הרב מאיר דוד שמואלי שליט"א - אוצר היומי סדר ש"'א

Kind: captions Language: iw טוב חברים אנחנו היום ליל יז בתמוז תשפו היום תז ניקח מהעולם בצורה טרגית מורנו ורבנו הרב רבי עמוסקוס חיים בן פורטונה חתו עדן יעמוד בתפילה עניל בהל כל עם ישראל ל כל בני ביתו כל החוזרים ויהיה השם יעזור גם מדי ויאמר ברוך אדוני ל אדוני אברהם אשר לא עזב את חסדו מתומים דוני אנוכי בדרך נחניה אדוני בת אחי אדוני אז אנחנו מסכת עירובין דף פג סדר ש באוצר היומי ואתה רוצה נערה ותגיד הבאתי מה כדברים האלה אומר דרך אנשים להיות להם בית לנכת בתורה ויבקדמי שאולק שיעורי חרזים ויו בני ישראל 300,000 ואיש יהודה 30 א000 ויאמרו למלאכים הבאים קודרו לשבש גנ מחר תן לכם תשועה כחום השמש ויבוא המלאכים וימחו ויאמרו אנשי שמחה נצא לכם לתוב בעיניכם וימה אחורה שאול בטעם שלשים בתוך המחנה באשמורת הבוקר ויעקו את עמונת חום היום ונשרים אפו זה נשרם שיניים יחד כן אה בסדר בסדר בסדר גמור הכל יפתח הכל סתדר זכות כל הצדיקים כל הכל הסתדר בעזרת השם יתברך בעזרת השם הכל יסתדר שיר למעלות זרים אדוני שמיים אל ינוום שומרךצךך יומם שיעזור שכל הרחבים של כולם יעבדו בפרט שלומי בן לימור טהרים חג אלמח שמעצקן Да. תודה רבה מתל בתרוט בו איתנו אחרי זה עוד פעם מתל בט טובות טובות עין יבואזית אין פת אין פורת יוסף פורת הנר קודש הקודשים ימי וברנ כל עם ישראל כל רק בתמונה רק להוציא את המסכות מהפנים של אנשים. מהפנים של אנשים. הוציא את המסכות. תודה רבה. טוב אז אני שוב פעם חוזר דף תשטז מסכת עירובין דף פג תשטז ה כדי מבזק בני ישראל 300 א000 ואיש יהודה 30 אמרו למלאכים הבאים כותם מורשבש מחשמלאכים אנשי יבש וישמחו ויאמרו אנשי יבש תשיז ז מחר נצא עליכם סתם לנו כתוב בעיניכם וה אחורה שתיים שלושה ראשים ובתוך המחנה ושמות הבוק ויקו את המון עד חום היום ויו נשארים ויפו שניים יחד בתוך המחנה שנחש האמוני מחשימו ואם הם מחורת מש בתוך המשמרו את הבוקר ויקו את המון עדחום היום ויונש ופוצו שרו בהם שניים יחד ויאמר העם שבן מומר שולח עלינו תנו אנשים מיתם בלק ומרשו למתשקים זה כיום תשמע לו ישראל בר שואלז גד שם מלוכה וילכו כל עם הגדגל שם שאול פני אדוני בגדגל שם זבחים שלמים לפני אדוני וישמח שם שנכון ישראל עד מאות מר לפני השם כי השכינה שורה במקום שרוב הציבור נאספים אין נותנים דבילה וגרוגרות בתוך המורייס של תרומם פני שהוא מאבדן אבל נותנים את היין המורייס ואין פתמים את השמן אבל עושין את היין יודין מולין ואין ממשלים שתרומם שומית ויודם ממתיר פני שומשבי לישיבה לישיבה לבוא לישיבה הרכב פה קדימה מאחורה מאחורה ברוכים הבאים רכב פה אין ברוך השם נחת לעם ישראל הוא יצר אבא צמח את בניך תשח תנא וחצי חציה של הכיכר לטמי טומת אוכלין ותנה דנמ טומת אוכלים שום ד שכל דדה כמה שור חצי פרס שתי ביצים חסר כמעט דבר יהודה רבי יוסא אומר שתי ביצים סוחקות בדק רבי בשיעה מצא שתי ביצים ועוד אחד מ-20 20 לגבי טומת אוכלים תניה רבי נתן ורבי דוסא אמרו כבצא שאמרו כמה וכלכיוך כלי פתאה חכמים אומרים כמוה ולא כליפתה אמר אברהם בר פפה מרפסה זו דבר ורב חכמים אומרים כביצה אומרצה סוחקת סוחקות מן חכמים רבי יוחנן בן ברוקה אומרת הגמרא פשיטה סוחקות לשמונ כת רב דמי אמר שיגר אדם בוניס לרבי מודינה דקורניס דמינס נאוס הוא רבי 17 בעה דאך איזה מקום בדק אם הדתד מדברית 144 ואם הדירושל 173 אד ציפור ש7 למ ציפורי חלתה שדה עליו חלתה כמה מנה כתבצר לה שתי ביצים יש לה ועדות ועודות שדה עליו יחים אתה מוסיף אבל יותר הגמרא לא החשיב אותו תנו רבנס ירוש מדברית שיתות שש ציפורית יתר שיתות נמצאת שציפורית יתר מדברית של איש הגמרא של מה היא למה של מדברית יש מדבר גם 40 דמפ ות שיש ירושלמי כשיש כמה פה שיטים דלת שליש דידה כמה ויש 70 לקחדה אלא אמר בירמיה אחי קמצ שציפורי קרוב לשלישית שלה שלי שלה קר מחצה כפנה קרוב קרוב רען מחצה כול נתנו רבנן ראשית עריסותיכם תשכא א' כן אז תחכה לי חמש תעלה חמש דקות לשיעור ונצא ואני אתן לך את הדברים תעלה לשיעור כדי ריסותיכם וכמה ריסותיכם כדי עיסת המדבר כמה עשדבר ועומר עשירית מכאן אמרו שבעה רבעים קמח ועוד חבת בחנה שישה רבעים שישה שישה ירושלמים כאן אמרו אוכל כמדן זוז אחרי זה בריא בורך יותר על כן פחות מכאן תן נורא פול משנה ש חצר ש מרפסחו ולא ערבו גבוה 10ה תפחים לבני המרפסת פחות מכאן לחצר ליד הבור והסנה גבוהים 10ה טפחים פחות מכאן לחצר במי דברים אומרים מופלגת אפילו גבוה עשרה תפחים לחצר סמוכה שנחוקה ארבעה תפחים אומרת הגמרא פשיטלן לזה בפתח ולזה בפתח דהיינו חנון שבשת שתי חצרות נזל בזריקה ונזה בזריקה דהיינו קוטל שבשני חצרות נזל לעומק ולזל העומק זה חריץ לזה בפתח ולזל בזריקיים מרבא ברונם הרב נחמן לזה בפתח ולזה בירידה היינו רב שזביע רב נחמן לזה בירידה ונזה בזריקה מי אמר שניהם אסורים שמים לזה שלמטה זה תשמישו בנחת נים אותו למי שבנחת נן ש חצר לא רבו לפחות מכאן לחצר תלמוד ירושלמי מהו להקרח בתחילת ביתו קרוב להיות מצר והולך שישה שישה שאלנו בנ דבר תורה תמותר שאנו דבר תורה לא כל שכן רבי נס שנו מסתברה בקו של גובן שני תוחים תעזור שני מינין ברוך הבא ברוכים הבאים הבאים שתיים שלוש דקות ברוכים הבאים ברוכים הבאים בי נעשה שאל ברוך הבא לא מסתברה בגב שבן טפחים אשרכם תיפטר שהגובלין ממעטים שישה גומ גוממיות שם עמוקות טפח אמר רבי רבי בור בר קנה שם רבי שמעון כל טפח של גובן שאל גובן טיב רבי בון רבי חיא שמואל תני מעמת המים תש זרעונים וכולי תראה בדף תשכג למטה בתוספתא כלב מן חיה רבי מאיר אומר מין בהמה מהפרש בין רבי מאיר חכמים שה כותב חייתו לבנו רבי מאיר אומר כתב לו כן לא כתב לו כן כלב כותב בהמה לבור אומר לא כתב לו כח אומרים כתב לו אבל כלב כופרי מנחיה יראו דין והנעמות הרי אין כרפות לכל דבר ואין בהמה טמא יולדת מן התהורה ולדת מן הטמא ולא גז מן הדגה מדגה מנגסה ולא אדם מכולם בר מינן כל מה שיש במדבר יש ביישוב הרבה יש במדבר מה שאין ביישוב כל מה שיש ביבשה יש בים אבל בים אין חולדה בים רמבם מתיר אחד מיני מתכות כלשהו המחמם צחת לא לא יוצאים עכשיו בסדר בנח בנחה תודה רבה המתייח מכל מיני המתכות המחמם מתכות שעשה אחרת הרי זה תודת מבשל וכן הממסמס את הדונג או את החלב את הזב את הכופר והכופרית זה תודת מבשל וחייב לכן מבשל כלי אדמה שעשו חרס חייב משום מבשל כו שברפה או הקשה הרי זה חייב משום מבשל הגוז הצמר בין מן הבהמה החיה או מן המת אפילו שלח שלהם חייב כמה שיעורות חוט כמה רוחב עשית בוא נדע אצמה והוא קרוב שני שלישי זרת אתה טולש כנף מן העוף אחזת גוזת טובה את הצמר על החי פטור שאין צרך גזיזה בדרך ניפוץ נוטל ציפורניים עושה עוספ מוזקנו אריזה דוזץ וחייב בידו כן אחותך בן ביד לא בכלי נוטל שערו בכלי כמה עיתון ויחייב שתי שערות כתבנות אפילו אחת ציפורין וציצין פרשו כלפל מצרים תמות לתנם אבל בן את הצמר את הפשתן את השני חייב כמה תבות תחות אחד כמה הוא ארבע תפחים סדר תפילת ערבית אומר ווא רחום תקנו לפני שמדין ערבית והוא רחום תשכה חברים לאחר שחטו כל הוא רחום ואומר שלך ציבור ברכו קוראים קריאת שמע וקדיש מתפללים כתב רב אמרי ששניך ציבורך שחתם כתב שבר בתפילת תרבעית נוהגים פיטום הקטורת לשיר אין לומר שם רב סלום רב שר שלום גאון שמתפ אחר תפילת הרבית שולחן ערוך מה שה מוציאים משבת ספר שני פרשת מסבים שמה שני פסוקים ר שלו מהבאו כשור אבנים שות שמוכ כל ונחת ויקח מאבני המקום ויקח את האבן כנים תעשה את התיבה כיין מדורין מה הכן מתאר את המצור תיבה מתאר תשכו חמרה בחימר ובזפר ספר הזוהר דן אביר כצעקתה מים תאמר למלאכים אלא לאברהם דבר אחר היה צמ זה אסור דבר אחר כטח גבוה ראייה לטוב ואברהם היו יהיה לגוי גדול יודע שאפילו בש שהוא יושב בדין על המשתנה אמר רבי יהודה הרי כתוב תשכז ואני התפילתי לך השם את רצון רשו השם במצאו כאן ליחיד כאן לציבור שום כך ברשם ברכת אברהם בכל צדיקים מזמין הקדוש ברוך הוא בכל דור ודור לעולם פתח אחד ואמר רבי שמעון עולם אמר לו ר להר גבוה צי 30 30 צדיקים בדור יהיה בגימדה שם מחנך הלך אמר לו יש את רבי שמעון בר יוחאי שבא רבי שמעון עמדתך אמר לו אם אתה אם אתה לא תבוא לפה אם אתה תבוא אני פרבינן מה נעשה אומר תגיד לו אני פה בדור פי שני עדים יקום דבר צדיק יסוד עולם צא בת קול ואמרה אשריך רבי שמעון ש עוזר גזירה ואתה מתיקונת ליטה זה שם הוויה שם בהיכל קודשו תש שכט אם קשה לך תקש לדן למדן החידוש את הצדיק יאללה נחזור בתשובה וגד יעקב שגיד הצדיק את התורה ום כוטי תפילות ישמור אותנו תמיד שום דבר אסור כל מיני מאכל כותי הלכות חות בית הכנסת דעת בית הכנסת לוים בדעת האדם מה שאדם חושב ככה זה נהיה תחשוב טוב תקבל טוב בעזרת השם תשל לא החלק הרביעי הוא חילוק הכבוד לכל אדם איזה הוא מכבד מכבד את הבריות ואדם יודע שיש בו משהו טוב צריך לכבד אותו דין שלום בנוכי בשוק על מדי רבי עקיבא לא נוהגו כבוד בורה כבוד מתייחס לצדיקים ענווה מסרה אתשות רבים כי עניו יחוש רואה את העניב נעה מאוד זה ברור. חינו בזכות רבי שלומי שהשם יברך אותו בזכות הצדיק שנפטר עמוד ויגן עליכם אלף המגנשים הצדקניות על כולה ממהור העולם מה אור העולם בוא תגיד בינתיים דברי תורה