקב מגן דוד >> עננו העונה את רצון ענינו עונ רצון ענ העונה בעץנו העונ צרה ענינו [מחיאות כפיים] העונה בית רחמים העונה בין רחמים המרכבנינו אלוהי עמקבנ אנו אלא עד רבי מאיר אלמנו בזכות דבר יוחי בזכותי דבר יוח דרבי מרדכי שעבי >> עננוך שרביענו >> עננו רחום וחנון רחום בחנו עניך ענך אדון ליחות בוכ לבות עמות >> דובר צדקות חתנו רחם הדור בנפלאות ותק בנחמות זוכר ברית אבות חוקר כליות כם עלינו טוב ומטב לבריון יודע כל נסתרון כובש עוונות לובש מלא זכיות נורה צול החוונות עונצרות עלינו פועל ישועות צופעידות קורא הדורון רוכב ערבון שומע תפילות תמדות כם עלינו אל רחום שמך אל חנון שמך אלך פים שמך מה לרחמים שמך בנו נקרא שמך אדוני צה למען שמך >> אדוני צה למען שמך >> עמוד 77 אדוני אדוני אברהם זרחת ממך אדוני סח נקד באולמך אדוני סמן יעקב מסולם מרומך אדוני סמ ביתך אדוני למן ארון קרן בורך טומך אדוני למ זכות סיר צדיק אדוני שהמ דוד זה מירות אד מנח זרקנה לשמך אדוני שהמעל מלך מלך שלום שמך >> אדוני יעשה למעלה ההוגים ושרופים חות גדושת שמך אדוני סמן שמך צה למן שמך עשה למן אמיתך למן מתך עשה למן בודך עשה למד עשה למן דתך עשה למן הדר עשה למן זכה עשה מן חזר סלמן קובח למן יושך זה למן כבוד זה למן לימוד זה למן מלכות זה למן יצחק זה למן סודה עשה למן עשה למן ברשה למצקת עשה למדושת עשה למנות למכינתך זה למורה זה למור >> אדוני למען אברהם יצחק ויעקב >> אדוני למען משה ואהרון >> אדוני למשה דוד ושלמה >> אדוני למען ירושלים ירקודש >> עשה למן עשה למן ציון משכן כבודך למן חורבן צלמן שמותך לך צל למן ישראל העניים >> צל למען ישראל הדלים >> צ למען ישראל אשרים בצרות צלמים ואלמנות צלמק צלמן גמולי חלב צלמן תינוקות של בית רבן שלא חטה עשה למענך אם לא למעננו עושה למנך ששנושנו דנו כתילתנו דשיק לדעת כחרוה בהרור יצחק על גבי מטבחה דענה ליעקב בבית בית הסירתבתנו על ימסו אל אהרון במחתה עז בשיטים שם בגללגל אל ברמה שמואל במצפה דוד שלמה בנו בהרקר בחלוה בגובה בשושב נעזר בגולה במגן צדיק וחסיד ענחמנן פרק מלא רחמים כל שמא י שמה אביונך בניך >> אבינו לפניך ארונך >> י מעמקים קרצו על תשיבים היום מלפניך השמיים יונך הוכלים בניך אבינו לבניך עלתוניך אבותם ונחברו בזדונ תעשה למעשהצו אלך שמהביונך אך פניך אבינו לפניך לאנךומח היום חובה שניה ולכן שמעוניך שמב יונךים אבינו למניך לתת לאנך פני תש לך ובצונך ישמניך הכלים פניך לתת למודך >> הולכ בדרך תבצר היום חזמנך י שמים יונך בליך עמוד 92 וזוכי על משכבי זה דוני בבת שמע דומה מנושע אדוני שמהפל ביד אדוני במחלי צוכי מנוסתי צתי בך ספרי תקבתי אותי ולותי לך כל מישלבי נגדך תודה לך צועק מיד רוד רבים ענני אדוני בן גורי בן המצבמים כיך לא תצא וא תצאות אני צועק תגצה אשר ר בשמודה ומתוודע על הלומנ חמה תונן ויאמר בצתדחושר תשוב גבי דם כש שכזד מפל נפל בגיר במרה >> ועוד לילה קמו עבדך סבע למעל דעדתך כי מקד קדוש יבוא בו אדם וינסה את עושה השלום פלנה ביד אדוני >> אמור 90 אל מלך יושב על כיסא רחמים בחסידות ראשון זכורנו נו היום בריא כמו שהודעת לעלו מקדם כן כתוב בתורתך וירד אדוני בענן ויתייצב שם נאמר ויעבור >> אדוני על פניו ויקרא אדוני ערך הפי חסד ואמת נוצר חצלפים נושא עוון בפה שם חטאה מנקה ‏Eh 93 דוד עמוד 99 אתנו לחלות כי חסד ומת יקדבו אל תביישנו תשבנו לנו ישוע אתנו נבקש ממך >> היום ונוראות בצ חנוכנו בשך נקרא מרנד משפחנן בדתי מתחנן למר אבני בא לתבדרכם מנקמר כבר מתחנר חנוקדמזר מערה שיב מחה ומסת ומח מסיק מו חי רק חתי לגח לכב עמדה בנדיק בכמרתי מתבר כמה הרבנשים בגידנו שיהיה באו מינה במתו מינה אמרתי נפישין נכבן יתקפו עלן אדנבה בשמחה פסיק מן שון עמים פשוטים ביקשנו ממך ירבים רחמים ממך חיים טובים שאנו ממך כי מקור חיים ממך תקצ על מה שך אנה אדוני אלוהינו ואלוהי אבותינו סר ממנו מבתנו בת כלך בכל מקום שהם בארץ בעולם דבר וחרב ורב ורב ושבי וביזה שחיט ומגפה ושטן ויצר הרע עולים רעים ונות רחים עלות במירות שלם בבית בגדול בגידול הילדים שונים אסורים שירים אסורים יצר ממנו מעמך מנגינ >> מלך אדוני נשגיע עיני שם כל תחנוני כגודל חסדך >> בשמך בתחתי שתחתי ברקתי גברו גונותי ויכבוכ ותיי כי כל עוונותיי שתה לנגדך דל פמגיע חטתי אלוה ישועתי וגמעתי >> רק רגע רק רגע העבר חטתי אלוהי ישועתי וגם דמעתי סימה בנדך וברגז וזמן זכרוני ומודי לעמודי עד מתי לנגדי תחדש דך ערפון צוררי אוי בי בשוררימ לדחו לגידך ישמול צודי שקרבים עלו איזה דורעדך >> כבודך גל נצור לעם הזון ועצור טובך הנצור כנסידך [‏צחוק] מעורך מלחצב עלך ממרומים על הגומים וזהרומים אלנך נוקים בבור גדול חזרה ידו והרשו זלך תצהל ואבם תבעלו חקד תנגדגותך פירן זה מוכרת שם צות שרך עמך אומר כאילם טוב בגלות זה קמה צבעו נדודך ך במודך ממצנות למעלך >> מי שלא אמר רוצה לומר בו צדיק >> כבץ מפוזרים בכצ >> סיגורים סגורים בלאום אכזר שכו מעודך למהך שד נסגרת כל השם צת סך דך מוניסריך מלכי מונדקי הונך שלתי ולסיח תקבתי מלאך אלך אדוני נסתני שם אבינו רחמנו בותינו כרנוך מון רחמך צלנו >> עתר לנו היום וכל יום והיום >> מתפילתנו תבישנו מסברנו >> כנו בזכרון טוב מלפניך חמך עלינו שמך שנון שמך עלמך ורחתך כרוב רחמך כוננו מלכנו וענינו אבינו מלכנו >> אבינו אתה >> אבינו מלכנו >> אין לנו אלא אתה אםנו פועל אבינו אתה מל >> אין לנו אלנו >> רב עומרנו >> ארזבנו אומר אבינו אתה >> אנחנו אין לנו אלא אתה מגנו >> אב צדיק >> אם לך חתנו צלך לנו >> אין לנו אלא אתה אבינו מלכנו >> מי שרוצה שלא >> אמרך אדוני כיונו אבינו >> אבינו אין לנו אלהנו מלכנו >> מי שלא אמר בבקשה מי עוד לא אמר שע >> אבינו אתהצילנו >> אין לנו אלה אבינו גנו עלינושלך אין לנו אלאנו עלינו חושה שלך משיח בנו אתהחושה שלך משבנו אתה אוכו ששלח בנו אתהצריח אין לנו אל תמינו שלנו רחם עלינו רחם עלינו >> מישהו יודע להגיד עוד חושה >> חושה שלך משיח אבינו אתה >> נחזור עוד פעם ששלח משיח >> ציץ ישר >> עוד אחד צ >> אוי חושת צלת מסיגה >> אוי שלח משיק אתה רוצה משיח אתה וציה אבינו אתה צלת מסיעו >> הוסלת משיח אתה אוצלך מציע >> אבינו אתהצלך מציע >> ציץ יש תפרי אין לנו אל אבינו מלכנו אבי >> איפה קניג פה הרב קניג פה קנינו >> שלוש אבינו >> לא שומעים לא שומעים >> לא שמעתי תות ידי חופה >> לא שמעתי צ >> ושו שלוש שמפיע אין לנו אל אבינו מלכנו >> אבינו מלכנו אבינו שומר ישראל שמור שרת יו >> האומרים בכל יום שע ישראל >> שומר שחד יוב שבא והיום העוברים כל יום שיום מעלות ממעמקים כרתך אדוני אדוני שמ בקולי עוזך קשורות עם עוונות מך סליחה עם אדוני חסד אדוני החסד ברוכים הבאים הרבה פדות בד את מכל עוונותיו קדיש קדיש חברים קדיש התגדל והתקדס שמי רבה קרמן קרי אמן חמים מן השמיים >> בצקתכם שמת פינתכם ברצון כלירתכם >> קיים בכם ובאמק שכתוב אדוני בותכם סבכם ככם אלף פעמים >> י רצון ונאמר אמן צ ישראל מרו אמן >> אמן אמן שלום רב ש חיים ושבע נחמ שזח לנו כל עמו ישראל אמן שלום ורחמה שהשלום עלינו כל עמו ישראל מרו אמן >> חברים חשוב מאוד שיוצאים לבחוץ שלא ירח ששכנים גז שינה חמור מאוד דבר שני באים לבית לא להפריע לא להורים לאף אחד שיושן בבית כנסו בשקר דבר שלישי הכי חשוב תקומו בבוקר לתפילה תקומו מו בבוקר לתפילה בציבור >> בסדר בנץ לא אמרתי עד כדי כך חשוב מאוד בסדר הקפידו מאוד חברים לא חברים בוא תצו בגלל ששםש