הרב מאיר דוד שמואלי שליט"א - הלכות שבת שולחן ערוך סימן ש"א סעיף טז'

Kind: captions Language: iw חברים היום אנחנו עכשיו את המיקרופון ההפוך הצדיק הגדול תודה רבה >> רמק רבי משה קורדוברו זכותו יגן עלנו ועלכם בעזרת השם יתברך אל המגן >> בטח תדליק אז אתה אומר שהגענו בעזרת השם יתברך להלכה סימן שאים סעיף טז >> שעם ישראל לא יצטרכו אומר בהלכת יז כיתע חוץ ממכם שאין לו אין לו רגליים שב על כיסא שניכר מקומו נשמח עלידה והשוקה ונתחל לפניו עושה סמו סמוכות של אור או עץ דראשי שוקיו ורגליו תלויים בהם שהוא נשאן על ידיו את עצמו ונשאל גם קצת על רגליו אין יוצאים בהם בשבת תלו ולא מנחי הרעה זמני דמשתלפה כלומר חוץ ממכם כמו שהיום נהל הגויים שונאי ישראל פרוטז זפרטזה של פעם היא הייתה ברמינה היום אין בעיה אבל בכיסא בסלונים קטנים שבידם מותר לצאת כמו ה משתי הצדים שאדם לא הולך עם א >> הליכון >> הליכון או או כבין מה שנקרא לגויים בן אדם צריך סורצה >> וכיתה בשתי רגליו חוץ ממכם מעליך אחד שוקב ועל הרקובותיו יוצאים בהם בשבת לכן נותן לכן מותר לתת לצאת במנה של עץ לקמח שייפול לכן יש מחמירים לא ילך אדם יחף בשבת ממקום שדרך ללכת יחף לא יצא אדם בשבת כמו יוצא בחול אומר אומר רבי דוד רבי דוד דיד יוסף ראשון ציון מישהו נכה שונא ישראל המותק לכיסא גלגליים ולא יכול ללכת ברגליו אסור לישראל אחר להוציאו עם הכיסא רשות הרבים ממקום שאין עירוב אפילו שרוצה להתפלל לכן אסור להרים אותו עם כיסא עכשיו אומר אחד טוב רוצה לתפוס אותו בכיסא פה וזה פה והרים את הכיסא אסור אפילו כמה בני אדם עושים אותו כמה שתיים שעשו המפטורים לא מדבר על החשמלי יש חשמלי שזה תוצרת של מכון צומת >> אה >> חמובדה אסר את זה תודה רבה רבי יעקב >> מה יעשה בן אדם שרוצה להתפלל >> פלל יחיד בביתו יעקב פלל יחיד בבית הגויים אבל מה שאמר לנו רבי ישראל שאם הבן אדם הזה יכנס למשבר רגע שהוא לא ילך לבית הכנסת חוץ ממכם כנס למשבר וזה מתיר מכירים לו אבל צריך לרשום שם שכולנועית זאת כמובן זה לא קנועית רגילה קנועית של שבת של מכון צומת על פי התרב שלא ילמדו ממנו אנשים אז כמה צריך להגיד תודה לקדוש ברוך הוא שיש היום אירו אפשר לקחת את האדם שהוא לא מוגבל כיסא גלגלים הוא להחמיר שלא יצא הנכה בכיסא גלגלי מקום שאין ירוף גם אם הוא בעצמו דוחף את גלגלי הכיסא ואין אחרים סיים בידו דחיפת הכיסא שם ישראל ומה יעשה שואל הרב א נהרי אומר גוי יכול לקחת אותו למה זה לא רשות הרבים דאורייתא תודה רבה רבי יעקב מחינם מקבות תורתו דוגמה ליעקב יגיד לגוי שילך בלי הפסקה אומר ועכשיו שאתה כבר מוציא את הנכה עם הכיסא גלגלים אתה יכול לשים שמה עוגות יכול לשים שמה מה שהוא צריך לעניין אומר רבי דוד יוסף לעניין כיסא גלגלים שיש לו מנוע חשמלי מותר לומר להגיל לוכנו בכיסא זה שנים האחרונות הציאו גסי גלגלים פעל על ידי מנוע מפס גרמה אופן שמנוע מופעל בשעה מסוים זה שעון שבת מנוע פועל כל הזמן לא הפסקה שלוחצים על הכפתור לא משנה פעולת המנוע רק משחרר את הבלמים לא נעשתום פעולה חשמלית מקום שאין עירוב כשר אסור לצא אם כן ידי גויים ואם יש עירוב יש להקל בוא נתפלל בית הכנסת שמע שיעור תורה בלבד אומר שנבדה כיסא זה הנדה נמדי חכמים מבוקים הבקיעים בטכנולוגיה חשמלית הנה משום מרי העין יש שם מחובר פתק שלט המודיע ברבים שהוא נוסע בהיתר עם מנוע מיוחד לשבת שומע אז הוא אומר ב אתה זוכר שהז זימנו את ההלכה הזאת לפני שנים אמרנו שזה אסור בי דוד מקל אומרם יש חברה שנותנת הכשר אפשר מה לשים שלטח >> מה זה >> מאושר מכון צומת השת >> וכל זה מכינים לבן אדם יכול להישבר נפשית זה הבילוי שלו הזה והבית התפלל אין לו מקום אין לו עוד מקום ללכת מקום בחוץ בחוץ >> ככה שאנחנו רואים אדם כזה שהוא לא יכול לצאת מהבית הוא מגיע רק עם כיסא גלגלים מגיע רק לתפילות כמה כמה חיוך צריך לתת לו כמה צומי צריך לתת לו כמה אנשים האלה מסכנים רואים אנשים אומרים כיסא גלגלים חס וחניה שלו נידע צריך הרבה תשומה טלות אנשים מסכנים מאוד מחייכים חייכים ואנשים מסכנים מוגבלים עכשיו רוצה לענות לאוטובוס הוא מוגבל רוצה לרכבת הוא מוגבל כל מקום יש להם אפשרות לעשות רכב קבל רכב גדולה הם נמצאים >> אם אין להם אמצע אז יש דברים טובים פה בארץ מותר לצאת בשבת רשות הרבים מקום שהרושה לבוש מנעלי מחמיר לצאת במקום שאין עירור והבית וואלה ברכה למה זה דבר שלא נתפס לך ברגל יכול בצ'יק לברוח לך מהרגל מקום שאין יראו שלא תרים את זה דבר כזה אומר, יש דברים שאסור לצאת. עכשיו אדם יצא עם כסף, פתאום רואה שיש לו הרבה דולרים בכיס. מרוב הכסף הוא שכר כסף שבת. אומר לא מידות צריך להוציא את זה. עכשיו נמצא ברשות הרבים רשי להמשיך בהם עד שיגיע לידי רשותיכם כן ככה זה הנחה רבנו אם אדם עכשיו היה לו כסף בכיס היה באמצע רחוב רואה שיש לו 100 דולר 1000 דולר צריך לזרוק את זה ברחוב צכיזרוק את הכסף יעצור כל כמה דקות >> אה פחות פחות מארבע מוד טוב יכול להחביא את הכסף אני זוכר שזה מותרך >> כן מה הכוונה אם כבר אתה לא שיצאת מרשות היחיד עם זה >> אתה בא אמצא רשות הרבים פתאום אתה נזכר שיש לך כסף >> גמת הופך את את הרשר בכיס שופך ך שמ חלוקת הפוסקים אומר והביא להלכה דברי עלייה רבה להקל כל הדברים שעשו חכמים בין בשולחן ערוך ביזן משאיר וזה היה סיפור על הזה שאחד שכחי שלו זכום גדול מאוד חמיר זרק אותו שמה בשביל איפה שהיה >> לאיפה >> איפה שמגילה את זה זה רק את זה שמה גם שבת מצא זה שמה >> השם עשה אותו כסף >> ברך שלי היה צריך כסף לדירה איזה 5,000 דולר לא יודע מה לעשות היה אברך הלכה בדרך צעה זר ברחוב 5,000 איך צריך להחזיר לא צריך להחזיר הוא תלמיד חכם בטח הוא עשה מה שצריך הוא אומר תראה מה זה הקדוש ברוך הוא ההוא הלך ברחוב מסכן שמעשה זה עשיר אחד שהכסף הזה לא מדבר אליו הוציא לו מהכוס 5,000 דולר בשביל לעזור לאברך מסכן והשיר הזה לא יודע איזה מצווה הוא עשה השם מאבד לאדם דברים ש יודע שיש איזה מישהו מסכן ואף אחד לא יודע אומר טוב אני קח מישהו עושה איתו חסד בלי ידיעתו אמר תראה מה זה נעלם לי נעשה לי ככה הוא לא מבין זה הכל הטובות נותנים לו כף זכות זאת >> מה הכוונה >> כאילו נותנים לו את הזכות הזה שהוא עזב אותו שם שמיים הם עשו את זה >> מזקים אותו >> בטח >> אחרי 120 מקבל את זה כ >> לראות את זה ערבי ולקח אחד דווקא יהודי של כמה כמה החסדים עשיתם אומר הרבי דוד יוסף ראוי שאדם יוצא מביתו מלבד כבוד שבת מחילה בגלל כבוד השבת בת יבדוק את הכיסים שיש לו לכן תמיד אם יצא עכשיו למשל חולה מועד מיד מתחיל אחרי זה שבת מך תבדוק את הכיסאים של שבתח שבת >> רבי יעקב את רבי יעקב >> אפשר רגע שואלים פה שאלה אדם שכר הרבה דולרים בכיס או יורה עכשיו באמצע כביש ראשי בשבת חייב להוציא לזרוק את זה >> לא אבל יש משך להחז יכול ללכת עם זה הנה הבית אפשר בבית לזרוק? בבית יכול בבית יכול לזרוקור כן יש לי אני קודם כל באמצע שיעור תורה אני באמצע שיעור תורה זה דבר ראשון עצרתי אולי זה משהו דחוף דבר שני יש לי פה סיום א יש לי פה שיעור מרכזי ודבר שלישי אני אברך אותו מעומקים מישומה מתקשר כמה פעמים איזה משהו ד אולי קרה משהו יעקב אז אומר הושל אומר רבי דוד יוסף ראוי שלא לך יחב בשבת תגיד איפה יצחק? >> חברים אנחנו עכשיו בהלכה יז. קוב הכל בסדר סתדר. תודה רבה לכבודו. אתה יודע אפילו נעלה בית רבי דוד יוסף אומר זה לא פשוט לצאת עם זה שותה רבי אם אין ירו אתה זוכר אז או זה הלכה חשובה שרצינו שתבוא לגבי כיסא גלגלים חוץ מכותך ראינו אז יש פה ספר אם צריך ראינו אז שגם רבי יוסף רבי יצחק יוסף כותב שלא ללכת עם זה גם זה שמכון צומת את כל המכונות האלה >> אה לא חשמלי כן >> חשמלי נכון רבי רבי יעקב אה >> כנראה גם רבי אברהם ככה סובר אז ראית מה רבי דוד כותב דוד לא כותב ככה כותב בשנים האחות מצו כסגל גלגלים מופעל על ידי מנוע מפסק גרמה הוא פועל לא בגלל שאתה לוקח איתו ברחוב והוא נוסע יש לו מפסק שאתה רוצה לנסוע איתו אז אתה פשוט מרים את המפסק אבל לא היה לא קורה לו כלום רק הבנמים משתחררים ואז זה נוסח. אז אומר רבי דוד, מקום שאין עירוב כשר אסור, אלא אם כן די גוי. מקום שיש שירוב כשר יש להקל או להתפלל בית הכנסת או לצור לשמוע שיעור תורה מלבד שנבדה כהלכה לדת למדי חכמים בקים גם טכנולוגיה חשמלית כוונת שיש להם יותר מרק >> גם לא תוכשמני יכול לזה מה >> רק דקה ברשותך או מ שהוא מרא את העין כך הבא כתוב פתק על הכיסא גלגלים ה חשמלי הזה זה שזה לצורך מיוחד וזה סוג מיוחד שאפשר להשתמש בו בשבת. אתה רואה רק רגע אתה רואה מה רבי דוד כותב? לא אכל מה שהוא הסביר שהרב עובדי אמר ש במקום פיקוח נפש התחילו לסמוך על הגדר מניין זה לא פיק עוד מן >> לאמ שיעור לא פיקוח לא יכול לשמח >> כל הצומת זה גרמה בעצם כל נכון צומת זה גרמה בתי חולים כאלה אז מתירים להם אבל אדם פרטי שברין אמר שתפלר בבית >> אלא אם כן אמרנו ישבר נפשית >> זה הוא אמר שהיה מישהו אצלם בתל אביב שהרב היה והוא היה בא עם זה בבית כנסת לא שאל את הרב הרב חשוב שתח לא אמר לו כלום אמר עזבו אותו את היר שואל אותי הייתי אומר לו שלא יבוא אותו מכיוון שהוא בא עזבו אותו שלא יהיה יכנס לדיקון >> מהר מה שאנחנו זוכרים פעם שעברה שאם זה זקן שאם לא יצא מהבית בשבת לתפילות הוא כל כך רגיל לתפילות הוא יכנס לדיכאון יש לו חברה יש לו זה נשים בבית הכנסת הוא יכנס למשבר בר אתה יכול להגיד לו לשים פתק מאחורה זה בעצם רבי דוד יוסף הוא חולק על זה מה שהוא התכוון >> זה גם שהוא התכוון >> הוא לא כתב משבר אתה אתה מקל רק אם יש משבר הוא לא אומר משבר אומר יש להק כ להשתמש שיוצא לצורך מצווה כגון להתפלל בית הכנסת שמע שיעור תורה אומר אין לך בעיה הוא לא אמר שמשבר נפשי לא משבר נפשי חמבד יכל רק במשבר נפשי הרב יצחק >> כן הוא לא אמר משבר נפשי >> רציתי להו מחלוקת אמרתי שהוא התכוון זה >> מה זה אה לא מותר לו לחלוק מה אין שום בעיה מה יש בזה זה שום דבר רע שהוא יגיד לא כמוהנו רק רוצה להגיד שהוא חולק אומר משהו אחר חידוש מישהו סומך עליו יכול להגיד לו אחד אומר לך תשמע קניתי כיסא חשמלי הוא קנה כיסא חשמלי של מחום צומת יש רבנים שעומדים מאחוריו אנשים שאפשר סמוחה >> הוא לא כותב אומר בשנים האחרונות תמציאו כיסא גלגלים פל ידי המנוע עם מפסיק גרמה זה עובד כל הזמן המנוע לא מפסיק יש לו שעות מפסיק שעה כזו המנוע עובד כיסה גלגלים >> כן מה זה לא כיסה גלגלים >> אולי ההו זה פל יכול ללכת רק הוא לא יכול ללכת להרבה זה אולי אדם אחר שלא לא יכול ללכת >> יש כיסא גלגלים מופעל על ידי מנוע יש כזה דבר כמו >> אה זה שתי דברים שונים >> אה זה לא קנועית >> זה לא קנועית זה קטן כאילו מה ההבדל בין כיסא כחשמלי לקנועים כיסלי ממש ממש חשמלי >> לא כאילו מה ההבדל מבחינה זה מנוע וזה יש בו מנוע >> קנו מיד לאנשים שיכולים ללכת אבל קשה להם מחוברים קשה להם אזכים לקיים יותר נוח להם קנו גלגלך עושה גלגלים זה אדם שלא יכול לכל חלחה לא אחד שהוא נחה לגמרי אז תירו לו את הגרמב של כיז גלים הגוי לו כך אותם אחורה מה שראיתי אכם בבית כנסת אדם שבא קצר גרגלים הגוי לוקח אותו יש לו מישהו מאחורה כס חשמלי אבל מישהו סוחר אותו נועים בוא נועד הזה >> איך >> אתה רוצה לחלק בין כיסא גלגלית לכור לקנועית טוב, יפה מאוד אולי יש הבדל >> כואל בעיקרון גרמה ההפעלה עקיפה בשבת המתק הפעלה אם לא יוצר מגל חשמלי ישיר עם הלחיצה זאת אומרת הוא כאילו כל הזמן מופעל וברגע שבן אדם מתיישב עליו הוא עושה את התנועה כאילו של ההפעלה זה לא לא לא מפעיל שום דבר חשות פה >> מה בכיסא גלגלים אתה אומר גלגלים >> בקלנו מה >> הנה הוא הגיע תגיד לי יש הבדל בין כיסא גלגלים חשמלי לבין קנועיץ על זה >> אם יש לו אישור של צומת אז כן >> זה לא זה >> אם אין לו אישור אז לא >> מאיפה יצא לך למז רבי יצחק רבי דוד רבי יעקב יראה לנו שחמובדיה כותב רק אם יכנס למשבר נפשי >> אז לא היה את הכל >> והיה היה היה נשאר >> היום סידרו את זה לגמרי >> מה הכוונה היום סידרו את זה מבחינה הלכתית >> כןמה זה לא התחילה כי אפשר גם לעבור תחומים עם ה >> זה אולי אולי אתה אומר שאם ככה כבר מה שאמיר אומר שכבר יהיה רחבים גם >> לא זה אומר עכשיו עשו את זה מיוחד ללכים לכן זה כבר חולה שאין בו סכנה וגם עשו את זה בדרך הכי טובה שיכולה להיות >> רגע אז כנועית זה מדובר לחולה >> חולה זקן ממש היה לו קשה >> שמה שמה ששמוס >> הוא לא לברכה >> הוא שאל את הרב יצחק בלבין >> אמר לו שאפשר >> זה עובד על ברק זה לא עובד על גז >> זה עובד >> כאילו המנוע החשמלי עובד >> הבלמים שאמרת שמשתחררים אבל הוא רק בולם את המנוע פשוט ואז כל פעם הוא משחרר את הבלימה >> נותן גס אתה לא מפעיק את החשמל אתה משחרר בלימה מהמנוע >> כאילו עובד קבוע הוא לא מפעיל חשמל הוא לא משה אין אין אין >> זה גם קנועית אין הבדל היום >> לא קנועית אתה מפעיל סוללה זה כמו קורקו >> לא אבל שמה אתה לא עושה כלום בחשמל שמה חשמל עובד קבוע >> הוא אומר ומה הדין בקנועית >> אם יש לה אישור אז אומר אותו דבר >> כאילו הם יעשו שזה גם א >> מהבלי הפסקה עשו לו כמו גיר כזה, יש גיר שתוך המנוע שאתה לוחץ על הבר על הברקסים הוא נהיה לו רווח שה עושבריקסים זה חוזר אז רגע הרב אם יצאתי בשבת נשאר לי כסף בכיס או איזה משהו מ חוזר הביתה אני יכול להוציא את זה לזרוק את זה מגבירה >> כן אתה יכול לבוא גם לישיבה לזרוק את זה בישיבה זה גם הולך גרח שיר >> אתה מסכים מההלכה הזאת אדם שכח כסף בכיס קלו איזה כיס >> כן איזה כיס שמאל מה זאת אומרת זה כיס >> למה >> לא יש כיס שהוא ממש תפור למכנס >> אם זה כיס תלוי או כיס א >> רגע אבל זה עכשיו הוא לא הוא הולך עם זה אם הכיס הכיס הזה תלוי אז אם המכנסיים יותר יקרות מהכסף שיש לו בכיס הוא יכול בזה כל השבת >> מה הוא >> יורך מזה כל השבת אם יש לו מכנסה עם 1000 שק יש לו בגיס 500 ש₪ אז למדתי זה כל השבת חוץ מאיסור של הוצאה >> אם הוא נכנס יותר קרמה יותר קרמה >> אז מה זה אסור ללכת עם זה >> מותר >> לא צריך להוציא >> ואם המכנס יותר פשוט מדובר בסכומים גדולים >> אם האיסור שולט לא קופצמה >> ואם הסכום גדול >> סור >> אז מה אפשרות את זה באמצע הרחוב לא צריך אבל לא יכול לכתב או הולך לקנה >> אז זה מה שאמרנו >> כן לא אבל אומר אם נגיד המקר זה יהיה קל אז לא צריך להוציא בכסף >> כל השבת תותכסף >> נכון כל השבת >> לכתחילה רבי אומר שסרות שהם תקרה מידע לא יהיה תקלה בדרך >> מה אתה אומר >> רבי מאר אומר שמכתחילה אדם יקנה נכנס יקר לשבת שנה את הכלה ויהיה לו סכום גדול בכס בכיס >> פה מדובר מי שם 1000 שק בכיס 2000 3000 מה הוא אומר קונים מכנסיים 10,000 דולר ואז >> יש דח ללכת בכיס לה משמש בכיסה בשבת זה הכי טוב עם ציפו זה >> יש כזה דבר >> אפשר לשאול את הרב אבי חוצה פה שם ויהיה משהו לא סדר לא מצי >> אתה אומר אבי זה זה שאלות של אבי טוב למה לא >> 10,000 דולר >> אבל כיסוי של חולצה אפילו שקר תלוי >> תלוי זה לא תלוי זה בחוץ >> זה יכול לש >> ג'קט זה כיס תפור לא ג'קט זה לא כיס תפור >> אבל עכשיו חליפה כס כיס תפור מה צריך לזרוק את זה ברחוב >> אתה אומר זה תפור יש הבד בין הכיס של החולצה לפי של הכל >> יכול לכת לצד ולהיס את הכיס קצת את זה שנכנס זה תלוי ודאי >> גם אם זה סכום העתק >> לא לך לצד הכביל את זה >> ואם אין איפה >> אפשר להכיר לו >> גם אם זה כיסט תפור איפה זה קפור >> החי יז פורת יוסף חברים, הלכה יז חיגר שאינו יכול ללכת בלי מקל. מותר ללכת בו אפילו לא קשור בו. אבל אם אפשר בלי מקל ואינו נותלו להחזיק את עצמו אסור. הכוונה מקום אנחנו מדברים מקום שאין ירו כמו הליכון או דברים כאלה אז ברוך השם היום בדורנו הכל עם עירוב בארץ אפשר להגיד כמעט ואין בעיה אה >> הדין יכול לעניין זה למסכן מופלג שרגליו חלשות ביותר ואלכת בלי הליכון שיכול ללכת בשבת במקל ובקבין באליכון לצאת עם פשות הרבים דווקא באופן שהזקן אנחנו נלכת על רגליהם בלי הכלים הללו כל מי יכול ללכת אסור יעקב בן מרים בריא ושלם לעבודתו יתברך >> אומר ויש אחד שהוא חזק רק הרופא אמר לו עכשיו בשבוע הזה אתה לא הולך בלי הליכון עשה ניתוח וזה שלא ינזק זה נקרא שהוא הוא לא יכול ללכת מבלי ליכון וחייב ויכול ללכת עם הליכון. חוץ ממכם אדם שעבר תודה רבה כולי מצוות גם שהבר ניתוח וחייב ללכת עם הליכון גם אם מקום שיש אירור אז אין בעיה עכשיו מקום שיורד שלג, אדם חייב לכת עם מקל או דבר כזה, מותר לו ללכת עם זה. חסד שיש לאשרית אני יכול >> כן צריך להביא את הרכב בסדר >> שבע שח >> כן כן בסדר עם יעקב >> נכון הרכב פני בסדר דבר רק עם יעקב שהוא יהיה גם יעקב הזה שיעזור גם יעקב יחזור לו תודה רבה צדיק גדולי יש מקל. איפה הולך החבר? אתה מכיר את המקל של הבוגוש? יש אנשים כאילו מכובדים, ערבים או הולכים עם מקל, כאילו הם מקל מכסף >> כמו שכים ברמינה. שכבר זה עוד תיק איי איי אז אומר מי שהולך עם זה אדם מכובד כמו הרב הרב של ירושלים הרב משש היה הולך כל ימיו עם מקל לא שהוא היה צריך מקל האדמורים הולכים מקל מכסף להראות נכבדות זה אסור בשבת אם אין כן ירובס אבל למה הרב א משל שהיה הולך עם הכן שהילד קטן הוא קיבל איזה שיתוק גלגל שיתוק א ילדים מי ולא בדרך הטבע התרפה הוא לא רצה לשכוח את זה כל ימי חייו התבגר אולי צריך מכזכור שהוא יכל להיות נכה כבר שוא ילד קטן >> הקדוש ברוך הוא עשה לו חסד תמיד הוא היה לך עם זה רק לזכור את ההכרת הטוב באיזה גיל 100 אדם מיוחד עושה הרבה שלום אדם מיוחד נעים >> הליכותרב >> הרב ממן הרב הכיר אותוש >> שוט הראשון בחוש משפט נתניה סכל תשס לפני 20 ומשהו עוד ספר >> היום אין עניין להדפיס הרבה ספרים שאתה יודע >> היום אין מקום בבתי מדרשות ספרים אין מקום ספרים צריכים שצריך >> אין מקום היום צריך >> אם זה לא מצווה היום להדפיס כל כך >> צריך לחשוב אדם מוציא משהו שיהיה תועלת שלא יזרק בארון מרוב הספרים אנשים אין להם מקום לא משתמשים בה בספרים מ שכותב ספר שיגע במשפחה שכותבים ספרים עושים כמה עתקים מכניסים את זה ישר לאוצר החוכמה לא מדפיסים את זה היום אנשים לא מסתכלים בספרים ישתו מחשב כל שאלה הוא צריך הוא מקיש יוצא לו ככה היום עושים הכל בתוך המחשבים היום היום אין ספריות כל כך כל דרך המחשבים >> אין לזה אבל קדושה קדושה באה בעמל שלך בגיעה שלך מה יעשה חוץ מכבודכם חברים אדם עיוור יש מקל לא עליכם לגויים שונאי ישראל שונאי ישראל מקל של עיור עושה ככה חוץ ממכם הוא בעצם מה זה עושה לו בקל הזה הקול הזה הצליל יודע מה הולך לפניו זה מכוון אותו מזל ההלכה אסור לו מדבר מקום שאין יראו מה יעשה הכי לך או עיוור תפוס במישהו מישהו הליך אותו אומר אבל אם אדם כנס למשבר לא יישאר בבית מה יעשה מסכן בבית יש הרווי בצער גדול יש לסמוך על הפוסקים שהתירו כל שהולך לדבר מצווה כל זה מדובר במקום שאין ירוח עכשיו יש היום כלב נחיה. כלב הזה הוא מוליך את העיור. הוא יודע את הדרך. מותר לצאת עם הכלב הזה בשבת. רבי נאורי אומר מותר לצאת בשבת במקום שאין עירוב עם כלב נחיה. למה הוא הולך לעצמו? מה אתה מרים את הכלב? גם להיכנס לבית כנסת >> הוא אבל צריך להסתכל ספר של >> הרב לימד אותנו >> מהדס הזה שהיה פה היום אומר לי אני מכיר אותך מהספר לפני שניו סדר על הספרים של הרב >> למשל ספר קדושה בית הכנסת את זה צריך להדפיס זה ספר חייבים אותו בכל הבית הכנסת לקצר אותו לא אבל רק את ההלכות להפיץ אותו חוברת >> חוברת >> ככה אפשר לקרוא מזה הרכ >> 400 עמודים אפשר חוברת ב-400 אנחים >> אבל יש שמה גם חלק מוסר חלק >> 400 600 עמודים >> לא לעשות רק קיצור מותר קיצור מלאכות >> בלי מקורות >> כן איך אפשר לקרוא מזה בבוקר כמו הלכות לשון הרע יש את הארוך ויש את הקצר >> שהם קוראים לי מקורות רוצים מקורות >> את הקדושה רוצה את עכשיו תכנס הרבה הרבה >> אפשר לקרוא מזה שתי הלכות בבוקר אפשר לחבר מ >> זה יותר קל לאנשים שהם רואים כזה קצר >> סימנים של כנסת עוד בית כנסת לא קור בית כנסתי חכמים אתה אומר להכנס ל >> בעזרת השם יכול להכנס לכל הבתי כנסת למה בעזרת השם הבתי כנסת יהיו כמו הרב עמוס שלא רואה עירייה עירייה שבא אז הערבי יכול למות במקום הנה עכשיו שברו את החומה של הבית תלמין לעשות באו ועצרו אותם שתי דקות הרכב עליו באש שתי דקות לבד הרכב שם עליו באש כולם ברחו שב לרב עמוס נתנו לפרוץ איזה גדר שכנס קברף להם הרכב במקום מי התעסק איתו והוא בנה בית הכנסת זה תבוא עם כלב עם כלבים לא יראו אותך בית הכנסת לא תבוא לבית הכנסת כזה קטן צריך מקום ענק צריך עד כביש החוף לבנות ככה יהיה גדול הכל גדול כל מי שירצה לעשות דרשה מרכזית בהכל לבוא לפה מקום מרכזי חניה תד קרקעי כמה קומות חניהפי >> ככה צריך מקווה אסור אולימפי מקווה צריך רק תאים נפרדים בריכה כן >> הדר חדר כושר >> רעיון מקווה עם חדר כושר לצאת >> אולי צריך לעשות מחילה >> צריך לעשות מקווה לא אני לא צחוק לא צוחק עם חזר כושרט >> אהסטרפ >> זה יהיה טוב >> זה אין את זה באף מקום בעולם מקווה כזה ואנשים שעושים חדר כושר זה טוב להם אחרי זה הם מתקלחים יש להם מקווה >> מכונת מגבות דברים אולי מכונה של חדר כושר מכונות של אדם נוצ אתה רק אומץ עושה לך כושך יש כזה דבר יש מכונות של כושר >> אין אין מכונה מכניסה את הבן אדם מצד אחד צריך מכונות כאלה זה רעיון מה אתה אומר? רעיון טוב >> רעיון טוב יוסי מה אתה אומר >> צמ >> בני תורה לא יבואו מה מה אתה אומר לעשות מקווה עם חדושר חזר >> יעקב יעקב כ >> רעיון טוב מאוד >> יעקב הקדושה >> זה חשוב גם תדעו לכם כמה דקות ביום 10 דקות זה חשוב מורבי היה עושה התאמלות היו רואים אותו במקווה שעושה התאמלות ככה הם אומרים שאבא שלי במקווה שהיה טובן היה עושה קצת התאמנות כפיפות וזה כן זה חשוב אנחנו זה בעיה אדם צריך לשמור על הכושר אנחנו עצלים זה לא בסדר צריך לשמור על עצמו וככה אולי אנשים לא הולכו לחדרי כושר עם צדיקות לצדיקות להיות לבד ופריעו להם גם פה היה בישיבה היה >> יחדרכו שפה >> כן היה לי הכל >> אבלם >> פה פה היה לי למטה >> אה של >> בישיבה היה לי למטה במבנה ההוא עשיתי להם היה גם >> בטחות צורות היה הכל. אומר בהלכה יט, חברים, מי שאסור וקבלים ברגלם מותר לצאת בהם. חוץ ממכם מזיקים. שיש היום חוץ ממכם לשונא ישראל הזיק אלקטרוני. אומר, אפילו שהוא הוא שולח אותות חשמליים על מקום ימצאו, מותר לצאת בו בשבת לרשות הרבים, מקום שאין עירוב. ואין לחוש גם כך שבעצם מליכתו גורם לכך שנעשה פעולה חשמלית דברים יפים ורבי ד שונאי ישראל הלכה כ חברים אין יוצאין בהקטמין וכמין חמור שעושים עלצלים נראה כרוכב עליו זה כמו שיש אחד שהוא חושבים שהוא רכב על סוס זה רק השחקנים עושים את זה רואים זה היה כבר פעם והוא נוסע והולך ברגלם ולא כשריהם וגם מצים גבוהים שיש בהם מושב לכף הרגל הולכים. ראיתי עכשיו תמונה שפעם השוטרים של פעם לפני 100 שנה עשו להם רגליים גבוהות כאלה. נכון? יש כאלה הולכים בהצגות עם רגליים גבוהות. אז מה היו עושים עכשיו? לא היה שוטר איך יראה? הם עושים לשוטרים רגליים גבוהות והם היו עומדים בצמטים רואים שוטר איזה שלוש ארב מטר וככה הוא היה רואה את כל התנועה את הכל. היה בחוץ היה שוטרים כאלה. המקלות האלה >> עומדים על המקלות האלה שוטרים לבוש ששוטר הכל תן זה רעיון בשטרת ישראל יש הרבה רעיונות מסכה זה מסכה אומר פה אבל המסכה שמחמים השלטונות יחסות בית הפנים זמן מגפה כמו קורונה לגויים פשוט שמותר שקורונה מותר לצאת בהם בשוט זה נקרא בגן. טוב, חברים, הגענו להנחה כ סעיפים הסימן הזה, >> נכון? סימן ארוך. תודה רבה יעקב >> מי שנחשב לקדיש עכשיו מי שנכשל בעוון לשון הרע אם שומע לא ממני סיפורו אז לא צריך לבקש שום דבר רק מהבן אדם שדיבר עליו אבל אם סיפר וקיבלו את הלשון הרע אז הוא צריך להוציא את הלשון הרע ממי שקנה את השם עליי קנה את הלשון הרע של >> קנה >> קנה הכוונה קיבל מחילה מכבודו קיבל את הלש היום יום רביעי בזמן הזה שהדחושה לעולם מותר לתת בשר לקטנים גם אחר ראש חודש אב אפילו גיע לחינוך פרטי אם הוא קטן שנו בריא חולן בו סכנה מותר לו לאכול בשר אחר ראש חודש אב קמכול היא לא גזרו חם מכן היא יולדת מותרת וכן מנקת מותרת היום פטירת רבי משה קורדוברו חו את כל הישיבה היום אחד התלמידים היה שם היום זה מעובר את הרב >> אם היא צריכה כן רבי אברהם דיפ פושניקה אבל כדאי שלא תרגיל כבר את התינוק מעכשיו להיות חזק רבי משה בן יאש רבי משה זכות רבי יעקב יש מאדומים רבי דוד נרבוני אלג'יריה יש דברים רעים. כתוב מי שמקל קללות לא פשוטות. אסור אדם לקלל לא אחרים ולא את עצמו. וכך אומר הזוהר, יש א יש א מלאכים רעים שאם אדם מקלל לוקחים את הקללה שלו ובר מינן אומרים יהיה לי ככה, יהיה לי ככה. אדם אומר בסוף נהיה לו. או אישה אומרת לילדים שלה לילדים שלה היא לקחה כל מיני קללות זה שם הרחז עושה דברים לא טוב בקריאת גדולי הדור תאריך שבט עליו חתומים הרב שך אדמור מיגור ועוד ועוד ועוד כתוב ככה דאושר עם דרדרות בדור בגדרי הצניעות על ידי הוידאו ההורים מחנכים מוזרים בזה הזרה גדולה לעמוד על המשמר שלא יסתכלו בדברים לא טובים מי שמבאר נגד זה ביתים ברכו בבנים טובים בכל מילד דמת >> תודה רבה לכם שבאתם >> רבי חנניה בן הקשה אומר צפ ‏Ja.