הרב מאיר דוד שמואלי - שולחן ערוך הלכות תפילה סימן צא'

Kind: captions Language: iw היום אנחנו בתאריך א' בא תשפה. ברוך השם כבר שלוש זה חזקה אז זכינו כבר שלוש פיצוצים באיראן. כל אויבנו, צונאנו, קשה רעתנו יהיו חליפתנו, תמורתנו, כפרתנו. היום זה יום גדול, זה יום הזיכרון. היום הזה כל אחד זוכר את היקיר שלו, את המשפחה שלו, את הקרוב שלו הוא בצער. זה עושה הרבה נחת וח גדול בשמיים. כל הדבר הזה זה מעורר סנגוריה על עם ישראל כמה כמה שקול וצר יש להם. אז מי קמחי ישראל כמה שפת צדיקים ואין כמו צדקות של עם ישראל. אין כמו הצדקות שלהם. אין כמו עם ישראל. כמה הם תומכים בתורה, כמה תומכים באלמנות, כמה תומכים בעיתו. פנון אחד חיים ישראל נחמן בן אורית, אבא לשש ילדים היום מסכן נפטר בצפת קשרו אליי משם אמרתי להם תקבלו אחדות אחדות אחדות אחדות. לצערנו בקהילה הזו היו שישה לא יודע כמה שנסאו ל נסו למרוקו ונפטרו שמה כמה ממשפחה או בית הכנסת או צרות בס אמרת להם רק אחדות רק שלום רק להסיר קפדות מה לא לדבר בתבתי כנסת זהר מאוד בכבוד הבריות כבוד הזולת לא רק אני החסידות שלי השני לא כולם אהובים כולם ברורים השם זכני זכה את כולנו גם כם אני אזכה לחזור בתשובה שמה לשון הרב וחילות שבן גרמה דציראה דברים האלה של הקפדות והבן אדם לחברו כמו שם שמעתי רב גדול שבע או שמונה ילדים אחד לא נשוי אמר אחד מהגדולים אמר לו נכון לפני 20 שנה בנית והרחבת בחצר לקחת מהשכנ את השטח שכנים מקפידים גנבת להם הסתרת להם אתה חשת מי מי יכול עליך גם אתה עשיר גם אתה רב גם אתה יש לך מעמד פחדים לך ראשה גדול מפורסם זה יוצר לך את כל החתונות של כל הילדים לך תתפייסו מה זה מה זה מה זה מה זה קפדות מה זה בן אדם לחברו אתה אומר אני גונב אני עושה שק אני זה אני אני מדבר באלימות אני עושה אבובייק נן לך בסוף סובלים בסוף משלמים מה זה היום שמעתי מוסר כליות מוסר כליות יש לי חבר עובר טיפולים חימון צדיק צדיק גדול אמר לי שהוא יצא מהטיפול רואה אנשים אחרי טיפול ממש מוטשים זה ערבי אחד על כיסא גלגלים נראה כמו גריון גיל 75 חזק כמו שורב החבר שלי הלך שאל אותו הוא עצמו כמעט בגשי 65 לומד איתי בקול בערך אמר לו תגיד לי איך אתה חזק וכולם פה חלש אמר לו ערבי תדע לך קודם כל אני אוהב את עם ישראל אם הייתי יכול לקום לחבק אותך נשק אותך תקם לחבק כל יום בוקר שאני קם אני לא מערר על השם למה הוא עשה לי את ואני יודע שבלי השם אני לא יכול לחיות ואני מתפלל אליו וזועק אליו ורק הוא הכוח וממנו הכוח ומי כמו עם ישראל שאתה בבוקר קמה אומר לו אתה עושה מודה אני עשה את זה עם הלב תדע שהשם הוא הוא הרופא הוא המרפה מכל מתפלל אליו אני גם עובר את הטיפולים כמוך אבל תראה אני חזק המעני תלוי בקדוש ברוך הוא. גוי גוי גוי גוי. תראו מה זה. תראו מה זה. גם אם גוי לפעם השם שולח לך מוסר דרך גוי ש מהגוי הוא יעורר אותך. הקדוש ברוך הוא יחזיר בתשובה את נר דוד ו שלא מתחן. כל עם ישראל להתפלל אליו להידבק אליו להרים עיניים לשמיים על לאבא לצעוק אליו שיגעל אותנו. הוא יגעל אותנו ויוריד את ראש הנחה שזה איראן שמש כל הגאולה תלויה ב במכה הזו עם טורקיה בעזרת השם א' ות מאת לא ישאר שריד ופליד מכוס הנעסה אתמול התחלנו סימן צדיק ועכשיו אנחנו נחזור על זה עוד פעם גם זה סימן מורכב עם הרבה פרטים וחשוב לחזור עליו אתמול ראינו הלכה ראשונה המתפלל לא יעמוד בה על גבי מית לא על גבי כיסא ולא על גבי ספסן. למה? א' יש שתי סיבות בדבר יכול שיש יותר. שאדם עומד על מקום גבוה, שאדם עומד על מקום גבוה אז הוא לא יכול להיכוון בתפילה. מפחד שהוא ייפול. דבר שני זה גם עניין של כנראה גם עניין של יוארה שזה איך שמה כתוב ממעמקים קרתיך שם זה מוריד את את המעמקים אבל מה שבפוסקים כתוב שזה עניין של מטרד מפחד שמה הוא ייפול ולכן זה אסור וא כמה זה שיעור גבוה ראינו בהלכה ב' מרן כותב שלושה טפחים זה מחלוקת בראשונים בין הרמב"ם שאומר שלושה טפחים לבין ארוחות חיים והכל בו ועוד שזה 10ה תפחים מרן הבית יוסף פסק בטור בשולחן ערוך בבית יוסף בחינם בשולחן ערוך שהלכה כהרמבם שכבר משלושה תפחים כבר אסור למה וכבר אדם יכול להיות שהוא כבר שופש הוא לא מספיק מרוכז וזה לא משנה דווקא שלושה טפחים. אדם עומד על מקום שהוא רע, הוא לא יציב, כך אסור. גם אם הוא לא שלוש תפחים. כמובן שאם קשה לו זה מה שהוא נמצא, זה המקום שהוא נמצא. אין לו שהוא חולה, הוא זקן, הוא חייב לשכע במיטה או דבר כזה, אז אין לו בעיה. או שהוא שליח ציבור, צריך לעלות על התיבה. כמו שאמרנו תיבה יש רק אצל הספרדים שולים להתפלל. אשכנזים עומדים מתפללים בעמוד מה שנקרא. זה ראינו אתמול הלכה א' וב הלכה ג' בסימן צ. אתמול ראינו שאלה שהיו עובדים באילנות א פוסקים את ה זתים הורים בתאנים. כן, כל אלה שהם גודרים ב בתמרים, כל אלה שהם עוסקים ב קוצרים בגפנים, בוצרים בגפנים, אז כל אלה שהם נמצאים על האילנות למעלה, שזה עץ ז ועץ התאנה, יכולים להתפלל בראש האילן. הועיל ופעם הקפידו על הזמן הזה שהוא יורד ועולה יו מקפידים עליו לכן ההלכה למעשה הוא לא צריך לרדת יכול להתפלש בעל הבית צריך לרדת כיום יורדים עוד הלכה ריבול פתחנו את ספר בית הכנסת הלכה של עבדכם אומרנו הרבה פרטים שצריך להתפלא במקום שיש בו חלונות ההלכה כתוב וזה כמה טעמים מסך מקום שיש בחלונות ואחד הסיבות זה שיהיה אור שיש אור זה ששוב הדעת לכן כתוב בפסוק על כן בהורים כבדו השם יש הלכה בשולחן ערוך שמצווה להדליק נרות בבתי כנסת מצווה היום זה חשמל מצווה גדולה כל מי ששומע אותי ויכול לתרום מצווה גדולה אם שילמנו למעלה 30,000 שק חשמל ישיבה יש לך כמעט חצי שנה מצווה גדולה. האור זה דבר גדול. אם אדם רוצה שינצל יתרום לאור. תרום לאור. זה כמו פרשת המנורה. זה כמו אדם מדליק את המנורה בבית המקדש. חשוב שיהיה תאורה יפה בית הכנסת. לכן שיש חלונות אז יש תאורה. דבר שני יש כאלה כותבים כך כתוב בזוהר שהתפילה יוצאת דרך החלונות. דבר שלישי שהוא הסתכל על השמיים. כל זה במקור שהחלונות לא בגובה אדם שאדם רואה את הרחוב זה מפריע כבר למעלה מגובה יש כל מיני טעמים זה לא משנה בפרט בצד מזרח אצלנו כל צד מזרח ברוך השם אין חלונות למה צד המזרח שלנו זה ברוך השם זה הבית קפה זה כל המקומות הקדושים אצלנו אצלנו זה יחידת אליט אצלנו זה הבור זה הקריאה הבור אין בו חלונות ברוך השם זה מקום של השרעת שכינה צעק הרב קוק אני מרגיש פה השרת שכינה יש פה השרת שכינה צעק הרב קוק ש סך הכל שיש חלונות זה טוב אם אין חלונות זה המקום גם מצד גם מתפלל במקלט אין חלונות חלונות והחזן טוב המניין טוב לא מדברים לשמיים יש או להתפלל מקום מלא חלות יש דיבורים ודאי עדיף ש או בבית אפעם צריך להתעצכם לכן כתבו הפוסקים כיוון שזה גם עניין של קבלת התפילות אז גם סומא צריך להתדל אפילו שהוא לא רואה אפילו אחי לפי אחד התמים צריך בנים עיני אחרי זה הלכה אחרת הלכה היא לא תפלל במקום שהוא פרוץ מה הכוונה בלי מחיצות למה שהוא נמצא מקום סגור זכל חליו במת המלך במקום פתוח מרגיש פתוח שלושה טעמים בדבר למה לא מתפללים במקום פרוץ טעם הראשון בגלל שזה מקום פתוח עוברים ושווים אז אין לו ישוב הדעת שר כוח אין לו ישוב הדעת בגלל עומרים ושווים טעם השני אין לו הכלה מקום פתוח אין לא מרגיש שכנע שזה סגור מרגיש שחלה בטעם השלישי כתבו המפרשים כך כתב בספר הבת שהוא מתפלל במקום צנוע זה אמרנו חל עליו מתלך ויש עוד טעם זה הבח מביא את זה שהוא מתפלל אוהו אוהו אוהו במקום שהוא מתפלל במקום פתוח, שהוא מתפלל במקום פתוח אז מה שקורה כאילו מתגאה. אנחנו מביאים עוברים על ההלכה שאתמול כבודו היה מרים לנשמת כל מתי עם ישראל ת ידידנו עמית בן תמר הצלחת ההורים היקרים שלכם והיום בהחלט זה יום הזיכרון אז הם הם יותר חזקים אלה שנהרגו על קידוש השם החיילים זה פעלו ענינו בשמיים יצא יושר הקדוש ברוך הוא יש לו פריבילגיה מיוחדת אצל ה יש ערסה כזו בשם הרב אורבך הרב אורבך הוא היה לו ישיבה בפסגת רחוב הפסגה בירושלים בשכונת בית וגן מכיר שעולים לשכונה הזו צד ימין זה נקרא הר א הרצל שמה הרבה קברות ש גם קרובי בין אחי בין דודי הוא גם קבור שם שם היה טייס א מסכן נכון אח של אמא שלי בן שלו לפני 40 שנה שמח אז הוא גם קבור שו הייתי בהלוויה שלו לפני 40 שנה אז אמר הרב אוירבח שאם אדם לא יכול עכשיו להגיע למרו דברים כאלה זה יש אומרים שהוא אמר את זה אמר למה תיסעת שמה הנה לך פה תכנס פה אלה כלל להרוגי מלכות כל נרגוע על קידוש השם תפילה אצלהם מתקבלת אם שומרים קבר של חייל עושים צדקה נשמתו ר צעיר מבקש ממנו שהוא יעורר עלינו רחמים הייתי שבוע שעבר הלכתי למורבי קבור על יד עובדיה צדקל המציון כל גדולי ישראל בסנהדרין אז הלכתי שמה אחרי זה שמע צדיק מתל אביב קראו לו הצייר הקדוש צער הקדוש זה היה ראש המדובר צדיקים נסתרים משהו כזה לפני 30 40 שנה כל העולם מכיר אותו קראו לו הרב פטילון ידוע בתל אביב ידוע הרב פטילון את אשתו הרבנית זכיתי לבוא לקבל מלך אמר נפטר למה הלכתי הייתה בדיוק מישהי התקשרה שהתקשר בעלה שיש לה חובה חמישי ועכשיו הוא מת עכשיו מכניסים אותה לחדר נטו והיא כל הזמן קורה בתורה של הרב הזה פטילו אז הלכתי בן הקברות אפילו שהייתי ממהר לישיבה אמרתי אני חייב הוצאתי כסף שמתי צדקה לבשמותו עשינו כמה פרקטידים אמרתי לו תפען בשמיים הניתוח זה סכנה מקום רגיש טעות קטנה יכולה להיות לכל החיים ברוך השם ראה את הכל חיים טובים רצו שתהיה בריאה ושלמה וחזקה מהר והלאה לא ייפול לאף יהודי שום מובן אני מתקרב אני רואה שבע הרוגים שמה שבע קברות סון מבשר ציון לא ידעתי מה זה זה בהקמת המדינה היה חיילים שהלכו להילחם בקסטל לצון הקסטם לא ידעו שהם חיילים יהודים חיילים יהודים אחרים הרקו אותם ראיתי כסף צדקה שמתי שם אתם אתם קדושי תלו על אלה התפילה שלהם גדולה גם שבצפת אני הולך בערב פסח אני הולך ל הרב יוסף קרו אני יורד למטה בחניה יש שמה שתי מטרסים של קברות של ילדים זה ילדי מעלות, סול מעלות ואחד זה ילדי אבבים. אני תמיד נכנס, שם כסף, מבקש מהם שיתפללו על כל המס אלה התפילות שלהם הכי חזק. היום הזה זה יום גדול למה כולם מצטערים היכירים שלהם צער הזה עושה רעשו בשמיים. זה לא סתם יהודי בצער זה לא משנה זה פועל. זה יום גדול לעם ישראל שהשם ישמע תפילתנו השם יתברך. אז הוא אומר שאדם עכשיו מתפלל מקום פתוח כאילו מראה אני צדיק אני לא אתה מתפלל ברחוב שאתה מראה אם עכשיו אחד רואה זהו נכנס לזה רואה אין אין זמן עוד כמה דקות שנייה מה יעשה הוא באמצע כביש בן ארוני עוצר בצפל מה יעשה מה אתה רוצה שלא יתפנל הוא לא בא לעשות שפונות הוא חייב להתפלל יש אחד דומד ככה לכן שלוש טעמים למה לא מתפללים במקום פתוח הוא מדבר דבר קורונה, לא מדבר במקרים האלה שאז אסור היה להכנס למקום סגור או אין עכשיו יש שכונה לא נועדים בית הכנסת הולכים פל בגן העיר כמו שעשו פה בגלליהו בגן העיר מה עשו מסכנים עד שראו ככה תושבים מתלוננים העירייה באה משטרה באה עושים בלאגן עוד פעם פעם מה אין לנו איפה פעם אתה רוצה תושבים כמוכם בתי ספר יש בתי טפה יש הכל לנו הם אל שיתנו להם מקום מה יעשה דברים שאין ברירה עכשיו הלכת לטיול מלא משפחות של תורה הלכו לטיול כל נמצאים בגן העיר מגיעה ערבית מנחה אומרים יאללה בוא נעשה תפילה אז אין בר מה יעשה נלכו בין האילנות כל מגודה כל ראינו להתפלל בכותל בכותל אין תקרה או בא בכותל אין תקרא מה צריך תקרא צריך מקום מגודה יש אומרים ברוך הבא שבקות זה לא רעיה למה כתוב הרי מה שאמרם נתן פה פצצה כבדה באיראן שיהיה ב השם ישמור את כל הסוכנים שיש יהודי שבא לפה להגיד לי תודה על התפילות פה מ8200 וא עכשיו שם השם ישמור אותם בעזרת השם השם ישמור אותם שיחזור דברים ושמים אמן כולם אז הוא אומר שהמול נתן לי פה פצצה קשה אומר לי אתה אמרת אסור להתפלל בשדה חביבי פתח את התורה כתוב בתורה ויצא יצחק לסוח בשדה מה זה יצא יצחק לסוח בשדה איך התפלל כתוב מפורש בתורה יצחק התפלל בשדה מה אתה פתאום צאת לי הלכה חביבי סור להתפלל מקום פתוח הרי איך תיקנו תפילת מנחה? בגלל הפסוק הזה. אז לימדו אותנו פה החברים לימד אותי יש אחד צדיק נסתר קוראים לו אבי שנראה אותו והרב רן הצדיק שהגיע והם לימדו אותי סתכל טוב אברהם עוד שנייה שלו זה ב זה יוסף אומר ב זה בוקר יצחק אות השנייה שלו זה צדיק צדיק זה צהריים תפילת מנחה זה כנגד יצחק מאיפה לומדים את מהפסוק ויצא יצחק לצוח בס תפילת ערבית מי תיקן את זה יעקב איך אתה יודע תעשה יעקב עוד שנייה של יעקב ערב אז אברהם יצחק ויעקב בשם שלהם רמוז בוקר צהריים אתה רואה איך נתקן תפילת ערבי מנחה סליחה מיצחק ויצא יצחק לסוח בסד מרן כותב אסור להתפלל בשדה אבל יצחק תפלל בשדה זרן שיהיה בריא הציל אותי מהפקצות של אמרה אמר לו יחבי באמרהם כתוב ויצא יצחק לצורך פה שדה זה שדה איפה זה היה אר המוריה זה המקור ששמה יבנה בית המקדש זה לא רעיה מה אם עכשיו אני אעמוד איפה שהיה הר סיני מקום קדוש ואני אתפלל תגיד לי זה לא טוב זה מקום קדוש אגב במקום שהר סיני זה לא לא נשאר שם שום קדושה קדוש חיובל הם היהלו בחר זה קדושה זמנית למה הרמוריה התקדש תמיד המר המורע עם סירות נפש אברהם אבינו לקח את המ שלו עק אותו בגיל 37 סירות נפש הזו הביאה את הקדושה הר סיני שום מסירות נפש לא הייתה קיבלו את התורה הלכו לא עמלו לא גאוו לא היה תרחה לא היה מאמץ לפעמים ישיבות פה אין לפלשנות היה לישיבה מהשכנים למה מה השם למה השם רוצה שיהיה צער שבצער זה בונה את המקום אתה מבין מה זה צער צער זה זה כלי זה כסף השם צער זה דבר חזק כמו לכן אין אין לך ראיה מיצחק יצחק זה היה בשדה זה מה שהוא אומר לך עכשיו זה אומר גם יעקב אומר זה לא ראיה ב בקודל בכותל בלי תקרא זה הכותל אז מה ראיה ואני המקי שזה לא רע אין שום ראיה מהכותל למה אין שום רעה מהכותל למה הכותל זה לא קשור בחטי בית המקדש ש הקותל זה חצר אין בזה קדושה מיוחדת חס לא יש בזה קדושה של הקותל שכינה לא זזה מכותל מערבי אבל זה לא בית המקדש בית המקדש הכותל העובי שלו זה 4 מטר בערך או שתי מטר אבנים 4 מטר האבן הזאת בערך עובי שלה איך זה תופס את כל האחול הזה אחרי 4 מטר מתחילה הקדושה של בית המקדש דקה מינה שמי שרוצה להכניס בתוך האבנים שים פתק להוציא מותר למה אם זה נקרא אוויר של הרבית מי שמכניס צייד חייב כרת יש מחלוקת יש כאלה תראו לא מכניסים את האמת אומרים לא זה כבר מפה זה מפה זה בית המקדש היה מה פתאום אנחנו סוברים לא בית המקדש מתחיל אחרי האבנים האם אין לנו בעיה להכניס את הידיים לכן ברוך הבא אמיר אין אין במקום הזה קדושה מיוחדת וכמו בית הכנסת לא ח ש לכן כוח כן ברוך הבא אתם יודעים שמאר דוד כתב בספר בית הכנסת כהלכה שהיה מקומות בעולם אצל אבא שלי בעיר ו בופרס בז אבלת בתי כנסת אין להם בית הכנסת לחורש בית הכנסת לקם אין כזה דבר חזון מרדכי לכל השנה שמה היה 50 מעלות אותך זה היה קירות אבות חנונות קטנים זה היה לחור בתקרה בקיץ היה להם חננות גדולים בלי תקרה שהמקום מתעורר היה להם שתי בתי כנסת אז חצי שנה הם מתפללים פה חצי שנה מתפלים סוגרים את הבית הכנסת זה בחורף סוגרים את הקיץ הולכים לחור בחור בקיץ סוגרים את החורף שאלה הלכתית מותר לעשות דבר כזה אתה משפיל בית הכנסת חצי שנה פה למדו שזה מותר כתבנו בזה בסת בספר בית הכנסת הלכה שם זה לכן היו בתי כנסת שבפועל היה לזה תקרה אז אין בזה בעיה קר שיהיה מחיצות כל דבר עוד דבר אמרנו אסור להכנס לחורבה מפני חש בני המפולת בני המזקים ששם מציל את כולם שוממים וזה יש דברים לא טובים אבל אם הוא שתה שתי אנשים אז זה כאילו לא מזכר שם מצ אבל אם יש מפולת זה לא משנה רעידות אדמה בחר בוודר בו עוני ישראל יהיה להם בשפע טורקים הגיע להם הרבה כנראה הם לא למדו אותה לכך הרי כל המנהרות על שונאי ישראל וישמירה והגנה על כל השכי חשוב יהיה מנהרותיהם קברותיהם אמן גם של החוטים גם שלהם כנראה כולם גלגול של עכברים אז צריכים לגוף בתוך מנתות אז זה טעם אחד זה לא יעזור אם זה פני זה שתי אנשים אבל אם זה חורבה שהיא לא הולכת ליפול שתי אנשים או שאין לך שם כש אין בעיה שם כתוב בגמרא בפי עושה זה פעם אחת נכנסתי לאחור שמעתי בת קול מנמת קיונה או לי שהחרבתי את בתי והגליתי את בניי והיה צר ואז הגיע אליהו הנביא אמר לו יא חביבי למה נכנסת לחורבה אתה לא יודע שאסור לתפתו חורבה אמר לו אבל מה זה הבת קול הזו ששמעתי טוב זהו תחשב זה בת קול זה השכינה שהיא בוכה כל פעם על עם ישראל שהם בגלות למה הם בגלות אלמלא משמרים ישראל שבת אחת אין אומה בלשון יכולים לשלוט בהם אין עזה אין איראן אין כלום אין כלום אף אחד לא יכול לשלם אם עם ישראל עשו שבת אחת ככה כנחתה אף אחד לא שבת שנייה מיד ניגנים כלשב מבינים אנחנו בגלות בגללנו לא בגלל השם כל הצרות שלנו זה אנחנו השם אנחנו יוצרים את הב שם לכם עוונות שלנו מחזור תיבות ש לא סתם סובלים כתוב תסרך תכשם היה בינינו אחדות אהבת חינם אוהבים אחד את השני מסתכלים בסדר תה חסית פלוני זה פעם היה אחד שברוך השם התחתן הוא היה צדיק ויה לך בדניק אף אחד לא רצתה אותו למה הוא רצה טלפון טיפש ושמה כולם רוצות טלפון חכם שכבה שלו אמרת תילחם רק טלפון טיפש ובסוף הוא מצא מישהי שהיא לא חבד נקרא מאוד רצה אותה והיא רצתה אותה אבל אמא שלו הייתה קצת מסובבת היא הייתה בכלל ספרדית אשכנזי או ספרדי אמר לו הנה היא לא נכנסת למה מה היא לא חבדניקית? מה היא לא יהודיה? שומר את תורה נמצא מטפחה נמצא חים לא צריך אומר לי מה אני עושה אמרת לא צריך שמע כבד אותה היא מוצאת חן בעיניכם אמר טוב רגע מה לא טוב שהיא לא חבד ניקי מה טוב אתה יודע מה זה חבד או ש אומר להבני לא מבין אותך ברסטבים אומרים שהם הכי טובים בעולם הם מהטובים ואנחנו בהרבה טוב לך הולך לך אליו לך אנחנו בהרבה אנחנו הכי טובים לך לחסידות אחרת אנחנו הכי טובים להווא אנחנו הכי טובים מרוקאים יגידו הם הכי טובים הפרסים יגידו הם הכי טובים וכל אחד יגיד אני הכי טובניסאים יגידו הם הכי טובים התימנים מבינים שהם הכי טובים ונרך וכל אחד מבין שהוא הכי טוב תהיה הכי טוב לא משנה רק תאהב את השני יהיה ניסים ונפלאות תאהב את השני מה זה משנה איך חס מה מפריע לך אם הוא מרוקו או פרסי מה אכפת לך יש לך דיאנה דיאנה דיאנה מה זה דיאנה בשם יש דיאנה הרב שלי היה תימני רוב התלמידים היה כמעט תימנים הוא לא הסתכל בא אליו מישהו תימנים תיחס אליו בתור טוב בא אליו אחד שמיים איך אומר רב אוזנר שאלו אותו שאלה בבישניץ בבני ברק קנו שטח אדמה יקר בהר הזתים של קבורה פעם באו התאגדו 200 חסידים שילמו שם כסף רוצים לקבר מול הרבה מול בית המלך עשו ביניהם שבועה וחרם שלא מביאים מאף אחד מאף חסידות להיקבר שם רק וישניצים ורק זה להתחיל עם תפדה בלאגן סכנה להגיע להר הזאתי הספסיקו לבוא כבר שנהיה מקום שומעם לא רוצים מי שקברו קברו אבל אין ברירה למכור את זה למי שרוצה אבל שבועיים נשבעו למתים שהיו חיים שהם לא מביאים אף אחד רק מהחסידות השאלה הזו הגיעה לפני הרב עוזנר אמר להם הרב עוזנר כל המלחמות האלה זה רק בארץ שהגדם מגיע לשמיים ואין חסידויות אין כלום אם אתה בן אדם ואתה אראה שהמים הולך בדרך התורה גם צריך עיפון בר מינן סמפון בר מינן לעבודה שלו העבודה מעבר לעבודה הוא לא נוגע בזה מסתכל צריך לעבודה לעבודה זה מסתכל רק בכשר שם זקני שזהר מכבד מכבד את אשתו מכבד את בעלה יזהר מלשון הרע זהר מחילות לא מדבר בתבתי כנסת שומר שבת שומר טהרה כל הדברים שומרים מה זה משנה כולם באותו מקום אבל אם יהיה לך תהיה מחסידות אבל לא תהיה ירא שמיים כי אינם יש לכולם אז הוא אמר שמעיקר הנדר לא חל ואפשר לתת למי שרוצה שיכב צריך לאהוב את כולם ולא להיות עד ורק אלה מהמגזר האלה מתפללים איתי ומישהו לא זה לא כמו אצלי שתי בן שקוראים קוראים להם חסידות מסוימת הם לא נמצאים בארץ בכם יש בהם בודדים והם השתו על כל המתחם הענק שניהם ארגזים של זהב והם חושבים שהם בעלי בתים ומי שלא מהזה שלהם קשה להם לספור אותו מסכנים חולי נפש מה זה משנה מי ומה ומה מכבד את כולם ם אדם פשוט שאנחנו חושבים את עצמנו לפי שאנחנו נראים בחינה חיצונית יותר טוב ממנו היה לי פה היום מישהו לא תורם תורם זה מקום סיפר לי את הצדקות שהוא עושה כמעט נפלתי ברצפה סכומים שמטרים לי צדקה כמעט נפלתי ברצפה אמרתי זה פלא שהדור הזה לא ניגע שבהם כאלה צדיקים זה אדם שכל היום עובד כמעט כל הם עובד סכומי עתק מדובר עשרות אלפים של של כל חודש של צדקות עשרות אלפים אמר לי גם למי הוא מביא עיתומים עלמנות אמרתי זה הדור הזה חי בזכות האנשים הוא לא נראה בהחלט כמונו אז אתה יכול לדעת ואני מחרה אותו בשטיבים ואתה אני מבוגר ממנו אולי פי שתיים בגים ואני נראה עם זקן לבן והוא לא ואני אחשוב שאני צדיק יותר בנו תראה איזה מצוות יש לך אחרי 120 שנה הרו את את הגן עדן של זה סתם זה היה אדם שיש בוא תראה את המעשים שלו בוא תראה בוא תראה מה הוא עשה אמר אתשומי אנחים מעשים של אנשים לכן אסור לזל באף אי אפשר לדעת מי צדיק מי פחות צדיק יש עוד הלכה שאדם עכשיו רוצה להתפלל לדעת שמקום שהתפילה מתקד קבל את זה בתוך בית הכנסת יותר מכל מקום אחר דקה מינה בן אדם לא יכול לבוא להתפלל למניין יש לו איזה אונס חולי לא יכול לבוא בציבור עובר איזה טיפול חוץ ממכם יכול להידבק יכול לבוא חוץ ממכם בשעות מאוחרות שאין אנשים בבית הכנסת או שיש בודדים אבל אין מניין זה ככה מותר לבחינה רפואית זה מה שהרופא אמר לו אז שיבוא לבית הכנסת אפילו שעת שנה משה תפילה בבית בית הכנסת יותר מתקבלת מהבית. אם אדם זה הברירה שמתפלל בבית עניין בשפיל שם מתקבלת. רק שם בודקים. בציבור לא בודקים. עכשיו אחד קשה לו לחנס לחץ רוצה להתפלל יש מרפסת בגב של הבית הכנסת. רוצה להתפלל שם. עכשיו הוא נמצא בהרצלי הפיתוח ברחוב גלי תכלת ושמה בנו בית הכנסת ברחוב גלי תכלת זה הקו הראשון היה שם מרפסת אבל הכל נקי אין פריצות צלע בחופים חופים נקיים כולם שמע צדיקות ש כולם בים רק עם גדל שמלות ארוחות אשרים ישראל נשים לבד דברים לבד אבל החוף שלו בסדר אין כלום רק דגים כמה כרישים עושים בי דולפין אומר לו ש להתראות רק תחנס לים יוצא לך מכירת חיסול פה כמו שהיה בחדר הוא הוא רוצה עכשיו להתפלל במרפסת לראות את הים את הגלים אבל הוא מסתכל הגב שלו כלפי בית הכנסת זה ברמנן זה דבר חמס אסור לחנות גם בעצמכם אדם על כיסא גלגלים או שזה מצב של איזה עונש לפעמים יכול להיות מצב שאחד שאנשים לא משים לא נורמלים בית הכנסת צריך לדעת הלכתית איך בונים אותו אז יש לא נורמלים שבונים את העזרת אנשים בצד הזה זה לא טוב למה המרפסת של אנשים זה בצד הזה כולם איפה מסתכלים לצד הזה רואים אותו תמיד עזרת נשים צריך לעשות אותם בצד הני נגדי בגב שלהם פנים או בצדדים אבל יש כאלה זה הברירה שלהם עכשיו אנשים שמודות שם מתפוללות מפנות את הגב לאיפה להרות וגם ישר שזה אסור טוב כל מקום לגופה מה יעשו צדידות צדיק הגמרא כותבת שמעשה באליהו הנביא שעבר אחד וראה אחד שנפק ככה הוציא את החרב שלו והרג אותו אמר לו קודו לפני מרן אם זה מלך היית מפני לו גב זה לא הלכה זה חשיבות גם יצא מבית הכנסת שם זקנים לא להפנות גב לכת עם הפנים כלפי האיכל לעשות ככה ולצא זה נקרא כבוד כבוד להשם מי שנותן כבוד להשם שכרונן ארוך זה מה שכתוב סביב רשעים בתלכות מי שמפנה גב נקרא סר אז זה אפילו מתפלל בחוץ מחוץ לבית הכנסת גם אם אדם בתוך הבית הכנסת יש זה כמה פירושים גם אז זה עכשיו שאדם מפנה גב אז יש פה שתי דברים א' הוא מפנה גב דבר שני הוא לא מתפלל בצד שהמתפללים מתפללים כל זה דווקא בשעת התפילה עכשיו אחד בא לגל תכלת לעתיד לבוא בעזרת השם שהכל יהיה שמה גלים יהיו באמת תכלת ולא אדומים יוצא לשבת אין אף אחד בבית הכנס הוא עכשיו יש לו אסמה קוצ רוצה לשחצר ולהתפלל לכיוון הים ומפנה גב זה אין בעיה לא מפנה גב לב בסדר מפסת אם יש מתפללים זה ביזה מתפללים לכן כתבו שהפוסקים שבשעה שהן מתפללים אז אין בזה בעיה וגם בזה יש מחלוקת אבל עדיף שלא להיות שמה במקום בבעל המקום הקדוש ברוך בחילה שב שב ש יש מקום הלאה אמן מחילה אומר עוד דבר בהלכה ח ברוך הבא אסור לעבור חוץ לבית הכנסת בשעה בצד שהפתח פתוח בו בשעה שהציבור מתפללים לפני שנראה ככופר ברוך הבא כמה שלנו יכול להתנכנס התפלל עושה מסוי שלבש תפילין אמרנו פעם היה בית הכנסת אחת שכונתית וזהו כמו במושב כמו בית הגדי שמזוז מזוז בא מבית הגדי חיילה אז הוא אין שום בעיה עכשיו אם הוא עובר הוא לא נכנס להתפלל אומרים מה ראית מזוז חס וחל מז'לגזל מזוז מז'ל חס וחלילה יכול להיות שהולך לנתיבות מאיפה אתה יודע אולי אני הולך להתפלל עם הרב פנחס כהן הבעל של נתיבות מאיפה אתה יודע אהב שלוש בשלמו שם אז מאיפה מאיפה אתה יודע מאיפה אתה יודע אתה בא לדבר אז היום שיש רכבים אופניים חשמליות קורקינ חשמלית זה שעה ישוע זה אז הוא צ'יק צ'ק כמה דקות ומגיע למקום אחר פעם היה חשד באנשים תודה רבה פעם היה חשד באנשים שהם עומדים כאן עוד דבר על אחת טחט טדל אדם מתפלל בית הכנסת עם הציבור ואם הוא ענוס שאינו יכול לבוא לבית הכנסת סימן צ הלכת מכוון לשעות שהציבור מתפללים שאחד עבר טיפול עבר ניתוח חס וחד שלא נדבר עבר צר שלא נדע לא יכול לצאת באיזה שעה מתפללים עכשיו בבית הכנסת שלך באותו רגע או כמו ששם מזוז' מזוז' שהקורונה שוקרונה זה אמרו לו שיש לו קורונה אמרו לו אז הוא לא יכל לבוא להתפלל פה במניין אז היה דרך הקו שמע שב צדיק שמע קדישים שמע זה אמרת לו אין לך כלום תבוא ההת בסדר לא מד 70% מזה זה היה שקר כל הקורונה זה היה בלוף אחד כמו גנבת ילדי התימנים שזה יום אחד התפוצץ הפרשיה ידעו שגם שמה היה שקר אחד גדול הייתי שוטר אחד שהיה נהג שלי 18 שנים ש מביא אותי לפה שוטר ירושלים אז הוא היה שוטר על ביתר בכותף ירושלים אז הוא אמר לי שעשו את אתר אדומה ובאו באו כל המשטרה וסגרו את העיר והכל אחרי שבאו כל הצלמים פתחו את ה אומר זה היה צריך של התקשורת להראות שיש הרב הוא אומר היא לא הייתה אדומה ולא כלום ו היה חייב לעשות כאילו יש ערים אדומות לא הייתה לא אדומה כל היה בבשקרים שם לכם איך ידעתי שהם שקרנים כמו ישב שיבה על אבא שלו וכולם היו מסכות מוצרים אנשים ברחוב כנסות כנסות כנסות איפה אתה שבאתי שמה כל המשטרה היה שבשיבה המשטרה הייתה בשיבה וכולם היו בלי מסכות דיברו רגיל רק לא היה מי שיקנוס אותה כולם ישו רגיל רגע אם זה מדביק מה זה משנה החיידק לא בא לשוטרים הוא מפחד מהמשטרה שהיא תיתן לו קנס אל ודאי איזה שש שקר חייבים ללכת עם השקר מה נעשה ברוך השם לא תקום פעמיים צרה למצרים יש סגר רצוני ישראל עם ישראל יהיה להם טוב זה אומר השתדל אדם מתפלל בבית הכנסת יש בהחלט שאלה האם חובה במניין חובה להתפלל יש חובה להתפלל בתוך בית הכנסת במניין שאלה גדולה בראשונים אנחנו סוברים שכן צריך לדעת שבספר בית אלוקים למבית פעם זה טיפש אחד שהוציא את הספר הזה אז הוא כתב על הקריחה פה ספר בת אלוקים הוא כתב ב ממש עם ה השם השם למה אסור לחשוב את זה עם הזמן זה נמחק בתוך הספר מה לא תדפיס את שם השם פה גם שאתה כותב בית אלוקים הא' לו זה שם השם יש שם השם נקרא אל מי שעושה אלוקים חייב לעשות א' לעשות מכב מכב לא מכב מחבר מכב מפריד ל קי פ מהם לא זה מחיקת שם השם זה יש אומרים זה איסור דאורייתא זה חמור מאוד יום אחד התקשר אליי אשתו עושה סלט תק טק נחתח להיד ילד זה נופל אמרתי לו תגידי אתה נכנס לשירותים זה יש לך אולי איזה מין טליון שמה איזה שם קדוש או משהו איזה פסוק 18 שמך זה בא מזה תשים לב נתן את הידיים בבוקר או לא נתיים לא סתם נחתח לה הידיים הוא היה אצל במקרה כזה היה להתליון שהיה כתוב ש די שם קדש כל פעם נוגעת בסכין בוק נופל אמרתי להם זה בא משם השם שנכנסים זה תצימו בצד לא תכנסו עם זה הפסיקו לעשות הסכין לא בא אליהם לד סתם אסור לעשות כל מיני תעליונים עם שמות הקודש שום שמות של מלאכים וזה מה אדם יעשה צה כסף יבוא מקום אחר לא עושים שום דברים של קדושה גם לא דמות מזוזה שנכנס עם זה לבית הכס דבר קדוש לא עושים דוגמאות שדברים קדושים מכנס עם זה לבית או שיש שעושים כיפות כל מיני פסוקים האורך חביבי נכנס עם הכיפה הזאת לא פה לשירותים שעושים לילדים או שמים על חולצות כל מיני כיתובים אין עוד מלבדו בוכמה אתה נכנס עם זה אין עוד מלבדו זה פסוק בתורה מה של צדיק מה אתה צדיק צריך צריך לשירותים מה זה תמונה של צדיק זה לא לפעמים בטלפון יש תמונה של צדיק כן זה בעיה אדם שהוא נכנס עם טלפון הוא יודע שנפתח יש לו ישר איזה שיר קדוש שמע ישראל תוך השירותים שהם הוא האלוקים אסור היה הדברים האלה מם הוא כמו אבי שיש פעם קודש קודשים יש לכם אז איך יעשה אז באמת ככה כתוב בבית אלוקים למבית אומר שבזמן משה רבנו עד כנסת הגדולה כוונה נביאים לא לא יל הלכו להתפלל בית הכנסת המושג כזה בית הכנסת כל אחד הם מתפלל ביחידות בביתו זה המושג של בית הכנסת ולא היו ישראל נאספים מתפללים ממקום ציבור אחר כך עבר תקופה עם זמן הגמרא בדברים כאלה לפני 2000 שנה קצת יותר אז נכנס הדבר הזה ו אחרי תקופת הכנסת הגדולה הגיע מצב כזה שהיו שהיו כמובן בית המקדש כן בית המקדש באים משכן כן שכולם ידעו משכן שזה מקום קדוש שבא לפני מכירים שורמנו זה ודאי אבל ככה בעיקרון היו באים באו חכמים ואמרו הביאו פסוקים שמואל הרינה ולתפילה מקום רינה שם תפינה הכוונה בית יש פסוק בתהילים אומרים אלוהים ניצב בעדת אל עדה כולם עדה כולם יודעים בגמרא בתורה עדה תמיד זה עשרה כמו שנאמר עד מתי לעדה הרעה הזאת יצאו יהושע וכלל כמה נשארו 10ה רגלים מכאן למדו שהעדה תמיד זה 10ה אז זה כתוב אלוהים השם איפה מגיע שיש מניין ניצב דת אין לכן כתוב מי שאני נכנס לבית הכנסת בעולם הזה זה לא נכנס העתיד לבוא לבית הכנסת היה פה פעם שוטר אחד מהעיר מסכן לכם אשתו חלתה במחנה והתקשר אליי לא רוצה לשמוע לא מקווה ולא כלום לא טהרה לא כלום דווקא היה ממלך מרוקו הוא היה דווקא מרוקאים הם הרבה מאמינים אבל הוא אומר לי אני לא מאמין אלה שאומרים לך הם לא מאמינים הם מאמינים מה אכפת לי אם אתה אם אתה אומר לי זה סימה שאתה אומר אז אמרתי לו שטוב אם אשתך יש לי עדיני וכל מיני דברים כאלה עין הרע שהיא תטבול בים כוונתי שהיא תטבול זה כבר לא רואה כוונתי שכבר יהיה לה קצת הערה אז הוא בא למשרד אמרתי לו רק בוא תראה את ה חדר נס אמר לא לא לבית הכנסת תחנס רק לפה אמר אין אנשים אין מה אתה יודע תחנס פעם ראשונה שהוא בא הוא נכנס פה פעם שנייה הצלחתי להכניס אותו לבית הכנסת רק שלא ידעו שבאתי לפה לא זה לא זה לא זה אחר כך חוץ מכם אשתו [מוזיקה] נפטרה אז הוא כבר יותר בא היה מתקשר אליי בשושו הולך לקבר שלה כמעט כל יום כזה אומר לי מה אני אקרא שם מסכן יש אמרתי לו קרא את השם שלה בקיט קח קיט תקרא את השם שלה שם אמה אתה יכול לעשות אותיות נשמה אותיות כרסתה זה מאוד יונה באמת הוא בא לפה לא נכנס חי קם מחוץ לבית הכנסת אין לו טילים בסוף כולם יודעים מה זה בית השם אומר מי שלא נכנס בית הכנסת בעולם הזה לא מכניסים אותו לעולם הבא ולא רק זה אמרו אבותינו סביב רשעים התלכון אלו בני אדם שמזלזלים בבתי כנסת השם רחם והפוך כל מי שנכנס ומעריב לבתי כנסת מעריך ימים שנאמר אשרי אדם שומע לי לשקוד עדותיי יום יום ישמור מזוזות פתחיים ומה נאמר כי מוצאים מצא חיים וכל ההולך לבית הכנסת יזכה לעשות כן בבית המקדש שנאמר שש בביתך עוד ילוך חסות עוד ילוך חסות זה מה שכתוב פה מי ששם לב ב כוצאי מצא חיים יש בית הכנסת באירופה של בעלי בתים לא זכו להיות בני תורות בעלי בתים שמה אף אחד לא נפטר לפני גיל 90 כולם מעריכים ימים עד גיל 90 יכולים לכת לטייל אין להם היה גיל 90 מישהו דופק לה בבית הגעתי הגיע הזמן עד 89 לא צריך היה אחד שתמיד הרב סופר מספר שהיה לומד בזכרול משה כבר לא הה מבוגר זקן חבר שלו פתאום ראה אותו הולך שוכב על הספסל אומר לו מה קרה אומר הרגשתי שהוא בא לקחת אותי אז למה קמת הוא לא בא בסוף [‏צחוק] אז חזרתי חזרתי ללמוד הרב מזוז אמר לי הרב לירן אישה יהיה פה עוד יומיים יום עצמאות היהודית הוא סיפר לי שהרב מזוז כבר בשענה רבה הוא לא נכנס להגיד נשמת כל חי אמר להם זה שנה אחרונה והוא לא יכול להגיד בפתיחת ההרחה לשנה הבאה אומר שהוא כבר לא יהיה פה אומר בכל חודש חודשיים אמר להם שכבר הגיע זמנו להיפטר בעולם מתי שהוא נולד? הוא נולד ביג בניסן. אמר ביום הזה הוא צריך להתפטר. אבל מה הוא אמר לבת שלו ביג? אמר לה היום צריך להיפטר. אבל הוא שואה את זה עוד שבע ימים לא לצייר את עם ישראל. זה אנשים גדולים. אנשים גדולים. בקיצור, היה אחד שמה בית הכנסת