הרב מאיר דוד שמואלי שליט"א - הלכות שבת שולחן ערוך סימן ש"ג

Kind: captions Language: iw בסימן שג חברים והגענו מי ששם לבן פורת יוסף כן יצאנו והגענו בהלכה ח סימן של ג הלכה ח לא תצא האישה בנזמי האף אבל יוצאת בנזמי האוזן תודה רבה יהיה סיעתאשמע בכבודו הזכיר לי גם בערב אחרי שהשיעור גם תזכיר לפני שאוזני המכוסות במקום שנוהגים לגלות את האוזניים אסור לצאת בן זמים שבאו איך לדרך להוציא משם אתם רואים מרן בזמן מרן האישה שהייתה יוצאת רחוב המטפחת הייתה מכסה גם את האוזניים שלה דו דורו שמשרד במצב מחילה כן מחילה והרמה אם האוזניים מגולות אז אסור לה היה פעם בעיה היה נרן אנשים כל תכשיט שקונים לה מראה לחברות שלה מה הבעיה ברשות הרבים מוציאה יכול לה פתאום נכתים זה ארבע רוצה שמטת עושה איסור דאורייתא אבל אם זה היום יש עגילים חברים שלי יעקב מחילה יש עגילים שזה עושים חור באוזן נכון >> זה אתם תגזרו אל תעשו עגילים כאלה סחלילה אסור עושים עגילים >> צדיק אסור לעשות תגיד אומ זה יש שמחור עכשיו מחור לא פשוט להכניס להוציא לפעמים זה עושה אה אינפקציה קוב לבלאגן זה לא בירכת שהכל ברא לכבודו תברך תברך >> מתי >> מה >> יאללה >> איך אתה יודע שש >> מתי בירכת מותי >> עכשיו עכשיו >> מה זה עכשיו >> עכשיו אמרת לי >> כן אתה בירכת שהכל אתה בירכת שהכל >> אני הרב כן >> אתה בירכת שהכל >> אני להגיע לשיעור כמוד הרב שכחתי סליחה >> אני ברכת על המים אז לא בירך על המב >> מי לא בירך שהכל פה אתה בירכת שהכל >> אם אני מברך על הבמבה שהכל >> לא אתה לא יכול לברך אתה בירכת שהכל >> אתה שתית מה זאת אומרת שתיתה ברך שהכל >> לך לברך >> לא לא חכה לי לא >> אחרי השוק בירכתי >> ראיתי איך בירכת יותר מדי מהר וזה עלה מאוד גבוה זה אי אפשר אליך >> מכוון להוציא אותו >> כוון להוציא אותך >> ברוך אתה אדוני אמן מלך העולם שהכל נהיה בברך >> אמן >> אפילו המלאכים לא הספיקו לשמוע את המכש אני לא יכול לכוון כמוךמר אהבתי הרב לשיעור עליתי מהר שלחתי טוב הקדוש ברוך הוא צריך להיות סוג א' וכולנו סוג ב' >> אומר מקום נשים הנוהגות להקל לצאת ברשות הרבים בדברים החוצצים על מה ש בתבילה יש להם על מה שישמוכו למה היום נשים אין לה דרך של אישה או רגיל יפה זה יפה לא לא מוציאות נכון שזה לא כתוב בגמרא אבל זה המציאות של היום זה קודם כל המקום במסכת שבת דף נז הגמרא כותבת שלא תצא האישה בן זמין כן ורשי כותב אז למה לא בנזמי האוזן בהגילים רש"י לפי שתור חולה תורח חולה שוזני המכוסות בקישורן לכן כתבו רבים מרבותינו הראשונים אז למה היא שמהגילים דמיונות מי רואה את האגילים האלה אף אחד לא רואה את הגילים האלה יש להם דמיונות טוב הלכה למעשה אמרנו שרבי דוד הוא כתב שהיום מכלו בדברים אין מיום את הדין של פה שאומרים זה לא רק בשביל זה המקור האמיתי שמה היא תוריד את זה שהיא תלך לטמול והיא תשאיר את זה אחרי זה כבר לא תבוא עם זה בא שזה עליה אלא הייתי אקח את זה ביד טוב חברים הלכה טרבה על הכל לא תצא במחת נקובה אה מורי לא לא עוד חמש דקות אתה כמה שאתה איש עסקים גדול אני רואה אותך פונו אפילו אחר חמש דקות תיתן לנו >> הרב אפשר להביא לך על היין של אתמול >> בטח בורח פה זה יצא זה נכנס שהשם יברך אותך >> שהשם יברך אותך >> תן לך שפע ברכה טובה >> יש לך כוח מה שם הבן הזה שושך להקה >> אביה יוסף זכינו זכינו תודה רבה לכבודו >> בן פורת יוסף בן פורת הלבית מנחה וערבית זכינו ככה זכינו אז אנחנו בהלכה ט חברים סימן שג לא תצא במחת הנקובה ואם יצא חייבת למה היא רוצה לסגור איזה משהו אז היא לוקחת חוב מחן נקובה עם המת קישוריה מותר לצאת בהסימן הרב >> אנחנו ברשותכם חברים שלי סימן שג סעיף ט למה זה כמו סיקת ביטחון יש סיקת ביטחון שעושים ומה הסיקת ביטחון היא היא נועד ת שאם יש איזה קרע בבגד או נפל כפתור או אתה צריך לחבר בשני בגדים אז אתה חבר בשני קצוות אתה משתמש בזה זה מותר אבל אם זה מחת שאין דרך לצאת איתה אז זה חכמים עשו לפעמים גם במטפחות יש אישה שהיא שהיא במטפחת אוהו אוהו אוהו ורד תוסף אם קונים לקנות כבר והמכונה למטה עדיף יש מכונה למטה של שתייה >> תמיד עדיף לקנות >> תמיד עדיף גם יותר זול וגם יותר שמירת העיניים אבל זה כל זה מה שמרן כותב אם מתו כשישורי אסור מה הכוונה סתם אדם עכשיו לוקח איתו מחת הוא תוחב את זה בבגד זה אסור טלטול כל מה שאין בעיה בטלטול זה שיש בו להעמיד איזה קישור הוא צריך לקשר משהו צריך צריך לחבר משהו >> הוא נהפך למעשה לחלק מהב >> א בדיוק זה יכול להיות שאדם שיש לו כיפה והוא שם אה יש לו סיקה שמחברת את זה לראש או בנות אוספות צער ראשן יש להם סיקה גדולה לגומי לסרט כל זה מותר להבדיל להבדיל יש אנשים שזכו שיש להם זקן ארוך ארוך ארוך כמו מטר ארוך יש כזה דבר אז אלה מה עושים מקפלים את זה ושמים את זה ע עם סיקה או עם אה או אם שמים את זה עם גומיה אחד פעם יראה לי זקן ברוב שהוא היה ארוך היה מכניס אותו לפה היה קושר אותו ראה נשמה גבוהה עיקר אבל לא העיקר העיקר שבאמת השם זקן מתקן את המידות שלו זק זקן קטן וצדיק קן ארוך אחד עלה גבעה פה גם היה לו חזק השם רח פשוט לא היה לו היה עצלן לחתוך את זקנו סימן שגמא השם הרי הרי מורח תרה שיחזור בתשובה שלמה >> לא תצא בטבעת שיש עליה חותם פעם החותמת הייתה בטבעת של הבן אדם אישה לא יוצאת עם חותמת מי יוצא רק האיש לכן אישה ממש טלטול גמור אף אף אישה לא הייתה רגלצ עכשיו אבל אתה באת שאין עלחותה מותר אבל גם לא תצא למה לא תצא למה אישה כמו שאמרנו אישה מראה לחברות שלה אם פחדו שמה עוד פעם האישה היא תלך אבל הוא אומר לקמן בסעיף כו כתבנו שמה שנהגו אנשים להקל בזמננו ללכת עם תכשיטים כן וגם יש אנשים היום אין את זה כמעט אבל פעם גם הגברים היה להם טבעות יודע איך זה הולך בציבור החילוני יכול להיות שאנשים הנישואים שלהם טבעת הציבור החילוני כולה ההי ואולה השם ראה עלינו רח טהרה מה הורי כבר ארבע דקות יש עוד דקה אני יודע שאתה איש עסקים גדול עוד דקה החברים שלך הקדוש יש לו הרבה יותר ונו הוא לא עוזב אותנו טוב טוב חברים אנחנו בסעיף יא או הנה הגיע אמיר זאת יצא בחוליר כמו שיש היום חפתים פעם היה חוליה מה זה חוליה כמו חפץ כמו מין שיש היום לחצנים שאדם שהוא עכשיו למשל טלית היום לא רוצים שהטלית תיפול לו יש לו כמו איזה שרשרת טק קליפס קליפס אז זה בעצם החוליה אומר והוא תכש תכשיט שקושרת בו מפתחי חלוקה מחבר פתחי הבגד כמו להבדיל כמו משהו כמו כפתור למיניהם הוא קשר שכן ולא בקובלת והוא קשר שקשור בו בוסם שרחותו היה פעם היום אנחנו הולכים אדם היום אדם רוצה שיהיה מנו ריח טוב שם בוסם מעלה עשן ברמ אומר אדם שם בוסם נכון פעם לא היה בוסם בוסם כמו שהיום א שהיה ואז אולי פחות מוצלח אז היו ממש לוקחים היה כמו כלי כזה שהיה בו בשמים אדם שם בשמים הולכים זה ברחוב וצנוחתו זה זה מה שהוא אומר הוא קשר שקשור בו בוס חוסם שרח טוב חוז אין לו שאלה משתמשת בטו מתכשיט אלא הוא מת על בגדיה משתמש בו בפל כדי לשוב בתחי בגד חמרם זה לזה מותר לצאת ברשות הרב אמר סתם לשים את זה זה אסור אז מה הבעיה בוסם אותו דבר אפשר הולכת ממסירה אבל בזמננו שום דבר אין בעיה בטלטוב ש לא מוציא את חוץ ממכם חברים הלכה יב אם חסר אחד משיני המשמה אחר במקומו אם של זהב לא תצא בו צריך להוסיף במרן אם היא גרוזינית או גרוזיני וואו וואו וואו זה הכי טוב בעולם גרוזיני שן זהב הוא אוהב לדבר ככה תראה שיניים שלו זהב כן או בכורה אז אומר אם חסר אחד משיניה היא שמה עכשיו שן מזהב היא מתביישת מה היום זה זה כבוד יש שם מזהב כמה שמשונה ומראם שער שניהם דיל מזול שכלל ממטיע של כסף שדומה לשאר שניהם מותר כל שכן שן של אדם אז איך היו קובעים את זה איך הם מחברים להם את כל הזה היום אין את זה היום אפישה לי תראה שעכשיו תדבר עם שיניים יש יצחק עליה כן הוא חי נכון לא לא הצחקו היום היום הגשר ששמים זה לא נעים לצאת עם גשר נכון אורי אבל מהאדם עושה שהשיניים שלו יישרות אז הוא הולך עם גשר אז הוא לא ילך להוציא את הגשר בשבת אז מותר לו הלכה יג מה תראו מה הלכה כזו נכתבה בשולחן ערוך חברים שלי כן לא תצא האישה במנהל הקרבוע למעלה מה אחריך העולם יתן להטויה אתם רואים מה זה מה מי הולך עם נעל קרועה קדושים מ מי יוצא עם נעל קרועה שומע הקדושים זה המצב ילדים אין מה לדבר אתה שומע אוחיות ילדים בגיל שלך לפני שתי דורות הנה על גדלה רבי קחים סכין עושים פתח איפה האצבעות ואצבעות ממשיכות לצאת צחק צחק לא היה נעליים מי שהיה לו נעליים הנעליים גדלים איתך לא קונים כל שנה נעליים >> כמו עם ישראל >> אה >> כמו עם ישראל במדבר >> כמו במדבר זה היה נורמלי מאוד לא היה צוחקים הולכים כל בגדים קרועים ילדים עם תלאים היה דבר נורמלי לא היה מצב קשה היו עניים מרודים מי היה לו בגדים מי הרב שח היה לו חולצה אחת הרב שמעון גבאי מספר שהיה כזה עניהוד בהקמת המדינה שמי שהיה עובד כל היום בקוש אוכל לילדים מדבר לגמור את החודש אוכל אותו יום בכוש אומר וכל הילדים והמשפחה כולם רוצים לעבוד אפילו ילדים קטנים יוצאים לפלחה קמים בשתיים אנשים סיפרו לי בצפון היו גרים שם בקוב המדינה היו קמים בשתיים נשים היו קמות בשתיים שלוש בלילה שמים ממתרות שמים זה עובדים איך בחום הזה יעבדו בפלחה לא בשתיים 3 בלילה כל אישה הייתה כמה כל אשת משקפה >> עובדות בפלחה עובדות באדמה יש לך עוד דקה עוד דקה יש לך עוד דקה תשאל כן שאלתי אותם תגידי איך חבלתם בשעה כזו מה לא פחדתם שועלים ממי חשב על זה בכלל >> אין מה לאכול >> כן היו עובדות לא היית קמה תיקון חצות תגיד היום לאישה תקום בשלוש בלילה זה התנאי שלי תכי תעיף אותו מהגג אומר אין מי שהיה לה את זה הייתה שמחה היה לה קצת ירקות אחרי זה להביא לבית היה חיים חיים קשים כמה אנחנו צריכים להגיד תודה רבה יש לנו נעליים גרביים מקלחת מי היה לו פעם בשבוע אם היית מתקלח זה היה מקווה צ'ופצ'ו אמר לי עבדה לחוב של השנה של המקווה עד עכשיו 40,000 שק רק המים אנשים באים פה טובלים יש הרבה טובלים פה בלי לשלם טובים חושבים ש מה קרה רק טבלתי במים לקחתי קצת מקלחת מהרב מה קרה 40,000 שק מים חושבים הכל בחינם אפשר לפתוח אפשר לעשות אפשר זה אפשר צולל עם המים אנשים לא מבינים מה זה און עתק כל אחד שנכנס על המקווה חייב לשלם אתה רואה מישהו לא משנה אתה צריך להסביר לו הרבה כסף להחזיק זה קשר אוכל אבל זה לא פשוט אז הוא אומר אם זה אישה היא בטח אם מישהו יצחק עליה אם היא אז היא היא תוריד את זה היא תעדיף ללכת בלי נעליים ברחוב פחות מבייש מנעל קרוב אז היו הולכים בלי נעליים שמעת הורי הולכים ברחוב נורדו בלי נעליים זה לא היה בושה למה הרבה חברים שלך היו הולכים ככה לאן נעליים. למה אין נעליים? היום יש לך נעליים ויש לך גרביים ויש לך מכנסיים ואין לך אייפון. פרמינן פרבינן אומר גם בינן גדולה לו. למה? יכול להיות שזה גדול עליה פתאום היא גם אז זה לא נוח. שמה ייפול מרגליה. אומר, אבל האיש אם ילך עם נעל קרועה, זה היה חלק מהאופנה. לכת עם נעליים קרועות, זה לא נורא. האישה צחקו עליו, אבל האיש תצחק עליו זה היה מצב. ואם היית נותן למישהו נעליים קצת קרועות, היה מנשק אותך. תודה רבה לך. תבורך מפי עליון. טוב. היום אין את זה ששמהנעליים לא בשבילה וכולי. היום אדום למה לא הולך לחנות אם לא זה מתאים טוב כן היום יש אפילו רבע מידה אומר להגיד תודה להשם הלכה יד חברים יוצאת אישה בחוטי שיער בן שצערה משיער חברתה ם שיער בהמה שמעתם ובד שלא תצא שזקנם של ילדם לא ילדיו של זקנה אה יש עוד חצי דקה עכשיו כל הכבוד אוחיון אוחיון נשמה גבוהה ש עוד טיפה טיפה ממש טיפה כל הכבודך הורי אתה יכול ללכת זה בסדר להתראות הם נשארים פה תלך קבע פגישה עם ראש הממשלה אתם מבינים איזה שיעור אתמול היה עם הרב דורי פחד פחדים היית רבי יוסף ראית בשיעור של הרב דורי >> מפעיל מפיל יצא לי מהראש >> לא יצא לי מהראש הספר >> עם העץ >> איך >> עם העץ עם העץ העץ להם שהם היו ברבי שמעון תחת העץ >> הרב שמע את זה >> ידעתי את זה לפני הזה >> מה קורה בסדר הרב זה שיט מה קורה לאנשים שלו מה >> היו רגילים בזה כברזה מקבל א זה לא >> האמת שכמה פעמים קרה לי נס כזה >> מה קורה ב >> גם היום בצפת הייתי צריך להגיע זירלי 11 ו20 20 לא לפני וכבר כמה פעמים בדיוק ב-11 אני בצפת 20 דקות רואים את זה אבל לראות ככה חצי שעה מנתניה איזה חצי שעה 10 דקות >> 25 דקות נשאר >> לא פחות נשמה של >> 25 דקות נשאר לנו כיסת שבת 100 >> הרב דורי הרב דורי עצמו אומר היה לו שבע דקות מנתניה לבני ברק איזה אמונה יש לו לך תגיד הבורב הכי גדול יגיד לך טוב אין דבר תאמין יקח 1000 אבריחים השם יעזור לך ל1ל אברכים קח 50 אברכים מי יכול לעשות את זה 10 אברכים בו פעם מישהו אמר לי מה נחכה לחצות אמר אין בעיה בוא נפתח אמרתי לו תביא לי רק אברכך בסדר תביא לי משכורת לאברכך אתחיל לדבר אמר לו תשמע לא השקתי תרומה ואז אחד אתה רוצה לוס אחד אמר לי שיכול אנשים שהיה חסר לו כסף הרב נותן לו חבילות הרב יודע כמה חסר לו והרב מביא לו בות כות לכן עשיתי התרמה אמרתי חלק ניתן לו מטוסל שם שמיים אחד כמו 1 אברכים מחזיק אברכים מרגיש את עצמו תשמעו בעננים מטוס צריך לכם נהג מטוס פרק המבורגר כובע מכובד ראש כולל של אלף אברכים קבלה קבלה זה הדבר ומי שהלך לרב עמוס חלם פעם שהבן אדם זה יודע השס יודע הגמרא יודע קבלה יודע ההלכה לך לכפרים ערביים לבד עם נהג מקום הכי מסוכן בעולם ה נכנס אומר לנה תחכה לי ברכב הרב עולה לתוך בניין של ערבים דופק בדלת יוצאת בחורה אומר לה גברת באתי לקחת אותך ב יוצאת לוקח אותה ברכב אתה מבין מה שהוא מבין איפה יש דבר כזה בעולם זה אמונה כזה ביטחון ההוא בויה שבא עם הטרקטור להרוס את הישיבה זהסיפור הכי >> אמרו לי שזה יש שתיים שתי סיפורים כאלה זה לא סיפורים כן היום הייתי בצפת אמרו שיש עוד סיפור כזה כן בשורות טובות לעם ישראל >> גידול יש לה ד לעשות עכשיו אם הרופאים אומרים שזה ניתוח דחוף זה עשות איפה יש להגיד איפה של גידו שומרת שבת הכל רגיל הכל רגיל הולך איתי מטפחד יש מישהו שכך שיגיד לה משהו כמה זמן יש את הגידול אולי שתשים ג מטפחת קח מטפחת השם יכול לעזור לה הרבה עשרות שנים היא מבלי מטפחת עשרות שנים אם היא תשים עכשיו זה לא היא שמרה טהרה כל החיים שלה אז כדאי לעשות בשביל היום ראשון תענית לטהרה חצי דקה צדיקים חצי כן ל תענית לטהרה וחילון שבת שתעשה את הניתוח ביום שני קבל עליה מטפחת קבל מטפחת מה השם שנה אסתר בת תעשה לפני זה לעשות לפני זה כבר מעכשיו תכינו תפילות בסורות טובות חלותו של זרקה מסכים חלות האלה אוי ושם שרה מדרוזה פעם זכות תויון שהוא ככה נשאר מה תודקה נו כבר פה 20 דקות 20 דקות כל הכבוד אשריך משחק גם מכשיר תדע לך הוא שמי קנה מכשיר כשר כל הכבוד אמר לי שכמה פעמים יש צרה לפרוץ הוא לא פרוץ קדושים אמר לו אני לא צריך אל תעשה מינר לא רוצה כסף לא כלום אני עושה לבד יהודי צדיק לגמרי הוא יהודי צדיק הוא לא מחזיק לגמרי בעיקר לא מחזיק פופונה כל הכוונות ממשיכים פופון פופו אסור פופו אסור פופון הרב בינן אומר מרן בהלכה יד תודה רבה >> יוצאת אישה בחוטי שם שהם עשויים משערה יעקב איך איך מותר לה? מה זה? לא בעיה של פה ברשות הרבים. איפה אחיך? צדיק הביתה. קבל מיני מתנה אם אתה תשב עד הסוף. זה מה שראינו פה בפוסקים שכותבים שהכוונה היא פה לא לרשות הרבים ממש, הכוונה לצאת לחצר לדברים כאלה. אבל פה אומר מרן לא כותב את זה. מרן הוא גם כותב רבי דוד כותב מותר לאישה לצאת שאפשר אולי להסביר שהכוונה היא פה זה לא ממש כן מחוטי שיער כוונה כמו שיש א כמו שיש היום אה אה שמים גומיה או דברים כאלה זה הכוונה סרט לראשם משתמשים בזה למה הוא מביא פה רבי דוד במשנה כתוב יוצאת תשעה בחוטי סרח מכן כתבו בכיוון הפאה נוכרית לחצר מבואר אומר שפאה נוכרית כך כותב רבי דוד לו היינו פאה מותר לצאת בה לחצר שאינה מעורבת ולעניין פאה נוכרית מותר לצאת בה לחצר שלה למה כדי שלא תתגלה על בעלה שאר תכשיטים אסרו הוא אומר בחוטי שיער זה לא פה אנוכי כמו שאמרתי זה כמו סרט היו לוקחים חוטים של שיער ועושים זה כמו סרט או שהיו קולעות את השיער בזה בשולחן שלמה שמירת שבת כנחתה בשם הרב שלמה זמן אוירבך שפעה נוכחית אני מזכרת במשנה אינה פעה נוכרית שבזמננו למ תכשיט לא מדובר פע נוכלית של זמננו אומר רבי דוד יוסף אז סתם ככה צריך לדעת כותב רבי דוד יוסף דעת רבים מרבותינו האחרונים אין הדבר מים תחסה אותם פעה נוכרית עכשיו אוחיון שמע אם אתה עכשיו יש לך כיפה בראש נכון אם במקום כיפה היית שם פעה היית נכנס עם זה לבית הכנסת לא היית נכנס היית מתפלל עם זה היית מרגיש שאתה מתפלל בגילוי ראש ואתה חס וכל היית בלי כיפה זה לא נורא כל כך אבל אישה שהיא בלי מטפחת זה איסור דאורייתא הייתה יעקב פה לפני שעה כבר בעיה חצי ש >> היית צריך ללמוד מיצחק יצחק כבר שעה בבית מדרש הוא לא בחוץ איתך אמרו לי זה יש אחד יצחק מתי איתך אבל לא מהישיבה אתה צריך ללמוד מיצחק יצחק היה פה ואתה אתה לא הייתה אתה תלמד מי יצחק הוא לא נכנס עכשיו הוא כבר היה פה בחי הוא חיקלי אבל אתה חבל חברים הלכה טו יצחק תפתח מותר ש תפתח שולחן ערוך סעיף תו כן תלמיד חכם יצחק חשוב חושבים זה לא יודעים מי הוא >> צדיק נסתר תן ליעקב הטון תן ליעקב יעקב טון תלמיד חכם תמיד בישיבה שעושים חצות רואים אותו שאלתי אתמול מישהו ראה את יעקב את אמרו לי כן הרב היה בחדר ברבע לאחד רואים אותו עולה מהחדר עושה תיקון חצות מאיפה הוא בא שת מאיפה הוא בא מהחדר אמרת הוא לא בא מרחוב אומר לחצות חני לא נכון איך הרב מדבר ככה בארחוק רב הוא היה בחדר מה עשה פה תיקון חצות כל הכבוד כל הכבוד בטוחים ברוך השם בטח שומר על עצמו לא תן ברחוב בניך חס וחיך אתה גם הייתי בצפת אז אם היחד מתקשרת לי אני רוצה שלי מסגרת וזה כאילו הישיבה זה לא מסגרת אמרת הישיבה זה לא מסגרת מה אתה לא בישיבה אמרת אני יודע בדיוק כל בחור מתי הוא ואיפה הוא יודע יעקב מתי קם מה הוא עושה מתי הוא בבית המדרש מתי הוא בחוץ הכל אתה יכול להגיד להגיד לו כל הלוז שלו כמה זמן הוא אוהב בית מדרש שם וכמה זמן הוא באשת השם הנה מסכן אז אנחנו בהלכה טו יוצאת בקשר שעושים לרפואה כיתוף עין הרע שלא ישלוט כמו שאמרתי לכם היה או היו עושים קשרי בשמים, כל מיני עשבים, היום אין להם את החוכמה הזו כמעט. היה לה דברים כאלה שעושים את זה בשביל העין הרע. במוח הקשור מודק באוזן חוץ ממכם אדם יש לו כאב באוזן לא לכם אז שמים שמה צמר גפן במור שבסנטה בסנדלה הקשור בסנדלה סנדל מנען סתומים מכל צד אפילו לא קשור מותר במוך אפילו לא קשור וכולי בפלפל הרגיר מלח כל בכל בוסם שתיתן לכל פיה מלבד שלא תתנהם כתחילה בשבת מפל לא תחזיר בתי שוקים שקושרים בהמשיכה סבי פי שהם ממשיכה קשורה בהם לא חשם שמה יוצאת בצדעה שמלכים בזרוע בשוק הוא שתהיה דוקה לבשר ולא תשמת ויש מי שעוזר בשזר אז היום אין לנו את זה אבל חוץ ממכם לא עלינו שמים באוזן באמת באמת את הצמר גפן כן זה אפשר עכשיו מה אז מה זה קשור לזמננו היום יש מדרסים מה שנקרא זה מותר אתה אומר שפעם היו שמים כל מיני דברים בשביל הרגל מדרשים מה הדין אומר אין בעיה אוסוליות מיוחדות עכשיו יש היום חולצות אלה הסוסייטים שמים בצברון פלסטיק מיוחד ש שהצבר ברו ככה עומד יפה ומסודר. גם הדברים האלה מותר. כל הדברים האלה תראו שכבר הם היו לפני שבת, לא בשבת. אבל תתי כתחילה בפה בשבת אסור. אבל חוץ ממכם יש לו איזה חולא שזה מותר. חברים, הלכה טז. ראיתם ראיתם זה צדיק או חיים ראית >> הוא לא רוצה ללכת. >> ראית חצי דקה חצי דקה תראה לבד. הוא לא קם אפילו. עשית מנחה חייב עשית מנחה אה >> אולי טעמות עשה מנחה >> כן נחשב נחשב נכנס אב קדושים עשית מנחה הנה קחו קחו סידורים נכנס שגרילים >> תלך תביא תפילין פשוט >> תביא ותישה בשיעור עם תפילין. הנחתם תפילין או חיון הנחת >> יופי אבל לאט לאט אם זה אם המנחה שלכם פחות מ-10 דקות אני מחזיר אותכם על מנחה עוד פעם יעלה ויבוא >> יעלה ויבוא אל תשכחו מה היה עושה הרב אמוס כל מי שבא מזכה אותו בוא תעשה איך הוא סיפר אתמול על המפקד רוזי ברשבי, אמר לו, תניח תפילין אמר, תקשר לאמא שלך. מה? אתה יהודי חביבי, יש לי סיפור כזה, אחד גוי ראה אותי, אמר, "תראה לך שאני יהודי גמור, לא מעלו אותי." אמרתי לו אומר לי קח אותי לבני זה אני רוצה שרשום שאני יהודי היה גר בשוק מחניות אבא שלו הגוי לקח אותו לכפר ערבי לא מעלתו לא כל הוא יודע מה לעשות אמר לו איך איך תעשה גירות אתה קודם כל חי עם ערביה אתה צריך לזרוק אותם לביתה מה זה עד היום נתי לתשובה לפי הרב עמוס אומר הוא נשוי לגויה בר מינן חיים טומאה רורה אבל אמר זה לא פותר אותו להניח תפילין שאינה צריך לעשות שינה >> הוא יהודי איך הוא יעשה ברי >> רופא אני אדבר עם חבדון השם יעזור שלא נטעה בדבר הלכה אמרתי לכול לו טומאה מה מה אני אגיד לו לשמוע איפה שבת איפה זה אבל מה אתה רואה שהוא יהודי הערבי הזה יש לו לב עוזר לכולם משהו משהו גם עוד שתי ילדים ככה אמא שלושה אבא >> אני גם הייתי בריט של מישהו בן 17 הוא יהודי לכל דבר הוא גם היה מתפלל היה שמה שבת לפני והכל והוא יהודי לא מהול >> ערבי >> לא הוא היה בא מרוסיה >> זה יש הרבה >> הוא פה התחיל להתחזק לשמור שבת זה קשה בגיל כש בנסוף טריט מילה בשוא היה חזק שהוא שמה שבתות שגיל 17 18 >> עשו לו עם זריקה משהו >> אצלו בבית שים ישראל מצה דור המדבר כולם הלו איך בלי זריקות בלי כלום דור המדבר שליש >> גיל 50 60 40 ישב סנדק לשב איך יש אפשר לעשות סנדק הדבר הוא יותר כבד ממך >> קושרים אותו מי קמחי ישראל הנה היום ביטלו את המעצרים של בני תורה הקפירו את זה >> מ אתמול הרב יצחק יוסף דיבר דברים דור קורבנות שלא יזיקו לו >> אי אפשר לעזם ש לא מה שהיה לפני כמה שנים פותח של הרב קוראים >> מי של הרב הברגה לא צריך אף אחד, צריך רק משיח צדקן זה דור שיגיע בו מצב שאין שאין נבין שבשמיים >> אה כל הממך שממש כל המדות של כל הוא צדיק דך שהרב עצמו צדיק גם אתמול שמעתי אנשים מדברים מהעלים הרב >> אה מי שמנהל את זה לא הרב >> אסור אסור לבחוש בדברים האלה זה לשון הרע זה בעיה מה קשה הלכת יצא אין חברים בכל מה שיכולה לצאת יכולה לטראו פשוט הרבים ולא חיישינן דין מעמטלה כלומר כל הדברים שהתירו להם לצאת אז מותר לה לצאת איתם לא אומרים שמה הייתיר אין כזה דבר מה שהתירו התירו בחי יז יש צריכים להביא מפתח אפילו בחצר הבדק כי בידו אבל לא בחגורה שםשכח צינ ברשות הרבים. אז אחד אומר טוב אני אעשה חסידות מהחצר לבית. מהבית החצר אין כזה דבר. מה אם אתה תתיר את צל פתאום אדם את עצמו שלך רשות הרבים ושמה זה יכול להיות רשות הרבים דאורייתא לא משנה כן את רשות הרבים דאורייתא כן אמרו אסור להקל בזה למה אם תעקל לו בזה זה יכול להיות שהוא עכשיו יתאה בזה וילך חוץ מטני יעשה איסור של רעבון רשות הרבים אומר המקור הוא רמבן ורשבה מה לכן כתב המגיד משנה חברים אנחנו בהלכה יחלג המנחה באיזה שעה זה אה רק רגע תחכו >> חכה רגע אוחיים לאגך איפה אתם עושים עושים ערבית >> אז כך תעשה גם ערבית עכשיו כל הכבן מניין >> מצוין הלוואי עוד 20 דקות יש פה מניין >> איזה 10 דקות שבעול 10 דקות >> פה פה פה עוד 10 דקות >> 10 דקות אבל אתה תקבל על זה גם הענק זה כבר לא זה כבר עכשיו תלכשוב זה זכות הרב עמבור שאתמול עזרתם לו שעשיתם לכבוד הצדיק הגדול הזה אז אתם תקבלו הלכה יחד דושים עכשיו אתה מחכה לערבית כך כתוב מצווה גוררת מצווה זכינו אם נמלתה ישיבה בשביל זה שווה מיליונים אתמול אמר לי הרב רובן תדע לך הזכות של הישיבה הזו היא עצומה מאוד גדולה משה אומר לא חוכמה בבני ברק, לא חוכמה בירושלים, אבל יש איזה תשלום עכשיו יצחק ביקש זה יהיה תשלום. אני עושה מה שיצחק אה אה תראו מה זה. הוא גם אומר לי אני רוצה לתת לך, אתה לא תיתן רוצה לתת לך מעשרות מהמעתיים. תודה רבה. קובל בברכה פרסים לוקחים מברכה. אה >> בסדר אבל תגיד לה שהרב ביקש תשאר פה לערבית בסדר אמא שלך צדקת הלכה יח כל שאסרו חכמים לצד רשות הרבים אסור לצאת בו לחצר שאינה מעורבת אפילו חצר מהבית החצר חוץ מכבול פאה נוכרית הנה מה שראינו קניצר ראשה שקולעת בתוך שערה מישומים דכל מה שאסור לצאת אפילו להתקשר בו בבית אסור כל שכן לצאת בחצר המעורבת חוץ בכבות פה אנוכית ויש שהכל מותר חצ לצאת בו לחצר אפילו אינ מעורב הנה אתם רואים וזה ההלכה והנשי דידן נהגו לצאת בכל התכשיטים לא עם האיפון אמר בינן למה זה לא תכשיט זה מוקצה מת מאוס רב של רי שבמו שמדינה אסורות אלא שכיוון שלא ישמעו מוטב שהיו שוגגות וו מזיתות ויש שלמד עם זכות לומר שם נוהגות כהן על פי סברה האחרונה שכתבתי שלא אסור לצאת תכשיטים חצר שינם יורדת רשות הרבים גמור אבל שכל רשות הרבים שלהם כרמלית בדילו כחצר שנה מורת מותר זה מרן זה הלכה למעשה יש אומרים טעם להיתר ד עכשיו תקח תכשיטים אפילו ביום חול הולכים לא קל מחך שיל מה תראה יא חביבי מה למה מה מהקלח יש פיררה היום כולם עם פיררות יצחק כמה פיררות שיש לו בחוץ פירורה אז היום אין מה להשביט ע עם טסלה טסלה נו טסלה שטויות והבלים טסלה לה יו טבעת שש לאחותם לאישה שאין להחותם לאיש חייב חטאת אפנית אסור תי כל מדמ בחייב חטאת ויש מיש אומר שבזמן הזה שנהגו אנשים לצבת של אחותם שתריט זה אפשר כם שנהגו עכשיו אנשים לצאת את הבת של אחותם תכשיט בכל מקום צריך להזהיר את האנשים שלא תצאן במחתים שהם צריכות לא תמיד קישורים לא יותר כי בזה שאין להם טועלת בוא ישמעו לנו חברים הלכה יט הנה יצחק כל הכבוד צריך להזהיר לאנשים שלא יתטלו מחת שניתן חודה או עוקצה לסו מצפיהם אלא אם כן ניתן מערב שבת חודה ועוקצה אחד על הכוונה היום אומר לי הרב עודד זה מדובר במחת שיעדו אותה לכך היום קונים מחתה היום מה שיצחק שיהיה בריא אומר לנו שזה זה נועד יצרו את זה ב בש בסין שמה יצרו את זה בשביל ה בשביל הכיסא בשביל השיער אז אין בעיה לכן בזמננו יותר קל של מאחל הלכה כף הבנות הקטנות שנוקבים אוזניהם כדי לתת בהם זומים שיגדלו הפעם איזה מין דמיון אם אתה לא עושה להם את החור יצחק שהם קטנות שהם גדלות אי אפשר לעשות חור באוזן עכשיו שלא יסתמו הנקבים היו שמים להם כיסם מותר לצאת בו אותם שנותנים בהם נקבים נותנים בהם חוטים מותר לצאת בהם צבועים הם צבועים אסור אז אמרנו כבר בזמננו ודאי הלכה כפי יצחק תראה מה הלכה כא? יצאת אישה ברעלה הוא שמעטב את כל ראשה חוץ מן הפנים. באמת שפעם רעלה הייתה רשת ממש על הפנים. היינו רואים את זה שהיינו הולכים לעיר העתיקה ב 50 שנה מחי והבית זכם שונאי ישראל. לא דיברתי על הערבים תגידו דיברתי עליהם. מיושמים ממש טול על הפנים יענות צנועים תחליף את הנ בב אין בעיה יענו צנועים פורפת בשבת על האגוז ועל האבן שהיא חתה אותו לכך עכשיו היא רוצה שה לא יעוף לה באוויר השמלה שמה אבן למטה הוא שיחידתו לכך וצאת בו אבל המטבע אסור לפת בר טיטול ולא מעלה באיחוד ועם פרפרה למר שבת מותר לצאת בו וכל זה כמו שאמרנו זה גמרא במסכת שבת דף סה כותבת את זה במפורש צריכה להוציא אגוזנ פרפרצות הרבים הסוכר מנית מותר במאור חברים הלכה כד יוצאת אישה באבן תחומה אנחנו רואים שזה אבן בתוך אבן רואים שזה אבן שמי שלוקח את זה עליה עליה לא תפיל וברה אמן כנ רצון יש כאלה שקנו גדולות שלטפל אפילו אם לא תמרה עדיין הלכה כה אסור לאישה שתעביר בשבת רק על פניהם שהוא צובע מטעם זה אסורה לכחול בשבת אסור לתוך הפני הבצק שנתם מדעים הבשר כל התכשיטים ששמים שולכים על הפנים כל הדברים האלה עם משחות דבר שהוא קיים זה אסור תזכירו לי שהגענו ללכה כה רבנו יאללה שיהיה בריא נשמה אומר הקמצנות מידה רעה חולה לגויים בר מינן בר מינן כן ספך בר מינן אומר לגויים הכל יהיה הייתי חולה תחת השמש כמה טומאה לבני אדם בגלל שדים דים בתורה בא מ שמציא לצאת דוכים שמים נכתאום למה היא יכולה 40 בן אדם לא יכול לתת כסף לצדקה למה לא יכול לתת כסף צדקה למה יצר הרע בר מינן חזק עם השם בך מספר המחלה או חולשה גופנית של הזולת לפעמים זה יכול להיות לשון הרע למה קודם כל אדם לא רוצה מה שאדם לא רוצה אסור לדבר אה אוחיות נכון מה שלאבים אחד יש לו אייפון חס וכל לכם אסור לגלות יצחק למשל צדיק יסוד עולם לא הוא לא יודע מה זה האיפור מי שבאמת פה צדיק חזק זה יעקב טול אין לו אין לו כלום צדיק גם לומר על מישהו שאין לו כסף אסור למה אנשים לא עושים איתו עסקות אומר לשון הרע זה בצורה יחסית איך אמרו לאחד אבל כבר כל התשכורת הלו כל התשקורת יודעת את זה. אמרתי לו בגלל שכל התשכורת יודעת את זה זה לא מתיר. אבל אם אתה רוצה לעזור לבן אדם נגיד שמכיר איזה חברו אין לו כסף תעזור לו ג >> לא זה משהו סי כל דבר זה לפי עניין היום יום רביעי א' באב שנכנס אב ממעטי בשמחה ישראל שיש לו דין דברים תפעה משפטית עם גוי התחמק שתדל לדחות הדיון עמו לאחר עשרה באב גם ראש חודש אב מצווה להרבות בסעודה לכבוד ראש חודש יום פטירת רבי אברהם ישראל זה ספר נדיר הורים וטומים יש לי את זה בבית רבי אליעזר הלוי רבדה הכהן תנוג'י ממחל חי משה ישראל אעבדוס משה סס רבי יעקב בן עטר המחבר הפיוט הארוך מעלל ניבי רבי דוד זה סבג רבי מרדכי סגרון אה סגרון הלו טונסו טונס תתעורר טונסים אתה היום ישן אתה זה לא ככה הולך האמת שכולם מסתכלים על רבי שנרצח הרב אמוס אבל אף אחד לא זכר לפני ארבע חודשים נרצח אברך בתוך >> כל חזון איש הרב אישייפור שהיה בדיוק אותו דבר לא יוצא מהליל שבת מגיע לבית ויושב לומד ממוצא שבת עד ליל שבתסתר >> צ לשמוע על הסתרה שלו >> אומרים שהוא היה מתמיד עצום עצום עצום פותח וסוגר את כל חזון אישה שתי גדולים מתוך כמה חודשים אותם דמויות אותם זה קרה להם דבר כזה תראה את רבי אלעזר הנביא רבי דקה תנוג'י רבי רפאל משה סשום רבי יעקב בן עטרבי יוסף זרוף וואי וואי וואי יא מלאך יהודה כיסוס הלו מה קרה לחיים אתה עייף חיתה מה מחובר לאינטרנט הוא לא הבית שלך רואשות הרבים של 60 ריבו לא 5 מיליארד אנשים אחים על כדור איזה 5ח מיליארד 8 מיליארדילד >> אה טרילי >> טריליארד למה אתה אומר כל אחד מכניס בדברים רבי פנחס מקורצ לפעמים טוב לעבור על דין שולחן ערוך מעבר לשוט הרבים כי שוט הרבים הוא טמא את העיניים ומה נאמר לרשות הרבים של כל העולם בוא תלוי עיקר הבית ישמר כל מיני זמות שלא יראב לא ימצא בבית שלום בתים ישראל כמה בתים נחרבו בר מינן בגלל הדבר הזה שם צילם הציל אותנו ולא צוחקים על אף אחד.