הרב מאיר דוד שמואלי שליט"א - הלכות שבת שולחן ערוך סימן ש"ח סעיף כ'

מים נסיים היום את סימן ה סימן הזה בית הספרים לחברים שם סימן שח תחברים סימן שחבר סעיף כוח בבית שפ >> מה קרה >> מה קרה נשכחים תולות אהרון יד בינפ >> מה אתה אומר לא עכשיו שמעתי >> עוד אירוע ש נפש לא יודע רצח ילד אחד רב שמש ועוד ילד ירוע עוד ילד קר אחד יש שמה הרבה >> האבא שלהם חזר הבית רוא אותם תקורים יהודי עשה את זה לא הרב >> שלושה ילדים עכשיו נהרגו >> שלושה ילדים קטנים >> אתה תומכיו >> אתה בטוח

מה שאתה מדבר את זה מאוד >> מי פרסם את זה >> עכשיו בשש יש לי כזה מפסקים >> שלושה ילדים נרצחו >> אחד בתונה דרכים מת בן ארבע בבית שמש אחד אחר במקום אחר >> גם טורג'למן נהרג אבא לתשע ילדים >> כן מאיר טוג' זה זה עכשיו היה השעה האחרונה שתי זה ועכשיו גם הילד השלישי ש >> גם זת נפעל הרג חיסד שמשפחה >> כןרו מי דק כתוב ירוי גם בנפשו נכנס לבית >> מישהו נכנס לבית וצדים שלו ושתיהם משחצית אהרון תולדות ארון זה והתאונת דרכים

וזה כאילו בבית שמש בלבועים שונים באותו זמן אז שמח תפילה עשה אולי חסד רגע תקרא לי לרב עומר תביא אותו עשה תפילה פר >> אהשב >> רב עומר לא זה הצדיק הזה אה פה פה איפה אתה >> פה פה רפי לרפי הוא פה רפאל לא רוצה שתעלה הנה הוא הגיע תראה >> רק אמרת תקרא לו חוץ מכבודו >> צחו שלושה עכשיו בבית שמש >> זה השכן >> השכן של השם >> מה שתי ילדים בבית שמש עכשיו >> כן בן ארב >> פרסמו על שתי ילדים שנדכרו

בבית שמש ואחד נדרס עכשיו >> אחד אחר נדרש >> אחד נהר >> כן >> לא לא הם שתי אלה הרגו והור גם >> לא אני אעשה עכשיו תפילה שתי נרג והילד >> קר שתי ילדים מישהו בתוך בית נכנס >> עכשיו בשש טוב אני אעשה תפילה כן טוב יש 14 טוב אני עשה תפילה זה עכשיו בסדר יום בחילה הרב אולי ב10 לב שממש מעומק הלל עשו פתאום הכתוב כוון עליהם וחמישה עשו הכפות צרות אפילו התחילו ברבעלי הרב עשו גם שתי מספעם השם השם חו זה המון אסונות

מה זה שם יש שתי מאותו חסידות אחד תונדחים אחד ב >> השם רוצה אחדות רבנו >> מפחיד אותו כל >> שם גבולך שלום חלב חיטים מסביר יעקב מה אתה עושה יעקב או לי מדהים בסדר מחיילה הרב תודה רבה שאתה משלים >> לא אחד הרב עושה בשביל אותו שתי הדקטנים קח אותם אבא חזר אותם בית שמש ברחוב השני תונחים ילד בן 42 שתי מחצידות תודות זה וזה אמרתי להם בפיגוע באלעד שעשו במול מקום הפיגוע כל יום כתובתורות היה אחד שנתקר היה שנייה לפני המוות >> אידו הזה

פגשת >> עידו >> מה זה בפנים בקר אותו בגרון בזה >> נשאר בחיים שנייה אמר מה הרב אמר לי אף אחד לא יפגע מפה אז איך נפגע כבר העבירו שהוא מת ואז הוא חי פה פתחו איתך עכשיו שמענו פתחנו את אחד פעמיים פתח פגשנו אותו >> לא ידענו מי זה סתם שמענו מישהו נתקע של >> מיד פתחנו איתך אחרי זה מישהו אמר לי את השם לא ידעתי איפה שאני דורש סתם בסוף יום אחד אני בא לפה אני רואה אותו מסתובב פה בריא ש הוא באך שם

אהב לפה גם >> כן רצה לראות את המקום עולה יורד נכנסים אף אחד לא יודעים שמי שהציל אותו זה פה פה >> צאו עליו תפילה הנה אנין של הרב וזה >> מה >> של הרב ציון דרכה >> טוב ישראל חיים >> חיים ישראל >> היום שלחתי לו מניין לקבר של סבא שלו מיוזמתי לא שילמו לי על התיקון אבל בכלל עשיתי בשביל קראת טוב היינו גדלים אצל הרבה תורה ינקלנו ממנו הרבה יראת שמיים כמה התפלל עלינו הרב איך ידעתי הגיע מישהו מלבנון מעזה אחד מפקד גדול הוא

בא לתת לי את הכסף לעשות אותו תיקון אומר לי זהן של הרב ברכה אמרת איך הואנן יש אחד דנין רב גדול של הרב ברכה שנים לא ראיתי אותו רק אני אומר נין אותו רגע הוא עובר אומר לו עצור עצור אתה גם אני מי זה החייל הזה אומר אומר לי אה חיים ישראל בן יונת א יעיל אז הוא אומר לו איך אתה יודע אומר מה אני גם לינ שלו כל הזמן מתפללים אמר תראה מה זה רק אתה אומר לי עובר בן אדם שהוא לא עובר ברחוב שלי

אמרתי זה משמיים הקדוש ברוך הוא מראה לי שזה הכל מכוון משמיים שלזה >> אז >> צא תפילה מי זה >> גם זה שעכשיו נסעתי לעיר לא יודע איפה המקום אני מכנה ובדוק הבן אדם כל זה הקדוש ברוך מה אנחנו? אז תראה בהלכה כוח כוח מעשיו יגיד לעמור שאין צדיקים לוקחים תינוקות גם התינוקת ילדה קטנה גם של א >> מה עם העיניו נפטרה עם העניב ש נחנקה מהעניו נפטרה מסחרונה זה בת שלוש >> זאת יעל יעל השם שלה היה רבקה הוסיף לה רבקא יעל בתחנה >> נכון

עשו בשביל התפינה >> כן בטח >> לפני שבוע כבר הייתי אתמול אצלה בבית שצדיק יסוד עולם שב שם אחד מרוקאי נראה בבסו מי זה אומר זה הרב של פנים של מלאך >> וואו >> יש ברכה לכל הישיבה >> היה פה היום אור חתן טבול עם קמה הוא אומר שהוא ביישוב דת שומרות השם של הישוב איזה חמישה מחזר הייתה שבטוד >> כן כן >> איפה אל חתן חת >> באיסמי למה אתם יודעים כמה שמעון בדיוק הרב דרשה לפני שבועיים הרב אמר עכשיו >> לא >> בדיוק הרב

דרשה לפני שבועיים כאילו במקום >> בדיוק השבעה שלה יוצא של הילדה >> היום השבעה בדיוק זה שעשה את כל סידורי הרשש היום בלילה זה השנה שלו >> הם קמים מהשבעה של אבא שלהם ומהילדה הילדה מחילה זה עוד יום גומר את ה את השבעה מחתן את הבת הבכורה בדיוק א האח השני שמעון יש לו ילדה טובה הציאו אותה לנכד של מורבי בדיוק נגמר השבעה השנה הוא ישב עם אבא שלי במשרד הנכד שלו של וצלם >> וצלם נו >> כן עם הנכד של אבא שלי >> באמת >>

איזה יופי >> הנכדה עם התקשרו אליו מה אני אומר אמרתי לא רצו לסגור אמרתי להם תסגרו לא הם אחותי אמרתי תשמעי זה משפחה צדיקים אתמול >> בן של אחותים כמו התקשרה השידוך הזה יצא בזכות >> איזה דבר זה הם בשמיים שגו את השידוך >> כן זה בשמיים הצדיקים פשוט כל מ >> הוא נפטר כ >> מחלה שבע שנים >> כן כל עוד שמורי היה חי קרה >> כל עוד אבא של הרב היה חי הוא היה חי >> הוא אמר שהוא יודע דברים שאף אחד בעולם >>

כמה חודשים הלך >> עשרות שנים הוא ישב ביחד איתו בחדר >> גם מבק אני חושב שנה אחרי >> אלא לפני >> הוא אמר שהוא שמע את אבא שלי פתאום אומר הקור של אסורים הסורים התפוצץ זהו נפל הוא רואה אותו לומד פתאום זהו נפל נפל זהו הפילו להם משמיים הוא לא הבין שי ניסים אתה יודע שעכשיו מוצאים רק את החומר הגרעיני שם >> הרב >> עכשיו הם פרסמו שהם מוצאים את החומר הגריני עכשיו מסוריה רק עכשיו >> אחרי זה הפציצו אחרי ששומעים את אבא אומר ככה כנראה

הוא פעל שיפציצו להם זה שייפול להם משמיים אחרי שהוא אמר נפל משמיים עכשיו גם אתייסים אחרי שנה משהו כזה באו להגיד לו תודה >> כן לא יודע מה קשור תגיד אותו איך קשור אליו לא יודע כיפ כהן צדק >> אומרת סיפרה לאחותי שה הציאו לבן הבכור שלה הגיל איזה 35 ככה לא נשו זה בחורה ספ סגור וורט אבא אומר תדעי לך אנשים לחרדים הם לא יהודים הם גויים >> אבא שלך >> כן הם גויים הם לא יהודים בטל מיד את השידוך איך אני אבטל את השידוך

עכשיו ירוסים ורד וורד איך אני בטא את השידוך לא נעים לך לך לך תעשי להם בלאגן תרסי את זה תשתוללי תעשי לא נעים לי לא אתה תגיד היא רוצה אותו מאוד והוא רוצה אותה תגיד עכשיו אבא תוציא מהפה שהיא לא תרצה אותו תבטל את השידוך אמר אם ככה אני גוזר שהיא לא תרצה אותו והיה צריכים לסגור את הבורמורת היא קם בבק בבוקר קיבלה שיגעון ג'וק >> אמרה אני לא רוצה אותו אמר ניצת מגוי מגויה מגויה אומר זה גוי עוד נכון גוי היה או >> לפעמים הוא

גם היה אומר אתה יהודי או אתה לא >> אמר הוא הוא אומר הם גויים >> אתה יהודי או אתה גוי אמר הם ג >> אבל איך עברו את הרבנות בכל זאת בעצם >> לא הם לא עשו גיו לא אה >> לא גיור משפחה של חרדים הוא אומר כנראה דורות גויים >> דורות >> גויים >> כמו שיצאו מישועה עם תעודות זהות של א שליש יש איראנים יפים >> יש יש איראנים שחלק מהם לא יודעים >> גם אחי הגדול פעמא שד את הבת שלו עם מישהו שום פנים

באופן בשום פנים בשום פנים אל תשדך אותו בשום פנים אסור >> אחי הגדול אתה באת הבכורה אסור להתחתן איתו, אל תתחתן איתו. זה מסומם שטין אומר לא בחור טוב אמרת לך אם אתה תחתן הם יתגרשו >> יואו הוא אמר את זה לשמואל בולצ' >> לא לא שם לא שמ חודש חודשיים אתה לא רואה על בן אדם כלום פעם גם לי היה שידוך >> איך אפשר אמר >> ל בשום פנים ואופן לא להגשת >> סליחה >> כן בשום פנים ואופן אתה תסבול כל החיים שלך סתם רק

שמע את השם שום פנים ואופן כל החיים שלך אתה תסבור לא ללכת לזהפור ש >> איך בעלה היום שוב מה >> יודע ברוח הקודש הכל שמספרים על הרב אמרו זה >> אבא שלך אני ראיתי בעיניים שלי עשרות אנשים הייתי מביא בן אדם הוא מתפלל בטוח מתפלל הוא מתפלל בטוח מתפלל הוא מתפלל >> 10 פעם ש וואי וואי >> מה דתי אחי אתם מכירים כי הוא בן אדם שהוא מוכר אני יוצא לחוץ אומר לי שי אני יותר לא בא לפה בחיים אני שבועיים לא קמתי לתפילה כ

לא מאמין בן אדם נראה לך אני צדיק כאילו אתה לא מפחיד >> תודה רבה >> אבל לכל אחד לא אומר דבר אחר שומר שבת אתה יודע לכל אחד היה אומר בשבת לפי העניין לא היה אומר >> ר בהלכה כח רבי רבי אלי הצים וקש כתוב כעוסה כמעשה מחק שהתקינה למאכל בהמה אפילו גדול הרבה מותר סתם עצים מסוכת אבל אם יש לו למשל פילים צריך להם אוכל מיוחד יש לו גמל אוכל מיוחד מגדל בעלי חיים אחרי עכשיו ללגן החיות הפי צריך אוכל הזה צריך אוכל אחד יש

לו אוכל אחר אז האוכל שלו אפילו שיום יום אתה תרים את זה זה לוקחים את זה לעסקה לוקחים את זה לזה זה לא ניתן למאכל אבל הוא הבעל חי הזה הוא אוכל את זה בשבילו זה אוכל אוכל אז האוכל הזה זה מותר בטיטול בשביל בגלל שאתה יש לך בעלי חיים אז מותר מה אבל אם זה דבר שדף גם למוקצא וגם לבעלי חיים צריך לייחד את זה לבעלי חיים צריך להגיד אומר אומר פה הרבי דוד אפילו אם רק במחשבה חושב על זה זה כבר מים הלכה כט

כל שהוא ראוי למאכל חייו באופן המצועים יעקב המצועים אתה רואה את תלים אותו למה אתמול דיברנו לגבי אוכל של בעלי חיים אם אדם עכשיו יש לו בשולחן קליפות, קליפות שת זה קליפות זה אז במהמות תאכלות תזה אז אם אחד גר על יד הרב עמוס דרך צדיק גדול של ברכה שמה יש לרב פרה כול ברכה יש לרב א יש לרב כבשים מה זה אפשר לתת להם יודע מה נותנים אבל זה אפשר לתת להם אז מתינים ואינו אל בא ואם אינו ראוי ל למאכל חייב שינה מצוין היום

איפה יש בעלי חיים כבסים זה אין בעיר אלא אם כן בחולוש שמה ההפקרות חוגגת בגן העיר >> בחול >> צול >> אבל למאכל חייב שאינם מצוים יש לו מותו מין רוב אחד בגדל בת היענה מג'נון אז זה מותר אתתם טוב מאחל יש לו מין טוקים מיוחדים שתוכלים איזה אוכל מיוחד איזה גרגירים מיוחד >> כן אלה אתה יודע אלה שיש להם את המחלה הזאת זה מבאב כבד יש להם באה בכבד כי הם משהו באוכל או שאולי לא נתנו להם לאכול אחרים משהו אז זה עושה את המחלה

הזאת זה מדבק צריך להוציא את כל מי ששמה יש לו את זה לצות >> הרבה לכבודו >> הרב אז למה היה צריך קר אישה של ההלכה פשוט יכול להגיד א >> מותר לטלטל מאכל הרווי לאותו מהם ואם לא אסור זה לא פשיטה כבר נגיד אם יש לו אותו תורך עם אותו אם יש לו כבר את החיה הזאתי זה פשיטה שיש לו חיה >> זה לא מחילה זה לא גמר הנשמה שלך עם הפנות שלו הרבה שכבודו דאג בעלי חיים >> ק שהיו בסדר אחד שהוא הוציא כבר

היה מת הוציא אחד כבר מפור השם יעזור לי >> וזה מותר את הצמות שםפרקו מן הבשר בערב שבת הם רואים לכלבים איפה הן כלבים שכונות של החרדים אם תראה כלב עובר בשכונה של חרדים זה כולם מסתכלים אין דבר כזה אמרת אני אפילו חתולים בקושי >> בקושי חתולים >> אין הרבה ברוך השם שיש קדושה יותר פחות בעליכם >> אם אחד שם מחילה חולה ואז הוא מת והם אוכלים אותו כל מי שאכל אותו במדבק >> הם גם תוקפים אותו כל הזמן זה רואים אחד שמתחיל צריך להוציא אותו

לא שש >> אולי הוא בוי >> יכול להיות שהוא בוי אומת שלפעמים יהודי נולד עם נשמה של גוי >> אה אז אמרת שיש מקובל שאח שלו הרושחתן היה גוי נכון שרואים בשמיים הוא גוי יש אחד שנראה לי אפילו התחתן עם גויה משמיים נחשב גוי לא מתייחס עם זה >> כן זה אמר לי מישהו ש >> אה ההוא שניסה לדקן אותו דס >> היה צדיק אחד שהיה סנדק של דארי זקן זקן אשכנזי חסיד אתם זוכרים מבוגר זקן לבן חסיד בבני ברק >> רב שפירה הוא היה פה

היה פה איזה קליפה קשה נכנסה פה מישהו זה בר מינן טמא מתומם מצד התואבה עכשיו הוא חזר בתשובה >> אמר לו כן אומר מאותו רגע שראיתי אותו באמת היה לו קדושה אדירה הוא אומר לא יודע איך הוא דיבר איתו אומר נתן לי רורי תשובה אומר כן כערס של החניה עבר חצי שנה לרות צדיק תראה מה זה לרות צדיק >> שלח לי הנה אני אגיד לך הנה מור אביך לפני 13 12 שנים באנו הבאנו לו מה זה את היניב והיה נהג שם והנהג הזה הוא בא ראה

את אבא שלך פעם אחת הוא אמר לי תקשיב היה לו מחלה שהוא חייב לפגום בעצמו כל יום הוא נשוי אומר בלי קשר נשוי לא נסוי אומר אי אפשר הוא לא יכל להיגמן מזה מהפגימות היה בוגם בעצמו כל הוא סיפר לי אומר תדע ברגע שראית הוא לא דיבר עם אבא שלו הוא לא בירך אותו אפילו הוא אומר ברגע שראיתי את רבי שלום אומר מאותו רגע נגמר אלו זה צדיק יסוד עולם הוא לא בירח אותו הוא לא דיבר איתו ראה אותו מחוץ לדלת הוא לא נכנס הוא אומר

אותו רגע נגמר הסיפור מי זה פחד קדימה יש ערבים משוגעים, לא כולם. יש גדלים בעלי חיים כמו אריות, נמרים בבית, יש משוגעים שהם גד אלה כמו הראשים שלהם משוגעים.

פעם יתן להם איזה נגיסה שהוא רעיב שלח אותם למקר ש אז הוא עכשיו יש לו זה הוא עכשיו אלה מקבלים אוכל מיוחד אצלו זה לא מוקצא עכשיו רוצה להביא לו זה לא מוקצא >> הבדוים אוכים 10,000 קוף ו-30,000 נמר כן >> אמיתי >> כן לחבר גם קוף בבית >> כן יש להם א כאילו הציעו לנו אבל זה מצרים מהמנהרות שם וזה מים אותם כן כן שהם גורים מחשב >> אצלהם הרב בכסף תניח זה בכסף יביאו >> שקל זה ו10,000 קו >> אומר הייתי חולם על זה

אבל תענוג >> גם לא כלבים >> כן כן אמרת לנו בעזרת השם אנחנו נתפטר מהם >> השם שלח אותם עם הנמרים שלהם ועם הזה שלהם קחו מפותם >> באמת עכשיו אני גר באזור חרדי אין אחד כלב אחד בטח דיג >> אין כלום אין יהיה רחוב שסגור בשבת עם כניסה זה הדרגנים אז באמת אין שם אתה לא שומע נכה בודדים צודקים רוא אותם ככה >> אומר אדם שרגיל לתת אוכל לבעלי חיים ברחוב אם אין להם זה גם לא נקרא בצ עדיף אתם יודעים שלא לתת מהשולחן ששמה

גם אם אדם רוצה לתת מהשולחן ששמה אז זה רק אחרי שמברכים ברכת המזון >> שאז מברך כדא אף פעם לא כדאי להוציא את האוכל את הפסולת מהשולחן הוא יודע את זה. מי שלומד בן איש חי יודע את זה. למה שאתה מברך ברכת המזון כל הקליפות והעצמות מתגלגלים שמה נשמות בערך ברכת המזון אתה מרים אותם אלה שלוקחים את המפה אין בעיה שימו אותה בצד על השולחן שים שקית בצד שיברך אז >> קראתי את זה אצל הרב בן הוות והכל >> אה נפשות סתם >> אומר פה נקודה

יפה שלא חשבתי עליה >> אומר אדם אחד תפוז דוגמה בננה ברוך הבא יצחק יצחק העיקר בשיעור בלילה בשיעור בלילה המרכזי אתה פה לסורחתונה שומע >> חתונה של >> ש >> גם אני מוזמן אני הולך ב10 ו3 תבוא איתמ אם תלך לחתונות מה יצא לך בסוף מה ארץ אמיתי דאורייתא דרבנן דברסופו שום פות של מה לך תחת חבר שלך פה מהישיבה אני באמצע שיעור זה משהו דחוף אז לא כי הוא אומר הערה יפה אם אדם אכל בננה זה נכון או כל פרי עד שאתה לא מברך בורא

נפשות תזרוק את זה אני נזהר בזה כן אני נזר אני לא זורק שום קליפה עוד זה עד שאני לא גומר את הברכה האחרונה אחרי שגמרנו זורק זה לא כאילו הרב כבוד התורה שאתה מברך ונגיד ישריות >> תעשה תשמור בניקאל גם שאדם אוכל צריך לאכול כמו בן אדם לא כמו חיה >> לדעת לברכה האחרונה אבל אם זה בתוך הסעודה רבנו כאילו אני לא מברך א >> בתוך הסעודה על ברכת המזון המזון אני רק אמרתי >> אם אני לא טועה בן איש חי כותב שלא יתן לבעלי חיים

ממה שהיה לשולחן בשבת אם אני לא טועה צריך לדגם אחרי המזון >> ככה אני חושב >> יום חול הוא אומר את זה ובשבת חלו לדשה של שבת או זה כבר חל של שבת >> אז לא לתת לבעלי חיים אז יזרוק כל עדיף לגוי ל >> אה >> לא לגוי ולא לבעלי חיים >> איך >> לא לגוי ולא לבעלי חייםכה גם >> מהמוציא לא לתת זה נכון המוציא לא לתת גם מצ >> כתוב בכ בכף החיים שמי שנותן מצה לגוי הגוי הזה יתגבר על אסור לתת לו

מצה אפשר לתת לו משו >> אהת לו שסת >> מי >> לא לתת לו מהציעה לתת לו חדש של עצמו >> מי הגוי מה הכוונה >> אם יש גוי שלפיזה מישהו לתת לו מראש >> אומר דבר יפה אם עכשיו יש איזה גוי נמצא בשולחן עוזר לזקן לזקן זקנה גויה לפני זה לו חלה על ידו שנזכה שלא יהיו מטפל ברמיד גם לעשות לו סיר משלו אם אפשר זה לא יעשה את זה >> סיר משלו למה >> ש לא יוכל מאכלים של שבתשה >> אר >> טוב בסדר

ככה מה שאתה אומר ככה >> מנו אמר לנו שאחד הקרי דוד עם בן אדם צדיק לראות איך איך בתקה אחד בעל רוח הקוטל וידו זה היה מערב קובו שלח לראות איך הוא אוכל תראה איך הוא אוכל >> חיים טובים שאין >> אמן >> תבור על פי עניין >> אומר הלכה ל השם ישמור אותך >> גרני תמרה אומר זה המתוק מדבש. אז הוא ראה אחד שלפני התפילה בא לאנשים לא אתה רוצה קפה?

מה אתה רוצה? מה זה בת שנו מה אתה עכשיו תן להם יש כאלה לא רוצים לשתות רוצים א לא שותים כלום לפני התפילה כ הוא אומר עליו לא טוב אבל אחרי זה שאלת לו למה אתה עושה אומר שכאלה חנשים לא נעים אמר אם אדם יש לו אהבת ישראל אז הוא דואג באמת השם שיהיה לו קפה שיהיה לו זה נכון אתה מחמיר תחמיר למה לא אולי הוא מוכנך שדם מצווה אומר לפעמים אתה רושב על יהודי דברים לא טובים כמה אתה עושה את ההנהגה לפעמים אתה הפוך יש

בזה דבר גרעיני תמרה מקום שמאכילים אותם לבהמה מותר את התנם כן צריך להיות לשיניים שיכולים לשבור את הגרעיני תמרה ב אדם חשוב צריך להחמיר על עצמו שלא יתתה מתדרך שינו למה לומדים ממנו מה הכוונה מה זה גרע את מרע דווקא שמישהו יש שמה זה בהלכי שאוכל את זה למה פעם היו מגדלים בעלי חיים אז היה היו אוכלים אמר ליום באמת זה מוקצה אחרי שהוצאת אותו זה מוקצה >> אה שחי שוכל את הגנת >> ככה הוא אומר אבל יש גם סוג גרעינים שמרים שהם רכות הבזור הזה

שהוא נתן לו לטחון לסנחיב >> נתן לו לטחון א גרעינ תמרה >> זה העבודה הכי בזוה שיש לסנחי וואו נתן הקדוש ברוך הוא שר פסים >> השם יתחן צוני ישראל >> הם לא תחנו התחנו אותם תכ יש אומרים שאוכל פרי שיש בו גרעין שאינו רא למאכל בהמה רוצה לפלוט את הגרעין אינו רשי לפולטו על ידו צריך לפטו במקום מק שנעצם יש אומרים שמק שנכנסו אל פי ביתר לפות מפי כן הגו העולם להקלב זהב >> כ שבדיוק כל שכן שיש לי כלב הזה שנמצא בחברת בני אדם

אתה רוצה להגיד לו תשו תעשה לו לו דפו תפו אתה דפו מה אתה עושה מגעין אותה >> זה החרדי הזה מבולבל על השכל אה >> דבן באמת אי אפשר לאכול אותו בצורה מכובדת אתה בן אדם אוכל חייב לפלוט אותו >> כן לפה אפשר >> זה פלוט פלוטוס אין איסור >> יש איסור יש שאלה איך אוכל אז באמת מהר קובו שלח לראות איך הוא אוכל אמרו לו זה בר מינן אוכל >> שמה שמה >> היה אחד היה ברורח הקוטג' >> כן היה לו קו >> לא ידעו

איך הוא >> אז שאלו את הרב אמר תבדקו איך הוא אוכל אם תור אוכל בגרגרנות בתאווה יש כאלה שהש את האוכל הוא תוך הפיטה וזה הוא אפילו לא נמצא אף תורך האוכל בפנים מסכן צריך לאכול דרבת >> גם אדם ששה תענית איך הוא מוציא את הד >> אבא שלי מאוד היה מקפיד בשולחן לילדים שיאכלו בדרך ארץ היה מעיר על זה שחי כותב כתוב בהלכה שאדם לא יקח פיטה ונגס היום זה דרך העולם >> כי זה כילו >> הנה אוכל ככה אמר היה מקפיד שאדם יחתוך ביד

הכניס את הפה מזונות לא >> גם לאכול ולאכול ללכת ולאכול מזונות לא זה גם בך זה פסול אומר לא נשמה >> לא פסול לא נשמהפיטה אם אדם הולך ברחו >> אוכל דבר של ברכת המזב >> פעם לקחים פיטה חותחים חתיכה כים פווס >> אם הוא חותך חתיכה זה אין בעיה >> כן אתה דבר ביד היום אתה אוכל איזה >> הוא מדבר שאז הרב בן איש חי הרב לימד אותנו שהוא עושה שם ביס אז נהיה צורה של כ ויש לו לב שיניים זה ש כ לב הרב

לימדוק >> אז הוא אומר לחתוך >> השבת הרב מזרח יהיה פה יהיה פה שבת >> יש לך בחוץ לא יודע אם יהיה מודעות שלתחילו עכשיו להגיד עליו לא דבר >> תגידו ישו הפגנה עכשיו אוהב ישראל >> אוהב החיילים הרב לזר אמר שאין שום דבר נגד החיים עצמור על הנוס שנקרא צ >> כן אבל לא צריך לשים את זה מחוץ דברים כאלה כתוב עשיר עולם התורה עשיר לא עולם עשיר עולם ה מה זה >> למה מישהו שעובר פה מצלם מותר לו שיר עולם מצ >> מותר לנו

הכל אבל למה לפרשם את זה פה >> גם אם תכתוב בעד החיילים יגידו שאתה שונה את החיילים אתה עושה בסדר, ברור חפשים השם יהפוך אותם לטובה >> ואמן >> זה הכי חשוב >> אה בוגר כן אז אז יש אדם דגים חיים יש כאלה אוכלים שם איזה לימון או משהו כזה אין בעיה לת טלטל >> שרדים כאילו >> אבל אם אין דרכם בשר חי יהיו כאלה שפורסים את זה פרוסות דקות ביותר לימוד ומלח ותבלינים הוי לאכילה >> אומר עניין אומר רבי דוד יוסף חה ברורה עניין בשר

ודגים חיים הדבר מצוי בהרבה מקומות שאוכלים סוגי דגים מסוימים שהם חיים דג סלמון דג טונה מוסיפים מלך ותבלינים אורות כוטב מותר לטלטל אותם אפילו כתחינה אפילו מקום שאנשים לא אוכלים את זה ואין להקל אלא בסוגים של דגים שבזמננו דרך לאכולם שהם חיים סוגים דגים שאין לו שום אדם אוכל שהם חיים אפשר יודע אותו שפת מלח תבלינים אסור לטלטנלם בשבת אלא אם כן נותן מהם לבעלי חיים יש לו בעל חי שאוכל דגים ואם והשפסד מרובה אדם יש לו מקפי מפסיק לעבוד בשבת שהוא כמות עכשיו עשה קנייה

לחג לחגים קנה לך לאיבוד לכל הדגיל אומר יש להקלבירה ומקרר אחר בשבת קידוש עצום >> של דגים חיים >> דגים חיים הכוונה אתה יודע שלא לא לא מבשרים קפועים עכשיו לא התחיל להעביר אותם זה חידוש >> אבל אם זה דגים מילוכים זה לא משנה או מושנים יש כאלה שאוכלים >> הנה זה מה שאמרתי אמרנו פה את הלכה ואנשים לא ידעו את התשובה מדין האמור מותר לטל בשר חי בשבת כוונה לא לא מלכותו אפילו לא הוכשר כן שמעיקר הדין תשמעו טוב מותר לאכול בשר שהוא חי על

ידי הדכה במים חיים שמעת אדון כן >> מותר לאכול בשר חי >> בלי מליכה על ידי הדחה רבא >> איך כל בשר >> כל בשר מוכר כ שמעיקר הדין מותר לאכול בשר חיים רק לתתוב את הדם למה שדמה בלוע בתוך הבשר דם מברכים שלא פירש למה למה אתה מולח אותו שאתה מבשל אותו אדם זז במקום במקום >> לכן >> הם עושים פרבוסות מאוד דלגות זה נקרא קרפצ'ו לא אבל זה לא זה לא מדבר זה כבר עדיין לא מעניכם בסך הוכים אותו עושים אותו דק דק די

זה חייב כמו פסטר הרב >> אבל אבל הוא אורחי אבל אורחי מליכה אורחי מליכה כי הוא עומד שלושה ימים >> לא קשור נשמה ש >> או זה לאתרה מתוק זה לא קשור שלושה ימים שלושה ימים בר שלוש ימים גם מליכה לא תעזור רק צנייה רק צנייה >> שלא היה במקפיים היה במקפיים >> הכוונה מה שמדובר פה זה לאתר אחיד לאכול בסם סיום טוב ביום השני לא טוב >> שלושה ימים אין בעיה קר ששלושה ימים בחוץ אם גם הם השלישי שמת אותו במקפי זה מצ אין בעיה

בכלל שדברים יש לילמות שכבד חי שלא פו בהמה ששום אדם אוכל אותם ולא צני אסור לתת להם בשבת אפילו אומר בעלי חיים אסור ש ודאי לא יתן בעלי חיים כן זה עשיר נותן מאכל שהוא קפו אפילו אם כפו כל כך עד שעבור זמן רב שב שעיר מכפעונו מכיפונו אם הוא ראוי למאכל אחר שיבשיר מותת בשבת מדינו גד דיר שאר מאחלים הורים לו לאכילה אפילו בשר חי שהוא כפו מותר לתת לו בשבת מותר לטלטל בצ ביצים חיות בשבת לא הכוונה שהוא ולילך למשק משק זה אסור זה

מוציא נולד מותר לטלטל גר נחיתים חיים למה יכול לתת את זה לבעלי חיים אותו דבר גרנס סיורים גם יש אנשים שכוססים אבל קמח אסור מטל בצק בשבת גם אסור שמרים גם אסור גרגירי אורז חיים יש שמבשים כפים קשים גם מותר אפשר לתת את זה ליונים כן לא מבין אבל מיני קטניות שועית אפונה חומוס עדשים פול יבשים וקשים אסור לטל אותם לכן כן טריות טיטים פסטה מקרונים בשים טוני בישו אסורים בטית וכן יש להחמיר שלא לטלטל ירקות שאין דרך לאכולה אלא אחר בישול תיגום תיגום תפוחי אדמה

תלעה אלא אם כן מפחד שזה יתקלקל מותר לטל את זה לשים זה במקרר מותר וודאי ש מותר לטל בשבת אבקת קפה קקאו ודאי שאין בזה שום בעיה שקיות שיש בתוכם מלא תה אתה יכול להשתמש שים כלי ראשון שני שלישי אין בעיה גם אם באמצע כבישה ברירות האחות תת למה יש כאלה שמוציאים את זה עכשיו מותר להתל בשבת בשר נבלות ותרפות שהרי בשר זה ראוי למאכל כלבים בהמה שמתה בשדה הגוי מותר אתל בשרה אפילו אם לאתנו למחל הכלבים כשהוא שהוא רועי בשופי למחל כלבים אינו נחשבו קצת

כל דבר שור לכלבים אסור חכמים להפריש תרומות ומעשרות בשבת למה שזה נקרא כמו שמקדיש ולא מקדישים בשבת לכן אסור לטלטל פירות טבע ועבד אם עשה בשבת הפרשת תרומות ומעשרות חידוש עצוב מותר לטלטל אותו. עשית עשה איסור חן חלה לטלטל אותה בת שלו הפרישו מנחלה בארץ ישראל אסורה בטיטול היום כל הקמח יעקב זה בא מחוץ לארץ א יש בזה הפרש הבדל אותו דבר אם אתה יודע 100% שלא עשו הפרשת תרומות ומעשות כתבו לך מהעץ פירות ביום שישי לא עשו מזה תרומות ומעשות אסור לך את חמץ בפסח

אורלה כלי הקרם תערובת בשר וחלב הוא יין של גויים מוקצה אסור לטלטל אותם למוקצה חמור שנקרא מוקצה מחמת גופו אותו דבר הם בישלו בשבת אוכל אסור לך לטלטל אותו הוא נעשה מאיסור חדש אם זה רק חומרה ודאי שמותר אתטל אותו שנתלשו בשבת אסור לטלטל אותם אפילו על ידי גוי חומרי ניקוי אם אין להם שום שימוש כגון נוזל כביסה עכשיו מוקציה אסור לטל אותו או נפט אקונומיקה אי אפשר שישתמש בו בשבת אקונומיקה ודאי שאין בעיה לפעמים רוצה לשים קיור דברים כאלה >> נכון סלה אסור לאישה לתת

על פניה כל סוגי האיפור אם הם עשויים כמשחה, אלא אם כן זה אבקה. אבקה מותר.

אין בזה דין צובע. מותר בשבת לטלטל גליל של נייר טוענים. אף על פי שאסור לאכות חו יכול לחו בשינוי. אותו דבר גליל של מפת ניילון או גליל על נייר האלומיניום.

אומר אומר אלה אסור למה מה הבעיה בגליל בשביל מפתני נלון יעקב בשינוי אי אפשר בשיניים מחלוקת שומס >> ראיתי שמאוד מכירים את זה לא ככה יעקב >> כותב שזה אסור כן שאפשר לחתוך נכון ככה אכל לג חברים כ100 שנו מוכי אף על פי שנוצימו מטלים אותו חברים הלכה לד כל דבר שהוא מתונף לון רי וכי וצועה של בן אדם בן של תרנגולים חצר מותר להוציא הוא קצת מותר מה אתה רוצה שישב מול זה אבל אם מקום שהוא לא יושב שם לא שמפחד שהילד יתלכלך בזה כן

עכשיו אדם שעשה תטל זה נקרא מוקצה אבל יכול לזרוק את זה פח השפה דברים כאלה זה נקרא גרף של ראי התירו חכמים לטלטל אותו אותו דבר כל פסולת נמצא במקום ששוים שם בני אדם נחשב כגרב של ראנשים לא יכולים לשבת שם שקית אבל לא לקשור נכון >> מה אתה אומר כן לא לקשור >> גם אם קשר אותו יש מקילים נכון יעקב בגלל שהמכונה של ה של הפח השפה >> בורסת אותו >> איך מכונה זו היא >> מכונית המכונית היא דוחסת אותו השפעה המצטברת על המסננת שבקור

לפנות אומר יש דברים שעכשיו הם לא גרב של אם תשאיר את הפרי בחוץ יצא מנורח רע עכשיו הבטיח שיתקלקל עכשיו אין מנורח רע עוד עד הצורה הם כבר אין מנורח רע אז מותר מותר לטלטל זרוק אותו ל על פי שמותר להוציא גרף של רבית של מרגם אסור להחזיר כם ניתן לתוך המים אם לא עזבת מה הכוונה מקום שאין שמה שם בעיה של טלטול לא בגלל זה בגלל שזה גרף של רי אז מה יעשה >> מה זה אביב >> איך אוית הכוונה כלי >> כלי אז אם

הוא לא עוזב אותו מהיד אין בעיה ששים בו משהו שי אפשר לטלטל אותו עשו מתכת אומר אומר רבי דוד מתכת או פלסטיק אין בעיה להחזיר אותו אין עושים גרב של רתחילה נחל מדובר חברים ביד דבר שעתיד להימאס ממנו ואז הוא יצטרך עכשיו לצאת מהמקום או להוציאו בשביל שלא יצא במקום עם העבר והסאו מותר להוציאו גם נעשה עכשיו בן אדו יגרום לזה אומר בהלכה לז מקום דיק הפסדה מותר להכניס מיטתו אצל גרב של נקבע ישיבתו שם כדי להוציא לא נמצא שמה אבל עכשיו רוצה לשבת שם בכוונה

כדי להוציא את זה מותר אז גם מוקצא יעקב עכשיו אדם יש לו קליפות של דגים וזה על השולחן כל מיני דברים ירך רע אמוקציה אבל מדין שזה גרף של ראי לכאורה מותר להוציא אותה מה אתה אומר יעקב מותר חברים הלכה לחניס אדם בעוד יום לא קופתו עפר מחדן זווית עושה בו כל שכר בשבת כפעם ככה זה לא יחדוקר זווית אסור לט אסור לטל במחיה בעוף אף על פי שאף על פי כן מותר לקפוץ את הספורחים כדי שעלו ירדו בו אדם עליו אסור אסור להרים עכשיו אדם

רוצה להרים חתול אובר או ברוך הבא כל הבעלי חיים האלה בשבת תביא לו אחרי זה את המצרים אבל מה שלימד אותנו רבי ישי שאם הוא הולך למות אם לא תיתן לו אוכל בפה או דברים או עוף קטן זה מותר הלכה מהם כל במה חיה בעוף מדדים אותה בחצר זוכה בצברן ולוקח אותם ולא הרים אותם חוץ מתריגולה תופס אותה בצו אז היא נתפסת באוויר נקרא שאתה מטלטל אותה זה אסור אסור לטלטל בעלי חיים בשבת אבל אם הוא יוצא הקלבלב שלו ברמנן ברחוב עם ה יש עירור אז

אין זה בעיה רק אל תרים >> אבל עם החוט יכול להתמשך >> אותוכן אה >> עם הרצועה >> עם הרצועה דבר שיש עירוב כן אם אין עירוב אז יש הלכות מתי מותר מתי >> ולנקות את הלכלוך שהוא משג שלא יגיד אחרים >> כאילו זה גרף של >> יש להחמיר שלא יטל בשבת חיות מחמד מנ כלבים חתולים ארנבות ציפורי שיר טוקים יש עכשיו אדם טוקי שמדבר תוקי שמאולף לא ירים אותו בשבת וגם לא ללטף אותו למה אתה מלטף אותו אתה מזיז את השערות שלו זה עש >>

מה שהרב אמר אם אכלת יד יכול >> הוא מאכיל אותו ביד יכול >> אין בעיה חוץ ממכם סומאה צריך ללכת עם כלב נחיה אין בעין גם רוצה לעשות שילוח הכל כן לא ירים את השבת למרו איזה יתוש או נאמלה רוצה בעדינות להציר אותה זה מוקצה מותר מאישה מדה את ביניו בשת לו יד עד שלא תגררו אליהם מגביע רגלו אחת הולך לאט לאט מה מדובר במקום שאין עירוב אם יש עירוב אתה יכול להרים אותו אין עירוב אסור לך להרים אותו אותו מה תעשה או או איזה אורות

גדולים הגיעו עליו בא חברים הלכה מב דבר שהוא מוקצה מותר לגע בו בלבד שלא ינענר אפילו מקצתו הלכה מג מותר לטל מוקצה על ידי נפיחה לעשות אותו אוף אוף אוף אוף מד כלי שנשבר כלי שהולך להישבר אל תשבור אותו בשבת בשביל לכסות בו לעשות בו איזה דבר אסור מ אסור לס לשחק בשבת ויום טוב בכדור רמם יקר כל זה אם ספרדי רוצה עכשיו לגעת בכדור לשחק בכדור כדור אף כדור כדור עומד כדור זה אסור לגעת בכדור בשבת אין כזה דבר מי שבועד בכדור בשבת מחלשבת בטח

אתם רואים ילדים לפעמים חרדים נוגעים בכדור מחנה שבת בשבת אסור לגעת בכדור בשבת לא פשוט אשכנזים מקילים ספרדים זה >> לא קשור לילדים הרב >> לילדים מותר ילד עד גיל בר מצווה מותר לשחק בכדור אפילו שיש לו גין דין חינוך כן שלאשכנזי מותר אין דין חינוך היה אחד מהמקובלים הגדולים שהילד הבן הרב שרעבי שיחק בכדור בגיל 17 נשבר לו הרגל אמר לו אבא שלו בעל ביתה אמר לו זה בגלל שזיחקת בזה בשבת אחרי זה הלך לרב שרבי נפחיד >> מגרשים אנשים מרוצפים אבל גם כן >>

הכדור עצמו גם משחקים עצמם ברוך הבא יש אומרים שזה מוקצה אבל ילדים עכשיו משחקים בשחמת קלפים ילדים משחקים בגלגוים האלה מותר תראו הלכה מו באיזה איזה דור היה פעם לפני 2000 שנה אסור לשת תחת הצילם זרע תולים שהוסי במשך לפני שאסור בטיטול הוא מוליד בחומו ואנשים מן זה הולכים ככה מחמם אותו וז לו תולעים משי >> מה הם היו עושים >> היו שמים תחת בית השכי תולעי משי את הזרע שלהם הכוונה קטנים כנראה שהם היו בכולחיה הזאת הקטנה >> את הכפון >> ואז זה מתפתח מהחום

תולעת משה זה נקרא מוקצה היו מגדלים שעושים באמת בגדים ממש יש שוסרים את הטל בגד שעת נס ויש מתירים מותר לטל בשבת מניפה בשבת אברח הזבובים מה יזהר שלא להרוג את הזבובים מט מכבדות שמכבדים את הקרקע מותל אתתלם יש אדם שלו מטהל אנחנו עושים עכשיו קדיש חבר שלי אם אתה רוצה >> בסדר הלכה נ הרשבא מתיר לטלטל את האסטרולוב בשבת מה זה אסטרולוב הטלסקופ לא עם חשמל כןפת >> משקפת לכן ספרי חוכמות דעת הרמבם מ שסתפק נא תראו איזה הלכה >> ספרי חוכמות >> תראה איזה

הלכה מה שמורה על השעות שקוראים ריוק >> אולוגים >> שעון אולוגים בן שהוא חול שחול עשוי מכול מין אחר יש להסתפק אם מותר את התנוע פעם השעון פעם היה שעון מכון דברים כאלה >> אם זה כבר דרך לבוש ש >> היום כן אבל לא מדובר בחול >> היום זה מכני >> היום זה מכני אז אין בעיה גם אם הוא מחשבון כל הדברים אין אר לך לטלטל אותו רק תיזהר זה נקרא כן אבל אם הוא עמד מלכת אסור לך >> אם אדם יש לו כזה יש גם

שעונים שהם סופרים את לחץ דם של האדם ישמבוגרים שכים >> ויש גם דבר טוב לא גם שעון רגיל אגב זה >> אז שעון כזה חכם מותר ללכת איתו בשבת >> מה זה זה סופר את ה >> שעון >> הוא גם שעון דיגיטלי גם שופר לחץ גם צעדים >> מה זה יעקב שמעת על השעון הזה מה ש >> מותר בשבת הוא קם שעון גם מודד לחץ לוחץ על משהו שדלק לו מותר >> מה שצ לוחץ על משהו שדלק >> לא נוגעים בכלום >> אבל אם אני מסתכל

עליו קורה משהו חריג הוא >> אם אני מסתכל עליו הוא נדלק >> אבל זה לדים >> אבל זה הכל לדים >> אה אה איך זה אסור נשמה שלי כי זה גם מדברים שיש את השנים ספציפית >> אסור גם אפל הוא שולח הודעות >> זה גם טלפון >> מוקצה לעשירים מוקצה אפילו הניים מטלטלים אותו זכינו לסיים את כל הקרך כל הלכה ברורה זכינו לסיים את כל הלכה ברורה בדיוק נכנסת נזכה שיכתוב עוד כרחים אותם נכון >> צריך לחשוב עכשיו איך אנחנו ממשיכים 22 כרחים זה >> צריך

לעשות חגיגה >> מה נעשה ביום א >> הרב צריך לעשות סודה >> ביום הבן איש חינס >> עשה סיום >> זכית להיות בסיום כל ברורה מהדופק >> מישהו מנסה לספר לך לשון הרע שנה את נושא השיחה תגיד לו שמעת מה קרה שם >> שמעת מה קרה חינוך על הדין יש שמירת בשורות טובות על בית שמש שלושה ילדים היום נרגו שם דרכים ורצח צחו שתי ילדים שם היום יום שני ד' אלול תשפו צריך לומר את הסליחות בכוונה בנחת במיתות אם נכנס לזה כבר כך איפה עושים סליחות

אז שמה לא מיטה לאט יאללה איפה ממהרים סליחות סליחות זה לא ממרים סליחות זה לא אתה אומר סליחות אתה לא אומר פה פזמון זרו אבל אלה שקמים מוקדם לא נתנמנים בתפילה יחיד לא יגיד יג מידות היום טירת רבי משה פובנצלו שמחה כהן רפא מפורט רבי דוד יוסף דוד עייש רבי מיכאל יוסף ניצי שמואל נהון רבי משה עידן ג'רעבד ג'בס ברפאל חיים עטיה רבי מרדכי סעדון ביצחק אדיה בדיד מון סונג רבי ראובן דבוש רבי רבי זכריה יקר מזכותם יגן בעל בעדנו אמן >> זה ראינו כבר חבר

ראינו זה תפילו זה בורח פי עניין תחילה האומר קריאת שמע כראוי אומר הזוהר הקדוש ולא מחסר אותיות זוכה לשבת בגן עדן עם אבות העולם תראו מה זה הנה עכשיו אלה שבאים עכשיו לעשות פה ערבי תעשו את זה לאט ם מה הוא אומר הם באים בשעון הזה לעשות לאט לאט >> אסור לעשות את השעון בעזרת השם אם באת בשביל זה לבד היום זה מספיק חובה על כל אחד לעבור מיד לטלפון כשר כל מי שחרד על יהדותו שום תירוץ שלא יכול לדחות דעתם לחט של מורה העומה שום

אינטרס עם כלכליים קשקל אומרים הגדולים הרבנים לא יודעים מה שעובר אין כזה דבר אז אדם אין לו ברירה צריך זה לעבודה אחרי זה יקח את זה, ישים את זה ב כמו נשק. אתה כל הזמן הולך עם זה הבא לבית שם אותו בכספת. למה אבל למה אתה לא כל הזמן עם הנשק? למה אתה לא מתקלח עם הנשק?

למה זה לא כל הזמן גם תופון לא כל הזמן גם אדם מתחיל קצת להתנתק ממנה גם האישה זה עושה בעיות גדולות בשבת כל היום מפופון אומרת הוא אוהב את הפופון יותר אז בעזרת השם עכשיו בנו נקבל עלינו תשובה מפופון >> לא מלפפות פופו ‏Ja.