הרב מאיר דוד שמואלי שליט"א - הלכות שבת שולחן ערוך סימן רע"א סעיף יד'

Kind: captions Language: iw יד. אנחנו חוזרים קצת על אתמול חברים הנחה אתמול הייתה ברורה עכשיו נראה אותה עוד יותר טוב חמישה להרב תעשו הקפות שיהיה הצלחה ל שישי לעם ישראל שלא יעצו בחוריםמשטרה תלווה את הבחורי ישיבות פנה להם את הדרך ויהיה לה את ה במחשב שלה את הזמני לימוד והיא תוכיח את הבחורים איפה אתה למדת פה נותר תיקים בגלילה בני תורה חברים יקרים אנחנו בג ג בסיון תשפו תודה רבה למורנו הרב הלכה יד אומר מרן אם לא טעם המקדש וטעם אחד מהמסובים כמלא לוגמיו יצא ידי חובת יצחק או תומר הורן לא משנה עשה קידוש בבית אה >> דף מט עמוד >> דף מט עמוד אדם עשה קידוש קשה לו לטעום מהיין או מהמיץ ענבים יש כאלה לא אוהבים את זה אז כתוב בירך הוא לא טעם מישהו אחר שתה מלא לוגמה כתחילה חברים שלי צריך רביעית כמה זה רביעית חצי כזאת 81 גרם כזו היא בערך 180 חצי כזו זה כולה זה רביעית זהו נגמר ולא לוגמת אמר לידי רן מה שרן לימד אותי שזה הרוב של החצי נכון יעקב כמה זה לא לגמר רוב רביעית. מה זה רוב ידידי רבי? 45 42 רוב הניקה 50 מה זה רוב רביעית? אה 40 42 נגיד 41 42 בסדר אמר אפילו חצי מהחצי שתית יצאת די חובה קשה לך מה אחד יעקב אמר יעקב יש חסד מה הבא קח את הרכב עשה הרבה חסדים איתנו את השם זה כמה וכמה אז הוא אומר מלא לוגמר יעקב תביא אני אעשה אתה כולם יצאו ידי חובה אבל אין שתיית שתיים צטרף לא לגמר כל אחד שותה זה קצת זה קצת זה קצת קצ הכל שתו ליטר אבל לא בבת אחת הכוונה אין 81 אין 41 גרם כל אחד שתה קצת קצת אין שתיית שתיים צריך לנו לוגמה ואתמול ראינו חברים בדיעבד בדיעבד בדיעבד אם בסך הכל היה מלא לוגמב יצאו ידי חובה נכון חברים שני בדיעבד בדיעבד ראינו שבהצטרפות כמה אנשים יש יצא מכל מקום אומר מרן זה הלכה אחרת זה נגמר אף על פי שאתה יעקב ויצחק אתם צריכים לשתות רביעית מצווה שכולם יתמו קצת מכוס קידוש מצווה שהתמו כולם צריך קידוש כזה גדול מה עושים עושים קידוש אתה שותה אז זה תוסיף עוד ומלא עוד פעם התמלאה אתה נוזג בזה עוד כולם רוצים טוב מהכוס שלך אין בעיה כולם רוצים טוב מרן ברוק עוד פעם מוסיף עליו שאר קצת עוד פעם מוסיף כמה שמוסיף עוד זה עוד ועוד ועוד חבה הרב איתנו >> ברוך הבא אה >> אני השתמשתי בזה רוצה להחזיר את >> חיים טובים ברך אותך >> תה רבה לרב חיים טובים אם אם תאב אומר מצווה של כולם תאמזה כל פעם אתה יכול להוסיף עזה מספיק שנשאר קצת עוד פעם תוציא זה נקרא בשבילך תמיד מכל מקום מצווה מרה שיתמו כולם זה הנה ההלכה מה שהחברים שלנו אישרו זה ההלכה ויש אומרים כיוון שבין כולם טעמו כם לא נגמ יצאו שתי כולם מצרב קשור מה זה ויש אומרים חברים שלנו הסביר לנו כוונה בדיעבד זה כן תופס להלכה למעשה עוד דבר והגאונים סוברים שבנו טעם המקדש שלא יצא וראוי לחוש דברי מרן פסק להלכה למעשה בשורה הראשונה שאם מתקדש לא טעם ומישהו אחר שתהברו קלק יצאו לך אומר מרן כדאי שרן יטעם מעט יטעם מעט ואחרי זה יתן למישהו אחר ולא לוגמה למה שיטת הגאונים שרן חייב לתו מעט הגאונים סומרים את המקדש לא יצא אומר מרן כדאי לחוץ דבריהם גאונים דווקא בקידוש קידוש אבל בשאר הדברים התאונים כמו הבדלה ידידי כמו שבע ברכות דברים כאלה מודעים מה גאונים זה סגב את מה אתה אחר לכן בהבדלה עם מישהו אחר שעת >> אה גם >> התורה >> כןסיאה >> אז איפה ראינו רבנו >> כו של ברכה מה זה >> החבר אומר יעקב מאיר הערה יכול להיות שהוא צודק, אומר שהכוונה היא גם בהבדלה. אז הוא אומר מה זה מדובר? אז ילידי אור אומר שהכוונה בזימון. אני עכשיו באמת עכשיו אני נזכר שזה בזימון. בוא נראה באמת ראינו את זה כתוב. לפני אומר אף בשאר כושל ברכה זה לא על הלכה הזאת כן כגון כושל הבדלה ושל ברכת המזון מה אומר איך הוא אומר שאר דברים התעונים הוא לא אומר של ברכה חבה כן אז אנחנו נעשה מה שרבי דוד מה שרבי יעקב אומר שעד שנראה כתוב שגם בכוס של הבדנה הוא צריך לטעום מעט אבל בכוס של ברית מילה חברים שני או בכוס של אירוסין כמו שהוא אומר בכוס של זימון וזה כן וזה אומר מרן סגב איתי מה אתה אחר שמה בהחלט ראינו חברים שלא צריך גם רביעית הכוונה בכוס של של מחילה ברית וגם של נישואים לא ראינו שצריך רביעי זה אומר עניין של אירוסין של נישואי נוהגים שלא לשתות רב רביעית אלא רק תועמים ויש נוהגים גם לגבי של ברית מינה לטעום טעימה منك טוב טוב חברים אז אנחנו שוב פעם חוזרים על הסיב שאתמול לא הבנו אותו א' אם לא תעמה המקדש מישהו אחר שאתה רביעית רוב רביעית מצוין יוצאים חובה מה הגאונים כותבים כדאי שאדם יטעם מעט גם הוא עצמו יש לחוש דבריהם הלכה האחרונה שראינו שם אחרי זה אם זה ש אם זה דבר שר הדברים תאונים אבל זה לא של ברכה כמו שהוא אמר כמו של זימון זימון או זימון אני לא יודע זימון גם נישואין כן זימון צריך לראות כתוב ראית בזימון אבל של ברית מינה כמו שראינו הו נישואי כן זה ראינו שלא צריך לשתות רביעית אפילו מעט טוב חברים עוד דבר ראינו אין שתיית שתיים מצטרפת אמרנו בדיעבד עם כמה אנשים שותים מרובע מסובים יצא עוד דבר שלישי רביעי ראינו פה בהלכה שאם מחיילה שמצווה לטעום מכוס הקידור מצווה לטעום מצווה לטעום מהכוס של הקידוש ברוך הבא מדבר עם שלומי מחילה שיהיה פה לתפילה בשבע שרו אליו שיהיה פה בתפילה בשבע אומר אם אדם לא יכול ליתו עדיף שיתן למישהו אחר יש עדות אם אם אבא לא יקדש שמה יש שמה בלאגן גדול. אמר לי אחד שאשתו הייתה מהעידה הזאת, התינוקת בגיל היום היה פה התייעצתי בשביל להתגרש תינוקת בגיל חצי שנה במקום להגיד אמא בהתחלה אמרה אבא חטפה סתירה שלא כתובה בתורה איך אמר אבא לפני אמא ירד לה מהגאווה הסתירה לילדה שלה אומר העיף עלי את הראש קודם כל צריך להגיד דאים היום ידע בגיל חצי שנה מטורפים אנשים שלנו >> אה שלנו סיפור >> עכשיו >> היום היה במשרד התגרש או לא להתגרש בחור שהיה פה >> כן הלך מהבית היא כתבה לו ואמה לו שהיא תיתן עכשיו מכות לילדה אם היא לא חוזר הקליט אותה ה שלח את זה למשטרה שבע שעות חקירה שם שחררו את האדם שם איך אני אגיד לו להתגרש לך לרב שלך יש לו רב אחר שרב שגש מה היה עכשיו מה היה מה שהיה היה באים עכשיו היא נותנת מכות מה יעלה הוא גם חטא הוא גם מקבל אבל הוא מבלי הוא גם מקבל מכות אבא שלה התגרש שיר תש במ שמה אין רב במקום הזה אבא שלה בן תורה גדול אין רב בבית אומר אף רב לא קובע אין התבטלות לרב אין הוא יש לו הוא באחתן לא שאל ברח הלך עכשיו הוא צריך להתגרש בזה שהוא השם יעזור לו גאווה גאווה זה שאבא שלי תמיד שהייתי בא האמת שלי מקובל עצור גם בליל הסדר אתה תעשה את הכל אמרת אני לא יודע לחוון לא צריך שאני אכוון אתה תעשה פשט או בעל הבית היה מפסיר בי שאני עושה את כל אל הסדר אבל שיכול בלי לכוון לא מכוון זה ברור רגיל מה אני מכוון אתה אני אברך לבד ואתה תעשה ברכות רגלות פשטיות תמיד שהייתי תעשה אתה את הקידוש תעשה אתזה לא מפריע לו שמישהו אחר שהוא בעל הבית שמישהו אחר תופסיק לא מפריע תמיד היה מכבד את הנור לכן הוא הפריע לו שהרב ביני חזק היה בחור בגיל 30 מצעיר מאוד לך חזק תעלה זה כל מקובלים מבוגרים זכנים תנו לו לתפקיד תעלה ת מכבדים אותו הם בגיל 80 מכבדים אדם בגיל 30 תלמידים של הרב זה ענובה לא סתם הם יצליחו אדם צריך שיהיה לו ענווה רק פי >> המוציא הרציא גם א >> גם המוציא היה נותן לנו >> המוציא כי אומרים יש עניין שהיה בעל הבית הזה נותן תברך המוציא זה היה מפטיר בי תברך המוציא תעשה תעשה תעשה ברכת המזון אתה תעשה בק בענווה מכבדים אותו פתיחה את היכל היה כועס למה כל הזמן בים לי יש עוד אנשים למה מכבדים אותי יותר מדי אם אני הייתי אומר לו לאוטו היה עולה באים אלי תן לאבא תן לאבא ממנו היה שו באים אנשים לא רוצה לקבל לפתוח את האיכל לא רוצה ענווה אני הה מכבד אותי אב ת לי תפתח אבל למה אתם מוציא אתה רושיש אומר לא תתמנה של יושב בצד שלא יראו אותו בכלל ששרתי לו חזר אחורה פעם ראשונה שכעס עליי ככה אני יותר לא על פה לך אני עוד פעם תשאיר לי אני יותר לא עולה פה מבטיח לי פתחתי לו שאני מהיום לא שם לו ימים האלה ממס אין כזה דבר אתה רוצה רפה צירי אבל אל תשאיר לי שיר שאני שיט אל תכבד אותי תוך עמי אנוכי ש לכן הצליח 106 שנים הגיע חוט ימים תפקד גיל 100 מכוון רגיל רוח הקודש אומר הארי מי שרוצה רוח הקודש לא יקפיד בתוך ביתו כלל בעיקר על אף אדם בעולם כים לגדו מר כותב תהיה אפילו עלוב לבני ביתו לא מקפיד כלל ועיקר מורבי הוא לא למד באף ישיבה אף כולל ולא היה היום את התורה של היום לא היה ספרים של היום איפה הספרים כל שי ספרים כל התורה שלו מה ששמע מרב עצום במיתות העולם עומד על האנשים האלה לא קל אמרתי יש אחד יש לו 1000 משפחות 1000 משפחות יותר העריך ימים היום חי בדור מנהיג אותה לו אישה משוגה רק עליו בפני שתי נדיבי עולם בצנטריות על הפנים הלך שטף את הפנים להועיר ל בצנטרייות על יד כולם השם הרים אותו רבי דוד לא יודע מכיר את הסיפור אחד שיש לו כון המקובלים קנה מגבעת לבנה הביאו לו מארצות הברית אבל משהו מיוחדת כמו של רבנים עגולה שתו ראתה את זה לקחה את השמן של הצ'ונט של שבת שחה לו על המדבר אמרה לה אתה לא תלך עם זה וזרקו את זה לפח אדם באמת קובל אלק שאף אחד לא חולק עליו קוק הרב קוק היה לומד אצלו כמה רב קוק הוא לא רב איתה אין לו כלום רגע מי אני הרב אני אוהב ראש ישיבה מקובל אדיר מכוון אדיר כולם יודעים שפחה לו סירים אמרה לו אתה פה לא תלבש מוח כזה לא מתאים ללכת עם זה ברחוב הולך אתה לא תלך עם מקבעת אבל לא מתאים אחד אחר היה עושה אותך חמים >> הבנת צוחק ומחייך לכן הוא זכה להיות איפשה רק לוותר שמו רק לוותר בבית שעשו לך אל תקפיד שום דבר אלא להקפיד על אף אדם רוצים קבלת התורה מה שיותר לנקות את הלב לא להקפיד לא להקפיד לא להקפ לא עונים זה זכות לקבל בזיון זה זכות אדם לא מבין זה זכות לקבל בזיון בעיה שבש שנקמים את הזיון הראש שלו במקום הראש שלו במקום אנשים היו מבינים מה זה בזיון בוכים להשם תן לי בזיונות היו בוכים להשם תבזה אותי יהיו צדיקים במעל שם טוב שמקבלים שבח ו עושים חשבון נפש איזה עוון הם עשו שמשבחים אותם שיטה של הבן שם טוב טוב אז ההלכה עכשיו ברורה של אתמול אה הלכה יד ברורה אין לנו ספק לא מה ראינו אתמול הסתפקנו מה הדיל אם הוא לא טוען >> וכולם טוענים משהו אחר לגבי ברכה אם מישהו דיבר אם הוא דיבר ולא טעם השאלה אם האחרים יכולים זה מה שהבאתם לתמול את ההלכה יכולים לטעום >> אם טעמו קודם או לא >> זהו והם לא טעמו והוא דיבר מה הדין בדיעבד אמרנו שגם לברכו >> נכון בדיעבד בתחילה רציתם להגיד לי אתמול רציתם להגיד אתמול שם ברחו למה הוא דיבר הם גם לא טעמו נכון ראינו את זה פה ברבי דוד נכון אבל אם הוא לא דיבר הוא שתה והם דיברו >> הוא שתה >> הם יצאו ח >> הם יצאו ידי ח >> כי גם הם לא >> והם דיברו חברים >> הם לא צריכים לשות בכל >> אבל ואם הם רוצים איתו ראינו את זה גם הם רוצים איתו הם לא יבו >> עבד הם לא יברחו נכון ככה יצא לכל הכיוונים ראינו שלום ברכים כל הכיו טוב >> כתוב בדרך >> אה >> בדרך איך טוב לו הרב יטפל בו שהוא מאחרנו פה שיעור תורה רבנו אומר המספר כי שמעון דיבר בגנות תרוה מדובר על איסור יחילות גם אם מספר דבר לאשתו או לקרוביו אין ספק כי סיפורו מעורר בלבש טרובן לב קרובה בשנאה למה פגעת בו לא הלכים אדם מספר לגוי עוד יותר חמור על פי קרובה גם פרק קרובך אסור לדבר השם זקן לחזור בתשובה שלמה כמו עם ישראל בעולם יום יום שלישי נכון ג בסיבה יש נוהגים לעמוד בש קריאת עסרת את הדיברות ספרדים לא נהגו כ אם העולה פרשת סרת דברות אביבו יעמוד למה אתה לא עומד בשביל זה? אתה אומר של יום טירת רבי עובדה מברטנורא זכותו יגן עלינו ועל >> יוסף אירגס שוב וחיים יצחק הכהן חיים יצחק חיים הכהן רבים אבא של בוחור ב מדכי שטרי ביצחק הלוי בושע יעקב המזלק פי מנחם חשי תלמיד רבי עזרא עשיה ליהו ענקרי ענקרי תשפ"ד יסו של רבים מצליחוז הבא של ספקס טונס טונס טונסים תמים בכה שורה במים בזכות האישה שמחסה ראש אמר בחזקיה טונבה ברבינן תירופה דעת תבוא לאישה ש שהולכת בלי כיסוי ראש בבית אישה מוציאה מסערות ראשה החוצה גורמת עוני לבית בר מינה עשית רעה בבית אמא שלך הולכת מטפחת אה דרבלק >> בבית >> קלק בלק שולח בלי קיסור ראש קלק בלק אבל אם לא שומעת לא מה יעשה >> היום הוא כן היום הרבה פחות נחמים צעירות וזה חי אפשר להתחסות אפילו בזביות איך זה היה פה אחד היה לו מללת על הידין וידיש מקבל פיצוצים אמר לי אחד תדע לך בקל שאשתו הולכת בגילוי ראש בבית סידה חזר לעושר עוד פעם התחילה לגלות ראשה עוד פעם פיצות כל פעם שמגלה פיצוצות אנשים צריכות להיזהר לא לרקוד אם אם המחיצה נפתחת או אם יש הסרטה אסור אדם להביא הסרטה למקומות ק העובר באיסור איסור אריות מסתכל בר מינן גורם לו עירורים הרי עובר איסור דאורייתא ונקרא משומן לדבר אחד השם יציננו