הרב מאיר דוד שמואלי - שולחן ערוך סימן ע"ט

Kind: captions Language: iw כל מתי עמו ישראל וגם ראש הישיבה עם העיר מזוז בן חםסנחם מוד בתפילה לא רק יוריד פפיו יורד את כל אמן כולם יוכל לפתם נשמע בשורות טובות קרוב ושלא יצליחו לתת עלינו שום תגובות על מה שמקדם שהוא ילמים חרשים ועברים אמן איך שם כתוב בפסוק תיפול עלינו מטח לדו זרחי דמוקב לא ילמש לא איך כתוב בושע ולא קמה רוח באיש בניכם ככה לא יקום כל הערב רב הראשונים שהשם מבער אותם לעולם אמן כן כולם מי שלא שייך לו תקנה מיד מי שיש לו תקנה שעד שיהיה לו תקנה יהיה משותק ברע בשביל להצליח להרע למוס תגבר הטוב תגבר הקדושה תגבר התשובה השם ישמורץ אותם בעם של כל עם ישראל רפואה בפריאות אזמול ראינו כמה סימנים לכן מען ה עוז עח וכל זה אמירת דברי קדושה כתוב שהקדוש ברוך הוא מקפיד נו עלינו שאדם מהרער אומר דברי תורה במות המתולפים אדם הולך ברחוב ומלוכלך הרחוב מה שאומר מ דברי תורה בבית זה אסור להגיד אז זה חס ס וחלילה במקום מצווה לא עליכם קבל עונש הדבר הזה מרן כתב בסעיף א' בסימן עד צריך כן להרחיק ארבע עמות וכולי אז אני אקריא לכם את הלשון בפנים לשון השולחן ערוך נראה את זה בפנים לשון שלו את הלשון של השולחן ערוך אנחנו קוראים מתוך הספר הלכה ברורה של הראשון לציון אברנו הרב רבי דוד מדוד יוסף בדרך לחיים תופית בסימן עט כתוב ככה מרן כותב אם היה לכלוך של אדם מאחריו צריך להרחיק ארבע עמות ממקום של קלי הריח להבדיל חוץ עם קורותכם בצועה של כלבים חתולים וזה מולם זה לא דרך ארץ להגיד דברי תורה וקדושה למה אין מהם כל כך ריח כמו של בני אדם חוץ מפני שלב בני אדם שזה ריח אסור כמלו עיניו אפילו מרחק אפילו אדם רואה חוצים במשקפת שיש לו ראייה ארבע על ארבע הכי חזקה בעולם. כל עוד שהוא רואה אסור אפילו שהוא לא רואה אבל הוא מזהה שהוא רואה איזה גוש ושמול הוא עבר שמה זה הלכלוך. הוא לא רואה את הלכלוך אבל הוא רואה את הגוש. הוא יודע שזה הלכלוך. אסור לזה בס ועכשיו הפוך. ניקח אדם עיוור. עיוור אומר דברי תורה והוא לא רואה גם אסור כן לומר גם או שאדם חוץ מכותכם יש לו משקפיים מספר גבוה מאוד והוא לא רואה בלי המשקפיים בלי משקפיים הוא רואה טוב רואה כמה מטר רואה 10 20 60 מטר מקרה שלא מצא את המשקפיים המלך ככה הוא רואה מטושטש אבל הוא יודע שעוד מרחק 10 מטר יש לכלוך הוא לא רואה עכשיו בגלל שהמשקפיים לא יתו אסור לו להגיד דברי תורה, אסור לו להתפלא כל הדברים בהם. לכן יש ויש ולגבי חלוך של אדם אפילו זה מאחוריו צריך להרחיק ארבע אמות. ממה? איפה ארבע עמות? ממקום שקלה הריח. אומר מרן אפילו אדם שיש לו חולי ואין לו מריח צריך להרחיק 400 מקום שקלה הריח למי שמריח מלפניו מלא עיניו. אפילו בלילה. למה? אדם אחרי זה כל התפילה שלו לא תפילה, התורה שלו לא תורה ואתה מבזה את המלך. אומר דברי תורה, אין לה דברים כאלה. ואפילו בלילה שאנורא אותם צריך להרחיק עד מקום שאני יכול לראות ביום. ואם הוא מצידיו דינוק מאחריו. כלומר מקום שקל הריח ארבע עמות. זה מרן. רב דוד כותב למטה שלל בסימן עו סעיף א מתברר סימן הט מתברר ברוך הבא שאסור מן התורה לקרוא קריאת שמע להתפלל נגד דברי תורה מאיפה לומדים את זה ברוך הבא היה הפסוק והיה מחנך הקדוש כך כתוב שהשם אלוהיך מתהלך בקרב מחניך להצילך ולתת אויבך בליך והיה מחנך ך הקדש לא יראה בךד דבר ושם אחר כתוב שמה ושבת וכיסית יצאתך איך כתוב רבותינו אומרים מלא ניתנה תורה היינו לומדים צניעות מ מ מח מח מחתול שהוא חופר באדמה ושם את הלכשו לא חתולים של העז זה מצווה על החתולים על שתיים ועל ארבע rpג חופשי חודשי אני צריך לתת להם כול ככל יכולתיך כמה שאפשר לתת להם יותר יבוא עלינו ברכה זה בעצם מרן שכתב לנו בסימן עד את ההלכה וככה מרן ממשיך בכל הסימן כותב אם זה היה מקום גבוה שרה רשות אחרת זה בהלכה ב' אפילו הפתח פתוח ויושב בציתה וראות אין ריח יכול לקרות כיוון שהיא ברשות אחרת קרנה גשפיר גם מחנך הקדוש מהרשבה גם אסור לו לראות כלומר על זה דין להראש. זו הייתה הלכה ב'מול קראנו. ואחרי זה הייתה לנו הלכה ג' חצר קטנה שנפרצה ממנועל הגדולה. אחרי זה הרי בהלכה ד'חוץ מכבודכם צורה של כלב וחזיר. אם נתן בהם אורחות אורות אז זה חוץ מכותכם אז יש בזה רחב. אם לא צריך אבל ראינו שחמור שהוא בא מהדרך ואני אמרתי לפני זה צועת של קלבים וחתולים זה לא נכון צועת חתול ונמיה ונבלה מסרחה דינם כצועת אדם כן כל זה והכל תלוי לפי מה שמצוי באזור הזה מרן מביא בסימן א סעיף ו בסעיף ו בסימן תירושלמי עוסר לקרות כנגד מרגלי חמור וכנגד צד תרנגולים אדומה אבל עלול מרן מביא שזה ודאי היום רפתות יש שמה אווהו הרבה פרות והרכות שמה אוהו הו זה ודאי אסור לקרוא שמה מדובר בדירים קטנים יש כאלה בחוות שעושים לילדים שילדים באים אה א לשחק עם בעלי חיים כל מיני זה חיבר כל הדברים האלה שם מגדלים קצת עזים כבשים שמה זה נקי שמה אין רחבה אדם מסתכל הזמן גרופים מנקים אין בזה רח זה אין בעיה אבל אלה הרפתות הגדולות שעושים לגידול בשר שמה זה כבר אחרת של פרות זה בלאגן גדול כן מרן בסעיף ח כותב אסור לקרות כנגד השפעה שרחרה אדם לא פינה את ההשפעה מהבית צריח או שאדם עובר על יד מכל השפעה או מה שנקרא פחים ירוקים או על יד פחים תמונים לפעמים אנשים שמים מסביב את ה אתה לא יכול לדעת אולי יש שם טיטולים אולי יש שם דברים אני שירותים אז לא קוראים זה עוד מרן כותב שאם אדם הפיח זה יכול לקרוא עד שעויר עניה במקום זה בעצם סימן העק. עכשיו אני רוצה פה פשוט א הלכה ברורה כתב וקט וכתב ממש ברמות ש או שאין הבנה אין כמו הלכה ברורה אחד מהספרים החשובים כמובן גם אלקות יוסף כל ספר וספר אבל מי שהשלים את המלאכה ספר פסקי תשובות ספר הדע שהרגשתי שיש כמה שאלות שלא מצאתי עלים תשובה. כמו שאלתי את ידידנו רבי יעקב ו פתחתי בינתיים את פסקי תשובות ספר חשוב מאוד חמש כרחים יש פרתי על זה היום קשה שעתיים וראיתי הרבה חומר שלא קראנו אותו אז זה חשוב מה הוא מביא הרבה דברים שהלכות אקטואליות בנסבננו שדברים עם ההתפתחות הטכנולוגית התקדמות של העולם. אז יש שאלות חדשות, שאלות מה שכתובות רק בשולחן ערוך. אחד מהדברים שיש היום הרבה אנשים שהם באמצע עובדים בפינוי הסולת, השפעה, אחרי השפעה א חוץ מכבודכם, אנשים שפותחים ביובים, דברים כאלה, כל אחד לפי עבודתו. אנשים האלה עם הזמן חושר שניהם כהה. הם לא מרגישים, לא מבדילים בין ריח רע לרח טוב, כבר הם לא מבינים. האב שלהם בעצם כבר לא עובד. ואדם שעובר הוא חוץ מכבודך יש לו ריח רע, הוא נגע. הם עובדים שעות בביובים זה הם לא מרגישים ריח רע. שאלה אדם כזה שהוא לא מרגיש ריח רע, אין לו את החוש הזה. קמורן אין לכלוך בפועל על ידו אבל יש ריח רע בכל האזור שטף את הידיים ניקע סבון אקונומיקה אלכוהול מה שאתה רוצה שם חלור הכל שטף את עצמו קקה טהטה הכי טוב בעולם עומד באיזה מקום רחוק אבל כל האזור השם ירחם צצה צירחון מה שנקרא אסור לו לברך אפילו אומר אני לא מריח אבל כולם עושים ככה אסור לו לברך אפילו שהוא לא מריח חוץ ממכם פעם היה כאילו הייתה קורונה של קורונה כן כאילו היה 30 40% כן אבל עשו בנמלה פיל ואנשים לאן הם חושר גם היום יש את זה אגב זה ממשיך רק אנשים פשוט לא מתייחסים לזה היה לי מישהו שעכשיו שבוע הוא לא ירך היה לו שפעם בסדר עבר הכל בסדר לא קרה כלום פעם היו עושים זה בית חולים בלאגן את תתקרב את תצא סירמים תו אדום צהוב בלאגן מי שיודע עשו עסק משק הוא לא מריח יש רחה אסור לו להתפלל עכשיו החידוש היפה הוא חו הפוך על הפוך יש אדם שכל הם נמצאים יש בחוץ השפה שרחרה האדם הנורמלי לא מרח כלום יש אנשים שיש להם בסין פיתחו להם באף חיישני חבל על הזמן מריחים מקילומטרים ריכות צ לך אוף אוף אוף בר מינו באמת בריח יש לו חוש ריח מפותח אגב הריח זה עניין של נשמה נשמה אדם מריח אז הוא מריח ריח רע אתה לא מריח אדם הזה גם אסור להגיד דברי כתוב היה בית הכנסת כולם מותר להם ללמוד להתפלל הוא אסור לו המותן שהוא מרח מה יעשה ספריי שהספרי ריח שלא יעשה פציץ עכשיו בריח שאנשים אין להם קשה זה הלכה ראשונה שמירש רגיל חוץ מכבודכם לעבוד במקומות כאלה של השפעה ביובי דברים כאלה אז אסור לו אפילו שהוא לא מריח זה כתב את זה הוא מבין שמשנה ברורה ואפיקי מגילים איך קוראים לה ספרים הלכים צריך לדעת לאלה שבאמת לא מריחים שהם יכולים יש ביאורים בספר אפיקי מגינים שהוא מקנשים כן הלכה למעשה אנחנו מחמירים ההלכה השנייה שמי שיש לו חוש מפותח פתחו לו את האף לקחו את האף שלו ל שלחו אותו בדואר לסין ושמו לו חיישנים הרכיבו לו חיישנים חזקים אחרי זה הוא הרכיב את זה בחזרה את האף אז הוא מריח כל דבר אז זה ההלכה הזאתי שוט חשוב מאוד קוראים לזה קרן לדוד גרין ון קמזכרוני ושוט התעוררות תשובה זה שתי פוסקים מאוד מאוד מאוד מפורסמים לא שמעתם את זה קרן לדוד זה קשה להשיג אותו אבליכם יש לו ספרים נדירים יש לי את השוט הזה קרן לדוד כמובן תורות תשובה זה ספר מצוי שתיהם כותבים שתו שתי נביאים בנו בסגנון אחד שמישהו מריח דברים שאחרים לא מריחים אסור לו להתפלל אסור לו ללמוד דברים האלה ריח רע זה לא משנה ממה עכשיו עכשיו תאפש חוץ מכם פירות בפרט זה קורה לפעמים מרגישים ריח רב במטבח בבית ולא יודעים איפה יש איזה תפוח אדמה התגלגל מאחורי א מקרר מאחורי תנור אפייה שהוא מרכיב זה עושה צכנה ממש ריח צחנה כמו נבלה אז זה לא משנה זה גם ריח של איפוש כל דבר שעושה איפוש כן אבל יש ריח רע שהוא טבעי למשל של נפט יש כאלה שלא סובים את הערך של הנפט כל מיני דברים מהטבע ראיתי היום בהלכה מביא פה בסימן פח כמדומני שריפה הייתה שריפה באיזה מקום ושרפו שמה צמיגים ניילונים דברים כאלה זה לא נקרא ריח רע אפילו שאתה בוכל מזה ולך זה מגעיל אותך ואתה נדחב ומקי והכל ומשתעל זה לא נקרא ריח רע זה ריח רע להריח זה לא נעים זה לא נקרא ריח רע, זה ריח של הטבע שנשרף דברים, יש ריח רע. אז זה לא קשור לריח רע שליפוש. אז זהו. אז רק דברים, רק דברים שהם בעצם ריח רע שזה ריח רע מקלקול, מדברים כאלה, אבל לא משרפה. אותו דבר, כל ריח זה צריך ריח שיהיה לו מקור. ועל ריח שאין לו מקור, מה הכוונה? שהיה חוץ מכותכם פח אשפיים צחנה עולה עלינו בפרט בשר שמתקלקל בתוך מקרר ששכחו לכתקן זה צבעות מה שהולך ברבים או שהיה והוציאו את זה ניקו ברן שיהיה בריא אלוף העולם בניקה ניקע את הכלו ואמרה מקרר נוצץ למכירה יד ראשונה אבל אין הריח רע נמצא שם זה נקרא ריח רע שאין לו עיקר זה לא איסורו מהתורה, זה איסור מדרבנן. זה שמה בדוגמה מי שלא מריח שאין לו קורונה אז הוא לא מריח או שהוא בשפעת והוא לא מריח כן או שהוא עובד השפעה חוץ מכבודו שהם צדיקים הרב א רבי יוסף ולטו היה מטאר זה היה מתטא מטטא רחובות בתל אביב חושבים איתו זה מטא אחד מלמד ו צדיקים נסתרים אפשר אף פעם לדעת מצדיק מי רשע הם רואים אדם פשוט בחור מעשה הפעם אפשר לדעת מעשים של בן אדם חות אחד עובד בפלחה באיזה קיבוץ באיזה מושב הוא צריך רק לקבל מלה ברכות אמר לי פה מישהו על חילונית חיים חילוני שבעלה כל יום מקלל אותה קללות נוראיות זה אותה מאיים עליה בר מינן דברים נוראים היא לא עונה לו אמרתי לו לבן שלה תגיד לה שאני רוצה ברכה ממנה. אני רוצה ברכה ממנה שהיא תברך אותי חילונית. לא שבת, לא טהרה, לא כלום. נכון? היא השם מחזיר אותה בתשובה. אבל הדרגה שלה בשמיים הוא גדול מאוד. אדם שעובר מחתשת בבית, לא משנה מי, והוא שותק, שכרו לאן ארוך. אומר אילו את זרש, אתשתי, אשתו של אחשוורוש. מישהו היה מבזה אותה. לא היו הורגים אותה. היא הייתה היה מתחפר לה בביזיון בגלל שלא ביזותה היא מתה. אמר, "אתה מבין מה זה ביזיון? ביזיון זה מציד ממיטה. אדם לא מבין מה זה. עוד דבר אנחנו נראה בהלכה לקמן שריח רע שהוא בא ממקום רחוק, לא מהבית, מקום רחוק, כמו שאמרנו, זיבול שדות, לא עלינו זה ריח רמנן." אז אתמול דיברנו בהלכה הדבר הזה בזמנו הייתי הולך לבית חלקי הזה מושב ממש צנוע צנוע צנוע שמה בשטיבל הרבה פעמים היה שמה שמזבלים את השדות בר מינם אז אמרנו מה שאמרנו יש קירת מלאכים לפעמים מהשדות מסביבת אנחנו כל קריאת מלאכים בריכות מנה שלא נדע שאדם עכשיו עובר פה גר על יד הליל ים החדשה ויש שמה את ההתפלה הזאת יש שעות שיש שם ערכות ברמינה מהב ביוב הזה מה יעשה בן אדם אז ראיתי באמת בהלכה אסור ללמוד אסור להתפלל שם ומה ללמוד כן בגלל שזה בא מקום אחר אבל להתפלל אסור וצריך לעשות היום ברוך השם יש מכשיר כזה שעושה טיזות האלה כל פעם מדי פעם נותן איזה הפצצה קטנה של ריח אז רק להגביר לו את השעון הבירה שלו שיהיה ריח טוב כל הזמן במקום ואז אפשר להתפל אם לא באמת ראינו שזה בעיה למה גם אם זה במקום אחר ראינו שזה בעיה לכלים על ידי שזה עיקר לריח הזה זה בא מהשדות בא מהרפתות אפשר להיות שם ברכים בגלל שזה בא ממקום אחר מקילים על ידי שלעשות שם תזה של רח טוב או לא משנה או לשרוף משהו ואז יש ריח ששר שריפה זה גם טוב לא משנה מה לא דווקא צריך ריח כמו שאמרנו מישהו לא רואה טוב הוא רואה רק מטר שתיים שהוא שם מרכיב משקפיים הוא רואה הוריד את המשקפיים הולך ברחוב ככה צריך השם זקן שמור את אליו אבל אתמול באמת היה שמה לכלוך אסור לו להתפנ שם באזור הזה אז זה ההלכה היא המקור שלו מציין פה אור לציון מרון ורבנו הרב בן ציון אבא שאול הוא מביא את ההלכה הזאת הרב באיזה מרחק מהס כל מרחק אפילו קילומטר אם אדם מזהה קילומטר אם אדם יש לו עיניים של בת היענה או של נשר שהוא רואה מרחק העופות הדורסים הם רואים קילומטר שתיים כל תזוזה קטנה באדמה איך הם צדיעלה נמצאים גבוה מאות מטרים אז איך הם רואים לטעה קטנה נוחתים עליה יש להם ראייה פוטודורסים הנשר בחלת יש לו ראייה של קילומטרים עכשיו הרב אני לומד בסלון מטבח אני רואה טבח אותו בטח עד כדי כך חם בן ציון לא ראיתי שכל הפוסקים מסכימים בתור הוא אומר יש את הבתים הישנים אז את הצינורות ביו היו עושים את זה מחוץ לבניין היום הכל בתוך הבניין הבתים הישנים אומרים זה מחוץ הבי אסור לך להתפלל מו גם עכשיו יש לו ספרון בבית של הקים תחת לקירור אסור לו לברך ממול זה צריך לעשות מצבע ככה צבע אני ככה עשיתי אצלי צבע אני צבע אותו גם צבע מועיל עושים עליו את הפת משהו חמציון שיטת חמציון כל פחי ההשפעה סו מולם הם אשכנזים מקילים בפחי ההשפעה הרגילים הירוקים אומרים כל הם מפנים, כל הם זה הם הם מחמירים בצפרדיים הגדולים פה אין את זה את הצה בירושלים יש צפרדים כאלה גדולים מברזל ענקים מוחצים מחולה מו מחולה שמה כולם שובחים ושובחים ושובחים זה אה שכונות מסוימות רב שכונות אצלי עשו את כל השכונה מחדש רוב השכונה מחדש אז תמ לפי חכם בציון המור עצמו תסתכל על ה מתכת תפתח אותו תפתח את המתכת שכל המתכת בפנים לכתוך השם אצלנו בשכונה יש שכונות לא אזור של החרדים יותר אתה עובר שבוע שבועיים שלוש אין מנק רחובות בך תמשל במקור ברוך כל פעם שוטפים באים עכשיו שבאתי הרי הרייה שוטפה את הרחוב שוטפים את הרחובות ממש אבל אם לא שוטפים עכשיו בצת החג למשל זה היומיים ערמות של השפעה מסובים לפחים אסור עכשיו לא רק זה עכשיו אדם רוצה תמיד שיורד מהבית יש פח אשפה קח איתו יזרוק שלוקח את הפח הוא זורק אותו יש הרבה פחים לפעמים שזה ריח לא נעים אסור להגיד דברי תורה יום שיצאתי לתפילה ראיתי פח את זה חיב אצלי זה הרח רחורה קצת עם תפילין עם תפילין חיסיתי אותו אמרתי זה חסידות של שטות למה אתה עכשיו משאיר את זה אין מי שיזרוק את זה יש בזה ריח רע סתם צעיר כן זרוק את זה זה החסד שאתה כמובן לפני הפח הסתובבתי ש שלא נראה את הפח מאחורה זרקתי את זה לתוך הפח צריך להקפיץ כאלה שמסב זה אסור דברים כ זה ארץ ישראל או ששולחים את הילדים צריך לחנך את הילדים ילדים בתוך הפח כל דבר בתוך הפח שמור על הניקאים שמור על הסדר נתראו אדם אחד קיבל את הניקים תורך מקום לר פרפקט ברוך השם עשרות קוב למה לומדים במשך היום באים לכים כל אחד לוקח פיקוד זה חלק לא צריך את כל הישיבה חלק קטן כל אחד לוקח פיקוד אני אחרא על החלק הזה כל ישיבה רבותיי זה מיליון דולרים למה ישיבות לא נראות ככה למה כל אחד מה אכפת לו הלאה בלה כלום כל מלוכל הכל מסריח אנשים בשביל לומדים ספרים השם ירחם למה וזה מי יודע אם זה לא מביא אסונות הדברים האלה שככה מזלזלים מקומות צריך מאוד להזה אומר עכשיו חוץ ממכם יש איזה שריפה באיזה מקום אבל המקום מלא פחי השפעה לא רואים בגלל שהשריפה מסתירה העשן או הרפל כן אומר אף על פי שלא לא רואה וזה בטווח של כמה מטרים אסור לו להתפלל הוא לא רואה את ההשפעה אבל אם לא היה את העשן היית רואה אם לא היה תערפל היית רואה כך הוא מביא ככה הוא מביא את זה מביא כף החיים מביא את ספר יפה ללב כמדומן איזה הבן של מורנו ורבנו רבי חיים פלצ'י זכותו הגנה לבניכם מביא את ספר רוח נאמן שזה לא נחשב כיסוי כך כתב בספר לקט הקמח וכך כתב אומר אבל אביו על לב חיים רבי חיים פלצ'י מצד להקל בדבר הזה אומרת כתוב ושבת וכיסית את צאתך צריך כיסוי ענן זה לא כיסוי ערפל זה לא כיסוי זה דבר זמני עשן זה דבר זמני זה לא נקרא כיסוי זה עוזר לגבי ריח רם שאין לך ריח רם זה לא עוזר לך לגבי הדבר הזה לכן דבר יש מרן מרן כתב א יש כאלה עכשיו עושים ברכות הלבנה מחוץ כל מיני דברים כאלה צריך להיזהר שמסביבו לא יהיה שים ברכת האילנות כל מיני ברכות שעושים אותם ברחוב צריך לשמור שהכל יהיה נקי יש כאלה עושים ברכות השחר בדרך הולכים ומברכים כותב רבי אלעזר אומר שהוא הולך בדרך הוא מברך צריך לשים לב אז באמת מה שאמר לי רבי רבי יוסף שודי אחד הוא היה כואב לו הרגליים כב לו הרגל. שאל את מורו ורבו, אוי ורבי, למה הרגל שלי כואבת לי? אז אמר לו, תגיד לי, אתה לוקח את הילדים בבוקר לגן? אומר לו, כן. מה נכון לפני התפילה? אומר לו, "כן, בסדר, לפעמים אין ברירה, מה תעשה? מה הוא יהיה תחכה לך עדשתי בליל שלך? אבל אתה שלוקח את הילדים שלך בדרך, אתה נותן להם יד, אתה מברך ברכות השחר בדרך. וזה נקרא זלזול בברכות. אסור לעשות פעולה בשעה שאתה מבקר תהילים מותר לקרוא תהילים מצוין מצווה חובה להגיד תהילים שלוקחים תלמידים ללכת כללית מותר שתי דברים עשו א' יש פחים על שתיים מהלכות פה ברחוב הרבה שפשוט יש פחים על שתיים פחים מהלכים צפרדים מהלכים פה ברחובות זה אומר אנשים שפשוט אין להם כסף לקנות בגדים לא יהודים גויים אין להם זה צריך להיזהר במולם לא להגיד פרק תהילים שיחזרו בתשובה זה כן אז זה כן אם יש דבר כזה אסור להגיד פרק טידי אם לא צנוע הפסיק או אם יש פחי השפעה או אם יש לכלוך ברחובות צריך להיזהר של לכלוך צריך להיזהר אדם ישים לב הולך בדרך גם אני הולך אה בדרך כלל אז לא יגיד פרקי תהילים יגיד פסוקי תהילים בלילה צפרדים לא הולכות יש צפרדים בדרך לא אין צפרדים פחים משמיים יש פחים שעומדים פחים שעומדים הכי טוב שילך אם הוא זעיר וזריז ילך בעצידי הכביש רק שלא יהיה סכנה ממכונית אז ילך בכביש ויקרא לא כל הדרכים יש פחי השפה יש לנו דרחות איפה רואים בעיה חם מציון זה בעיה אסור אבל לא ילך מול דוך מול הפח לא הפחצ בצד אין בעיה העיקר שלא יהיה מולך אבל אם אתה מגיע לארבע מותיו מצד שמאלך או ימינך אסור לך להגיד זה מצווה הבאה בעבירה אנשים לא יודעים חושבים את עצמם חסידים יש הרבה חסידים הם חסידים שותים למדו לא למדו הלכות לא יודעים מה זה הלכות שבת לא לכות ברכות תופסים סידורי רש כל הכבוד הלוואי עליי שאני אדע לתפוס גם דברי תורה לא לדבר אסור כלום שום דבר אסור אדם ישום מדרכיו איך שהוא הולך מאיפה הוא הולך איך הוא בא גם אם הולך עם תפילין גלויות ויש א צפרדים מהלכים ברחובות על שתיים אז אז חסה אותו, חסה את התפילין שים לב ועשה תפילה הנה שבוע הבא זה יום העצמאות מהיום צריך להתפלל שהקדוש ברוך הוא יערי רוח טהרה על עם ישראל תפילה מועילה בהבוע שהיא מועילה עוד כמה שבועות זה עוד ארבע שבועות בערך זה הילולת רבי שמעון מי עכשיו צריך להתפלל כמה צרגמת נפש יש לאנשים כמה מכות אנשים קיבלו שנה שעברה שמר הגול מה השם להם השם עשו שם השם אולי השם מחילה את החזבלה בגלל שהיה איומים שמוריד אותם צריך להתפלל שנצליח בעזרת השם נגיע למרות שיהיה הכל אנה מתי ש מי שהולך שהשם ישמורץ אותו תפלל ע זה לא לך קודשה עכשיו צריך להתפלל לא פשוט שגם הצלחה גדולה הרב הגדול רבן היר שיצליח הפרויקט העצום שהוא עושה בעזרת השם כל אחד תכונן פה ביום חמישי הבא הוא מגיע אנחנו עושים את היום הזה שתי סיומי שסכל זה הצלחת כל תור מהישיבה גם נשמת מורבי שלום אהרון ברחל וגם לזכרו של מורנו ראש הישיבה הרב מזוז אני צריך א לכבד אותו אין לו מספיק כבוד בעולם אנשים לא יודעים זה היה ענק ענק ענק ענק בתורה אבל היה לו מידות יותר טובות מהתורה שבו היה לו האיש אמת ברח מהכבוד ו היה אוהב ישראל גדול שהוא עבד את השם בתמימות בעל ייסורים נורא עשה כל מעשיו לשם שמיים לא לשם כסף וכבוד יוא אנשים של היום לפי תעריף הוא בא לדרשה משתלם לו לא משתלם לו שם לב על כסף לא הכל עשה בשם שמיים צריכה להקים אלפים של תלמידים בזכותו הספרדים בבני ברק מרימים את האף אם לא מי היה מרים שם את האף אחד מראים את הרוחם של הספרדים שכחו אוהב את מרן הרבה התפלל הרבה על מרן הגן הרבה על מרן הרן עבר תקופות לפני 30 שנה של מזיונות נוראיות בעיתונות של הליטאים מה שלערפת ומחבלים לו מדברים שמה יותר גרועים מהם הם היו יותר גרועים עד שהגיע הרב שטינמן וזרק אותם שטינמן שהגיע הוא נהיה זה הרב זרק את כולם לפח מהם הלכו לאלה שהם מה שנקרא עם הפלג חלק ממ מהפלג שם שמדבר על רבנים אז כן אנשים לא מבינים גם שכוונתך לשם שמיים אסור לדבר על רבנים היה לי חבר שהיה מתווכח בהלכה בדקדוק עם הרב מזוז כל פעם כחיתו גאון עולם בדקדוק החבר היה מראה לו מקורות שהוא גם לא ראה לו אמרתי ואחרי זה הוא אשתו חלתה אמרתי דבר לך שאתה בגלל שאתה לא מדבר יפה אליו אתה חושב שהוא בגיד שלך חושב ומה אמרתי לו תשלח לו מחילה תבקש סליחה משיך שלא דיברת יפה אליו רק בעולם הזה אנשים פתחו את הפה דיברו עליו לא יפה מסכנים מסכנים לא יודע משחקים בזה מלאך השם מלך השם שמעתי עכשיו את הרבי אגל כהן בדרך סליחה שלמה שעה די דיבר עליו אומר שחודש לפני שהוא נפטר הוא הלך לקבל ממנו ברכה הוא אומר כל דבר הייתי מתייעצת אומר כל הכל כל בנייה שאתם רואים הוא נתן לי את העומץ אמר הוא היה הוא היה התלמיד שלו 12 שנה כן אומר כל הרו היה אדם אמיץ ולא מפחם משום דבר בעולם הכל זה העומץ שלו ככה צריך לצורף והוא אומר שחודש לפני זה אמר לרב שהוא מתפלל עליו, אמר לו, "אני מבקש ממך לא להתפלל עליי יותר לרפואה. מבקש שאני לא רוצה רפואה." במילים אחרות הוא אמר לו, "אני רוצה להיפטר מהעולם ואני מבקש שלא יתפללו עליי שתרפ." הבנתי ממישהו שאמר מספיק לי כבר הזמן שחייתי זה מספיק לי. הוא לא פחד. הבן אדם שהוא הרגיש שהוא כבר מיצא את עצמו, אומר אני כבר רוצה להיות בגן עדן. יכול להיות שזה הסיבה. אנשים אומרים לי איפה הפכולת מאות חתמו לרפואתו ולא ולא הועיל הרב לא רצה הרב רצה ביקש משמיים קח אותי אז הקדוש ברוך הוא לקח אותו גם הוא באמת רצה להיפטר ורק אדם כתפיים כאלה רחובות שיכול לבקש למות זה לא מובן שהבעל ייסורים סוכר וחלמרת הבנתי שהיה לו כן לא מובן שסוד אנשי אמת ש בדיוק אנשי אמונה עבדו זה ממש הצדיק הזה אנשי אמונה עבדו מ שאדם גדול גדול גדול כך מי יודע כמה הגן תראו בדיוק הוא נפטר בדיוק הפיפיור הזה הקדוש ברוך הוא לקח אותו זה פה ך הקדוש ברוך ברוך הוא כל משק הוא היה כנגד הקליפה של הלכלוך הזה כוח כזה גדול טוב שיש מישהו שממשיך שהרב צמח ממשיך ברוך השם שלא ישביט להם גואל אבל מה שחשוב שמה היינו שם בשיעור הכל נקי הכל משופץ יפה זה זה הכוח של המקום זה ניקיון שהם לא מבינים מה זה סדר וניקיון זה הדבר הכי מנצח בעולם חשוב מאוד תמיד לשים לב על הדברים כן ועכשיו עושים ברחוב ו מסדרים את כל הביוב ואת כל הזה ויש ריח זה לא משנה זה אסור להתפלל אסור לו ללמוד הוא יכול להתפלל הוא צריך הוא צריך רק אם ישים איזה ריח או דברים כזה אז הוא אומר עכשיו הוא אומר טוב אתה אמרת לי לגבי עכשיו מה מה אנחנו עושים שאחי נמצאים במושה במקומות האלה שהשם ירחם עליו אז אם זה נמצא ברשות אחרת פה בספר החשוב פסקי תשובות כה משמיים כזה כולי מביא חמש הבדלים חמש נפקמינות מה הדין אם זה הלכלוך בבית שלך שהוא מוציא את הערכה או שזה בא מבחוץ אבל כל מה שאנחנו אומרים תמיד זה ריח שיש לו עיקר הכוונה שמזבלים את השדות אז יש את הזיבול בשדה שזה בא מרפ אז יש את הרפת שרפת היא היא עושה את הרי אחרה אבל אם פינוי את הכל וזה כמו שאמרתי לכם נשאר לא עלינו השם חכם יש כאלה זורקים בבתים של אנשים כל מיני דברים שהתקלקלו ואחרי איזה שבוע אפשר להיות באותו בית זה העונש של הבן אדם הזה לא יכול להפסיק לעולם שמצער את השני כן בנותר השם זכה אותנו תמיד תנהג לפני משורת הד הכל בנחת בנחת אשרה מי שאשתו מבזה אותו והוא שותק אשר מי שבעלה מבזה אותה הוא שותק זה אנשים הכי גדולים בעולם אומר חמש דווקא מי אומר אדם שהריח בא מבחוץ הוא לא ידע את ההנחה והתפלל לא צריך לחזור על התפילה רואה זה בא מרשות אחרת אבל אם זה היה מהרשות שלו חייב צריך לחזור על התפילה זה דבר שני דבר שני זה דבר אחד דבר שני ערהור בדברי תורה אם הריח כן בא ממקום אחר לא מאותו מקום כן אז מותר מותר להר בדברי תורה אבל זה בא מרשות אחרת רשות היא מועילה תמיד רשות זה משהו אחר דבר שלישי אם הריח הוא מקום אחר מועיל להטיז ריח תיז לעשות אבל אם הריח הוא מתוך המקום אסור קמינה למשל עכשיו ילד ילד קטן הוא מתוטל עשה בטיטו משרי אחר אסרו לך לברך ברכת המזון אסור לך לעשות קידוש כלום אשריך רע במקום מה תעשה או שאתה תחליף נותן לאשתך להחליף את אדם יעזור לאשתו כל אחד מה שנהוג בבית אצלו מה שישתפו אותו קרחו אותו עכשיו אין ברירה תוציא אותו רגע לאיזה מקור ות תעשה קידוש תעשה ברכת המזון אבל אם לא זה אסור למה זה לא מועיל עכשיו להתזריח הוא פה המקור של הלכלוך אומר עוד דבר אם זה נמצא ברשות אחרת הוא רואה את זה אבל עוצה מתנה כן או עכשיו עוד כולה אם אדם יש לו אמרנו צינורות ביוב אסור לפיךמצון אסור להתפלל ממולה או פחי השפעה עכשיו אתה יש לך בית ויש לך גינה גינה זה לא הבית זה רשות אחרת יש לך בגינה צפרדי ירוקה שיש לך שמה פח פחה זה יכול להיות בורח רע אז אם אתה סוגר את הדלת הזזה זכוכית ואתה רואה את כל הלכלוך ממולך הזכוכית כתוב ושבת וסחיסית את סתך אפילו שאתה רואה אותו אין בעיה הקר שזה יהיה מכוסה כן שזה מכוסה אה למה הצינור עצמו הוא גרף של רי זה בעיה צינור עצמו הוא בעייתי צינור הצינור הוא ספוק צפוק בריח רע או צפוק בפסולת לכן זה אסור זה הבעיה ואנשים שלא מצליחים ברוחניות נראים בני תורה למה אף אחד לא יודע שבסתר יש להם אייפון הם לא יודעים שהרב יודע שבסתר יש להם אייפון זהם מקוללים אסור להחזיק את המכשיר הזה לבני תורה חושב שהוא מרמה את הרב והרב זה לא הרב שלו רק נכנס ויוצא בישיבה אבל הוא יודע איך לקמבן את כולם הוא חושב שאף אחד לא יודע והוא לא מוציא את זה בישיבה אבל השם עוזר לרב לדעת גם אם אדם לא יוציא את זה בכל הישיבה הרב יודע אם יש לאדם אייפון מאוד צריך להיזה לכן האנשים האלה מקוללים הבוחי ישיבה האלה מקוללים אין להם ברכה ואין להם הצלחה למלחור ישיבה עם מכשיר מה אתה איש עסקים אני רוצה לעשות את עסקים אתה איש עסקים מה לך לדברים האלה ואם אדם צריך ויש לו איזה נפקמינה שעשה נטפריק שעשה חסימות הכי חזקות בעולם כמו דיברנו בזה כמו דיברנו על מאכלות אסורות אסור לאכול יש מאכל אסור ויש מכשיר אסור אין הבדל בין לאכול חזיר לבין כן נחזיק מכשיר זה אותו דבר מה מה הבעיה זה כלי שניתן לעבודה גמרת את העבודה בזה שים אותו בבלוע אל תבוא עם זה לבית מדרש מה קרה קח עוד טלפון פשוט מה קרה זה כל היום בעיה להחזיק את זה יש כאלה גם לעבודה עוסרים את זה הרבה מגדולי ישראל לא מרשים גם בעבודה תעבוד עם פשוט יש הרבה אנשים שיש להם עבודות יש להם מפעלים שתה אצלנו נו חוברת בכל האזור המאושרים זה אולי איזה 50 60 בעלי מפעלים ו וסופרים והכל שומדים רק עם כשר אין לו בהחלט שום טלפון לא קשר מחזיקים מקומות ענקים עם הזמנות עם הכל הכל הם עובדים עם טלפון כשר בין תורה שיהיה לכם את הדבר הזה אתה לא מרמה את הרב אתה מרמה את עצמך תזהר מזה כמה ש עכשיו אדם צריך צריך אשתך למצריכה, הילדים שלך למצרכים אתה צריך של העבודה שלך ואשתך למצריכה כל הבית משתדל לקבל דווקא בנות עשות סייגים סייגים סייגים אדם לא יבוא עם זה לבית מדרש אחרי זה פתאום ישו יצר הרע צריך לראות צריך זה מה אתה חושב שאתה תפסיד עבודה צריך לך שעות סתכל על רב מזוז ב הוא הפסיד משהו אמרה לו מכשיר תראה מה הוא הקים פרשת של תורה הקים הבן אדם זכה באמת זכה אז אנחנו לא שמה אנחנו לא הרב מזוז כל לפחות אדם יבוא אין מתורה תהיה תורה בלי מכשירים לי אין הרב כל פעם הדברים האלהקן בחדשות בן אדם כל היום בלחץ ככה פגוע שם כל הם שומע דברים לא טובים יש פה אחד הגיע עד י התחתונה ואף אחד לא יודע עליו הגיע לדיוט התחתונה הגיע למקומות לא רוצה להגיד איפה הוא הגיע. במקום רחוק בצפון, דברים לא טובים שהוא הגיע וזה התגלה לי גם והם לא יודעים שאני יודע עלינו. והכל הגיע ממכשיר. והמכשיר הזה הוא לקח אותו לדבר מצווה השם רחם. והיו כאלה שנפלו שהם הלכו לאומן. לקחו את זה בשביל להחליף את השפה. מקבר שצדיק הם הלכו לשם שמיים. הם נהיו חילונים. חילונים הם נהיו. נראים בני תורה אבל הם חילונים. אין אסור. זה אסור. אתה רוצה לקחת חמורה דרך. קח את מישהו. השם שמור. מה לבחור? מה לבחורם? דברים האלה. השם יציל את כולנו כולנו אני ואתם כולנו יציל אותנו מהדברים האלה אומר עכשיו כל מחיצה בפני הנכלוך היא מחיצה אפילו ניילו אפילו גדר אפילו אומר לך יש לך מחיצה זה נקרא רשות אחרת לכל הנפקמינה יש לך גדי רשת רשת רשת של גינה זה כבר נחשב רשות אחרת ואז דווקא מנה מוצא את עיניו ואם הוא יש ריח רע והוא הוא מרסס את הריח רע יכול אם מתפלל בטעות יצא ידי חובה לערר בדברי תורה יכול למה יש גדר זה חידוש עצום ככה מביא את זה הביא הרבה הביא נשמת אדם לכות שלמה הר שלמה זור ירבח הרבה פוסקים עכשיו אחד מכסה את עצמו נמצא בתוך שק שינה זה לא עוזר האזור יש שמה אסור לך להתפנל אומר עכשיו יש דברים שאין בעיה לפי הנכה חוץ מכבודכם צועת כל אמרנו יש בעיה זה לפי הלכה נכון אבל זה יפה שאתה אומר דברי תורה דברים כאלה גם חשוב להדגיש שאת כל ההשפעה שיש בבית שעכשיו אדם רוצה להוציא אז אשתו מה עושה אשתו לוקח קחת את זה אומר תכף בעלי יצא הוא אחד הילדים אז הוא יקח את זה איתו אז שמה את זה על הדלת כניסה של הדלת שהוא יקח לפעמים זה חמש דקות 10 דקות מול המזוזה אסור לשים שום השפעה מול מזוזה או טיטולים שמים טיטולים טוב תראה תיקח את זה אסור מול מזוזה אסור חילק את זה 400 עכשיו אדם היה הלך לסיור עם ילדיו הלך למושב הלך לטיבוץ לקח אותם לרפ תראה להם מחולבים תפרות, תראה מצים חלב שמה הדרך עכשיו נדבק לו בנעליים דברים טובים זהב להבק לו אז זה גם זה גם אסור צריך לנקות את זה יש פסוק תיזהר כאשר תלך אל בית אלוקים שתלך אל בית אלוקים הנה אומר באותם מושבות שיש לולים גדולים של תרנגולים רפתות פעמים שריח רב מתפשט בכל הסביבה בתי כנסת ששם ואי אפשר אי אפשר אומר יש להקל על ידי על ידי שיפזר ריח על ידי מתאר אוויר לימוד תורה מותר ושל הקל הוא מקל קצת בצפרדים ירוקים אלא אם כן במכלי השפעה הגדולים ברחוב מוכנים אבל מה צריך מה שכן יזהר זהבדקולן על מה אסור זה המכוניות של הפחסיות אשפעה עשיות אם זה ממולך אסור לך לברך זה אסור זה גרף של רקב יש פה לכאורה כולה אם אתה בתוך רכב כתוב ושבת וכיסית את צדך אז הזכוכית היא כן מכסה אז לכאורה אין בעיה אלא אם כן יש ריח רע צריך להרחיק ארבע מות מקום שקלה הריח ועד המכונית שלך כן מגיע ריח אז יו אם יש איזה מתאר אוויר או משהו כזה אבל זה השפה שרחרה אין הבדל אין הבדל בין זה לזה עכשיו אני תמיד מחמיר שאני נוסע מעיר לעיר זה הרבה פעמים לפעמים מולך הולך א מכונית השפעה מכונית השפעה אז זה בעיה אם עכשיו אני חושב שאם יש לך זכוכית כתוב שם תבקצת צעתך אז אם היא רחוקה ממך לכאורה אין בעיה למה הזכוכית היא מפסיקה אפילו אני רואה צועה ויש לי זכוכית שמכסה אותה זה מותר כן נכון יעקב ככה זה נראה לכאורה אומר זה מה שהוא וכן נגד פתח תחשפעה של המשאיות פינוי השפה אסור לומר דברי ישב קדושה כי שם מתגולל ההשפעה ונקרא משקיות וגם ריח נודף אבל נגד צידי המשאית מותר אם הרחיק ארבע עמות כן עכשיו ראינו זה זה אני אף פעם לא חשבתי שלמדתי את ההנחות היום זה התחדש לי עכשיו זה התחדש לי זה נכון זה הגיוני אומר הרי הרי אפילו בתוך הבית הרי זה הלכה בשולחן ערוך צועה באשישית מותרת אם אין מנה רח מותר זה לא באה שישית זה בכלל ברשות אחרת מסכים פשטות שכן אין בדיוק כזו שת רבי אברהם יוסף מה מה פשוט לי פשוט לי מבחינה הלכתית שזה נכון להחמיר גם בהרהור בדברי תורה נכון להחמיר גם בארהור בדברי תורה שיזהר בדברים האלה גם מדין יראו אז אנחנו בעצם היום עשינו סיכום הגענו לסימן פא חברים מה שהיום עשינו פה חברים עשינו בעצם סיכום של אה רק היום ראיתי עוד דבר מוזר בהלכה שחוץ מכל עם ישראל בעולם שלא יצאו לא עלינו אדם שיש לו חסימת מים לא על שלא יהיה באף פעם ושים לו לענינו שקית מחוץ לבטן של אף אחד לא יודע. אז הוא אומר כיוון שהכל סגור בצורה הרמטית ואין ריח ואין זה אומר שמותר להתפנל בזה פחד פחדים שמה זה בר מיני ברגע שפותחים את השקית הזו זה שאף יהודי לא ידע מצרות ברק אה שלא יצר אבל הקטטר הזה השקית של הקטטר צריכה להיות מכוס זה גם היום ראיתי זה התחדש לי היום פה קידוש עצום בדבר הזה. גם עוד דבר פי הרב שרבי תמיד היה היה מאוד מקפיד שאדם אחרי שהוא מתפנה לשטוף במים קמינה אם אדם באמת הוא נקד טוב טוב טוב בנייר באמת הוא יודע שלא נשאר לו כלום זה אפשר להקן בדבר אבל עוד פעם אומר מורי ורבי מאוד נחמיר בדבר הזה מאוד דחמיר בדבר הזה אז היום זכינו ללמוד מהספר תמיד של הרב יוסף זכים לעשות השלמה מהספר של א פסקי תשובות צריכים להשלים פסקי תשובות דברי תורה עניים במקום אחד ועשירים במקום אחר וכינו להשיר את עצמנו היום בדברי טוב היה אומר חכם עובדיה הגודל של החכם זה לפי הספרים שיש לה ספרים שיש להבן אדם זה החוכמה שלו ספריו שלו כמה שאדם לומד יותר מרוח יותר לשון הרע בנוכחותו לשון הרע לדבר על אדם לפני דבר חמור השם הציל אותי למה אומר גורם להלבנת פנים הרבה פעמים דברים שלא נחשבים אתה בפניו ותיזהר אז זה גם אה בסתר יש לדון בזה שון הרע בדרך צחוק אחד מספר מספר על השני לא התכוונתי אחד ירה בשני בצו הוא מת או לא מת השם מצין את כולם גם אם לא מזכיר שמות השם החסיר אותי בתשובה וכולם קלטו שזה מדובר על פני השם ירחם רימת נזק בדיבורים שהם בהם דברי גנאי לא צריך דווקא גנאי אחד אמר משהו הנה הרב דיבר נגד אנחנו אף פעם יש אחד דיבר דיבר נגד ראש השבת מה אתה מכניס את הראש שלך אנחנו אף פעם מבזים איך הוא יגידו לו את זה הוא יכאס הוא יכול להזיק לבן אדם עוד שהוא אמר דברים אמיתיים וגם דברים אמיתיים לפעמים זה עושה נזק לבן אדם וגם לשון הרע בצינה אומר אמר איזה רמז מסוים וכולם הבינו שזה צדיק הנסתר הזה השם יעזור לי שיחזיר אותי בתשובה שלא נטעה ולא נטעה היום יום שלישי כד בניסן חשוב שיכול לקבל עליו מחר תיקון לבוא זה לטובת עם ישראל כמה שיותר להרבות בזה אם שאלו חברו בלילה כמה ספירה לילה לעומר וענה לו רק את המספר בלי לומר היום יכול להסביר למשוך מספור בברכה וכן הציבור שתיקן את החזל יכול לספור ברכה לא התכוון לצאת אתיכו אם אדם שאלו אותו כמה היום כך וכך אמר כן אז יצא אתכול גם אחרי פלג המנחה כדאי לענות אתמול ככה אפילו שבעל אין בזה בעיה כל כך היום טירת רבי מנחם תשולה לפני 300 שנה 350 שנה היה רב בסלוניקי שם לאתוכ בבנימין הסעד זה גם היה לפני 300 שנה לפני 330 שנה גם בסלומניקי רבי אברהם בר ראובן גם סלוניקי תקלט לפני כ200 שנה יותר באשר הלוי קרס רבי מנחם מזז'ז ש היום טירת רבי מנחם מזוז הוא דודו חמיב ודודו של רבי מצליח מזוז כלומר אבא של אמא של הרב מזוז שנפטר זה בעצם חמי ודו של זה סבא של הרב מזוז סבא של הרבזוז קראו לו רבי מנחם כן לארץ ישראל נפטר בתשיג לפני 70 שנה 72 שנה רבי מנחה מזוז רבי מאיר אתדרי אתה רואה בדיוק עכשיו הנכד שלו תראה מה זה הנכד שלו וסיעדי אחר רק רבי אברהם הכהן מה אתה אומר זה בדיוק עכשיו עכשיו זה גם היה מחוני הבצלנו הרב צבח זה רבי אברהם הכהן תשנד לפני 30 שנה שהייתי בכול של הרב פנחסי היה גאון עולם גאון עולם היה הולך עםסן פשוט ו נראה בעל בית אמר לנו הרב פנחסי תדעו שזה גאון עולם מטוניס הוא לו כבוד גדול דיברתי באמת עם הנכד של הרב חיררי ש כתב ספר הוא אנחנו קנינו מידו את מילה לאברהם מוסר תשנד היום פטירת רבי שלמה דהרי ורבי שלום מעודה חמים של הרב שם הוא נהיה הרב זה הרב של הרב והרב חתן חתן של הרב צמח ב ש בוא ראה כל אותם שם טמים דרכיהם כמה קצת צבות קבוצות של מזיקים מזדמנים אצלם טמאים אותם בדרך השם רחם אדם אומר מה אני אני לא אני דתי אני חרדי אני רק הולך למסיבה אני לא אני עם כיפה אל תדאג אנחנו הולכים להתפלל הרב אנחנו נתפלל אל תדע היינו בצפון אבל צפון קלל זה לא צפון מברך זה צפון קלל השם החזיר אותם מתשובה שלמה שאני יודע את זה אני מתפלל עליהם עכשיו שהשם בך יחזיר אותם בתובה שנינו כשאדם קם בבוקר צריך לחלחוץ ידה מתוך נטלה של מים מתוך משרת ידה בראשונה צריך אדם ליטול יד ימין בשמאל כדי שליט ימין עד שמאל וחצימין מן השמאל בגלל נטילה תשליט עד השמאל בשעה שהדין שולט לא משיבדום להרב שע שהמין שולט על העמין לשבור אותם הקדוש ברוך הוא מחלה אותם שום כך מישהו חוטא ועלינו פוחד תמיד מיד השם יציל את עם ישראל זיר אותנו בתשובה שלמה כולנו אשריהם הצדיקים אומר הזוהר אשריהם הצדיקים רב מזוז מזוז אותיות ג' מוות מחשבה רעין הקדוש ברוך הוא מצרפה למעשה הכוונה למי שחושב לעשות את זה העברה מי שמההר בדבר רבי נצניעות הוא נהנה של הירוץ כלפי עצמו גם לי תוספת עוד עבירה השם מחזיר אותי בתשובה שלמה שכולם נהיה קדושים וטהורות אמן כן יש לנו מניין יש יש פי חנניה בן הקשה אומר רצה הקדוש ברוך זה