הרב מאיר דוד שמואלי שליט"א - הלכות שבת שולחן ערוך סימן ש"ח - מוקצה ג'

רבה לכולו הדברים שנגיד יו נשמת אבא של ידידנו אליאב שבת שנדרס אתמול שלשום עכשיו הלוויה שלו בדיוק מלוחתו עדן השם שלו אלי כן אלי דוד בן פיבי אלי דוד קראו לו בברית דוד אחרי זה שינו לו לצערנו היה איזה חייל שהוא קראו על שמו נפטר צעיר שינו תינו לו את השם מדוד לא מנוחתו עדן זכה באמת לעזור אמר לבנו שרסים ברחובות היה מביא אותם שישנו בבית יש חסד גדול מאוד השמח שהבן שלו בישיבה חזר בתשובה מסכן בזכות זה מסכן נהרק צעיר תאונת דרכים זכה בזכות בזכות

זה בעזרת השם שכל בניו יחזור בתשובה שלמה מנוחתו ד גם אלה אנחנו עושים לו תיקון נפטרים יעמודו בעזרת השם ב וגם אפשר לפרסם שיום א הביא בבוקר יקח איזה 10עשרה צדיקים כבר לקחתי אחד יהיה סבב מקומות הקדושים רב שרבי את כל התילים הרבי אולי רב העיר א משהו כמו 420 מי שרוצה כל הנסיעה כל הזכות שלו יהיה לו אדם בזד שם יהיה גם תענית פדיונים נפש תעשה למי שרוצה ערב ראש חודש דבר גדול חדשה שעמוד בתפילה על כולם שימוד התורה הזה ישמעות סתם בהם של כל

עם ישראל תלו כל הגזרות רפואה שלמה ססון שמחה בעולמות העלים את כל הערב רב על הבוטם של כל אלה שהם פוגעים בחולים כל שהשמים גם ב ברצח שהיה ב ביום שמחת תורה שיו לדרעון האנשים האלה שדו בדיוק מאנם מי זה הפרצוף שהם דחקו מהם כל מיני מכתי רבים ומי אז אנחנו אתמול ראינו אנחנו נמצאים בסימן שח ספרות של מורנו ורבנו רבי דוד יוסף אתמול ראינו את כל מוצא מחמת חיסרון כיס היום אנחנו בזך באר תשפ רב אתמול ראינו מה לגבי כרטיסי אשראי ולא רק זה אלא

ראינו אותו דין יש גם לרב קו אז אמרנו אם אדם לא מקפיד על זה לפעמים הוא נותן את זה לילדים דברים כאלה יש כמה כרטיסי שעה אחד שלו ו שמה קצת כסף לא מקפיד לעשות סימניה לעשות סימניין אז זה למשל זה לא נקרא מוקצה מחמת חסרון כיס זה מוקצא אמרנו כלי שמחתו לאיסור זה צורך גופו צורך מקומו מותר אבל אם אדם נזהר עליו שלא לתת אותו להוציא אותו מהרנק למה יש שמה הרבה כסף זה נקרא מוקצה מחמת חסרון כיס זה אסור לטלטל אותו אם יש ילדים

הרב שיכולים לבוא פה לקרוא תהילים שמח מאוד הרב תודה רבה לרב שהרב פה השם שמח את הרב רבי שלום אחד רבי שלום >> לא יבוא היום >> שמע גבות הכל בסדר לשאול אותו הרב >> כן צריך להסתדר קצת טוב חברים אז זה בעיקרון מה שהוא אמר ה רבי דוד יוסף גם ראינו לגבי חוץ מכם לגבי טלפון אדם עושה את זה לקיצה אז אם זה טלפון יקר שהוא באמת שומר עליו נותן ילדים כמו אייפון דברים האלה זה נקרא מקצה מחמת חיסון כיס זה אסור באמת לטלטל אותו

אם זה טלפון שהוא נותן לפעמים לילדים משחק דברים כאלה זה כלי שמלחתו יסו זה יכול להזיז אותו אם באמת זה מפריע לו אין לו איפה להשים את זה בכלל לטלטל אותו ברמה כזכורהני כתוב שניה ניר פעם הוא היה דבר מקצה מחמת חסוקי למה לא היו משתמשים הנייר לכל דבר שומרים עליו היום בן פורת יוסף או או יש כל כך הרבה יעות כבר אנשים לא מקפידים בזה עכשיו עוד דבר אומר אם עכשיו שאדם כרטיס אשראי שפק תוקפו דברים כאלה זרק אותו לפח שם בשבת רוצה לעשות סימניה

או דבר כזה אסור להרים אותו מהפח נחשב למוקצא מחמת גופו מוקצא מחמת גופו יותר חמור הוא כמו מוקצה מחמת חסרון כיס אתה לא יכול לתלטל אותו אבל כלי שמחתון איסור אנחנו סימן שלח חבר מתחילים סעיף ב' מתחילים סעיף ב' דרכון תעודת זות אתמול ראינו לפני שנתחיל סעיף ב' אמר במקום שמחייבים שיהיה תעודות שאדם ילך עם תעודות זות רבי דוד כותב שאין בו בעיה של טלטול כל זה מדובר חברים שאין בעיה של טיטול מצד עצם הטול כולם מקום יש אירו שאנחנו פה מדברים רק מדין מוקצא האם

הוא נקרא מוקצה או לא מוקצה מה שהמדתי רבי יעקב אתמול ותר את ראשנו >> הייתם בלוויה >> לא ה תחיטה ל10 בוא נש >> אה כן אה אתה שוכן >> בסוף דיברתי איתו איזה 20 דקות בט >> אה שעה רב >> בט >> אמרנוש שק בדיוק מה שאמרת שאתה איתו וכש אותו והכל ו >> אנחנו נוחשים כל ודתי הוא אמר מר תורה לפני הכל אה >> אנחנו כל יהודי צערים שלנו ודאי ש >> עושים לו כבר הל תיקון נפטרים ביד איתם בכסף >> בטח שיהיה לו

נחת בשמיים >> אמןשבור זה אמרתי לו שיש הרב חזור ל שם מ >> שם 30,000 מי ומי ילך עליו ה30 א000 לא ילך להם הכסף >> אמרת שש זה הכי נכון תורה תקשר >> הכי טוב >> כים שולי עכשיו יכנס ושחרות הצ'יק צ'ק >> לא אבל אם הוא יכנס זה סכנה לו גם כבוד הרב הוא קצת לקח את זה קשה הרב רואים כאילו אתה תראה ב >> ברור >> אז שמה סכנה הוא גם עושה בעיות שם אז הוא ישר א הקפים סבורים וצינוקות ם סכנה אמרתי

לו כמובן שיש שאלת הרבה אבל אמרתי לו כפרה על כסף אני כל כך בטוח בזה כבר 40 שנה יותר זה השם זיכה אותי שאני הולך עם זה עד הסוף לפני למעלה מ-40 שנה היו חברים שכבר היה להם צב קיוס וכבר היו מדויסים >> מעלה 40 שנה חברים של אמרת אם אתה תקווה באמת עוד תורה ישחררו אותך יש אחד התורמים של הישיבה כבר אזה 20 שנה הוא עושה לכל העולם הטרים תודה רבה >> מגיע הרב אני >> תודה רבה מורין תודה הרב והוא קיבל את זה הוא

היה ביחידה מובחרת ברגע ברגע שהוא קיבל על תורה שחר אותו. אל רואי שהיה פה הוא היה בתוך גיוס הוא היה חיו אתה זוכר בא ממדין אמרתי לו אתה תקבל עליך תאמין תראה ישחררו אותך הם באים בגלל שאין תורה רגע שיל תורה חכול עליכם >> אה >> דן הרבה >> רק של הקדוש ברוך הוא >> כן שיהיה לנו כזה אמונה ביטחון בכסף שהשם משולח הכל לא צריך עורכי דין שביל הפרקליטות רק השם הוא העורך דין של צריך פה ביטתי את כל ה >> אנחנו הולכים עכשיו עם

הקדוש ברוך הוא עורך >> רק לימוד תורה אתה יודע בני סליחה שאני ככה אחורג אבל בני הוא פשוט בגלל שהוא רואה קצת כסף מגר נהיה לו בעיה כי הוא יש לו עסק ואז אמר לו איזה אברך שם בכולה אמר לו לפחות תבוא לתפילת שחרית ודף היומי ואז תלך לעבוד גם את זה לא שמע כבר הפסיד 25,000 ם עומכי גילים שברכו לו ולא עוזר והוא התגייס בסוף אותו טוב יצליח להתגייס >> מה שמו קוראים לו >> ירין בן אדם >> שטובה >> הוא ישפיע עליו שפע קדושה

>> אמן >> וטהרה >> יזכה בעזרת השם יתברך ש בעלה של תורה >> שלא יצריך ללכת לשם >> גדול כוח התורה >> אין ספק >> שיציל את זכות המעשים הטובים של האבא שלו יעמודו עד שהילדים דביקו ארבע אז הוא אומר שבבתי מלון אדם יש לו פתקים מקבל ארוחת צהריים ארוחת בוקר זה זה אין בזה בעיה זה לא נקרא זה לא נקרא תודה רבה דבר שיש לו כסף ערך כסף רק פתק שידעו שיש סדר במקום שאדם מכנס לשתי ארוחות שחרית שלא ינצ צל אותה. לכן זה מותר

להזיז את זה בשבת. אפילו שלכאורה יש להרך של כסף.

מותר. כותב רבי דוד יוסף, אין בזה בעיה. שמשפיע בבחורים שפע, קדושה, טהרה, נחת מהילדים. ברוך השם יעזו את כל הישונים האסורים >> היו קדושים וטהורים סתם צריך בצ חזרה בתשובה שלמה >> ראו ההורים נחת >> זורות ישרים מבורכים >> אין כמו עם ישראל בעולם אין כמו עם ישראל בעולם לא יעזוב ולא יהיה אז אמרנו מגילות יר מספרי תורה מזוזות מותר לפתוח אותה בשבת אם אדם רוצה ללמוד הלכה למעשה אלא אם כן אמרנו יום שבת חד בו קריאת המגילה כן זה פורים ממש זה יכול להיות דו בירושלים אז זה כיוון שאותו היה ראוי לקראת המגינה אשר כוח אז כן יכול להדליק להם שם הם צריכים גם >> דלוק להם אתה יכול אז שמה אל תטלטל אותו לא דבר מצא.

אם היא לא מצא כשאתה שומר אותה רק ללילה ואתה נזהר עליה, נתן לך הרבה כסף ותבורה, לא יודע, איזה אדמור נתן לך את המצה שלו ועשה לך טוב זה לא מוקצה. זה כל מצה היא לא מוקצת למה אתה יכול לתת את הילד שלך קטן אבל אם היא מצה שאתה מקפיד עליה זה נקרא מוקצה ובלילה כוונה מוצא שבת יש לך יש לך את ליל הסדר זה נקרא מוקצים לגבי מכונית זה לא נקר מוקצ מה הכוונה זה כלי שמחתו לאיסור אז פעם המכונות במכוניות האנטיקות כמו שחברנו יש

לו פה חיפושית צהובה זכרונה ל זה מכני ברגע שזה מכני אין לך בעיה לפתוח אותה לשמה כבוד >> חידה שקבות >> כמו שאומר רבי ישראל מדובר שאתה פותח את הדלת האור לא נדלק אבל היום הכל כבר אלקטרוני פותח הכל נדלק הכל זהצ >> אז זה ודאי שזה אסור אבל אם באמת באמת אדם שכחת שם משהו זה עכשיו נגיד צוך מצווה מה שלימדתם אותנו חברים שבו כלום מצווה מותר להגיד לגוי לפתוח שבשבות >> שבות שבו בכל מצווה מותר >> אה רק לצורך מצווה ואם יש לי מספיק

באותו אוטו אני אומר רק לשם מצווה מותר את האוטו הזה לפתוח את המכני >> אה מכני לא אפילו מכני >> לא אפילו לא יש מצווה עכשיו זה ודאי שהוא אם מכניחתו כל מקרה מותר לך אם אתה צריך להשתמש בוים חדשים >> להבדיל להבדיל להבדיל אם לא היה מרי את העין הייתי אומר לך שמותר עכשיו אדם רוצה ללמוד בתוך המכונית מותר לו קר הדין יש וזה מראית העין שהם יגידו לנסוע >> ההוא רוצה לנסוע יגידו יחשדו בו עיקר הדין אדם רוצה שקט רוצה לעשות התבודדות לא זכה

להגיע לאומה >> איזה בסל רק מה גם אומר פה רבי דוד שאדם לא יפתח בפני חילוני חילוני במכני יגידו ראית ראית את הדתי הזה בעיה יופי אומר היום יש קורקינט כזה שזה מופעל באמצעות תנועת תגופה זה השתי הגלגלים האלה איך קוראים לזה רק גלגלים שתי גלגלים א דבשה כזאת >> לא עומדים עליה שתי גלגלים לבד >> שתי גלגלים >> אה אוברכ שתי גלגלים אתה מדבר >> סגוי כזה >> בסדר >> שתי גלגלים את הנושא ככה >> בדיוק נקרא >> סגול >> סג >> אוברבורד >> לא

משנה אומר גלגלים קורקינת בן שמפעל בן מצאות תנועת גוף האדם בלבד או חשמל נחשב למערכתו לאיסור עכשיו אחד שם את זה בבית בא הילד שלך חכם בבוקר שמנו את זה בסלון ליל שבת באים אנשים מותר לך להרים את זה לזיז את זה למה כלי שמותו איסור צורקו צורך כלומות אותו דבר מאוורר צריך עכשיו להזיז אותו כן וכלי שמחתון איסור מאוורר אחורה כדי שכתוב איסור אסורך להדליק אותו >> לא אבל מדק אתה רוצה לקבל אותו אליך אתה יכול >> לא ודאי שמותר אני אומר לך שמותר בגלל

שצורך גופות צורך מקום הוא מותר >> להזיז אותו לגם במשך >> להזיז אותו לגמרי >> להזיז לכוון ודאי שהוא מותר >> אתה אומר שהרב מחילה שאת הקורק אותו אופניים אפשר להזיז >> כן רק שלא ידלק ככה או משהו כן לא רק להבין את ה >> להרים להרים לא יכול לעשות לו ככה וזה עכשיו יפעל יש לו ב טריע >> תרים אותו ריים אותו באוויר שמה אם לא אבל הוא לא יכול הוא לא יכול לפעול א גם אם לא רמת >> למה אתה יודע לך שיש אופניים

שעל ידי המהירות הוא נותן כוח ל החשמול פועל סבוב שתלחץ על >> לא נדלק אבל אתה פתאום רואה אור >> אה למה כי >> כי הבטריה לא מתקת 100% את המופל אפשר עדיין כאילו טיפה >> בגלל זה עדיף להרים אוקיי סתם קורקי נתוכו הוא סתם שבת חלנו ס בקורקינ בשבת אסור >> אה אסור קורקים את הג >> לא >> בטח >> אבל גם לא אופניים >> גם לא אופניים בן שחי התיר את זה אנחנו אומרים ש נראה שהיה איזה משהו איזה טעות בהבנה רק אז בזמנו

בערך ברוך הבא זה רק יצר אופניים כל כנט של הילדים אבל >> ילדים ודאי שיכולים >> לא אם אני נוסינת של ילדים כבר בגיל מצוות מגיל מסוים אתה כבר לא יכול להגיד לך פעם אחת נסתי >> בשבת >> בערב לא יודעתי במקום 40 דקות הליכה זה לוקח 10 דקות למה אסור למה אסור באופניים >> זה אוויר כל מיני דברים כאלה קוקי נותן את זה קוקינ זה פה גיש ברזל מה יכול לקרות לקוק >> אפילו שהקוקינט לא חשמליס לא לסור בקוקנט >> למה לא אבל זה אין

לך תיקון שמה >> צריך לבדור מה הבעיה באופניים פיז >> אופניים זה תיקון אמרת ש אמרת שאופניים אסור >> כן למה למה אסור אבל לידו רגע למה אסור שמה >> כאילו הוא רוצה להגיד לך ככה נשמה יש קורקינים לא חשמלי שהגלגלים שלו זה כמו גלגלים של אופנן >> לא אני מדבר איתך לא לקחים כזאתי >> אתה מתכוון גלגלים מפלסטיק >> פלסטיקסיקון גלגלי סיליקון >> זה מותר הרב >> ברגע שאם גלגל הולך זה לקט לזבל איך מתקן בו >> רגע אבל הרב זה זה מותר >> תכף

אני כמה דקות יבוא גם יעקב לחשוב ביעקב פשט טות נראה כן אבל צריך לשאול >> למה שזה רב לאסור >> יכול להיות שאולי יש לאסור למה שלא יערבבו בין קורקנת לקורכנת >> תגידו זהו כיפה בפניים גם ה שלי יכול להבין >> לא אין בזה מריטיים >> למה אין בטין >> איזה מריטן יש לך בזה לא שם אדם שהוא לא יודע >> הוא לא יודע שבגלל שאתה איזה פלסטיק סיליקון לא תקלקל >> אין זה חשיבה לא שזה זה בן אדם רק מפגר ש דבר כזה כאילו ש

אין אבל חשיבה כזאת כי בן אדם את שאלת אחי אתה שת אם יש בזה >> לא הבעיה לא הבעיה שיחשבו הבעיה שאנשים יכולים להחליף אם תתיר את זה אנשים קחו שומע רבי יעקב יש פה שואל היהודי היקר פה רבי יעקב שואל קורקינת חשוב לא חשומני אלה של התינוקות הם גלגלי סליקו לא אופניים מותר לבחור כמו רבי יעקב בן סער למה מה הסיבה אומר שטרו בגל שזה משחק של דת מצווה זה משחק או אומר אומר שאסור >> כמו כל משחק של משחק עם משחקים של ילדים >>

ברוך הבא רבי >> אסור ש מותר לגדול >> רגע אבל למה מה מה מה אסור אסור לשחק משחק מוקצה כוון מדין מוקצה >> למה אני יודע שמשחקים חם מציון החמיר אתה צודק אבל לא כולם מחמירים במסח >> מה אמרקים גדולים נכון אבל אין בזה משחק >> אני דגי במקרה >> מה לגו עכשיו אסור לי להגעת בין לגו >> כן >> גיל מסוים >> עד עד גיל מתלד אם אם הילד >> אין ל מי לשחק ורק אם האבא יכול לשחק אז מותר בשביל הילד לשחק סתם האבא

בעצמו לעשות לבוא להצטרף אליו גם כן >> עכשיו אם אני רוצה לנקות את הבית זה מפריע לי לא יכול לגעת בזה להזיז את אפשר >> למה בזה דין מוקצא לא יודעים דין מוצא מדין ביטול תורה >> אולי ביטול תורה משהו אחר שאלה פה עכשיו בוא נגיד ככה קורקינט הזה מה הבעיה זה לא בעיה שלפניים לפניים יש איזה אמרתי לו אם זה קורקינט עם גלגלי אוויר >> כמו אופניים אותו ד >> כמו אופניים דודים >> למה אסור אופניים אופניים דין >> בגלל זה >> לא בגלל ש

>> בדין שכחון >> זובדין דכול כלי של יום חו מה עושים איתו עושים אתה רוצים אותו >> זה זה הסיבה האמיתה יחידה >> לא בגלל שמה התקלקל ו >> זה רע ש לא יודע כמה >> פעם היה ככה לא >> איך >> פעם שמעתי כאילו שהלכה בגלל שגם שמעתי ככה >> שזהשם תקן >> הוא גם זוכר כמה שם תקן מסתכל רגע יכול להיות שאתה צודק. נשמע קצת מוזר עובדך ואני טועה שלא נטעה ולא נתן. אם כבר נראה לי שזה אסור זה מדין אחר.

למה אם תתיר את זה אנשים יכולים א כבר להתחיל להתיר דברים אחרים. חילה רבי יושך כוח לקרוא תורה טוב על העזרה השם יברך אותך >> אמן אמן >> כיב השם לטובים >> רק אם יש חשש מה שאני חושב תתיר את זה אנשים יעשו עד דברים אחרים אדם עשה בקור זה שהוא שבת הוא הוא הזכיר לי פעם היה לידי שיהיה בריא לפני 50 שנה שזכר >> כן ראהינו על יד הרב שרבי אחד סיפר שבטעות אשתו הדליק חשמל אז הרב שרבי אמר לו שהתקנה שלה שהיא תדמד את

כל תקרא את כל משני שבת וגם הוא חייב גם תיקון לבוא ביום רביעי לעשות צור >> ביום >> יום רביעי כולם חייבים גם אמר כולם >> גם אתה לא זה ערב ראש חודש אלול >> זה הכי מובחר >> גם אתה רבנו זהר ראש חודש אלול >> כן הרב אמר ב עכשיו רוצים חצי כאילו זה תיקון שם לקח מישהו בערב >> כן במנחה >> כדאי לא למה >> כל אגבות של כל הכי מוכן >> תדע לך אם היו עושים את זה שציון למשפחה לא עליכם זה שהבת

שלהם נרגה צעירה מסכים תאונה ילדו את הילד עדי מצב קשה הדר בת צופיה אבא שלהם עכשיו נפל הרבה אסונות דיברו איתי אתמול אמרתי להם כל ערב ראש חודש תעשו את תיקון ערב ראש חודש זה מתק את הדין מאוד חזק ציין בסוף התשובה >> חינם לקבור >> כן הרגע עוד מקום >> חינג פשוק פשוט לאסור חיבה לפניה בשבת ודומה למה שאמרו אם תשים שבת רגליך שלא יהיה לוכך של שבת כאילו בכות אפילו דבר מצווה אתה שומע אולי יש פה רעיון שכחנו לא שמנו לב בשביל רבי יעקב

יש פה דבר מצווה לכם דבר מצווה להתפלל >> יש לי מנהרה על לפניים יעקב דבר מצווה הוא אומר אומר יש לי מנה שמע לכאורה אם הוא שיהיה בריא יש לו 40 דקות דרך 40 >> 40 דקות >> 40 דקות דרך עד נבה עמה אם הקורקנת של התינוקות מגיע ב-10 דקות >> ככה טוען הילד עכשיו אומר החכם פה אומר החכם שית ילד לא קיבלת תיקון עד שה תינוק >> שאני הייתי תינוק אז נולד הבמבה קראו לזה ראשי תיבות ברכה מרובה בבית הזה רק שביד שהרב כדור היה

אוכל כמעט רק הממבה >> זה האוכל שלו במבה שקית במבה >> חה מרובה בבית הזה >> זקית בב >> תודה רבה מרובה בבית הזה >> לכאורה יעקב בגלל שמרן כותב חם עובדיה כותב לפי דבר מצווה יש לי מנה לכאור הבקור קינט שלו שזה סליקות אולי אי אפשר להקל אותו מה העניין של הסיפון לא למה תכף תכף הבלבול הסתדר >> לא אם השם תקן זה לא הבעיה >> ראית פה בכל המהלך רבי יעקב אין פה שםד >> הרב בן ציון כותב שמעיקר הדין היה צריך להתיר את

זה אבל אין מושג שבן אדם שבגם אבל למה חמורדיה כותבת להימנ תגיד אסורני שכשובה אז הוא כול אין בזה אין בזה דבר מצווה רבי >> יש לי בנה אם עכשיו רבי יעקב הוא עושה ב10 דקות במקום 40 דקות לו חזור >> זה שעה חיסכון בזמן >> אז רגע זה איסור מוחלט או שזה לא איסור מושל זה לא איסור >> זה לא איסור בכלל או שזה לא איסור לדבר מצווה >> אין בזה איסור חילולשבת אתה לא חייל את באיזה עניין של >> לא תלוי לאיפה רבנו ממש

לא ככה אל תגיד >> אם אדם סתם עשה בזה סיבוב בזה בטח שעבר עלס >> סיבוב השכונה ודאי שזה >> אז זה נקרא שהוא חלל שבת >> וקטן כן אבל לא מים מה שהוא עשה הוא נשא דבר מצווה עכשיו אם אין אם אין בהחלט א עירור זה אסור טלטול >> לאגם יש עירור אבל עדיין אסור סו כותב את זה יותר איזה שנה זה החנון דון בדיה הזה תעב >> זה ספה הוא כותב בדין דכון מפורש חינ מקוד תורה תורה ‏Ja. נכון עכשיו תגידי פעם היה אופניים

לא היה קורקינת שאלה יש לאיסור גם קורקינת >> הם אופניים בחול אופן דברים בחול >> כן אפילו שלא היה הם דיברו על אופניים >> כלי שמשתמשים בו בחול כי בזמנם לא היה את זה לא היה חשמל >> אומר נכון מאוד להחמיר שלא לנס סעשבת על אופניו הוא לחוש לי דבריהם לאחומר אם עכשיו יש מישהו מק תגיד לו מחל שבת >> אני שמעתי ששאלו את הרב פעם פעמים הוא לא התיר את זה ו פעם אחת הוא סיפר הרג את השם של מישהו בדור שחזר בתשובה שהוא בא

אליו מתייעץ איתו והרב אמר לו ש אם לא יגיע לשם הוא היה חייב לעבוד בשבת דין אז התירו לפעול באופניים רגילו אז היה יתר שזה אי אפשר להתיר את זה בכל אחד רק במקרה שאדם הזה צא ברכב >> שומע אם יש אחד בא תשובה תגיד לו לא לבוא עם זה הם לא יבואו זה מותר תשתוק תגיד לו כלום אתה לא באתשובה >> הבנתי בארצות הברית בגלל שהמרחקים לפעמים לבית כנסת זה >> משהו אדיר משהו מפחיד שמה >> כמה שעות הליכה אז אנשים עושים את זה עם

אופניים רגילות יש שם בעיה של זהירו >> תחומים לא בתוך העיר מה הבעיה אין עירוק שיש הפרשים של >> לא בתוך ה >> בן אדם יכול לנסוע זה כמו מ כמו משביב לרצלי הפיתוח מקצה לקצה שבן אדם לא ילך את זה לפי כנסת אז שיש כאילו איסור פעם ש לא זוכר >> למשל אתה שומע לבדי אומר שהבעיה היא משום שהוא יש לו אוויר יבוא לנפח את האוויר >> רגע הבן שלך משהו הבן שלך כותב על זה אבל אין לנו לגזור דעתנו דברים כאלה בןציון >> כן

מציון כותב את זה אפשר לפתור לפתור עם גומי גלי גומי המים השרשרת >> במה >> קורקיני >> לא באופניים אתה דיברת על אופניים כרגע כבוד הרב או על קורקינט? רק אלקוטנט >> אקונטינט הזה ש עם גלגלים קשים >> זה משהו >> כן סיליקון >> סיליקון >> אה אוקיי >> אנחנו מפחדים שאנשים לא ישנו יגיד אם זה מותר אז כבר >> א כמו שאתה אומר אולי בחוץ לארץ שהם לא יתנו להם לא יבואו אולי ישכחו תורת שבת צריך לראות שאין שם מה של ירוב אולי שקים במילים

אחרות אם אתה יודע שאם אדם אולי בוא לבית הכנסת וזה כדאי לשתוק מר כל מקום טוב לחוש דרכף החיים סופר הוא ברוב הרוכבים על אופניים מנ בני תורה יש לחוש שם יבוא לתקן לכן המנהג דו בארץ ישראל שנוחבים בשבת או ביום טוב על אופניים אפילו בתוך העיר והמחמיר בחינה ואין לו עוד בספר זכרס חמיר תבוא עליו ברכה שהוא ציצל זה עשר שתי דברים שמה תקן משום עובדין דכמ יש עדיין אל שאומרים שזה משום שמת למה גם לא כל כך חוששים אתה רואה שלמשל כיסא גלגלים גם

הגלגלים שלו לא חוששים שהם תבוא לנפח אותם אין תראים אה >> אין מה לנפח בו >> היום היום כל הגלגלים זה סליקו סליק >> יש את חשמלים רק עם א עם הבי >> גם אני זוכר שבזמני זה היה מעט או ברוך הבא או הלחת היום רבנו תם או רק רשי היום רק רש"י >> רק רש"י אתה לא מקפיד על רבנו תם שימושה רבה מה הייתה >> חתן טוב תודה רבה לך כללב מסנחת היום רק רשי טוב זה הבן עכשיו תנחת גם רבנו טוב זכיתי תודה רבה

שבאת >> יכול עדן להניח >> הרבנו תם אומר אתה יכול עוד להניח רבנו תם לא מחמיר >> לא מחמיר בזה לא מ שנתיים חוט ימין ושם ש >> ו1 אתה צריך לעשות א נגלה >> בסדר זה בורחומר במילים אחרות אם תראה מישהו שמתחזק בא בקורקינת התאיר לא חשמלית ואם בחוץ לארץ אתה יודע שמכילים להם בחוץ לארץ זה שככה פעם שמעתי לא יודע כמה זה מח שמעתי רק את השאלה אבל שמעתי >> כמה חשוב שאדם אומר אדם ירא שמיים שקונה בית או סוחר בית צריך לדאוג מ

שני זה מקום בית הפסת שמ מה שקרה תיפה >> מה ברמבם >> רוחים שמה בחוצים מחשימה בבית זכר ב >> יש תמונות >> יש עדויות של המשפחה ש >> חייל פצוע קשה >> לקחו את כל הופים האלה >> למה רק ככה מד >> זה עוד כלום >> עכשיו אני אראה אותו מה אומר >> מי >> החמור הזה מי זה החמור הזה עשו פעם תפינה יעקב הרגן כפות יהושע בורת יעקב מה קרה חי אתה לא רוצה אומר לא זה גדול מה ק עכשיו אני מתפרש שזה יתגרך

חצק חצ הוא אמר בבוקר ערוץ 14 דיבר >> אז הוא סיפר אז אמרתי הוא אמר לי נעשה הכפות חזקות גם עכשיו עשו הכפות וביקשו שזה התפרסם חזק בעולם שידעו מי שמת יש להסות בעיה שנותנים כדורים מסכנים לעוד שבעיים שימותו זה הבעיה אם אין יראת אלוקים כתוב והרגון >> עצם זה שבלבנו תנו לחיילים ללכת ולא הביאו את הדייניים לפנות את הדרך חיילים על חוט זה הרגוע שתיים שבוע שעבר כניס אותם לבית שהיה פה ביתי אותו יום ש לבנות >> חבר שבא איתי באותו יום אותו הוא נכנס

לנו >> השם ישמור צטוב השם ישמור צטוב אמן >> הגמרא כותבת עם הארץ אסור ללכת איתו ברחוב בנערים אומרת הגמרא הוא לא אכפת לו להרוג את עצמו ולהרוג את משיטו.

אסור להתלוות עם הארץ לבד. אדם חילוני רחוק מתור המצוות, מסוגל לרצח את עצמו, להתאבק, יכול להרוג את האחרים. אין לו אין לו יראת שמיים. כך הגמרא כותבת כל שכן הוא מפקד, כל שכן שלא אכפת לו.

זמנו היה מבצע קדש אמרו לו ימותו חיילים. אני מבן גורגור. אמר עד כך וכך חיילים לא אכפת לי שמותו. הכל למה הם גרמו הרבה הרבה מתש הרבה מהם נרגו בגלל ה בגלליהם >> איך אפשר להוציא משפט >> לגולדה גולדה זה אמר לי שושן שושן היה משקד סעירת שקד שאמרו לו החיילים בערב כיפור הם קיבלו 156 התראות שה המצרים מתקיפים אותו ולא נתנו להם להתכונן אמרו הם ירצחו את החיילים ויהיה לנו ירד הסינ בעולם גולמר היא רצחה אותו כן רצחה אותו כל אלפים היא רצחה אותו והיה

אז יהושע הלך לקח להם כמה ימים רק להתארגן איך לבלום אותם הוא היה מהקומנדו כמה הם מספר לי דברים שהלכו להם ביום כיפור את בן אדם הזה עשה בסוף תפסו אותו על מחתרת לא הסתכלו הוא הציל הוא הציל רבבות הוא הציל אנשים יש לו אומץ חזק לו היה לו אמונה ביטחון בהשם ברמות היה נכנס ל מאות חיילים מצרים לבד עם כמה אחדים אול נלחם בתעלות המים מתוקים 12 קצינים לבד עם עוד שתי חיים הוא הרג את כולם ממש היה נלחם עם רשי ורבן אותם מקובל אדיר

רש"י ורבנו תם אמר הייתי יורה הייתי אומר על השם שנה והחברות של הרבצרי של הרב של הרב הילה הוא פתח את האבת שלו ואז שהוא גמר את הצבא לקח אותו הרבצרי לרב אלישיב אמר לו אתה צריך לעזוב את הלכלוך הזה ואז הרב אלישיב אמר לו מה אתה עושה אמר אני מה שעושה אף אחד בעולם לא יכול לעשות אמר לו אתה צריך להמשיך בטח קיבלו רע אף אחד היה עושה בסוף הוא מצאו אותו זה עשו לו הכניסו אותו שנים ובצוהר ישר שנים ישר לא מצאו לו משהו

אמרו אתה ראש המחתרת הוא ידע שכל הערבים מוצאים סותפג אז הוא שם לכל הראשי ערי בלילה במכוניות שלהם פצצות בטח בלילה אחד הוריד להם עשרות עשרות רגליים עוד ואז נפסק כל הנטפן אחרי שהכניס את בית סוהר אמרו הזה שעשה לנו בצר יה לנו הכל מרצ כשיגיע המשיח לא יגידו לנו כמה איראן הייתה בשם מה המצרים יגידו לנו מה ערב רב עושה עש ואנחנו לא נאמין מה שנשמע באוזנו לא נאמין אנשים ירדו להם הרבה טמעות מהעיניים אנשים יגידו בשם מלכות ברור שפתרן שו זה הצרה הכי גדולה

של עם ישראל זה ערב לא הגשמי הרוחני שרפו נשמות סוף זה שאבא שלו נפטר בלי תורה מסות מי שרף אותו הם שרפים עם ישראל לא צריכים דין הם צריכים את הדין הם גורמים לכל הבן הזמנים כל הצרות כל המכשירים זה כל העבירות זה על הראש שלהם שהכל הולך על הראש שלהם כל הארגונים שלהם של הרשע הזה שלהם תהיה רבים צך להתפלל על זה יום ולילה מלכות הרבעה מרה תעקל ותשבר אותכם תכניעים >> שהקדוש ברוך הוא יגלה את נבלותם שאין להם שום הצלחה שכולם תחקו מהם כל

סוגי הכיפוץ שיש שמה למה כולם כולם חברים של כולם וכולם ידעם במעל רובם שמה כולם אותו זה אותו בחשבה בכיפה הזו בכיפה הזו בכיפה הזו רובם שמה לא טוב רובם לא תובש יש צדיקים יש צדיקים מסד חבל לחיילים האלה בלבנו ככה בעזה פרחים פרחים למעלה מל פרחים אלפים עשרות אלפים בצער על הילדים שלהם עשרות אלפים עשרות אלפים ילדים עלמנות יתומים הורים שקולים שלנות השלנות של אנשים כל חברים שלהם נרגו בקיבוץ טוב תעזוב דתיים חרדים מלא הבקרת אותם את החברים שלך אתה מפקיר שמאלנים שלך מפכיר אותם

איפה חיל האוויר איפה צבא איפה שבק כולם דבר מהתלכות איפה טנקים הם עד הצהורים כלום ראיתם בעיניים שלכם שמורידו מטרקט יותר גדל ראית בשש בבוקר ראיתם תקפיץ חיילים כלום שחות ככה אנשים להגיד החרדים והחרדים החרדים אהזה השם ירחם על עם ישראל גע אותם >> איך אמרת מניך פניך טינו גנינו לארצנו ככה שאנשים שאלו פעם תרם בציון זה גאולה או גלות אמר מי שהולך עם התורה ועם המצוות בארץ ישראל הוא בגאולה אבל מי שלא הולך בדרך התורה מצוות הוא בגלות בגות בתוך הארץ ישראל אז נמצא את

שומרים שזה התחלת דגלותה הוא צודק מי שאומר התחלת דגאולה הוא גם צודק אדם לומד תורה בהתחלת הגאולה אדם לא לומד תורה הוא בגלות עושים צבא שתי סיבות א' אדם הולך לצבא נופל רוחני אתה מסורב אתש סיבה שנייה הפקרות על חיי אדם רשי זה הסיבה אסור להכניס חיילים לבתים אסור סכנת נפשות אתה אומר בשבת חלים שבת עוברים ייסורי דאורייתא להציא נפש לפה יודע עוד שע ימות אתה יודע אומר לך הרופא אתה צריך לנסות אחיות אבל ימות חילות שבת דאוריתה כן תעשה חיל שבת התינוק שנולד אתה צריך

לעשות חינו שבת חייב לא סתם ככה פים של חיילים הפקירות >> הרב גליזר אמר ששמה הם סיכמו הדתים דיונים עם הצבה הם סיכמו שומרים על חוקי השבת אבל אם יש משהו דחוף המפקד אומר עוברים מה אז הם נסו שתי חיילים עם המפקד אמר להם חייב לנסוע לנהריה הגיעו לנהריה וצאת השבת אמרו לו מה מפקד אומר לו הבתחתי כל החייל שאני אבוא לתת לו מניין א מניין בצת שבת הבנת כאילו הוא לקח אותם בפקודה בשבת בשביל לעזור >> עניין למוצא שבת >> פקודה יום תשעה בא הביאו

בשר הסדו חיילים כל תשעה ימים הביאו חנביא אמר לי מישהו בפנים ביום שבת ביום תשעה באב הביאו בבית סוהר הסדו ועם בנות נכשיל אותם דברים נוראים תראה למעלה יש חוברת כזו הרבה >> קודקוד כל אלה בהתחלה אומרים לו לא זה רק עבודה בצבא זה בסוף שחי בסוף עם בנות, עם בחורות, עם הכל הם בכוונה מכניסים בחורות להפיל את כולם בגילוי עריות.

זה הסיבה שהם לקחו עם חיילות. למה הם לקחים חיילות? הם צריכים שם נשים. צריכים נשים >> הרב מאיר הג'ינג'י אומר לי, אני נכנס לטנק לעשות מילוהים פתאום היא גיברת בתוך הטנק.

לבית ממשיך >> לא זה היה איכשהו זהו נכנס כאילו לזה פתאום הוא רואה אם גברת כי זה רק שתם עושים זה הורבן שיצא ועזב והחליק אבל הוא אומר תראה יודעים שאני שומר תורה מצוותן הרב מאיר ג'ינג'י אתה מכיר אותו ואומר נכנס למילו פתאום גברת ותנק כמובן שלא המשיך ולא נכנס ולא זה אבל זה היעוד הוא אמר לי אין לי אין ניוים מענינו געד אותנו לא חסר זכויות לעם ישראל להיגאל עם ישראל צדיקים עשרות אלפי ילדים תלמידי תורה קות של בית רבן לבד שם בוכה צדיקים קדושים

וטהורים כל הצדיקים סות עשרות אלפים עשרות מיליונים שמתו על קידוש השם זאת אברהם יצחק יעקב שבע יוסף דוד ושלמה שרה עוגי מלכות כל הצדיקים והמצוות שעמדו לעם ישראל שעכשיו השם יגע את עם ישראל >> למה עם ישראל עם זכאי >> נראה הלכה בית חברים כלי אפילו גדול וכבד הרבה של כל מנו לא בני גודל לא קדו עכשיו אדם רוצה להזיז שפה כבדה מאוד בגלל שאי אפשר להזיז ז אותה זה מוקצה מה פתאום אפילו 10 אנשים צריכים לעז יש לו שולחן גדול זה לא משנה הוא כלי

מי שמלאכתו ליתר מה הבעיה בו אתה שתמש בו או סיר גדול או דברים כאלה שעכשיו יש בו אוכל זה כמו סירים של הצבא צריכים להרים את זה הרבה שום בעיה שמוצים אומר את זה למד זה אמר שיש כאלה שאומרים הרב שדבר שהוא גדול זה מוקצה מחמת רסון כיס לא זה דבר גדול הוא מביא קודם כל מה שכבודו אומר במסכת יוראה מסכת ירובי רבי פדת תיר אתטל קורה כבדה למה יושבים עליה אומר ואפילו רבי שמואל התירטלטל מחטש את התורת כלי עליו צריכים כנראה צריך אותה לאיזה עניין

או לסגור את הדלת או דברים כאלה כמו שהיו היו עושים יש אחרי זה הוא מביא שהרעבד ורבנו חנל כותבים כל דבר שהוא מבני כובדו הוא הוא קבוע במקומו אסור לטלו כל הדברים האלה שהם יתרו כאילו במינים אחרות הם מוסרים אבל הרמבם הוא מקל בדבר הזה זה מחלוקת ראשונים אמר והטוב שולחן ערוך פסקו כמו שתי עמודי הוראה שתיים שתיים תוך שלוש הריף והרמבם שכל דבר שהוא כלי זה לא משנה איזה גודל הוא מותר להתטל אותו לכן הזכיב אחרונים לכן פסק הב כתוב ככה בדיל להבדיל פעם לא

היה כמו היום ברוך השם יש לך מנעול יש לך פלדלת יש לך ברוך השם הגנות טובות לעם ישראל תמיד היה ויהיה ושמירה והגנה עליהם >> הפעם שהיו רוצים עכשיו לסגור את הדלת בבית פחדים בנני בגנבים אז היה להם בבית משפחה גדולה היה להם איזה קורה ענקית ש10 אנשים אנשים מרימים אותם שמים את זה על הדלת עכשיו גנב וי יכול לבוא לפרוץ איתו או אבן גדולה הייתה להם אבן גדולה הזו היו היו מגלגלים אותה ושמתה על הדלת אז זה היה מותר. זה הכלי שלהם אפילו שהוא כבד

מאוד. הוא אהרון גדול. אלא אם כן הוא חושב שיכול להישבר.

נתן לו איזה גודל. אבל יש הלכה אחרת בעייתית שכון שזה תורח לא כדאי לעשות בשבת. יש לו פטנט אחר לא יעשה בשבת אנחנו חברים הנכה גמה אז עד עכשיו בהלנחה א' ראינו מוקצא מחמת חיסרון כיס זה סוג מוקצה כמו שאמרנו מה שלמדנו רבי יעקב בן יהיהו לימד אותנו שכל דיני מוקצא איך איך בא עולם בא לעולם דין מוקצה אומר הרמבם יש כמה כמה שיטות הסביר לנו אומר הרמבם אם נת תרמו קצה אז אדם עכשיו בשבת התחיל לסדר את המחסנים התחיל לסדר את הבית ולעשות כל מיני

דברים לכן הוא חכמים מוקצה אל תיגע בזה אומר לאדם ישבות מה לנוח איזה נוח כל הם מתחיל להזיז דברים בבית אומר לא לא כל דבר מותר לך להז אומר לה אתה מוגבל שם תלמד איך זהח עכשיו מה הדין כדי שמחתו לי איסור זה אמרת לי חזרון כיס חזרון כיס סדיין אסור לך להז טוב אחי אם יש לך אמרנו שכבודו לא היה פה שעכשיו יש לו בר מנן איזה בעל אוירה יש לו אייפון שמעזור כל מי ששומע לנו באמת יקנה שתי טלפונים ברמינ קודם כל טלפון שלו

קשרה כן הם משה אחת קשה אלי רוצה להסתד שתלמותה איפה הרב מה אמרת לא תקני כשר אלא את זה תזרקי לגמרי אבל מה את צריכה בא לך עובד את במה עובדת סתם יצר הרע היא לא צריכה את זה תזרקי את המכשיר ל רבי יעקב עשה בסדר כן בכבוד עכשיו גם אחד כמו רבי יעקב למשל והכל אצלו מוגן והכל צריך כל יום כמה שעות סתובב עם קשה >> כל יום אין כזה דבר בזה אין כן לאט לאט גם צריך השם יעזור לו שהיא אופניים חשמליים עדיף לקוקלת

חשמל שישא בזהירות לאט בזה >> לאט לאט לא למטה תיזהר לא להיות חמור כזה עושים כמו כב צריך מאוד זה לא צחוק אסור לנסוע מהר מי שנוסע מהר דו לכם עובר איסור דאורייתא איסור דאורייתא עובר לא זה אסור זה אסור זה לא רק חילול השם זה >> חייב להתוודות הרב >> לא הוא לא בסדר >> הייתי לוקח את הרב והייתי מים הרב היה רואה 100 לא מבין למה אנחנו עוקפים את כולם לא מבין איך עוקפים הוא מסתכל במחוק הוא רואה 100 110 בזמנו >> יש לך

איזה דבר ר >> עכשיו אבל אם חוץ ממך משה תרה רואה את זה הוא לא מזהה מזה >> הוא מזהה >> אתה יכול להיות >> שטר מקדש >> מהמיל זה כמו 140 >> אז מה זה עוזר למי זה עוזר >> הרב לא זה לא עוזר פשוט בגלל שזה מים זה עוד שישי מעל ה100 בגלל בחול אבל במחוק זה מראה 100 תגיד למה אנחנו עוקבים את כולם מים לא מים כאילו >> אז איך זה מים >> וזה היה 160 השארת את זה אבל על מים לא זה

ככה היה באוטו מאחור כל ה כל המכוניות >> לא כן אבל הוא לא שינו אותו זה עיבו אישי לא כלום רגיל של אמריקאי >> לא באמריקאי זה ככה שנים האלה >> לא הוא היה מקפיד במירות >> לא צריך להיזה לא >> חשוב היום אנחנו שמעת יעקב לא לעבור עם הרב >> בטח גם ברגיל אני לא >> מי שנוסע לאט מגיע מהר ד במטוס רואה את כולם עושים מהר סיפור אמיתי או בסוף רואה את כולם מגיעים לרמזור אותו רמזור >> יפה מתי שאדם צריך לבוא יבוא היה

לנו שבוע שעבר חסד לא יודע איך יום רביעי תוך 40 דקות יודע איך הייתי כנראה מכל הלב שהוא עושה את זה אלמוג אלמוג >> מש גם אתמול לא יודע גם התוררתי ראיתי את עצמי ש יש לו איזה זכות מסוימת עושה את זה בקודם השם אוהב אותו טוב הלילה תעשה לנו שאל את הלמוג מה איזה שמות יש לנו שאל אותו אז הוא אומר כלי שמנחתו לאיסור מה זה כלי עכשיו אדם יש לו מרנו יש שם אפילו אייפון יש לו יש שם אפילו הוא מאוורר לא משנה מחלוקת

פטיש קורנס של זהבים נפחים צוע בו אגוזים קרדום מחתוך בו דבלה צוך מקומו צריך להשתמש במקום מותר תו שם טעות תניחו לו פמותות על השולחן לא הדליקו מהם כיש לךתו ניסור צורקופ צריך מקומות טר יכול לטל אותו להזיז אותו משם אפילו כמו שלימדתם אותי אם ערב שבת אומר ברגע שהפמותות נכבים אני עושה תנאי לטלטל אותם למרן זה טוב יכול לעשות את זה לאשכנזים לא מה שאמיר לימד אותי לא אמיר לימד אותם זה קח מגשיים הזה על המגש שים את הפמותות ותשים דבר יקר עליו אז יהיה

כל שמחתו בסיס האיסור ולאנטר מותר לטלטל אחרי שקבו הנר מחמל אצל עכשיו רואה חום גדול יש על הכלי יכול להרוס אסור לפני שראה מחמה לצאת דנו שאינו צריך להתני שראה שישבר הוא יגנב אסור אומר הרמ כל מוקצה אסור רק טלטון אבל הוא רוצה לגעת בו אין בעיה לכן מותר לגעת במנורה שבית הכנסת שנול קודמה או בתנור שדולק מותר לקחת דבר יתרח דבר האיסור לכן מותר לטת דבר מופצע על ידי ניפוח לתון כדי אחר יד ולמקרה תונה אולי יעקב מובכר לו אולי תעלה את המעלות שלו כר

>> כמה מעלות זה כמה מעלות טובות עלינו >> כבר נהפכת קצת לגלידון כן שלא יקר ליב אומר ולמה אסור מוקצה רבם כותב את זה זמן לחמיה כמו שאמרת שנשים בר מינה עושים עבירות חמורות בשבת התחילו לעשות אותם הרבה סוגי מוקצה עד שאנשים הבינו זה אסור זה אסור זה אסור הפסיקו אבל למה לא עשו את כלים שמחתו לאיסור למה אדם משתמש בו גם צרפ לסדר כל מיני דברים לכן התירו צריך לשבור את זה צריך כוונת האיגוזים להשתמש בו לאוכל לכן התירו לו כאילו אדם לא מקצב מתו

אומר שיש אומרים שכלי שמלאכתו לאיסור הוא לא מחמת איסור מוקצה זה אז למה עשו אותו? כנראה בגלל שפחדו שם אתה אם אתה תתלו אתה תעשה את האיסור קח פטיש תבנה קח את הזה כך לכן אסור טוב יעקב >> מה זה עכשיו דקה >> דקה שתיים אתה חוזר לא בקשתמע מה אני אומר לך תרוויח מיצחק הה שומע אני מסתבר חזק מאוד היום יצחק ארו >> שהוא מבין >> אמרתי לו לא שמעת קיבל חטף א ואני אומר לך שתי דקות תחתוך את הילד טוב השם יעזור יצחק בן

פרח צריך להשתחרר מהמעשה רוס >> מסכן שומע להשם לא לנו אומר עכשיו יש לך הזו דלקת בונר נקרא כלי שמלאכתו לייסור כלי של היתר בגלל שבשבת השתמשתי בו ושמתי בו שמן והשמן הזה שמתי לו פתינה אז אסור להזיז אותה בסיס למה מדין בסיס זה דבר אסור זה לא נקרא כלי שמלאכתו לאסור אלא אם כן כמו שאמרנו עשה תנאי שברגע שהיא קבא יוכל להשתמש בזה להזיז את זה אין בעיה כלומר הוא מצד עצמו לא אסור אבל הפטיש הוא מצד עצמו אסור לכן נחשב כלי שמחתוניס עכשיו היה

כן אדם שלקח את הכלי שמנחתו לאיסור מפריע לו פה אשתו שאחריךה איזה כלי חשמלי או משהו מפריע לו בשולחן מרים אותו מה כמה מטר צריך לקחתו אין בעיה יכול לקחת אותו עד המקום של הסמותו לא חייב לא חייב מיד להוריד אותו מידו בטעות אדם הרים מוקצה נכון יעקב אז גם יכול לקחת אותו עד מקום היה פעם שמעתי צדיקים אומרים שאפילו אדם תפס את הכלי בצד ימין ואז זה דולק צד שמאל כי דוד יוסף מקל בזה יש מחמירים לא להעביר אדו מיד ליד אבל הוא אומר ש

שמקילים בדבר א מחמיר טבע לברכה עכשיו אדם לוקח את הכלי שמלאכתו לאיסור עומד מדבר עם מישהו זה אסור לו צריך ללכת קודם כל לשים את זה עכשיו מנפל לא בדרך הבעיה הלחתית יש אומרים שאסור לו להרים זה יש אומרים שהוא מותר אומר מי שבטעות היה אסור להרים את הכלה הזה שתמר את זה זה אין לך בעיה במקום אתה לא צריך אותו האם יזרוק אותו או לא מחוק את הפוסקים אומר המקל יש על מזמ אותו דבר אחד עכשיו לקח את הפטיש גם יש פה דברים המותרים היה

לפני שבת לא שם לב תוך שבת הוא מסתיים ממשיך להסתיים נגיד מבריק רצה לפתוח בו איזה בור ש בתוך הבית זה קטן זה שמותר בשבת קח את המברה פתאום הוא שם לב שם מברה גלה בכיס להוריד אותו יכול לכת מקום להוציא לך רבי יעקב כתוב פה פרשה הקודמת היה אנוכי נותן לפניכם היום ברכה את הברכה אשר תשמע בפסוק כי אלה איש בן צורר ובורה כי תצא איננו איננו שומע בכל הבק אומר אתה יודע למה למה הורגים אותו בגלל שהוא כבר לא פה הוא איננו למה הוא

איננו לא שומע למי שלא שומע לא שווה כלום לכן פרשת מתן תורה מאיזה פרשה הם ביתרו למה התו יתרו זה פרשת מתן תורה למה יתרו הוא שמע כל התורה זה רק אם אתה שומע אם אתה לא שומע לא שווה שום מתן תורה אין מתן תורה כל הקלקול ביהדות קורה מאנשים חרדיים מדתי מרבנים שיש להם דבר אחד שהם לא שומעים הם החכמים של עצמם חיים אייפון כים זה מכילים את זה עכשיו בעוונות ודאי אני מאמין שאנשים יוצים בחוץ ארצם צדיקים הולכים מה חסר בארץ ישראל למה אתה

תעשה חוץ הארץ הרב שלמה >> מה זה הדברים האלה פעם לא מדבר שנרגו בעתים רובים אני מאמין שכל כמנשים צדיקים לא מדבר עליהם פרטי אומר מה לבן אדם לעשות שמז שמחה לי אפשר לנזק מזה עכשיו חברים נוסאים לחוצה תגיד מה אתה חמור מה אתה חמור מה אתה נוסע לחולצה תלטי בדיוק לעשות נופש לא יותר זול מה זה יותר זול מה זה משנה ילה לך הכי זול בחינם אסור לך לתוסף אותה ליום הולדת מה זה הדברים האלה זה אסור לפי ההלכה >> סכנה אמרתי ל >> גם

בלי בלי סכנה יהיה הכי בטוח בעולם אסור לטוס חוץ לארץ ככה לימדו אותנו רבותינו תורה עשת אישה פרנסה חוץ ממכם בריאות או כבר צדיקים >> הם אומרים ריאות הנפש >> ראות הנפש הם חוני נפש אז הם כבר מה אומרים שם את הנפש שקרנים רמאים נוכלים אין דבר כזה בעולם שקרנים אני לא מדבר על רבנים שיוצאים לנו >> זה מקומות מאוחדים שפועי שמה וזה ש >> אני לא מדבר על רבנים ואלה שתשים עכשיו לנוח אלה באמת יכול להיות שצריכים חוץ הארץ למה יש להם פה 1000 2000

3000 חסדים בודקו איפה שהוא יהיה בארץ ירחו אחריו ושגרו אותו יכול להיות שהם צריכים נעודש >> לקחת יכטא לנסוע בים מי התיר את הדברים זה הוא צריך להגיד את זה ברש גלה מי שעושה את זה עושה ייסור תשים מה זה תשים גם כל החרדים שכל הזמן עושים בארץ את טיולים גם זה זה למה השם עושה את כל זה הוא כועס מהדבר הזה מה קרה צריך כל כך לטייל לך תטייל הכל טוב וקח שבועס כך צימר תטייל מה הכל מהמצווה להרוג את הזמן הזה רק לטייל מה

קרה מה קרה מה אתה כל כך בכלא שאתה צריך לטיין זה בר מני התרבות רעה תרבות אנשים שמח >> צה להגיד לך טעים הרב >> אנשים >> זה בא מהבעל אם הבעל יהיה תקיף מלח >> עם הבעל הוא יהיה זה יעמיד הדברים כשר לאברך הרב שלום בית שלום בית אמא שלי קנתה לי עכשיו הרבה כסף בים המלחב של אמרת מה זה ים המלך מקום פריצות יש שם מקום כשר אין שם מקום כשר למקרהם באמת קחו חרדים כל הבניין אין דבר כזה כשר שמה מה זה כשר

בחינם אתה אסור לך ללכת שאשתך תריב איתך בשבוע טלפון שלך דברך אתה לא הולך אמא שהיא קנתה שהיא תקנה שיהיה לך כסף לאיבוד לא הולכים לשם אותו שמע מה הרב אמר נגמר הסיפור לא לכת נגמר שזה אסור אסור לצאת לחוצ גלו את השכינה מי שהולך לשם כל השכינה בצער שלא יקיטרו גן חבר אני איך קוראים אתזה כל הפורקס הזה זה גניבה אחת גדולה כל מיני גניבות רמויות שעוד מוכרים דברים חיקויים וכ כמה הרוגים כמו לבד ארבע הרוגים חמישה >> חמישה אחד בירדן כבר מקשתו אותו במכונית

>> אה תינוק >> והילד של הנכד של הרב הרוש זה ארבעכ >> היה הייתי בסמישה >> קם את החיילים כן >> עצמו >> הנכד איך נפטר טבחה >> טב אה היה גם אחד בפנג'י שהוא קפיצה לא אבל הנכד של הרב מצביעה >> הם גרים שמה שזה טיול >> הרב הרב נראה לי נוסע שמה לעשות זיכוי רב >> זה הבת שהכי עוזרת בת צדיק היא דרשתי בתלמוד תורה שלהם היא עובדת שם >> אמרה לו נכדח קודמת לא נכד >> היה לו עוד נכד שאלה >> כן כמה

ש >> מה >> בטח נכד הקטן פעמיים >> איזה תיקון דווקא הרב היה >> שהוא בא לווד >> מצאו גופה בקרמיאל שהוא קבר אותו נער נסחף בנהר הירדן נהר בן 16 נפל מגובה במהלך סנפלינג בצפון כינו בן חמש מטר לאחר שנשלח מאוד כגבר בן 40 נמצא לרוח חיים במלון בתבי זה לא קשור >> איזה סימנים האר אבא שלו >> כל החוגים >> שתה מחסידות ברסמס גם קרני הזה בגיל 11 חסיד ברסמס ש ב >> אה הרב הוא באזול בני >> הנכד ש >> מה זה >>

מה באבל תק מי הרב >> הנכד של >> רחל בת מרים שתן נפה שלם עשיתי עליה תפילות מסכן עושה הרבה דבר עושה דבר טוב הוא תופס את הברסבים טוב יש הרבה ברסבים אין להם שתופס אותם עם אייפונים לדים שלהם אייפונים בלילות עם בחורות אני רואה שהוא ילך למקובלים בלילה ילדים גיד 11 12 10 12 ילדים קטנים בחורים ובחורות גר מין גילוי עריות אין להם דת ואין להם דין חלק מים לא יראה ולא שמיים הרב תופס טוב וצדיקה למה עוד פעם אין התבטלות לא אני הרב הזה

לא של ברצב לא זה לא הרב שלי זה אנחנו רבנים של עצמנו אדם לא מתבטל, אין לו רב.

מה טוב אצל הרב שמן? אבא שהתבטל אליו. כולם התבטלו אליו. רב רחמים עתיה התבטל אליו.

אבל תראו מה הוא יצא. הרב שלום רפאל התבטל. כל מי שהיה איתו. רבי יהורינו כל פעם התבטלו אליו.

אז זכו. מה אמרתי ליצחק? אל תלך תשאר פה. לא שמה.

הנה סתבך. לא חב. בריתי לפני שהוא נכנס לשם מהתי מקבל עלך תשובה זה רבי רבי ישראל אחרי זה נחזיר לשם זה נשים פה שיהיה לנו למחר בן פרח השם משיע אותו תראה אחרי זה אם צריך לעזור לנו להכניס עוד פעם למכונה >> בחינה גם תביות גם א זה קל לשון הרע השם החזיר אותי בתשובה אדם אומר אני לא רוצה לדבר השם מחזיר אותי בתשובה זה כמה זה מי מעלה על דעתו שיהיה ככה יותר טוב שאדבר עליו אני לא מחזיק ממנו זה נקרא צריך להגיד להחיל או

>> לא לא אני לא התפלתי ברשותך אם אפשר לחכות רבי רבי הגדול חיתה דוקם מוקדם לא קמו שנים תודה רבה רבנו בעלי חיים שיכולים להציג את מזונם תודה רבה ממקום אחר אסור להכינה בשבת ביום טוב אפילו ם שלו שאסור חכמים בשבת לטרוח שלא יהיה לצורך מעלה כן אפילו אדם אחר ש אפילו אדם שאינם שלא יכול להכינם אבל בעלי חיים שמזונותיהם עליו מותר לזרוק ליד פח ליד הפח פסולת אפילו שבעלי חיים אוכלים את זה ואם רואה שבאמת אין להם מותר לתת להם לא יתרח בשביל להכין אוכל

לבעלי חיים בשבת אלא אם כן אין ברע זה מה שהם אוכלים היום טירת רבי שלמה הלוי בחיים חיים יוסף הכהן רבי חיים יוסף הכהן אבן ארדות ירובן עגיב רבי ניסים ארון דיין רבי נחמן נתן קורונן רבי רפאל אוחנה רבי רוחמ ש רבי יהודה פטיה היום בחוית שלי בודה שושני רבי שלמה צדוק יצחק שחייב ואברהם מימון אחד מגדולי הזמר שכולם רצ רוצים לשמוע אותו. רב שחבר זרק אותו מכל ארגנטיין.

אמר זה פרוץ ביותר מספר אחד כמעט אצל ספרדי פס אותו שם בבתי בושת אסור לשמוע אותם קורא קריאת שמע שכשעל המיטה כתיקונה נשמתו עולה לארץ החיים שם זקן איפה אנחנו אדם לא מבין מה זה קריאת שמע רבי אלעזר נפק לגברו יצא לם אמר להם במה במה במה אתם משלמים אמר להם מה שהם רוצים צדיקים הם תחביסטיין ואמר נגיד דבר כל הקורא קריאת שמע כתיקונן על מיתתו שמותו שטה בארץ החיים זו שכתוב 60 גיבורים למה סבים מקריאת שמא 60 אותיות ידרות כל אות יש לה סוד אפשר

כוח צריך לתת ממתקים לאלה שקראו טינים או אגב יהיה תפילה מיוחדת בציון של מעורבי והרב שרבי תענית מי שירצה להשתתף תן לו תלמיד אחד שעושה ראה זכות גדולה אומר ביותר בין בני זוג סוג המכשיר הזה נזק כפול ומכופל כמה חשוב נהל שיחה מנן היד רוטט מרטיט את כל הבנזק הנפשי הבן אנושי חברתי הוא נורא והיום טכנולוגיה הרסנית הרסה קליל את האנושות השם זקןנו שאדם נכנס לבית כוון עליו עם זה בצד השם זקן כל גדולי ישראל פי אחד עשרו את השימוש בטלפון שלו קשה קצ אתה יכול

לעמוד תפילה לבקש על הצלחה בחינוך הילדים ויש לך בקיס כזה דבר שמאבד נפשות כל בחורש סורחק טלפון מכנן רק אברחים ורק בכשר להחזיק מכשיר לא מאושר זו תועבה השם זכנו ומי שיכול להחליף לקשר יהיה לו כפל כפלי עם פרנסה ונחת מהילדים >> והצלחה בכל העניינים אתה מקבל עליו אתם לא יכול תחיל התחיל להוריד יש לו מחבל תוריד לו יד תוריד לו רגל תוריד לו זה תוריד לו רב שק מייחנניה