הרב מאיר דוד שמואלי שליט"א - הלכות שבת שולחן ערוך סימן ש"א סעיף כ"ח

Kind: captions Language: iw א' סעיף כ"חברים א >> איזה תודה >> בן פורת יוסף אמונה אחת מכולם >> אמן >> זה טוב מזל טוב ברוך השם שיש לו מכה בפיסת רגלו וקשר עליה מטבע להגן שלא ינגף ברגלו וגם הוא מרפא מותר לצאת בו פעם היו לוקחים ה חלודה הזו שהייתה יוצאת מהנחושת מהכסף הם טענו זה כמו אנטיביוטיקה זה מרפא כנראה שזה כן היה מרפה סעיף כח ש איזה דף זה רב >> פ >> פא >> פב בב >> עמוד ב נופ או פב יפ >> אומר מותר לצאת עם תחבושת אומר רבי דוד יוסף אפילו שזה לא מרפא ככה הוא אומר לת רבים מהפוסקים אבל אם שמת את התחבושת כדי שתלכלכו בגדה מחמת יש להס טוב חברים הגענו לסעיף כט חברים היוצא בתלית מקופלת על כתפו ד שח ראשו מגבע שהולי על כתפיו חייב חטאת נכון רבי יעקב התימנים ככה עושים איך התימנים מתעפים בתים עושים צד ימין וצד שמאל אין להם מאחור נכון זה הולך אצלהם ככה ראיתם תל ראית איך התימנים שם שבא מצד ימין ס ככה אני ראיתי אותו אומר מרן היוצא בתלית מקופלת על כתפו ידענו שלאחר שנתנה על ראשו מקבע של על כתפיו חייב חטא אבל אם מינה מקופלת לה משושלת ברחבה למטה מכתפה אפשר שהוא מתעטף חושב בה גם כתפו וגופו מי שמתקצר קצת מלמטה מותר פי זה מותר להתאטף בתליתות ארטגל מלווא לבית הכנסת עכשיו אחד רוצה איזה בגד נגיד עכשיו בבית הכנסת יש מזגן רוצה לבוא עם סוודר או עם עוד חליפה אז הוא רוצה להביא את זה מקופל בשקית בבית הכנסת אסור נקרא תלטו צריך ללבוש את זה אסור לבוא >> הוא אומר כל זאת שהוא גם בגלל שהוא לא השלים את את הזה שלו >> כן זה לא נקרא שהוא התלבש >> כן >> זאת אומרת שאם אני בא עם קבוצה שבוט אחת בחוץ >> כן זה לא נקרא לבישה זה לא לבישה אפילו כל גופו מכוסי כל ראשו מכוסה בת אבל אם עכשיו אחד לוקח את התלית אפילו לא תעטף ב שם את זה ככה לתפס >> מה זהחוב שהוא יצא לכן כל זה אפילו שלא הגיע הזמן שאתה בשני זה אתה יכול להתעטף בתלית שמגיע הזמן אתה נוגע בתלית מברך עכשיו אומר אפילו אדם עכשיו איך שאנחנו לשים טליתו טלית היא לא כל הזמן על ה על הראש אבל היא על הגוף בסדר גשאלה אם צריך להיות מכוסה רוב גופו אוי להחמיר יעקב כמה מעלות >> זה לא כדרך לבושו >> אפשר אפילו עוד למעלה אחד לעלות למעלה >> זה כדרך לבושו הרב אני שואל אני לא הנושא של חסות הראש זה לא עניין של הקבלה >> השם זקנו >> מה >> השם זכנו יכול לפחות בעמידה >> לא אני באופן אישי שם על הראש כל הזמן אבל >> אני לא שם על הראש למה >> לא אני רואה את הרב שם על הראש אבל אני שואל אם זה עניין קבלית בכלליות >> תודה רבה מה שמת סוכר קפה טוב? א שם זה עניין יש פה זה עניין קבלי >> רק לפי הקבל לפי ה בן שחי כותב שזה אור מקיף חשוב שזה לפעמים חם חם פ מציד אבל ככה צריך כמו שאתה אומר לשים על הראש זה הכי טוב בעולם אבל אני ביום שבת שם את המגב אז אין בעיה כשר ראש חוס יודע מה הוא עושה בטוח מי אנחנו ני אדם פשוט כמה שהיום ראיתי שצריך שאדם יהיה לו רב אפילו רב צריך שיהיה לו רב אחד שהיה לומד במקובלים מקובל אדיר היה לומד עם הור אך פתח ישיבה לבד הכל עזב את מורבי חייך חיותו קח את כל הבניין הלך מורבים מאוד דגל עכשיו אמר לי החתן שלישורה שהוא מלמד קבלה לנשים ששמת קבלה לאדם זה אישה תרבן היום איפה בן אדם יורד גם מהערייה אדם צריך להיזהר למה לפעמים אדם הולך למישהו היה פה מישהו קרוב של ידידי קיקי פתחנו את הישיבה היה נשוי אשתו הלכה לאיזה בבית באשקלון אמרה לה אני רואה שבעלך פרשהי סיפרתי את זה למורבי כמעט קילל אותו מה בראייה עושים בית זה ברוך השם מעבריך הבחור הזה התחתן כי אם בית כי אם זה הביא ילדים פם אדם הולך לבעל רייה וסומך עליו אומר לו זה ככה אשתך ככה זה אסור לסמוך על דברים כאלה שהאדם הכי גדול בעולם לא סומכים בראייה על אישה ועל איש זה צריך על פי שתי עדים יקום דבר גם אם הוא רואה הכי טוב בעולם יש אנשים נחרב להם הבית מזהר לעכשיו משה שבוע כיומיים הוא לא גם אם לא עושים שום הוא נכנס לתסביר >> בדיוק עכשיו אדם גדול מאוד אמר לאשתו אני רואה ברוח הקוטג' פרש ממנו קשר אמרת להם תבואו לרב ההוא גם הוא הגיע לדרגה כזו ש אומר כאילו מי זה הרב למה כולם הולכים כל כך שואלים אותו שואלים אותו קיבל כזה אומץ מחשיב את עצמו הוא כולו בעל תשובה מחשיב את עצמו כבר אתה לא מאמין לך לרב אדס לא כל זה לורב אסור יותר מדי לעשות אלילות מאלה שרואים תן להם בסוף תמיד הכוח גם אסור ללמד קבלה לכל הבעל היד אין דבר כזה בעולם עושים שיעור כולם נכנסים רווקים לא נישואים בעלי בתים מה זה קבלה זה בגדי המלך הלוואי שבן תורה יהיה ראוי ללמוד קבל הלוואי שאברך נקרא ראוי הלוואי הלוואי הלוואי שנאים לווד קבלה שלא יהיה לו תאוות רעות לא יכס איפה אנחנו כל דבר מדליק אותנו לדבר לא לא לדבר לשון הרע זה פשוט ש נכשל מרבה בשתיקה תראה זה תסתכל את התנאים האלה כל התנאים האלה במורבי מרגש של מורבי זה זה החלה עשה תיקונים של כל העבירות. איך תגיד לרב הזה? איך אתה מלמד קבלה פה בפיתוח? איך אתה מלמד קבלה לכולם? זה העיף אותך לכל הרוחות ויגיד לך מה אתה מבין? אני מבין. אתה יותר טוב מהרב שרעבי? הרב שרבי לא עשה דבר כזה. מאיפה אתה? מה הרב כדורי לא היה עושה דבר כזה? כל גדולי מקובלים. הרב בני אף אחד לא עושה. הרב מה זה? כל הבעל ליד רווקים מתי שמנו רווקים לומדים כוונה רא פרץ מלמד קצת בעלי בתים אבל הוא היה יודע בשביל לתפוס אותם על התחלה אבל אחרי זה היה יודע איך לנפנף אותם תודה רבה רברוז חל ל תודה ששלום משתחרר כן >> ברוך השם שים ונפלאות ברוך השם אומר מרן בהלכה ל מותר לצאת ברשות הרבים בטלית הסביב הצבא היה סוג תלית שהיו ככה הולכים זה היה המלבוש שלהם שהטלית היה לצו כמו כמו צעיף. זה הטלית הזאת חברים זה לא הטלית של שעושים בזה מצווה טלית שלך שאתה מתפלל זה לא הטלית הזאת סתם טלית. למה קורא זה טלית? בגד מה הכוונה בגד סוג בגד כמו איזה שכמיה כזו שיותר על הצווא ועל הקדימה של הבן אדם >> כמו צעיף כזה בצעיף שאתה יכול לעשות אותו גם לטלית. אפשר לימון מזה לצ לכה ליוצא מעוטף בתליתו וקיבלה מכאן מכאן בד כתפו כוון לקפץ כתפיו כדי שלא יקחו שלא יתלכלכו אסור כבצ להתנהות בהם כמנהג אנשי המקום בושה מותר אני מטליטות שלם שירחם מרובע בלבושים דידן שהוא לבוש בהם צא אדם בתוכם תפוס קצתם בידו פעם היה פוזה כזו ללכת עם תלית שהיא ככה ממולך זה היה הדרך לא בשביל שלא תלכלך זה היה הדרך של הלבוש כמו שאמרנו סוגי שכמיות למיניהם לגברים זה מה שהיום אין לי זוכה לך רבי יעקב רבי יעקב תראה הלכה לב היוצא במעות הסרורים לא בסדינו חיה בבית מותר אם צריך לו צורים השם פעם בסוף הגלימה בסוף הזה עושים כמו קשר בבגד שמים שמה כסף סבת סבתא שלה הולך לשוק סבתא שלי מומס כמו עם א עם עם של ככה היה בפרס היה שתיים שלוש מטפחות והיה של השל הזה היה להבדיל להבדיל כמו חיתול להבדיל אבל לא בד של חיתול בד מחובר היו שמות את זה הפרסיות ככה היה הולך מסבירם בקצה שלהם יו עושות קשר שם שם מטבעות חות לשוק פותחות זה היה ארנק כמו היום יש לך ארנק ככה הולך זה עכשיו אדם בשבת מפחד שגנבו לו את הכסף רוצה לצאת אסור אומר אז אם אדם עכשיו מפחד קח את זה בשינוי כמו בתוך קובע או דבר כזה בגרב חוץ מותכם אתם יודעים יעקב סיפר לי שיהיה בריא יעקב חוזר הרבה יעקב ויקיר אומר היה אחד הגיע לבית הכנסת שמעו ממנו שיש לו רעש של א מטבעות בכיס סיפור ברב זידברשטיין אחרי זה הוא היה גם חזן שלא אתה הרב זידברשטיין בוא בוא נשאל אותו. הוא לו אמר לו, "מה זה?" אמר לו שהוא היה אצל אדמור אחד נתן לו מתמאות לסגולה. כמו שהרבי היה נותן דולרבנים היו נותנים אה >> חנוכה נראה >> כן זה לא זה לא רק דמי חנוכה זה כסף מבורך >> אה לא קונים זה אני חושב שהוא גם עשה בזה חורים מה בכסף הזה עשה חורים מי ששמע חשב שהוא לך עם כסף אבל האמת שזה המטבעות של סגולה חנוכה זה לא השתמ זה מדבר על הדמורים שמאים בחנוכה לדע בקים אז כל שאתה נותן לנבח >> מה נותנים המטבע >> כן כן גם אבל בוקחים את זה יפה כמו מסרת בזר אבל יש לו סוף כן כל מיני אדמורים >> מהם לא צריך לסמוך על כל מיני אנשים בעלי ערייה גם באדמורים אומר הרב שרבי ברחוב יש הרבה בעלי ראייה תכלס מה הם יכולים לעזור ככה היה אומר לנו הלכתי עליו אמר לו עזורה מה מה יכול לעזור לך מה יעזור לך צריך לפעול אנשים מורים את הטיקה >> רש רש תדע לך כל מי שתרם לנו למורבי לספר תורה כל אחד קיבל ממני מניין אצל מורבי או אצל הרב שרבי. אם יש מישהו שאני לא זוכר אז אני אזכור. כל מי שיודע שתרם סכום ומי שנתן סכום גדול קיבל כמה מניינים. כל מי שנתן אפילו סכום קטן קיבל מניין תהילים. אז לא שם קיבל במקובלים. אין כזה דבר שאדם תורא לא מקבל מתנה. אין אצלי דבר כזה. הוא עוזר לישיבה. הוא חייב לקבל מתנה. אין דבר כזה בלי אפילו יעקב קיבל מין גם אם לא טורבים אדם עוזר לישיבה אנחנו חייבים לו בסוף עוזרת לאדם >> ברור ברור >> צריך לאחור את המשפטישיבה עוזרתם >> כתוב ברוט האיש אשר עשיתי איתו כלומר בועז בועז נתן לה שיבולים אז אמרה לה נעומי אצל מי עשית? אני עשיתי איתו נתן לי הוא נתן לעצמו לא תראו בהלכה לג חברים אסור לצאת בשבת או או איזה זכות יש לי זה אורות גדולים הגיעו גם דידי רבי אתן גם רבי מאור בארוזיצר שכל החברים יהו אצור לצאת בשבת בכסף וזהב התפורים בבגדו אומר הרמה ואם יש בסדר שהרי שיגזלו תפר אותם יש להק זה היה מדובר במטבעות כן היו תופרים את זה לבגד בפנים כמו כפתורים היו תופרים למה זה היה לראות מזהב דברים כאלה לא הכסף שלנו כול מתכת פשוטה זה הכסף כסף אמיתי לא נירות >> לא ניערות >> לא תמונות של מתים >> שבער אותם כל התמונות ההליך חברים תסתכלו בהלכה לד שתן שאל על צעיף ש באמת רפואת שלומי בן לנפ כל היהודים כל היהודים שבצער יהיה להם נחת שיהיה צער בעולם יוצא אדם מסודר המקובל המקופל על כתפו פי שלמק רוח אצבעו אכל לד חברים ממילא סודר חופר ראשו ורבו אסור לצאת מו אלא אם כן קשר שני רשב למטה מתקפה וזה פעם הצעיף של פעם היה צעיף רחב מאוד לא כמו היום הצעיף של היום עד כדי כך שהיית יכול להתעטף איתו ולצאת איתו יש כאלה צעיפים באים כאלה יש בה אתה יכול ממש שתעטף אותו זה היה פעם הציפים לכן זה לא היה כזה גודל, אסור היה לצאת. אבל היום נהגו ככה. גם עוד דבר היו קושרים את זה לאצבע. למה שמן יעוף לו דבר כזה ואז הוא ירים? אבל בזמננו אומר רבי דוד יוסף שהמנהג הוא לא ככה. אפילו שאתה לא מתעטף פתאום זה קשה. שואל פה את דידי רבי אתן אדם מצאים חליפה יעקב יש כאלה לא מכניסים את הידיים לתוך החליפה שם את זה כמו שכמיה ככה הלא אדם מה הדין שלו אומר אם נהג העולם ככה לצאת זה בסדר משל תן הולך עם החליפות תמיד אותו בתפילה לא תמיד יהיה בריא לכן מותר למי שלובש תלית קטן שיש בו שיעור לקפל את שולי הטלית להכניסה לתוך בגדיו עכשיו אמר לייר יש כאלה יוצאים עם סוד הנה רבי יצחק הגיע רבותיי הקדים היום דריז חמ יש כאלה יוצאים עם אע סוודר בשביל הלילה שקר אז הם שמים את הסוודר קושרים את זה במתניים זה אסור עם מקום שאין ירוב אסור לצאת ככה זה נקרא טלטול שמעת רבי רב תומר חי מהבנה בין הלח >> כן אבל זה לא דרך לבישה לומר ב צעיף אתה לובש את זה זה הלבישה פה אתה לא לובש פה אתה רק רוצה אין לך מה לעשות איתו עכשיו אתה שם אותו עליך הוא עושה פה בשינוי זה לא כולם כביכול >> מה מה אתה מתכוון שינוי >> כאילו לא לובש אותו כדי איך שלובשים אותו >> אז זה ראינו אם אדם לוקח חליפה או סוודר שם את זה עליו לא מכניס את הידיים אם הדרך ככה בסדר אם לא הדרך >> שבן אדם א רוצה רוצה לקחת מפתח יש מקומ שרוב אבל נגיד הוא רוצה להחמיר אז הוא לא ישים אותו בכיס הוא ישים אותו בנעל ישים אותו בחגורה זה שינוי זה לא מועיל במקום שאין עירוב ככה לימדו אותנו החברים מועיל רק במקום שיש עירוב רוצה להחמיר זה אתה צודק במקום שיש אין עירוב זה לא מועיל תודה רבה אומר רבי דוד יוסף נוהגים לטבול בכל בוקר במקווה. איזה מקווה? כמו של פה. דורים הדורים בעל כל הארץ מרגילים לקרוך מגבת על גופם מצברהם דרך לבישה ביהם אל בית התבילה. שים לעשות כל שבת שעושים את זה גם עם החולות. פעמים ג זה מחמם אותו אבל אחרי שהיא רטובה טוב לא יכול לא יכול ללכת איתה לך תלך איתה עכשיו מי לובש מגבת רטובה עליו זה צריך להשאיר אותה במקווה או באיזה מקום שמ יכול לחזור אית לו חברים מותר לצאת בשבת שני מלבושים זהל גם זה אחד יוצא עכשיו חוץ ממכם שתי חולצות שתי סוודרים קר לו ולצורך לצורך עכשיו אחד בא אומר לי יקיר יקיר אין לי חולצה אתה יכול להביא לחוצה מהבית שלך יש אין בעיה בטור מה עושה הקיר יש חולצה ל חולצה הביא לו אין בעיה הרב קוק כל עשרות עליתות כמה פחות רב קוק לקחת את הסרטון >> אה כן אותו דבר שרואים אותו מדבר וזה סרטון של הרב קוק ממש מדבר שהיה פה מרגש או או אור האורות לסוד מוזג תודה רבה מה הוא רק נכנס לתק >> אמן יעבוב 7:20 דולב >> א >> 7:20 תעזור לדולב >> אהבס דולב עליך >> דולב עליך את האוטו >> איךב >> כן תודה רבה השם ברך אותך כל עם ישראל >> תודה רבה רבי אין כמו השיעור תורה אשכנזים שניהם המהלכה יש הלכה בשולחן ערוך שאדם הוא בא להת תפלל שמח גורה להבדק להבדיל בין החלק העליון לחלק התחתון של הגוף אשכנזים מאוד מקמידים >> יש להם קוראים לזה גרטם כמו חוט כזה שחור הם שם זה מסמ לא מותר לצאתי בזה בשבת אפילו הן יראו כן עכשיו אדם שם כובע למה אתה שם גם כיפה שם כיפה שם תוציא את הכובע מצד אחד אתה צריך כובע לחסות את ראשך אולי זה טלטול זה בעל למה הכבש זה הדרך אין בע אותו דבר שהכוב שלא לא התרטב יש ניילון אז מותר לשים את זה או ניילון מטפחת ומגבת הגשמים צות הברית מקומות כאלה קר מאוד עכשיו חם מאוד כן מה לקור דם חוץ מוכם קר לו שם שתי זוגות גרביים שלוש זוגות גרביים שמה מינוס ככה וככה ככה חב ככה זה הוא קר מה יעשה עכשיו אין עירוב אין בעיה זה הדרך שמה לצאת ככה פה בשם שוטבני ישפה אומר בחוץ לארץ כן יודע מה זה למה בחוץ לארץ אומר מי שסביבת מגורב חשוכה כדי ללכת ברשות הרבים ולא לבוא לידי סכנה מהמכוניות שמעת מה אתה יעקב? תראה אם יש לך בגד כזה. צריך לברוש בגד מיוחד המחזיר אור כדי שיראו אותו הנהגים במכוניותיהם. יש מקומות בעולם שנראה מדרכות צרות אולי גם אצלנו אתם לו יש בגד שיראו אותו שהוא עובד במה זה עובד איזשהו יש לו איזה משהו בשבת שהוא נמצא במקומות שזה לא מספיק בטיחותי. אז הוא רוצה ללכת הבגד הזוהר הזה אומר אין בעיה הבגד הזה זה לא בגד זה לא מחמם זה לא כלום סך הכל שירו אותך גם לא עשו לו יופי מותר לצאת עם זה אפילו שהם בזה שהוא שם הרב אלישיב עכשיו ההזכרה שלו בהתחלה רב אלישיב צא לאסור לא גרם ממשקפיים משקפיים זה בגד לא חי משקפיים כדי לראות עכשיו רבי תל חיילים רוצים לצאת עם דסקית מותר להם בוא ירבח מותר אפילו אם אין אין אין א השם מרחם עלינו אין שמה עירוב נכון סכנת איפה אם אדם לא הולך עם הבגד הזוהר הזה יש מקומות חוצה כביש לא בדרך כלל יש את זה לאלה שעובדים בכביש יש להם את הבגדים >> צריך להיות בכל רכב >> צריך להיות בכל רכב כי אם עכשיו נתקע בכביש בחושר תמיד יש איזה במגירה בפג צריך לא להיות מידה עם אומץ לעמוד איפה שם יכול להיות עוברים לא לצאת משם לא תפשות ואנשים נדרסו למוות שם מה שנקרא תראו בהלכה לז מותר לצאת בבתי ידיים מה זה כפפות יש מי שמחמיר לה צריך שיתפרם מערב שבת או שקשרם ראו לחוש לדבריו פת בכפות ברוך הבא יוסף שאדם הולך עם כפפות הרבה פעמים ברחוב רוצה לראות משהו לעשות משהו רוצה לראות שם חבה אז הוא מה עשית בורך >> זהו לך מלמעלה >> אה שלחו לי מלמעלה לרבה לא צריך תברח לא אני צריך את זה אבל לא >> אה זהו אני >> בוא נגיד שימחת אותי שהשם ישמח אותך >> האמת שתמיד אני בא בדרייבר באתי בדרייבר מיוחד עכשיו משתייה הכל יש לו גם מקרר כזה קטן אומר לי פה אתה משנה על הנסיעה אבל כל השתייה פה בחינם תגיד לי מה שאתה רוצה אתה מקבל שתך שתהיה בקבוקים >> אה כמו בלימוז כאלה >> כן יש לך פה תיקח אומר לה אתה רוצה ממתקים גם יש פה ממתקים אתה רוצה קולה יש לך קולה יש לך מים אמרתי לו אני רוצה אני יש לי ממתק אחד תשמיע לי בדרך את הסיחה של הרב יגן אמר הבדתי אשתי אמרתי זה השיר שמוע אותו כל הדרך שמענו תצא שיחה משהו מזה שיחה של שיחות הגנו לפה נגמרה השיחה תודה רבה על הכל היום במאור מאור העולם אשריך נזכה לאשת חיים >> אשרי מי שתיזכה בך ילד טוב יש היום חוץ ממכם פה אין לכם את זה אבל בירושלים יש קור גדול מינוס פחות יותר אז שמים בחורף שמים אוזניות כאלה קוראים לזה מגיני אוזניים מכירים את זה יש לכם את זה פה הוא לא קר כל כך המרכז לא קר אה בירושלים יש לילות שאתה יוצא האוזניים שלך קפות הפנים שלך מוכפרות הולכים זה אין זה אפילו שזה דבר הוא נשלף הוא לא קשור הפרט בארצות הברית בקומות כאלה אם אדם ברוסיה אם הוא ישים את זה האוזניים שלו ישארו לא יעוף הוא לו גם האזנ איזה כובע יא חביבי טוניס ב סוס פרעה שרך הרבי רק פה צריך להשים שיהיה חשמל בשביל שנסים את זה בחדר >> איך >> בחדר המחסת מי ש יוצא בטלית טלית אבל היא לא מצויצת מה הכוונה נקרא אחוטין >> זה נקרא שהיא לא טלית זה נקרא שהוא סתם מטלטל זה אסור אין בהתחלה אין מותר לצריך לראות חם עובדי היה לו פתחת צדקן לו פתחת חם מציא הרב שרג בתחנת מה היהודי הזה רוצה שיש יהודי שם מי זה היהודי שם בדלת אה פרי הגיע >> שלום כבוד הרב >> ש לך פרי >> שמעתי שלום שהוא אומר שהיזון של היה חיים היה כן מה אתה אומר שכתי בואל >> מה אתה אומר אין את זהצד שניצד שני למצוא מתחילת מביאים את זה >> חברים אנחנו בהלכה לט ט >> קילה שיש בה רצועות שמוחין אותה בהם לט דף פד מותר להתעתף בה ולצאת בה פירוש יריעה כנוה לצאת ברשות הרבים היו גם מתעתפים בקהילה הזו אז למה יש בריצוע משתמשים תודה רבה על הכל >> שהשם יברך אותכם >> יתן לכם כוח ובאולות עם ישראל ילכך מותר לצאת יכול לבוא תשא פה רבי תשב פה ש א הלכה לט תודה רבה שבאת כך מותר לצאת ברצויות התלויות באבנ כל פי שלם מנהלים קשורים בהם חם היה כזה דבר סמוכים שמגיעים עד החברות היה איזה לפני מאות שנים ככה היו הולכים חשיב ובטלי אגב אבנת היום יש פ יש מה שנקרא את השליקץ הזה ש החגורה אהרך כוח לסדר את זה מה ש תודה רבה חונה מכבוד >> שר כוח טוב שאמרת לי ככה >> ככה >> ככה כן כן >> תודה רבה לך >> לא אין מחינה ש משהו שמרת דבר נכון זה מותר לצאת איתו חברים אנחנו בהלכה מה כובע שהוא מתפשט לעניים לרשות טפח אסור לכו בראשו אפילו בבית משום רואים עכשיו כל הכובעים שלנו מהמתפך 18 לא מדובר בכובע לבד שהוא מתקפל כמו שיש לחבר סך כה זה קצת בעיה ש לא >> כל זה מש >> רק פה רק ים בש >> למה זה אם לא מתכפה בעיה שלא צריך שזה יתקפל תך מרדכי אליהו >> זה כן ירצחה צחיה א >> זהו הבעיה זה רק המצחיה המציון היה אומר יש כובע של הגרוזיני איך הגרוזי זינים של פעם מכירים >> כסקט >> כסקטקט >> כסקט כזה זה לא כסקט רגיל כסקטבוש >> מפה תרבוש >> לא תרבוש זה מה שאומר >> אז זה הקסקט של הגרוזינים זה מאוד קשה אתה לא יכול >> אתה לא יכול לכופף אותו מר אסור אם זה אם זה 8 סנטימטר אסור לצאת אותו מרדכי אליהו למשל כל החסיד >> רק לצאת גם בבית אפילו גם בבית ש >> איך תגיד להם מרדכי אליהו כל החסידים שלו המגבעות שלהם היו קטנות בשבת למה הוא אמר שזה אסור >> גם הרב ינוק >> כן מה מה >> שסות >> של מה >> שלא סומכים על >> על מהבעות קצרות >> טוב אולי רוצה להחמיר למה אני אומר רבי דוד יוסף שונציון כתב תשובה ארוכה על זה גם חכם בן ציון כן בזה עובדיה מקז אני מאמין מה שהוא אמר בשביל בטח בשביל צאת ידי חובת כולה סתם ככה תסתכלו חברים שלי הלכה מא לצאת בשבת בכובע שבראש אסור להגן בני החמה יש מי שעושה שום דחיישנ שהגבנו רח מראשו תלטויה ארבע המון ברשות הרבים אלא אם כן הוא מודג בראשו שהוא עמוק שראשו נכנס לתוכו ולא רכדו ראיתם יש קובעים מחוץ לארץ כמו הרב דיל של הקובואים האלה שמכים ככה יש להם כמו עכשיו האמת היא שתם לא שמתם לב אבל כל מקבעת רגילה של בן תורה השחורה הזאת יש לה כמו איזה כפתור אחד ראיתם פה כפתור זה הכפתור הזה זה מחובר לחוט ארוך יש לו חוט ארוך מה המטרה שלו הייתה בחוץ חוץ לארץ זה בעצם כל המגבעות האלה זה של כומרים חוץ לארץ אפשו את זה זה סך הכל 5% בא לארץ אבל הרוב זה בכל אירופה כל הקומרים שזה בא מבגד של חוץ לארץ כל המאמות ה בא מחוץ לארץ מכים את הכפתור הזה ושמים את זה פה פה יש להם זה מסמים את זה פה ככה שאם יבוא רוח זה לא יעיף להם את את הכוח אז אם המגבעת נכנסתו אין בעיה אבל אם לא צריך לשים רצועים הלכה מבקום שאין ירומוצא תפילין בשבת בביזל מקום שאין משתמר הם הגיעו ערבים עשו ביזה זרחקו איתפילין יש סכנה שגזרו שלא לניחם חסן והולך לו שמחו צ מקומות היה פעם גזרות שאסור להניח תפילים אין סכנה מכניסה זוג זוג דרך לביש שכניסים כולם והי רבים הרבה איך שיחלם עד הלילה הרי להכשר פני הלסתים חם פחות פחות מארבעמון מחברו לחברו לחברו עד שמגיע לחצר חיצונה בעיקרון אסור לגעת סתם בתפילין בשבת אדם צריך עכשיו את המקום אין לו טלית איפה יש לו טלית תוך התיק של התפילין יכול להיות כל בעיה >> היה הרב שיש לי >> אתה מתכוון על הרב שמג סיכוי מלא אבל >> אתה מתכוון הרב יגן אחד אמר לו אמר לו תניח תפילין אני אין לי זמן פעם בשבוע יש לי זמן מתי בשבת זה הבעיה שביום שאתה מניח כבר הם לא צריכים. זה היה המצב אתם רואים ואסור להניח תפילין היום. ברוך השם יש לך הכל. עכשיו אישה שמצא תפילין. את תגיד אני אלבוש את זה. באמת אישה מוצאת תפילין בשבת >> זה פחות מ-400 לא יכול לשאר שם סכנה לא יכול להנח כדי לצר הדין כן >> מעיקר הדין כותב היום כמע שיש רפורמיות שמדריס מיכות תפילין אז לא לעשות פעם מקובלין באמצע חזקת כהנים נכנסה רפורמי נכנסה בין הכהנים באה לעשות ברכת כהנים אחד לא נורמלי נתן לה מכות עיף אותה בחוץ פעם אחת קיבלה מכות וניתה בן אדם פרי לא באות מבינים במוח מבינים בקורקנים מסכנים חסכ הטבעה שלי זה מסים את כל השם נותן להם חוכמה מסכנים שם ישראל עכשיו תלית אישה שיו פעם נשים גם בעלי תשובה לפעמים יש להם שגונה הייתה אישה אחה מפללת בצ מרדת מי שמה טלית שבעה את עצמה חסידה שאמרו לך תעשי צריך להיזהר לפעמים בן אדם עושה שטויות כבד את בעלה והבעל לכבד את אשתו שווה מיליונים לפעמים מסכמים מצוות שלא צריך אבל כבד את הבעל את אישה לא יודעים שם זקן >> שגם אני אהיה בן אדם כן גם אני צריך להיות בן אדם אח מג חברים המוצא ספר תורה בשדה ואינו שת סכנה שם שמרו מכשיך עליו יהיו גשמים יורדים מתעטף בו וחוזר חסר אותו נכנס בו מפחידה איך יכול אז הוא אומר אם לאך פחות פחות מ-400 >> פרצות בתי כנסת היה אחד ערבים שפרצו לזה הכספת הוא התכספת הכפר שלהם פרצו את הכספת היה שם ספר ז אז באו ולכו היה תופעה במנחלאות שהיו פורצים את הבתי כנסת וזורקים את הספר תורה לרצפה משובים קשה לראות שיש מישהו אחר שונה מו יש משונים לא כולם לקבל את השני רוצה שאר שאר ספרי קודש מתולים בויזיון מכסה אותם אז זה לא מדובר על אצלנו למה אצלנו יש עירוב אז אין בעיה חברים בהלכה מדבא להציל שלא תצרכו מפני הדלקה כל שיכול ליבוש עוטף פשט וחוזר יותר מצח מ שהכל אצל שונאי ישראל מי שנפלו כליו הכוונה בגדים שנפלו לתוך שולית מים ונחוש שם איזה ספחיטה כוונה מה עשה פעל המים לאשתכם לנגבה פני מריתעש לאחשדו שקיבש אותם בשבת אפילו בחדרי חדרים אסור אסור לשתותכם שבת ערב שבת לא חי עשה כביסה בערב שבת שר הכביסה על החבל לא צריך להוציא את הכביסה שכשיו דו שמה מה הוא חיבש בשבת לא חוששים הוא שם את הבגד עכשיו אדם בעי שלומי תולה את זה באיזה מקום שם את זה על כיסא פתוח לא תקבל לך לייבש אותו מה שהדרך שלך תעשה אם אם זה מגבות או דברים כאלה אז כולם רואים שהמגבת קצת מלוכלכת נכון אז אין חשש למה רואים שהבגד מלוכלך הלכה מב בגדים אשרים במים מסו לנגבם סמוך להשלם עכשיו רוצה בחורף היו פעם איך הם מאבשים את הבגדים שים זה עניין התנש שת זה אסור לעשות את זה בשמים האלה מה קורה איתם בעצם הם מתאים אתה בעצם מבשל אותם בשבת זה אסור הלכה מז לא חד את כלב אפילו מן הזח הלכה מחברים מסתפק אדם בעלולתית והבן מה זה מעלות תתמגבת ולא חוששים שם הזחק מסרן על הבננים שהם חשודים על הסט חברים מותר לרחוץ ידע בנהר בשבת מלבד שלא יוצאים מן המים עליהם חוץ הנהר בעמ כןר את הידיים לחנון חברים יוצאים משתן סרוק וצמר מנופץ שברשם בחוץ מכם בענה לג גאים מתי בזמן שצמם כחן שיצא בהם שעכן בעוד מותר לצאת במצנפת שצולים בצבר למי שיש לו מכה בידו בזרוע שמכים מי שישבר לו היד אז הוא שם מזה כאילו קושר את היד שלו לא תחושה כזה מנס איך כזה זהו ברוך השם גמרנו סימן אחד הסימנים הכי ארוכים חות שבת יודע סימן שבא לך טוב כדאי לבוא היום יש פריסות שוב זה ויטמין חשוב מאוד פינדום יותר פי פין אדום גם >> יש ב יותר בטמין סימ של פי אדם >> מה אתה אומר ככה >> תבדוק אם אין בזה הרבה חומצות >> זה לא העיקר מה שיש צריך לבדוק יש מאכלים שעושים חומציות שלי בחמציות וזה עושה נזקים לגוף כל העגבניות ואלה יותר מדי עושה חומצה בגוף ולא ברי לצערי אנחנו לא יודעים מה לאכול אנחנו ככה אוכלים מה שקונים עם זה נהיה מחלות הרבה מחלות נהיה מזה וזה את חברו על מגרותיו במידות תכונות חיביות חיוביות כן אמר הוא חסר לו מידה כזו חסר לו זה נקרא לשון הר אפילו אחד הוא חכם בנו לא יקח מדי אז הוא אומר הוא לא בדיוק חכם כמו שאתה חושב כבר נקרא לשון הרס בכללים ז אדם בזה תלמיד חכם אז זה אחד העוונות הכי חמורות ככה כתוב לו חבה ירושלים עד שבזו לחמים השם זקנו תודה לכבד את כולה היום יום שני כח בתמוזכות תספורת וזה ציפורני אסור להסתפר ממרי החל בתחילת שבוע שחל בו תשעה שכל בו תשעה באב עד תשעה באב >> אז לא מראש חודש יעקב רק משבוע >> מוצא שבת >> רק מוצא שבת לכן אין להגדולים מספר את הקטנים אשכנזים נוהגים כבר עם יז נכון >> 17 17 אז מותר לגזור ציפורניים לגזוז אף מחבירים פי הזאת יש יזהר לא לשים ציפורניים גדולות למה שב בטעות לא יקראו לך דוב הדובים נמצאים מגן החיים זה לא טוב בי סתרח תראה את רבי משה רפה מפורטו ישעיה אבותן רבי יהודה רועימי רבי יעקב שאול ישר אברהם חייבי זכותיו מגן עלינו ועלכם כן מגן אמן כן >> בקדיר הכהן השימח לנו אדם לא יקלל שמח לנו שלא נקלל אמר רבי יצחק אמר לו ואם אתה לא משפיע את עם ישראל הורגן לי נרוק מ >> אפיל שהתכוון שם שמיים שמעחם מה שנהיה פר שהשם החזיר אותי בתשובה עם כולם אסור לקל אומר שתמיד לוקחים את הקללה השם רחם ילך הכל רק לשונאי ישראל אמן >> רק לגויים אז אנחנו מחילה אתם באמת בית דין חברים תגידו שמי שקיללו אותו בפרט אולי שכחנו איזה מישהו שקיללו אותו משפו אז ה כל בטל תגידו שלוש שתעלים מותרים לכם מותרים לכם רבי אהרון דקה קדיש אם נוח לך תודה רבה גדולי פוסקי דורנו הרבי גשי אסור לצפות בסרטים מה אם לא לך לראות צרת מקום אחר בבית הילדים רואים מה קורה עם זה השם ירחם עליי מה שקורה מים ראות לעצמם לם להם מפואד באינטרנט לא יגיד אני שולט על עצמי אני מספיק חזק. אין אפוטרופוס. כמה פעמים בלי כוונה אדם מגיע למקומות רואים ביותר האינטרנס הרס האינטרנט הרס את כל העולם המערבי כרפ מלחיצת כפתור אדם מגיע מקומות לא טובים קודש וכול וחושך רבים הבתים שנפלו בהם השם יציל את כל עם ישראל חנניה בן הקשה אומר צעק בא להם ‏y