הרב מאיר דוד שמואלי שליט"א - הלכות שבת שולחן ערוך סימן ש"ג סעיף כ"ה

Kind: captions Language: iw לא לא למה הגענו חברים שלנו סימן שני ג סעיף כה רבי יעקב תודה רבה לך הרבה תפילות על היום הזה שנעבור אותו ועבר אותו היום הילולת תארי ב יום גדול השם באב השם כל התהילים בלילה בבוקר שנצליח >> אמן >> השם עזר עוזר ויעזורז >> רק עוזר >> ברוך השם מי יודע מכונות האלה בסוף יתהפכו לקדושות מרוב התפילות שת אסור לאישה שתעביר בשבת צרק על פניה משום צובע ש עכשיו רוצה לשים פודרו כל מיני צבעים בפנים עודם מטעם זה אסורה לכחול בשבת טעם זה אסורה לטוח על פני הבצק שנתן אותו מעדים הבשר אז ככה מה שכתוב בהנחה רבי מורנו הרשון ציון כל הפוסקים שאם זה סוג איפור עם משחה אז זה נשאר קיים וזה אסור אבל אם זה רק אבקה אין בעיה אבקה היא עפה אותו דבר להבדיל נלך יותר גבוה לקה שם לק הרבה יותר חמור זה ודאי שזה טעם זה אסורה לקחול בשבת טעם זה אסורה לתוח בן שזה זה לא משנה איפה שמים את הצבע על העיניים על משנה על הידיים לכן גם אלה שחוץ ממכם חס וכשו תחינה שמים מים בשבת זה גם להבדין קרה צובע גמור ולמה זה אסור שום צובע יש אומרים כותב היום יש זה עם משחות אז יש איסור אחר שנקרא ממרח דף הז אומר היום אומר רבי דוד יוסף ככה אז ידוע שרבי יצחק יוסף כתב את זה אצל המקור זה אבא שלו הוא כותב את הדבר הזה שאם זה בשוט יבי אומר אומר אם זה אבקת פודרה צבעונית וזה סך הכל אבקה אין דמיה אומר רבי דוד יוסף היום הטכנולוגיה כל כך השתפרה אומרים לך שזה אבקה שמים שמה טיפות קטנות של שמן זה נדבק עליו הסתם זה לא אבקה רגינה זה יותר מאבקה כך כתב גם בשוט חביתה חמודד שק והרב דוד אומר שהיום היום בהתקדמות הטכנולוגית כבר היום בעצם כבר זה דבר אחר וזה בעצם אסור להשתמש בהבקה כזו בשבת אז אחד עכשיו שמה צבע לבן רצה להיראות יותר בהירה וכבר הפנים שלה לבנות עשות את זה קצת יותר אז לא רואים פה צבע כן אדם שהוא צובע רואים צבע לבן יהיה אדום לבן יהיה כחול בסדר רואים צבע פה לא רואים ש צבע זה לבן הלבן צבע >> אה >> אפילו אחי זה נקרא צבע >> אפילו אחי זה נקרא צובע זה כמו שתקרא גיר על גיר לבן תקח את הגיר תעשה פס לבן אתה לא צבע >> עכשיו חוץ מזה יש היום לא יודע מה נפקמינה צבע שקוף אולי נותן ברק או לא יודע מה מה הנקודה הזאת גם זה אסור אפילו שצבע שקוף זה אסור עכשיו יש היום כבר יותר התקדמות ריסוס. כל הדרכים שאלה משנה איך זה אסור. כל דבר שאסור לעשות אותו אסור גם להסיר אותו בשבת. אם אתה אומר שיש לך איסור צמע יש לך גם איסור מחיקה גם זה אסור גם קרם הגנה אפשר לשים בשבת גם שקוף גם שפרצים אותו כספי הוא יוצר שכבה על האור יש מו ממרחקרם הגנה קרם קרם לבן לא שקור >> זה קרם >> קרם >> לא אבל אתה עושה ככה וזה נמרח >> נמרח וגם יש כאן של צבע לפעמים אם זה קרם סמשר גם צבע >> אם אתה צריך מחילה חבר שלמרוח את זה זה אסורים זה שספ >> אתה יכול לעשות אותו אבל גם בשפריץ אתה לא חייב אבל א למרוח אותו >> כן זה כמו דורדורנד יש כאלה כמו דורדורד שכבה הוא שכבה עם סזה זה בסדר אם זה רק שכבה ואתה לא ממרך זה עשויזלז יש בזה זה לא קרם >> זה לא רק קרם כן >> זה סוג של מאוד שומני >> אבל זה בא בריסוס >> רבנו אתה יכול להגיד אולי בריסוס בסדר אבל במריחה לא >> יש חלק ב >> אין בזה אומרת יותר שהכל כוח שני >> כן >> מה מברכים עליו שהכל >> אני מברך שהכל מי שרוצה לברך אחר שברך אז יכול להגיד אולי מה שהוא אומר אז ב הספרי אולי בסדר אבל המריכה קרם >> זה קרם זה כבר בעייתי >> לא ברור שאסור בקרם כולם יודעים שאסור >> קרם לא >> ידוע אתה מברך מזונות עד עכשיו >> בסדר למת אתה מברך מזונות >> מברך שהכל ומזנות ופותר את זה זה רון הכי טוב בעולם >> יעקב אומר לברך על משהו שהכל ברך על משהו מזנות זה באמת דבר הכי טוב בעולם זה פותר באמת מכל הבעיות כדאי לעשות מה שהוא אומר עכשיו אדם יש כאלה אוכלים טותים עושה להם צבע אדום בשפיים >> כן מה זה >> לא זה לא לכוונה ש >> אין צובע באופחניים >> הוא צופע את הגוף צובע את הגוף רבים לא צובע את ה באוכל האוכל עצמו פ >> דרך אכילה >> א דכילה לא סך בעצב צעצים בפצ >> עכשיו יש ילדים אוחב אתה גרת בדובאי, תגיד איפה אתה באת? מנסוכות המפרץ. מאיפה את? >> מאיפה אתה נולדת? >> הכל רחם. זה מתאים. אבל א >> איך תקרו את הרב מטר? זה לא חשוב. >> אמר לי הרב ביום שלישי היה פה הרב דורי. מה זה? זה אחיו. צריך להביא את הרב א זה אמוס הוא לא ראה באלי >> ואז הוא לא אמר לך תוציא אישורים של >> אישורים >> תוציא אישורים לא זוכר דבר איתם >> הרב יותר מדי היה צדיק הוא חושב שהם מי לדב אז הוא אומר אלה שאוכלים קרטיב אז השפתיים של עם כחול אדום וזה זה לא נקרא צודק הבן של שבי יוסף דוד בן א נפל עם הקידה >> עושים לו תפילה משהו >> מצלים תודה לך כן >> אשתו שלי ראתה אותי אמרה שאשתו מחפשת בו כי הוא גם ברוך השם בלי טלפון עכשיו >> יש לו טלפון אישי בשבילה >> לא לא תפס >> כן הוא פה עכשיו >> עכשיו יצא >> מה השם שלו יוסף >> יוסף דוד בן דבור הדבי >> בן יוסף דוד בן דבור הדבי פתיחת כן מצ >> אמא שלי לדלגת דברים בוטנים תזכיר לי הערב >> מברכת >> מה שהיא אוכלת >> כל הברכות כולל ברכת המזון >> כן טוב >> לך מטפחת >> סייה אמיתית שנסרה למת היא אמרה כזאת כזה השם עשה ישוע לישראל אני שם ס >> שם היה שווה שימות בשביל זה >> הלה טוב השם שחמיני ג'ד מתמים אה >> מה עכשיו תאכל חמין יותר טוב חמיני >> לא עכשיו נעשה גונדי אבל גונדי >> לא אבל מה היא עשתה מה היא קיבלה איזה קבלה צדק >> צד תילים לשבת צדיקט שעם ישראל כי להם כל עם ישראל פה שלמה >> אמן אמן צודק יודע מה שתפה מבין שצ >> תראה הרב כיוון שהוא אמר >> קת מדומיינים אמיתי מדומיין אני מעדיף להיות מדומיין >> על כוונת המדומיינים אני מעדיף להיות מדומיין >> אם הוא כבר אמר ברוך השם >> הרב אם הוא כבר אמר תגיד למה היא שוב יש לה הרבה כל מיני מחלותניות >> חס וחל שום דבר אין אין לה שום דבר סתם לא תגזו >> אני מיני ש >> כן כן תגזור לא נגזול לא נגזול להגיד שיהיה בריאה חזקה ותרגיש טוב >> מה אתה רוצה שאני אגיד >> שתהיה בריאה וחזקה >> תהיה בריאה וחזקה >> אמן לאתרה >> לאלתה >> מה נראה לך שהתפילות שלי עושות רעש בש >> עושות חבל על הזמן >> פשוט דיבור שלך עושה >> עושות חבל הזמן אם התפילות של הרב לא עוזרות מי אנחנו מה >> תפילות בכלל יותר טוב ממני >> לאיפה נלך >> הדיבור הזה >> אתה יותר טוב ממני כלום >> לא כלום גם מני מה שאני יודע ככה ככה כ מפה לפה >> אני אני צעל בשמח >> כן אני אמרצ >> אז אשר אמר אנחנו מוכים >> לא יודע שום דבר בין >> חס וחילה >> אנחנו מוכים רבנו בם ארוקים הרב חפץ חיים המעשה שהיה שהוא שאמר למישהו אחר הוא כלום הוא לא כלום ואחרי זה הבין שאסור לדבר ש על עצמו היה חפץ חיים אז גם רבנו לא ידבר ש עצמו בחצ >> טוב אז תגידי עכשיו יש איזה איש שרוצה להתאפר יש שם יעקב פי שדבר שמה >> גברים מתאפרים >> כן מי שהולך לחדשות >> מתפרי >> זה רגיל זה לא >> לפני שהוא עולה לשידור >> לא רגיל אתה יודע >> התאורה התאורה שמיים היא משנה את הפנים של האדם מסור בנים >> לא פה מדובר בשבת >> מבין הכל שמה מסך לשידור בשבת לא >> לא גם ביבי גם אלה שמים מתפלים >> יש להם פר מיוחד פר מיוחד >> אתה מבין >> מעצף שצ אז אומר איש אין דרכו להתאפר אז אין בו שיך איסור >> אה אז אין איסור בשבת אם הוא התאפר כביכול >> אבל אלא אם כן כמו שאתה אומר הוא איש ציבור כזה שני יודע היו היו הרבה משוגעים ה מתחילים לסדר גבות הרבה אנשים בחורי ישיבה >> זה נהיה רגיל שם >> הבנת >> שהיה בתשעה באותר לעצה הימים כל השנה >> לא אבל היום זה כבר לא מלב שישה משוגעים יושבים מול השמש להשתזף יושבים מבולבלים אין להם מה לעשות בחיים הולכים להשתזף מה זה להשתתזף לשרוף את החיים שם משתזוף החיים >> אמן סוף את החטאים סוף את הנשמה מה קיצור האדם הזה הצבע של הגוף שלו משנה >> אה בשבת >> אורה אומר משום צובע >> מה זה מנם זה הגוף מוציא את זה >> אומר יש זה זיצות פשוט שאסור לברח על גופו משחה או שמן שזוף >> או >> בשבת >> אבל אם הוא ככה לבד >> אם הוא בלי זה גיד >> ולעמוד מול השמש שזה >> עכשיו בן אדם נמצא במקום נכון הוא נמצא עכשיו בחוץ הוא משתזף אוטומטית ויטמין D >> הוא הולך עכשיו להשתזף >> במטרה הוא הלך להשתיף לא יצא החוץ לט >> מותר לצאת בשבת אלור השמש במשקפיים של שבע הזכוכית שלהם השתנה בהתאם לאור השמש >> ואין בזה משום מסו סביע ראינו את זה >> שרק מה שמרן כותב שאישה לא תעביר שרק על פניה בשבת רבי ויקטור טוב ממך על העילול אני לא שכחת רבה >> לא כמה כמהגנה מותר לו לשים >> למה יהיה מותר כי הוא מונה את השמ >> אם זה כמו ממרח רבנומרח >> אלא אם כן זה ספרי >> ספרי >> הספרי הזה הרב שלא יעשה לו על העיניים ועל הל שיעשה לו ככה טוב תעמדו רגע רסס אותם סו >> יש אנשים שהם מאוד לבנים הרב בשבת יש להם בארץ שמש פה בארץ נגיד זה יש להם סכנה או בדובאי וזה הם חייבים לשים קרמים כל הזמן בפנים או יש נשים שהם מקבלות פיגמנטציה תגיד אישה שמניקה יכול להשתנות לה צבעים נהיה לה פתאום קטמים בברצוף אם היא לא ז יכולה לשים קרגנק הזה היא צריכה להגים תרסיס >> יש כאלה שיש להם צעים בפנים אז הם הכלים את הדור כדורים כאלה ואז הכדורים האלה אתה לא יכול להיות חשוף לשמש הם חייבים כל הזמן מורכים לעצמם כן הגנה כל הזמן >> כן נגיד >> מדובר על >> אז בשבת אסור לצאת מהבית >> שמעתי שאלה שאז ביום שישי >> רגע אסור להם לשים קרם מה קי >> אסור להם לצאת אין להם בדיוק בדיוק את אותה שאלה שאלו את הרב א ביטבול לא >> אשר בבית >> בשעה 12 שיעור מהרדיוק כל בר שאלו אותו איזה ילד בחור עלה לשיעור ושאל אמר אמא שלי יש להצעים פנים היא לא יכולה לצאת בשבת לשמש אז אם היא יכולה לשים כובע גדול על הראש יש לך קוב כזה >> מה יש התפחל טפח אומר היא לא יכולה לצאת אסור לו לשים את זה >> אומר היא רוצה ללכת לכותל הם באים את הכותל להתפלל בכ >> הוא אמר לה שאסור לו לשים את זה >> אסור לו אמר לא יכולה לשים א >> משום אוהל השאלה איזה כובע >> כן כן הרב משום אוהל >> אבל איזה כובע >> כובע שהוא זה כוב כובע כמו >> יש כובע מצחיה כזה ככה שעשינו >> לא אולי מתכוון כובע כמו של הקובואים >> סמבררו סומררו זה אסור לכתחילה >> סומבררוכו >> סומררו זה ככה שהוא מעל טפח >> מי שם את זה בדרום אמריקה >> מקסיקו >> למה הם שמים את זה מהשמש שמש >> אבל זה כאילו גם תרבות >> סגנון כן תרבות סגנון לביש תרבות >> שמה כולם הולכים מה המגמר היום כבר לא כל כך זה >> אבל נגיד קוב המצחיה שהוא מעל טפח להגיד על הפנים >> כן אמר שאסור ב >> רגע אז בשבת היא לא >> אפילו המגבעת הזו אתה יודע ח מרדכי מי שרואה אותו מקבעת כזו אומר לו מחנהל שבת >> אפילו מקבעת כזו >> בגלל זה שת >> המובדיה מתיר מרדכי יה אומר שזה גם חמץ >> רביציון שני אומר לשים את הכובע בקטן >> יכול להיות >> כאילו יותר קטן מזה בגודל >> כמו שחז שלו >> אה כזה >> חמוד של ה >> קוצ'יק של הרב אבי >> של שבאו >> זכויות זכויות >> לא רצינו לעשות טו אז ש >> כן זה חשוב >> כיונתי לוקח את הזה לעבודת השם בן פורת יוסף היה לו הרבה חומרות עכשיו כל אלה שפותחים עכשיו את הסטנדרים בספסל הרב בן ציון >> מרדכי >> הרדכי גם >> אומר גם עושה ר >> כן שמעתי שזה עושה אבל זה שלנו מותר זה שיהיה לנו מותר עם הבוכנה כי זה בוכנה כי זה תמידי לפי הדעת שלו >> זה מותר >> מנו בא >> שאמרנו שאתה מגיע רוצה לו להרחיב >> אתה יודע למה הוא לא מכיר בגלל שאתה סוגר את זה בור אני אני >> אה זה ספרי הז >> אה כן >> יודע כן עם זזות >> פה אבל אני בשבתות אף פעם לא הייתי עושה את זה בגלל ששמעתי פעם אמרתי שזה יהיה בעיה אז הייתי עושה את זה >> מה זה >> אף פעם לא הייתי מבריק אמרו לי שזה בעיה לפני 20 שנה >> מבריג את הסנדר >> כן אני לא הייתי מבריק אח שלי היה מברג אמר לי רבד >> הרבה גדולי פוסקים >> להגביע ולהוריד את הסטנדר בשבת זה כל הזמן אתה פותח וסוגר וזה בונה >> כן זה ממש >> לא יודע לנו היו מפחידים אותנו פעם קיבלתי אז לא הייתי גם לא פותח בגור >> מה זאת אומר >> גם לא פלסטיק לא מה זאת אומרת אתה לא פתח בבוק חדש >> תפקק את הפקק לפני זה >> הייתי עושה חומרות אז אני כבר השנתי את המפל של >> למה יש אומרים >> לא לא על קק הזה כל הקזה אין בו בע >> על מתכת על מתכת הבית זה בעיקרון מה הרב בחילה >> קק יין >> שצמו אותו על הבקבוק אבל אתה ב >> הוא לא ימחר לא יברך יין זה לא >> יין זה לא זה הבעיה הזאת הבעיה זה קק אין בעיה >> הוא סוגר אותו בטוב שמה מסוגרים אותו >> קק יין אין בעיה >> כללת אז זה ששמים אותו זה סך הכל חתכת מכסה בלי חרצים >> יש מכונה >> שהיא אם ישר שהיה לבקבוק ה היא מדביקה את ה כאילו לוקחת חורצת את הפח לפי הפסים של הזכוכית אז זה בעיקרון ששמת אותו זה לא פקק יצרו אותו על הבקבוק ועשו לו גם טבעת ברגע שאתה פותח אותו אתה מפריד את הטבעת מהפקק ואז עכשיו הפקק הזה הוא לשימוש אמרת עכשיו אתה רוצה להשתמש בעוד פעם אתה יכול לפני ששמת אותו עם החריצות אי אפשר להשתמש הוא לא נסגר סך הכל מחס אבל הפק הזה הוא כבר מיוצר לפני זה אין לו מה הבעיה שמה מה הבעיה בפק כזה >> אה למה מה הבעיה בזה תסביר לי >> איך לי למה הוא לפני זה לא כלי לפני זה הוא כלי גמור אנחנו לא משתמשים בזה >> לא למה לא התווכרתי עם איזה אחד שהוא הולך לפח מצוות תסביר לי למה זה לא כלי בוא תסביר לי אנשים למה לא מסבשו את שהוא בא מהמפעל הוא בא בנפרד בנפרד >> אז מה יש בזה >> לא מכניסים מה זה מכניסים אותו >> הוא בא כבר מוכןסטיק שאתה שם אותו עליו אתה לא יוצר פלסטיק >> זה פקק רגיל סך הכל עושים לו סגירה >> ההוא לך מקדמה דינה >> שאתה שם אותו הוא לא פקק עדיין ברג >> הוא תוך כדי >> ראיתי את זהפ חית >> אני הייתי פנטי בטוב >> אני אף פעם לא יצאתי מסוכר רק שהתחתנתי אמרתי חייב לא דיזתי לטלטית >> חתנתי אמרו לי זה כבר אתה לא יכול להיות משוגע כך צריך לעזור לאישה >> כל הכבוד יצא החבר חילה שפרעתי לך ככה רבי יעקב רבי יעקב >> רחית יודע שהבאת ביום חמישי בלני נרדם בכביש כמה פעמים פתאום אני רואה אותו באמצע הזה נוסע >> אמר טוב מה קרה חביבי אומר אני נרדם זוכר פה תחנת הדלק נכיה >> באיזה שעה זה הוא נר 11 >> 11 וח ב בעשן יומ >> אחרי זה ראיתי בשש עדיין הבן אדם זה אמרתי לו עכשיו תכנה בצד היה לי פעם נהג שוטרה >> היה צריך לעשות חיזוק >> 20 שנה ככה ברגע שהוא נרדם הוא לא הרבה עומד בצד עושה התאמנות אמרת לו תעשה התאמנות עכשיו תעמוד באמצע שש תתחיל לעשות זה שו שאתה משוגע כמה אתה תתחיל לעשות >> לא לשלוח אותו יותר >> לא בחור הכי טוב העולם >> שלח אותו אחרי שינה רק תגיד היה בחור יומיים היה באיזה סש שלא >> אבל בדרך כלל הוא לא היה בסדר >> לא הוא בחור 10 לא אבל אמר לי שזה עזר לו יותר מהאקסטל ההתאמלות יותר מהאקסט >> מהאקסט עזר לו בהרבה יותר אה מעורר אותו אבל הסוכר הורג אותו >> כן אמרתי לו תשתה עוד הוא אומר גמרתי את הכל מאוטו נרדם עוד פעם >> לא אבל אחרי ההתעמלות מצ >> א שהתמלות >> באמצע שש זה בסדר לא נפקמינה מי שנרדם לא קורה כלום עומדים בצד אתה מתחבה אחרי הזה עושה תמנות צריך שחיבות גם לי זה ק >> צנו >> עשתי עם אבא שלי הוא ראה שאני גם קצת אומר לי עוד תעצור בשוליים תעשה >> תמנות >> אבל צריך להיזהר את יודע בשוליים >> ואני מרתי שולים צודע ש לא אומר השולים נרדמתי >> לא יש שוליים >> הנה האישה הזאת שבוע שעבר עצר אותה שותר יצא החוצה נכנס בפונית פירג אותך כי זה שם כן יש הרבה מהמקר >> שהייתה ערביה וואו כב לי הלב אמרתי חבל חבל ראיתי ערביה >> עוד פעם יש מקרים כאלה לא רואים מי אני >> לא הרב לא אמר את >> אני לא אמרתי את תגידו >> הרב לא אמר כלום אנחנו אמרנו >> היה נרח הבו >> הרב אומר לנו לכבד את כולם אנחנו כסולם שמעתי >> יעקב עובדיה לא יפה לדבר כך יודע הוא יודע מה הוא עושה שלח את הח >> הלכה כו חברים שאסור לקלוע אישה שערה בשבת ולא יתיר קלעתה אבל יכולה לחלוק שערה זה נקרא מה זה נקרא אסור בונה עשות צמר כל הדברים בין הילדים דין סות מערב שבת לא דבר להוציא את זה אסור לא משנה איזה גיל גם אם זה פא פאה נוכרית הכל נסו אבל אם היא שמה סרט גומיה קשת בסדר גמ יש כאלה שמות מסרק זה תופס בסדר והבנות של רוצ'ין הן צריכות להיפגש עם ה בת של המלך אז הם ישנו על הכיסא בשבת שלא יצטרכו להסתרק לא יפה שהם יבואו לא מכובד אז הם הסתרקו בערב שבת הם ישנו ככה יהיו כאלה יר שמיים >> אבל נגיד אם הם שמו טרולים לפני שבת >> כאילו להוציא את זה >> כן להוציא את זה בשבת זה בעיה >> שלא לא ודא למה רולים אבל רגע לא מתנתק שיער >> לא אם היא עושה פן והיא מגלגלת זה יכול >> לא נתלוס שיער כמו מסבישה כמו מס >> זה שפיצי שפיצי שפיצי >> משחרר את השיער >> במנהג הספרדים ואדות המזרח מותר לסל את הפאות הראש להגלם כן טלטל >> זה לא טלישה >> לכן מותר לקפת את הזקן תחת הסנטר ויש מחמירים בכל זה למנהג אשכנזי מחמירים למנהג אשכנזי >> יש להם הרבה חומרות >> רגע הרב היום זה הארי הרב יגיד משהו על האריח >> ברנו עליו לא >> בבוקר היית בשיחה לא הרבה >> הוא הכניס את היד לזקן להוציא בדיוק ההלכה שתי גם >> ארי בטעות הכניס את הזה זה הכין בדמותם >> ובאמת לא נשאר ככה מוצא שבת >> אנשים מירא שמיים מרבים >> פעם הרב חיים ביט שזה עפר נחצה >> כן היום לא צריך בסוף נשמה תודה רבה על הרצון הגדול משמיים תודה רבה >> מה יש לא אבל אם אדם נכנס בכפל של חס >> לא זה מקום שאין חול >> הוא נכנס לאכול בטעות הוא לא יודע >> בסדר אמרנו זה רק חסידות >> הוא אמר הוא רואה עליו חילול שבת הזאת >> לא >> הארי אמר שהוא רואה עליו חילול שבת >> יודע רק בדרגות גבוהות גבוהות זה כן אבל לא ב מבחינת ייסורים זה איסור אומר מרן בהלכה זח מפי שאתה רוצה לראות מי זה הרי יש ספר שלם שרגלגולים זה אנשים לא מהעולם הזה שומע שיחת עופות שיחת הזה יודע הכל שיחת הגלגולים אומרים שהרב א סשו מזרחי היה חולה והלך לידהסים קרה באותו יום ברח משם אז אמרו למה אתה לא מטפל אמר אי אפשר להיות שם לילה אחד אמר באים כל כך הרבה נשמות לבית חולים הזה מלא מלא נשמות באים כן נודים לך כל הלילה לבש >> גם בית חולים נשמות למה כן את המוות >> לא באים לצדיקים לדבר איתם שם הרבה רוחות רב ככה הוא אמר אז אמרו לו בוא תנסה את שערי צדק הלך לשערי צדק אומר הכל רגוע אין שום דבר >> אולי שמה לא הורגים >> לא יודע מה הולך שםגיש >> צדיקים הם רואים את הנשמות, אנחנו רואים את האנשים, הם הם מדברים עם רוחות, דברים כאלה אנחנו יש לנו אדם אומר למה אני לא צדיק? צדיק מפחיד אומרים שתלמיד של הרב אמוס היה איתו אמר לה אתה שומע? אמר לו לא. תפס לו את היינו עשה לו כמה ייחודים אמר לו תשמע. שומע את השכינה צועקת והצעקות שלה בכל העולם צה העולם ואז קצר אומר לו אתה רואה זה אני יכול לשמוע כל רג הצות של השכינה באוויר שומעים את הכל מה שהולך בעולם לו לשמוע >> אומר האוזניים של האדם הגדול הוא שומע כל מה שהולך בכל הרחובות שומע את ה שומע קללות שומע ברכות הכל הוא שומע כל חלל האוויר מלא היום אתה רואה את זה על ידי המדע שאפשר לקלוט כל מיני קולות באוויר וכל מיני גלי קול שמעבירים >> רדיו זה >> מעבירים את הכל אבל הכל נמצא בחלב שאדם מדברת לא כתוב כי עוף השמיים ונכנס קשה להיות צדיק למה עכשיו הוא רואה משהו רואה את בן אדם זה עוד רגע הוא הולך הוא נדרס תודה רבה מה עם הבן שלו >> של משה הוא שואל את הרב אם ללכת לכולים או >> מה קרה לו >> נפל עם קצת ראש בבית כן ומה יש לו >> הוא אומר בסדר נראה אבל שתו רוצה ללכת >> אבל אמרת שהוא קידם היא אמרה >> היא אמרה שהוא קידם אז מה אז >> מה קרה לו מה הוא >> הוא בסדר הוא ש נראה טוב >> כמה הוא נפל איזה קוב >> לא לא הוא מהמידה קפץ על הראש >> הוא הולך רגיל הוא רץ רגיל הכל >> שיחכה עוד קצת ונדבר >> שלא ישן >> מכי >> עכשיו לא >> הוא הכי >> שהוא נפל הישונים שלו הכל בסדר >> מדבר >> כן הוא לא קיבל בפה מכאל מכה בפה יכול להיות שדם בפה >> הראשונים שלו הכל בסדר >> אומר עוד אד >> יש לו צבע בפנים >> רגיל חכה עוד חצי שעה עשו עליו גם אחרי זה הקפות אמרנו >> אמרנו גם הקפות בסוף >> כן לאמא שלמ ולדול >> לדול תכניסו אותו תגידו גם את השם של בעזרת השם פטיר ועתיר >> לא צריך אומר הצדיק הוא רואה בן אדם אומר זה עוד עוד 10 דקות הולך בתאונת דרכים אסור לו להגיד לה זה לא פשוט >> הנה אח של חיים רבי אלעזר שצ >> כן ואם הוא יגלה הוא יענש אסור לדבר שום מילה >> הרב אמר שיש הרבה שרואים אבל הצדיק זה שכל כביכול >> אומר האדם שיכול לעזור להביא את הישועה יש דברים שאין זה גם צדיק יכול לשלב >> עכשיו הוא לא רואה שחיילים נהרגים לא רואה יכול להוריד כמויות אבל יש מלחמה מלחמה יכול להשתדל מי יודע כמה הוא הוציא את החיילים לדרו אנחנו לא מבינים סים שקרו שמה >> סיפורים פה לנו בלי סוף על ביצוק קטן אבל עכשיו >> למה עכשיו היה הרבה דמויות שיצאו להם מתוך מנהרות אמרו להם את העופים >> גם אם הרמבם עושה להם לא הרמבם >> ממש אמרתי היום כל מה שהוא זכה הוא עשה מעבר למה שש צ מחר את כל החומרות שיש >> יש חבר שלום מה שומך איך אתה יש חבר מוסר נפש מה שאתה צריך אמיתי אז אתה גם מוסר לו נפש בני אדם אמיתי הוא מוסר נפש החבר שלו באמת חבר אמיתי זה בדיוק מול הקדוש ברוך הוא יש אחד שהוא מוסר נפש בעבודת השם עושה לא מסתפק במוע הקדוש ברוך הוא מוסר נפש בשביל השם צילך איך שאתה מתנהג ככה זה הסוד של כל הצדיקים למה השם היה איתם עשו דברים לת יהיה להם קשר אחר אמרתי כמו שעשו הפגנות אנשים היו בכבישים עצרו ככה היה צריך לעשות טביעת המשך כולם מיצים מתפללים זקים לא ממנו אותנו כלום אנחנו זהו נגמר וצים גאולה עושים הפגנות על גאולה זה הפגנות חדשות לא נגד אנשים הפגנות נגד גאולה כל שח אין מה לעשות שהקלה עולה לחופה החתן חייב לעלות לחופה לא יכול להשאיר אותה ל אם הכלה לא עולה אז גם החתן לא עולה חברים הלכה זכ כ"ז אסור להסתרק במסרק בשבת אפילו אותם שעושים משיער חזיר מונה כנראה השיער שלו מאוד רך לא מכיר >> כן אז מה מה עם השיער שלו >> מאוד דרך אסור >> שאי אפשר שלא יקרו שיער >> גם של החזיר >> כן מרן מה אמרת יש מברשת שקוראים לה מברשת שבת >> כן לא יודע אמרתי לחזיר >> יש לו לא תמיד תולש >> תמיד תולש אם האדם נושב לו השיער נוש אבל יש אנשים שלא נושב להם השיער >> יש כאלה שהשיער שם חזק יש כאלה רק יעשו ככה נושר להם >> לא גם שלא נושר יש כמות מסוימת ביום >> בדיוק אסור להסתק נקודה זה לא קשור אבל א למה להיכנס אבל בעיקרון יש אנשים ראיתי שנושר מהמסה הוא לא אומר את דת רבים מרבותינו הראשונים איסור שיער אישה צערות ומתח >> אחד השפתח את המונית הראשונה ב באירופה מבחינה בוסיה >> הוא הנהג הראשון שהתחיל לחנ שבת שמ שהחפץ חם עובר ברכבת אז כולם רצו אליו גם הנהג מונית רבעיר כמה דיבר איתו אמר חבל אני אקדים אותו אני רב חפץ חיים מאוד נשב הוא הקדים את הרב היום אז הוא בא מהילדו אמר חבל יגיד לרב שירמוז לו אז הרב תופס לו את הידו חבל על היד הזו שמחנלת שבת >> בלי שב ש לא חבל שהבת שלך מסתרקת בבת תחיל לקרוא תורה איזה עיתונאי דחילת לעשות על הרב חפץ חיים כתבו זקן כולם באים לשאול אותו מה מביאים בס נכנס אז אמר לו חפץ חיים אתה תשב פה אני אגיד לך את כל מה שחטאת כל הגניבות שלך כל מיום שנברא עולם באדם מה שעשית הוא התחיל להגיד לו אתה ככה ועשית ככה ביום כזה הוא יצא ידע שהוא בא לעשות עליו כטרה אמר אני אעשה לו קטע בחיים שהוא יודע לא לדבר על רבן אז גם אם ה גם אם המסרק בצורה מנחותית עשוי וזה זה לא משנה צכם אדם עושה ככה בשבת מעיקר הדין אין בזה בעיה אבל צריך להיזהר ב כדא לעשות את זה >> גר רט קצת זה בעיה את מה את מה את הראש >> לא תראות את הראש >> מהשיער כאילו >> כן לאכול אש שיערות אז מה ראש >> אבל שוב זה אדם שנגיד לא נושא לו שיער >> עדינות >> אם אדם לא נושר לו שיער >> חוצקותכם אדם עכשיו מקנח את הפה תשים לו קצת צרות ח שמגד את השיער תחד לקחת את הכיפה אז יש פה יש לשתדה >> מה אתה אומר >> אם גנתר מתחת לכיפה זה מפוסת אז יש לשתף לא >> אולי אתה צודק בזמנם שאנשים פחות היו מתרכים היום היום מתחת לכיפה נקיה נכון יעקב מה >> שאמר יש >> תלוי למי >> תלוי שהם שומרים על הניקיון >> יש אנשים לא מזים יש אנשים שהם נקיים מזים >> יש כאלה שמז שאתה כנראה אתה עובד קשה >> לא מזיע מהר אני לא אני לא בגל של הרב הרב אין זה העניין >> בטח אני >> אני מלאך עשית אותי כבר מלאך אז >> ברוך השם תהיו מופסים אני בן אדם רגיל >> הרב יותר ממלאך מה זה מלאך >> טוב קצת שאתם לא פנטים בלבלים זכינו שת >> גם ששניים מדברים לשון הרע אסור להמין זה לא אומר שעל פי שני עדים יה כלום דבר הנה שניים גם כמו שאסור לדבר אסור לשמוע א טוב אני לא מדבר רק שמה אני לא משמס כי יש שמיעה זה איסור עכשיו אחד לא מקבל בלשו שקרן מה הבן אדם לדבר רע אתה שומע פסו לא שאחד גם מקבל אז עושה שתי עבירות יש עבירה לשמוע בלי לקבל ויש עבירה לקבל שתי הדברים האלה אסור אבל אחד מקבל לא חושב שיש זה רע הוא לא נתן הוא צדקה לא עשה זה הוא בטח את הסיפות שלו שהוא לא נתן הוא לא מדבר על אברהם לא מאמין הדברים עדיף תמיד שלו לשמוע אם כן הדבר לחוץ לו שלא נצטרך עם עם ישראל עצום שיבוא משיח אמן >> היום טירת רבי יצחק פלורי אשכנזי טוב אסור לעשות מלאכה ותשעה באב ועושה מלאכה סימן ברכה כל מקום נפטר לבעל החנות יותר מותח אכל משקה אפילו קודם חצות היום יש גם ילדים ילדים חיים אין מצוות בריאים תלוי מה הרופא אומר עכשיו אחד אמר לי דווקא מהישיבה לא אין לו ילדים לא הגיע ממזמן ברחו אותו ברוך השם שתוה נפקדה אבל מה היא רק על ידי טיפולים ברוך השם ש אז אמרתי לו אין לה שלוש חודשים אמרתי לו תדע לך תשאל את הרופעה נראה שאסור לה לצ למה כל מי שהיא מתעברת על ידי טיפולים רפואיים זה יכול ליפול כל הזמן >> בטח >> תמידי >> אז הרופאה אמרה לה שתשתי אמרתי שאי רופה תגידי למה מה היא אומר סלי ברוך השם מלאכת דבר העבד מותרת כמו בכל המועד עכשיו דבר שאם אתה לא תטפל בו זה ילך לך ליבוד ודאי שמותר אדם אין לו אוכל מה תגיד לו לא לעבד אוי ונכון להחמיר לו להשן סיגרת כל השנה כן בפרט בתשעה באב פרט בעת קריאת הקה מישהו מאוד קשה נעשה בצינה היום טירת רבי גדליה חיוב >> רבי שמעון עבדי יהושע משה יהושע פלצ'י רבי משה מוס חנן רבי מסעוד הכהן כי בן ברוך רבי פרוך מן ברוך ראש כולל עזרה הסופר ברחובות רבי משה בן טוב צדיק המזוזותזות >> עוד מהרב עמוס ישר קנו איזה כמה 50 קברות ישר עשו שם מכבדים את התורה >> אה הם קנו את זה זה לא כיו כן שני הערייה לא מחלקת מתנות שתדעבר קדישה >> הריה לא חשודה לתת מתנות קדישה >> היא חשודה לקחת זה הם חשודים קמצן שלא מחזיק כדי לומד התורה הוא עני בדע כתוב נבל כסבל לחם שהוא קמצן נבל בממונו שאינו נדיב כי עכשיו הם צריכים מכונה לפרוץ את הפסיק 3,000 שקלק אחד שמנו בחצי מחיר אומר לי ישיבה אם כמה אנשים רחוקים אה לישיבה >> שסופרת >> כן יכולה שסופרת כסף >> מה צריך להסביר לאנשים רואה אנשים לא יודע מה גבות משלמים פתאום נכנסים בלי לשלם אדון יש לי חוב 40,000 שק מים מה אתה חושב? אחד בא לפעם שישי בואנה זה טוב אולי אני גם פתח גם בכתח יש פה אנשים ביום שיש חוץ פעמים היה פה מ שיש בכלל לא צריך לקחת כסף צריך להיות בחינם לעירייה את ה >> אמרתי לו כין פה רק בשביל להחזיק את זה מי לחינ >> לא יש גם מקווה של הערייה לך למקבה של העיריה >> זה גם עולה כסוצים את המטה צריך להיות בחיזה מקווה של הרי איפה >> לך בירושלים תראה מקווה שעולה 20 א000 להכין אותו נותים 50 שק >> בסירקל >> יש מקווה עולה 20 א000 להכין אותו כמו שראינו אצל אטסט הגדול >> אצל ניסים >> 50 שק הוא לוקח כניסה אבל מה זה הדבר הזה >> ב ליד האולד הסטוריה >> אני התאבדתי שם כמה פעם ציך שב אמרתי מה זה הדבר הזה פה >> כל הכבוד טוב >> פה צריכים לקחת 100 שק >> ברור 100 שק אמרתי לכם אצלנו בשכונה עשו 20 30 במכה 100 ש₪ כל אחד שלהם >> נכון סר כן >> 100 שק >> כן 100 שק >> יש 1000 איסטובים >> חוץ מזה הכסף פה אתה יודע מה הרב עושה איתו את התיקוני כרב >> כל עם ישראל כל עם ישראל >> מקבלים 10 פעמים טוב שהם נותנים פה כסף זה זכות לתת >> ומי שלא טוב לו יום טוב לו >> בדיוק ככה שומר ח >> אני חושב צג ל אתה מעכשיו 50 שק צריך שנה אני לרג' פתוח בעזרת השם יעזור לי להיות לרג העיקר שיתבילו >> זה מביא הרב פדי שצריך להב שיש לו שכל שישים הכסף זה זכות שלו >> בית מחובר לאינטרנט נהפך לרשות הרבים >> אני מכיר פה איזה אחד הרב מחילה הוא בא לפעמים הוא שם 200 שכנס פה הוא יודע שזה הולך דקה >> יש כאלה לא זוכים הרב יש כאלה לא זוכים לא זכאים לשים פה >> מה עושים עם זהשים לתגנן מה עושים עם זה >> לא משנה הם לא זכאים מצורע >> חסד >> לא אבל יש גם שלט יפה בעצוב ולא משלם לא עולה לו Всё