הרב מאיר דוד שמואלי שליט"א - הלכות שבת שולחן ערוך סימן רצ"ז

Kind: captions Language: iw חברים תפתחו סימן ברשותכם צזקז חברים עמוד דף זה נדבר ככה איזה ספר איזה עמוד דף עב >> דף עב עד עב חברים >> איזה סימן הוא עליו רצ >> ז כן אבל איזה סעיף >> א' חברים יקרים היום אנחנו בבן פורת יוסף בתאריך טוב בתמוז חוט קודש קודשים אור החיים הקדוש אור החיים אור לחיים לעם ישראל אור בחיים כל עם ישראל בפואת האבא >> חנניה בן רב פועת עידו בן יעקב רואת יוסף בן חביבה אהובה בת צלימה אור בן רחל כל מי שהתקשב רצה ישועה רצה רואה צה בריאות >> הרב דוד בן ליאורה אם אפשר דוד בן ליאורה לרפואה שלמה דוד בן רפואה של בן תקווה >> בן של וכן >> דרור בן תקווה >> הרב ליאור דוד בן >> דוד בן יהודית >> יהודית >> חברים מברך על הבסמים יש לו ממנו לא צריך לחזר אחריהם אדם מברך על הבסמים מר קודם כל ברחים בורא פרי הגפן סימן של איך נידע איך עושים סדר הבדלה ראשי תיבות יבנה >> יבנה שי תיבות יין >> יין בסמים >> יין בסמים נר הבדלה זמן כן יין ושמים כן זה יד זה לא שני קודם כל מברכים מהגפן אחרי זה בשמים אחרי זה נר אחרי זה הבדלה יין בשמים נר הבד ראינו על הנר נכון ראינו על הנר כל הלכות לקת הנר כבר אתמול ראינו גם לימדו אותנו כל החברים פה אתמול שאיך עושים הבדלה אתה תופס ביד ימין את רואה ביגפן ביד שמאל אתה תופס את הבס >> יפה בסמים >> אה >> תשים >> מחילה 400 500 שק הם יצאו טובים >> כן >> בכסף דבר שני אחרי שאתה תופס אתה מברך הגפן אתה תופס את הבשמים מצד ימין ואת וצד שמאל תברך בורא עצה בסמים >> לא מיד שלו מהכוס תמיד שש ביד לא >> ביד תמיד ישאר ביד לא ביום מזמל אבל ביד שלו לא >> אחרי זה אתה מברך על הנר אתה צודק תופס את בעצמו ברך על הנרב אד >> הבנתי שמבחים על הציפורניים שהאור בצפונה ככה בצורה הזאת בעזרת השם שיעור לעם ישראל אחר כך מברך עוד פעם ברכת ההבדלה מבדיל בין קודש לכות תופס את ביד ימין ואת הבשמים בעצמו אז עוד פעם אני חוזר שעושים ה עושים הבדנה ביד ימין הם שמים ביד שמא ואמרת בורא פרי גפן אתה לוקח את שם בעצמו אתה בסמים אתה שם ביד אז בצמו אתה משאיר את בעצמו אתה מניח את הבשמים מברך ורואה מורי האש ואז אם אתם זוכרים לפני שנתיים שלוש למדנו אפילו יותר היה פה אברהם סכאי אז הוא אמר שהוא למד ב ב אצל הצרפתים בווינגט אז היה הרב רב נידם אמר להם לפני שאתה מברך נעשה ככה כן >> אמרתי לו שלא ראיתי את זה לעולם תמיד הפוך היה את זה למדתי לפני 15 שנה לא יותר מאחד יצחק >> אני תמיד ראיתי שעושים אחר כך >> איך >> אחר כך אם כבר נהנית על מה אתה מברך >> לא אתה מקפל ביד ככה ושם את האש מול הציפוניים בשביל לראות את השקוף >> מתי אתה עושה את זה >> שאתה מברך הברכה >> לפני >> כשאתה מברך אתה מברך מסכן >> בשעה שאתה מברך או לפני שאתה מברך שם את היד גם ברך >> אני שואל אותך >> ככה אני >> שואל מתי >> אני עושה אני עושה גם >> איך ככה לפני לפני שאתה מתחיל שם את היד מברך >> אז אני שואל אותך עכשיו שאלה אחת לא איך אתה עושה מתי אתה עושה >> לפני שאתה מברך בוראש או אחרי שאתה מברך זה השאלה >> אתה רואה את הצמים על האש לפני שאתה מתחיל לברך זה אני שואל צריך לברך הוא עובר לעשה >> לכאורה לברך ואז עכשיו אני בירכתי שהכל ואחרי זה טעמי לא טעמתי וברכתי רעיון שלא ככה אחרי זה חברים פה מצאו לי ספר שבי את כל זה מחלוקת הפוסקים >> אז איך נוים ידיים ואחרי זה מברכים >> איך הניגוד זה >> למה אין העובר עשייתן שם >> בגלל שבנטילת ידיים הידיים שלך העניין הוא שצריכות להיות טהורות לפני שאתה מברך הם צריכות להיות טהורות שאלה שלך כתובה עדיין צריכות להיות נקיות אתה לא יכול לברך על ידיים צריך קודם כל זה יש אומרים מה זה הנטילתיים הכוונה לא ששתפת אותם בשביל >> שהרמת אותם מה >> שביל הטה >> שביל הטרה זה הכבור ש נטילה הכוונה לא לא שטיפה הכוונה הגבעה לכן למה אנחנו עושים ככה זה סוידכם קודש ברוך הוא את השם אורך אתה ש מצבנו הנטילה זה שאני מרים את הידיים מה שלימד אותנו החבר שאמר וחם בן ההו אנחנו לא ידענו את זה לפני שנה רק שהרבו אמר שאתה ברך אטן תעשה ככה ככה יורד שפע משם אתה עושה ככה זה בורח אין בעיה תיתן קצת לאחרים פה התימנים תן באקר זה המעשים של הבן אדם השפע זה המעשים של הבן אדם הכבוד של האישה זה אחד הדברים הכי גדולים של שפע אדם רוצה שיהיה משהו שפיל השם יחזיר אותי בתשובה >> כן כן מה שטוב לך תעשה אתה רוצה לבוא לתיקון אתה עצמך לעשות גם תענית וגם לבוא בלילה ברוך הבא עדיף לי עדיף לי שלא עדיף עדיף לי שאתה תהיה בתיקון מחר לב אבל מה שנוח לך תעשה מה שטוב לך תעשה בסדר רבנו אז אנחנו עכשיו נראה את ההלכה ברשותך סימן רצז הנכה א' בריך על הבסמים יש לו ואם אין לו אין צריך לחזר אחר אומר אין לי בשמים אין לו מה עשה תתגע למה מברכים על בשמים רבי >> מה תסביר להם מה >> ישנשמה תרה בשבת >> מה לא הבנתי >> יש הרשמה של תרה בשבת שהיא הנה נדר רק מהר אין לו שום א שום דבר >> לא הבנתי תסבירי >> שמי שבן יודע להסביר >> לא לא אני רוצה להבין >> אני לא יודע להסביר אבל >> תסביר לי מה אתה יודע >> נשמה של הנשמה בשבת אדם מקבל שמה יתרה >> יופי >> עכשיו הנשמה הזאת יוצאת >> אז כדי לא יודע מה בדיוק לעשות אבל מברכים הריח הוא ניתן את הנשמה כאילו להשלים את החוסד הזה או לא יודע מה >> נשמה מריחה נשמה מריחה לא הגוף למ שאדם נפטר אז אין לו כבר חושך מה עצמה עוד חמש בחורים בלילה לקרוא תהילים מקום 10 15 אידו בן ליעת השם שלו לרפואת עידו בן ליעת תכניס לאגב את יוסף בן חביבה הפת הנפש אופת הגוף כל עם ישראל מסכים בוכים בוכים בוכים בטלפונים בוכים השם תן רפואה שלמה >> אמן >> אז הנה אני קורא מה שישראל הסביר לנו תקנו חכמים לברך עלי בסמים מוצאי שבת והסבירו משום שבשבת נוים לאדם שמה יתרה ואחר צא את השבת נסתלק את הנשמה לכן בכ כים על הבסמים כדי לשמח את הנשמה נשארת בעדה ברכת הבשבים בא להנע את הנשמה כמו שאמרו רבות מסכות ברכות על הפסוק כל הנשמה תעלינה איזה דבר או איזו דבר שהנשמה נהנית ממנו ואין הגוף נהנה ממנו זה הרי וכמה ורבותנו תודה רבה נתנו טעמים תקנת חכמים מברך על הבסמים בהבדה מוצאי שבת ולא לא תקנו לברך על הבשמים אלא מוצאי שבת לא ממצא יום טוב ולכן אין לברכים אל הבשמים מוצאי שבת שכן יום טוב בשבת שהכן בוא יום טוב מה שאתמול מי ששם לב שהבי שדיבר על זה פה אמר שיש שלושה דרגות יש פה ריח ו שלוש דרגות העולם הזה זה הפה אדם הוא חיים שותן עולם הבא אין אכילה בשתיה יש גן עדן התחתון יש גן עדן גן עדן התחתון אדם נהנם מה מהרח אופן חיים עכשיו דיברו עליי טרטוזרת חביבי וואי וואי אז מה שהוא אמר אתמול זה באמת הבן שחי כותב כן עדן התחתון אדם נהנה מהר כן עדן העליון זה רק שכדן כתוב מפורש צדיקים נהנים מזי השכינה כך כתוב צדיקים יושבים ואת רותה בראשם ונהנים בזה השכינה אחד התקשר מסכן מהמשטרה בן שלו נסע בקורקינת פרק את הכתף אומר הוא שנה וחצי היה בניתוחים אך למה אמר עכשיו צריך להתגייס עוד שבועיים השם אוהב אותו מי יודע עשה לו את זה לטובה שוב שוטר בלי מדהים >> אני יודע שמי שקשור לישיבה >> בסדר >> מאוד מפרגןש הוא גם למד פה שהיה בו בחור הילד לפני 20 שנה 15 שנה הוא למד פה אז הוא מעריך הוא כבר יודע בדיוק מה התוצאות שלש הוא לילד טוב יש לו ילד טוב אני חושב שזה יותר גרוע מתאונות של א >> תאונות רחור כן אבא של ילד הכי מתמט ילד הגן בזמן >> הוא היה על זה >> אה הוא נסע בזה >> כן נפל נתקע במדרכה נפל בום על הראש ככה >> עד היום לא חזר עצמו כן >> בת שלי שתהיה בריא גם לפני כמה שנים הבריאה >> גם אח שלי שברתי ידיים שש >> כלום פתאום >> תל אביב עושים שם טסים תסים על המדרכות בלי כזאת בלי כלום כלי נורא פתאום נתקע באיזה זה >> כן מספיק אפ >> הריטרים יהודים >> אין חגורת בטיחות אין כלום >> יהודים גם >> כולם בתל אביב כולם >> חוף אין חוף >> לא רק זה יש לך יש ברחוב אתה מפעיל אפליקציה אולי נוסע >> בבאים יש כסות אלה של הרחוב יש כסות >> סה כזאת אבל לא תמיד היא משתחררת הם צריכים להוסיף עוד כסף >> לא להגיד אבא של בלי צריכים להוסיף עוד כסף הכסדה הם לא מוסיפים ונוסעים בלי הכסדה >> אם משטרה תופסת אותם דוחות >> 1000 שק >> מכו >> כן מה לא נכנסים בסכנים >> ואם הם מרכיבים מישהו זאת בכלל חיקן >> אבל הם לא צריכים מבוגרים הוצרים את הצעירים לפחות >> צעירים שתוללים >> הילדים ממש הם זה פחות בארץ >> לא יודע איך קורים נותנים לילדים לא יודע לא יודעים טרקטונ טרקטון זהח >> כלי מסוכן מה זה כלי משחיץ מה זה פחות >> צריך שהילד יכנס בבית ולא מרוצה ולא נתנו >> נכון >> כולם יש כולם חילה אני אצלי לא כולם רוצים מה כולם רוצים שום בעו יש ולה שיהיה לו אתה מחל תגדל יהיה לך רכם >> טסה סאני אשלט בו עם הטלפון כמה הוא נוסע לסגור את >> אני יכול לסגור לושלט לו במהירות >> שזה של ההורים שהם נוהלים שעושים עד עדירות מסוים >> יכול להדליק את המיזוג מפה >> חבות להם >> העיקר שלא יהיה אסונות ילכו בדרך השם >> שיהיו טובים עם עם ישראל >> שהוא כולם טובים שלא ירחמו על הרשעים ויתאחזרו על הצדיקים מפוסף >> לא לא לא זה סתם היה קריאת קריאת זה יום גדול יום אור החיים אלפים אלפים אלפים הם לא רבבות ודאי זכותו טעם אז תלוי חברים שלי במה אדם מברך אם זה עץ עץ עצה אם זה יסבא כמו נענה ואלה זה יסבא ואם אדם אם אדם מברך עכשיו על מינה למשל שמן אבל צריך השמן להיות באמת שמן אמיתי אמיתי צריך צריך להיות אז זה מברך עליו באמת מברך עליו מיני בסמין תלוי מה שיש לו עכשיו בתי כנסיות אלה כל הבתי כנסיות בשמים וזה בדרך כלל יש לפעמים ציפורן את התבלין הזה שנקרא ציפור >> ציפור זה עץ >> כן פירחם עובדיה זה עץ בסדר >> אם זה קמון >> חן תימני כל חמה שיש לו פלות >> עוד פירות פרי תן לך תורפים >> אתה מתכוון עמופ יש לו בעיה >> תפוז >> ראית עושים בבתי כנסת על פירות מתכוון בבית >> אם אלם בבית אם >> מתכוון בבית רעיון טוב אני לא חשבתי על זה בבית אם אין לך אתה מברך על פרימה >> על פריימון תפוז >> גם בתפוח יש ריח טוב בוס >> יותר חזק ב >> בוסם אמרת אם זה סינתטי בידיס זה נקרא כלנן פדי שק >> לענות טוב >> אם זה >> אם זה בעפריד זה צריך בעברית זה צריך להיות >> אמיתי >> יש בזה מחלוקת סינתטית חידית >> יש מורדים >> יקרים >> מברורדים לא עולה הרבה >> תמצתים תמצים >> זה מיני בסמים אתה יכול לשים את זה בשולחן שלך כל שעתיים מורדים מזהיר גם טבעי זה גם אתה מברך עליו >> כמה זמן למדנו על א ההפרש בין הברך עוד פעם לאו >> בערך שעה אמרנו שעה >> אבל שהוא במקום שהוא נמצא או שהוא יצא במקום >> גם במקום מחלוקת גדולה אחרי זה מצאנו את הרב זכאי שהוא כותב את הדברים אבא של צדיקוב א היה אצל שבת >> מי >> אבא של אה הרב של אמרינ הבן של הבן שמ >> צדיק מי ש ההוא ש הרב שבמרינה שמה ב >> אה יצחקוב הרב יצחק כן אבא שלו אבא שלו יצבת >> איפה איתנו בשבת בנץ >> פה פה בפרח >> כן צ >> אמא שלו עבר פה בצילה >> כן יחסית גנב זה יודע בן איש חי >> אבא ואבא ואמא שלה בן איש חי >> ממש ככה אז דיברנו על הריח אמרתי לו דיברנו שבצום פחות ברכות >> אה כאילו איך אתה משלים >> אז אמרתי לושלים בפסמים זה אומר לא יש בעיה אם נתת במקום בכמה שעות >> בסדר שיהיה בריא >> לא שכתי ככה אמרתי פתאום אפשר ל >> אבל חוץ ממכם מתוך ימי שבת אבלותו מברך עליו באים תמיד ושמים גם לבית העבד שאנשים מברכים לנשמתו טוב שפתר >> אה טוב >> טוב לנפטר שיחזרו בתשובה כן >> האבא בשמיים והאמא שמחים מהמעשים של הילדים מעשים של הבן אדם שים לחתוח בשמיים דגש לעשות תיקון נפטרים לא נפטר צר אוך הבא ב יוסף מלא ברכת השם >> זה מים אל תדאג >> זה רק מים תביא מגבת קח מגבת יום ראשון יש לך טיול יפה 7 בערב אבוגוש שים עודנה ביני לבינה >> אה שראשון יופי >> רוצה בשביל הפרקליטות שנבוא לשם רוצה להביא שך עם הערבים >> נבוא עם האוטו החדש נבוא להם כל הכוח >> עד שי דיברתי על הרופאים אז עכשיו א המיד חדן דיבר עם משכים שהם יבואו סוג בשביל הצילומים שזה גם לך תדע מה יצא מזה אי אפשר >> צים לקחת מסעד ה שאני ממן את זה >> מקשרה >> אני לא אוכל >> זה לא >> זה לא מעלתי זה גויים אוכלים שאוכלו מה ש מה שאלם לא אוכל >> לא רצה >> מה אני שמה לא אוכל השם גם ככה טוב >> ערבים אין להם אין להם בעיה יהיו שם גם יהודים חוץ מנוכלו תגיד להם אני רב אני צריך בבקשה יש שם קשה איזה דרך זה >> תביא להם יין >> זה כמו >> אה הם לא שותים >> יין איזה >> אני הם לא שותים יניו >> זה כמו יעקב שלח מנחה ל >> כאילו לא שים >> זי >> עודנה עודנה סליחה שדיברתי עליש ש >> הוא יצא על הערבי עני אז עכשיו הוא בא להגיד שם ערבים גם לא אמר על כולם הוא אמר על הרוצחים גם אני אגיד להם בפנים >> אז מי זה השר הזה השר הוא הטיזי אתה מכיר את טיזיזי טיזי אתה מכיר את טיזי >> זה יעשה שלום וירד כל המשפט למה קיד יש בזה גם יהיה קידוש השם אולי >> 20 אלף שקדוש השם גדול אסיים את הסיפור >> אמן גם לא ברור שזה יהיה ככה בסדר יהיה זה יהיה הוא יודע איך לעשות >> כל זה כדאי רק כדי לדעת איך להדבר פעם חשוב >> מי חשב אני פעם אחת >> לא אני דיברתי ככה זה מישהו שפה היית מדבר אתה פעם היית מדבר פעם אמרת אמרת שלא צריך לפחד מכולם אביך ס פעם אחת אמרתי את זה בשיעור שלפני 12 שנים מה היה לי 20 צפיות אולי אולי אנשים 20 אנשים ראו ואז אתה יודע לא יודע למד לא צריך לפחד מערבים עם סכין הולכים וזה כולנו בני אדם יום אחד אני בא מזמין מונית לשיעור פה צריך לי נהג ערבי אומר לי וואלה אני מכיר אותך אמרתי מאיפה אתה מכיר אותי וואלה ראיתי אותך בפייסבוק איך אתה דיברת יפה כל הכבוד מי חשב 20 אנשים שכבו הרב פתאום יבוא ערבי אחרי חודש תעשה אותי מאוד טוב >> רב איגן כהן אומר שבאז היו שומעים אותו >> כן הרב שומעים אותו מלא ערבים >> ערבים ערביות >> נו והרב ניסים הרב יוסי מזרחי 4500 גויים התגיירו >> גם ערבים >> גם ערבים הוא מדבר על הערבי אומר יום אחד הפק לו בדרך בניו יורק אומר הוא היה אחד שתי מטרים אה כזה מה חשב שהוא בא להרוג אותם הוא אמר הוא אמר לאשתו תקשיב אל תכנסי בפנים אני פותח את הבתי זה הוא ברא אותו ורב שתחבל לו עוד שנייה אני שמעתי אותך אין אלוקים כמו אלוקי ישראל זה אתה חמיתי אתה חזה הוא אומר דיבר אית דיברות שים אומר לו טוב חכה שניה גם מתגייר מלא הוא רק גייר 4500 זה דיברו איתו מדברים איתו אלפים הוא מרן לי לפעמים >> הרב שבוע שעבר יצאתי פה >> שלא ינזק >> מחנות בהצל בתור צטו גדל >> בא להיכנס למדו שתי אנשים אבא ובן אבא מבוג ובן כזה נקראים הוא אומר חורי לעזור לי מאוחר יש לי עוד 10 דקות לו היה לו בכלל קצת 10 דקות תירכב אתה לא מצליח לתפוס מונית אתה יכול איפה יש פה מוניות עכשיו מוס לכיוון המתקמת פה אמרתי לו לא לא יודע באתי להגנס לאוטו אמרתי לו לו לאן אתה צריך להגיע אמר לי אני צריך להגיע לצפון יש לו רכבת אחרונה בתק סיימנו את הקורס אז אני חייב להיות אתה לא נג עלול לא אבא אבל בדרך אני אומר לו איזה סל הבן שלי עשה פה חוז של ש 200 לא מה קשור דרו אנחנו דרוזים לא >> כן דרוזים של הצבא >> כל הדרך נשמעצ ידעתי על הדרך שלי ניקח אותה >> תמיד לא אכפת לכולם >> כן הולך בצבא שזה חידה מצוי זה חידה זה ששם >> שלא נצטרך אמן >> שלא נצטרך אותם >> כל עוף למינו ישכו אחרי זה מחראים המטבח לא קשר זה כים בנות יהודיות לא פשוט כל אחדו כל עוף ישכול למיניו אבל מאוד >> יש מקום בעולם לכל העולם >> יש מקום בעולם לכולם לא חסר מקום >> לא חסר מקום לכל הגויים בכל העולם רק צרות עין של אנשים שלא יכולים לראות מה הוא שאר פה אם היו מתנהגים יפה אחד עוזר לשני העולם היה מתוקן עוזר עוזר לזה זה קורה לו עוזר לו עוזר לו יה העולם יפה מה השם רוצה שיהיה מלחמה רק הם לא יכולים לראות את זה ורוצחים רוצחים חייב להגיב מה תעשה העולם הוא יפה השם ברא עולם יפה מי הרס את העולם האנשים הרסו את העולם הם הורסים את העולם לא היה היטלר הלך הרג מה אכפת לך מה חסר לך מקום מה חסר רוסיה מה חסר לך תראה איזה מדינה ענקית יבש שזה הולך לוקח לו זה מצחיק תראה מה יש לך מה קרה אומרים הגמל רצה קרניים הורידו לו את האוזניים הורידו לו את האוזניים סין גם בערבית מליחה להעליה העולם הוא טוב אבל מי שנמצא עליו הוא עושה דבר זה >> כבר כתוב האלוקים יצר את האדם ישר >> אלה שתדע לך שלפני שהייתה מדינה לא רוצה להגיד את השם שלהם הם היו רוצחים את היהודים >> ברור מה >> אלה רצחו בצפת את היהודים >> תל ועל זה >> לא >> אתה מדבר על דוזים >> הם הולכים מי שחזק >> כן מי שחזקים מטוב זה האמונה שלהם >> זה שאתה חיבת ועזרת זה טוב חברים אנחנו בהלכה ב' הכל שסיזה אומרים שאדם רואה בשבת נמצא ברחוב רואה >> תאונת דרכים הוא חייב להתקשר לאביבולס גם אם זה גוי למה מחר הסרטו את זה יגידו תשמע אתה לא עוזר גם לך לעזור אפילו שאסור לך לחל אין עניין לעשות סינ חברים הלכה ב אין ברכים על בסמים שחוץ מכבורכם סמים שלא יראחה בבית הכיסא ולא על של מתים חוץ ממכם דווקא נתונים למעלה מתתוב לא על בסמים שבסימן תובדי כוכבים סתם מסיבתן לעבודה זרה שלך רבי ישראל אומר השאלה יש כאלה ברוך השם שפוים בשכלם אוהבים את הריח של פלפל שחורה >> או פלפל אנגלי יש אוהבים ריח של נפט רבנו זה נקרא נותן ריח טוב בפירות אז אם באמת יש אחד כזה שהוא באמת אוהב את הריח הזה זה יכול לברך על אומר רבי דוד יכול לברך על בורא מנ בס טעם בריח אין מה להתווכח רבנו מה ואם אחד עכשיו אוהב ריח של סיגריות >> אה אם אחד אוהב ריח של סיגריות >> מברך עליו ברוך המזיק לגופו בסוף אמר לו בידו הם בכלל מאשנים כל >> אנשים שמחות שאדם מעשן במה >> אנשים מעשים את כל הסחון הזה אתה מליח אותו בחליפה שלו אתה מריח בבגד מ >> מר אחד אשתו הייתה מתווכחת איתו שלא יהיה השם נכנסת >> שינה מפורשם צריכו זה אנשים שבורים בנפש >> לא לא יודע לא יודע לא יודע >> סתם שהוא חזק בנפש הוא יודע לעשן בדורות >> זה מתחיל אז מי הבן אדם >> לפעמים בא מדייקר >> מישהו שתמיד תמיד לא מביישיבה >> זה לא קשור בישיבה יש אנשים כן >> אני הייתי לא דתי ולא השנתי זה לא קשור לדת אני כל החברים שמסביב וגם לא יש לך מי שמני באים אחריו מי שנקרא אז הוא >> טבק אתה מברך טבק אתה מברך בורא עצה בן טבק זה אם זה אמיתי >> טבק טבק >> טבק אם זה הלך שלו אמיתי >> הלך שלו אמיתי מרי מברכים >> מה פמרת שלא מברכים >> טבק מברכים אין לו עיקר אין שאתה מברך על הריח אתה לא מברך על הטבק אין לו ריח טבק זה סתם עסב טחון >> יש בסמים של הבשמים אני מדבר שהם הם מוצאים חליטה מתוך הגוף של ה אז לא זה מברכים >> בטחרים >> על מוסק על מוסק >> זה חוץ מכם יש סוגילים >> שיש להם בצו איזה מין גולה כזו שם יש א >> הרב אמא נכנס לבית ואמא הכינה התבשיל עם ריח טוב אז אתה חייב לתך עליו על הריח של התרשיל >> ברור שככה >> לא יודעים צריך ברוך שככה לא בביתו תגיד אמא >> דוק שהכל כשר קודם >> לא שאלו על ה שאלו על הקפה גם >> שומרת תורה מצפה פעם שכן >> שאלתי את זה דוגמר אבל אני לא אוכל בבית >> מה מה היה שיעור הזה והרב אמר שכולי קפה >> אמרתי לפי מי שאוהב את זה מי שאוהב את זה למה >> מה אם אני מריח של קפה טוב מברך עליו >> אמרנו כן >> אבל לא לא לשתות את זה זה רק מיועד נרא >> לא מדבר עכשיו >> אם עכשיו אני רוצה עכשיו לשתות את זה קפה יש ריח חזק >> לא מברכים מהדבר שאתה אוכל >> זה תבשנה >> בדיוק ננה אתה קנה ננה >> אם תקנה אותו לריח כן אבל אם תקנות לאכילה אתה לא יכול לברך אני גם זה וגם תמיד רק >> לא לא ממש לאסור לא משנה אם המחשבה שלך היא מעדו >> אתה קונה אותו לריח שרך לבריח לא ואם אני קונה את זה ואני במוצא שבת אסם להבדלה אסור לעשות על זה >> מה זה >> אם עכשיו אני קונה ננה במוצא שבת לי אסור לברך על ננה >> אחרי זה אל תשתמש בול אוכלס כאילו ש >> משתדל לא לעשות לאיזה זה שימוש ק >> לא אבל אם הוא קנה את זה לאוכל ואז הוא רוצה גם לריח להבדלה אין לו זה מנות >> כן אבל אחרי זה שלא שתמש בזה בעיקרון הוא צודק עם המחשבה אבל זה בדיעב לא לכתחילה כמו קינמון הרב קינמון תבין >> כמו קינמו >> תבליין אתה גונ אותו ל תבלי תבלין אתה לא יכול להבין לך עליו >> תגיד סיב ש את הסידור של >> אבל אם אני לוקח קצת צינת קטנה שמצים את זה אני מוסר מוסר לוקח קצת ממילים את זה לתגיד שחלק סידור שלי ספרים של המוסר >> הרב אם לקחתי קצת מקינמון שמתי אותו בצנצנות כאלה מסודר לי בשבת להריח קצת תעצה קצת >> תעצה >> מברוק >> עצה או מינה >> איזה טחון או שלם >> טחון שלם עצב טחון מנה זה הכל הוא לימד אותם הרב אבל תבין >> בסדר ש >> למרות ש >> אין בעיה יכול לקנות את זה ולהריח ש יכול ללכת לקנות תבלינים ואתה רוצה לברך אני ככה אני עושה אני שם על השולחן יש לי ב יש לי נענה יבשה וכינמו כזה >> יש לי בשמים שאני עושה בעדסים משולשים מי זהיר חזה משרגולה אתה יכול לברך >> בדיוק >> יום חול גם חול שאלו >> כן גם כך ככה אני אדקדק בלימוד זה הבעיה בעיה התורה תורה אדם נמצא ולא מזלזל בתורה שנים שעות על גבי שעות לא קמים חו לא סתם יש צרות צל את הזמן אתמול ראיתי אותו ב בהילולה כל הזמן לומד ש בישי כל הזמן עם ספר אז טבק אין מה לברך עליו למה זה ריח שאין לו עיקר אתה לא רואה פה את הריח אם יש לך שמן השמן הזה יש בו ריח טוב יש לך בסמים בעלים הייבשים האלה יש לך ריח טוב קשה פה הרבה זכנס פה תביא לי גם את הסטנדר המתכבנת שקצ >> סטנדר שעולה לכן כיוון שטבק הוא אין לו ריח עיקר את לא מברכים לא משנה אם גם השמן יהיה טבעי מתפללים ביחד >> ברוך הבא מי שמתפלל ערבית שיבוא לפה >> מה הרב שרבי >> הזכרה של קיקים חמים 30 יום שנה >> כן מבחינה שאני חייב לציאת את ההשכרה של >> מהת אני עושה >> אה בסדר קודם חולו אחרי זה רמנו זהבית הכנסת של רבי חי תי לא מת שש תמיד כל שנה ש כל ערבים כל האזור היהודים >> נשארו רק בית הכנסת אבל בסדר שגוע כבר שמה למעלה מ-20 שנה מדבר כל מראש העיר הוא הרס את העיר. ראש העיר שהרס את העיר. פעם בירחתי אותו ברבים. באתי שם אחרי זה לאירוע איזה 400 500 איש היה לי שם בבת פנים. >> קבלת פנים. >> קבלת פנים גדולה הייתה לי. כבר אז הייתי נורמלי. אבל זה עבר הרס הרס את העיר הרס את העיר >> שונא ישראל עם ישראל >> הוא מאיתנו לכן גם עלשן ש סיגרות קודם כל לפי חמובד אסור להשן סיגרות בן תורה מי שיראה שמיים לא נוגע גע בסיגריות >> שמעתם אסור לגעת בסיגריות >> מצאתי אחרות >> לכן אדם מתחיל להשם ברשותך התחיל להוריד כל פעם יוריד לוקח קופסה התחיל להוריד כל פעם קצת לא במכה אם זה אח 2 ביום גם זה לא טוב זה עוד איך הרשתי בן תורה שמהשם אתה נגד חכם עובדיה אתה לא יכול להגיד אני חסיד של הרב עובדיה מרן מלכה פרדור תזו טוב, נכון? אתה צודק אבל לא בשבילך. אם אתה חסיד של הרב אסור לך להשן סוגיה אסור להש גם חמן ציון שהשבוע הזכר שבשבת הוא אמר לבחורים אסור להשם רק לזקנים הוא אמר שהם כבר בתוך זה עשה עם הרב סבא שלי היה משן כבד ואבא שלי בא לרב אמר לו מה יהיה >> מי שמעשן שנים זה לא טוב שפסיק לעמוד >> אמר לו תראה מה זה היה הכוח של הרב שרב אמר מרגע זה לך לו כל התאווה של הסיגריה סבא שלי קם מעשן כבד >> אה כן הפסיק במכה >> הפסיק במקרה הוא שלח >> זה הברכה של הרב הוא היה >> מאה גיל 97 נפטר אדם בריא >> זה באיזה גיל >> 80 70 >> איזה יופי >> בגיל כזה לא הפסיק אין דבר שהסיג בגיל 60 שנים >> דברים בטלים אותו לא יהיה דמיונות הרב אתה יודע עוד משהו >> כל מי שישן מחקרי כל מי שישן לא היה לו קורבן >> כל מי שישן מחקריך >> שים לב כל מי לא שלא היה כל מי שמת מקורונה זה אנשים לא מאשמים אין אנשים מאשים שמת מקורונה בדקתי כבר איזה 20 מתוך 20שם >> לא אני לא מעשן רק הוא אמר לי שיש אתה יודע שבהתחלה זה עשו את זה בשביל תרופה לאסמה זה היה זה היה תרופה לאסמה בשנות האמיתי זה התופה לעצמה ב3 40 זה התעופה לעצמה >> הרשן אומר שזה מחזק הם ככה סברו בסדר למישהו את העיקוד שש >> מה יעשה כל 10 דקותי >> דקה סגרסג 10 דקות 15 דקות אחד התחיל לעשות את זה אומר לי רק סיגרה כבר ביום ברוך השם סיגרה רבות זה לא צריך הרבה >> אם היו שומעים לרבנים אז הרבה דברים מה היה באמת אדם היה בטן בטל התורה מה סיגריות השם לא בטנים היה אסור לתת ילדים קורקינטיים אסורת להם אסור מכשירים צריך לדעת אסור לתת זהו למה אצלנו אין >> אוי לילד שיחזיק דבר כזה אין דבר כזה ליל טלפונים מה זה הדברים גם עם הלא >> גם שמדברים על בן אדם לשון הרע לך אסור לך להאמין אלא מותר לך רק לחשוש כי אמת מוחלטת אסור אסור לומר לזולת כי יש לו מידות רעון השם מחזיר אותי ב היום יום שלישי טוב בתמוז תשפו הלכות כתיבת המזמזן מזוזה שנכתבה בכתב אשכנזי שירה אותו דבר ספרדית אבל תואבת דבר אחד צדיק הזה שיש הבדל בין הפרשה פתוחה לסתומה וזה כלומר אין בעיה במזוזה בכתיבה זה לא משנה הבעיה שאתה כותב ישעריך אתה צריך להשאיר תשע אותיות אשכנזים לא משאירים תשע אותיות זה לספרדים זה פסול >> וואו >> ואנשים לא יודעים את זה >> פסולסד >> מזוזה אשכנזית חוץ מחבד ניקית פסול אנשים לא יודעים את ההלכה הזאת אם הוא אם האשכנזי עושה מרווח טוב אין בזה בעיה אבל לא עושה זה בעיה גם התפילין שניהם >> מחיילה הם גם פסולים לספרדים אפשר לברך חזר אבל של חבד כן חבד כן אין בעיה >> מקפידים חבד >> כן חבד מקפידים מה שמחתש לפני 40 שנה הייתי כותב זה בדם תירת רבי גרשון מוטן רבי חיים בן עתר חיים פרנדוס רבי שמסגורה רבי שלמה אלפסי רבי חיים דוד זריר שקרספין אברהם זכ חבע במשה חמו כהן שלמה ועקן מאברהם פילוסוף רבי מאיר מדף רבי מנשם משה שלמה משיח רבי שלום בן אמר רבי ניסים הכהן ג'רבה מאיר אביית רבי יוסף הכהן עיר הסבג רבי יאיר חפוטה רבי רביח פיר אבי רבי יוסף תולדנו זכותם של כולם יגן בעכם בעדם כל עם >> במירת הפטורת אמרנו אתס סלק את הדינים שוב פעם לחזור שנידע אומר בכל מקום שמזכירים את הקטורת אין דין אין מוות אי אפשר לשלוט במקום הזה ישמירה והגנה לאותו אותו מקום חביב מעשה הקטורת לפני הקדוש ברוך הוא יותר מכל הדברים בעבר שכבר עשינו פה טוב אומר תיבחן תבחן את עצמך ותראה כמה שאתה מופסד בגלל הדבר בגלל המכשיר הזה זה הורס שלום בית פרנסה וראה בך הרבה דבר שם מאחריך אדם טמא את עצמו מתנתק מהקדוש ברוך הוא כמה אבסור לראות שבן יושב עם אבא לראות סרטים שבו תמונות היבה אז אתה מבין מה זה השם ירחם כזד נבוא בטוה להתקדם בחיים הוא עצמו מלמדו את הדרך אחורה מי מחנך את מי או לאותה בושה קלימה אוה לאותה חור פח >> עכשיו אלה לא בו אותם לכו לעשות >> כאילו מר מס כאילו הכוונה אדם שגדל גוז >> לפני שנתחיל אנחנו קוראים גם למעלה קטע הקטן חייבים להבין שאסור לדבר בזמן התפינה אפילו בדברי תורה כן עכשיו אחד רוצה באמצע התפילה ללמוד זמן תורה לחוט זמן תפילה לחוטח >> נמח אתה עשית ממך חברה קדיש בסדר אסור לפתוח מטריה בשבת סעלה בשבת חד שמשיית גינה אלף אותך אלא אם כן תפתח עוד את הטפע רבי חנניה בן הגשיה אומר רצה הקדוש ברוך הוא לזכות ישראל לפיכך א