הרב מאיר דוד שמואלי שליט"א - בן אדם מה לך נרדם

Kind: captions Language: iw טוב, חברים יקרים, איננו מאמינים, אבל אנחנו כבר שם. אנחנו כבר בחודש אלול. היום כבר יומיים עברו מחודש אלול. ימי הרחמים והסליחות שכתוב בספרים שהימים האלה הם ימים מאוד מאוד גורלים וכל העתיד של הבן אדם הכל תלוי בחודש אלול. אין יותר חזק מהדבר הזה שנקרא חודש אלול. ועד כדי כך אמרנו השבוע שהפלה הפלאה נופלי בדבריו. הוא כותב שיותר גדול מ מעשרת ימי תשובה, יותר גדול מעשרת ימי תשובה זה חודש אלול, יותר גדול מעשרת ימי תשובה. כל כך הזמן הזה כל כך זמן גדול. זה בעצם גולת הכותרת, כמו שדיברנו השבוע ואמרנו כל דבר בלי הכנה זה לא הולך. הולכים לחתונה כמה שהחתונה יותר יפה התכוננו יותר הזמינו יותר עשו יותר אדם נכנס לבית משופץ השקיעו שם הרבה הרבה הרבה הלכו וקנו ויררו והביאו אדריכלים וקבלנים טובים ועשו הכל שאתה בעל המוגמר אבל כמה תרכה והכנה היה שם אז הכל בעצם תלוי צריך לדעת בדבר אחד שנקרא אלול וה אני תמיד אומר אי אפשר להגיד את זה אבל אני אומר את זה ו דבר נכון ש שיותר מכיפור וראש השנה זה תלוי באלול אלול בעצם תדעו זה המשפט קסם איך שההלול של הבן אדם נראה ככה יראה הראש השנה שלו ביום כיפור שלו ועשרת ימי תשובה וככה תראה כל השנה. שנו יהודי שהוא נמצא פה ב באזור שלנו, אחד הערים הסמוכות, אומרים שהיהודי הזה קנה ממכרה של יהלומים אבל עם טובות שילהם הרבה. כל אבן 100 200 דולר. לא הרבה. ואחת האבנים, ברוך הבא, אחת האבנים שהוא קנה, התברר שהיא בעצם שווה כמה מיליונים. זה היה יהלום בצבע כחול. לא שמו לב שמכרו לו, לא שמו לב. שמעתי עכשיו יהודי אתמול שהיה במזרח הרחוק. הוא סיפר לי, הוא סיפר לי שאמר לו גוי אחד שהוא קנה אבן ב-300 דולר גולמית שלצ'וטה. רא שזה זה סוג אבן שהיא בדרך כלל נגיד בצבע מסוים והנה הייתה צבע כחול שצ נדיר מאוד אומר שהוא הרוויח הזה במכה אם אני לא טועה בין שלוש ל-10 מיליון דולר בעצם מה שאנחנו רואים חברים יקרים יש דברים שהם שווים פרוטות, אנשים לא מעריכים אותם כמו האבן הזו עשה עוד אבן ב1000 שק 300 דולר 1000 שק זה מה שהוא קנה אבל לא יודע שהאבן הזאת שאנשים מזלזלים בה באבן הזו זה כל אושרו דווקא בדבר הפשוט יש סיפור באמריקה ודי שהיה לו עשיר גדול ונפל ונפל ונפל נשאר לו 10 דולר בחוץ מישהו מכר פרחים אז הוא קנה כמה פרחים הוא שם פה פרח יפה הוא היה שמח עם הפרח וירד מישהו מהבניין שמה ידע שהוא עשיר לא ידע שהוא נפל אמר לו תשמע אני צריך כמה שקלים אני רוצה לקנות כמה דולרים לקנות סתם אתה רוצה את האבן הזו ב3 30 דולר. מסתכל אומר לו אתה רציני? אמר לו כן 30 דולר. אמר אני מביא לך נסע למקום אחר מחר אותה כמדומני במיליונים מיליונים. מכך הוא חזר לאשרותו. זה דברים שהם עפר. עפר לא מתייחסים. 30 דולר 300 דולר זה אלול. זה 300 דולר. זה 30 דולר. פה כל האושר. יש יהודי ב100 שערים שהוא ראה בחור צ'יק הולך זה חסיד פוגם בעיניו מסתכל ימינה ושמאל אמר לו בוא שבני שבני רציתי להגיד לך משהו אתה מכיר אותי אומר כן מכירים אותך ב100 שערים השיר אמר לו ולי השיר מה אתה חושב סתם אספר לך את הסיפור שלי אני עובד בבורסה של הלומית היה לי שלוש אבנים טובות ששוות 60,000 דולר הייתי ישבתי שם בלובי הראיתי אותם לאחד הוא לא רצה ליוותי אותו את האבנים שכחתי על השולחן שו שמה שתי נשים לא צנועות ולקחו איתבנים ביקשתי מהם לא היו מוכנות לתת לי רק משטרה והבאתי משטרה אמרו לי תבואו לתחנה אבל הם היו כל כך צנועות כפולות ומכופלות ומכות וכפולות ביטרתי על 60,000 דולר בשבילו לפגום בעיניים מסירות נפש אדירה לא יושבת איתם את החנה חקירות לפגום בעיניים 60 מילד דולר זה לא שווה אומר למחורת מישהו מכר לי אבנים גולמיות 100 אבנים כל אבן 100 דולר מעולם אני לא מתעסק עם גול מעולם ולקחת אותם למומחה אמר לי זה בעלהת השבורה זה סתם אבן מהרחוב מה עשית והיה לי הרגשה טובה לקח קח את זה למלטשה. כל אבן קמדומני, כל אבן היא שווה 100,000 דולר. קנה אותה ב1000 דולר. אחרי הליטוש משהו כמו 100,ל דולר. אומר, במכה אחת עשיתי מיליונים. אומר, "תדע לך פה המקפצה שלי. המקפצה שלי הייתה משמירת העיניים. מסירות נפש עוברת פריצות עוברת אישה לא צנועה. יש לי ניסיון." ניסיון מפסיד מפסיד 60 אל דולר אומר נכון מחורת התחלתי את הרווח אבל גם הרווח בא לי עם דקירה בלב עם צער בלב ולא האמנתי ואחרי כמה ימים אחרי שגמרו לתשקח שבוע פחות או אחרי כמה ימים התברר לי שה מסירות נפש שעשיתי עם האישה הזו שהתרחקתי ממנה השם זכנו התרחק בשביל פגם מהעיניים זה פתח לי את כל המזל. יש מעשים שאדם עושה זהו נפתח לו הכל. אלול זה מעשה שפותח את הכל. כל אחד רוצה. כל השנה ישות. השם שומע את התפילה. אבל באלול הכל פתוח. מה החידוש של אלו? הארי כותב, הארי כותב שנפתחים 13 מידות הרחמים בלילה. לא ביום. בלילה כולם יודעים זה דין אסור לקרוא מקרא בלילה אסור לעשות לקרוא תהילים בלילה הרבה דברים בלילה לא עושים אבל באלול הלילה כיום יאיר כך כתוב במפרשים כל ה-13 מידות הרחמים יק תיקונם נקנס יש שם אל רחום וחנון הכל נפתח ביום ובלילה 40 יום שימו לב 40 יום אין מושג כזה בעולם יש במלחה בשבת שש שעות יכול להיות שש שעות מחצות עד השקיעה זה רעבה דרעבים יש אומרים זה רק אחרי שהתפללת מנחה יש אומרים לפני יש אומרים כל מיני מחלוקות כמה שעות זה הרבה דרבים שש שעות גג 6 וחצי שעות זהו אין יותר מזה פה לא 60 שעות לא 600 שעות 40 יום 40 יום רצוף לילה ויום לילה ויום יום לילה ויום מפתחים שערי שמיים אומרים שהגרע אמר שהשטן מפחד בתחילת אלו שם איזה יהודי יקבל עליו קבלה טובה זה הפחד שלו ותדעו לכם אתם בטור בא לבתים טור מי שבא לפה קבלה הכי טובה שיכולה להיות זה לבוא לשיעור תורה אדם יכול להיות צדיק הכי גדול באמת עובד את השם הוא עובד בפרנסתו הוא לא גונב הוא לא מושק הוא מדבר הכי טוב בבית, הכי טוב עם האישה, הכי טוב עם הבעל, הכי טוב בעולם. הוא לא לומד תורה. חסרו להגיד את זה. לא שווה הגורה. תורה זה דלק. תורה זה חשמל. בלי חשמל אין מדינה. בלי דלק אין צבא. אפילו שהמטוסים שווים בהרבה יותר מכל הדלק. דלק. דבר ראשון, אדם צריך לדעת תורה. הלוואי אותי עזב תורתי שאמרו, שאמרו שבה מחזירה למותן. כל אחד חייב את זה. כמובן אחד הדברים שח מקבל זה לא לדבר בית מדרש. לוותר זה לכם. זה התחלה וסוף הדרך. אמרתי להם השבוע ב הוא היה יהודי בארצות הברית עשה מיליונים השותף כל כך כמו אחים. עד כדי כך שהילדים התחתנו אחד עם השני. הבן שלו עם הבת שלה. היו חיים טובים אבל הוא היה תמ רעין השותף ואיךשהו איכשהו איךשהו גנב לו כמה מיליונים מאחורי האף אחרי שהם נישואים גנב לו כמה מיליונים יש לו הוכחות הכל שחור מזייף תי מזייף הכל יש לו הכל אמר אני הולך רוצה לטבוע אותו מקבל את המיליון אמר אבל אני לא עושה דבר בלי לשאול רע זהגם דבר חשוב שם זקן טסתי ירושלים מאוד הגיע הגיע לרב רוזנר סיפר לו את כל הסיפור אומר אנחנו מחוותנים אני אדם ישר אמיתי גנב לי מיליוני דולרים שמעו את המילים שאמר לו הרב עוזני תראו את המילים וזה תדעו לכם זה יסוד עצום מה שאני בא להגיד לכם זה אחד הדרשות של שתמיד אני מדבר ב בזמן הזה אמר לו הרב עוזר את המילים הבאות לפי ההלכה ודאי בוודאי לך תדבע אותו בית הדין ויה ולא יעזור אתה יכול ללכת לבית משפט מגיע לך זה מותר מיליונים גנב לך מיליונים אבל אני רוצה לתת לך עצה אל תטו אותו ותוותר לך יהודי אמריקאי לך תגידו דבר כזה זה הוא לא תלמיד שלך של הרב עוזני הוא לא תלמיד שלך סך הכל בא לשמוע עצה או תודה רבה זה לא קל לא קל אתם לא תאמינו המילים הבאות שאמר לו הרב וזנר ותדע לך אם אתה תוותר כמה תקבל עכשיו בבית משפט מיליונים תקבל בהרבה יותר אמר הרב אני באתי לא לא באתי בטיסה עזבתי את הכל בשביל ארצות הברית בשביל לבוא לשמוע מה שטוב לי. אתה לא רב נוח שלי. אני באתי על ימין שהוא שמאל, שמאל שהוא ימין. גם אם זה יהיה קשה לי אני באתי לשמוע אותך. הוא טס לחוץ הארץ ושתק והזוג הזה המשיכו להיות זוגיונים לא דיבר כלום. ואחרי שהוא שתק לו, הגיע עסקה פרטית לעשיר הזה. רבותיי, הוא קצר בעסקה הזומרים פי כמה מהכמה מיליונים שהוא עובד. משהו אם אני לא מטעה את הציבור כמו 10 מיליון דולר קיבל עברו שנים הוא התארח הוא ואשתו הלכו לנופש באוסטריה מי שבארצות הברית נסע לאוסטריה הוא לא בארץ מי היה שמה רב אוזניר רב עוזניר זיה אותו עמד ככה מולו אומר לו אה תגיד לי מרוויח יותר לו ככה מרוויח יותר אומר לו מרוויח אותה אמר לו קיבלתי אותה אתה רואה מי ששומע מרוויח מרוויח יותר נכון גנב אותך אוו מה זה גנבות אני שמעתי סיפור לצערי לפני חודש פחות אשר כוח לכבודו תבורך התחלנו אוצר היום מפה לפני שלושה שבועות חודש בליל שישי רציתי דבר דבר חדש מתחיל ללמד אוצר היומי שתי דפים איזה מין מוזה כזו מתחיל קמתי יותר מהר ישנתי שעה משהו כבר ב10 קבעתי עם הרכב שבוע קח אותי ופה אמרתי חמש דקות אני אומר מזל טוב פה לחבר ואני בא לישיבה 11 וחן דרשה גומר מהר תיקון חצות מתחילים למטה אוצר היומי חברים יקרים, הגעתי לעולם, עצרו אותי שלוש רבע שעה, אחד החברים שהיא קיבלת המחלה, צעיר, הרבה יותר צעיר ממני, אולי 20 שנה והוא אומר לי שהוא צריך, הוא אומר להם, ניצר חכם משנה מרובים באמצע חתונה של הילד שלו, ניצר חכם משנה, הוא שם, עד כדי ככה הפנים שלו השתנו, הוא שם פודרה על כל הפנים לבנה. זה פשוט לא יבכינו שהוא בתוך מחלה. ממש הוא שמח הכל ואף אחד לא יודע אפילו לאשתו הוא לא סיפר עד כדי כך ידע אמרו שלו דלקת ראות גם לי הוא אמר דלקת ראות ואמרנו אמרו בוא נארגן תפילה בכותל אני אמרתי תענית דיבור בבית הכנסת והדבר השלישי שמישהו אמר לי זה לא תענית דיבור וזה לא תפילה בכותל זה מחלוקת בתוך המשמשפחה על ירושה הוא בסדר אבל רבים בתוך המשפחה על כסף מיליונים וזה לא מדבר עם זה וזה לא בא לחתולה שזה ואנשים חרדים וזה נהיה הכל הוא שעה היה צריך ביום ראשון כבר להתחיל טיפולים קשים משהו בכבד הוא חיכה עד סוף השבע ברכות שהאחים שלו והאחיות שלו שבאו לחתונה רואה איך אח שלהם נראה הוא נהיה ירד בזה 20 קילו 10 20 30 קילו וכולם מכירים אותו ואוהבים אותו הוא דווקא אהוב אמרו ככה, באו כל המשפחה ועשו אחדות. אמר, בשביל זה זה שווה הכל. הצרות באות מחלוקת על כסף. הוא צודק. היא צודקת. כל אחד צודק. תדע לך גם הצרות. רק מי שמוותר אתכם מצח. מי שרוצה 100% לעבור את יום. 100%. 100% הוא חבה. או 100% ביטול. השם זקן החזיר אותי בתשובה. דבר ראשון זה בבית. דבר ראשון זה עם הסביבה שלך. אין דבר יותר חזק. תדעו לכם רבי קיבל מתנות יהודי שהיה לו חנות נעניים. קיבל מתנות שאף אחד בדור לא קיבל אותם. יחיד בדור יש אומרים שכל יום גילו אליהו. יש אומרים ככה. רבי אברהם חי היה צדיק גדול אמר עליו הרב לבוביץ' שהוא זכה לאלפי פעמים גילוי אליהו בזכות הביטור. וממי? מאשתו. הניסיונות הכי קשים היה לו בבית. שמעתי פעם מאדם גדול אומר, "תדע לך, יש השגות בתורה, מתנות שאדם מקבל שהוא לא יכול בחיים לקבל אותם בלי ביזיון. יש דבר שיש כסף אחד שקונה בשמיים רק ביזיון. אם זה מאבא שלו שמבזה אותו, אם זה הרב שלו בישיבה, יש הרבה אנשים שוב בישיבה, למה לא בישיבה? בגלל שהרב שלו, המשגיח שלו צעק עליו בפני כולם, שפח לו את הדם. או בחורה שהמנהלת צעקה עליו או אבא ואמא שפוגעים בילת במילים קשות, יא טיפש, יא סתום י יוצא ממך כלום. ישים טיפשים הם סתומים הם סתומים לא יודעים אפילו להיות כמו גויים למה הייתה גויה חתחת הוריד שילד שהיה באמת מופרע אין לו אבא והמנהל כתב לה מחר הבן שחלון ניגש אין לו כניסה לבית ספר והבן שואל אותה אמא מה מה כתוב בדף אומר את המנהל כתב שאין כמוך בעולם אתה מכונן ואתה צריך בית ספר למכוננים מחר אני רושם אותך למכונןנן מועמים לאמא שלך אמא הייתה טיפשה אומרת לו יא סתום תראה מה כתוב אליך תראה מה עשית תראה כמה הבאת לי במבחן תראה מה זה זה בושה תראה מהזה בושות עשית לי לא מספיק היה לי אני מתמודד לבד צריך להתמודד לך גם כמה פעמים הסברתי לך וקניתי לך ועשיתי לך מבצעים אתה לא שומע הפוך אומרים זה הבן אדם הזה הגוי הזה המציא את המנורת חשמל ואחרי שהיא נפטרה הוא הגיע למכתב הזה זה הוא אמר זה המכתב שעשה אותי גאון בזכותו המצאתי את המנורה פותח את המכתב שום שמיים נהיה לו שחור בעיניים כתוב שם שזה התלמיד הכי גרוע ושעוף לכל הרוחות על טיל ידע לדבר המנהל הערבי הזה הגוי אל טיל אם לא ישלח אותו על כדבם חברים שלח אותו על כדבם אתה חכם חמה שהרבה השם ירחם עליי מה אומרים לאישה מה אומרים לב אף אחד לא מבין שהביטול זה דבר יותר גדול מזה כתוב בתורה מפורש נראה לפרשת השבוע כיפלם אחד דבר למשפט בין דם לדם בין דין לדין דברי רבות בשרך כתוב רבותינו אומרים דורו של החם יורדים ממלחמה מצליחים נכנסים לעזה מה עובדי עבודה זרה נכנסים עבודה זרה יהודים הבעלנו מקטירים לעבודה זרה איפה שהולכים כל המתרו במקום שתרוך כף רגליכם לכם אתתי נמ ואילו דורו של שאול מפסידים למה אלה חיו בשלום ואלה חיו במלחמה אין אתך שם גולך שלום חייב חיידך סיעת לשמע שאדם מקבל אין הבנה מה אדם מקבל ברגע שהוא חי בביטור אין דבר דבר יותר גדול מזה. זה אמרתי בעל תשובה חייב לקבל עליו תורה. חייב לקבל עליו וחייב לקבל רב. רב אדם מבחר לו רב שהוא יתבטל אליו מה שהרב אומר לו על מישהו שמו שמו שהוא ימת שיהיה רק אדם אמיתי שלא ינצל אותו. אם אדם זכה שיש לו רב כזה שהוא הולך אחר. א' דבר שני שהוא יש לו תורה הולכת תורה. דבר שלישי יודעים אלול חברים אלול. איך אמר לי פעם מישהו גורי אצל הגורים? בדרך כלל זה אנשים שעובדים בדרך כלל אנשים שעובדים אבל מה הם עושים כזה חסיד בניין הם יש להם מה שנקרא יום הביזנס בשבוע יום יומיים של ביזנס יש להם בכל העולם עסקים הם כל השבוע בבית מדרש איזה יומיים אתה לא רואה אותם ואז מתקשרים יעקב איפה אתה אז הוא אומר לו יום הביזנס זה ככה יצא יום הביזנס זה יום שהם לא באים מתפלל יש לו קריאת לתורה הכל אבל לא ביום יום הביזנס הוא כל יום בית שלו. אז אמר לי השכן שלי אמר לי בדיוק היום זה יום הביזנס שלי. מה קרה? זה הפרנסה שלו. אומר תבין דבר אחד. יש יום הביזנס. חודש אלול זה הביזנס. זה כל הכסף אתה עושה שם. יש ירידים בעולם. יש יריד יריד כזה יריד כזה. ויש יש אנשים שמפעם בשנה ביריד הם עובדים קשה ומו עושים כסף לכל השנה מייצרים כל מיני מוצרים יש בכל מיני קומות בעולם עושים יריד כזה יריד כזה יריד כזה מוכרים עושים קופה יכולים לעשות קופה לכמה שנים יש סוחרים גדולים למשל באתרוגי מגדלים אלפים של אתרוגי ויש להם מכירה הייתי אצלהם פעם מורבי מורבי הסוחר גדול שלטרופ מיום הכיפורים חיים טוב בכיבורים עד איזה 10 שנים לפני אותו הרב שרבי ביקש ממנו שהתיקון שלו למכור אתרוגי מי יעזור לו ראש ישיבה אני מוה לחיים טובים אחי הרב בן הירשב היינו בחורים צעירים היינו יורדים איתו ל למושבים עושים כתיף ככה זה היה חיים לפני 40 שנה אין אתרוגים מוכרים אתרוגים ב אתה יורד לעץ אתה קוטף אתה קונה עץ אתה והמזל שלך כמה טובים כמה מודרים אומר לך אני על העץ הזה רוצה כך וכך כזה קונים עץ אתה מביא ארגזים אתה כוטף מה יהיה אם יצאו לך הרבה ודרים עשית רווח אם יצאו לך מקולקלים הפסדת וככה היינו עוברים ממושב למושב זה עד שהגיע זמן שאמר לי מישהו מה אתם עושים כל הבלאגן יש סוחר גדול בדרום באיזה מקום אם גדל בדרום יש לו שטחים בלי סוף שמה הכוונה הרבה וזה לא המושבים שאתה הולך פה פה 10 עצים, פה חמש, פה שלוש, פה 20, פה 30, פה זה אין שמה יש לך איזה בית קירור של איזה 10, 20, 30, 40,000 במכה ואבא שלי הגיע איתי לבית קירור הענק הזה. חמרדכי אליהו היה בא לשם. כן. למה? כל הרבנים רוצים את העץ. החכם מרדכי היה מגיע אז מה עושה בעל המקום? יש לו בצד שומר את הטובים. ביא לך מורדכי שאבא שלי הגיע בעלי המשק הגדולים באו לא נתנו לאבא שלי להיות בבית קירו כניס אותם הכניס אותו לבית שלו בטח והביאו לנו ארגזים טובים תוך הזה אני אנחנו היינו צורכים 500 אתרוגים 500 אתרוגים 1000 אתרוגים הייתי באתי עם מורבי נכנסתי אחרי זה לבית הקירור הייתי חייב למיין שמה לשבת למיין שעות הייתי הייתי בא לפה גם זה היה גם תקופה שאפילו עוד הייתה ישיבה מפה הייתי נוסע לשם עד 1 ש בלילה יושב מעין עשרות מאוד אתרוגים ממיין מה מה הכי טוב לנו אנחנו לוקחים הוא היה עושה בחודש הזה פחות שבועיים הוא עושה כסף סכום עתק אחרי זה הוא קנה עוד מפעל הוא הצליח בן אדם יש חודש שאדם עושה ביזנס בחודש מרווח לשנה שלמה אלול זה הביזנס מי שחכם פה הנקודה פה הוא שם את זה היה יהודי אחד היה גוי מחידה היה מלך שהבן של המלך לקחו אותו בשבט לקחו אותו בשבט אויבים שלו שלחו למלך ואמרו לו אם תרצה כך וכך אם תרצה כופר נפש ותשחרר את זה שחרר המלך הייתה לו יחידת אליט שהוא שקע מיליונים מיליונים הוא בפינצטא מתוך מיליונים הוא בחר כמה עשרות תוך מיליונים של חיילים והוא בחר את הטיפ של הטיפ של הטיפ של הטיפ גאוני עולם מה שנקרא חמים מושדים מה שנקרא אין זה סערת זה קטנה עלינו קרא לראש שלהם. זה הייתה יחידה מובחרת שאף אחד לא מכיר אותה. קרא לראש שלהם. אמר להם כך, תשמע, הבן שלו בשבי, אומר לה, אתה לוקח את החיילים, אתה מתאמן, הביאו לך צילומי אוויר איפה שהוא נמצא, ואתה פשוט פורץ למקום. אתה מביא לי את הבן חי. אומר, אם הוא בא בלי שריטה, השמיים ימגבו. וכל חייל מקבל. אין אין מילים. אמר לו המלך לא ידע זה בדיוק אני מאומן לדברים כאלה זה בדיוק העבודה שלנו הם יצאו למבצע הם הוציאו את בן המלך חברים בלי שריטה בלי שריטה ואז כל אחד קיבל שכונה כל חייו אתה מקבל את הרחוב הזה אתה מקבל את הרחוב הזה יחידת ילית אסור מבצע סיכוי כלו את החיים שלה. הוא קרא על הראש הקבוצה אמר לו אתה מקבל ממני 100 דונם בדרום. טוב, חשב יודע מה אולי יש שמה אוצרות מטרשים יכולות אין כלום הם קיבלו בשכונה הזו חרש רחוב אפשר לעשות זה אוף בלי סוף כסף מה הוא קיבל מהדונם מה זה בזה מדונם מה זה בזה המלך קרא לו בוא תשמע אני מכיר את כל הארץ מר מקום הזה אתה אל תעשה כלום עוד 10 שנים תביא קודח תקדח שם יש שמה באר נפט בלי סוף נפט בלי סוף זה המקור ואני רציתי לתת לך את בלי סוף כסף עכשיו אתה עוד 10 שנים תחליט לי לחפור ותיקח זה הכל שלך אומר לו אתה רואה טרשים ותדע לך שאני חשבתי עליך ואת הטוב שבת בטוב שבטוב שבטוב הבאתי לך אמר אדוני המלך תודה רבה לא ידעתי תמיד חשדתי איך אתה התנהגת אלי כך אמר אני אתנהג אליך ככה סיכנת את החיים שלך צאת את הבני לי בדיוק מה שרצית בפנצאת מה אתה רוצה מה תיקח זה שלך אמרו אבותינו ככה אלו זה אדמת ראשים תבוא תגיד לבן אדם א להגיד לך אל תדאג יש זמן יש זמן פתאום שמע הרב הראשי וואייש ואם איזה זמר אה הוא בא וף בעיר מודעות עם זמר הכי טוב משמרתי משמרתי וואו נשמרתי פשוט זוכר פעם הבאנו פה את יניב בן משיח עד שלוש בלילה היה פה סליחות לפני איזה 10 שנים היה זה היה שמה אחרי משמתו של היהודי הזה שהביא את זה בזכות זה השם יחזור אותו בשורה שלמה להחזיר את כל מה שהוא לקח. >> אמן. עד 3:00 בלילה. אתם יודעים כמה אנשים היו פה? יודעים כמה אנשים היו פה? בלי סוף אנשים. מיקיז פשוט כותל. וואו כותל שוב רשבי וואו סליחות. יבוא הרב קוק. וואי אם אתה תזכה לנסוע לצפון נהריע. בבוקר אז כן נגיד בארבע לא יודע איזה שעה רבי דוד עושה שם סליחות מה סליחות עם רבי דוד וואו אף באוויר יש כל מיני נגיעות מה שנקרא טעימות ודאי כל אלה להזכיר את השם של רבי דוד השם זה חזר אותי בתשובה שם קודש קודשים אנשים רמה שאין לנו הבנה בכותל אבל אתה עדיין לא הגעת בהחלט אתה לא יודע מה זה אלול זה הלכת בשבילך מה בשביל האגו שלך זה לשמוע אל הרינה ואחנות אלול מזה לא יצא לך כלום העיקר זה אדם צריך לדעת מה קבלה השם זקן עכשיו ברגע הזה אתם שומעים אתם יושבים פה הראש לכם צד להתחיל לחשוב מסתובב כמו מסוק מה רגע הרב עכשיו אומר קבלה עם מה אני אהיה חושב איזה קבלה אני צריך יש אחד חייב לקבל שיעור תורה שפך השמיים וארץ הוא לא עוזב את השם יש אחד חייב להיזהר מנשים פך יש אחד מאישולים פה חשם בארצות כל אחד חייב יש אחד יודע שהוא לא יכול מקבל עליו שעה ביום שעתיים ביום אני נזהר בזה וזה אין זה תדעו לכם שזה העיקר זה לא העיקר להיות עכשיו תארו לכם עכשיו אדם יהיה על יד הרב שרבי ועשיתי את הסליחות אבל הוא לא שתנה לא שווה כלום רב שרבי ירים אותך אל תדע תפלל עליך אבל אתה לא יצא לך כלום. כל המטרה של הסליחות אדם יכול לעשות מחילה עם מנקה רחובות. מנקה רחובות. מחיילה מבדיל אלפי הבדלות מכל הצדיקים שהזכרו. מי רחובות אבל הוא לא סתם אומר סליחות. לפני הסליחות הוא חושב בתשובה. א' קיבלתי קבלה וזה כתוב לו בלב. זה חרות לו בדם. חרות לו בברזל בלב. זה הקבלה של מחז היום שם זקן חמש דקות 10 דקות פותח ספר מוסר בבוקר צהריים ערב עובד הזה זה הפרויקט שלו שם עושה לו תזכורות עושה לו רשימות כל מיני דברים יש אחד עושה לו בשעון יש אחד עושה לו בטלפון יש אחד עושה לו איך פעם שמעתי פה מרבי יוסף הלל שבהתחלה הבאתי אותו שפתחו פה את הישיבה אני עד היום לא שוחר את זה 15 שנה ברוך הבא 15 שנים עברו הוא אמר חברים באלוקי נצור תעצרו דקה מה הקבלה שקיבלתי אתם אולי לא שמתם לב מי ששומע את השיחות שמאוד ממליץ לכם שמע את השיחות של עבדכם במוסיף מוסיף שיחות שאני עובד עליהם מאוד יש את זה באתר מוסיף מי ששומע דבר אחד כל שבוע אני נזכר היום כך וכך ליום הכיפורים השבוע אני אמרתי למשל שאנחנו 315 יום ביום הכיפורים מי ששמע אותי מה אכפת לך מהיום הכיפורים מה היה כבר 300 אתם יודעים למה אני אומר את זה אני אומר את זה שכל אחד יזכור מה קיבלת ביום הכיפורים גם שאני אזכור מה שק זה העיקר תזכור מה אמרת לקדוש ברוך הוא ביום הכיפורים אתה יכול לצחוק צחוק על כל העולם ועל השם אי אפשר צחוק עליו חייב לעמוד בקבלה ואחד הדברים הנורים תראו לכם שהמפיל את הבן אדם זה העישונים הוא לא מדבר על קריסטלים ועל קוקאין מדבר על השטויות על העסב רעב אמר הזה או ברוך הבא עליהם אני מדבר פשוטים דברים פשוטים אני מדבר על מה אני מדבר אתם חושבים קבל קבלות שתייה שתייה חריפה יש כאלה חברים אל תגעו בו יד מחילה אל תגעו בו יד כלום. אמרתי לכם לפני שהחבר שלי הגיע פה, תלמידו של מורי ורבי הרבי רב אלבז, לפני שהגיע החבר של אמר לי יהודי גדול בעל רוח הקודש, ככה קוראים לו בעולם. תדע לך שיש דברים בעולם שאדם לא יכול לקבל אותם רק על ידי שאשתו מבזר אותו. אדם אומר אני אותי וזהו היא תבזה אותי חבוביק אם אוהבים אותך אתה תקבל מכות מאשתך אם אוהבים אותך משמיים אתה צריך לחטוף כן רק אנשים לא יודעים שזה רק מאהבה מי שזוכה לקבל מאשתו וגם בעלה הוא פעם לא אומר שעכשיו אישה תקבל או בעל רק אני מגלה לכם סוד זה סוד מה שאני מגלה לכם מי שיש לו יש לו זכות משמיים מקבל מזמנות זה זכות מקבל מזיונות אנשים לא מבינים את זה גם אני אכעס עליו כן אבל תדעו לכם תשנ לעצמכם יש דרגות בתורה ברוחניות לקבל אותם רק קונים אותם על ידי ביזיון אין כלי בעולם אין תורה שיכולה לזכות אותך בכלי בדבר הזה אין דבר בעולם רק ביזיון ואם אוהבים את הבן אדם ואם לא בזיון זיונות ומקבלים קבלות שאין אין הבנה מה האדם מקבל לכן היא אומר זה בדיוק מה שאמרתי לכם קיבל אדמת ראש אגב אומרים את זה על התורה רואים בני תורה לומדים ב-23,000 שק אומרים רגע זה תורה וזה שכרה ההוא מחלל שבת שיפשו עשרות אלפים כל חודש מה איך אמר לי מישהו באיזה מקום לפני לפני לפני שנה החודשית שלו המחזור של החודשית שלו זה 400,000 שק חודשית שלו 400,000 שק אמר 400,000 שק חודשית והוא לא מרים אצבע בשבת אין שבת אין יש בעיה בטהרה בכל אז איך אומר אני בן תורה אחד מיד הפה איזה דירה איזה מה מה יש לי זה בדיוק אותו מפקד ציירת שהציל את בן המלך מהשבי בתנאי שלא ישרט והמלך נותנה לו אדמת ראשים אומר המלך לכולם נתת הרים וגבעות ולי נתת חול מה נתת לי והמלך קורא לו בשושו פוצ'ו מו יש שמה תדע לך מחיר גדול שמה יש אוצר גדול שנזה ברק שמה שמה יש מצבור ענק של גזם כמה זה שווה 50 מיליון מה שהם קיבלו ממני אתה שמיים הגבול זה בדיוק הבן תורה שהוא רואה שהוא עלדמת ראש תראה זה שעובד עושה תראה איזה קופה תראה הוא רכב אשתו רכב ילדים אשתו רכב הוא טס לחוץ ש עושה שזה כבוד כבר מכבדים אותו בן תורה מתייחס אליו מי מתייחס אליו הוא מבקש כזם שמסתכלים כאילו איזה משהו מה אבל זה בדיוק הוא העשיר האמיתי הוא אש זה אלול אלול זה נראה מת ראש אלול אז מה קרה אז לעבוד בשבוע לפני לא לא לא לדעת שכל כל הלחץ יוד איפה צריך ללחוץ אלול זה הכל כך אני אמר תראו אני אומר לכם ככה אני כתבתי את זה בפניי מדף שדרשות שלחתי עם זה לפני כמה שנים לפני חמש אולי 10 שנים האמילים שכתובים פה במילים האלה יום הכיפורים בראש השנה תלוי באלול. שימו לב את המילים הבאות. בלי אלול אין ראש השנה וכיפור. זה הכל דמיונות. אין ראש. אין. זה הכל פה. אין. אני כתבתי במילים האלה כולם מתרגשים ואם כבר מיום הכיפורים. כולם מיום הכיפורים. היותר קרובים מראש השנה היותר קרובים עשרת ימי תשובה והכי קרובים מאלו הדרגה הכי גבוהה בעולם ראיתם את השעון במחוגים יש מחוק קטן זה שעות יש מחוק גדול זה דקות ויש מחוק ענק זה שניות אלול זה המכור זה השניות זה שוב זה יחידת אל חוזר דרשו השם עם הצומר הפלה זה עשרת ימי תשובה קרוב בתו קרוב זה חודש אלול כלומר חודש אלול לפי ההפלה יותר גדול מעשרת ימי תשובה והוא פלא הוא פלא כך כותב ההפנה אצל הרב לוין שטין היה מצבי הכי גדול בעולם של התורה. הוא היה בשנחי 50 מעלות חום. הוא עלה לבמה 300 400 בחורים לומדים מגבות על הגמרא שמו מגבת. למה לכולם נוסף זה אין אין מאווררים אין אין אין דבר כזה בעולם לא ידעו מה זה מילה מאווריר. היה מרבחה נפ נף זה מה ש זהו אם אתה עשיר יש לך עבד שריך נפנף זהו. אין כלום. עלה רבי לווינשטיין להבימה וצעק שלושה מילים. אלול אלול והרץ. זה הדליק את כל הבית מדרש. 300 400 בחורים 40 יום. 40 יום. איזה 18 שעות היו לומדים ביום חברים. זה העלול כני מי אמרתי לכם בישיבות יש אלפים ושרות אלפי בחורים שהגיעו אתמול הישיבות הם לא יחזרו רק אחרי כיפור אין להצה פתאום אני קופץ לבית אין דבר כזה 40 יום בישיבות יש בלי טלפונים אז אדם אומר מה אני מה אתה יודע איפה בחור הישיבה אתה יודע היה צריך לקחת שטיח מזהב ללכת לישיבות לנשק להם את הגרביים שלהם למה אנחנו עושים יוצאים ברחוב מעשנים קונים לאפות עניינים שואר מאות נהנים הם יושבים בישיבה ארבע דוחמים בתוך בית מדרש כל היום הבו דרבז סוגיה כזאת סוגיה כזו יושנים סוגיות קמים סוגיות לא יוצאים מהבית מדרש איזה יודע כמה הם שווים טריליונים האנשים האלה טריליונים ואנחנו באים חושבים את עצמנו הבואלי אם נבוא פה לסליחות ב1 וח נחשוב מה יש אחד יג לגמור אחרי שלוש רבע שעה 1 ורב כבר גמרו שיחות מי שעושה פה עם עבדכם מאיר דוד גומרים ב כן עבד השם גומרים ב1 וחצי רבע לשיים חייבים לעשות תיקון חצות צריך לדעת יותר מכל הסליחות בעולם זה התיקון חצות הכי חזק עד כדי כך כתוב בספרים יש לו עוד תיקון חצות או נץ או תיקון חצות או סליחות שעשה תיקון חצות הכי חזק אם אדם עשה סליחות ולא יעשה תיקון חצות. זה כמו קנה רכב אבל אין לו את המפתחות. אין לו את הבעלות. אומר לו הבעלות תהיה אצלי. אתה תיקח את מה שמתי לך כסף הכל זה אצל שמך תרשום על שמי. אמר ל לאשמי זה הסליחות. וגם עוד דבר אני מזהיר את כולם שולחים בלילה סליחות. תדעו לכם אסור לעשות רעש בחוץ. יש הרבה אנשים עושים מראש בחוץ. יש כאלה באים לבית אבל בגלל שהוא היה ער עד שתיים אז הוא חושב שהוא חייב להר את אשתו ואת הילדים שלו. תורג דלתות פותח דקות. אשתו אומר מה קרה? תסתמי זה אלול מה אתה חושב סתמי זה אלול? מי את יודעת איפה הייתי? למה אתה בא עכשיו? אמרת ישן פה חרבת פה ואני בהחלט הלכתי לקרוא לכות או תרמתי גם כסף לרב שמואלי. את מדברת התסתמי שלך איבדת את הכל ואמורי היה בעל בית מורבי לא התווכח עם אמא שלי אף פעם אף פעם א' ב ג ד לא עונה לא רק לא עונה שתף אין הבן אדם הם מלאך יגיד פעם אחת שמעתי הוא אמר לי אמא שלי תסתמי או תשתקי פעם אחד לש אין מינים כאלה וגם יעצבנו אותו הוא שותה שך מאיר את כולם י חביבי אתה רוצה להתפנל הכל בסדר כנס לחדרש בשקט בשושו יש אחד עולה לבניין כן מה שמך הכל חביבי שתיים בלילה חביבי סתום מכנה את הרכב צופר צ'וצ'וט צ'וצ'ו מה אתה לא חושב יש פה אנשים ישנים יש פה זקנים יש פה ילדים אחר צריכים לכם זה דבר שני שהוא יוצא בדרך שהוא מגיע לבית בדבר שלישי הוא חושב היה בסליחות הוא לא קם לתפילה במניין מה שווה כל הסליחות שלך מה שווה כל הסליחות שלך לפני הסליחות תקום במניין שלא יעבור הזמן תראה מתי זה אין תדעו לכם שום חסידות לא תעמוד מהבן אדם אדם יקרא את כל הטילים בדמעות יותר מהכנרת יוריד עשה עשה לי את כל הכוונות וכל הייחודים בבוקר הוא לא קם מתפלל במניין מה שווה כל התהילים שלו בלילה גם אם יצאו לשבוע הפסקה ועשה תעניות הוא לא קם להתפלל במניין קרה היה לו חום גבוה ולא קם דבר ראשון זה כמעט בבוקר ככה אמרו רבותינו תעשה את העיקר ותוסים את החסידות השם ירחם אני אומר לכם שאנשים אני פעם שמעתי אחרי הנה מוצאי כיפור בונים סוכות. אני נמצא קצת במקום גבוה ואני שומע מהשכונה בום בשתיים בלילה. בום בום מישהו החליט לבנות סוכה בשתיים בלילה. הוא היה לזה מקום גבוה וכל מקור ברוך שומעים בום בום בום בום בום בום. הנה הוא גרית שתיים בום רוצה לדפוק סוכה עם הקרשים שלו. ק חביבי אתה תעבן לא יודע מה אתה עכשיו אתה לוקח לי מסמירי 10 אתה בום שתיים בא ללי חמור מה מי צריך את הסוכה שלך בכלל מי צריך את הסוכה שלך עושים לי שמחה בית השואבע עשירים שחשמוח בית השואב אתה לא יודע אנשים שנים גגה 12 אני יודע מקובן בציבור החרדי בבית השואבד אחד בלילה ששרים והולכים בסדר מה חביב מה אתה חושב שאין פה אנשים בשנים עוד תוקעים בשופר תוקעים בשופר אתם יודעים אצלי תראו אני לא מחלק שופרות אצלי בלילה פה בסומר ש למה מעיר שכנים גם של ספר תפילות סוגר את כל החלומות מקפיד על זה מאוד סוגר את החלונות שם זקן שאני באמת לא מרגיש אנשים אתם יודעים שהרב עובדיה מרן היה לו בבית בית הכנסת בבית בית הכנסת מרן היה מקפיד לעשות תמיד סליחות מרן היה אנחנו זוכרים בתור בחורים שהרב היה הרב היה החזן של הסליחות בזה ביזדים הוא היה החזן אחרי זה הגיע חבושה מרן היה נותן קטעים לחבושה לעשות מרן אהב מאוד את חבושה מרן היה חזן אחרי זה הוא התבגר התבגר הגיע קרוב לגיל 90 85 היה לו כבר קשה אז היה לו היה לו מניין בבית היה לו בית הכנסת בבית כבר לפני זה זה 20 שנה והיו עושים שמה סליחות ב-12 וחצי השכנים התלוננו מפריע להם בשנה מרן סגר את המניין הוא לא חשב שעשו צו שיחות ב1 וח מהירים שכנים סתדר תמיד עשינו לעשו סליחות בלילה אני אעשה סליחות בשש בבוקר בח בבוקר ואם אדם חושב את עצמו עם הזקן שלו ועם הזה שלו שוב חסיד זה חומר בעירה לגיהינה מחינה שאני אומר לא פשוט אל תחשבו להיות צדיק זה לא רק לגדל זקן בפאות ארוכות בוקסות וללכת ארוך אשרן שתשים לו שהשם שמור שם פעם זה לא רק לטוסומה יש אחד אותה סאומה זה כמו איזה פרפר או עקבית שנמצא באומן אתה הולך לאומן תלמד מרבי נחמן את המידות שהיה לו אם רבי נחמן היה מתנהג כמוך בבית היה הייתי פעם בשטיב, הייתי פעם בשטיב ואז אחד נכנס עם כיפה, הוא היה באה התשובה טרי כתוב על הכיפה שלהב נח נחמן מאומן אני לא מבין הרבה שם את התפילין שלו בדם אני עומד שמה מצד ימיני עומד האדמור שלהם שזה כמו אדמור כזה סקבר למטה יש להם כמו איזה רב אחד שמה שנציג של אדמור מסבר אז אני עומד מצד שמאלו מקדים הוא בא מאוחר אני גומר את התפילה הוא בא יש לו כזה סטנדר ספרדוס הזה שם את התפילין שלו על הסטנדר של האדמור ושמה היה שתי שונאי ישראל כנראה התפלטו מהנאצים של השואה הם מרובם טובים 99 פסיק 9 היו יהלומים אבל שתיים היו מתנהגים כמו נאצים כמו נצ רובם טובים. מה הוא שהוא שם את התפילין? וואו. על הסטנדר של האדמור תפילין וואו. כאילו שמו נעליים חינם כותחים. ואני עומד עמידה אני מעריך קצת. למה אני מעריך? הם קוראים מהר. אתם יודעים אני גומר את העושה שלום שהם עושים ענה. ואני רואה שבא חמור אחד ומוציא את התפילין ובדיוק היה שם אחד ישר ישר מתנפלו עליו פלטו שהו זה ישר התנפלו עליו צוםצ צמ צו צמין צון צמי לא יודע לדל שר באיזה חרדת קודש קחו את התפילין מחילה כמו שזרקו את זה על שולחן לא רוצה להגיד לכם יותר מזה שלא יכו משהו הוא מחייך מחייך אמרו אתה לא מבין זה זה הרבי רבי רבי קלוסטן בו אני באמצע המידה מאוד קב לי איך פגעו בו מה תשובה טרי בקושי תחין פה נגמר התפילה והוא הלך למקווה טבן ס עוד קיבל את זה יפה כבוד מה תשובה אמיתי הלכת תבן במקווה אז נגמר התפינה ואז הוא בא לקח את התפינים וכולם מסתכלים עליו ככה זה עוון הוא עשה עוון אכל ביום הכיפורים כל האשכנזים שמה צ זה פרנק פרנק קוראים להם פרנק פרנק פרנק פרנק פרונק פרנק וש ניגש לזה שזרק לו את התפנים ואז אז הוא בא עוד פעם מוכיח אותו מה זה חיבוק הוא נתן הספרדי הזה תפס אותו זה ככה איזה תפס אותו אמר לו תודה רבה לך אני אוהב אותך הלך קח את התנה הוא קיבל את החום של החיים חשב שהוא יריב איתו וכולם חשבו עכשיו ייה פה איזה מריבה בעל תשובה לא חיבק אותו והלך ואני סוכן עזבתי את התפילה רצתי אחת תפסתי אותו במדרגות אמרתי אומר לי מה אתה רוצה אמרתי רוצה ברכה רוצה ברכה אומר לה מה ברכה אמר עברת ביזיון ככה ביזו אותך ראיתי את כל המהלך למה אני גם קצת יש לי שריטה וגם פעם עשיתי להם שמה הם נזרים ממני זה פעם אמרתי להם אמרו לי את זה לא זה לא המקום שלכם זה המקום שלנו זה אשכנזים וזה אמרתי מה אתה מה אתה מבלבל את המוח אמרתי כל זה שייך לי אמרתי להם כל כן אמרתי אין לכם פה כלום זה שלנו של ספרדי מה הם יעשו? כן תתי להם בראש אמר לי אמרתי לו איך אתה מתנהג אומר מה עשו את הרב עובדיה שלך הרב ש הרב עובדיה שלך הם עושים מה היית אמרתי הרב עובדיה שלי הוא לא מתנהג ככה בפרעות כמוך היה מתנהג בכבוד לבן אדם הוא היה רואה אותו בא תשובה יר חילוני הוא חבק אותו חבק אותו ככה לא מתנהגים נו הוא שרות זה שתמיד יושב מאחוריי כולם יודעים שהוא שרות הוא יושב בכניסה כולם יודעים שהוא משוגע הוא מדבר זה בצעקות גם עליהם הוא צועק וגם זה ברוך השם זכיתי לקבל שמה בזיונות טובים אבל ברוך השם הם מפחדים ממני ונזרים ממני אם אני פותח את הפה נזרים אני לא רואה אותם מתה והלכתי אחריו הלכתי אחריו תשמעו הוא זרק לי טיל טיל אומר לי אתה חושב העיקר לשתוק בסקור מול 150 מי שקבל ביזיון בוא נראה אותך בבית חוכמה היא בבית בוא נראה אותך הוא הלך אמרתי זה שליח משמיים יש הרבה אדם יש הרבה אנשים תדעו לכם הקדוש ברוך הוא רוקד עם היהודי הזה זה עשית ברסב אמיתי זה אמיתי אתה יודע לקבל ביזיון ביזו אותו הפוך הוא חיבק אותו מי יכול מי יכול לחבק אותו מי יכול לחבק אותו לא מחבק ומה אומר לי? זה בר ספר ואם הוא לא ישא לאומן ואם הוא לא ישא תלוי איך אתה מתנהג זה לא תלוי איפה אתה נוסע תלוי אם אתה בן אדם לפני הכל תה את הבן אדם תכבד את כולם גם הרב כמה פעמים דיברתי לא זה האדמור חוג של רגע אבל זה כולם אותו רב יש לכם אותו רב הוא לא שווה כלום מה קרה אתה לא שווה זה לא חסידות ולא כלום אלא הוא לא שווה כולם רבנים כולם טובים יש לך רב תדח עם הרב שלך הכל טוב יפה לא זלזל באף ודי זה א' ב לפני כל השיחות להיות בן אדם כבוד הדדי חברים חברים ככה תשמעו טוב מודעה רבה לאורייתא כל מה שיגזר עלינו בראש השנה בכיפור שענה רבה כל המזל של כל השנה הבאה שימו לב דבר שלישי כל הרי כל הרוחניות שנה הבא בפרט ובכלל תלוי בעבודה בחודש אלול אלול זה מפתח זה המסר לצערנו כמה שמענו השנה את המילים הקשות והכואבות הותר לפרסום מותר לפרסום מותר לפרסום מאות אולי לא יודע כמה עשרות ודאי כמה חיילים הלכו לנו כמה אנשים לא מבינים מה זאת זה שואה מותר לפרסום זה שואה הנה השבת עלה איזה חייל מוקש שלנו פוצץ ההוא בלייד ההו בלי מתי זה נגזר בראש השנה ובעזרת השם יש לנו עוד חודש שנשמע בשורות טובות >> אמן >> ראינו השנה חברים כולכם שכחתם לפני חודשיים כמה אנשים שקשקו אני במקרה אז במקרה לא הלך לי לישון שתיים שלוש ככה אז הייתי ר לא מצו מתוך צדקות הספקתי לו לאכול ולשתות כל היום בדיוק אז לקחתי אכלתי משהו אולי בשתיים ו3 בלילה והייתי רואה את הטלפון דולק מתקשרים אליי זה אישה לקב מישהי מפה הרב אני רועדת לא יכולה ראשון פחדים אזקות מה יהיה קיבלה התקף חרדה בעלה מבקש אומר לי הרב סלח לי 3לוש בלילה היא מתקשרת אמרתי לו זה בסדר אמרתי גברת אתה מאמינה מה שאני אומר לך אמרתי לה 100% עליי לא קורה לך כלום תהיה רגועה כן אמרתי לה 100% מה ואני ארוץ עכשיו למקלט אמרתי לו יש לך מעמד אמר ממד הכל בסדר מה אני לא אפגע לא לא חסך אני לא יכול ואם את כל כך רועדת את יכול מקלט אין לך מטפח 100% קרה לך כלום ואם אין לך מקלט אז חנצי לך מקום מוגן תהיה בחדר מדרגות מה שהצוות מה שאומרים הכללים הביטחוניים תעשי מה אבל הרב איזה טילים ובדיוק שזה פה באזור נפלו ארבע טילים אמר לי דבן אמרת אתה תוחי לא לוקח לך כלום אומר לך 100% לוקר לך אחרי זה בחורה אתה וראה אותי הרגעת אותו ועם כמה טלפונים כאלה קיבלתי במלחמה וואי ווא אנשים רעדו רעד צודקים עוד פעם אל שאני לא רדתי רעדו אני לצערי יצאתי באיזה אחד שתיים מהמקובלים אני כמה פעמים נתקעתי שכל השמיים מוערים אטילים איפה אני אלך עכשיו תגידי לי איפה אני אלך וה פעם אחת אין הזקות אין הזקות אני הולך להגיד נלך עם מישהו אנחנו חוזרים אני רואה פתאום בום בום בום בום מסתכלים מהשמיים אתה רואה את הטילים ממש בום אין הזקות שתיים בלילה תקשרתי ישר לפה תפתחו איתה אחד מה קורה פה מה היה כמה נפצך שכחתם מה היה יום האחרון מה היה בבאר שבע בניין שלם אתם יודעים ב8200 נפל מה אמרו להם נפל פה על אוטובוס נפל פה על אוטובוסים זה לא נפל אוטובוסים זה היה קופקה. זה היה קופקה. יראו לי הסרטות. זה נופל ממקומות אסטרטגים. אני לא רוצה להגיד למה. אולי אסור לפרסם את זה. אני ראיתי מקומות שזה נופל תוך. לא רוצה להגיד לכם איפה. זה לא יגידו לכם. בתל אביב מקומות רגישים שאתם מכירים. יראו לי הסעתות מקומות רגישים. זה לא יגידו לכם. היה פגיעות מדויקות מאוד בהרבה מקומות. אתמול בשבת היה טיל טיל שהוא הוציא 22 ראשי נפץ מהחוטים למה הלכו להתקיף אותם מה פתאום התחשק לחל האוויר חל היה לך להתקיף לא זה לא הסיבה הם עלו דית מדרגה שהם הרו טיל אחד וירטו אותו ברוך השם והטיל הזה הוא התחלק ל-22 טילים וחלקים שלו נפלו אף אחד לא יודע מזה אתה יודע מה היה כמה בדרום שכחתם שעד לפני חצי שנה כל אנשי הצפון איפה הם היו בתי מלון פה היה להם גינם היה להם גינם כל הארץ פיזרו אותם שכחתם היה לפני חצי שנה ולפני שנה איפה ה כל הדרום ועד היום לכו למטולה מטולה ארוסה עד היום לא בנו את מטולה יש הרבה יישובים בצפון הרוסים שאנשים איבדו את הבית שלהם את הפרנסה שלהם את הכל אתם יודעים מה אתם יודעים כמה נזק יש הכל השנה וזה לא השנה זה ראש השנה בראש השנה לפני שנתיים כמה אנשים ישוב ואכלו רימון הרבה זכויות כרימון אכלו קרה קרועק זר דיננו שהיתה שנה מתוקה ואלה אנשים ש במסיבה הרי זה מתוקה מאוד נרגו שם וחיילים שמה זה לא זה לא טעות של זה לא הכוח של חמס זה אנשים אצלנו שיפו פעולה איתם מה קרה ששעות אין מטוסים מה קרה ששעות אין צבא כמה זמן לוקח לי צבא לנהד אותו צבא אתה לא מדבר אנחנו צבא אתה מרים אותה במסוקים ישר למקום חצי שעה יש לך צבא חצי שעה שעה צבא כמה זמן לוקח להקפיץ צבא לשם כמה זמן לא הרבה זמן מה קרה מה קרה אין איזה מסוק שעלה למעלה יוריד את כל ה כל הג'יפים האלה אין ברור שהיה מה לא יכלו להפציץ אותם בדרך שלוקחים את כל השבים לעזה יכלו להפציץ אותם מה כל היום הו מתי זה היה זה לא היה בשמחת טובה חברים זה ראש השנה קצת ראש השנה זה הכל הכל המזל של הבן אדם זה ראש אני רוצה מבחינה לסיים בדבר אחד אני חושב שזה חידוש שהשם נתן ל ליהודי הקטן מאיר דוד הקדוש ברוך הוא עזר לי ואני כל שנה מוכר אותו אגב אנחנו סיימים יער וית אחרי זה יהיה שיעור בעזרת השם לאוצר היומי עד בערך 12 ו20 אז אנחנו ממשיכים חברים את הסדיחות מקווה כל לילה שהשם זכה אותי לעשות את זה השם תן לי ולכם את הכוחות הכי חשוב עכשיו אמר לכם זה בדיוק פה ההשקעה פה פה פה ההשקעה בדיוק הזמן הזה א יש לנו פתחנו פה משעה 4 כולם עד שבע כולל בעלי בתים זה אומר שעבדכם שור באוצר היומי 17 ספרים משם ברוך השם היום אנחנו מסיימים דף חלנו פחות מחודש 40 דפי גמרא מה למה לא לבוא לזה אני אתה בן כה אתה לך תבוא תשב תלמד חשוב גם לומדים הלכה ברורה על הסדר הגענו לסימן קפ היום עשינו שלוש סימנים כקפ קפו קפז והבנה טובה ברוך השם הסבר טוב למה לא לבוא ברוך השם זה פעם שנייה שאנחנו עושים את זה ברוך השם ברוך השם כל דבר עם הבנה טובה אני לפני קרוב ל-40 שנה למדנו את הכל בעיות. הבחנו גם על הדברים. ברוך השם זה חשוב. אני רוצה לתת לכם מתנה. יום הדין מתנה שתעזור לכם. כל מי שרוצה לעבור את יום הדין חברים תגידו בלב שלכם תנקו את הלב שלכם. אנחנו לא מקפידים על אף יהודי. על אף יהודי. מוכנים לכולם. עשה לי לא עשה לי. מה עשה לי? בס לי. בסלי. אני תדעו לכם חוץ מאחד חוץ משתיים שלוש אנשים אוה לכולם חוץ ממרצבחים שהיו פה והם היו פה מהצוות והם הוציאו פה בחורים בלי ידיעתי ועשו אותם חילוני על זה אני לא מוכן מה שזדיבור מאחורי אגב טעונות לא מפריע לי מה שלעשו אותי לא מפריע לי מחול מחילת מורה להרוס בחורים זה הדבר הכי שאני לא מוכר אבל הכל יש אחד דיבר על 20 שנה בשכונה חסיד ברסטם יש מזל שאני לא פראיר אני קצת חזק אז א היה השכן שלך ותמיד היה אומר לי רבנו יפרע בך רבנו ירדוף אותך רבנו לא ישאר לך חייו בכל השכונות מדבר הלך לבית דין לפני שנתיים דיבר קרא לי מישהו מהבית דין אומר לי מה אתה רבי איתה אומר לך סליחה שונא סתם שרות שרות אומר בחור זה יריקות זה ראה אותו פעם יוסף צדוק אמר תן לי רשות רגע אני רוצה לשבור לו את העצמות רגע יוסף עזוב אותו הכל בסדר שרות על השכל לפני שלוש חודשים בדיוק הייתי ילד הבית שלו בית מדרש טוב הבן שלו מת שמה נכנסתי את הקהל קראתי לבן שלה מדבר בדיוק הוא הגיע אומר לי הרב שמואל אני רוצה לבקש לך סליחה על 20 שנה של לשון הרע חילות יותר 30 שנה תאמינו לא קרדי פה את החולצה אתם רואים אמרת אני מוכן לך על הכל עכשיו הוא רואה אותי הוא כבר כאילו חבר שלי כבר ברחוב כאילו חושב זה הכל בסדר אומר לי הרב מה שומך עכשיו פעם אחרונה הרב תברך אותי עכשיו עכשיו אברתי הרב הרב מברך תאמינו לי תגידו לי מה בתוך ליבי מכו לו בחילה גמורה לא מקפיד עליו כלום ש הרווח לו והברך לו השם אוהב אותי ביזה אותי ברור אומר לכם זה פשוט דבר ראשון שרוצה לעבור את יום הדין תמחלו לכל העולם לא לכם פדע על אף פודי דבר ראשון תעשו את הכל למען השכנה לא בשביל כסף לא בשביל זהב הכל לוותר א' למחול א' לעשות הכל למן השכינה דבר שני לוותר דבר שיש בשי לקבל קבלה אחת. דבר רביעי תמליכו ליעם כל המטרה של הימים האלה. דבר חמישי תזכירו את כל שנרגו על קידוש השם. עשרות מיליונים היו צעירים בגיל 20, בחורים בגיל 18, 20 22. יש פה אחד זיו שאשתו הייתה מעוברת תוך שנה. אחרי חצי שנה נולד לו בן, כבר נראה חצי שנה לפני זה. יודעים איזה סיפורים אני הייתי שומע? מה אלה לא קדושים? יש משפט שחולקים עליו שאחד רצה פעם צוע מישיבת בית וגן של הרב אוירבך כל תורה צועל למרון אמר למדת מרון ביטול תורה ראה שלו זה ביטול אומר לו יש פה מקום שקבורים פה 4000 חיילים שמתו על קידוש השם אומר זה פחות מרשבי יש בזה יש כאלה יש שאומרים כך יש משפט כזה בשם רבי לא מוזן לא רוח וזה נכון חברים זה נכון הלוואי שהיה לי את הזכות הייתי עומד מתפלל שם עוסם שם תפילות מה זה מה יודעים מה זה כל אחד שמה זה קורבנות חברים זה זה לא פשוט זה קורבנות ציבור כמה פעמים שהייתי פה בבית הלמין של הרצליה עמדתי על יד בית קברות הצבואי והתחלתי להתפלל מה זה מה זה משנה הוא כיפה בלי כיפה חילוניות אתה יודע אתה יודע מה זה הוא ארוג על קידוש השם כן, כל צעיר וכל צעירה יש להם כוח גדול שנפטרו. חייל, חיילת. הקריבו את החיים שלהם, חברים. הקריבו את החיים שלהם. יום רביעי היו פה חיילים ללו מניין. אמרת אומרת מה עם האזה? אומר אנחנו כבר מחר שמה. שברים רבי אמר אנחנו לא מחכים אנחנועם הסיירת אמר אנחנו הראשונים אנחנו נכנסים אנחנו מכינים את השטח לצבא ואנחנו כבר מחר נכנסים לעזה מה זה זה שמים נפשם בכפם שכר שם לאן ארוך עוד פעם אנחנו לומדים תורה ודאי שאשר אשר חכה מה אתם יודעים מה זה איזה נזכירו את השם אמר לי זה לא שלי תדעו לכם זה יהודי שבא לרוח הקודש אמר לי את זה דע לך שהזכות שלהם גדולה בשמיים להזכיר את זה ביום הדין החסד של המס הנה היום אמר לי מישהו מתוך הערייה עבר פה אחד מהעריה יושב עם ראש העיר אמר לי הרב אתה לא בא כבר הישיבה רציתי ברכה לאשתי אמר טוב ומה עם זה אומר לו הרב אני אגיד לך משהו אני מברך בתוך המועצב שהכל אני מברך בקול בחדרי חדרים ואני עושה את זה בקול על יד ראש העיר וכל השמאלנים יש לו מץ ואני אגיד לך משהו הרב כולם עומנים אמן כולם עונים אמן אומר כן תדעו כ אומר לי כן אם עונים ממן אז אתה יכול לדעת מי זה יהודי מי בטע מי זה יהודי אני אסור לגלות דברים תדעו לכם אתם תדעו לפעמים זה מצוות חילונים עושים גם לתמוך בישיבה בדברים שאני לפעמים מוריד דמעות מה זה עם ישראל מה זה עם ישראל החסד שלהם אין לנו מושג מושג מי זה עם ישראל חילוני מישהו מבין מה זה עם ישראל כמה אנשים רחוקים שיש לו איזה בן או בת שחזרה בתשובה והוא תומך בו בכל הנה עכשיו שמעתי יהודי יקר מה תחשוב תופס את הילד שלו הילד שלו אברך מאיפה יש לו מי תופס אותו האבא החילוני האמא החילונית כל התורה של הבן הזה זה בזכות אבא ואמא מחכה יש קדיש חבר שני אתה מבין מה זה תן תן אתה מבין מה זה איזה זכות מישהו יכול לדעת מה זה זכויות של עם ישראל מי יודע מה אני יודע יש אנשים שעברו אותי ממזמן במצוות שלהם אנחנו לא יודעים מה זה אני יודע מה זה סחשם מי יודע אני רוצה להגיד לכם מתנה וככה עוברים אני שכתבתי את ספר א עזר לחושן ספר שנכתב חמש שנים בעמל בהגיעה זה ישנתי וקמתי ואכלתי ונשמתי זה היה זה זה היה לכתובת א עזר לחושם זה היה 50 30 סימנים קשים של כל הלכות מתנה ומתנת שכיו מר מי שלמד בחושן משפט זה פרטים ופרטים פרטים פרטים פרטים לא יודע אם יש מישהו שעמל בתורה שעמל הסוגיות האלה כמו שאני עמדתי וכתבתי את זה אולי 600 600 דפים יותר אולי 800 וכל זה נכתב בזכות שבאותו זמן קמו עליי איזה כמה ליצנים בכולל ועשו לי לין שזה חמש שנים שם ברוך השם אבא שלי אמר תשתוק זה הכל ברוך השם זה ילה טובה וכל אמר לי אתה שותה כנתה לי צבא אתה לא עונה מילה ואתה מברך אותם עוד זה אבא שלי אמר אני מטפל בהם אתה מביא לי את השמות אתה מברך אני מטפל זה העבודה שלי רק אתה תשב ותלמד והרגש התעלות אני אומר לכם שאין כמו בעולם ורק אז מזה יכל לצאת והרב קוק אמר לי הוא לא מאמין שמישהו בדור הזה חיבר את הספר ככה הוא אמר לי אבל הוא לא יודע שהספר הזה בא מתוך ביזיון ברוך השם כל בסוף חזרו בהם וביקשו סליחה הם התביישו הם טעו פשוט טעו הם חשדו בי שאני ישנתי אותם אין טעות ככה זה משמיים השם אהב אותנו אבל תדעו לכם כל יום כיפור ידעתי שאני לא צריך כיפור למה כבר כבר התנקתי כל השנה. וזה זכות גדולה. אנשים חושבים זה ביזיון, חברים. זה זכות, זה מכבסה. ואני רוצה לתת לכם מתנה שלמה כתוב בזוהר כולון צבחין כקלבין אב לן לן לן. למה רבי שמעון קורא ליהודי שרוצה פרנסה? אבא תן לי פרנסה, תן לי אישה, תן לי ילדים, תן לי בריאות. אומר לו יא כלב, בא הבן אדם לרבי, לאדמור, אומר לו, רבנו, מה אתה צריך? אומר לו, אין לי פרנסה. אומר לו, כלב, קח פרנסה. זה זה איזה זמן דבר כזה מה אתה כתבת בתורה פירובו, מה אתה רוצה חיים? לא בשבילו, הוא הולך להניח תפילין יש לו ילדים, מפרנס אותם אברך. אומר לו י כלב מה יש משפט כזה מזעזע אומר למה וזה בדיוק תראו תראו איך זה יפה במילים כולון צברין בכבין שימו לב את המילים אבלן לי אומר לו אתה כלב למה אתה איפה כל החברים שלך תבקש לכולם חיים לכולם ילדים לכולם מזון לא יקרא לך אתה כלב, אתה אגואיסט, כלב אוהב את עצמו. זה אני לא יכול לשמוע, אומר הקדוש ברוך הוא, זה אני לא יכול לשמוע. זה אמרתי השיר היפה שיש כולם. כי השם יתברך אוהב אותי. ה חביבי, מה יש בך אותי? למה לא אותנו? ויתן לי. למה לי? ויתן לנו עוד יותר טוב. ויתן לי עוד יותר טוב. אני אומר, מה? מה? להייה עוד יותר טוב? למה לי? למה לא כולם? אתה כבר תגיד לכולם ויתן לנו עוד יותר טוב זה בדיוק הטעות ולכן שימו לב כל כך כפתור ופרח זה מיישב קושיה חזקה בגמרא בדף נב כמדומני בשבת הגמרא אומרת שהיה חורבן אז הקדוש ברוך הוא ביקש עמדת הדין שלא יפגעו בחרדי מי שעבד את השם לא משנה חרדי יר שמיים בסוף אמרה לו מידת הדין א למה אתה לא פוגע בהם אומר לומדו תורה אבל למה לא הוכיחו אומר ידוע לפניי שלא ישמעו אמרך ידוע להם לא ידוע אמר להם אם ככה תתחילו להרוג את השומרי תורת קודם כל אין חברים שאלה חזקה אדם שמר שבת הניח תפילין שמר טהרה חינך את הילדים שלו בתלמוד תורה הוא ימות והוא הראשון שאלה חזקה אז הוא אז הוא לא הוכיח מיטה איפה כתוב לא שמי שלא מוכיח מתה והתשובה היא פשוטה חברים זה בדיוק אותו אותו כביש למה הוא לא הכיח למה לא אכפת לו מהשני אכפת לו רק מעצמו אה על זה הוא נאנש למה לא היה אכפת להם מהשני זהו זה יסוד חברים יסוד גדול יסוד גדול ואני אגיד לכם אני מסיים רבותיי כמה דקות אני מסיים ברוך חברים טובים, יש סיפור שאישה אחת צעירה והבת הכי גדולה הייתה בת 15 והרופה אמרה לה, "תדעי לך, יש לך שעה שעתיים." היא הרגישה שהיא כבר גמורה במחלה והיא ביקשה מים. מים. בקשה אחרונה לפני המיטה. הרגישה שהמלאך מגיע ולא רצה שהבת שלה בגיל 15 תראה ויהיה לה טראומה. אמרה להתי תעשי לי טובה תלכי רגע לשם ושם ושם תלכי לשם על הקבלה ב בלם בלם ועד שהיא תבוא היא כבר היא תתקשר לרופא והיא תמות ושהיא לא תראה את המיטה בתה אמרה אם אני הולכת לעשות אותו טפה טפ טפ ירדה ירדה והאישה מדברת עם השם אומרת לו מה יצא לך שתיקח אותי מי היא פה אם אתה משאיר אותי אני הולכת לישיבה הייתה שפית גדולה ואני המתבכית שלהם מקום שהיה מתאים יש 400 500 בחורים אני מבשת בחינם אני את עצמי תורמת לציבור זה המילים באותו רגע היא הרגישה שהמחלה נלמה והיא אמרה לה אחות אחות מה ידעו שזה הסוף שלה מה את רוצה אומרת אני רוצה מים ואין אישה זו לא יכולה לנשום היא פתאום קמה מהמיתה מתחילה לברך כל הרופות מקבלות חום והבת של באה אמא איך את כן תחזר חזרה כבר הספיק לחזור אומרת בנית בתי תני לי יד עומדת מתחילה לכת לפרוסדור וכל הרופאות צועקות מה קורה פה אחר הייתה כבר צריכה למות היחנו איתה זה יום יומיים שלוש הולכת לבית באישה הזאת חברים העריכה עוד עשרות שנים והיא הייתה עבדת שהחיים שלה תלוי בתרומה לציבור וגם בחופש היא הייתה דואגת אם יש בחורים שנשארים בישיבה הייתה באה בחופש ומבשלת להם למה היא ידעה שכל החיים שלה תלוי בנתינה לזולת אנשים לא מבינים את הסוד הזה יודעים כמה פעמים כואב עליהם שאתה בא פה לישיבה יודעים כמה שעות בזבזתי פה איזה שעות שנים לסדר את הישיבה שנים שנים היום זוכר כל הכל כל השיפוץ שהיה פה שנים זה היה פה קטסטרופה יכול לדבר למה בניין הוא ככה הוא היה משש ימי בראשית אכולם יודעים מה עבר אבל יום אחד ראיתי ברב חיים במוראנו רבי יוסף קרו שהמלאך בא אליו ואמר לו רבי יוסף אתה מצטער שאתה מבזבז את הזמן שלך על ציבור אבל תדע לך שחלוקה דרבנן היא לא יכולה להיות בעולם אם אדם נותן לשני לציבור, אם אדם חי בבית מדרש ולא עוזר בבנייה שמה, בניקיון, בסדר, הוא לוקח אחריות עליו לסדר דברים, יחסר לו בבגד שלו אחרי 120 שנה. למה לא תרמת לציבור? זה זורק את הפח, זה מנקה, זה זה, זה זה, זה זה מסדר את הספרים. בלי זה אין חלוקה דרבנן. אמר לה, "אתה יכול להתמיד כל היום מהבוקר ועד ערב, לא תיתן לציבור אתה לכת כלום." חייבים לתת לציבור. ברגע שהיא התחילה לתת מעצמה לשני, אני מכיר בן אדם שהייתי איתו במחנה שלו לפני 30 שנה במכון שרת. לבשתי חלוק לבן ומשפחה שטפתי את האידיים עם סבון אתם יודעים עשו לו חוץ ממכם מוח עצם השתלת מוח עצם 35 שנים אנשים הימין והשמאל מתו זה מתה הוא קיבל ככה מורבי נכנס לתמונה מורבי היה כמו אריה עשה מה שעשה הכלב בן אדם פן פורת יוסף הוא לא גר בירושלים הוא קם לחיים ובן פורת יוסף זוכר שהולך להדס הבדיקות כל חמש שנים, שלוש שנים והרופאים אמרו יותר אין לך ילדים. היה לו כמה ילדים ונולדו לו ילדים ואם אני לא מטא את הציבור כבר היה חתונה של הילדים וגם יש להם ילדים משהו כזה ואף אחד בעולם אנחנו ככה חברים לא יודע למה אבל הנהג שלו אמר לי פעם שהרב פלט לו הרב הוא לי נזהר הוא אמר לו שהוא גסס למוות והוא אמר אם השם נותן לו חיות יברך בגיל 35. אם השם נותן לו חיים הוא מקדיש את עצמו לציבור. אם יש מריבה בין שתיים הוא שתדל לעשות שלום. זה העבודה שלו. הוא ישכין שלום. שתיים רבים לא תריב את זה דבר. תוותר לו תעושה שלום. זהו זה העבודה שלו. להשכין שלום. אומר רק הוא אמר את המילים האלה שהוא מהיום עושה שלום בבריות זהו נעלם למחלה. זה מה שהשם רוצה. לך תשקיע בחברים שלי. אני אומר לכם שמי שמשקיע שלום הלכת קמה וכמה אבל למה קודם כל בבית שלך עם אשתך עם בעלך אתם יודעים מורבי מורבי זה זה 40 שנה ראש שיבה של קבלה אבל הוא אף פעם לא שם 12 חלות למה לא היה מקום בשולחן היינו 12 ילדים 12 נפשות 13 ילדים משהו כזה ואין מקום ואם ואם אבא שיהיה עכשיו מרוב הוא בא לא אני קבולה ב-12 וחלות וסום מנהג לפי הקבלה שלו עשה זה יגרום משהו לאמא שלי זה איזה משהו לפעמים מחכה 10 רק בין נטילה בין הקידוש לנטילה עד שהיא תמזוג והיה לה עניין שהיא מוזקת לכולם את האוכל אף אחד לא מתערב לה למה היה עוף אחד זה לשבת עוף אחד לחלק את זה ל10 ילדים ואת זה צריך לקחת לחלק מי יקבל קבל מהעוף איזה כנף זה רגש אז היא יודעת בדיוק היא מוזגת את הכל והיא דואגת שזה יקבל חתחת בשר עוף כזה וזה יקבל זה לוקח זמן ואלה מנהג כשהיא מביאה את כל ה-12 הלכות היא הולכת היא באה שש פעמים שבע פעמים כמובן לפעמים הנו קמים עוזרים היא הייתה מרשה אין היא עושה הכל לבד זה לא בא שיושב בסדלנות הוא נותן להניק את הכל לא מתערב לה בכלל שום דבר בדברים ממורת רוחו שהוא לא אהב את זה לא התווכח לא התווכח אני אומר חברים תבינו לוותר תבינו זה דבר הכי גדול בעולם לא היה תו אחד אותו אחד שנסה לך לסגור ורט עם אשתו עם ההכלה שלו זה כל אחד אוהב לבוא ככה מעוניב והייתה איזה מי שתקועה ברחוב בכבישים והייתה רטובה לשד עצמותיה הוא עצר את הרכב הוא בחור ישיבה מבין במכונאות אמר לגברת מה קרה חילונית והוא חרדי אמרה וואי איזה קרציה פתאום ירדה לי זה הכרציות האלה החרדים האלה עוף הוא מה היא תקועה היא עכשיו צריכה אותו אמר לה גברת חנסים לרכב קודם כל הרים את המכסה מנוע פצע פצ'י גאון פטה פטה פטא פטה פטה אומר יאללה שי טו מה שי תגיד לי מה מגיע לך? כלום. היא רואה את החבוצה השחורה שלו, כולה שחור, כולה זה מגיע לפגישה עם הכלה שלו, ראה ידיים שחורות, תחולצה שחורה, אומרת לו, "יא חביבי, מה קרה?" אמר לה כך וכך. אומרת, "אתה שלי, אם אתה יודע לעזור לאישה שאתה לא מכיר אותה, כמה תעזור לי?" והתחתנו ובסוף מה מתברך? שהאישה הזאת זה אז שצרך ראית על מבנים ובדיוק הישיבה שהיו צריכים מבנה. הוא הלך במקרה לייצג את ה ראתה אותו אתה זה שזה תגיד לרב הכל מסודר תבחרו איזה מבני שאתם רוצים הוא עזר לה הוא עזר לעצמו בסיפור אותו דבר עם בחור ישיבה אחרת רשע מחינה שאני אומר שעלה לפגישה עם בונבונים וכול אבועלי והחי רושם מה שנקרא מיליון דולר כאילו שווה ונעלה בונבון ושעון מזויף כאילו שווה 200,000 לא עולה ויש אתה יודע יש כאלה כל פעם שיש להם את השעון אז אני רואה איזה מישהו שהוא כל פעם עושה לך ככה צריך לראות את השם י חביבי החמר הבוחמר מי צריך את השער שלך שים ברגל את השעון שלך מי צריך לראות אותו אתה מה אתה חושב שאתה שווה משהו בגלל השעון אם נסרלה יהיה לו שעון הוא שווה משהו ואם אם אם היטלר יהיה לו שעון הוא שווה משהו אבא שלי להשון אז לא שווה מהשון הזה מה עושה שתשויות והבלים ואז זקן אחד וזה והוא בהי שלו הני הולך אירוסין חברים אירוסין גבטן שרוחה עם הרכב חושב את עצמו מלך הכביש וזקן דלוח עושה לו כ אומר טוב הוא נשאר לו איזה ניצוץ יהודי לבחור השיבה הזה אמר לו תעלה איפה אתה צריך אומר זה בדרך שלי בסדר ופתאום הזקן אומר לו לא ימינה ושמאלה ושמאלה לו פלא פלא פלאם ועוד גם מאיר לו הרות אומר לו הזקן ממרי אתה תגיד לי מה החמור עשה סיבוב איפה החזיר את את הזקן לכניסה לעיר זרי סדיסט אומר לו טוב תוריד אותו פה קרוב אלי מישהו יעשה לו טרמפ לא אני אחנך אותך אומר לזקן סיפור אמיתי חברים אומר כן אני חינכתי אני אחינך את הבריות מגיע לאירוזין חברים הזקן הזה מגיע לאירוסים. זה הסבא של הכלה. אומר זה עומד הזקן עם שתי מקלות. אומר זה לא התחתן עם הנכד שלי. מספר לכולו אומר רשע מרושה טוב שזה קרה לי איתך. טוב שאני חטפתי שהנכדה שלי לא תחתוף. במקום זרקו אותו כמו כלב. מה קרה? חוסר נתינה. אני אעסור. אני אפסיד את התורה שלי בשביל לעזור לישיבה אני אעזור אני אפסיק את התורה שלי שילמד איזה אחד בטבך שעכשיו נכנס ישיבה שלא יודע אם לא מה יב תלמד אותו תורה אני אכלתי לשבת את בית הדין אה לכם את האמת נהיה לי את כל הפריבילגיה אמר לרבנ אני בפנים אני מכניס אותך אמרתי בחרתי לבוא לפה אני אומר לכם בחרתי לבוא לפה זהלא מזכור זה אמרתי זה הדבר הכי גדול בעולם אז אניש ישב בקתדרה של עולם מפרק זה כבוד ויש חצי ו20 אלף שק משכורת בחודש זה הרבה וכ אין יותר מזה לתת לזולת חברים וזה אני אומר לכם תדעו לכם יש הרבה אנשים חשו שהתבעו גויים שהם היו צדיקי עולם ולא אכפת להם מנוער משר יש הרבה אנשים יכלת לעזור יש הרבה בחורים ברחוב מסתובבים הדבר השני הייתי יכול לומר לכם את האמת גם השם טו חס וחלילה מרצים, מחזירים בתשובה, שיש להם תעריף. היה פה אחד צדיק יסוד בניין. באמת הוא צדיק אמיתי. 1500 שק הרצאה. אמרת לו, תבין, אני לא מקבל לו מהערייה. אני לא מקבל פה פה מערייית הרצליה כסף ממחלקה לתרבות א שמר החיים גויית. לא, לא מקבל. אין לי תקציבים. אומר מאיר הוא חייב הכרת הטוב במישהו אצלנו במשפחה מפה ועד אמריקה אל תבקש יותר הנחה פעם אחת אני אעשה לך פה הנחה 100 שק וזה היה קלק מגדולי מחזריע בתשובה היום חבוביק אתה באת לפה אחרי שתיים שלוש ארבע הרצאות צריך חשבון עשית 5,000 שק היום מאיר הלך לפעמים חמש שש הרצאות ולא קיבל שקל עוד הוצאתי כסף מכיסים הכל טוב ויפה תודה להם תגיד לי אין מה אתה מוכר את עם ישראל של כסף אז יש אחד עשיר אומר לך תשמע הרב תבוא אצל 20 א000 30 אתה רוצה להיות מסחרי אך תהיה מסחרי למה הוא רוצה את לך שיתן לך הוא בשביל לא שפוני שאתה בא איך אבל אחד אין לו מה עכשיו בגלל שאין לו תחשבו אמבולנסה והוא יגיד שמע יש 2000 ש₪ אני בא הצלה הצלה בירושלים באים מה אומר לך כסף יבוא בשניות מכל הכיוונים לך חרדים מפה ממפה גם פה יצילו אין כסף מה יותר אדם זרוק על הכביש או מלעשות הרצאה עוד פעם מגיע יש דלק אני מבין אבל מה קרה ואם אין לו אין לו ואתה יכול למה לא תבוא מה קרה אומר לך זה בדיוק הפוך מנתינה הפוך הפוך יש עוד סיפור אחרון שאנספר לכם על זה. זה בן אדם כן היה שיפרו לי כולל 20 70 אברכים 100 אברחים צל בשנה אחד קיבל את המחלה בדיוק אשתו ידעה בן והטיסו אותו מיד לגרמניה והתקשרו גם דיברו איתי אמרתי מהר לעשות את התיקון הבן איש חי הוא שמה בניתוח והבן שלו צריך לכנס לבריתו של אברהם אבינו אין בה סיכויים שהאבא יהיה בברית והניתוח לא הצליח בגרמניה מחורת עוד פעם יתחו אותו עשו לו 10 מטענים בחיים תשמעו בחיים אין דבר כזה שהוא יהיה בברית ודיברו עם הרופאים בגרמניה אמרו אתם משוגעים אין דבר כזה בהחלמה הכי ניתוח כזה אסור לו לעלות במטוס חברים אתם לא תאמינו מה שמספר לכם זה סיפור איתנו הכוונה זה היה בשכונה עד יום שישי לניתוח או שביעי הוא מבריא הניתוח השני הצליח והרופא הגרמני אומר אני לא מבין מה קרה פה כבר יכול לטוס לברית רבותיי הוא נח בשופלות משמה מזה לבני ברק לבית רב חיים קנייבסקי הוא הגיע בשעה שהביאו לו את התינוק כן הוא עמד ככה והביא את התינוק למה עשו את הברית וכולם שאלו, תגיד לי איך מה קורה פה? הרי הוא היה מחלה, הניתוח לא הצליח. מה קרה הניתוח השני הצליח? ומה קרה שהוא הבריא כל כך מהר? הוא היה בזה. אני לא הייתה בשמיים. כן, אני יכול להגיד לכם משהו שאני אמרתי שיצאו בשבילו אז יש אחד אומר כמה? אז צריך כסף. שמה בכולל אנשים צמו בחינם. חבר שלנו כולם צמים בחינם. זה שאנשים עשו בחינם בשביל החבר שלהם והיה פה נתינה זה הבריא אותו לכן הניתוח הצליח ולכן תוך כמה ימים הוא הגיע רבותיי זה נקרא בספרים איש הכלל איש הכלל ולכן חברים אני אומר לכם מי שרוצה הצלחה ביום הכיפורים הנה הם צליחות תכף פלל על השני וזה ידוע שזה זה ידוע שזה זה דבר גדול להתפלל על השני, לחשוב על השני, איך היה אומר הכלם? סבא מכלבם טולה פדק. חודש אלול כמו מדבר שורץ חיות להינצל ללכת בשיירה. כוח הציבור כאשר האדם הופך לאיש הכלל, לא נחילה משמחה פרשת ניצבים לפרשת קללות. לפי ששמו ישראל צריך קללות, הוריקו פיניהם. אמר להם משה רבנו עליו השלום, אתם ניצבים. כולכם תוכלו לנצל אם אתם ביחד תדע לך אף אחד לא יכול לך משה נותן עצה לעם ישראל תרופה לצרות צר קללות זה אתם ניצרים אז עכשיו אני חוזר כולון צבוחין ככלבין אבלן וכלא עשות למען לציבור כל שעה פה פותחים את היחל מתפללים זועקים על המסד לחיילים שיעורים תורה זה נקרא שעה כללף יהי רצון שכל הדברים האלו לנו ולכם אריכות ימים בריאות אתנה כל השומעים המאזינים כל עם ישראל כל התומכים העוזרים בידינו מכאן שמירה והגנה ושפע ברכה טובה לכל עולם התורה שמשיכו מכאן שמירה והגנה על כל החיילים שהשם ישמור ויגן עליהם כל השבועים וכל הפצועים וכל המשפחות השכולות השם יער רוחת המרום על האזור הזה על עם ישראל בכל מקום של הזור שכולן תשובה שלמה בעזרת השם יתברך יעלם המחלה מכל עם ישראל בעזרת השם יתברך שיהיה תלמודי תורה וישובות לכל אחד וכל מי שנפל פנה השם יחזרו לימותם ומלא כל מ שות דיבן טובה גם במדרש שיש וגם שתרחבת כביש חוב הרבה גבולהם תלמידים טובים כל ישראל שצריכים בעזרת השם גם אני גם אתם אתם משפחותיכם אנחנו משפחותינו כל עם ישראל כל הנבים אלינו זרות טובות ושות ונחמות עלינו ועל כולכם נגיד פסוק שמע ישראל לפני זה כמה לא התפללו ערבית חברים לא להרים לשתי ידיים בטעות שם. או הנה צדיק פה. יופי. אני מקווה שיש לנו אם חסר אחד בחות. רבותיי פסוק שמע ישראל. רבן כל שנרגוע על קידוש השם הם עומדים בתפינה. חברים אחרי הערבית יש פה שיעור עד הסליחות ביחד לכוון שאלה שנרגו על קידוש השם הם מגינים עלינו כל עם ישראל גאולה משיח מלכות ש מלכו ודוד בניין בית מקדשנו תפתנו שמה ישראל אדוני אלוהינו אדוני אחד >> תגידו אדוני אלוהינו אדוני אלוה >> אדוני האלוהים אדוניו האלוהים >> אדוני האלוהים אדוני האלוהים >> אדוני האלוהים אדוני אלו האלוהים >> אדוני מלך אדוני מלך אדוני ימלוך לעולם בעד >> אדוני מלך אדוני אדוני לא >> אדוני מלך אדוני מלאך אדוני מלוך לעולם ועת >> אדוני מלך אדוני מלך אדוני לכל >> על אדוני יושיעננה אדוני יושיענה >> על אדוני יושיענה על אדוני יושיע אנה אדון צליחנה אדון צליחנה היום אדוני >> אנה השם שנה שעכשיו יגע אותנו אנה אדוני יושיענה >> אנה אדוני יושיענה >> אנה אדוני יוסיאנה >> אנה אדוני יוסיענה >> אנה אדוני יושיענה לכל המקומות צריכים עזרה גם תלמוד תורה בטל וכל המקומות פה בעיר וכל התלמידים שלנו חברים שלנו שצריכים נחת מידיהם כל עם ישראל יהיה לכולם נחת דים לכו בדרך התורה והמצוותם קודם חוכמתם שמירה והגנה עלינו ועלכם כולכם זיווגים ילדים שלום בית ונחת ורפואה ובריאות ודירות טובות ופרנסה טומה >> לנו ולכם ולכל עם ישראל אמן כן יהי רצון >> רבי חנניה בן הגשה ש אומר הקדוש ברוך צא הקדוש ברוך הוא לזכות ישראל לפיך רבנהם תורה ומצוות שנאמר אדוני חפץ תודה רבה מן צדקו דורה ויר תגדל והתקדש שמהרבה >> בעל מה דיברותה והמליך מלכותה קרב משיחים >> אמןח בית ישראל בג זמן קרי אמן שמי רב מברך שמי רב מברך על מי עלמ יתברך ישתבח מתפר תרומם תנסה תדר מתעלה תעל שמקודש בריך כל בעמ אמן >> על ישראל רבנן תלמידה ועל כל תלמידי תלמידור קדשתה בתרד בכל אתר ואתרחי חז רחמ קודה שמרו אמן >> אן שלמבם שם עי ושב ישועמם שברחל כל עמו ישראל אמן >> עושה שלום ושה שלום עלן כל עמו ישראל וימרו אמן >> מי לא התפלל עוד פעם חברים שני הרב חבוד חזר חזר תסדר לו את הזה סטבר תודה רבה רבי תודה רבה שבאת נותן לך שבאת יש לך כוח עויר תודה רבה >> חבר שלי אתה עושה איתנו יוצא ל רק תשאר לשלמים את החשאר רק לשלמים בסדר אז מה זכינו בכבודו מה זכ בכבודו הרבה זמן אנחנו כבר היום בתאריך ב שב חי שר עד הספחות הוא לא שער עד הסיכות אנחנו היום בתאריך חברים יקרים ב באלול תשפה דברים שנגיד יהיו לרפואת ידידי וחברי רבי משה חיים בן בתיה וכן הילד הנעים מאור מרדכי בן חגית כל חולי עמו ישראל ראים שלמים לעבודתו יתברך לא ידעו שום חול שום מחלה יבדיל דוד בן אף בדיל משה בן ציפור דיל יהודה בן שרה בדיל שירה בצר היהודית רייז יה לישועת יהודה בן שר שר וניר בן זיוזנדו כל עם ישראל ישועות עד בלידי אז אנחנו נמצאים היום בדף היומי מחילה בספר האוצר היומי מסכת ברכות דף מ סדר לט והאדם ידע את חווה אשתו ותר ותלטל קין ותאמר קנית איש את אדוני אז מה ראינו כן אדם ידע אתחבא אשתו ותהר ותל דתקן תאומר קניתי איש את השם אז הוא מה קרה בעצם הוציא אותו מגן עדן. כמ שהוציא אותו מגן עדן. עכשיו אז נולד לו בן אדם ידע את חבא אשתו ואתרקים ותאומר קניתי את איש את השם. כלומר אנחנו שותפים עם השם כתוב שאבי ואמו יש לך כוח של מטה הם שותפים בתוסף פסוק ב בתוסף ללדת את אחי הבל ויהבל רונצון וקין וכאין היה עובד אדמה אז כתוב פה ככה בתוסף ספר את אחי ואת אבן ג' פעמים כתוב עץ מלמד שתהומה נולדה עם קיים עם אבן עוד שתיים כלומר חווה ידע שלישיה זה לא ידענו את זה וכאן היה והיא אבל רואה צון לפי שנקלה אדמה מה ירשו מעבודתם יש להם מטה ספרים רבי שמת ספר כזה יהושע פרק ח פסוק כה ויהי כל הנפלים ביום ההומש ועדשה 12 א000 אל כל אנשי הי ויהושע לא ישיב ידוע אשר נתה בקידון עד אשר אחרים וואו וואו את כל שבי רק הבהמה ושלירי וזו להם וזו להם ישראל כדבר אדוני אשר ציווה את יהושע וישרוף יהושע את העי ושימת עולם שממה עד היום הזה מלך התלה על העץ עד הערשמש ציוה יהושע נבלתו מן העץ השליחו אותו אותה שער העיר קימו עליו גן אבנים גדול עד היום הזה אז בני יהושע מזבח אדוני אלוהי ישראל והרבה כאשר ציווה משה אדוני אל בני ישראל כך כתוב בספר תורת משה זבע אבנים של אמות אשר אשר וניף עליהם ברזל עליו אולות לאדוני וזמחו שנבי ויכתוב שם עלבנים את שני תורת משה אשר כתב לפני בני ישראל אומר ככה אין האבנים האמורים למעלה לאחר מעשה זה קיפלו עשין עליהם בבוני הגענו למסכת פאה פרק א' אין פה חתים לפאה מ-60 מדרבנן אף על פי שאמרו אין לפי השיעור הכל לפי גודל השדה אם שדה גדולה ואני מעטים נותן מוסיף עד 60 פיגודל שדה שדה הוא קטנה ואני מרביים מוסיף לפי רוב העני לפי רוב הענווה מה זה ענווה יש אומרים ענווה לפי המידות שלו. יש שאומרים מה שהארץ נותן. לפי הטוב. פסוק משנה ג' פרק א' נותנים פאה מתחילת השדה מאמצע. כלומר לא שגמרו את השדה חלב ובאמצע מלבד שיתן בסוף קשור ומר בסוף צריך שבסך הכל יהיה אחד בישי רבי שמעון אומר בלבד שסי תן בסוף כשיעור רבי יהודה אומר שר כלח סומר חלו לפאה ואם לא יודא נותן להם שום הפקר אם לא הניח אפילו כלח ומה שניח באמצע בתחילה נחשוב בפעל הדין הפקר בלי גדל רבי שמעון דמד בכל מקום חשוב הפאה לא מפטר מעל השדה באחי כרבי שמעון מה אתה איתנו רב הפעם לא חברים תוספתא אין עומדים להתפלל מתוך שיחה לא מתוך סחוק ולא מתוך קלות ראש ולא מתוך דברים בטנים אלא מתוך דבר של חוכמה לכן לא יפתר אדם מחברו לא מתוך שיחה לא מתוך סרוק לא מתוך דברים בטל מתוך קלות ראשו של מתוך דיבור של חוכמה שכמנצין בנביאים הראשונים סיימו את דבריהם בדברי שבע חברים הגענו לגמרא פרק קצת ברכים אנחנו בספר אוצר היומי היום ב באו תשפה פרק כצ ברכים דף מ עמוד א' כתוב בגמרא שאסור להפסיק בשיחה בין התחלת הברכה לאכילה מי שהפסיק חייב לחזור לברך אלא אם כן זה לצורך האכילה אמר רב מברך את הפת הוציא את חברו ברכתו וקודם שטעם אמר לחברו טול ברוך טול ברוך קח מהפרוס שבירכתי אני אינו צריך לחזור לברך למה זה חלק מהברכה חלק מהעניין 11 מלחמ מלחבי נפטע צריך לחזור ולברך רבי יוחנן אמר וככה הלכה אפילו אמר רבי מלח ביו לפטן אין צריך לחזורך כי דיבור נחשב כצורך המחל אם אמר גביל תורה גבילתור יש אומרים שצריך לחזור מי אומר את זה רבי יוחנן מה זה גבי לתורה כתוב בתורה אסור לך לאכול עד שאתה קודם כל נותן לבהמות אמר תנו אוכל לשברים אתה רואה איזה שברים היו לוקחים מורסן וגובלים את זה הכוונה היו מערבבים את זה עם מים וזה היה האוכל של השברים אמר גביל ששט אמר מה פתאום אסור לו לאכול בלי שיתן למוכם אז גביל אתורנמ אינו הפסק צריך לחזור דמה עובדה הרב אסור לאדם שיאכל קודם שיתן מאכל לבמתו שנאמר ונתתי עסב בצדך באמתך ואכלת וסברת אמר רב אבר שמואל משום רבי חיא אלא בצע רשי למצוא עד שב מלחת לפני כל אחד ואחד מעיקר אתה צריך לדאוג את זה באר שמואל כלל ברש גלות הפיקו לריפטא ציאו ללחם מצא לדיה לי לחקות שהביאו לו מלח אמרו לו וכי ידר שמעת אתה אמרת צריך מלח אמר לה דן צריך בושש כאילו זה דבר פשוט למה לדן צריך בושש זה דבר פשוט בושש זה הכוונה מדוע בושש אכבול לבוא לא צריך מתנה למה אומר הפת הזו למה שמים מילה שהיא טעם בלחם זה הסיבה לא מדבר לפי הקבלה לפי הפשט לפי הקבלה זה למתק מלח זה דין ולחם זה זה חסד אתה טובל את זה אתה ממתק את הדין לפי הפשט הטעם הוא שלמ מלח שיהיה לך טעים מות אבל אם יש לך לחם שבלחם כבר יש מלחשב בצקומ מלח שם תבלינים זה מעיקר הדין לא צריך מלח פי ההלכה אנחנו עושים לפי הקבלה זה מה שהוא אמר אמרם צריך לבושש למה כיוון שהיא פת מקיעה אומנה הפת הזו היא טעימה כל עניין שזה לך טעים זה טעים מה הבעיה אומרת הגמרא ואמרב רבא שמו שמר בחיא כמשכיר את רב אבא שמואל ואם דברים אחרים שהם לא קשורים אליו ככה ככה צירה החכם בעד כל הדברים שהוא אמר הוא חלק אפילו שאחד לא קשור לדברים אבל כיוון שהחכם הזה אמר משהו אז מזכירים את הדברים שלו אמר רב שמואלים שומרבי חיא אין מרגליים קלים אלא מצב שלבש יש למה פעם חוץ מכבודכם מפחדים שלא יתלכלכו לנעליים או משהו לממ פנים בחוץ אנשים רואים את זה רטו חשבו שהוא אור מינל קרות שובחה מדמינים ז אומר אתה יודע 200 קלים שזה היה בישיבה ממילא כמו באסנה ממילא עשה כל מה שהוא צריך מה אמר רב קנה למה עשה בעפר תיכוח אפילו בעמוד למה אין תוצאות אמר רב אבא שמואל שמ דרב חיה אחר כל אכילתך יכול מלך גם שיהיה קצת מלך אחר כל שתייתך שתה מים והניזור מאחילתך שתייתך תנא אחי אחר כוח אכילתך לאכול מלח ואחר כתך שתי מים ואתה נזו תן דח אכל מאכל ולא אכל מלח שתה כל משתה מים ביום דג מלך פה ובלילה פני השכרה הלאה חברים אומרת הגמרא תן אדח אכל מאכל מאכל לא אכל מלח שתה כל משקים ושתה מים ביום דגים לרחפה בן אדם סכרה לנו רבנופ אכילתו במים שתה רבה מים אינו בא לדכון ממניים וכמה אמר רב חזית מים לפי אמר רבי יוחנן הגיל בהכנת עדשים אחד יום הוא נהיה הזכרה מתוך ביתו למה העדשים חינם מכבודכם משד שני מציא את כל הפסולות כל יומה אבל כל יומה לא מה תעמ שהוא מתקשר לרח הפה מה אמר רב מרמ רבי יוחנן הרגיל חכילת חרדן אח מני אחוים תוך מתוך כל יום לא יאכל מה הטעמם שזה קשה אכילתו לכושת ב אדם אוכל חריף הרבה זיק ללב אמר רבי חיה ברשמרב הרגיל בדגים קטנים אינו בא לידי חול מים לא יודע שדגים קטנים מפרין מרבין מברין כל גופו של אדם אמר רבי חמה ברבי חנינה רגיל מאכילת קצח זה כמו קצח צח אתם יודעים איך זה נראה זה כמו שומשום אבל בצבע שחור קצח הוא גם משולש קצח הוא משולש אחד מ60 סמני המוות ויושב ממזרח מזכרו אז קודם כל רבי חמה ברחנה אומר שלא יבוא לידי כן הגמרא איך אתה אומר ככה רבן ש גמל אומר שאחד מ-60 למיתה שני מזרח קרונו של קצמו בראשו אומרת הגמרא לא כשה ברכו א בטעמו טעמו זה טוב מדבר פתאב בקה קצת קצר תן לו טם כן פן קצח מן הלחם שנינו במשנה רב אומר כותב מנישעין אמר רבי זר בתמו בחנינפה חינ בפה אין הלכה כרב אין כזה ברכה בורא מנישעים אמר רבי זראית רבי חנינא בר פפה אין הלך כרבי יהודה ואמר רבי זרא בתעמד רבי יהודה קרא ברוך השם יום בברכים ברכים כל יום ביום אדם נותן אין לו מיל בחותם בשבת הברכה מיוחד יום יום שבת ולכן הכנה מניין ברכה הכל מי ניתן לחט הלאה אמר רבי זרא תמר ביחניא אמר רבי זר תמ רבי חנינה בפה בורה שלו כמדתד הקדוש ברוך הוא מדת בשר דם מדת בשר ואדם כלי רק מחזיק את מה שנותנים בתוכם כלי מלא מחזיק הקדוש ברוך הוא אינו כן כלי מלא אדם חם בתורה מחזיק מוסיפים לו עוד חוכמה אפילו אין מקום בן אדם ריקן מפסיד שנאמר ביום הוא שמוע תשמע אם שמוע פעם אחת תשמע בים לא תשמע כלל דבר אחר שמר בישן אמר תחזור עלימודך תשמע בחדש תחקם להבין דברים חדשים שכבר שמעת לפני לבך לבתלה תחזור חברים, אנחנו במשנה במסכת ברכות דף מ עמוד א' במשנה. איפה המשנה? מה אין פה משנה? מי שברך על פירות האילן בורא פרי האדמה, יצא אה נכון. יש משנה. המשנה, חברים, בתוך הגמרא רק אין לה דגש. כלומר, בשורות הרחבות, מי שמסתכל, אני לומד מהמטיבת פה, אבל מי שמסתכל בשורות הרחבות שורה חמישית תשמע בחדש מי שרואה נלבך שוב לא תשמע. ואז כתוב משורה באמצע המילים משנה השם יראה לי מה כתוב במשנה ברך על פירות האלן ברו פרי אדם מה יצא למה העץ מאיפה יוצא מהדמה פירות הארץ ברח פור פר עץ לא יצא אם ברך על האדמה בור פרץ לא יצא אדמה לא גדל על העצים ל כולם אמר שכל ים דורי יצר מר תנדקר אילן הרעים מי אמר שיקר זה העיקר זה הארץ אמר רב נחמן אמר יצחק בדת שם מצת העבי ונו קורא אומר מלחיטה כתיבן שכדם הראשון מאיר אומר גפן ש דבר שביא ללאדם כמו הגפן שנאמר ושתו רבי נחמ תנה איתה לא שקינו בא נתקנו שנמר והתפירו עלינו אמר בדחית שאין תינוקמה עד שטועים טעם בגן זכה דעתחמנו אמר בדיתה מיני לנו ברך בורפץ כמה שמי מברכים בפ דודה אומר חיטה את השם תינו כדאי לקרות אבא ואמה שיתומתם בדגן הייתי אומר שבא חנה ברופע ענץ כמה שמ ברכים ברופר ענץ אחד שקת פרץ לגב דר מפיק כלומר אתה מוציא את הפרי עדיין באותו ענף ממשיך להוציא את הפירות. זה הכוונה. הלו חברים אנחנו הפכנו דף תקסט מ עמוד ב מלכת דכישק תפר מהעץ נטל גם זה דפיק לא נשאר ענף מברכים לבור בעץ בדבר כמו בננה שאתה כותב את בננה אז יותר מהענף הזה לא יצא בננה קמל הענף הזה העץ הזה ואז יוצא עץ חודשה לכן בננה ופפיה ברחים על זה באופי אדמה משנה על כולם מר שקוניה בדבור צלמר אבונה אמר ‏Ja. אמרבה כן ועל כולם אמר שהכל נהיה בדברי יצא אמר רבנ חוץ מן הפת ומן העין איך יכול להיות ך שהכל יצא למה הם חשובים רבי יוחנן אמר מה פתאום אפילו פת ויין אומרת הגמ גמרא אם זה מחלוקת תנאים ראה הפת ואמר כמנה הפת זה המקום שיצא שבראה יצא ידי חובה לכן אם ראה תאנה ואמר כמה התאנה הזאת ברוך המקום שבא יצא רבי מאיר סמ כל שנה מטבע שטבעו חכמים חות שצא חוב מהנוסח נאמר רבונה דאמר בי מספיק שאמר כמה נעה פת זאת כבר יצא חובה נאמר רב הונד אמר סק רבי יוס שאמר ש שהכל אינה פותרת יין שאמר שהוא הוא לא אמר את המטבע שתבוא ברכות יוחנן אמר שיצא למה כרבי מ שאמר שיצא אמר רבנ דאמרי אם ברך שהכל על פת לא יצא אפילו דת רבי מאיר כן כמ רבי מאיר אחד דקה מתקר שמדפת אחד דא מתכיר שמ דפת אפילו רבי מאיר מודה רחנן אמר לך מה פתאום פדת רבי יוסא שאומר ל יצא שיצא כנו קמר רבי יוסום כמה ברכה שתקנו רבנן כלל מה שהכל נהיה בדבר תקנו עליו מחפסת הגמרא בנימין הרעה כך לפת אמר בכמר עד פתא ח לכם מה בירך בדיוק הם למדנו את הסימן את הדין הזה נראה לי בקפג אמר ברוך מראה די פירש אומרים צריך להגיד ברוך אלא קנה להגיד גם מלכות המרב יצא מה הוא יצא היום למדנו רק ברכה ראשונה ברכת הארץ למה יש שלוש ברכות דורד לכן יש ברכה ראשונה זה ברכת הזן ברכה שנייה זה ברכת הארץ מודים דרך השם אלוהינו שילך אתה נותן ארץ חוד זה ברכה שנייה ברכה שלישית זה הטוב והמטיב זה נתקן כנגד הרוגי הלו באמת ראינו את זה היום אבל רק ברכה ראשונה אומרת הגמרא איך יצא דחובה ובן אין שלוש ברכות צדיק מרצ דבר ראשונה בדיוק כמו שאמר מה קשמנה גב דמ דמרה בלשון חול יצא תנינה אי אפשר לומר כן אלו נהיה מרים בכל השם פרשת סותטה מדוי מעשר וקרת שמפילה ברכת המזון אז איך יכול להיות שזה אתה אומר ברכת המזון יצא מרב צריך סקת דתחמן זה דצא שמר בלשון חול כמו שתיקנו רבותינו אבל אם שינה ולא אמרה בלשון חול כי איך תקנו רבן בלשון קודש אמה לא יצא כמה ש גופה אמרב כל ברכה ש מזכרת השם ברכה יוחנן אמר כל ברכה שמחותברך מרבקתדר מסתבר תעניה לא עברת מצות לא שכרתי לא עברתי מנברך שכרתי מנזכיר את שמך ‏Um תנינה היינו נאמר בכול פרשת סותטה בידו מעשר ברכת שמע מתפילה ברכת המזון צטריך סתח מי שאמרה בלשון חולקנו רבנן לשון הקודש אבל אם לא אמרה בלשון חול כי איך כי איך תיקנו רבנן לשון הקודש הייתי אומר שלא יצא כמה ש אפילו פי ששינה מטבע עלשון יצא הוא ואמר הזכרת השם פה אמרב כל ברכה שם הזכרת השם אינה ברכה ורבי יוחנן אמר כל ברכה שאין מלכות אינה ברכה לכן צריך לדוג זה וגם לזה אמר בעקבת דר מסתברה מזכיר מלכות תניה עברתי מצתך לא שכרתי לא עברתי מברך אותך שכרתי מזכיר שמך מלכות לא קטנה שמינה שיוצא דכ שכרתי רבי יוחנן דניאל שכזכיר שמך מלכו על משנה כל דבר שאין גידולו מן הארץ אומר שהכל נהיה בדברו מה זה חומץ נובלות מה זה נובלות תאנים רוחות גובהיך גבים טורים אומר שהכל נהיה מדבר כל מישהו מן כללי רוצה להגיד שעל הנה אין לו תברך מינים הרבה רבי יהודה אומר יש בהם משבת המינים מתנים לברך עליו חכמים אומרים גוף אמרב כל ברכה של מזכרת השם רבי יוחנן ורבי יוחנן אמרב כל ברכה של מזכרת השם הברכה יוחנן אמר במלכות קן הברכה אמר בקט דבר מסתבר כתיב לא עבדתם מצות לא שכחתי לקו הלא משנה קראנו את זה אני חוזר אבל דבר שם גדול מן הארץ אומר שהכל נהיה בדברו מה זה חומץ גובי נובלות רבי ידוע אומר כל ש מין כללה מברכים זה נקרא מין קללה פני מני רבה רב אומר שבעית אם היו לפניו הרבה מינים אם יש שמה שבעת המינים מקדים מברך ממורים מברך על זה מהם שרוצה הכוונה מה שחביבנו תנו רבנן דבר שהם גדול מנארץ כל בשר בהמות חיות חות ודגים שהכל ים זור החל מציב אומר שהכל פת שיבשה ונרו לאכילה ולין שקרים בשל צורתו אומר שהכל נהיה בדברו תנו רבנן דבר שנגדול מנס גמרא על בשר ממות כל בשר במות חופות דגים שהכל מצם בנין שיקרים אבל התבשיל מה זה הקרין עליו כמו קרום תבשיל שאמר צורתו התקלקל אומר שהכל יה על המלך ועל הזמית ממלח ועל קמין פטריות אומר שהקרו אומרת הגמרא למראה מין פטריות זה לא גידול קרקע ותן דרך פירות הארץ עשו פירות הארץ בק פטריות מן שדם בכלל פירות הארץ הכל גידולי קרק אסורסירות או או או מחילה מחילה מחיילה מחילה רבי תמחני כבוד התורה תני דבר שאינו יונק מן הארץ הולכים עליו שהכל נכלל בזה קטנינו פטריות הנובלותו אומר שהכל נהיה בדברו מחילה מהתורה מה הנובלות וזה רב ורבי לחד אמר ושלי קמרה תמרים שנשרפו מחמת החום שוב אחד אמר לות הם תמרי דזיקה אומרת הגמרא תן רבד אומר כל שומן קנברים עליו משתמד אמר נובלות של גמרא קרה מין קללה מה ד אמר תמרי דזיקה איזה קללהם אתה אומר שזה אף מהרוח אומרת הגמרא שאר הדברים חומץ קדמרת מרדזיקאי יש למה למד אמר בשל לקמר הים אליו שהכל למה שתנו לרעה מה דבר נובל נזקה קשה דובר ברכים שהכל הרי בורא פרי העץ ומבא לברכו צריך לברך על פרי עץ אלה אומרת הגמרא בנובלות סתמה כולם אומר פליגמר שתנו לרעליגה פירוש נבות שמ הקלין שבדמן שכאילו חכמים שלא נעסירן למה חשובים שיטין רימין עוזרדים שמה פנין והנצפה תמר אומרת הגמרא שתין אמר בברנב יוחנן נתן בריות רימים קדם מסרי רמונים דין שחגמה יש בנות תשוח אמר רב תניחת נוצק אמר בבחנן רבי יוחנן דובלה גופני הם ש גופני ענבים מגדלות בסוף עונתם רצפה הוא עץ הגדל פרי הגדל בעץ נבל תמרה מילה ורבי זראה אחד אמר בשתי גמרא אחד אמר הגמרא בשלמה למד זה אמר קומרה מושל קומר דמרינקים שבדמ כמת שרק בספקן ש ידועים מאוסרים זה פתר ודאי חייב מהד אמר גמרא מרדיזיקה הגמרא ודאן של מראה חייב קרני אומרת הגמרא בשלמן דמר ושל כמו כלומר היינו דתנינן קלין שבדמי כ שרק בספקן הוא דפטור ודען חייב מה דמר מרדזיקה דן שבו תמרה שלא מפרש מם חייבנים חמזכינה שצאן זמרים גורם ואמר רבי יצחק בחשום רביעזר הלקת והשקחה והפעם פסן אני קורה הוא יהיה חייב גם אני במעשה ‏Okay. אומרת הגמרא איך יכול להיות שמרים שנסרונשרו חייב במעסורות אומרת הגמרא שעשה מזה גורם למה רבי יצחק אמר רבי יוחנן שום רבי אליעזר בן יעקב לקדש פעם סן גורן קו למעסור דרבנן קדם רפועצרנו עכשיו הגענו לירושלמי מחשנה האומנים קוראים ב ד תק תקע עין מי שרוצה להסתכל בידית נפש אומנים קוראים בראש העילן בראש הנטבח משה רשם מסוד כם בתפילה תפילה היא בקשת רחם יצחק ונת כינה בתה אומר כך תלמד את המשנה פעמים קוראים בראש העניין אני בראש נדבח מתני כן ואני בראש השם בראש העניין בשאר בשאר עצים יורד מפלל למטה ועל הבית לעולם יוריד מפלל למטה ולמה התירו בראש הזית וראש התאנה רבי אבא ורבי סימות בני שתרחה מרובה יש לו הרבה ענפים תנה אף כתף אף פי שמסוע כתפ קריאת שמע אבל לא יתחיל יום בשעה שהוא פועק יום שעה שהוא טועם פני שניבו מיושם אומרת הגמרא ובין כך ובין ככה אני תפנן עד שעה שפו מלמסות של עד כל מותר אמר רבי יוחנן שיקן מה ששיכן תרן חלק נקין נכורי חד מה הכוונה? שם מאזן עם המה שיש לו על הוי של ארבעה קבים שמותר לו להתפלל. תני. אסור לאדם לרמוז בעיניו ולקרוא קריאת שמע. הפועלים שיושים מלאכה אצל מעל הבית ראים אחר ראשונה קונים של ירושלים של הארץ כנ ברכת המזון וחותמים של הארץ. אבל אם מי עושים בסעודתן או שבעל הבית אוכל עם הרי ברכים ארבע ברכות. אמר בימנה. הזאת אומרת שאסור לאן אדם לעשות מלאכה בשעה שיברך ולכן שאם לא כן מהנמרי זה מלאכה ויברך אליו ודאי אסור לעשות מלאכה משברך שמעון ברב יצחק שם אמונה מודד עלפנים מטבע בידו הוא טרוד שם העיפון פניו אסור חל מותר ויש היה אומר היה צהורים הדבעות שבדות עושה בידו אז ראינו שהם יורדים למה שהיה להם מוסר לא יורדים בחינם קוראים בראש העניין אבל אם בא לבית אוכל איתם זה אז הם עושים גם אם הם נוסים עושים כל ברכת המזון עושים דמ חלק מזה אבל אלא אם כן בעל הבית אותם אחרי זה ראינו אדם שנוסא נסע צריך לחלק את זה הכתף בצורה נכונה כמה פה וכמה פה וכצ אחרי זה ראינו שאסור לרמוז באמצע קריאת שמע עוד דבר ראינו פעמים עושים מנחה אצל מעל הבית הולכים ברכה ראשונה קולים של ירושלים של הארץ וחותמים של הארץ אבל אם היו עושים איתו מסעודת מקבלים סעודה אפילו שבעל הבית עונה אוכל איתם לא צריך למה הרי מברכים ארבע ברכות אמר מה זאת אומרת אסור לדם אסור לברחם שברש ברך לכן מה אמרינ מלאכה ויברך אלא ודאי שיתברך שק אומרת הגמרא לא ידע אדם מרמז פה פנים עושים מלאכה אצל מעל הבית מכים ראשונה כוללים של ירושלים אין להם כן טוב מסעודת שמע להם תוכן אמר רבי מהזאת אומרת עשו מלאכה אסור לעשות מלאכה בשז שברך אומרת הגמרא מה יעשה מלאכה ויברך רבי שמואל ברב יצחק אמר משם רבונן לא יעמוד אדם מתפלל ממטבע בידו מפחד שייפול לו לפי כך אסור כך הרב מותר לא טוע רבי יסא צהורן מטבעות ש בידו מידת הדין מה תעשה אם עכשיו אתה צריך להבקיד את הכסף יצחק וצרת הכסף בידיך לבד בידיך זה השמירה הכי טובה רבי יוסף רבי עיבון הורה חל למעשה לרבי חתנה סות רבי חזקיה רבי יעקב ברח יושבים במקום אחד גבי אצל רבי יהודה בר פריטין מאו עד תענה דצותם הגיע זמן תפילה שרטון צורתמות בחבילה הוא לרבי חזקה לפיקדון קטר פורטה פורטה הכושר קצת מקצת שם זה בזה שרטון וערק ולא נחם בידו אמר לו שאלתו רבי יעקב מה בידך למה צרתה בידיך אמר רבי חנינא אף על פי שהוא ממ שמחטת הנוכים אל כתפה זה קורא את שמע מקן רב חונה אמר קריאת שבעם צריכים כוונה שואל אמר במנפש לא צריכים כוונה פלא ומה כשאתי לפני רבי פנחס אפילו ת מקראת שמה צריכה כוונת תפילין צריכה כוונה אמר רבי יוס כמיתה כדמור רבי יעקב ברכה בשם רבי יחנגעך סוף מלכת מים זה שאמר שאנ מחוברים בתורה המים האלה שנטילת את ידיים בבוקר צריך לראות יש מים פרטי מה מותר לעשות בהם? מה אסור לעשות בהם? רמבם אין דברי תורה מתקמים מי שאנחנו בצר יומי רמבם חכות תלמוד תורה פרק שישי אין דברי תורה מתקמים במי שמרפא עצמו עליהם ולא בזה שלומדים בתוך עידום כן קונה לו בדי גדי מדי אה פה תורתו שוב תוך אכילה ושתיה מי שמית עצמה נמצא גופות עלתן שנפה תופה לא מוכר זה כל זה צריך גם הנהגה לפעמים אדם לא ישן בסוף יכול להרס צריך כל אחד לדעת יש לך אחד צריך לישון שש שעות אחד מספיק לו ארבע שעות אז כל אחד יעשה מה שהוא צריך חכמים דרך זאות התורה גם קיימות בהם תורה מתקיימת מי שהמיט עצמו עליהם יש פירשות בדרך חמז ממיט הכוונה חושב שאין לו שום כאילו הוא מת אז יש לו משהו עולם אין לו כלום חושב לומד בריכוז לא חושב על כלום זה הכוונה שאומרים ממי את הכבסור נפש שב הרבה אבל לאט לאט לאט לאט ומה יהיה יהיה בחברות הטובות הכל הסתדר אף פעם אמצ אדם לומד תורה באמת אל צריך כלום הוא בסוף מסדר את הכל כך אמר לרבי תמר ותמיד ראיתי מה שרבי תמר אמר זה ככה התרפית בעצמנו צרה צך כוח ועוד אמר וד אמר חוכמתי עמדני חוכמה שלא מתי מאף שמדה מו חכמים ברית קרותה שכל ההגיע בתורה בדבר שלום מרשחר הגיע בתלמודו בצנאה מחקים שיתמר בית שנעכשמיע כל שמדו מדו מתקיים בו תראה בנחש שוכ איך הייתי לומד פעם לפני 40 שנה הייתי למדתי חמש פעמים את ברכות בירתי אותו בצעקות מרגיש בית מדרש כל התוספות הכל אף על פי שמצווה ללמוד ביום בלילה אין אדם למד בלילה אין אדם מלמד רו חוכמת תו אלה לפי כך מי שרצה לזכות בכתר תורה יכול ולא יאבד אפילו אחד שינה חינם שתיה משן ולא יותר מדי זה מתכוון אלא בתלמוד תורה בדברי חוכמה חכמים אין רינה שתורה אל שנמר קורוני אז אדם עכשיו בגלל זה לא יקום ללמד כל הם חס וחוסק בתורה ולילחו שלך זה בסור עולם אפילו קצת שנאמר מהצדש שבחז של תפילה לחיים כל בית ששמעים בדברי תורה בלילה צונ ישראל אין שוכלת את כל שונא ישראל רמבם חות תלמוד תורה פרק שישי כל חושך תמון לצפונת תוכננו אש לנו פח כי דבר השם בז שלא ישגח דברי תורה בכל עיקר כל ש אפשר לעסוק בתורה ולעוסק שקרה ושנו פירש לבלי העולם הזה וניח אתדוז נכון זה בכלל דבר השם בזנו חכמים כל ותא את התורה מאושר סופו לבטלה מקיים את התורה מעוני מה הסוף שלו קימה מעושר בעניין זה מפורש בתורה שהרי הוא אומר אתה רוצה שנה עבדת את השם לך פעם מרוב תיבך ואמר במעלותך לתבך בחרתך מה תורים תפילין שנייה תעשה דפוס שאין עץ אחד ככשיות ככה הורדק ממהחית שמו אמרתי בוא בן דפוס עד שיתייבש חק מוצא דפוס שרבת עשו עשיתי תורה מרבות כד שסרש לגלול כל פרשה מספר התחיל אתה מקרוח השר בהמה תורה ויש אומרים לבטן כש בבית נראה בשמו רבה זה ספר שמושר רב לכן רב פסלם לא כחית ולא נראה לד אני אמר שנים כל פרשה בתה עומדת ממדים ספר תורה בהחלם כתב כל ארבע פרשה בגלל אף אחד כשר אפילו רבחד שיכותו ממשיכה ממ שליד כותב ארבע פרשיות שכתב של ראש קדף אחד כוללה מסופם תחילת כולם בסופה תחילת אורך שיער תם תביאים תבעה קלפים יצא צריך כאן ציפים בתים בזר שעשה מאור בהמת תה פסור מה הכוונת הצבע הזה א תיבת תפילין מצוות שכתוב תפילין סימן לב שולחן ערוך סימן לב אנחנו באצר היומי סדר לט לט דף מ בגמרא מצוות תפילין שכתוב ארבע פרשות שם קדש לי בעקיבחר פרשת שמע פרשת והם שמ אומר רמה צריך לכתוב את זה בסדר הזה חילה לכתוב שני של ראש שכתוב כל אחד בקלף למה למה יש ארבעה בתים מפרדים שניין בקלף אחד כתבהם הלכה ג' כתבה בדיו שחור שיש בו מפרצים שלפצים כתב אפילו תחמ צילונים זה פסולים רק גפות זמן על האותיות מעבר הזם של כתבח קשה דבר כזה אבל עוד מזכר שאסור להביר של מוחק את השני צריך שלא ידבק שום עוד בחיים כל עוד מוקב אם לא זה פסול מסריך שכתוב בנו אפילו שולט בשתי כתב שמאל לא פסוק צו אחרים כתובים בימים יתר יד שמאל די ימין אין צריך סרט כמ שיטה נמבים לא ידע השיטה מעופרת כן א שרט הכל שות לא י שרטט בעופר נשם כל ש נשאר צבוע הלאה הלכה שביעית או פה תכף יש סליחות ברוכים הבאים ברוכים הבאים ברוכים הבאים חברים ברוכים הבאים צריך שלא תדבקשו ראינו הלכה למשה צני תפילין לכלפלן דסוס ולגל כותבים על הכל מקום בשר שינה פסול מה כלף האור שדיבוד חודקים אותו שניים חלק החיצון נקרא קלף פנימי נקרא דוח סוסטוס למה בארמי דוסטוס הכוונה פה מקום הבשר לפי זה אומרים כותבים מקום בשר מקום הקרוב לבשר מקום מקום חיבורו צריך להוציאו ספרים כאילו פים שלנו חולקים אותם אנחנו כמה דקות מתחילים >> בסדר >> תבוא >> כן >> תודה חברים שלי >> אלפים שקים קב כותבים על צד בשר שפתו עניה מה שצריך חוקים האור שלהם היה צריך להגיד צד הבשר גורים הרבה עד שאנר להקלות צריך קלף להיות מאבד בפצ צים צריך שיהיה מובב לשמור טוב להוציא בשפתו בתקנת העיבוד שמדו שם תפילין בספר תורה לא בדו אבל בדו השם זוז פסול דו גוי לרבם פסול אפילו אמר לו ישראל בונה אורש קשה סין עומד על דשתוכמה מנ יודע לומר זה החמין מעשה אתנו שולד בכי נביא היה אמר משודק למדינה שעה שמד ברוך הוא לאדם עד ברך צ אמר לא שלם עד מתי אמר לו עד שיוולד אדם הרוכב של נוח מאוד נמך מרן לכם מה המעשה כל של נוח קודם של נולד נוח או אור עליון לא היו זורעים לא כשה זורים היו קוצרים היו זורים חיטים וקוצרים קוצרים ודרדרים נולד נוח חזר העולם לישובו קצרו מה שזרו זורים חיטים קוצרים חיטים שעורים שעורים שלא נוח עושים מלאכה בדיהם לד נוח התקין להם מחרשות ומגלות מלכה מדרש רבה אמר רבי שמעון לפי שלא נגמר מלכת המים לפי כך כתוב בשישי כיתו שני פעמים אחד למים ואחד עם תו של ירטינ מתרונה אחת רבי יוס למים כתיב בשני כתוב אמר אף על פי כן חזר בסוף שנמר בער כל אשר עושה תומר אמר למשל שש בני אדם צריכה אם כל אחד מני אחד אין אתה נותה זה נותן כולם מני מצא בד כל אחד מניע שטות ביד אחת שטות המתמ חזר רב שמואל לפי שלא נגמרה מלכת המים פחתים בשישי שתי פעמים פתאום אחד מלכת המים חי לוי בשם רבי תנחון בר חניה אמר כתיב מגיד שחמים בעתו של צפה הקדוש ברוך הוא משה קראוי טוב מעתיד תו של מתח לפי כך לא כתוב כתוב רבי סימן שמשלך שהיה לו לגיון קשה אם זה קשה להכתב שע ככה מועי והמים לקו בדור לא יכתב שמע ספר הזוהר אומר אדם שיש עליו צלם יש לו חסד ולא עוזב אותו שבת שבת חבר בשכנתה בשפה בגין חסד יום ראשון רשכל ימים דין אלא ואז הצלם בא לו לא הסתלק שלימו דרג דרגה דצלם שנתמיתה דרגה שלימו שלימו 70 שני שבע דרגות צה לכת שנותן מהם 70 שנה ימים שנים תחזני חיים אומרת הגמרא למה זכותה תל זה כוונה לא בשבע לרגין חיל חיים ש מזלה כוח לך אלא במזלת >> כמה דקות תחזמה אה >> בוא אחי פנה בשפרת ד שלמה מלכדי בלילה בת דךגה אם אדם מסתכל בצלם שלו אם הוא שלם יחיה ואם הוא לא שלם וכולי הכל יום שנים כל הימים שנדל באים באותו לכן כתוב לך השם המלכות כבר מגיע הלילה השביעי חזה שלימו ימות בריבית אחרי זה דלתלר עליהם מקדמתם לא מסתובב מדינה דצדק וכולי שברוך השתזב מדינות דעצד אז סוכת שלום עלים סוכות ישבו שבת משכנסת מזבח בתר ביום השמיני עצרתי לכם דו בכנישתה שבע ימים מלאן יומה טבה גשתזבול מדינוי מצלמנו קדמותנו חוד למה בגין דקדשה חיה בדא ברנש למדמי גרמה לנו אלא שלו ולא מסתפה מא מידת דיני אומרת תיקוני הזוהר מהקשרין באדם עם ארבע כלים לאחד זה כלול מארבע פרשיות שלא יפרח מפטרת חינחשקשר כות מורן מביא פה קטע בית ככתבי הארי כי ציפורים שבקליפה הם מוכים שמלכות דקליפה שתי ציפורים חיום הם בעניין המלכות קדושה פתבח לפני שום יודע נגן כן גיני בניין המלכות לכן ראוי למלכות זה שכתוב חר לא תביאו נצח ותק קטע קטן בליטי תפילות מלא רחמים ראוני ועמלי רעניים רדי בראש קתי כציפור אמ לפני אותך כל איננו לך תלויות כל מחטותנו השם הרחמים והסליחות שלחת לארוני כי רב קטע בליקותי הלכות עניין ציצית קו בחודש סופר מתחיל קצת הגדבות צים שם בקיצור איש הישראלי נברא שיהיה לו ממשלה למלאכים צריך שיהיה לו כוח בממשלה הזו שלא יתקנו המלאכים צאו לדוחפו ויצא לחוז בכיסא כבודו מבחינת שורש שבות ישראל בעיקר המפורסמים שמע בעיקר שורשי נשמעות ישראל מפורסמים שקר בעיקר גדותם על ידי עזוב לכן צריכים מבחינת ירושלים וזה על ידי שמתקנים שלוש התאוות תאוות ממון השם זקן חיילה שם בחינת שלוש משמרות שכל מקלקלים מהר שבתיקון שלם דעת דעת זה דעת דעת זוכים לצאת גם שלושת זו בחינת חורי מועד שמתקנים שלוש תעבות הם שלוש רגלים על דן דברי המלאך נתלך הגן גן זוכים תפילה בשלמות שם זקן ואז זוכרים לרפואה משום דוקטורית על ידי זה דבר השם תחות בכל דבר שבעולם אפילו דלכם מרחם זה צוד משיח שיש שלוש עבודות רעות מפסידים עבודת התפילה ועבודה זרה גם אמונה בגלל שהוא דמיד שם זקן מזייב בני אדם תיבה זה כל אדם שיוצאים שלוש עבות צריכים לתפילה כל אחד כל ישראל קטע בנפש החיים אנחנו בברכות דף מ בסוף באוצר היומים זהו עניין שקראו רבותינו כמה מקומות גם האבות גם העוון הזה גם הצורה של המלך מי שפש בבדיא אורייתא כמו שפגע בגוף המלך כמו שכתוב יצאו וראו בגרי אנשים הפושעים בעי לחייבויה שעוברים על מצוות התורה ולא יודעים מה הם עוברים כל מן דפש כש ש דברים עכשיו גם שאנחנו גם אז הגענו ברוך השם היום שלוש דפים זה חי צר היום ברוך השם ותזכ אם זה מסרית אני מקווה שהוא מסרית אהזהסתדר >> מה זה >> תסתדר עם זה >> כן הכל סדר עכשיו רגע עכשיו הסתיחות כדאי להגיד פסוק שמע ישראל לפי בן איש חי חברים כדאי להגיד פסוק שמע ישראל עדה שמע ישראל אדוני ואהבת את אדוניך והיו הדברים האלה שאמר קח את הכיסא תחזיר למקום זה שזה ‏Ja. שצ ש אני אמור את הזום צריך פה אחרי הבנתיזו מרחי >> לא יודע שניה ככה כי גם עשה כלום >> לא מקדין מקדין לא מרחיק >> עכשיו עכשיו >> או כן >> לא זה מרחיק רואה יותר >> אז איפה >> ספסל שני >> ספסל שני המסלמה >> ספסל השני מצלמה >> כן אחד אחרי המצלמה >> עד הספסל הקטן האחרון לכיוונך >> הקטן האחרון >> שסים פה איפה הכל זה מור אתה יכול לזו >> בוא תראה אבל בוא תראה תראים כמה שני למטה למעלה ח איך חסך אדונישך עודנו חסר שעש אלוה דוד [מוזיקה] דר כבוד בתך זוותך ספר זכרך הביאו זכר צך בצדותך ירננו חבר פתחו לחים כל עם ישראל שחי שמיים תודה רבה מורנו הרב חברים צדיק אדוני בכוד חסיו קרוב אדוני כבר או שקרוב מתצים אנחנו כל מה שאנחנו עושים קים את השכינה יהולה משיח ות שמיים בית דוד יהיה בכל בית נחתן כל מי שלא תבכם נין טוב פרט יעמוד גם פה תודה רבה שאתה פה מודנו ערבת אידה בתרינה שם יעזור שלישוע תורה גדולה למעלה מגדר הטבע כל עם ישראל ישועות די התורה חיילים שבועים בצועים שחות שקולות שם חיים שמח כל עם ישראל בכל מקום שהם בארץ בעולם יהיה להם שמחות כל מה שמשלאות י מטובה ולברכה כל מכל כל אמן כן יהי רצון לתת אדוני דבר פח בשר שנהברכה מעתה ואדוני הללויה התגדל והתקדש שמי רבה >> ועל מה דברכותי והמליך מלכות צמחקרב משיחה >> חיכון חכ בית ישראל בעגלה בזמן קריברו אמן אמן שמרבה מברך לעלם לעל מעל מיתברך וישתבח ויתברך ויתומתנסה ויתהדר ועלה ויתהן שמה דקודשה בריכוהלה כל זרד מחתחמתה מירן בעלמה וימרו בן אדם על נרדם קום כר בת החנונים שפוסיחה דרוסליחה מהדון אדוני חצותר ואל תאחר בתרם ימים פונים אומר נעזרה לפני שוכן מאוניים ומפשע וגם רשע מרח ובחד מהסונים אנשמך יודע ישראל נאמני לך אדוני הצדקה לנו בוד שתפנים מה נאמר מה נדבר בסדר תודה רבה ונשוב אליך כמך פשוטה אליך בכל לבך רבים בנו לפניך דך דפקנו רחום וחנון מלכנו קמת שיבנו >> שומע תפילה שומע תחינה בואו אליך הרוחות אני שמה לך והגוף פעולך נשמה לך והגוף פעולה הנשמה והגוף פעצו השם דומה לך >> הנשמה לך והגוף פעולך >> תנו על שמך >> בעבור שמך >> שמך נקרא עלינו >> שמך נקרא בקרבנו אלוהינו בו במעשנו >> אין לנו פה השירו מצובותנו >> עם אבותינו >> מה נאמר לפניך אדוני אלוהינו >> מה נאמר לפניך יושב מרום הנסתרות והנגלות דרזה עולם חופץ כל חדר בתנו אין דבר נעלם ממה >> אם אבוננו אנו באנו >> עם עוונות שמוריה >> כמך סניחה >> כי מך מקור חיים >> כי לא צדקותנו אנחנו מפנים תחפניך כען רחמיך הרבים למעלך כת קטן אלוהי רצא עם לך שיחה לכלות פניך במד חצות לילה אדוני הקשיבה שהתח >> קטע האחרון למענך אלוהים דן לך תרחם ושמח מי גונם בעצתך תנחם ואפנה עשדך בחוזנ ורחם מחילה מוסי מבטן ומרחם ישחר אדוני שיבה מעשה אחר אדוני אדוני אחר מנך אלוה שמך נקרא מך שיבנו אדוני אליך ונשובה ש ימנו כקדם חברים הכל תלוי תדעו לפיך שאתם מכוונים כמה שאתם תשימו לב ככה זה הכל הכל תביא בכם זה השיעור >> ברוך ברוך שמונה הרב חברים יקרים למה מפה טוב חברים יקרים אז אנחנו צריכים לדעת שסליחות למשל למה דבר דומה מקום שהייתה שם סופה ואחד היה תודה רבה היה גר היה גר בכפר שפורץ שרפה סיפור מהפטרה שהוא היה באים רואה שיש הזקה מה קרה רצה שריפה מגיע מגיע מחבאש מכבה את הראש מה קרה איך המחבה שהגיע הכל פשוט יש להם צופרים ושה כולם שומעים שת צופרים אז זה הולך מביא את המחבש אז ככה זה היה לא היה טלפון אז בא ה טיפשב העיר צופרים אז הוא הלך קנה לכבות השריפה תודה רבה הלך קנה הרבה צופרים לכפרצה שריפה בכפר לקח את הצופרים התחיל לצפור לצפור חושב שאש יחבה זה הפוך כל ה כל הכפר נשרף בא לעיר ואמר רגע ראיתי צופרים ראיתי את השפה אומר הצופרים זה רקס שפורצת צריפה זה אומר שכולם צריכים לבוא לחבד הזה סליחות זה הצופה ישחד חושב אני אעשה בצופר אני אעשה צופרים צופרים זה רק להגיד לבן אדם מתעורר עיקר היקרים זה התוצאה מצחשוב למה יש לנו צריך אנחנו הולכים שאדם קונה רכב קונה קרב קונה איזה מכשיר חשמלי יש כללים מה הוא איך הוא צריך לשמור על ה על הרכב שהוא יוכל לנות בזה צריך לשים דלת צריך ללכת למוסר יש כל מיני כללים אם אדם אדם ירצה לנהוג ברכב בלי דלת בלי ללכת למוס בלי לעשות שום דבר צני יצ הרכב לא יתקלקל כל ודי יש לו ספר הוראות ספר הזה התעלה מי שלא הולך לפי התנה בסוף מה קורה לרכב כן כן צריך לשמיים אלא הכי חשוב שאדם יבדוק מה כתוב בתנך מה השם רוצה מאיתנו זה הכי חשוב כל זה רק צופה לעורר את הלב שבט עמוד 39 שבט יהודה בתוחקובצר האישה גר מקווים ישועדבות ובנים >> עבוד בפרץ בני אין לסחוק נתחת שרמו מוות הגיע >> ב לנו עזרת מצ >> שמן בגלות ישן >> חורבנך לאן >> קצנחתם גל לגל מודע תלשמרו [מחיאות כפיים] חברים כל מה שאנחנו עושים רק רגע כל מה שאנחנו עושים למה אנחנו עושים זה קים את השכינה מילת ישראל וד שמיים דוד מני מתם שמירה והגנה על כל עם ישראל לומדי התורה חיילים שבועים צועים פחות סקולות שיהיה רפואה יהיה בריאות לעם ישראל שכולם יהיה פרנסה, יהיה זיווגים, ילדים, שלום בית זה אנחנו עושים בשביל כלל ישראל ביחד אל מלך יושב על גיצר רחמים ומתנהג בחוונות עמו מעביר בא מחילה לחטאים חלוצדקות מכל עשה ורוח אלורתנו לנו היום של מור שהודעת לעני מקדם ם כתוב בתורתך ד אדוני בענן ויתצב עמו שם ויקרא בשם אדוני ושם נאמר ויעבור אדוני על פניו ויקרא אדוני אין רחום וחנון ערך חסדמת לא צ חס לאלפים >> זה עוון בפשע אתה ונקה מסחת לםחתנו ונחלת המנה התקד אברהם רחימה >> המנה התקלל לקיים את יצחק הקדה >> המנה התקד יעקב שלמה >> המנה התק משהו >> אמנקון כהנה >> אמנד יוסף צדיקה התשיחה התקח אמנקד שלמה מלכה אמנס חם על >> אמנגפוק >> אמנה נפק לי נורא על מנזבשר אמנחפסמעלח אמנ שמתזמנן אמנגמירן אמנםצמיך >> אמנ שמצלין כבצל תלמידה נקתי מזקמח בית >> ויעבור ביחד ויעבור אדוני על פני נוצר חסד זה עבוד בפה ש اصلحتת נו ונחלתנו חברים כתוב רחמנא ליב בעה עיקר זה הלב איך הלב בפנים הלב חברים צעוק על עם ישראל כמה הרוגים כמה פצועים כמה משפחות שקולות למעלה מ-10,000 חיילים פצועים תוך שנתיים כמה צער כמה ייסורים רק התפילה שלכם לכם יכולה להועיל יש לכם כוח תפילה שלכם כי אתה שומע תפילת כל פה מעומק הלב חברים קבל קר היקרים קבל קבלות טובות אם זה ביטוי אם זה צניעות אם זה שמירת הלשון אם זה מכשירים כשרים כל אחד וכל אחד יקבל קבלה טובה קבלה הטובה הזאת היא יכולה להושיע אותנו שאמונה עבדו בקור הזה >> אם לעמוד בפרק את הגזרות היו לנו לחומה >> זוכימה בלחשם >> הם כראוניתם חבת למענה >> לרוב אבוננו עבדנו נוחות גדמים בפרץ הטנו בארבע פינות אל מלךשב על כיסא רחמים מהמחי כל ורוח לנו היום כמו שודעת לעניו מקדם כתוב בתורת רד ויתם ויעבור אדוני על פניו ויקרא אדוני אל רחו וחנו 2000 חסד לא צריך חסד אלפים שעבון בפה שחטא וסלחת חטתנו כל אחד יחשוב מה עשיתי במשך השנה, כמה מעתי, כמה לא הייתי בסדר. עכשיו הקדוש ברוך הוא מוכן לכפר לנו על הכל. עומק הלב, חרטים למה שעשינו מובילים קבלה טובה, מתוודים כתוב שאדם מתחרט, מתוודה הקדוש ברוך הוא מכפר לו את כל העבירות. הוא נהיה צדיק גמור לפני הקדוש ברוך הוא. אפילו שחטה ואהבה ועשה מה שעשה. עצם זה שאדם הקדוש ברוך הוא ברא בריאה בעולם קוראים לה תשובה אסור לאדם לזל בכוחות שיגיד מי אני מה אני איפה אני לא שווה כלום אדם צריך להאמין שהשם אוהב אותו ורוצה בטובתו חפץ רוצה לגעון אותנו צריכים קצת יותר להתעורר להתפלל לזעוק לעשות מעשים טובים כל ויטור כל מעשה טוב זה הדברים האלה זה יביא לנו את כל הישועה ביחד אמרנו מרעות בנוחתנו רחמך מעולם >> אמרך לרעך בחס >> אמר לרעך בחס >> לא תתעלם בעיתות כאצו אנחנו >> כיבוד לעני הכלנו אוי אוי אוי שטן ועלסטין עלינו הטופסטן סטין עלינו בדו >> טוב שטן עלינו צדקח בחנון גניך הודעת לו אל מלך יושב >> אל עוונות אמ שודת לד כתוב בתורתך אדוני ויתיצב משה ויקרא בשם אדוני ושם ויעבור דוני על פני ויקרא >> אדוני אין בחרך לאצר חסד לפי שה עוון בפה שמחטא ונ זה עוון בפס וחטא וסלחת ליוחת תנו סכלצ תודה רבה >> אלוהינו ולא אהבתנו אתה סימנו קלה >> אותו נגדך לךקור מוסר >> לות מעשים שורךם זעקנו לך ואת השבות עולת >> אמת תודה תירגר ידי תסתרוך כי תשביצרון לחודים הסירי התקבה ריבונו של עולם תודה רבה ריבונו של עולם את ודעל עבירות קלות וחמורות >> בלילה בתוך השמורות צריך להות מרשל להתעולל ביניחתו ותושר בר לעשות רבניך התלחשו >> ין אשר הבן מצוות עשה מצוות עשה אולי ישמע כל בכי נורא יומרים כולל בשיומלי >> את מקצת החיים אני מזכיר לפני צופי התידות ועוד שיוסדוני אדוני אלוה לפניך תפילת אין אנחנוכים אנחנו אבינו בשלום אתה תודיע הרב לא חיסתי אמרתי נסתלי נאמר מכסף שעב לא יצליח שבנו חנו מאכלות אסורות בגדנו תורתך מבלנו גנבנו גאים אוי דיברנו דופי ולשון הר אי דיברנו אחד בפה ואחד בלב העינו רנו אם רעים ביום ראנו הרנו אירועים רעים מדומת קרישלנו ויענו צד דבר ור זדנו זנינו אחיבנו ועינינו הסתכל מכשירים אסורים בנות אסורות אוי אבא תמחה לנו חמסו חמס שקרו מרמה יעצנו עצות רעות עדנחם הזבנו כעסנו לצנו מרדנו מרינו דברך מלכות שמיים מר מלכות בית דוד מה אנחנו מבקשים ניעצנו ניעפנו שבנו שב לשכר דרנו ולא שלבנו צרנו מורים היינו בינו אוי עברת נעשה בנו על כיתות ומיתות בית דין עברנו על חילול השם שדנו ג ברית קודש צרנו צירנום שינו אורגנו צינורות השפע רשנו שמלבריות היינו שיחטנו שכרנו שיחטנו זרה הקודש לבת שכבל גם נקיים מדע עסוקים אלי מלח בליביחליהם לרוג שנוצ כל הבעלנו >> הרשענו שבנו מכל העם >> ממנו מסנו בלבנו פרנו >> ירתנו הייתה לשמה פדמתנו לזרים נו עסקנו נתנו למלנו >> עבדים ערב רב רשעים ארורים אשרו בנו >> ותבות צבבונו >> רק תנו בעווננו >> היינו קצב בדנו ועדיין לא שפנו לאדונינו רחמים ליחות >> לאדונינו רחמים ליחות שתלינו חטת >> תנו צורנו לנו יוצרנו >> כתוב בארי חברים יקרים אשר אדם אומר פסוק שמע ישראל קבל עליו ארבעה מיתות בית דין ברוך הוא מוכל את כל העבירות מהר את הגאולה אין דבר שמביא את המשיח כמו פסוק שמע ישראל כך כתוב בשאר הכוונות כאשר בין איש בין אישה שים הרי אנחנו מקבלים עלינו הבע מיתות בית דין השם מכפר את כל העבירות מהר את הגאולה אין דבר שמקרב את המשיח כמו פסוק שמע ישראל ואנחנו יש לנו זכויות לצערנו עשרות מיליונים מתו על קידוש השם אנחנו מכוונים על כל העשרות מיליונים שהם יעמדו בתפילה עלינו על כל עם ישראל שעכשיו הקדוש ברוך הוא געל אותנו הם עשרות מיליונים של אלפי שנים כל שהיו בשואה גם כל שנרגו עכשיו שמה ביום שמחת תורה כל הבחורים והבחורות האלה כל עם ישראל כל החיילים כל השבועים כל הפצועים אוי אדם הזה שיעמוד לפני כיסא הכבוד הצער הזה הוא געל אותנו קורבנות האלה כצער של עם ישראל כל השקול וכל היתומים והלמנות בפרט כל הבל של פינוקות של בית רבן בפרט כל הצדיקים והצדקניות כל המצוות של עם ישראל ואשר הם בפרט זכות שבעה כותי ברית עשרה רוגי מלכות אברהם יצחק ויעקב משה ואהרון יוסף דוד ושלמה וכל הצדיקים כולם עכשיו התאוררו בשמיים וך הוא קיבל את העם הכי טוב דור הכי טוב סרות אלפי לומדי תורה מתפללים לומדים צדיקים צדקניות כמה מעשים טובים יש לעם ישראל. עכשיו אנחנו דורשים גאולה. עכשיו רוצים משיח רוצים גאולה לעם ישראל. בורא עולם תגעל אותנו גאולת עולמים. כולנו ביחד צועקים פסוק שמע ישראל. שמע ישראל אלוהינו אדוני הוא האלוהים האלוהים >> אדוני האלוהים האלוהים האלוהים אדוני >> אדוני מלך אדוני מלך אדוני לוך לעולם ועד אדוני מלא עולם אדוניך ימלוך לעולם את אדוני מהלך אדוני אם מלך אם אליו >> חברים יקרים לפני כמה מאוד שנים פחות היה צדיק גדול בהונגריה קראו לו החתם סופר השם ספרו הוא אמר משיח לא בא מלא צועקים שלוש פעמים כולנו צועקים אנה השם מושיענה אנחנו לא רוצים כלום רוצים משיח רוצים גאולה אתה רואה לכל הבעיות ביחד על אדוני יוסינה על אדוני יוסינה >> חברים יקרים אנחנו עכשיו מבקשים בשביל כל הצרות של עם ישראל קשו גאולה שואה לכל עם ישראל אנה אדוני יושיענה >> אנה אדוני יוסנה >> שלוש פעמים >> על אדוני יושיער >> החביבי אלוהינו שבשמיים כרועגר דיננו כרגזר די כרוע גזר דיננו בסרנו בשורות טובות בשרנו בשורות טובות בסרנו בשורות טובות פה כל חולה עמך ישראל פה כל חולה עמך ישראל פה כל חולה עמך ישראל אלוהינו שבשמיים קרב לנו עכשיו קץ הגאולה והישועה קרב לנו עכשיו קץ הגאולה והישועה קרב לנו עכשיו גאולה הראשו >> בשם 10 בשם חמש בשם שש בשם חמש תופר אתה תובנו שונאנו כל מבקשה רעתנו עור שצהופה דבר פול עליהם למטה עליהם תיפול אלוהינו שבת ברצון גלותנו את כל הקים לרעה מסורות טובות ממנו >> אמית חזור תשכחנו >> נותן מעל מעל כל בכל מקום שמעל כל הקהל הקדוש כל שנמצא מקום מסוכן באביר בים את החיילים מל כל גזרות קשות ורעות >> אמן עלינו מהרה >> גזרות טובות מלנו מיד קמנו תפילתנו חזירנו תשובה שלמה מצויה הוא על פניך >> אמן אמן אלוהב מצוה שמצויה לפניך מצוה שמיה לפניך >> אלוהינו שבת שמיים תשנו מסברנו ונקרא ואתה תעננו אלו לפניך >> אמן חמורפול עלינו >> אמנו שבשמיים טומאותנו >> רעיוננו עינינו >> אמר רפינו >> מספותנו >> אלוהינוחמך עלינו אלוהים שבשמיים כב שכובשנו סימנו מה נחסים לא למענינו >> אלוה שוב שמיים למחסים לא >> למעננו תוךנו מתוך עמנו אלוהינו שבשמיים מלא כל משלות טוב למותך >> אלוהינו שבשמיים קוב את נקמתנו >> אמן אמן מקמת אמבדך שפו >> אלוהי שבשמיים סמוך את נפילתנו >> מזוגה דוד הנופלת >> אמן את התירתנו >> ביום קוראנו >> ענ מענינו דנו מדי כלבנו >> דנו מדי יצרנו הרע >> כל חולומה אמ >> סן פרנסה טובה >> אמ >> אלו אלנו שבשמיים דד מדי כל חולומה >> פרנסן פרנסה טובה >> בדנו בדינו הרע >> אלוהן שבצדנו ברכותך >> ישועותךמ >> במשפטך >> ממשפטך >> אלוהינו שבשמיים קרב לנו עכשיו עכשיו קצולה והישועה >> אלוהינו שבשמיים רבנו דרדך ליראתך >> ירועגזר דיננו >> ירגזר דיננו >> אמן אמן די >> אמןנו אמן שמיים רלינו >> א בעון יעמך ישראל >> פ כל חוליך ישראל >> ד כל אלופים רימו ידי רפואתם שלא מצים מזור תפואה למכתם כל יהודי באשר הוא כל אחד ואחד גם להבדיל משיח בדילד הילד מאור מרדכי פן חגיד >> חג >> לכן עידן בתרינה לכן נבדיל משה חיים בן בן בטיה וכן אישה שמעון בן בדע וכן האישה רותי בודה רותי בודה בת רודה בת עזיזה וכן הכן הילדה אורחיה >> בת בית בת בת נתר אלטרס כל גדולי ישראל כל עם ישראל כל החיים שוים פצועים בריאים ושלמים בנפש ובגוף אמן כן יהי רצון בתוך הקשפרנסה אלוהים שבשמיים שת שבעתנו שית שלב בינינו >> ובמנותנו תן אהבה ואחווה שלום ורוד בעמך ישראל בכל מקום שהם בארץ בעולם יתברך אמן >> אלוהן שבת שמיים סלקאה ושנאה ותחרות מעמך ישראל >> אמן יש בחורה חודש וחצי לא מוצאים אותה גם המשפחה גם המשטרה לא מוצאים קצה חוט יום אבא שלה דיבר איתי פעמיים שם שלה מלכות רחל בת עידה אדי השם יעזור שתימצא כן כל גם שמעת היום על מי שיכולה קשה שירה ריזל בת שרה יהודית יהיה לה רפואה שלמה להבדיל יהודה בן שרה השם עליו כן משה בן ציפורה כן כל מי שנמצא מצב לא פשוט שהשם ירחם עליהם ויעזור להם אלוהן שבשמיים תן שלום במלכות >> עבדותך יתברך תן שלום בארץ תן תלנו מתה לברך ביתוב בארץ >> אמן אמן לזורחים לאוכל לסובע >> הקדוש ברוך הוא ישמיד את כל אויבנו שונאנו כל מקשה רעתנו ציל את כל משרד בכל מקום מפרד ואיראן עוד מקום טורקים שונאי ישראל כל המצרים ד שמרון פרד בעזה >> כל המחבלים הקדוש ברוך הוא ישמיד אותם שבהם שריד ופלית >> מבית ומחוץ כל המזיקים לעם ישראל אלוהינו שבש תקון תפנו גור לפניך אלוהינו שב מנות לטובה אמן תזכורה תזכור תזכור בתברת ביתך איתנו ענינו ביתו בעונה הזאת עננו אבינו בוראנו גועלנו דורשנוות והדר תיק בנחמות זך וישר חי וקיים טהור עיניים >> שמיים כוחץ מלכים נורא ונסג נופלים עוזר דליםוד ומציל דק ומצדיק אמת נור בניס שחק תומך תמימים אברהם פחד יצחק פיר יעקב מרן דוד את רצון ואת צרה מורי ורבי רבי מרבי בן מרים וחנון וחנון אתה פניחם עלינו כולם ביחד אדון אוכל לבבות גורמו מפנים מפנים דקות חתנו לפניך רחנו דווקראות זוכר בו חוגיות להיות יודע כל נסתרון כל שרונות לא צדקות חדנו לבניך תחם חזקשתי מים חמים רק חכה צרות חתנו פועל ישועות ופי התידות הדורות אומר בו שומעילות חתך רחם >> אל רחום שמך אל חנות שמך ש מלך רחמים שמך בנוק שמך אדוני עשה למד שמך אדוניה למען שמך >> אדוני למען אברהם זרתי ממך אדוני למקרוך אדוני בכל ביתך אדוני למך מך אדוני למזכות צדיקך עשה למען דודים זמירות אדוני מנחס כנ לשמך אדוני מלך שמבשמך אדוני יסים צד שמך אדוני למען שמך >> ביחד אדון עשה למן שמך עשה למן המיתך עשה למן עשה למדנו >> עשה למן עשה למן הדע עשה למן הביעודך, עשה למן זכרה, עשה למן חסדתך, עשה למן טוב, עשה למן יושך, עשה למן כבודך עשה למן לימודך, עשה למן מלכותך עשה למן ניצח עשה למן סודך עשה למנוז עשה למפרח עשה למצקתך עשה למן קדושתך עשה למן רחמנותך עשה למשך >> עשה למן תורתך עשה למן את תורתך עשה למן אברהם יצחק ויה יעקב צל משה ואהרון דוד שלמה ירושלים יר הקודש סלמן ציון משכן כבודך סלמן חורבן בתך למן שממותך לך צלמן ישראל העניים צ למן ישראל הדלים לממן ישראל שורים וצרות טומים ואלמנות מנקי גמוני חלב זה למען תינוקות של בית רבן שלא חתם זה למען למענינו למעלך ושנו אושנו בחינתנו כתילתנו דנלה עניה שיקה תבירי ליבה לדעתה חרוכה מוריה יצחק על גבי מדך ליעקב בבתן >> דני למשה דיוסבנו ימסו דמתרחס בשיטים >> דושע בגללגליש בריחו לעלי ברמה שמואל במצפה דבי שלמה בנו בירושלים לליהו בהר הכרמל ענה ללישע בריחו זכותו במדגה למרדכי שושן הבירה עזרה בגולה עונים במעגל צדיק וחסיד >> דענה רחמנ רחמנ רחמנ רחמנ רחמנ פורחמיםחלנה על כל שב חנה שחנו רבקנדיל שמך רב חברים קטע ראשון וקטע אחרון י שמה אביונך >> אב לפניך >> אבינו לפניך אל תלמזניך הולך בדרך נכו סליך ומתפילת >> חצות לילה ציה מחינך שמה איונך תפניך אבינו לבניך קטע ראשון וקטע אחרון בעמוד 92 בזוכי על משכבי זה דוני ליבי שמה הקומה ואב >> ואומר בנושיא עין לשמה מפלנ ביד אדוני רבי ירח >> מעוד לילה לך קמו עבדך במלעלם זכות אבו להם ואל תפן כנעבדתך כי מקדם קדוש יעקב געלם ונשה אסום במרוב עמוד 90 אל מלך יושב על כיסא רחמים מתנהג בחל עוונות אמו במחילת קודם כל מצבוע אלא אתנו לנו היום שודעת לעדיו מקדם כן כתוב בתור ו אדוני בענן ויתיצב מו שם ויקרא בשם יעבור אדוני על פניו >> ויקרא אדוני בחרך >> לאצר חסד לאלפי זה העוון בפשע התא מנקה חברים אנחנו בעמוד 93 ל דוד איפה >> עמוד 93 עמוד 99 אתנו לחלות בניך כי חסד ומת יקדבו פנ נל תבישנו נל תשיבנו רק מנ פניך ושלח מו >> אתנו נבקש ממך כפרה היום ונורא מסגב לעיתות בצר חינו תחוננו שמך נקך לנו ושלח מרדשמין מר חנונים מז חיה ומת מתרצה מתפס בתחנים תפס מעלמה מקדמין רוק יעקבחיקה סיג שרי מערה מחר ומעשה ממית ומחה מסיק מנש לחי עלמה רקחת אבק בדח לכם עבדמרפיק בכל מרת מרחנה תנן קמרפשין וגידין מרדין מרדנן קמח במסתה ושמיה וה במלכיותה ובאו מנטו מנחמנפישין סכבן תקפו עלן עד המירה בשביה מחה ומשה ממית ומח מסיק מן שאול לחיימה עמי פשוטי ביקשנו ממך ירבים רחמים עמך עים טובים שאנו ממך כי מקורחיים עמך תדקה בחסד צמל מעשמך על אדוני אלוהינו לו אבותינו סר ממנו מבתנו תקר עמך ישראל כל מקום שהם בארץ ומעולם עולם בשבויר ובים ד כלן שנמצאים מקומות מסוכים נפל החיילים דבר וחרב ורעב ורעב שבי וביזה שחיט ומגפה ושטן ויצר הרע עולים רעים תאונות דרכים מחלות ממהירות מיות משלום בית בגידול הילדים אשירים אסורים ועישונים אסורים וצר ממנו ומעמך אליך אליך אליך >> רק רגע רק רגע לך תגיד יא חביבי תגיד מכבד אותך מי רצה להגיד >> חבוד אליך >> לך אדוני וניציני שמה קוד אדוניך משימתחתי וכפייסית דבר >> חברים אני מבקש שכל אחד קטע כדי שיהיה לכולם בסדר חבות קטע מהחה דפה מתוגה נפשיענוגה וחלץ מדיגן אפסך >> אב דוד >> אבך דתי אלוה שועדי שמ בנודך >> כל אחד לא להתבייש כל אחד קטע לתת את השני חבות לא לא צריך לשלם זה >> הלו הלו הלו הלו אמרתי כל אחד >> לא שמעתם מודינ עד תחדשך צורה בבדך >> תגיד >> מנו ליזה דין פחים סודים ובהם נכדים פעם ידידך מצודים שקר מעידיםזה בידך >> רב אומר כבותך גלצמו עבור לעצור עצמו בך >> עוצים ברוב תוךק מל תרחץ אברהם יצחק חבדורי מרו >> מרומים מרומים רחב על הגומים זרחומים ידי ידך >> נועקים בבור גלך שמו הילד משפל גז מי רוצה מי רוצה עוד מי שלא אמרך אתה זור לפי שעש >> בחורים בחורים תגידו כל מישהו שלא אמר שיגיד כתר חו יודעים >> לאט לאט בכבוד הרב תגיד אתה >> בדע >> בדעם תעשה מנגינה וך אילם דומה סבו דודך צדיק במפעל עוד נתקנוזו חז >> יש מישהו איזה חבר רוצה להגיד ושאך >> מי שלא אמר די גבת כלך ברבוני כיסמרי בך מלכי כונדרגי אלוה לאך >> תשעל בכבוד ולסיחרינתי כי אתה תקי ומלא יחידך לך תור סדי עניי שם כלחור תשע לי תפילתי ונסיחן תי כי אתתי כבאתי ומלא יעידך אליך אדוני נסתי עיני שמק תחדוני >> כגודלך אבינו רחמן אלוהינו לו אבותינו לנו קרנוך רחמך לנו תפילתנו מצברנופניך >> עוז ורחם עלינו מעבוננו טומותנו עלינומול עלמך ורחנחלתך ושנחמך חונן מלכנו מענינו רבי מאור דוד אבות אבינו >> אבינו מלכנו >> אבינו אתה >> אין לנו אלא אתה אבינו >> מלכנו השם עלינו אם מתה >> אם מתה תגיד אמ >> רק רגע יא חביבי יא חביבי אני אמרתי כל אחד פעם אחת מבקש ממך א000 מחינה >> צלח לי חבות אם אתה >> תראה לו איפה תראה לו איפה >> אם אתה נו פול >> בנו אתה >> אם הרנו מאוד אין לנו אלנו אם אבינו אתה >> אין לנו אלא אתה מרכנו >> דוד >> אם רבנו אומר >> זכנ חומרנו אלה >> מגנו >> רב אומר אם חטנו בנו אתה אדו לנו >> איננו עמנו מלכנו >> הבניב רב שדונו >> אבינו אין לנו אלאנו מלכנו >> התמר בנו אתה >> כהן שמה נסתר >> אין לנו אלהנו בלגנו >> אוי חוסה צ לך מציח >> אתם רדומים רבותיי אתם רדומים לכן משיח לומר אוי חושה שלך מציע שלך מציח אוי חוסי שלוך מוסיח >> וציצה תפריחלו אלא אתה מינו מלכנו שומר ביחד שמורש שרית כל ש >> שומר גוי אחד שמור שרית יום גוי אחד >> שמור שרי קדוש ב קדוש כל יום קדוש שו שב ממהור תגיד את הקטע האחרון שומר גוי רבא תנגן יפה שומ >> שומר גוי רבא שמו שרת גוי רבא והורת גוי רבא האוברים בכל יום אמןשם ברבה שיר המעלות ממעמקים רבותיי צריך לדעת דבר אחד מחילה הכי חשוב יותר מהסליחות זה תיקון חצות מי שלא עושה תיקון חצות זה לא פשוט צריך להשתדל דבר שני שיוצאים מפה לא להרעיש בחוץ שכנים להיות בשקט עם רכבים דבר שלישי שבאים לבית לא להפריע יש אחד בא עושה מהר את כולם מה מה זה שר טעם בא מפריע לנשים ודבר שלישי להקפיד להתפלל בבוקר בזמן לא בגלל שאדם הולך לישון שעה כזו אז הוא מרשה לעצמו להתהפך לזרום אלא לקום בזמן צריך לקום בזמן כל אחד צריך לקום בזמן שלא יבוא שכרו הפסדו בסדר חבות שיר המעלות עם העמקים כרתיחת חבות עם העוונות ישמוריה כל יום בשעה 123 בעזרת השם יתברך יש פה סליחות. יש גם בשעה 4 :30 בבוקר, יש גם ברבע לאח מי שלא הספיק בסיעתא דשמיא בשני ורביעי יש פה בעזרת השם יתברך שיעור מת עד 11 9 וב עד 11 כל מי שרוצה כל תיקון שיש בעולם כל תיקון כל העבירות יש פה מחר וביום רביעי כל מי שרוצה יכול להתקשר למספר 03 778 1 77 ש או תהילים או תיקון נפטרים או אם אדם רוצה לעשות א לנשמת יקירו הצלחה פרנס היום כל מ שמניה שרוצה לעזור בהחזקה אז עוד פעם שוב פעם אני חוזר 037781 778 יש אתר לישיבה נקרא חזון מרדכי כל מי שרוצה ישמע את כל השיעורים מאוד שיעורים שיחות כל מיני דברים קדיש הואבד את ישראל מכל עוונותיו התגדל ויתקד שמרבה ועל מדי ברחירות והמליך מלכות ועצמ פוקרב משיח יוכון כל בית ישראל ברזמן קרמרו אמן >> יש שמי רב מברך מעלם לעלמי עלמ יתברך וישתבח ויתפר ויתרוב ויתנשא ויתד והלשה בך אל כל מירן בעלמרו אמן חמיים תגובן צעקתכם שמ תפינתכם ברצון כל הטירתכם יקיים בכם שכתובכם לכם ככם אלף פעמים גש לכם כן צו ונאמר אמן קבל צלותנה אם צלות ישראל אמן של רב מן שמ חיים בצבא וישועה ונחמה זופה פרה ורוח והצלה לנו כל מו ישראל אמרו אמן >> שלום רומם מה ועשה שלום עלינו כל מו ישראל אמרו אמן מי שברך לברך כל קהל הקדוש גדולים קטנים הם ש מלכה דעלמה יברך זכון מקצל חון קוצר קתה אדוני בסעתכם ויגן בעכם סוכת שלמו עליכם תה בינין ביניכם אבה וחס קינצחים שמור כן בז אלף פעמים כן יהיה צ ונאמר אמן השם ישמור צדכם וכם תמיד לכם אתם אתם שלום אתכם שלום ברוך הבא חילה פעם שלישית גדה כל אשר לכם שלום אבי תודה רבה פאר שבאת שתה תודה רבה לך איפה אתם מפה >> כן פה >> תודה רבה שבאתם איך ידעתם איך ידעתם על המקום >> הייתי פה פעם >> רבה שבאת שך איך אתה הכל מסרבה שבאת רבה שבת אפשר כוח תבוא כל שמחנו מאוד להות שמחנו מאוד שבא תצליחו חברים השם יברך אכם שמות טובות