הרב מאיר דוד שמואלי שליט"א - הלכות שבת שולחן ערוך סימן רצ"ו

Kind: captions Language: iw ברוך השם. אז איזה סימן היינו אתמול? סעודת שחרית ראינו איך >> צ חברים רצה >> רצה >> רצה במנוחתי תודה רבצ >> ברוך השם ברוך השם השם ברוך השם יצא לכם לדבר איתו עוד מורנו >> בסדר יהיה סיעתא דשמיא מיוחדת יהיה סיעתא דשמיא >> מושב בקת ברקת >> לא לא חס וחל על יד לוד תעופה לוד על יד שוהם שועם >> כן שועם שועם לא לוד בדיוק בכיוון ההפוך כביס שש מצד שמאל כל שועם ויש א44 שועם איפה לפני הרבה ראש א קרוב לגמזו הרב ירשום א ברקת נדבר עם הרב אחר כך כן נדבר עם הרב בסדר נדבר עם הרב אחר כך אני בשיעור תודה טוב יאלה מי גר בברקת אבי כל החבנים >> החבנים >> חבנים טוב חברים הגענו לרצף מה אתה אומר? אז מה אתמול גמרנו? אתהחונתנו גמרנו חבר שלי נכון? אתה צודק חברים איזה דף זה? >> איך >> דף עיפה יצחק? בוא בוא תתקרב. והוא יושב עם מולי ויוניך רואות את בגל כמו יצחק צריך לראות יצחק חייבים הרבה יצחקים פה אומרים ונועם וסדר קדושה באריכות כדי לאחר סדר קדושה שאז חוזרים וכולי בזמן שמבי נועם כן שחלמתו בשבוע אין אומרים מבדיל שלח ציבור כדי להוציא משלנו יין ונהגו לומר ולהזכיר זה גם ראינו אתמול אליהו הנביא זכו לאותו מוצא שבת כדי שיבוא ויבשרנו את הגאולה. אז זה זכינו לראות אתמול סימן רצה. הגענו חברים, תעברו לסימן רצו. וראינו אתמול כבר. בסדר. סדר הבדלה. אבי ישעי ראשי תיבות יבנה. הנה היום. היום זה אור החיים. יין יבנה. יין בשמים נר הבדלה. יבנה יין בשמים תן לי יבנה וחכמיה. >> איך עושים את סדר ההבדלה? קודם יין ב' יין בסמים נ זה נר אחרי זה ברוך המבדיל מן כל שכון בר אור לחושך בדיוק >> יבנה >> יין ריח >> יין ריח ראייה דעת זה הבן איש חי שהיה קטן אמר לשר >> וצריך להיזהר שלא היה פגום מה זה פגום אז או ששתו ממנו או שהוא סדוק ונהגו לומר קודם הבדלה שעושים בבית הנה לשועתי לשועות סעודים הייתה הורה סימן טוב שאלת בדני תנום בכוס ובנר מנוהגים לשפוך מכוס של יין על הארץ קודם שסיים בור פה גפן כדי שלא היה פגום טוב אין לנו כוסות פגומים הכוסות שלנו הם טובים וכולי וטעם השפיכה דמרנן ל כל בית שנמשפח בו יין אינו סימן ברכה שם כן סימן בתחילת שב שכים לק ש מתנה חבים בו הנר ורוחצים בו עיניו אנחנו מה שעושים שם צלחת ומלאים את כוז קצת יותר מרשפח לצלח ככה אנחנו עושים אבל מה שהבישה לימד אותנו פה בני שישי בשתי שלוש בלילה מביא לנו אחד המקורות של הבן איש חי כותב כדאי שאדם יקח מהיין יעשה ככה זלף קצת בבית להביא ברכה >> אחרי הבדנה אחרי שבירך הגפן והכל גמר שתה שיר טיפה ישפוך טיפה מהין לכבא בזה את הל שהשבוע ראיתי יש כתב יד של א כתב יד של הרב א אחד הרב א סופר נפטר בלפת תרצט לפני 89 שנים 88 שנים סבא רבא של הרב סופר אז הוא היה לו מלאך מגידים משמיים מלאך וכולי היה רואה אתינו הוא היה כותב לו בצד כל דבר מתי התגלה לו ומה מישהו הלך גנב להם את החוברת הזאת בלי ידתם משפחה והדפיס את הכל והצדיק הזה הביא לי אמר לי אל תגלה >> קיצור לקחתי רק לראות מה כתוב הכתב יד לא הכתב יד אצלנו הם לא רוצים שזה ראיתי שם ככה שאמר לו המלאך לא יודע מי שאם אדם יקח קצת מהיין של ההבדלה טיפה במצח >> אומר ימשוך טהרה הזו של ה ה הקדושה של ההבדלה כל מה שאדם מקבל כל השבוע זה משח >> זה משהו אחר הסדר הזה מחי שך מצד עם כל שך הוא אומר שזה מושך את האור שזה כל השבוע זה אף מקום בעולם לא ראיתי את זה רק שמה אחד הדברים שהוא אומר גם אומר שעושים שמו אומר תמיד שאדם עושה בבית יש שלושה תמיד יברך על וידוע שזה מסלק מסלק את כל המסתינים, כל המקטרגים, כל הכוח הרב מהעולם ומעם ישראל זה מסלקה בהבדלה >> גם כל יום עכשיו למשל למטה עושים ארוחת בוקר >> צהריים תמיד זה טוב לעשות עם >> על יין >> כן תמיד זה טוב זה מסלק את כל הכוחות >> לא אם יש שלושה אם אין שלושה >> אם יש שלושה רק אם יש שלושה פה יש בן בורת יוסף יותר בבוקר בורך השם יצחק מנהל את כל האירוע הלך למכולת מביא >> הסעודה השלישית גם בשניה >> בטח חובה יש למטה מספיק יצא ענבים אתה יכול לקחת יש לך ארגזים אין בעיה תיקח תשת לעשות את זה ברכת המזון >> בטח הכוונה >> כן תמיד אומר ואת היין הזה גם אם אדם ישים אומר יום שלם משך עליו הר >> רגע גם בזה >> ככה הוא אומר >> חוץ ממוצא שבת >> יש לו הרבה חידושים >> אז גם יום שישי בערב אדם עושה >> כן >> יקח >> תודה רבה מחילה אליאב שמאלה שמאלה שמאלה ש מחילה שאתה ככה אחד תורח סלח לנו אלי רבא אמיר אין לי תסמר שהוא פעם ראה דבר מוזר בבית דין של מעלה בארוחה >> חוץ ממך חוץ ממכם אישה שהשתגעה והתאבדה אז כתוב שמי שמתאבד בר מינן אין לו חלק לעולם הבא אומר שבית הדין שמע את הסיפור שלה התחילו לבכות את הבית דין למעלה >> ששמעו את הצער שיש העבירו את השק >> מי זה ספר לי >> כותב כותב שסופר >> לא >> אה >> סופר >> יעקב חיים סופר ראיתי את זה בעינייך הבית דין בוכים שומעים שיש לאנשים צער הם עצמם בוכים והייתי אחד שהיה רשע העבירו אותו ישר בבית הדין אתה אומר צריך היום עזרה עם כל הלצרות חייבים כן לכבוד האור החיים זכות גדולה >> מד היום את הפרשה את ה >> אור החיים >> לימוד מהס מהספרים של האור החיים יגן עליך אז הוא אומר שהוא ראה שמה בן אדם הכניס אותו בלי דין למה אומר חינך את בניו לתורה מקום שהוא שם כולם צחקו עליו מה אתה שם אותו מה יצא איזה פרנסה אליהם בגלל שהוא לא שמע להם הכניסו אותו ככה מי שמלמד את הילדים ילדים של טוב כמה בשמיים מספכים השם יעזור שיהיה מנהיגים טובים לעם ישראל >> אמן >> גם בצבא בפנים השם >> הנה עכשיו צה שהוא אמר שהוא חושב שאנשים שלומדים תורה צריכים לתת להם גם משכורת שדים תורה >> ברור >> כמוכם כןור >> למה עושים להם עכשיו קציצות ש >> הם יאכלו אית הקציצות >> הוא 10 שנים הוא בנה כי יגידו שהיו אמיתיים >> שכלו אמר לי עכשיו אחד פה נכנס למשרד הוא ראה בלבן בעזה 10 מיליון יורו מצאו >> וואו >> קראו לה רשות הפלסינית נתנו לה את הכל >> מי נתן >> קצינים השמאלניים אל תיקו בזה >> מה >> הוא ר בעיניים >> אז מי שמוצא מצווה לקחת לעצמו לאט >> הוא רעב בעיניים >> שזה נקרא חרם >> הולכים חרם >> מותר לגעת בכסף הזה זה הכוונה כסף לקח להם את הנשמה עם פנצ >> מה רוצחים שם כולם שם רוצחים >> נראים לך רגיל והוא פתאום צ לך עם נשק הורג לך חייל מים נראים לך חיילים כולם שם רוצחים מקטנה ועד גדולה מה את הכלבים שם אתה רואה ברחובות מעונים אומר מתעללים גם בכלבים אתה לא מבין מה הם עוברים שם אפילו הבעלי חיים שם אפילו החתולים שם סוכנים ברחו לפה >> לא איפה מבר שלא תדנע מצוות שהם קיבלו שריטות כיוון שהיו אוכלים מתים אז חיידקים היה חיילים שמה הוא ראה חייל >> להגיד תודה אצל דוד המלך איזה חייל אחד הלכתי איתו הוא היה שמה בפנים קפצה עליו חתולה שרתה אותו מהני לא יודע מה עשה הוא נכנס למצב מסוכן וואלה אמרתי לו אז בוא תגיד אותה אצל דוד המלך אנחנו דוד המלך פתאום אנחנו מתפללים פתאום קופץ אמיתי קופץ מהכבר של דוד המלך חתולה >> אבל זה החתולות שחת אמרתי לו ראית החתולות אצלו החתולות שמר לי וואלה לקים >> אלה חתולים >> אבל הרב איש צריך חתולה >> פעם ראשונה שראיתי דבר אמרתי לו תראה איזה משמיים מרים לך תגיד תודה לבורא עולם פתוחה הרבה לא יודעים שדוד המלך קבור שם 10 מלכים ונביאים שלמה עשה הרבה שופר >> הרבה >> יו ידע >> לא ירושל דקות השם לא יוד >> תוך המנזרים יש להם את המנהרות עד קברות בדוד בפנים הזהב >> הם יודעים את העבודה אנחנו הפרי השם יעזור לנו שנצליח אנחנו שעם ישראל לקבל את ארץ ישראל עדיין לא בידינו הרבים משלו בנו הערב רב משלו בנוים טובים מני >> זוכר לפני 20 שנה היה שם פתח למטה צד ימין שם כזה פתח אפשר להיכנס >> אז זה אנחנו רואים כל בית שנמשפח פה יין סימ אין לו סימן ברכה אומר אם אתה רואה שפתאום משפחת אין דבר סימן טוב כתוב בגמרא בפסחין שלושה מנוכלי העולם הבא מי זוכה לעולם הבא א' הגר בארץ ישראל גדל בניו בארץ ישראל תלמוד תורה ומבדיל על היד ומוצא שמה מילא תגיד גר אולי עושה מצווה עושה מצווה מחי גדל אלדיו תלמוד תורה יצחק נו באים חוזרים שיבות לא עשים אותם במרנדס חס וחנינה בר מינן מינן השם זכה את כולם שהילדים לא ימדו שם עד שיחזכו לחזור בתשובה שלמה למדו תורה לא לומדים תשורה שם תורה יודעים שמע ישראל להגיד הילדים שמערי רוחה אז מה קשור המבדיל מבדיל מה קשור הבדלה לגדל אל תלמוד תורה זה עולם להבדיל על היין אז אז אני לא עשיתי הבדלה עכשיו מהש עשה הגבאי עשה אני צריך להבדיל עכשיו תעשה אמיר מה קשור אחד לשני ראיתי הרב צדקא אומר לגור בארץ ישראל ולגדל את הילדים תלמוד תורה אבל אם אין לאדם השקפה מהדרך האמיתית לא שווה לא הגירה לגור בארץ ישראל ולא לחנך את הילדים בשביל לדעת איך לחנך את הילדים ולנצל את ארץ ישראל בצורה חיובית צריך דעת צריך להבדיל אדם יכול לגור בארץ ישראל לחם נגד עם ישראל ללכת שמה בחוצה לכם להיות עם הרפורמים לדבר נגד עם ישראל לדבר נגד החיילים נגד הזה ואחרי זה רואים את החרדים מדברים גם נגדם שהם לא עושים צבא ומי שונא אותם הם גם שונאים גם את הצבא וגם את החרדים ואת עצמם ודאי הם שונאים אומר לכן זה לא רק לגור בארץ ישראל לך שכל מה שווה שתגע אם יש לך ילדים ואין לך חוכמה מה שווה הילד שלך בתלמוד תורה וכל תה אייפון ילד שלך רואה ממך כל ם אבא שלו מכור באייפון צריך להראות את הילד זה לא העיקר צריך את זה לעבודה גמרתי מהעבודה אבא לוקח דבר פשוט טיפש אבא אומר לו אבא מה אתה לוקח את הטיפש הזה קח יפה לך זה אין ברירה לעבודה ואמרתי עם העבודה נגמר הסיפור לא נוגע בזה זהו לא להרוץ שזה משהו שהילד לא תפ פתאדבר הזה עכשיו הולכים לוקחים את כולם לאן עושים שים יום הולדת ביוון חסר בארץ ישראל בתי מלון תגיד אתה משוגע חמור עוזר יוון ללכת לעשות ביוון סב הולדת מה אתה משוגע אתה עוזב את הארץ מה חסר בארץ יודע ארץ ישראל כל כך יפה כבר תהיה אתה בכל ארץ ישראל צריך לטוס שסבר ברנני אומר שבשבת הרב פינטו שם הרב חנניה פינטו שם ברנני אומר שהוא דיבר על זה מה זה זוגות פה מהקהילה פה נסו ליוון והם הולכים זוגות ושותים ביחד ויושבים ביחד ברזה מדבר >> פריצות שעכשיו לוקחים מוניה אנשים כמה ימים מפליגים >> עושים את זה כל שנה >> משוגעים אנשים פשוט משוגעים משוממים בשכל שניהם אין להם דרך ואין להם כלום במילא שהם נוסעים מה הילדים שלך לומדים אם אתה כל רגע טס ובא מה הילד שלך יעשה זה והגור שמה צריך להראות שאין כמו ארץ ישראל הם כמו מש פחות הטוס של יש גם לפעמים רואים >> ארץ העמים ארץ מטומאה מטומאה מקום טמא מטומא אין יותר טוב מארץ ישראל מה הלך לשם מלא איזה אירוע הביאו זמרים הביאו זה אפילו להפרדה בסיסית אנשים שמשחקים אותה >> איפה היה עכשיו >> אנשים שמשחקים אותה כאילו הם בתורה הבאים יושבים שם אוכלים שם שטים שם עוגדים שם לכן הוא אומר גדל בנ תלמוד תורה ומדיל מוצאי שבת לא היקר לגדל גם שיהיה לך איך להניג אם אתה בא לבית אבא שלי לא היה לו חנות מתי אבא שלי בא לבית דיבר על כסף עשיתי ב הרווחתי מעולם פעם ארץ שבת הייתה בשביל מדבר על כסף הוא לא עשה את זה עיקר בחיים העיקר מה התפללתי איפה הייתי איזה שיעורי תורה איזה זה זה הנה ה אומר לי מישהו עובד עובד עובד אמר למה אתה לא בא לתורה אומר לי זמן תגיד לי אכלת לשאול אותו היום אומר לי בטח ישנת איך איך היה לך זמן לישון מה אתה לא תישן מה יקרה לך אתה תמות נכון בלי אוכל מה תדע לך תורה זה לא פחות משינה ולא פחות מאוכל נכניס לך לראש הקופסה אדם שאין לו תורה לא שווה הגורה כלום לא שווה אדם חייב תורה שתנהיג אותו וצריך רב גם שישמע לו יש לו מחרב עם אשתו מחר קורה לו משהו צריך להוריד את הראש מה נעשה אחד שאל מגדולי המרצין פעם שתחם עובדיה תן לי עצה לשלום בית אמר לו אין שום עצה בעולם רק לוותר בדיוק שבוע הבא זה ההזכרה של א במשה קורדוברו אז אומר הרב שך אם אנשים היו מקיימים את מה שכותב רבי שמעון הרב קורדברו לא היה קירושין בעולם צה יותר טובה לשלום בית >> מה הכוונה שהוא זה >> כל הנושא של ויטו >> אה הוא מדבר על זה כאילו >> כן מה אתה אומר >> תגיד להם את העצה הכי טובה שבית >> לאד בבית >> תעשה כלים זה בא מי שבא לרב אמר לו תן לי בשלב בית שם בית כן תן לי עצה מה עשה תעשה כלים בית תעזור לאישה אפשר לא צריכה כסף, אפשר צריכה יחס. הארי באמת כתוב בארי אדם שרוצה בנים קפיד על היין ש לעשות קידוש ב לעשות הבדלה בפרט אם אדם אין אין בבית הכנסת ברוך השם יש לשנה לתרום את היין הזה שזה יזכה לבנות היין הזה שעושים על הבדלה יש לו כוח גדול >> זה צריך להיות יין חי נגיד יותר טוב יין חי כנה בבית שלמה זה יותר טוב יין חי מה ק >> עכשיו בן אדם לא הוא מעדיף את המצנ מבחינתו מבחינת אבל הלכה עדיף את היין חי >> יין ולא מצנ >> חמורה אומר אין הבדל בין מצנבים הוא תמיד היה עושה רק על מצנבים לפי הפצט אין לך בעיה למזוג את היין הזה במים לפי הפשט אתה רוצה קצת למזוג אותו אין בעיה לפי הכוונה אסור למזוג את זה לא זה לא כן אבל כל העניין השבזה זה לפי הקבלה >> מה מה אתה מתכוון >> כל השלוש טיפות שמים זה מהקבלה זה לא משהו >> נכון נוהגים לכבות את נר ההבדנה בשירה יין של ההבדה משום חיבוב מצווה חילה אלי אלי יא אליס אני כבר לא יכול לשתות שתהיה שתהיה בריא מה שאתה עושה בישי תודה רבה לך מה יהיה שם תודה רבה תבורך אין מבדילים על הפת כלומר בליל שבת אתה יכול לעשות הבדלה על הפת אבל על אשכבדילים חמר מדינה בירה כל הדברים האלה בירה לבנה א ערה כל הדברים האלה ועד אם אין שר משקים חוץ מן המים ביום טוב שהיכל להיות מוצאי שבת שיש קידוש שהוא נאמר על הפת ישורים שאגב בקידוש מבדילים גם כן עליו ויש שירים שיותר טוב לומר קידוש והבדלה שניהם על השחר כלומר במוצאי שבת אסור לעשות הבדלה על פעם למה ההבדלה לא תלויה באוכל אז על מה כן עושים אז שחר מדינה חברים הלכה ג' אם אין לו יין לא שכר ושאר משקין יש שום שמותר לאכול ויש שום שמצפה ש למחר לא יכל שיבדין אם אין לו אחד לא מצפה ש למחרות שיאכל קודם שיבדין יבר ברכת המזון מה שברך ברכת המזון בלא כס דברי אומרים ברכת המזון תאונה אני בהלכה ג דברי אומרים דנה תאונה לא יכלת שיבדין מדובר בכוס זה שלא לא היה בו אלא רביעית בצמצום כבר היה מזוג כדינו שאם היה שם בו עוד מים יותר לא היה ראוי לשתייה שאם לא כדברי הכל מבדיל תחילה שותה קצת מוסיף עליו שלומו לב לידה ברכת המזון אז אדם שאין לו מה יעשה חכה עד מחר מלו אחת הלכה למעשה יעשה בזה הבדלה חברים הלכה ד' מי שאין אדון מסגת לקנות יין קידוש של ההבדלה יקנה להבדלה למה קידוש יכול לעשות על הפת אין בעיה הלאה חברים הלכה ה אם אין לי אדו מסגת דוד שם נר חנוכה וין להבדלה נ חנוכה קודם למה חנוק סוב בניסה אז איך יעשה הבדלה אומר עצם זה שאתה עושה בתפילה אתה יפה הלכה ו' חברים אומר הבן יושב אשכנזים עומדים לא אומר אתם רואים ויש אומרים מעומד וכן נוהגים דנות אלו האשכנזים עומדים היה מנהג בעיראקים כזה מנג אבל היום היום העירקים פה השתנו יושבים כבר אחרי זה בימין והדס בשמאלו אתם שומעים שאת אומרים בורא בריאה גפן אבי אתה צריך לתפוס את העדסים בעצמו לא שאתה מברך עצה בשמים אז תתפוס את בסמים לא בשעה שאתה אמיר תופס את בעד שמאל צריך להיות לך תשים משולשים ושוב נוטל את האדס בימין ואת היין אתה לוקח בעצמו שאתה מברך בורא צא בשמים אוי סבבה לא משנה מה היין עדיין ביד שמאל חבר אל תשכח >> בסדר יש הרבה אנשים עושים הבדלה לא יודעים איך עושים הבדלהש >> רוב האנשים לא יודעים איך לעשות הבדלה מה הכוונה >> אם אסור להוריד את היין לשים אותך >> צו 100% אתה יכול רגע להוריד אבל תתפוס את זה אתה יכול להניח רגע שאתה רוצה לברך >> תפוס בצד שמאל >> לאחר ש רגע הרב לאחר שסיימתי עם הפסמים אני צריך לעבור לנר דקה >> אותם עוד לא הגענו לנר עכשיו אנחנו איתך לא, אני גם שואל הנה עכשיו בוא נראה מברך האדס ומחזיר הייל ימינו עכשיו אתם שומעים הוא שואל שאלה יפה מה עושים עם הנר של בוא נראה מרן קייחס על זה לתת לילדים שים >> לתת למבוגרים גם לא רק לילדים אם יש מבוגרים העניין עם הילד יש סידחה עכשיו אחד מפחד, היד שלו רועדת או דבר כזה אז הוא מפחד שייפול היין או זה לא מרוכז יודע שיכול להניח זה לא בעיה רק אני אדם אם יזיק בימין זה יכול ליפול מה אם בן אדם בוגר אתה צודק עכשיו בשעה שמברך על הנר מה שהוא שאל תופס את היין עדיין בעצמו מה הבעיה >> לא זה בסמים >> לא נוגע בבסמים בחינה >> גמע עם ה >> יש קדיש עוד דקה שתיים חבר איפה יצחק נעלם יהיה מקום כלו איך ברח לא ראינו דרך לטפל אה טפל פה. טוב, חברים שני, אחרי שבירך בורא מאורי האש, אחרי שבירך בורא מאורי האש, כן? אתר הזה זה טוב שאתה תאכל זה בריא אתה רק צריך לאכול אתה כמה שאתה אוכל יותר אתה נהיה יותר עזרי. >> בסדר נשמיא. >> יופי לבריאות שלך. אתה תמיד צריך לשים מולך ויש שידעת בדיוק איפה לשים את העבודה שרזה לך לבריאות אומר אחרי שגמר לברך בורא מאורי האש לוקח את היין לצד ימין ואת האדס לצד שמאל ברך ברוך אתה שם מדים בית קודש לאכול ונור לחושך בין ישראל לעמים אז יד שמאל תופס את האטסים יד ימין את של ההבדנן ואז הוא שותה אחרי זה עוזב כבר זה חברים הלכה שביעית אפילו שמעו כל בני הבית הבדלה בית הכנסת התכוונו שלא לצאת מבדילים בבית אם התכוונת לצאת ידי חובה כבר מה אתה עושה בבית אלא אם כן אשתך לא יודעת היא לא תעשה הבדלה אז מה תעשה אז מה יהיה עכשיו אישה בעלה מגיע מאוחר כמו מאיר דוד עושה בעיות בא מאוחר מה אשתו לא תעשה הבדלה עושה שום בעיה אבא שלי היה חוזר מאוחר אמאק >> אמא שלי הייתה מבוגרת הבנות שלי היו באות עושות לה הבדלה אמרו לי אבא מה אמרת עשו הבדלה תפחד סתם שטפויות >> מה זה עם הזקן שכתוב >> מתכוון שהזקן של בעלה בזקן יותר יפה פנים לא יודע של מנים כאילו אז אם אין מישה יודע לעשות הבדלה ויש ילד קטן שלא יגיע לגיל 13 שנים מילהות יאמר קטן את ההבדלה ויגידו אחריו מילה במילה הלכה חת חברים נשים חייבות בהבדלה כשם שחייבות בקידוש ויש מי שחולקה למעשה אין בעיה שאישה תעשה הבדלה אם יש איש אז עדיף שהוא יעשה אז חברים אנחנו ברוך השם זכינו לסיים סימן בסדר, יש עוד דקה שתיים שמעון איתנו. شون מספר על חברו כי הוא מתרשל בקיום מצווה שרבים אינם נזרים בה. לא כולם נזרים בהלכה הזו. הוא אומר גם הוא ככה זה נקרא לשון הרע יכול לדון אותו לקו זכות הוא גם נקרא לשון הרע מדבר לשון הרע וגם אם הוא עובר עבירה חד פעמית יכול להיות שהפעם מתגבר עליו יצרו גם אם אין לדון אותו לקו זכות אתה צריך להיזהר לדון אותו לקו זכות אלא אם כן החותל הראשונה בוודאי יחזור שוב על החטא מי מותר לדבר מישהו שיכול להסביר לו אם אין לך מי שיכול להסביר לו אז אין לך מה לדבר עליו היום יום שני יד תמוז תשפו וסוחר דירה מודי וקבועים במזוזות אולי לא קבע אותם מזוזות כשרות צריך לבדוק את המזוזות ואם הוא מוריד את המזוזות רוצה לשים יותר מיוחדות כן אז כד אם אם יש דלתות בבית זה חייב מהתורה אם אין דלת ויש לך עכשיו אתה לוקח להגעה כדאי להחזיר כל מזוזה למקום של היום טירת רבי יוסף מטירני הבא של טורקיה רבי יהודה פישי רבי אהרון בן חיים באשר שלום שלם רבי יצחק ארדיט רבי מתיטתיה בן מתיטיה בן זכרי במשה הלוי באפריים קועי הלוי רבי מרדכי עתיהו קודש הקודשים תגיד להם רק שיחקכול למנחה למעלה חבר אין כמוך בעולם יצחק תגיד להם שך כולה למנך אה זה לא יצחק אמירת פרשת הקטורת מסלקת את הדינים. מי שהדין רודף אחריו יקרא קטורת ויחשוב בתשובה שלמה. תודה רבה. כהן אומר שאדם קורא פית הקטורת מסלק מעליו את כל הדין מהעולם. אם הוא רגיל פעמיים ביום, בבוקר ובערב, כן, מעמיד את העולם. אומר, בכל מקום שקוראים את הקטורת, הדין לשורה באותו מקום. וגם המוות אבל אם אין שמה אומר שמה זה השם רחם לכן איפה שיש חיילים וזה מאוד חשוב לקרוא פיתום הקטורת אומר חביב הקטורת לפני הקדוש ברוך הוא יותר מכל הקורבנות אבל גם גבצילותיי מעלה מכלה הקטורת יותר מהתפילה שמעת מה זה הקטורת יותר חביב מהתפילה השם זקן הסרטים מכילים תכנים שאינם מתאימים לרוח היהדות כוחניות פריצות הפקרות אלימות פיזית מילולית רסנות אכזרית אכזריות עבודה זרה שפיכות דמים ודאי זה לא טוב הצפיה בהם גורמת לילד לירידה בלימוד ביראת שמיים התנהגות במידות החן והעדינות נמחקים על ידם באמת באמת שלך הזמן לא יסתפק בזה צריך הסקרנות למשוך אותו לחפש עוד סרטים הוא יגיע לך תדע איזה סרטים יוצא לקיים את הסרטים >> שימו לב את השקט אותו ביקש את מקבל שושבתם את ילדכן צפייה בסרט חלף והלך לו ד אחר כך טוב עבורו הנזק כפול ומחופל הסרט יחד אותו לפרק זמן קצר אבל הם הם עצמם לא תאחדו אפילו לא רגע שומר על נפשו מנה לגמרי את הלידם מצפיה בסרטים צים המנוראים מדברים בעד עצמם מסרטים באמצעות מחשב מדק מסתכל מתסכל את האדם והוא עצמו לא יודע מה עובר עליו אדם שקוע בזה כ אחוז טירוף אוי לו ואי נשמתו סרת מכניס את הבן אדם לבואה שהוא לא יודע איך לצאת ממנו >> לא לתת לילדים חברים לא לתת להם בר מינה חנניה להם