הרב מאיר דוד שמואלי שליט"א - הלכות שבת שולחן ערוך סימן ש"ד

Kind: captions Language: iw אנחנו נמצאים היום בתאריך ו בא תשפו אנחנו בסימן שד חברים אדם מצווה על שביטת עבדו שם חוץכם שמל וטבן לשם עבדות מקבל עליו מצוות הנוהגות בעבד ואני אם לא מלבן כיוון שם מצות בני נוח הוא כקר תושב אפשר לעשות מלאכה בשבת לעצמו לרבו אסור לכל ישראל לעשות לומר לו לעשות מלאכה בשבת צורך ישראל אפילו מי שאנר אם לא קיבל עליו שום מצווה אלא עדיין הוא גוי גמור דינו שווה לקיבל עליו שם המצוות כן לפי זה צוכה חולה שאין בו סכנה קיים מלן אומר לגוי ועושה לכן אם מת לו מת ביום טוב ראשון כמן תעסקו בו הממין אסור לומר לבד ישראל אפילו אפילו עובד אלילים כבד מלכתבד אסורה מן התורה לאותר לו בדבר שאין בו פיקוח נפש למה יעקב >> חלק ממנושברך אותו תגיד לעידן רץ שיש מחר תיקון עידן מערץ וכן ויש חולקים תודה רבה מתירים בזה כל מקום ש מלכת רבות שלא מדעת טוב בק שנעשה דעתו מותר ואינו צריך להפרישו אפילו קיבל עליו שבמצוות ישראל אחרי שאינו רבו אפילו עד ישראל מותר כשן שמה מירת ישראל בעד שלא יהנה ישראל בשבת באמת מנחה כלומר מה שאומר לנו עידו שמחר שתיק קון שיהיה בריא >> מחר אבל בלי כי ביום רביעי יש א >> מה מה הרב אומר >> תבוא מחר >> כן אבל בלי ה >> יום ראשון היית >> לא ראשון לא לא הסתדר לא הייתי מחר אני אבוא >> טוב תעשה חצי מחו >> מה לעשות חצי זה קח את הרב בסדר >> אה חצי >> חצי חצי >> תודה רבה >> בסדר היינו בגישה בקיבוץ צריך עכשיו הרבה תפילות אבל אמור אמך שיעביר את זה לנהלת קהילה והם יחליטו מעלה זאת >> חמישה לשבע שעושים מקפות גם על זה בסדר קבל את כל הקיבוץ >> אמן קיבוץ לשם לשם שם שעשיתי >> אחת עודד בן אורית צריך עכשיו הרבה סיעת דשמ שמים היומיים האלה מיוחד תודה רבה אפשר להעביר את השם לישראל אחר שאינו רבו אפילו עושה לדעת ישראל מותר כל שאין שמה מירת ישראל בלבד שלא אין ישראל בשבת מותה מלאכה ויש אומרים שכל שלא קיבל עליו שם מצוות בן נוח כמ דגוי גמור הוא אין רבו מוזר עליו פי זה צורכי חולה שלם סכנה ו צורכי מת מותר להם לעשות כלומר מחלוקת מחלוקת ראשונים דעה הראשונה מביא שזה הרמבם לכן מרן כתב את זה בסתם דz פה את הרעבד שחור הרעבד פה מדבר בזה נגד משנה דבריו טוב שם זקן אז הוא פה מה שהוא מסביר רבי דוד יוסף בספרו הלכה ברורה כתוב בתורה למען לנוח שורך חמורך וכל בהתך וגרך אשר בשרך למען ינוח עבדך ואמתך כמוך וגם כתוב בעוד מקום זה בדברים בשמות כתוב למה ננוח שורך וחמורך בדך ואבתך ונפש ביןך והג רבותינו אדם אסור לו לבהמה שלו לעבוד קוצח שבת אותו דבר העבד אסור לך לקחת למה הבהמה שלך אסורה בעבודה כך כתוב בתורה אז אותו דבר גם העבד שלך הוא לא פחות אומר רבי יעקב אם העבד הזה הוא ישראל שנמכר בגניבתו מה דינו אומר ישראל לכל דבר אסור לעשות איתו שום עבודה ברכתי אבל פי שבלו אחי אסור לומר לגוי לעשות מלאכה בשבת עבור ישראל כל מקום באמת של ישראל יש איסור מן התורה אתה לא יכול להגיד לגוי למה הגוי עשה בשבילך זה אסור אבל היא מואבת של ישראל זה איסור מן התורה שאר גוי זה מדרבנן