הרב מאיר דוד שמואלי - שולחן ערוך סימן ע"ד סימן ע"ה

Kind: captions Language: iw בשם השם נעשה ונצליח אנחנו פעמים היום נסיים ברבדה אז היום אנחנו נמצאים ביום כב וניסן תשפ אתמול הלך מאור מהעולם יום שבת קודש שביעי של פסח כאניסן מורנו ורבנו את ראשנו הרב רבי מאיר ניסים מזוז בן חמסנה חמסנה חמסנה חמסנה שהקדוש ברוך הוא יעזור שיעמוד מליץ טוב בעד כל עם ישראל להביא את הגאולה את המשיח לעמוד בתפילה בשבילנו בשום של כל עם ישראל כמו שהוא ככה אהב כאן את עם ישראל כמו שאהב את עם ישראל טרך בשבילהם ויש לו זכויות גדולות מאוד לרב מזוז אז ככה שעם כל הכוח שלו וכל הצדיקים ש בטוניס מכירים אותו רבי משה חלכון הכהן ורבי רבי חמים חייכויטא וגם אביו הצדיק המצליח וכל משפחה המפוארת כל תורה שאין סוף שבזכותו יש ומוסדות וילדים תלמודי תורה בנים בנות סמינרים והכל תרת הקודש הכל דרך לך אמת וימוד ויעמוד ויציר שנזכה עכשיו לאלתר לגאולה שלנו להשמיד לנו את איראן צויה ליבנון מצרים עזה כל שני ישראל חזיר את השבועים חזיר את השבועים ברוחניות חיים את המשפחות השקולות שתחפש על הפצועים חונים זור לכל הישיבות שלא יגייצו אותם יקו שמור והגן על החיילים כל עם ישראל רפואה שלמה לעם ישראל שיעמוד בתפילה על כל הקהילה שלו בני ביתו משפחתו אחר משפח משפחות התלמידים שלו שהימשיך הכל ביתר סת וביתר עוז נהם סיעתא דשמיא מיוחדת ויה להם שמירה והגנה נורא עם כל עם ישראל כל מי שלא דיבנו טובה ולברכה. אז אנחנו נמצאים בסימן עד. היה ישן ערום בטליתו, צריך לחוץ לטליתו על ליבו ואז יקרא. שום דליבו ראית את הערבה אסור. אומר מרן הגיע זמן קריאת שמע. אדם לא יכול איזה סיבה שהיא אונס לקום מהמיטה שטוף ידיים זה לא לך תיקור קריאת שמע זה אונסט אתה יודע מה לא חשוב וכדומה לא משנה כל סיבה שהיא יש עליו שמיכה לו ארום בלי בגדים אז הוא לא יכול עכשיו אפילו שהראש שלו מחוץ השמיכה בידיים שלו נגיד נקיות שטף אותם או ניקע במידמנקה זה יכול לקרוא קריאת שמע יש לו כמובן כיפה יכול לקרוא קריאת שמע אפילו אחי כיוון שלבו רואה את הערבה אז הוא לא יכול לקרוא קריאת שמע עד שיניח דבר שיפסיק בניבו כן אז הוא יכול לקחת את הבגד שלו ולחוץ על ה על הלב המקור הדין כך כתוב בי זה רבי דוד יוסף בהלכה ברורה במסכת ברכות דף כד עב יש בזה מחלוקת בינתני כמה ויהיש שוברים מביא פה מחלוקת עצומה בפוסקים כותב הרב שדעת רוב רבותינו פוסקים יש כאלה מתירים ומרן פסק מרוב רבותינו הפוסקים שאם לגיבור רואה את הערבה זה אסור קורות הדין כמו שאמרנו מחלוקת בגמרא בדף כד עב מסכת ברכות רבותינו המחמירים זה דעת הבעל הלכות גדולות רבנו חננין הרבה הריף תוספות רמבם אהבה תרומה אשקול הראש רבנו תם רבי נתן מילוניל ריבן רוקח ריעז מאורות הרעה רבנו פרץ הרן חיים מכתם טוב גהל מועד ספר הבתים כל אלה ועוד כולם אומרים שאם ליבו רואה את הערבה אסור לכן פסק מרן בשולחן ערוך כמובן כן ברבנים יש לו בגדים וד שאין שום אומר גם לעניין לדבר בדברי תורה או לברך ברכה עכשיו אחד שואל אותו שאלה או לברך ברכה שיש לי סור כל זמן שאני אומר ניח דבר המפסיק בינו לבין לבין נרבותו אבל מותר לו להרהר בדברי תורה אמר דבר דבר שזה מאוד יכול להיות דוגמה פשוטה מאוד אדם מתקלח אחרי שהתקלח הוא שם חלוק שם חלוק עליו אדן לא התלבש אבל כל הגוף שהוא מכוסה בסדר לו חלוק כמו גלימה כזאת עליו קשורה אז אם באמת ליבו רואה את הערבה אסור לעשות שום דבר עד שהוא לא יחוץ, עושה חציצה. דווקא שאדם נח ואם אדם קרא קריאת שמע שלבו רואה את הארב, אז ההנחה למעשה יצא ידי חובה. אבל אם הוא נמצא במקום עכשיו אנשים לא הולכים בצניעות שמה או במקווה או דברים כאלה אשנו בחלקת אם הוא קרא שמה בטעות במקרה הזה הוא צריך לחזור כלומר אנחנו שמתם לב אנחנו בסימן עד אבל בסימן עוד הלכה שם עיניו רואות אפילו בדיעבד הוא לא יצא ידי חובה זה לא משנה אם זה שלו או של [מוזיקה] חברו אומר ש טפח באישה מגולה אז גם אם אדם קרא קריאת שמע צריך לחזור על זה רק בלי ברכות כמובן בגלל שזה בעיה הלכתית לברך זה מחלוקת פנויה פנויה שואל שאלה יפה אם מדובר בפנויה או ב כיוון שהם לא טובלות אז כולם לקרות דאורייתא הלכה ב' אדם עכשיו טובל במקווה ארוח צרום במים צלולים רוצה רוצה לשתות, רוצה לקרוא כת שמע, לא יכול. רוצה לשתות, יחסה בבגד מלמטה לליבו כדי שלא ילברו את הערבה שברך אבל בבגד ובידיים לא היה בכיסוי. ואם היו המים אחורים, מותר לקרות והוא בתוכן והוא שלא יהיה ריחן רע. אותו דבר. כאן זה גם מסכת ברכות אבל דף כב עמוד ב מורנו ורבנו הטרשנו רבנו עובדיה יוסף מביא שהמקלחות החמות שיש בימינו זה נקרא מקום מזוהם כן זה מקום מזוהם אסור לו לברך במקום הזה קחדר אמבטיה שבזמננו לא יכול לברך למה כן שמתקלחים במים חמים אז זה מצוי בזוהמה ואסור לברך בתוכבים מהמקום הזה לכן כל אלה שצריכים טבילה איש או אישה רוצים לברך אז לא יכולים לברך שם צריכים להתלבש לברך בחוץ ואז אחרי שהם בירחו אחרי שאדם מכין את עצמו בשביל שהוא ילך לצבו התלבש ברך במקום שאפשר לברך לא מקום ששם זו אמר ואז יכנס אותו איש ילך תבוא מרן מה שמרן כותב בהלכה ג אם אדם מחבק זרום גופו בזרועותיו אני כפ כהפסקה אז הוא אומר גופו בזרועותיו כלומר לא על הלב אוהו לא על הלב בין הלב אז מועי אחת ד' כולנו הרב ש בה במח גם לכוון אתם שומעים אומר גם כוונות דברים כאלה בבית זה מקום שהוא מזרע אדם צריך להיזה בדברים האלה אומר מרן בהלכה ה שארב ורב רואים את הארבה מותר אבל אם נוגע אסור אומר מרן בהלכה ו' הייתך טלית חגורה על מותניו לכסותו מותניו ולמטה אף על פי שמותנה ולמעלה אין לו בגדים אפשר לקרוא קריאת שמע אבל להתפלל אסור עד שחסה ליבו יש אחד חוץ מכותכם נמצא עכשיו בים נמצא עם בגד ים יש לו רק בגד חולצה אין לו עכשיו הוא שומע הצנטר הצנטר בידיש הצנטר זה העשירי כלומר מניין מניין עשירץ הם צועקים עשיריץ הם אומרים הצנטר אבל הוא עכשיו רוצה להתפלל מנחה כיפה יש לו אבל הלב שלו מגולה הכל מגולה יש לו רק בגד שלמטה תחתון לא יותר מזה בגד ים אין לו גופיה אין לו כלום לקרוא כעת שמע הוא יכול אבל תפלל אסור עד שיכסה את ליבו שרבות אותו דבר גם נניח תפילין כשיבו מגולה לא יכול שהכל אלא אם כן יהיה ליבו מכוס זה שהכל וזה נראה שאין שום בעיה זה לא מכובד אבל נראה שאין שום בעיה סימן וגם הלכה מאוד חשובה, פחות חשובות טפח מגולה באישה במקום שדרכה לכסותו אפילו אשתו אסור לו לקרות קריאת שמע כנגדה קודם כל מה זה אפילו אשתו לקרוא קריאת שמע ואם זה לא אשתו ודאי שזה אסור רק לקרוא קריאת שמע אסור בהחלט להיות שם לא רק לא לקרוא קריאת שמע זה פה רבי דוד רשון ציון מעריך וכותב מביא את שאת הגמרא בן דרים כל הצופי בן נשים השם מחזיר אותי בתשובה סופר בא ידי עבירה מה זה צופה בן נשים חוץ מכותכם פום סמטותפון מסתכל סרטונים דברים אומר לי זה לא משפיע אני לא נמשך לזה גמרא מעידה עליו שהשם השם ישמור את כל עם ישראל בא לידי עבירה בסוף סוף יבוא שמחל לי מכל לכולם אומרת הגמרא בברכות דף סא כלם רצה מאות מידו לידה עכשיו אחד מוכר במכונית שם לאישה בידה כסף יש אחד הוא לא מתכוון להסתכל עליו יש אחד נותן לה כסף אומרת הגמרא אפילו השם אחר החזר אותנו בתשובה אפילו יש בו תורה מעשים טובים כמשה רבנו לא ינקה מדינה שני אסור להסתכל באישה, אסור להסתכלפילו בשיער שלה ולא רק זה, גם על הבגדים שלה אסור להסתכל ואם הוא מכיר אותה, שכנה שלו עושה אפילו להסתכל על הכביסה אסור להסתכל עד כדי כך. איך אומרים? שאל פעם רבי אלעזר חצירה שואל את מרן רבנו בן יוסף איך זכית על ילדים טובים תורה אמר לו יש לי הרבה תורה התורה שמירת העיניים שהייתה תורה בפני עצמה גם על ילדות קטנות לא גיל תשע ודאי שזה ככס גם צריך להלביש אותם יש היום מכה בעולם החרדי שמלבישים את הילדות הקטנות בגל שלוש ארבע בגדים מאוד קצרים אז זה מה הבעיה בזה? הם כבר לא מרגישות רגישות לצניעות שהם יגדלו אם לא ירגישו בושה אז כמה חשוב שאתם ישים לב שכבר מעיקר יחנך אותם לצות לכן להלכה למעשה אסור מן התורה לקרוא קריאת שמע לברך כשרואה ערבה לפניו לא משנה מה אפילו בדיעבד אומר אם זה ערבה יצא ידי חובה אז מרן כותב ככה מרן כותב בשולחן ערוך טפח מגולה באישה מקום דרכה חסטו אז הוא שאל פה שאין מה הדין מה הדין בחורה שלא נשואה נשואה זה דאורייתא לא נשואה מה אז אמרנו היום א היום אין דין של מקוות אבל אגב אני אגיד לכם משהו אני אמרתי בשיעור שרבן לצערנו בכל מיני מקומות בארץ אנשים תמימים שהם לא מבינים כשהם מתחתנים אשתו שומרת כדתד וכהלכה לחטא היא מסתדרת נתארת הכל בסדר אבל לפני זה שהם יוצאים אמר אני הולך להתחתן איתה אז היא לא הולכת ולא שומרת על עצמה חמנה הלכתית לא הוא טובן ולא היא זה כל פעם עוברים איסור כרת רט אני אמרתי בשיעורים שהדבר הזה זה אסור אז עד כדי כך אחד הוא חזר אליי לאיזה דרך שהיא וא אומר רגע אבל עדיין לא התחתנו וגם מי אחרי זה היא גם שואלת מה גם שאדם לא התחתן זה לא יודעים שזה כרת אין הבדל בין חתונה או לא חתונה אז תפסל אותה איזה אישה שהיא שמעה את השיעור אמרה לה שמתכל הפחות תשמרי על הצריך בחינה הלכתית ש שזה לא יהיה דאורייתא אמרה לי לא ידעתי חשבתי שזה לא איסור דאורייתא ואין מה להפריד ביניהם אין עם מי לדבר הם ימשיכו אז האישה זו דיברה איתה ואמרה לה שלא כל תלך ו שלא יה איסור אמרה לה הצלת אותי מהיום אני אשים לב כל הפחות כמובן אי אפשר להגיד את זה ברבים לעשות זה תורה ככה אבל צריך לדבר על זה שכל לפחות כבר אדם חוטא שהשם ירחם עליי שזה לא יהיה איסור דאורייתא יש איסור דרבנן שזה פנויה זה איסור דרבנן ברגע שהיא מצב שמסוין זה בחצ הופך לאיסור כרת איסור דאוריית אז דבר חמור מאוד השם ירחם אחרי 10 20 30 שנה 40 שנה פתאום מקבל איזה טיל אחרי איזה רב עושה לו תיקון אומר לו הרב הקדוש ברוך הוא תגיד לי מה אתה חושב קח 10 מטענים מה אתה חושב שזה פשוט להוציא אותה אתה רוצה 30 שנה 20 שנה של עבירות יצאו לך מ-10 מטענים אז אם אנחנו זוכים אז ברוך השם שבא השם תפילתנו ונה יש באים לא הטיל מגיע לכן כמה זה חשוב לפרסם את הדברים האלה שכל אחד יזהר כל אישה תיזהר בדבר הזה שמי שכבר אין לו ברירה ואין לו תקנה בן אדם הזה והוא לא ישמע לך ולא כלום לכל הפחות שיזהר מדאורייתא לכל לפחות להזהיר את האנשים מדאורייתא אז קודם כל אנחנו רואים את ההלכה בברכות דף כט עמוד ב אמר רבי יצחק טפח באישה ערבה איזו אישה אשתו מה הכוונה שאסור לו לברך כנגדה עכשיו אדם עושה קידוש בל שב אש צריכה להיות צנועה זה לא רק טפח באישה חברים זה גם אם לא מכסה את צר ראש זה נקרא ארבה זה אסור כל הדברים זה אסור תכף נראה קצת את הפרטים נחדד את הפרטים עכשיו בן אדם עכשיו עושה ליל הסדר משפחה שמרחם עליו האמא שלו אישה צדקת באה לא צנוע חמותו אישה צדקת באה לא צנוע הוא יושב מברך מברכת זה לא פשוט את כל הדברים האלה בחלט לא טוב שיהיה בבית כל מיני סגולות כמו פיתום הקטורת יש כאלה בתי מזוזה שמות הקודש אפילו מזוזה שזה נמצא ב בבית מזוזה שקוף ואתה רואה את השד י למה עוברת אישה והיא הולכת לא מבינה הולכת לאישהובים זה נקרא ערוה אסור לעמוד ככה מול מול א דברי קודש אסור לעמוד מול הוויה ומול הדברים האלה מול כל מיני סגולות שהיום מוכרים וטולים את זה בבית זה אסור אדם מנצח מנגינות כמו שאמרתי פתאום הקטורת או שמות אסור לכן צריך להסביר להם לא לשים דברים כאלה בבית אם אדם זה שבאות באות כל מיני קליינטיות זה יש פה עכשיו זה באשתו הגמרא כותבת אבל אם זה לא באשתו דעת רבים מהפוסקים אפילו אם זה חלק קטן דעת רבים מהפוסקים ככה הוא מביא בדיעבד אומר אם קרא קריאת שמע כנגד הפך מגולה באישה מקום שדרכה לכסותו צריך לחזור ולקרוא קריאת שמע לא חוזר מברך בקותקת שמ אומר ומה זה נקרא המקום שדרך האישה לכסותו כגון זרועותיה מן המרפק ועד הכתף שדרך בנות ישראל צות חסותם חובה על פי דין התורה חסותם ואפילו ש זה מצוי שאנשים הולכות בלי בלי שרבולים אפילו אחי אסור לקרוא קריאת שמע כנגד זרותיהם נגולות אבל החלק שמכף היד ועד המרפק הדבר תלוי במנהג המקומות יש מקומות שמקפידים יש מקומות שלא מקפידות השם זכני והשם זכנו זככם השם יעזור יערי עליי ויה ל כולנו רוח טהרה שכל נשותנו יכסו עד ה עד הפרק של הכף היד את הכף היד שלי קרובה הייתה אישה צדקת מאוד קראו לה רבנית אהוב הסבק נפטרה לפני ארבע שנים המחלה לפני שהיא נפטרה ראו לה בשמיים שלך לקבל את המחלה והיא מגינה לעם ישראל כתבה בכתב יד שלה במחברת שהתגלתה אליה רחל אמנו סבתא שלי רחל הרב עובדיה והרב פתאים הראו לה רוח שערה גדולה ואמרו לה תדעי לך את מגינה על על עם ישראל בדבר הזה. הייתה אישה צדקת מאוד. היה לה בן אחד מתוך 10 15 ילדים שנפל קצת מדרך השם. כותבת שהיא קיבלה עליה שהיא היא מכסה את היד שלה עד עד הפרק הכף היום. אחרי שנה היא כותבת השנה הזו שקיבלתי על יד אחת היא קיבלה. חסות הבן הזה עלה בדרך השם את היד השנייה היא קיבלה שילד אחר יתחתא היא כותבת הודו להשם כי טוב ששני הישועות קיבלנו ממה היא קיבלה חברים שהיא השם מחזיר אותי בתשובה הייתה הולכת ככה והיא עכשיו החליטה שהיא הולכת ככה זהו ום שהיא תגלה את כף שמחה היא החליטה שהיא עושה ככה זהו שם זקנים השם זקן את כל הנש שים תראו מה זה השם זכנו דבר קטן לכן אנחנו לא תמיד האיש הוא לא תמיד חזק בעבודת השם שהוא הולך להתחתן יקח אישה הכי צנועה למה אתה פעם תבוא לרב באים לשיעור פה השיעור הזה בפרט כל שיעור אדם יש לו פה חבורה חבורה עצם זה שאתה בתו חבורה זה מחזק שיש לך רב אתה מתחזק זה לא כמו שאדם חוזר בתשובה לבד שומע במדיה שיורד תורה לא ישור מחזק אותו אבל לא תמיד אדם יש לו ואישה איפה תתחזק אישה קרת בית עובדת לכן בעיקר את תיקח את אשתך השם זקני שהיא תהיה בדרגה גבוהה מאוד כדי שחס וכ אפילו אם קצת תראת אבל השם רחם חס וחלילה אז גם ישאר בה הרבה הרבה של קדושה וטהרה והילדים יוצאים שם זקני לפי האישה לפי צניעות שבאישה כמה שישה יותר צנועה אצל דוד כך כתוב צניעות שבה וגם מגינה בעלי השם מלחמה לכן כל התאולות דרכים כל המחלות הממירות כל הזה ובא בגלל השם חם גם מצינת חינם אבל גם בגדי פריצים לא תמיד אדם אמא שלו עכשיו הוא בעל תשובה מה לא שומע חמותו לפעמים אשתו מה יעשה כל דרכי הדרכנו וכל נתיבות השלום יאיר בנחת אומר לי פה זה של הנקודה שפשוט בא מישהו ביזה אותו הוא יותר לא רוצה לשמור את הזה דבר עליו להיפה למה ככה למה לדבר בצורה כזו רגע אתה הרב פה תן לו הרב תן לרב טפל בעניינים כל אחד מכניס את האף שלו היה פעם זה מין גדר בא אחד אתה אתה לא מבין שאתה אתה יוצא מפה מי שינזק זה הרב זה לא אתה הרב אחרי זה כל מה שאנחנו בונים את האורס שילמ שם עליי דרכי דרכי נועם כן תי השלום צעק עליו שקצוע הנך תבוא אליו יפה בכבוד תחבר איתו תחבר תאהב אותו השם יעזור ש שלכו בדרך השם אז השם זקן היא גם בבית שאתה מדבר בן אחת אישה תדבר בן אחת בעל תדבר בן אחת וככה אישה תקבל וגם אדם צריך לדעת הנהגה בבית אתה לא התחתנת עם אשתך, אתה לא משגיח. יש הרבה נשים שהם היה צריך לשים אותם משגיחים בישיבות גדולות כמו בפולנוביץ' או בלייקוד. הם אלופות העולם בתוכח. הם יודעות להוכיח כל היום רק מוכיחות. תוכיחי את עצמך ותפסיקי להוכיח אנשים. גם אדם יש לך בעיה תביא אותה לשיעור תורה תגיד לרב דבר על הדבר הזה. הרב ידבר שם בדרך האחורים היא מתחזקת יותר טוב. פחות אבא שלי אני יכול להגיד לכם כמעט ולא העיר לאמא שלי שום מילה שום מילה הוא לא העיר דבר אחד הוא היה מקפיד שהוא באות הרבה נשים עם בעיות לבית עם צרות ספות אשתי כדי שיעשו אותי אני אומר להם כל אלה שקבל בטלפון או ב באיזה מקום אבל לא להביא כל כך הרבה בעיות לתוך הבית אנשים שבאות עם הרבה בעיות לתוך הבית הם הם חושבות שלך מי יודע מה הולך לך והעין שלהם זורס לך את הבית המקפיד שלא כנסו כל מיני אנשים למה הוא אומר שהם מזיקות לפעמים העין של האנשים מזיק שיבואו נשים עם אנרגיות טובות היה מקפיד שאנשים שבאים לבית שיש להם אנרגיות טובות לא אנשים כל היום שהם הם מרגישים מנחוס מכניסים לך גם בבית מנחוס חשוב להיות שמחים זה חשוב אז הוא אומר אם דרכם בדרך כלל הזרוע בדרך כלל הרבה פעמים מהכתף עד הזרוע זה זה המקום מגולה היום ברחוב זה אסור לקרוא כן זה לוקח את שמע ולא לברך לא להתפל עכשיו אם אדם כו זה מה שאסור לו לברך דווקא שרואה אותם הוא לא מצידו אם זה בעיה כן נו זה לגבי אשתך אבל שאר אנשים יש לאסור אפילו פחות מטפח ואפילו בריה בעלמה שלא בדרך ידבן מה שאמרו פעם זה הרבה אנשים הולכים ברחוב מסתכלים ככה אומר אני לא מתבונן כל האיסור זה להתבונן כמו שכתוב התקרלתי לעיניי מה התבונן על בתולה בונן פירושה אני ציירתי לד עצמי את כלסטר הפנים של האותה כיוורת לא מתבונן הולך זה נאמר הפעם שכולם מכוסות אז אין בעיה ראית את הפנים של רק חסידות אבל היום אתה מרים אתה לא רואה את הפנים לפעמים רוב הגוף השם מרחם עליי בעוונות שלי הרוב מגולה אז מה אז זה נאמר התבוננות או בעלמה מותר להסתכל על ערבה גם בהתבוננות בעלמה גם זה אסור לכן אין את הדבר הזה שיש כאלה נסמכים על מרן רבנו ודיה יוסף שהוא אמר ל לגברה של העולם מכל דוד ירושלים שם יושבים במורב וזה קליינטים שלך אז אל תאיר להם אתה תגיד שאתה עושה רק מופרד אירועים מופרדים אין אירועים יש הרבה אנשים אומרים מה הרב עובדיה התיר אירועים מורבים הנה רב עובדיה התיר בזמן שסבתא שלי ואמא שלי שלי שאני זוכר את התקופה הזו לפני 50 שנה ואני הייתי שם ולא היו החיצנות אבל תשמעו לא היצר הרע לא היצר הרע על הדברים האלה לא היה אני הייתי שם לא היה וגם לא הלכות גם מה שהיה זה קצת שרגונים קצרים זה מה זה היה פריצות אני זוכר טוב הפריצות הזו של היום לא היה ואלה היו יושבים בומעורב אז מה הם היו אנשים צנועות גם היו לא דתיות היו צנועות לא היה ניבולי פה לא אייפונים גם הטלוויזיה מה היה בטלוויזיה כל מיני משחקים שחקות שטויות והבלים במיץ עגלים והיה דברי נבלה כמו היום והיה עולם צנוע אז על זה הוא דיבר שזה לא טוב ואנם יושבים וכבר הם באים והם קליינטים שלך אבל מי דיבר על אירועים של היום שהם באות בפרט החתונות 10 קילו בוסם, 5 קילו צבע, גמרו את הטמבור של העולם. והיום יש נעליים בצבע אדום, ורוד, כתום, צבעים שאף פעם לא היה וכל מיני דברים ואיפורים ו קולניות ואייפונים וזה זה לא רק לא לשבת שמה 1000 קילומטר צריך להתרחק מהמכות זה ברור שזה אסור כמה חשוב הצניעות כמה חשוב הצניעות כמה חשוב הצניעות טוב אשרי משרד אשרי משרד כמה חשוב עצמי אנשים לא מבינים יש בזה עוצמה שימם הבנה כמה שהצניעות חבות זה דבר חשוב מאוד זה הכל אחד סיפר לי שחמותו היא לא צע זה לא פוצה לא מבינה יש לה שני ילדים מקומות מסוכנים אמרה אני מקבל צניעות בשביל שתיהם בגד בגדים צים וכיסוי ראש שניהם היו ביהודה ושמרות שמה איפה שמפכירים את החיינים שלהם הם טובים למה כל כך נהרגו לפני זה הבכירו אותם תחנסו לבתים תחנסו לפה מי רצח אותם המחבלים הראשים שלנו רצחות רואים הרמתכל הזה עובד נכון בצורה טובה אין כמעט חיל אחד שנהרג למה לא נכנסים מרכחים את השטח מרכחים שובחים הרבה הרבה הרבה תחמושות מפוצצים מפוצצים מפוצצים ודים לך אם נדרוך על בלי מי שעבר א טרקטור ובדק את השטח לפני זה נתנו להם תלכו על מוקשים תלכו על זה מה אכפת להם אז היא מסכנה מכניסים את החיילים מקומות הם אשמים הם השמים ברצח של ה-400 חיילים שנרגו 500 חי שנרגו בעזה הם השמים בזה הם אשימים על אדם הזה מחשימם היו מורידים אותם את הבניינים מה הכניס חיה לבתים בשביל מה אז היא שמה ושני הבנים שלה אחד ג'יפ זרקו על המקרר איזה קומה ראשונה שנייה שלישית רביעית לא יודע והג'יפ נמחץ ולא קרה לו כלום והשני היה בטווח אפס היה מחבל כבר עם נשק דרוך הוא אפילו דרך את הנשק. הוא צליח לדרוך את הנשק ולראות בו ולהרוג אותו. קשר אליי הבן אדם אומר לי תראה מה זה כוח שצריך. כן זה זה עצום. גם עכשיו שעשינו חיזוק עצום לרב מזוז צערנו נפטר. אין כזה דבר בעולם שהחיזוק לא זה הכל פועל בשמיים. הגיע הזמן לפעמים זהו נגמר שאדם צריך להיפתר מהעולם. אז אנחנו לא אלוקים. השם הוא האלוקים. הוא קובע מתי אדם ימות. אנחנו יכולים לרכך מה שיותר לעורר רחמי שבתיים. אבל אדם לא צריך לחכות שיבוא האסון להתחיל להתחזק. מ שיבוא אסון אז אחזור בתשובות יש כאלה ש נו כן שריים ישראל יש כאלה שכמו שאמרתי הם לא מבינות הולכות ללא שרבולים או שרבולים יש כאלה שהולכות בעוונותם רובים מכנסיים קצרות שתוד כל הדברים האלה זה אסור עכשיו מדברים ככה שוק באישה ערבה להלכה למעשה כותב הרב דוד יוסף שזה נאמר גם מה מהברך עד הקרסולנו יקרים הכיפות הסרוגות הם שמה מקפידים לכת בלי גרביים הפוך דבר עליהם שם השכל קם צדיקים וצדיקות יש בהם נשים יש להם מידות יש כאלה יותר טובים ממני ויש כאלה עם דרך ארץ יותר טוב מאיתנו אבל הם הפוך הם מקפידים דווקא לכת עם רגליים גלויות זה יש כאלה יש כאלה יש הרבה צדיקים בהם כשר רוב הפוסקים לדעת שזה אסור לא מתכוונות חס וחל הם ודאי שלא מתכונות מרן רבנו וד יוסף פסק להחמיר בדבר הזה שזה אסור עכשיו כל אלה שהשם מחזיר אותי בתשובה ששמות גרביים דקות זה נקרא שהם לא חיסו את הרגש שלהם זה הכל זה צחוק ילדים על מי את צוחקת עדיים שתלכי חס וחל בלי גרב שתדעי שאת מוקצא ואל תלכי עם גרב תחשבי שאת צדקת כל הנשים האלה ששמות 70 דני יר 90 דן יר השם זקני אומר החזון איש שאדם לומד תורה והוא נרדם ואז הוא מזיע לא משנה מה לוקחים מזה עושים ת דחיה והאישה שהיא לובשת צנוע והיא מזיעה לוקחים את ה זהעה של האישה הזאת ומזה עצמו יוצרים את השבינות אומר החזון איש סנטימטר בבגד שיש השם החזיר אותי בתשובה שאישה הולכת בצ סנטימטר קילומטר בנחת מל סנטימטר צריך זה קטעים בבגד שאישה שמה מה זה סנטימטר כלום כלום כל תוספת קטנה של צניעות זה קילומטר של נחת שאישה תכוון מהדבר הזה לכן אי אפשר להבין אפשר להבין מה השכר של ששצות לכן כל אלה היה מרן רבנו רבה רבנו בודי יוסף אפשר כוח לברך ברך מרן אתה יכול לברך מרן רבנו בד יוסף היה עושה כנס לבנות ולנחדות שלו לקלות 20 היה עושה כנס רק לבנות מדבר איתומד איתם הלכות צניעות אמר להם תדעו לכם כל הסמינרים מדברים ללכת לא עם ארוך עם מקסי בר מינן יש כאלה תבוא עם מטפחת אתה רוצה לקבל אותו רק עם פאמר מינ זה הכל עוונות שלי לא שלהם כמה מורבי היה מפיץ אז יצא בזמנו מהרב קוק יצא בחומר איסור הפאה הזה אז אבא שלי ביקש אז מהארגון הזה היה איזה ארגון שהפיץ את זה ביקש שיביאו לו אלפים של פלאקטים וביקש שיפיצו את זה על הפאה הוא מביא כמה כמה זה דבר הזה תודה רבה כמה הדבר הזה חמור ואז השם מחזיר אותי בתשובה אנחנו לא מבינים אסור לדבר אסור מידבר כזה ידבר אנחנו מדברים אל תבן דיניסיון די מיזן בכל אופן וזה סיפר לי אחד שאשתו מהסוצוסייטים האלה של בני ברחק היא שומעת רעש גדול בחוץ יוצאת ואז רואה את החברות שם מה קרה אמר לא שמעת משיח הגיע אז היא מיד התלבשה בבית יוצאת לקחה את המפאה של שבת אמרה נסתכל רגע בחוץ רואה מלאכים בגודל הבניינים של בני ברק לובשים אדום עם מבוטות וכל אישה שיצאה לחוב עם פאה נותנים לה מכות רצח תחזרי הביתה ככה את רוצה לקבל את המשיח עם ה שקץ הזה על הראש שלך שם מחזיר אותי בתשובה יראה רוח טהרה ואז הביא לה שנה שלמה התחזן היא הייתה באה הייתה מדי פעם פעם בשנה חצי באה לה שיעור במוס חזק עבר שנה כל החברות שלה הולכות ככה החליטה שמה היא הולכת זה כ מסתכלים עליה כולינמפלה מהיר חיזרית שהגיעה הולכת מז החליטה אז באה הסבתא שלה ואמרה לה תודה רבה מתי בואי לקחה אותה לירושלים חלתה לירושלים אומרת תשמעי ביתי את רואה פה מה קורה עכשיו הרגו את כל החוטים התימנים יאללה מהר לא נראה אותם פה חוט ימים ושנים ליהודים הגיע עכשיו אחד מתמ נכנס בדיוק הרבי שידור ישיר הוא בסדר אבל החוטים קנל אותם ברוך השם מה שעושים להם יותר חזק מלאיראנים יותר חזק זותר מזוז אתה יודע את הצרות שלנו אתה רבי מאיר אתה יודע אתה תעמוד בתפילה אלינו על הדור הזה לרוחניות של הילדים שנושרים ונושרו שזבו ישיבות בוחרי ישיבה אבל חיילים אתה יודע את המחלות שיש בדור כמה הצערת בשביל הדור הזה אל תוותר ולאלתר מיד לא לדחות מיד שב קץ הגאולה יש לך כוחות גדולים משמיים כולנו מעריצים אותך ודעים את הכוחך הגדול שתעמוד בתפילה על עם ישראל תעמוד בתפילה על עם ישראל אז היא אמרה לתורה פה עכשיו מקבלים את המשיח תסתכלי כל שבאו מפיעות זרקו אותם מחוץ לירושלים סבתא שלה בא במיוחד להראות אותה ומה הגדול לנו פה צדיין יושב פה ידדי אור סיבוני ששנה שעברה בפסח ערב פסח בבוקר אמא שלו התקשרה אמרתי שתרים לי טלפון והבעלה היה מורדה מול שם חודש חודשיים אחרי ניתוח ראש נכון שבוע שבועיים חודש כ שלושה שבועות מורדמו שם אמרתי לה אמא תשים כיסוי ראש תראה שהוא יתעורר לא עברו 24 שעות שמנו גם אפיקומן בפה האבא של אור התעורר ויהי רצון שיהיה תלמיד דברים ושנים אמן תוך 24 שעות זה לא קרה לי פעם ראשונה ושנייה יש יוצא מן הטבע לא תמיד זה חשבונות שמיים אחד חשב צריך להיפתר מהעולם זה הגיע הזמן שלו לא זו כלום לפעמים השם אומר זה התיקון שלו ויש לו עכשיו תיקון בשמיים נגמר הסיפור מה את זה לא הייתה אחת שנדרסה בגיל 22 אז אמא שלה אמרה אז ראו אותה אחרי זה את הילדה הזאת אומרת אני כבר הייתי פה בעולם רק לא היה לי אבא ואמא אמא לכבד למה שהיא אמא שלה הולידה אותה היא מתה אז לא רצו להכניס אותה לאכל גן עדן אז הוא אומר אני באתי אני רציתי 22 שנה מה יעזור תפילות שתעשו בשבילי לא יעזור כלום אני רוצה לעלות לשמיים הגיע התיקון שלי נגמר היא רוצה להיות גן עדן רוצה אז ודאי שזה לא אשרה מי שמחסה את ראשה אשר מי שמודת עכשיו אחת אומרת לא אני לא יכולה אז תיקח אפילו שעה ביום שעתיים לא שאני מתיר קח תגבר גברי כל מי שמתגבר את זה הכוח בדור הזה להתגבר ואי אפשר לדעת דבר קטן אז מה שרבי דוד יוסף כותב פה בהלכה ברורה בדף לב בסימן עלק ה הוא אומר בשער הציון אות טו שדעת מרן רבנו ודיה יוסף זרך תדי קדושברכה בספרות טהרת הבית חלק ב עמוד קסה שאישה שלובשת גרביים שקופות ודקות זה כאילו שהיא לא גורבת גרביים ככה הוא אומר השם יער עליי רוח טהרה עכשיו אישה מותר לה מול גופה להגיד קריאת שמע וזה שהיא לא מחוסם אבל לאיש אסור אותו דבר שיער של אישה שדרכה לכס אותו אסור אסור לקרו כנגדו אבל בתולות שדרכה נלך פורות ראש מותר תו לכם שהרב מזוז הוא איש אמת למשל הוא האדם היחיד שבסמינר שלו כל המורות רק עם תפחות ואאדם היחיד שהבנות שמה בשעה שמתפללות וככה צריך הם מברכות צמות כיסוי ראש זה נכון זה ככה הנחה כך מרן כותב את זה רק אי אפשר לדבר בזה השם חזיר אותי בתשובה שגם אצלי אני אזכה בדבר הזה אני בזמנו שכל הבנות שהיו עוד לא נשואות הייתי אומר להם שימו כיסוי רוב ששם בכות קדוש ברוך השם כולם היו שמות כיסוי ראש זה חשוב מאוד כיסוי ראש חנך את הבנות ככה היו ככה היה בטוניס ככה היה בתימן כל אנשים היו שמות כיסוי ראש ילדים כמו שאסור לך איש לכתברך בלי כיפה גם לאישה אסור גם לילדה אסור הוא מתפחת שם זקן יש שם זקן הלוואי שרי רוח טהרה ממרו מעל עם ישראל הרב יש גם פוסקים שאומרים שמול פאה נוכרית אסור ברך נכון אבל בתולות שדרכן לך פרות תורה שמותר יש מרן אל אשכר מרן אלשכר כותב שיש כאלה שהיו מוציאות את הצמה שלהם לחוץ למטפח אומר כמה ששמה זה היה הדרך של העולם אז על זה לא אבל אם עכשיו ישה תכלית כן שהיא מגלה את כל שיערשה היא עוברת על הדין תורה והולכת בגילוי הראש כן אז זה כך קודם מקומות שהדבר מצוי שנשים נשואות עוברות על דין תורה בלכות בגילוי הראש מותר לקרות קריאת שמע כנגדן שמכיוון שדבר מצוי רגילות ללכת בכך אין לחושור ורה כשאין לפניו שקר קריאת שמ מכוון כל הדברים האלה מביא הרבה פוסקים מביא את זה קודם כל מביא שהרב הרב כותב את זה חמובד חם בן איש חי בספרו מקבצין כותב את זה על הרי אירופה כך פסק בשולחן ערוך אבל אומר הרב דוד יוסף אומנם דד כמה אחרונים להחמיר בזה כך פסק סק הרב יוסף פלצ'י כתב את הדברים האלה לכן דעת המשנה ברורה גם החזון איש כתב את זה שהוא מחמיר בדבר הזה גם מי שיזהר בדבר הזה ואף על פי אף על פי שיהיה העיקר להלכה כדברי הפוסקים האוסרים לאישה לכת פה הנוכרית בכל מקום לעניין לקרוא קריאת שמע כנגדה מותר כן מותר כך הוא מביא כן פסק הרב ב בהליכות עולם אבל אם עכשיו תגיד אישה היא הולכת מגלה את הזרוע שלה זה ברור שאין בזה דבר כולם רגילות בזה זה אסור יש להיזהר משמעת כוזה מרישה בשעת קרת שבע כן אסור לשמוע כל שיר של אישה שאינה אשתו ולא לברך כנגדה זה לא משנה אישה נשואה יש בכלל צריך חברים יקרים כל מי שיש לו פעם חתנים אסור לאישה לה שהני פני הכיסים שלה אחים שלה אסור עכשיו מותר לה הנשואה אישה אחות מותר לה בפני אח שלה לא להיות צנועה אסור לו גם אסור לו לשמוע אותה שמה הוא אומר יש אבל אם הוא רגיל לשמוע כוזר של אשתו הוא רגיל לשמוע אותה כן לכן אם יכול להסיח דעתו מכל אשתו בנו שמקדל יש להקל אבל היא מדברת מותר ואם הוא שמע שיר של אישה והוא שמע והוא ברך יד שמע עשה מדיבד יצא ידי חובה מעיקר הדין היה מותר לשמוע בקלטת, אבל כל זה שלא מגיע לעירורים וכל זה שישר שירי קודש. אבל אם ישר בורא עולם אני אוהבת אותך שירים כאלה המבין יבין. ברור שזה אסור וגם אם איר את זה זה אסור. וגם עם ערבי שרצס בהחלט כל זמר שהוא שר במורה שמחזיר אותי בתשובה הוא טמא מטומ טמא מטומה הולכים איתו אלפים ורבבות של מזיקים אבל למשל אחי שאל אז בשביל אני בן משיח אמר אני הבן שלו אם נרחיק אותו או לא מרן אמר אל תאיר לו היה קורא לאחי שהוא הרב שלו כל אלה ששארים במורב זה הרב שלי זה הרב שלי לי אמר אתה תראה איך מתי להעיר ואיך להעיר לפעמים אתה תעשה נזק יותר גדול הוא לא מכי כן שמעתי שהוא חזר בתשובה עכשיו אסור לקרות כנגד ערבה אפילו של גוי וכן כנגד רבות קטן אסור אבל איזה זה שהוא בגיל שלוש אומר הרב דוד הדבר ברור שאסור להלביש את הבנות הקטנות בבגדי פריצות ולכן צריך לכן נרחן שהתלבשו בצניעות כל שכל שאין להגיעה לבית הכנסת בגדי פריצות הלכה ה ערבה השישית ורוא דרך אפנות אסור לקרוא כנגדה תכתיב ולא יראה בך ערבת אב עכשיו אדם רואה זכוכית זה לא נקרא הפסק בהשישית אסורה מר ולא יראה בך דבר ושם מאחריך אומר גם יש ליזהר שלא לקרא לקרוא בורו קריאת שמע או לברך לומר דברי קדושה כנגד טפח מגולה באישה נראה דרך הטלוויזיה אומר אפילו בתמונה והדבר ידוע שעצם הכנסת הטלוויזיה אתם בליביזיה זה כבר אסור לכם עליי הייתה כנגדו החזיר פניו ממנה שצא מניו מותר לקרוא דבריית רחמנה והחזה כן כך כותב מרן מפורש בשולחן ערוך מביא פה מחלוקות עצומות רבי דוד יוסף וזה יש אוסרים בדבר בכל אופן אנחנו נסיים פה היום למדנו שתי סימנים רק נגיד הלכה אחת שצריך לשים לב אלה שמרן כותב את זה לגבי לגבי אלה שעושים חופות הרבנים שעושים חופות והקלות באות לא צנוע לגמרי מה יעשה הצום עיניו בשע שהוא עושה יצומת עיניו ואז השם יעזור שלא אני ולא הם אה כל אחד יקפיד הנור וסבתא וסבתא שואלות למעלה שיהיו בצניה מאוד חשוב כאשר חברך מספר לך עודות חטא אסור לך לדבר אותו דבר שמירת סוד אומר מרן החפץ חיים שצריך להיזהר גם שמירת סודות לא לגלות סודות של אחרים בשום פנים ואופן אסור לדבר זה נקרא אומר מי שמדבר סודות של האחרים השם ברחם עליי זה איסור היום יום ראשון איסרוחג שנאמר איסרוחג באבותים עד קרנות המזבח הוא יום קדוש מאוד וכל המכבד את יום זה באה ושתיה מעלה עליו כאילו בנה מזבח והקריב עליו מעיקר הדין מותר להתענות בזכות לכן מחר אנחנו נעשה את התיקו חמץ שעבר עליו בפסח ולא מחו לגוי אסור בענאה היום טירת רבי ממון בר יוסף רבי יהודה רוזניס שני למלך רבי סעדיה בן אבניסטי רבי שמעון הבוקר רבי יוסף רפאל יוסף חרוש רבי נסים רפאל פרנקו רבי ודוד פפו רבי משה אלביץ' רבי שואל אבן דנן רבי דוד הכהן סב תולדן רבי בן ציון דיעי רבי חיים פרץ כל הצדיקים האלה עמדו בתפילה עלינו אמן על כל עם ישראל בעזרת השם יתברך שיהיה לכולנו בעזרת השם סוף החודש הזה כט אתם יודעים שזה ההילולה שאין ל אשרים ישראל זה ההילולה של המארחו בסוף החודש הוא קבור אתם יודעים איפה מארח הוא קבור א בקריאת מלאכים זה 100% שהביא אותו לשם אוקיי אסור לדבר בזה נראה לי זה בכ"ט כט א ניסן אם אני לא מטא כט בניסן זה ההזכרתה שלו כט אולי יום כן בחילה ל יום יום שני הבא, כלומר יום ראשון בלילה, זה פטירת מארחוק. כן, צריך לדעת את הדבר הזה. אדם גדול ביום ב שבוע הבא ביום שלישי קמדומני זה הזכרה חילה יום רביעי. זה הזכרה של רבי יעקב יוסף. תורה בפני עצמה היה אדם גדול, היה גם איש אמץ מאוד גדול. איש אמת גדול. אומר פה מביא הרב ליאור גלזר יש רב אחד גדול בירושלים אשר רב לו יד רב לו בכל התורה כולה כולל חלק הסוד ויש לו מאות תלמידים כי הרב מתמיד עצום שמונה שעות לומד שו שמונה שעות לפני פחות משנה הביאו לו אייפון מתנה בא מינן נסע לחוץ לארץ ולא חזר נפל שמה בלכלוך בלכלוכים אני אומר כמה שהשם מחזיר אותי כולנו בתשובה זהר מהמחשרים האלה אומר שאדם דש בעקבה בחטאים גורמים ככה אומר הזוהר הקדוש שגורם לו פחדים ולא יודע מה מה פוחד כל זה בגלל שדש בעבו באב כ השם ציל את כולנו כל המכשירים זכה כולם לחזור בתשובה שמה ולא לצחוק על אף אחד אמן תודה רבה לרבי יעקב תודה רבה לכולם למעלה לתפילה