הרב מאיר דוד שמואלי - סימן רכ"ה • דיני ברכת "שהחיינו" סעיף ח'

Kind: captions Language: iw טוב א אנחנו חברים שלנו היום בתאריך יחב אי אפשר להאמין עכשיו ה יז נכנסנו עכשיו הרגע בלילה אחרי השקיעה ליח בתבת דברי תורה יעמדו לכל יהודי אשר הוא ומה שהוא צריך עם שועה פרנסה דביש בן רופקם לכן דוד הולב בן מרב כבר כבר כמעט חודש לא מגיע וגם מאיר בן א ברטה היוכבת גם ש יש שורות לעם ישראל כל אחד אין זיווגין ילדים אין ש בית אין אין פרנסה טובה כלפעת אביו אברהם בן ענה >> וכן פורה שלמה לדנו >> אמןשם ישראל אמן נה רצון כן >> ודאי שתיים לא רק שתיים אתה ושאון כן על יום חמישי אני אדבר איתך זה רציני בבוקר יום חמישי בבוקר הראי קושי בגיח הינו אדם אדום הרבה ועליו כאן עמוד סעיף ח מחינה מחברים אנחנו בהלכה ברורה שולחן ערוך סימן רכה סעיף ח דקב עמוד >> או דף קמב יפה עמוד א' יופי >> כמו שאנחנו אומרים קושי זה לא שאדם רואה זה בחילה מכבוד החברים שלנו האתיופים >> קושי זה לא קושי רגיל אומר הרבי דוד הוא האדם השחור ביותר. יש כאלה שהם שחורים חזק חזק >> כןס >> רואה אדם השחור ביותר מברך עלה ברוך אתה השם שני הבריות או פאר ברוך הבא >> שועה גדולה >> שמחה עצומה >> אמן >> מיכל בת חיה שתן כוח בריאות >> שמשמחתנו גם שיזכה לישת חין >> נחת מהילדים >> כל משלות ליבם לטובה ולברכה שם פעם בליידן עבדתו יתברך >> עכשיו מה שאמר לי פאר שמרן כותב יעקב הרואה קושי מברך עליו בך משנה אותו בי נמצא עכשיו אנחנו בסימן רה חבר סעיף עכשיו אם פר הלך בעזרת השם יתברך >> דף קמב >> כן נתנו לו שמה בחרו לו שמה מכרה של יהלומים איזה מדינה שמה בזימבו אני לא יודע איך קוראים להם שמה >> גינה ושמה זהב וזה אמרו פאר יאללה בוא רק בתנאי ש תיתן לרב את החו חומש לישיבה אמר הולך עכשיו כולם שמה קושים מהרך שם משנה הבריות שמה זה זה ה זה המוצב שמה אין מה ל מברך משני הבריות למה זה המצב שמה שאתה נמצא פה ואתה רואה אדם קושי ביותר אתה מברך עליו אתה הולך שמה אתה חי במקום הזה אתה לא ברך שמה משנה הבריאות >> למות שפעם ראשונה שפעם ראשונה אולי כן ככה אני חושב. מה אתה אומר יעקב? מה שאנחנו רואים פה, מה שיעקב אמר לי עכשיו לבדוק, אומר שרבי דוד יוסף כותב הראשון לציון והנה בשוט הלכות קטונות כתב היינו דווקא שאבי ואמו לבנים והורידו פתאום נולד להם קושי בני קושי מן אברך איזה משונה זה מנהג העולם שקושי יוליד קושי אז לא אומרים שים קושי כן חיי אדם כתב שאני מברך על הקושי כם שיש הרבה קושים ת עכשיו בארצות הברית אז בזמנו הביאו יבו הרבה עבדים קושים אז מה זה ביניהם ואין לנו שינוי גדול >> הם פה בארץ >> נכון כן משמע דברי החבות יאיר תודה רבה קור חיים של קושינתו לברך כן כתב המשנה ברורה לעלן עניין בהקנים יש הרבה אנשים ממין זה הם מסתבר אין זה גנאי ואין לא שינוי שברך על זה >> רבנ זה דבר נדיר שאתה רואה אבל אם אתה רגיד בזה לא מברך עליו תודה דע לייקר מה קורה נענן לדברי השולחן ערוך שאין מברך משנה הבריאות על פעם ראשונה רש מה שנתברך שם שבזמננו איזה שייכות כלה אם הגיע לשמה לעיר המדינה הזאת ורק רושים אז הוא מברך איפה דקים בן לבן רק אם הוא יצא מלבנים לא הרב דוד >> יש שיטה לא הוא מביא שיטה מביא את ההלכות קטונות הרבה פוסקים אני אומר שזה לא פשוט להגיד שהוא שעלה וברושים שהם לבקנים זה >> מה יש קושים קושים שלנים כזה משהו >> כן >> זה משנה בט >> זה משנה בות >> כן יש קושים שלנים משהו >> את דעת זה לא משנה איך הם נראים בחוץ עם אותו פראי אדם קח נחש תשים אותו בעור של בן אדם נשאר הנחש השם יאבד אותם מהעולם את כל שונאי ישראל >> כל הערב רב בפרט >> לאלתר >> זכות התפילה שעשו אמצחם עובדיה כל הצדיקים וגם עכשיו העסרת הגדולה שעושה הרב צדקא והרב בןו לחיים טובים עוד תמונות >> יש יש אנשים אה יש כזה תראה >> יכול למה לא תברך עליו עכשיו בשני הבריות >> עכשיו אתה מברך על העצרת רצו שסיעתא דשמיא הגדולה >> העצרת שהם עושים השם ש סיעתא דשמיא מיוחדת שם אוהו אוהו >> פריקה לבן קושי מאפריקה >> כן נשמע מוזר אףקני זה נקרא כן כן מאפריקה הוא נגיד אח שלו >> אח שלו שחור מאוד >> לא רוצה אולי להראות זה הנה זה נגיד ה >> תשמע >> נשמע מוזר >> אף פעם לא ידעתי דבר כזה שיש קושי לבקן אתה רואה עכשיו לבקנים אם יש לבקן כזה ב אדם חי עכשיו שמה בגינה מה שאמרת ורא לוכן זה מה עדיין מברך על משני הבריות משנה שני בות >> פני >> הפקן רגיל אבל הרב לא מברך >> רודפים אותם הקושם השחורים >> רודפים אותם למה >> פחדים מהם חושבים זה ש ד >> יכיר >> הרב שואל רואה קושי וגיחור דן אדם שהוא אדום הרבה יש כזה דבר אדום הרבה אדם אדום ג'ינג שים אלכוהול הרב >> לא לא באלכה רבנו ככה זה הטבע שלו רבנו אדם שנולד אדום נכון >> עשו שמה שמה שמה שמה >> בלי זה לא בלי >> אדום הרבה מרמינה מרמין שלא ידוע עם ישראל והנבקן מישהו לבן הרבה נולד מוזר והכיפח היינו שלא עליכם לא על אף אחד בני ביתכם >> מתנו גדולה מתוך עוביון נראה את קומתו מקופחת >> ננס >> ואנס הוא צרזני לבית בטח תרגן מכל מי ש מדבר בטלפון >> א >> אומר שהוא לא מדבר בטלפון לו חיך >> השם יברך אותו ושמח אותו >> ניאור בן שרה השם שמח אותו כל עם ישראל היה בשמחה >> ואנס ואנדרקונס דהנו מישהו מלא הבלות מרבינן פטו גי הראש אני עושה כל שערותיו דבוקות זה בזה וכן תפיל ואת הקוף מברך ברוך אתה השם וקח עולם תוך משנה הבריות פם רצו לקחת נראה לי את אחד החכמים לגם החיות אמר לא לך אמר תביאו לפה קוף תביאו קוף מה הרב רוצה מהקום אמר קיים את ההלכה ברך ברוך אתה השם משנה אבריות >> למה משנה הבריות כי הם היו כי מה כי הם היו זה הם כוללו נהיו קופים לא בדור הפלגה בדור ה >> כל הקופים על שתו >> הצלחת כל עם ישראל הצלחת העצרת החולים שרשבנו בדף שם בדף ששישור הדוד דולב גם עם ישראל בן חנינה שושנה גם יהיה בריא >> כל עם ישראל בריאים ושלמים לאותו יתברך פרט שיש שמירה על על הישיבה ועל כל עם ישראל שמירה על הישיבה כל עם ישראל בסיעתא דשמיא אז למה פיל יעקב למה משנה הבריות הפיל זה חיה שהשם ברא מה >> כו לפילים גם לכן הפיל הוא חיה חכמה זיכרון טוב >> גם >> זיכרון הוא רואה משהו אחרי 50 שנה יכול לזכור את הבן אדם את הפנים אם מישהו יזוק לו גם מונקמן הוא יודע מישהו זה זור את הפנים תופס אותו במומנט נכנס בו >> נותן לו מכה עם החדק ראיתי נגיד כאילו מישהו בא עובר עם האוטו לידו נגיד בצורה כאילו מהירה מכיסה אותו אחרי זה זה פתאום חוסם אותו באשניה הוא יודע שזה הוא מישהו אחר הוא לא חוסם אותו >> או מזהר רכבים גם >> מזהר רכונות פנים הכל >> הוא מצייר קוד לצייר חיה אינטליגנטית >> כל פעם הרב אדם שיכרון של פי לא סתם זיכרון שם זיכרון >> זיכרון של פיל >> זיכרון זיכרון של פיל >> לא היה זה טוב זה קובת תורה אה >> כל פעם אדם שרואה קוף אופילין הוא צריך לברך על זה >> פעם ב-30 יום נכון יעקב 30 או >> כולל היום שהוא >> כולל היום 31 זה הכוונה אז ראינו תמיד שזה לא 30 זה יותר מ-30 >> 31 >> היינו פה בהלכה >> לגבי הים הגדול וכל הדברים אמרנו שדעת הרב 30 >> 30 בסדר >> הבנתי >> אמרו לי שגם הם יפכו לתוקים לכן יש תוקים מדברים תוקים זה בליל לשון הרע >> אהלשון הרע כוזר בתוקים >> למה התוקים הם חכמים >> חכמים הרב >> יש מדרש שכותב שהתוקים הם גם היו דור הפלא כן יש תוקים מדברים אתה מדבר כמו בן אדם איך התוקי מדבר כמו בן אדם ג'קו >> זה היה טוקי היה מחכה אותי >> תיזהר הכנסת לבית טוקי ג'קו הכנסת מישהו ש פלאגה איך תשובה >> אהזר >> חזר בתשובה אמן >> אומר אמן אמן יודע ואת המספר של הישיבה יודע להגיד חזון מרדכי יודע >> אומר רבי שמעון ולא רק זה אלא כל שינוי שאדם רואה משונה ביותר ברך עליהם ברוך משנה בריות >> הוא אומר פי מה שהתבאר להלן בסעיף נלה אין ברכה זו שייכת אלא ביהודי ודווקא שמצטער עליו דווקא פעם הראשונה שרואה אותו הרא כך הוא אומר רבי דוד כותב איזה ברכה פעם בחיים כן ככה אני רואה רבי דוד כותב ברכת בין שני הבריות על כל בני אדם משונים היא דווקא על ישראל אבל על גוי אין לברך ברכה זו כל שכן ש לברך דין האמת אלא על זה רבי יהודה רבי יהודה לך את זה >> אומר שיש ראשונים שלא כותבים את זה המכתב והרשבץ כותבים אפילו על גוי ברכת דבר דיין האמת זה רק על ישראל >> זה לא על לא על אלה תמיד מברך על אנשים כן אתה צודק אבל על בעלי חיים זה תמיד ש תמיד שהולך להפגן החיות מברך כל יודע אם זה החיה הזאת >> מה זה >> לא יודע אם זה החיה הזאתי של או של >> 30 יום אם ברחת על משהו שהחיינו על תפוח אתה רואה אתה לא מברך עליו עוד פעם וכן אם ראה פילו קוף לכם מכן ראה פילו קוף אפילו אחרים אפילו אם עבר זמן רע ביותר אינו חוזר מברך משני הבריות שרק בפעם הראשונה מעורר הדבר פניאה מחמת השינוי אז הוא אומר גם על מה שאתה אומר גם על בעלי חיים >> מי מורה ולא ברך >> שצות שקט לא ככה פעם פעם בחיים >> כן מה קרה >> עכשיו אם אני רואה פיל אני מברך עליו נכון אחי לא שראיתי פיל אבל נכון לאחתי תקרא מראה לך מה רבי דוד יוסף כותב יראה אמור ליל בסע הקודם אצל הלכה מי שראה פעם אחת בחייב פיל או קוף. לאחר מכן חזר ראה פיל או קוף. אפילו אם פעם הראשונה ראה אותו לא בירך משני הבריות. אפילו אם ראה אותו שרואה אותם מנטות בשעה פעם הקודמת. אפילו עבר זמן רע ביותר אין לא מברך. אלא יאמר בלי שם מלכות. ברוך משנה הבריות. בלי >> אמר אבל אם לא בירך וראה אותו פעם ראשונה אז מברך. על כל דבר בנפרד הרב או על >> לא אם רואת כן על כל דבר בנפרד אבל אם כולם נמצאים באותו מקום אז לא עדיין נפרד אדם לא רואה פתאום א גור דמדם לבקן במכה אחת לכן רואה אדם אותם אנשים משונים במראה בעלי מומים כן חזר וראה אדם אחר שאותו מראה משונה אפילו פעם הראשונה שראה אותו לא בירך יאמר בלי שמלכות ברוך משנה הבריות צריך להדגיש את זה אנשים לא שמים לב מרן לא כתב פעם ראשונה אין כזה דבר במרן פעם ראשונה >> אה >> בטוח של >> יעקב אומר שזה לא דעת מרן טוב חם עובדיה בוא נבדוק עכשיו הוא יבדוק בן איש חי מאוד היה מחמיר בברכות מאוד מחמיר בברכות >> מה אומר >> אצלו בדרך כלל לא מברכים אתה יכול להגיד בלי שהם מלכות מה שאין מנהג העולם לברך לא מברכים >> הולך לפי הרבה לפי רשי אני לפי לפי הרמה >> מי הרב בן חי כן >> גם הוא היה ב לא היה בארץ הוא היה ב בעיראק שמה בחוץ לארץ יהדות המזרח לא קיבלה תמיד את דברי מרן אבל בארץ ישראל זה מקומו של מרן זה יותר חמור כאילו היה כזה דבר שהיו מקלים יותר בגלל שהם לא היו בארץ סכדם ראה חיות יותר משונות מפין וקוף אפילו אחי לא מברך על טוב שמר ברוך משנה הבריאות בלי שם מלכות קוף אני מבין קוף הוא דומה לבן אדם אבל פיל ומה הפיל הפיל דומה לבן אדם אז הוא אומר לא אומר הפיל מבין מה האדם מדבר שמעת ר אומר לך תדע לך שהפיל אה הוא שומע מה אתה מדבר חכם >> חכם >> כן כדאי לגדל פילים >> הוא לא מדברים אומר ככה אתם שומעים אמר במדרש רבי דוד מביא במקורות אני מקריא לכם ממדרש בראשית רבא פרק כ"ג פרשת כ"ג סליחה אות ו ארבעה דברים שנו בי אנוש אומר אחד הדברים אוהו רן ברוך הבא נשתנו פניהם כקופים >> אה רבי מצא כבוד >> שככה אבא שלו אמר לו לא פה כותב >> מהתוק >> מה קטע למטה >> מביא הגדה לכמו עכשיו הוא הביא לנו מדרש רבי לא הגדה הביא מדרש אומר הפך אותם הקדוש ברוך הוא לקופים איפה ראית על תוקי >> הנה יעקב צדק בגדול אומר מנגן ברך כל 30 יום וכן אמר לי מרן אדוני אבי מרי מורי ורבי שכן המנהג אז יעקב זה רק לגבי זהו לגבי >> לגבי גופים גם פילים >> לגבי הכל בעלי חיים מה קורה רבנו כן גם אני חזרתי אחרי זה כן >> מחר ב4 >> ו3 >> 4 ורב נכון >> בסדר אני אבדוק לך אני אגיד לך >> בסדר נבדוק את אני אגיד לך תשובה בסדרום לא >> אה היום לא כן איפה איפה ראית על תוקים וזה למלה >> מחילה הרב הרב עם מחליט רציתי להתקשר לרב >> תודה רבה לרב שראינו הטול למעלה לומד לומד הרב טול יופי חשוב מאוד יצחק יצחק איפה יצחק רבני אני גם רוצה שהוא ילמד בדוק איפה הוא רואת אה תן בן אורלי יהיה בריא ושלם בעזרת השם >> יש להתיר לבקר בגן החיות ולהסתכל בבני עופות והחיות ברך ברכת משני הבריות בשב מלכות על פילו על הקוף בהתאם למה שמאר בשולחן ערוך כן עשו מעשה כמה מגדולי עולם עיקר הדין אין לחוש ב שום מע תפנו לדעתכם תוקי מתפלל מאוד מיופיו והדור איזה תוקים אלה הגדולים האלה הענקים לא ג'קו ג'יקו היקרים >> מה זה יקרים >> ארה ארה >> מברך ברוך אתה השם מברך בשם מלכות שכך לו בעולמוס זה ברכה ראשונה אני רואה >> שמה >> מברך >> שככה לא בעולמוזה לא זה לא קשור למש >> הוא אומר לא זה אומר זה הלכה אחר כך יש עוד הלכה קודם כל תודה רבה ישאר כוח ליעקב שהוא יראה לנו שדעת אביו זה צריך לכתוב טוב את זה השאלה השאלה היא טוב בטח רבי דוד יחלוק כזה >> מהקות יוסף גם רבי אברהם אומר את זה מלכות >> בשם מלכות כן רבי יעקב עכשיו על מה גם על קושי וגם על גכור על הכל >> רק על בעלי חיים מפין ככה מה >> מי שכן דעת אביו זה לא כמו שכתב רבי דוד יוסף שני קמן שרים ישראל השם יתן טוב לכולם >> בישי בן רבקה השם שמ שפע ברכה טובה כל החברים בעזרת השם לא יהיה צער לאף אחד כולם מתקשרים רוצים ישועות הלכה ט חברים הרואה את החי גר חוץ ממכם כיתע סומא מוקש הכין בקנין שמאמר בנקודות דקות אם הם עם עימה ברך משנה הבריות הכוונה ככה הוא נולד ואם משתנה אחר כך מברך דיין האמת ויש מי שאומר דווקא מי שמצער עליו אבל על גוי אינו מברך ואינו מברך אומר מרן פעם ראשונה שהשינוי גדול מאוד של באף בית יהיו כל ילדי ישראל בריאים ושלמים >> תמיד מראה אתמי הייתה מברכת את זה שתמיד יבואו לכולם ילדים ברי זה היה היום בננה הייתה תפילתה >> שהרכה הזאת תהיה מבטלת >> שיהיה יהיה ישועות ולא נצטרך אתה רוצה להגיד שלא יצר לא יצר בעולם >> פעולה ש פעולה משיח עולם הבא >> איך היית שמעת הייתי שומע את הרב ציון ברכה היה אומר את המילים האלה אתם באים אליי ברוך הבא כל אחד עם הזה שלו פללו משיח ולא צרכו שום דבר לפני 40 שנה יותר. אז הייתי בחור, הייתי לומד על יד הרב שרעבי, תקופה שהוא נפטר אולי כבר או משהו כזה ואז א נכנס חל שקלמות סופרות החתונה אז מישהו לימד אותי אמרתי אני לך תאמן קצת הייתי גם נכנס לומד בית הכנסת שהרב שרבי פתח שם את המקובלים לפני 80 שנה הבית הכנסת שוממת חסית אז הייתי מקבל מפתח אדם נתניה אדם טוב זכותו עדן 20 30 שנה כבר נפטר הבית הכנסת הזה מי מי שכן של הבית הכנסת הרב ציון ברכה איפה היה גר כמו מרטף מתחת לאדמה כל הילדים שלו הגאונים צדיקי עולם היית נכנס מתחת לאדמה היה מרטף שמה חיים אה ו ישר כוחילה אתה תשים את זה אתה תעשה תה כזה חיל תשאיר את הטיון כן תשאיר אותו הייתי שומע בתוך הבית הכנסת כל חצי שעה צעקה מחעיד את כל הרחוב כל חצי שעה הוא צועק כל הרחוב רועט אבא היה אדם גדול כזה ברח היה כמו דין זה לחיים טובים הרב בן היהו ככה הנה הוא צועק אבא כל החוב רואים תקים את השכינה מאפרה פתאום אתה עובר ברכות אתה שומע צעקה >> עוד חצי שעה אתה עובר עוד פעם צעקה זה הטבע שלי כל הזמן זה היה משיח גאולה זה היו זוג צדיקים הולך ברחוב שואל אותו הלו איפה התודצי שלך שואל לו בכל איפה התעודה מתבייש הבחור מה הרב מתכוון יש לי תעודת זאות אומר לו איפה הטלית שלך זה התעודת זות שלך כל יהודי עוצר אותו עוד לפני שהרבי מחמד יהיה לו תלמידים בוא הנה בואו בואו קחו תפילינות תעמדו לי בשוק מכניעות תתחיל לעבור שמה תשימו לי בסטה מי שעובר תניחו לו תפילין מזכה הרבים גדול חושב איך לזכות הרבים אשתה הייתה הולכת ברחוב מי שלא צנועה יוצרת מדברת איתה למה את הולכת ככה איך את הולכת ככה לא מתביישת כיכה הכל אבל היה יחסית צנוע בני 40 שנה אני מדבר ואז ברוך הבא הבן שלהם היה הרב ציון ברכה יצחק ברכה קודש קודשים מלאך לא היו מרשים לו לבוא לכבד אותם לבוא להגיד להם שלום למה לעבור את הרחוב יפו אמרו זה פריצות אנחנו באים אליך אסור לך לבוא להורים. היית רואה את הרב ציון ברכה, בא לישיבה שלו ברחוב הטורמית שלי, בא עם רכב, באתי לבקר את בני, אמא שלו באה לבקר, אתה אל תעבור את הכביש. הוא מדובר בקודש קודשים ברוך השם ששומר עלינה הזה, אתה אל תבוא לפה. אנחנו גרים, גרים, אבל אתה לפה אסור לך לבוא. אז הוא עבר לביתר בגדי כל הפריצות, דבר פרוצית של 60, 40 שנה >> בסוף הוא חזר לפה. איזה קדושה הייתה לאנשים. זה היו בעלי בטים. היה לו בסטא בשוק שמוכר ירקות. עכשיו שמגיע מנחה וערבית משאיר את הבסטה ריקה. אין אף אחד. יש לך משקל תשקול. שים את הכסף שים. אתה שומע? ככה זה. לא היו גונבים לו. שמים היה דור כזה שם שוקל. אתה רואה שוקר סתם הולך לא מפחד ש עכשיו שעה תפילה במקובלים זה שעתיים שלוש מנחה לוקח לך שעה וחצי הבית עוד איזה שעה עד שהוא שב בשיעור קח ש אני לא על חשבון תורה זה ישאר הבסטה ככה בשוק יגמר אני אלך אסגור את הבסטה זה אנשים שפ הולך עושה טיול בגן סקר עכשיו לעלות משם לגן סקר זה שבריא רק את המים לא צריך את הזה אני צריך זה תודה זה תיקח לך מספיק אני לא צריך את זה כן שהשם מברך אותךשם ברוך אז הוא היה עולה למעלה עד הכנסת תלמידים היו באים אמר אני נשאר פה הם הולכים ברגל הם מגיעים לישיבה כבר הרב ציון ברכה נמצא מש היה קופץ את כל ה מגן סקר למעלה מהכנסת עד תוך שכונת נחלון הייתי עובר ברחוב הייתי לומד שם רק עובר בבית הכנסת ברחוב מציץ מהחלון רק לראות את הפנים שלו הה הפנים שלו מהירות כמו השמש יוצא עליו שכינה משהו מיוחד משהו מיוחד >> הרב הרב ציון ברח >> כן מלאך השם התלמיד של הרב שרעמי והרב סמפי מלאכים זה אנשים שגדנו איתם זה לא אנשים שלמדו בישיבות תחשוב זה אנשים שהיו בעלי בתים תודה רבה רן יראת שמיים שהם הייתה מפחידה היה מלחמת המפרץ בבוקר בשבת יראו טילים פתח את ההיכל אמר אני מבקש ממך בורא עולם שהפסיקו הטילים אחרי 10 דקות עוד פעם יורד טיל יש לו פנים של מלאך כן >> כל אלה גדלנו איתם אחרי זה עוד פעם תי פתחת היכל אחי שמואל בא מרוגש אמר שמעת מור דבר עם השם כמו חבר שלו אומר אני ביקשתי כבר שזה יפסיק אז למה לא הפסיקו חשב שזה חבר שלו אמר אני ביקשתי זה הפסיק פותח את ההיכל אומר לה הקדוש ברוך הוא אני ביקש שהטילים יפסיקו אז יפסיקו זהו הפסיקו הטילים אתה מבין היה מדבר כבן שבת אחת צועק איפה הנכד שלי באמצע איפה הנכד שלי שבוע שבועיים הנכד שלו נפל מדרך השם הלך להודו היה מסתובב לא יודע מה הוא רואה שהוא עושה אז הוא צעק בשבת איפה הנכד שלי סיפר לי הנכד עצמו שקיבל אירועי תשובה וחזר לארץ וחזר בתשובה מהצעקה שלו איפה הנכד שלי כל הם דבקים בקדוש ברוך הוא. מחשבות שלהם זה רק היה הקדוש ברוך הוא. לא כסף ולא כבוד. הבן מכבד את מורבי ואומר עליו דברים. היה זכות בשמתאות האלה שנחלאות שהוא כאלה צדיקים מסתובבים שם. הרבה צדיקים היו מסתובבים שם. זכותם מגן עלינו ועלכם יהיה רצון שיהיה שורש הייתי זוכה ממש שהייתי בן בית אצלהם מה ש היו אוהבים אותי למה הייתי הבן של החבר שלהם אז הם הרבה היו מכבדים אותי הרבה הרבה בזכות האבא שלי >> אלה צדיקי אמתו הלויה >> כן הוא לא הביא את אביו פה הרב דוד אבא שלו בטח לא כתב את זה תורה שבעל פה לא כנראה חברים הגענו להלכה י חברים איפה הקפה נו הבאת שונז הרויל לנות טובות שיהיה בריא בריאות טובות בריאות טובות הנה הגיעה הבריאה הטובה הרועילנות טובות ובריות טובות נאות אפילו גוי או בהמה אומר ברוך אתה השם נוקם לך העולם שככה לא בעולמו אתה שומע פאר מתי הוא יראה לנו הרגע קושי לוכן נראה ממש אמריקאי מה שנקרא מה מברך עליו ברוך שככה לא בעולמוכה לא משנה >> אפילו שהוא גוי >> לא משנה גוי ותו שככה לא >> לא שככה לא בעולם המחינה ואינו מברך עליהם אלא פעם ראשונה ולא יותר הוא רצה להגיד מדין נבקן מדין נבקן מברך עלה ברוך משנה הבריות יכול להיות שיברך עליו בלי שם מלכות גם נבקן יעקב לכאורה זה גם בגוי שמברך אך משנה הבריות או ניר מי זה >> איך שב >> אה ברוך הבא ברוך הבא חבר שיראה אות משגיח למעלה ידבר איתו בוא בוא ועליו כאן >> השם יברך אותך נשמה טובה בחור טוב אתה >> תודה רבה שהרב יראה אותו למה תודה רבה ולא לא מברך עליהם פעם ראשונה ולא יותר. אז רגע, יש לנו היוצא בימי ניסן ורואה אילנות מנבלבים, כן? מברך זה משהו אחר, זה פריחה. עכשיו פה זה לא קשור ליוצא בימי ניסן שתי דברים >> בימי ניסן שנייה ברי יש ברכה אחרת על ה נכון יעקב שתי הלכות שונות >> קורה לילות טובות >> קרא לו ט >> קרא לו הלכה ט הלכה ט אולי לא ראיתי בוא נראה אולי מאיר דוד לא ראה בוא נבדוק >> כן קראנו לא חוץ חקן כן או ברוך הבא אמיר הרואי לנות טובות ובריות נאות אפילו גוי בהמה אומר ולא מברך עליהם פעל הרשונה >> שמה אנחנו ברכים שברא בריות טובות ועילנות טובות לענות בהם בני אדם >> זה סימן אחר הלכה למעשה כתוב בתורה לא תחונם. מה זה לא תחונם? אסור לתת חן לגוי. מה הכוונה? אסור לגוי כמה להגיד כמה גוי זה נעה, כמה העבודה שלו יפה, כמה זה למה? למה זה אסור? מבחינה מבחינה אמיתית הוא באמת ככה. יש גוי שהוא יודע לעבוד טוב, מכינה מכבודו, מכינה. אני צריך להכין לך ואתה מכין לי. ראית עולם הפוך? עולם אמרו אבותינו, אתה תתחיל להתקרב לגוי, אדם יהיה חבר שלו, בסוף ילך אצלו. >> אה, >> לא גם לתת להם חניה, זה גם לא תוכ. >> יש כמה ייסורים. אסור לתת לגוי חניה. אסור למכור בית מבחינה הלכתית. אסור בכל ארץ ישראל למקור בית לגויים. אז יצא פסק שהרב א הבן של הרב מרדכי אליהו, הרב שמואל אליהו בצפת החתים את כל רבני ההרים שלא למכור בתים לערבים ולא לנוצרים. זה הלכה בשולחן ערוך שאסור לתת חניה לגוי בקרקע. יש כמה סיבות. אני לא מדבר על זה שהם גנבים והם הרבה מהם עוד פעם מזיקים. בסוף לוקחים את הבנות, עושים הרבה צרות, אני מדבר על זה. מה גם יכולים לקלקל את עם ישראל? זה כתוב בתורה, לא ישבו בארצך פן חתיא אותך לי. מצווה של שהשם ציווה, אתה מביא אותו לבנייה עוזר, אתה יכול לתת לו לגור פה בשביל בנייה, דברים כאלה, אבל למכור אסור אסור לתת לו. מותר לחל שבת מותר לחל שבת בשביל לקנות מהגוי את הזה צודק שאפילו היה בחוץ לארץ בארץ ישראל לפני שהייתה ארץ מדינת ישראל אם לפני 100 200 300 שנה גוי רוצה למכור פה אדמה אפילו בשבת מותר לך לקנות מותר לך להראות לו איזה מקום שבו כסף תיקח וללכת איתו להרכאות ושלעשות בלא לעשות איסור דורתה נכון שם כתוב לא לעשות איסור דורה אה לעשות איסור דבר דברים שדרבנן מותר מצווה להציל אותם יש מצווה יש מצווה לגעול קרקעות מצוות זה נקרא מצוות יישוב ארץ ישראל כל מי שקונה בית בארץ ישראל עכשיו התברר שהחסבלונים ב שהיית המלחמה בצפון הם ראו שהם לא הולך להם כל כך הם ניסו לחברת קש לקנות אדמות בתוך קריית שמונה הם אמרו אמר אם אנחנו לא מצליחים אנחנו מה נעשה לבוא על מבפנים הכינו הרבה כסף ושכדו כל מיני מתווכים גויים שיקנו הרבה אדמות הרבה אדמות בתוך זה אז אומר ממילא אנחנו כבר זה יהיה שלנו כבר קנינו את זה בטבור יהיה שלנו ואז עלו על זה ותרפדו את זה אז אומר יש מצווה ואז הרב יעקבוביץ' גם חתם אותה אותו גרמן שעשתה אמרה אני מסלקת אותך מרב העיר מה הוא עשה? הלכה. היה לי קשר אז עם ברק. אמרתי לו, "לך תדבר עם ראש העיר." דבר איתה על זה. הלך דיבר דיבר דיבר איתה ואמרה לו איך אני אחזור בעכשיו? אמר אמר נמצא איזה דרך שבכבוד תחזרי בך. עש עשו איזה משהו לא זוכר מה עשינו. ברוך השם זה היה בכבוד והחזירה אותו להיות רב העיר. אז שהוא היה רב העיר בחמש שנים האחרונות שלו יותר זה היה בזכות הישיבה גם ויקטור ויקטור וגם רצה לקטול אותו יש ויקטור אחד וזה דוד שלך החליטה שהיא מורידה אותו מהמפה אני שלחתי לה את א שלחתי לה את זה את ברקטשאיר אותו אמר לי אבל ויקטור הזה נלחם בך הוא היה נלחם במאוד חזק דוד שלך היה נלחם נגד המקום זה מאוד חזק אמרתי זה שהוא נלחם בי זה משהו משהו אחד זה שצריך שהוא ישאר זה משהו שני מה אמרת אפילו אחי הרבה הרבה טוב עשיתי לעיר הזה דרך ברק הרבה אנשים אפילו שהיה נגדנו פה >> ברק נפטני היה בקשר מאוד טוב איתה והייתה שומעת לה אחרי זה הוא אמר לה תשמעי המקום הזה שייך לי אבא שלי מתפלל פה וזה אמרה אני מבטיחה לך שאני שומרת על המקום הזה >> אה היה במועצה >> היה במועצה כמה שהייתה שמאלנית היא חיבדה מאוד אה טובה לו דתיים >> היא הייתה מקווה בשבים >> זה למה היא עשתה את המקווה זה לא סתם >> הייתה עם שזו גם חובה הבנתי >> הסיבה האמיתית היא לא כזאת סיבה האמיתית שהיא רצה להיבחר או שעיר >> והיא קלתה שמי שפה קובע בעיר והכוח שלו בברכה זה הרב ססי בא לרב ססי אמר לה אם תעשי כמה דברים אני מבטיח לך שתהיה רב העיר א תהיי ראש העיר א' תבני לי מקווה בשביב השכונה של אמר לו קיבלת דבר שני מה שפתוח בשבת אבל אל תפתחי עוד בשבת אל תעשי את אל תערסי את הסטטו כבור תודה רבה שהתערכת אחת מהבן >> בדיון הבן מתי >> הזה >> שיהיה בהצלחה שיהיה בסיעתא דשמיא מיוחדת >> יהיה לך שמחה שלמה >> בעזרת השם זה בן פורת הבען ודבר שלישי הוא אמר לה תמיד בתיק שלך יהיה ספר נועם אלימלך זה לא ידעתם של רבי אלימלך מניזנסק אמר אני מקבל עליה שלושה דברים אז תמיד בתיק של האישי של הגרמן היה נועם אלימלך ותמיד זה דבר רביעי היא אמרה לרב אני כל שבוע בא מתייעצת איתך אז תמיד קבעו ביום שישי שהיא באה לחדר הדלקה והוא נתן לה חצי שעה וכל מ שהור פה בעיר הייתה זה הייתה שואלת אותו שנפטר הרב היא באה לנחם אמר אני רוצה להגיד כמה מילים תנו ל רמקול אומר דעו לכם זה שנפטר זה היה הרב שלי כל דבר הייתי מתי איתו והכל ובזכותו אני נבחרתי פה ואני חי לו הרבה הכרת אותו >> מי זה הרב ססי זה היה >> הרב ססי שראית אותו בתמונה למטה עם מורבי >> זה סבא של מדושלח >> היה הקבלן היה עובד בבניין מה היה תייח מה היה בני, הוא היה יוצא בבוקר לעבודה, חוזר, אבל מה שהיה מוציא בפה, היה מתקיים. שהוא בא לפה שפתחתי את הישיבה לפני 19 שנה, לא הכרתי אותו, ראיתי מישהו מדובון, אמרתי מי זה הזקן? אמר לו מה? אמרו זה הרב צדיק. אמר לו, זה הרב ססי. לא ידעתי מי זה. >> חכם ססי, >> לא הכרתי אותו. ואז אמר לי הבן שלו שהביא מישהו מחיפה שאין לו ילדים אבא רוצה בן יהיה לך בן אחר כך הוא בא לפה אומר הרב בירחת אני רוצה בן אמר לו קיבלת בן אחרי חצי שעה עובר אומר לו רוצה בן אמר לו קיבלת אומר שלוש בנים לא מספיק לך נתתי לך כבר שלוש נדו לו שלושה בנים איזה כוח הילה לצדיק הזה השם אהב אותו היה הולך בלילות יודע מישהו אין לו מכניס לו מעטפה מתחת לזה כניס לו כסף עוזר למסכנים מה היה צדיק אמיתי היה כולל שישי תהילים אצלו עם עם נגנים עם תהילים עם עם נכון כלי >> נגינה כןכ >> יום חמישי בלילה >> כל הכל כל הארץ חודש >> ברור מה השאלה אני סיפרתי להם בדרום שאנשים עשו הוציאו עין עשיאו רוחות רעות עשו רעש בתקשורת אשרי עם רעש והשבעות ושופרות רבי שהיה מי שאמרו רוח רעה, אישה צעירה, משתגעה אז הוא סך הכל הושיב אותם ממולו מישהו מהמשפחה הקרובה שלו 5-10 דקות זהו הוא מסתכל עליה ככהמשפחה שיכול להסתכל עליה אחד הצאצעים קרא למקובל אחר אומר לו רק אתה תעמוד מאחורי לא יודע מה הם עשו 10 דקות ש משוגע אחרי 10 דקות אמר את יכולה ללכת מאז עד היום שלוש 30 שנה בן פורת יוסף אישה בריאה ושלמה מורבי לא דיבר כלום אז אני הבאתי אותו לישיבה למקובלים היה שמח אומר ברוך השם ברוך השם איזה חסד השם עשה איתנו איזה חסד השם עשה איתנו אתה צריך כניסה על בית משוגעים 10 דקות בלי רעש בלי כלום כל מי שהרב בצרי לא היה מצליח להוציא היה שולח אצלנו אז היה אומר לו מורבי מה אתה רוצה שאני אתעסק עם רוחות לא מתאים רוצה להתעסק איתה היה אחד בהחלט עקשן מאוד והרב בצרי לא הצליח עליו. היה לי חבר שהיה בצבא, היה פייטר גדול. אז הרב בצרי אמר לו, אתה תבוא פה, יש איזה אחד שהנכנס ורוח רע, אתה רק תתפוס אותו שהוא לא ישתולל עליי. אמר, מי יכול עלי? ה גורילה כזה, מי יכול עלי? אמר, צריך עוד אחד כמוך. מה הרב, זה אנחנו מקמטים אותו בשנייה, הוא לא שווה מכה. מה? תראה ועוד איזה גורילה. אומר רק התחילו את הייחודים אומר הוא קיפל את שתיהם אפשר עלי כן אמר אנחנו לא מאמינים גם מה עד שנראה שיד >> כן היה לו שולחן הרבצרי כמו כל זה אבל מקשה אחת הוא הרים את זה כמו נייר גם הרים את זה ולא הצליחו אז איזה אדם מקובל אמר תבוא אליי בצד דיבר איתו אמר לו אני מוכן להוציא לך לך את זה אבל בני שתעשה שליחות לעם ישראל יש איזה אויב של עם ישראל באיזה חוץ לארץ אם אתה יוצא מפה ואתה מטפל בו עכשיו אתה נכנס בו ואתה נותן לו אני רוצה לראות בשידור ישיר שכל העולם יראה איזה השפלה יהיה לו אם אתה עושה לו את זה אני מוציא אותך אמר לו אני מוכר למה זה היה נשמה של בן אדם בזמן בזמן הבית המקדש שהוא שחט את הבן שלו לעבודה זרה אל שהוא מעבירים למולך מקריבים מביאים את הילד שלו לעבודה זרה. אז הוא היה הוא היה אלפי שנים מגולגל, נהיה נשמה רעה מעוברת בו. אמר לו כן אמר לך תעשה. ועשה את זה וכולם ראו בשידור ישיר איזה אדם גדול שונא ישראל שהוא נופל ברבים וקראה לו משהו איזה פשנה. אמר לו עשית את זה עכשיו אני אטפל בך עכשיו תוציא אותו בלי רעש. אב יש אחד הרב אמנון יצר נל יודע איך קוראים לו הרב אמנון משהו שהוא גם מוציא דיבות >> אולי אתה מתכוון מישהו מנתניה >> לא יודע איך הוא אומר >> מסתים את זה הרב רואים את הבן אדם מתפר >> אני אומר לך צדיקי אמת לא עושים רש מעצמם לא אמרתי עליו שהוא לא צדיק אמת אבל אנשים הכוח האמיתי לא משתמשים ממנה הכל בסתר עכשיו אז זה מה שראינו באמת הרואה אילנות טובות ובגיעות טובות מברך ברוך שככה לא בעולמו אבל אומר מי שרואה עץ יפה ביותר לא מברך שככה לא בעולמו אז יש ברכה אחרת עץ יפה עכשיו אדם הלך בדרך הה גוי יפה כן צרי להסתכל והתבונן עליהם עכשיו עבר לא מסתכל אנשים הרים את הראש הייתה אומרים זאתי מלכת היופי לא הסתכן עברה מה קרה מסתכלים ראית את זאת שעברה פה א כן זה זאתי נקרא אישה הכי יפה בעולם נכון אז באותו רגע שהוא רואה אותה אפילו שהוא לא מתכוון להסתכל אנשים הוא לא רצה להסתכל עליה >> אבל אסור לו עכשיו להרים את העיניים לכדי לברך את ההלכה לקיים את ההלכה אומר יש הלכה אני לא רוצה להסתכל עליה אבל לקיים את ההלכה זה אסור אם ראית אותה באקראי כן היה תן עבר ככה ליד מי זה היה רבי שמעון לו אז תן עבר פתאום צר >> צדיקש בגמרא שכבתי איזה מסכת ראך אבל אמרו מה איך הוא בא אמר לא בא בטעות כזה >> בקרן זווית >> אחרי זה מי זה התנא זה תנא >> אבל בן אדם שמגמאל יכול להיות הבעל שמעון בן גמליאל יכול להות >> יכול להיות אבל גברים אה כן מברכים >> מרן >> ואיך איך בוחרים מ באמת יפה >> אם יש לו אף עקום ואוזן גדולה חד ילד אחד ירוקה ין אחד שחורה זה גבר יפה הבנת >> לא כי יש אנשים הרב שבוכרים אותם כל שנה הרב שהם נקראים האנשים הכי יפים שתיבל >> על הם מברכים הרב לא מברכים >> שמה זה הכל פוליטיקה איך אבל אתה יודע מי אתה יש לך מכשיר שאתה רואה עכשיו בבית >> אנחנו לא יודעים מי הכי יפה אבל גם אם אתה רואה אותו בשידור אתה לא יכול לברך עליו מדובר שאתה רוא אותו בצורה פיזית רואים אותו >> ברוך הבא הרב תומר ברוך הבא רבי דוד כותב שהיום לא מברכים ברכה זו על הורי אדם יפה. ככה הוא כותב פה. לא נהגו לברך ברכה זו. מה רבי מה רבי יצחק כותב? מחילה מחילן מכבודו עשה חסד רק מים. חמים בחינם >> סיף הזה תשאיר את התיר >> לא צריך רק מים חמים >> שעכשיו לא נהגנוש >> ואני אומר ברוך שככה לא בעולם אין בזה בעיה אה בלי של מלכות הנה זה הסימן שאמרנו שיש הבדל בין אם רואה עץ לבין אם רואה יוצא בימי ניסן זה שתי דברים שונים ברכים >> הנה אומר שצדקת בן פורת יוסף רבן גמל מה המעשה היה שמה >> ברך עליה גדולי ישראל אנשים צדיקים אמיתיים רב עובדיה שהיה רב העיר של תל אביב אמר לו ראש הער מפרגן לך שטח לישיבה אמר לפורת הסבר תיקחו מה נעשה עם זה אין לנו אמר אני יש לי גם תורם היה צדיק הרב עובדיה עזר להמון אנשים מרים טלפון אחד קראו לו מרגאון אמר לו גאון אני רוצה שתתרום לי את כל הבינן אמר לו תרמת בתנ שהרב בא חתונה של ביתי ובני בחלוץ לארץ אמר לו אני בא רב הגיע רואה שמה אנשים לא לבושים ריצות נוראה והנשיא המדינה שמה כולם נראה לי הברזיל אמר לו תשמע ככל טוב יפה אני לא עושה חופה לך תביא שכמיות לכולם אמר לו הרב פה הנה אישה של פלוני נשיא המדינה נשיא זה מי ישמע לי דברים כאלה אמרם אין בעיה יש פה גם רבנים השם יעשה אני לא עושה אמר לו הרב אין תרומה אמר לו לא אומר אותי בכסף לא קונים תיתן כסף בסדר אני ברך אותך לא צריך כסף אבל אני לא עושה חופה מחתיא את הרבים פה נשיא שמיים זה בא דיבר עם הרב אומר לו הרב מה תראה אתה מעכב פה את כולם יש פה הרבה אנשים שרי ממשלה ו צריכים לצאת אמר לו התורה שלנו עוסרת ללכת ככה מה שהם עושות ברחוב עושות ברחוב זה אסור אבל אני שעשה חופה אני מראה שאני מאשר את הדבר הזה איך אני עומד פה לפני כולם ככה הרב עובדיה הגיע למקום פרוץ ביותר מה כולם יגידו אם הרב עובדיה נכנס גם לי מותר אסור לעשות דבר כזה >> ואם אתה לא מוכר עד כך עד ה >> ברור אתה חלק מזה אמר לו אם ככה יפה אמר לו הנשיא לגאון דן לך הרב שלך צודק אנחנו מחכים פה לך תביא שכמיות לכולם הלכו הזבנו מיד שכמיות כל אנשים כולם שכמיות קידוש השם גם אני פעם הייתה פה אריה חשבה ש בניתי פה מנהרות תת קרקע אז מנהר שעיר בנה פה בנה לב נבוא שר בכל הישיבה אמר חוים הבאים תבוא אין פה מנהרות בדרך אמרו לו רוצים לבוא איזה 16 חברי מי שרוצה ברוך הבא רק דבר אחד אני מבקש יבואו בצניעות כל הצדיקות בלילה בלילה מלילה יש כניסה רק בפני אחד הכנתי שכמיות הבאתי שכמיות מבני ברק אמרתי מי שבא תשים שכמות הוא הרב הזה קצת קוקוריקו כולם באו כמו 100 שערים באו לפה ראו הכנתי את הכל הכל יפה. הכנתי להם פה שתייה. הכנתי להם זה הכנתי. צור איזה יופי. מה היה ככה יפה? מה? איזה יופי. ירדו עוד. הנה ראוי את המקווה. אה, זה המקווה זה נקי. ראוי את הסוכה. אה, זו הסוכה שדיברנו עליה. זה הסוכה שבנו. זה הסוכה. אמר להם חבר'ה ראיתם? יאללה כולכם יוצאים מפה. 10 דקות הכל נמ ברוך השם. הוא אין מנהרות ואין שום דבר עד שנגיע לראש העיר נדבר איתו שיהיה אהבה וחווה בעם ישראל שיהיה אהבה ואחבה בעם ישראל שכולם יסתכלו בעין טובה על כל יהודי חי כן לסמוח בכל יהודי מה שיש לי על השני לשמוח לפרגן להתפלל לברך כל אחד שיהיה לו טוב >> אמן אמן >> שמח סימן רו היוצא ממניסן וראנות שמוציאים פרח פרח או פרחים פרחים אומר ברוך אתה השם אלוקד מלך העולם שלא חיסר בעולמו כלום באר בובריות טובות באילנות טובות לענות בהם בני אדם כן אתה הולך ברחוב תסתכל על יופי הבריאה אתה נוסע בארץ ישראל תראה איזה ארץ יפה קיבלנו ברוך השם איך הכל מתפתח היום הייתי בדרון שעות נסיעה הכל יפה הכל ירק הכל יפה ארץ ישראל יפה ברוך השם איזה כבישית כל ארץ ישראל נבנה מהצפון ועד הדרום והכל מגדלים מגדלים מגדלים בלי סוף מגלים אתה לא מאמין נו זכינו להיות בדור לראות את זה הרבי מציון אומר עכשיו רוצה לראות את המשיח זה משיח כתוב בונה ירושלים השם תחי ישראל התבץ מהש מחפשים איפה משיח זה גאולה מה זה לא גאולה איפה 2000 שנה היינו אה >> שתי בניינים קנו ראית אנשים מחולבוצה קנו שתי בניינים בירושלים 200 בתים בבת אחד כאילו קבוצה קהילה שלמה >> קהילה שלמה קנו שתי בניינים >> מה זה שומרי תורה חלדים >> מי שרב שמה שלומדים בבוקר החלבי איזה חלבי >> חלבי שתי בניים בירושלים 200 משפחות >> באים לגור פה >> שזה יגמר באים ישר רוצים להעתיק את הקהילות שלהם לארץ ישראל הם רוצים לעלות יש ברוך השם הלוואי שנזכה >> אז הם קונים הקהילות שלמות קונים את הזה כדם רוצים לבוא הבית >> יש הרבה ברוך השם שנו שתי אחד מה עם השני אתה יודע שים כאילו >> איזה יופי עכשיו גם פה רוצים לבנות ממול מגדלים ממול הישיבה פה צריך כולם לקנות את זהג >> רק אנחנו אמן ככה יהיה רק אנחנו >> כמה מניינים >> כן צ יש חברה שמדברת איתנו אנחנו לא פריירים אמרתי להם פה אני אשכנזי אמרתי להם פה אני אשכנזי יודע לה ככה תביאו טוב תקבלו אני זוכר מה לעשות לא בשבילנו אנחנו לא מחפשים את אוי אבא כל עם ישראל ברוך השם אומר טוב לצאת לברכת האילנות העניות הנטועות בגנים פפרדיסים ואם קשה ברך העניינות שבתוך העיר אין מברכים ברכת ינות רק פעם אחת בשנה אחרי זה ימרע עוד דבר לא ואם אחרי זה הלך למדינה אחרת לא מברך זה פעם בשנה מברך מה הדין בחודש אייר הנה מה שאמרת מורנו הרב בן איש חי כתב שלא מברך כך כתב רבנו בן אישחי המובד הביא ראיות שאפשר למה בעיקרון הפריחה הייתה בחודש ניסן תלוי אם יש שתי הדרים ברגע שיש שתי הדרים הפריחה היא מקדמת אבל אם הפריחה יש דברים שפורחים ביער ואדם לא בירך לפי חמובדיה אין בעיה כותב פה רבי דוד ואם הקדים העילנות יוצאו בחודש כל לכתחילה מקומות שהפריחת האילנות באלו לו בית ישראל כל מרצות דרום אמריקה באוסטרליה ודרום אפריקה ברחו ברכת נו בזמן פר חתם העלים לא מברכים כן פרחים עכשיו יש כאלה ישראל מוצאים פרחים וגם יש פירות עלינה >> בזה אה >> מברך על זה >> או מברך עכשיו אם רואה בלילה את הפריחה מברך או לא >> אין בה אם רואה את זה ברור כן >> רואה פשוט שזה לילה >> רואה מיני אילנות כדאי שתיים ואם אין מוצא אל אילן אחד יש פה גם פרחים >> כן אבל איזה פרחים או מוציא פירות >> לא פרחים אם אין פרחים ברוך לבד >> לא איזה אילן שמוציא פרחים לבד >> או שמהפרחים האלה יוצא פירות >> לא פוזר >> אני שואל פעם שלישית זה פרחים שמביאים פירות >> מביאים פירות >> או עץ של פרחים >> עץ שמביא פר יפה כדאי שיהיו אילנות שונות ברכי אילנות צרחק שנמצאים פירות אין לברך >> התבנתי לזרק >> התכוונתי לזרק >> מכל מקום טעם בירך ברכת העלינות עליונות צרק הם לא חוזרות ברח ראית מה אומר רבי דוד רבי יעקב אומר אם בירכת בטעות על עצים צי פרחים הוא לא מוציא פירות יצאת ידי חובה >> בזה שהוא לא ידע >> כןנות את המוצאות פירות שנמורים לאכילה בפני עצמה, אלא אתה משתמש בו כמו פלפל שחור או פירות שאתה צריך החושחש הזה למשל ה זה התפוז האמיתי אה >> תפוז כן >> אז זה היום לא משתמשים בגים >> על העיראקים ירושלים לא יודע פה גם הם היו יודעים היו מבשלים את זה עושים איזה אהבה >> ליבה וזה יהיה להם >> יש כזה היה הרבה בירושלים אנשים גדים חושחשים מה >> בגידה כזאת >> חושחש כזה >> קטן כן >> אבל אין בזה היום זה >> לא תתי מה זה פתאום נראה >> זה האורן ג'דה זה טעם אורינג'ד זה החושחש >> אבל עושים את זה אורן ג'דה זה קח את זה כן עם סוכר >> זה אורן ג'דה >> שתי את זה חבו >> מי שישתה את זה מלכם על שני בניות >> לא אני אומר חיים ושלים עושים את זה היום ברוך השם לא משתמשים בזה אפשר לברך ברכת הענון את הפרי עץ החרוף על פי שאן הפירות יוצאים לאחר זמן הרע ביותר אומר פרחי עץ החרוף אפילו שפרחו הפירות יצאו אחרי הרבה זמן אפילו אחים מברכים כאלה אילנות הגדילים בעצית שאינו נקוב ברורים עליהם ברכת האילנות. אבל אילנות הגדלות על מים אין מברכים עליהם שהכל. אין לברך עליהם ברכת האילנות. עכשיו הביאו לבית הכנסת, יקרו ענף אחד, יבואו אותו עם כל הפריחה שלו, יביאו אותו לתוך בית הכנסת, לא יברחו עליו. צריך שיהיה באדמה. עכשיו אם יש לך אילנות אבל אם יש לך ירקות שמוציאים פרחים השיח של הלפפונים כזה גבוה גבוה לוקח ככים חוטים שמים הוא גדל ממצא הרבה מלפפנים שכן שלי היה מגדל את זה בבית >> אותו כן >> גם גבניות אתה יכל לקשור >> אה קושרים אותו >> הוא לא יכול לגזור הוא לא יכול לעלות למעלה. >> אתה בעצם היית במושב אז אתה יודע איך >> קושרים אותו. קושרים אותו. עכשיו אתה בא, אתה בא לזה שלך, אתה רואה הכל יפה, הכל פורח עכשיו רק מה זה לא פרי, לא עץ, זה אדמה לא דווקא מברכים ברכת האילנות אבל לא על ירקות ות אילנות למה לא? כי אולי הוא לא הוא לא >> זה פחות חשוב, פחות איו. לא כי הוא תקופתי הוא לא כל הזמן >> הוא לא נשאר כל הזמן >> אתה מתכוון שאחרי זה הוא קמ הוא מתייבש והולך >> יפה הוא לא נשאר אילנות המורכבים מי שאינו מינו נכון שלא לברך עליהם ברכת האילנותם פרי דה שמורכבים היו מורכבים >> יעקב אומר שהם כל העצים עוברים מרכבה כל הפירות האדר נכון נכון אה האדר עכשיו מנקו זה נקרא אדר >> ההרכבה עם אותו מין לא מין שלא ממנה >> רגע אומר ההרכבה באותו מין לא מה הבעיה זה באותו מין אין בעיה ששקבה >> אה חושך שעם תפוז אין בעיה חושך זה תפוז אמיתי זה התפוז >> אני לא יודע במה הרכיבו את התפוז שעשו אותו תפוז >> זה שלא אומר מותר לברך ברכת האילנות העילנות שהם בתוך שלוש שנים לנטיעתם אף על פי שהפירות שיצמחו אסורים בהנאה משום עורלה ואסור לברך על אילנות של עבודה זרה מה הכוונה שמשתחווים להם בר נשים ברכות עכשיו נצוע תעשה שהזמן גרמה אבל זה רק בניסן אומר זה לא בעיה של זמן זה פשוט עכשיו זה גדל אבל אם תלך למקום אחר זה לא יהיה בניסן זה יצא שזה זה הגדילה שלו עכשיו זה יכול להשתנות אבל ה למשל כך את ה מצא כל אלה זה אז מצוות עשה שהזמן גרמה נשים חייבות אבל מצוות עשה שהזמן גרמה הוא סוכה זה הזמן גרמה >> עיוור לא השם האחים לא מברך שנו לדם בצורות מי שרואה דרך שנוסע בדרך רואה יכול לברך לכן מי שרואה דרך משקפיים חלון אז אומר גם הזקוקית שלך זה גם חלון חלון דקה בסדר לא צריך להסיר את המשקפיים זה לא נקרא חציצה אומר אם אחד רואה בטלסקופ תראה מה זה רבי דוד יעקב אם רואה אותם היטב ברך ברכת העלנות אפילו שבעין רגילה הוא לא רואה מכל מקום הכי טוב שיראה אותם במקום קרוב מה אתה אומר טלסקופים דרך משקפת קורא לו טלסקופ משקפת זה טלסקופ >> טלסקופ זה טלסקופת >> אקים שונים >> אה טלסקופ זה תמיד נקרא מרחקים שונים >> מרחקים שחים ש >> טלסקופ יותר טלסקופ זה משהו ארוך כזה לא >> ומשקפת היא קטנה זה טלסקופים שתי עיניים >> טלסקופ זה טלסק זה יותר לכוכבים יותר כאלה שלחלל וכאלה זה טלסקופ זה יותר ל >> אז לא רואים דרך טלסקופ אדם רואה דרך טלסקופדשה קורה טלסקופ מסכים למה בטח >> ביחד זה לא מישהו יש עדשות לא הבנתי >> ישות משכפת בתוך הטלסקופ יש הרבה עד >> יש הרבה משחק עם הזוויות של אפשר הצפייה >> אז צריך להיות מומחיך לכוון אותה >> כן זה עדשה צרגשים עדשה שהיא קצרה שיםשים כל מיני עדשות קצר לרחוק לאור חלה >> אה היה לך טלסקופ לכוכבים אתה אותו >> אה פה >> יהיה לך כזה אמרת לי צריך לזהות את הכוכבים יכול לראות את הכוכבים יש הרבה כוכבים כבר הולכים היום לא צריך הרבה כוכבים ברחובות ביום יש כוכבים היוםצ אומר אפילו שראות אותם על ידי חשמל או דבר כזה גם מברך אבל אם רואה אותם דרך טלוויזיה או מחשב אפילו בשידור חי לא מברך וכן דרך ראי עומד בראי רואה זה לא צריך לעמוד ממולו וב זכוכית שהיא שקופה טוב שהתאספו הציבור ביחד ברחו ברכת העליונות ברובעם וטוב שאחד מברך כל רב שמוח רב בנחש קודם ברכת האילנות טוב לומר לזמור שיר המעלות בשוב השם ישיבת ציון לא התשבן השם ברכו הברכה בכוונה קראוי ברכה קרו קדיש שזקה שמפטרים ויש להוסיף עוד מזמורים בקשות שנפסו בסידורים טוב ברוך השם הגענו חברים לסימן רז אה הגיע הזמן מחינה צודק החבר סימן זכר חרבישי לכולם טוב >> אמן אמן לא >> ידו צרמן מקווה שהם עושים למעלה הקפות שכחו אותה למעלה תראה שעושים הקפות שם שעשו הקפות בקשתי בחמישה לשבע שיהיה העקפות לאבייש שי שיהיה לו הצלחה כל החברים מה עם החבר? תודה רבה. יש דברים שמותר להגיד את זה בפניה בפני האדם. זה לא נקרא שתי דקות שלוש שיהיה קדיש אתה מרחשה. תודה רבה לך. אומר דברים שהם בדברי גנ פורשים שאדם מדבר בפני חברו הוא נזר אחד יכול להגיד אה אצלו כל הזמן הגז דולה כל הזמן יש סירים על האש זה יכול להיות גנאי מה הוא כל הזמן אוכל יכול להיות לא יכול להיות שוא עושה חסד מזמין אנשים עושה לשון הרע בדרך צחוק אדם רוצה לראות בדרך צחוק זה נקרא מה אתה אומר שאדם יורא על חברו בדרך צחוק מה זה פוגע הכדור? אז הוא אומר גם אם אדם עושה בדיחות על חברו, אומר, "לא הייתה לי כוונה. הכל בסדר, רק עשינו בדיחות. הבדיחות כולם צוחקים, אבל הוא גם צחק, >> אבל הוא נפגע. צריך מאוד יזהר. קבוצת מתלמידי ישיבת רדין נאספה בפורים בתו של החפץ חיים ועצה וערכה הצגה פורימית. בין הדברים רמזו בדיחות הדעת על ירוע מסוים שגרם מחלוקת בעולם של הישיבה. פץ חיים קם מיד ז בבחורים בשער הקב אמר להם אפילו בפורים חייב אדם להימנע מלשון הרע הוא צחוק עלדות זה צריך מאוד זה דעזוי דעזוי דעזוי אין צורך להזכיר במפורש את שמו של האיש השם מציל אותנו לפעמים יודעים במי מדובר הרי שעברת על איסור לשון הרע אני לא רוצה להזכיר שמות שמו מתחרז מתחרז עם שריד יש משהו איזה קונדס שנעשה ממקום ציבורי רק אדם אחד פה מסוגל לעשות את זה כולם יודעים שיש אחד בעייתי שומר פיו ולשונו שומר מצרות נפשו >> הרבים יודעים שהוא בתח >> הם יודעים שהכל זה בצחוק >> נשמה טובה >> אדם גם בצחוק נפגע נשמה שלי אף אחד לא אוהב שצוחקים עליו גם בצחוק אתה תבין את זה שאם חס וחלילה עשו צחוק על אבא שלך ובצחוק אתה תזכי אז למה על החבר כן >> על מה יש לצחוק עליו יהודי צדיק יש לצחוק עליו אדם >> לא על אבא שלך על אבא של מישהו אחר אתה לצחוק >> לא אבא >> על כל גם זה לא על אבא גם על כל יהודי אסור לצחוק עוד דבר השם מדברים הרבה אנשים על האינוקה בשביל מה נדבר החלט על אנשים כל מיני תבלינים שעשויים גם נרח וגם נטבל את התבשיל ככל ציפור תכונה כינמון אורגנו זה האתר תחום שושן צחור שומר תורים מדבריים חוצלת יש שברך בורא מיני מסמים אבל פלפל השחור זנגביל יש מחלוקת הם נברך עליהם זנגביל למה >> לא שמים את זה לרח >> ג'ינג'ר לא ראינו ששמים את זה לריח >> ציפורן ראינו שתוחנים אותה >> ציפורן ראינו שעושים אותה לריח את האשכנזים ה שיים את זה פעם בתרוק שים את זה בזה אשכנזים >> ציפורן >> כן אתה זוכר מכיר דבר כזה זה >> מור שזה מוסק >> זה יכול להיות ממש מעט קצת כדי שהרח הטוב יהיה חזק יותר >> מה הכוונה עכשיו שמנו אלי >> יש כאלה קוראים לזה גשמקט גשמקט >> אני לא בא לדבר עליו אבל נראה לי שזה יש שמה כל מיני חומרי ריח לא נראה לי שזה אמיתי >> שמק שמק >> אולי >> שמק >> יכול להיות שהוא הוא טוב אני לא מבין בזה אבל נראה לי שזה לא הריח האמיתי >> ככה נראה לי >> אומר זה מיני בסמים זה לא בורא >> אז הוא אומר חיים שמו בוסם הבוסם שלהם מברכים על בוסם אותי לימדו שעל בוסם לא מברכים ככה אותי בס >> אם הרב נתקיים הרב והבדלה >> אז ישאר תקועה כלום >> שרים תקוי שרים תקוי כל הבית ברך אלא אם כן זה בוס ממה מברכים מנה זה מנ >> דברים שאתה לא יודע מה הם זה מינה רבי ישראל בן בנשת היום רבי אליהו חקו רבי יהושע בן אברהם בר יהודה יוסף עמדנו רבי דוד בן עתרבת טוניסיה אצלכם בן עתר חלפון משה הכהן הנה רבך במשה חרוש אה רבי לוי מחדון הלוי שמעתי שם כזה רבי מרדכי חיילופס רבי שלמה ויזמן רבי חיים בדוח רב מושב אורה רבי מאיר ביטן רב ש ג'רבה אתה רואה משהו >> רגע אתה גם טונסי לא בטעות >> טונסים אנשים טובים תדע לך שמשני הכי טובים שמרים הם בהרבה יותר טובים >> היום של הרב מצליח >> היום היום איך היום >> לא רשמו >> איך אין כזה דבר שלא רשמו אותו זה לא היום זה השבוע יום טירת רבי שמעון בעדני זכותו יגן עלינו ועל >> היום >> כן היום זה רבי מחר זה רבי ברחורי אתה יודע >> זה שעשה את התלש זה שעשה את כל החלכת אז איפה זה >> בחר בסוף >> אבל איפה הרב מזוז >> לא יודע לא >> הרב מצליח זה ביג אבל עושים את זה קבוע בגלל שזה ביום שלישי >> יג >> אם אני לא תהיה יג >> אבל עבר יג לא >> לא יג לא כאבי חי חוטית הכל >> אז מתי זה זה אני לא רואה אותו אפילו כתוב פה >> לא יכול אה גבר נכון אבל היום עושים לו את ההילולה בגלל שקבוע זה כבר ח >> כן איפה אנחנו מה אתה אומר כן איזה תאריך אמרת לי >> יג בוא נראה יג לא אני לא רואה ביג כ >> או מה זה ילדים אמיתיים או רק אה >> צריך ילדים אמיתיים פלא שלא הביא אותו יכול >> אהכ >> כטב אה יופי כא בוא נראה רבי מצלוח כן הנה הוא הביאכ >> קראו לו גם רבי חיים קדיר ידעת >> קדיר >> ידעת ככה הוא אומר רבי בחיים קדיר מצליח מזוז מחבר ספר שות איש מצליח >> סבא שלי קוראים >> סבא שלי >> הנה אומר לך קוראים לו רבי חיים קדיר מצליח מזוזו הנה הוא הביא אותו >> יכול להיות הרב בכא בשבט לרבי איתם הרב שרצחו אותו >> כן זה שרו בו >> לפני 54 שנים >> הביאו אותו במטוס הביאו אותו הוא היה בצרפת היה כמה חודשים עד שנתנו אותו לקבורה ושהוציא אותו מארון קברו אותו בהר הזתין רבי מצליח היה אדם שלם כמו ביום אותו >> הרב זה אבא של הרב >> אבא של רבי מאיר מזוז ולא הסריח ולא כלום >> 34 ימים >> גם הנערים האלה שלושת הנערים האלה שרצחו אותם אז גם אחרי חודש מצאו אותם הזוכר >> 19 יום >> 19 יום גם הם היו בשמש לא קרה להם זה מה זה הקדוש ברוך הוא שם צדיקים לא קורא להם כלום גם סיפור מישהו נפטר רב צמח סיפר לנו שלמדתי אצלו את המי מקרא אז הרב צמח אמר לנו כל הספרים האלה היה משהו כמו 500 משהו קילו שהיה אסור להוציא דברים מטונס בזמנו הרבה מצליח אמר לו ש הוציא אותם שהוא יתבטא ובאמת אה >> נתנו להעביר את זה >> העבירו את הכל >> הרב מאיר היה בגיל חמש גיל חמש את כל התנך בעל פה חמש או >> או שבע >> כל התנך בעל פה הזוהר שבע הוא סיים את הזוהר גיל חמש הוא נפל חמישה חמישה >> כל התנך ידע בענ פה מילה במילה עם הטעמים רב מאיר מזוז ילד בגיל חמש יקר אמא שלו אמרה >> מעניו ראיתי אותו פעם במעלית אמרו לי זה הרב מזוז אמרתי רגע זה זה נראה לי בעל בית אין רק כמו בעל בית הולך >> אבא היה יודע גם את כל סס ככה בעלציל חמש שש שבע ידע את הכל >> אמא שלו לא אמרה >> בגיל 18 לא יודע ידע את הקבלה ידע >> מה היה עניו >> אמר לנו שכל מה שקרה לו לפני 32 שנים והיום זה 33 שנים ארבע אפילו יותר אני לא זוכר כבר כמה זמן עבר >> נפל ממרפסת למרפסת שהוא קפץ הוא היה נעול לבית אז הוא אמר שהוא יעלה דרך ממפס לזה נפל מקומה שלישית הלו ניתוחים ועבר ייסורי יום >> ואז בבא סלי אמר לו >> מבטיח לו שהוא >> יקום והוא יראה פני משיח לא יפתר שהוא יראה פני משיח כנראה הוא ראה אותו >> ברור מה השאלה אה הוא אמר שכל המכה הזאת שהיה זה היה בגלל שהוא התחיל ללמוד את הזוהר בגיד שב ללמוד זה הוא היה צריך ללכת כפרה במקום שהיא מלחמת יום הכיפורים רק לא הסכים היה צריך להיפטר ואז לא היה ככה שמעתי יכול למנוע את הכל הוא היה צדיק אם היה שרים לו שהיה נכנס היה הולך עניו יש אמת >> כן רצו לברך פעם איזה ברכה >> צעק עליו הברכה לבטלה שחלק מחוכמתו צעק על איזה ברכה לבטלה אתם היום כל ילד בא איך שהם באים ברך עושה להם >> יאללה תברך מצאת את הכוכב >> עולה לו ברוך ברוך שבו >> עולה גם ברוך הוא ברוך שמו >> הרב צמח הרב גם אם יודע הרב את כל החמישה חומשי תורה היה ספר סגור היה תקון סופר הייתי פה בכולל פיתוח אמר לי הרב אלירן >> יש פה אבריחים שכל יום גומרים מת עד 10 שבע דפי גמרא אמרת לו אני רוצה לראות אותם תראה לי אותם אבל מוסכת 10 פעמים >> אז יאללה אתה טונסוך כמה זמן אתה נבחן לי על מפתע אל >> אל תספר לי סיפורים מתי הייתה נבחן על מסכת >> פרויקט חדשב זה קשה >> יא חביבי >> איזה איזה גיל אתה לא מבטיח אב אני יכול ללמוד >> איזה גיל אתה >> בעזרת השם הרב עוד פחות משבעיים יש לי 18 >> אני מגיד שלך כבר נבחנתי על כמה מסכתות אני פעם אבל >> אז יאללה מה יש בזה >> אבל לא 10 פעמים הרב זה תשכוחי אני יכול ללמוד פעם אחת וליב >> תאמין בכוחך שמעת יש לך כוח גדול שב תלמד מה יש לך להשיג פרנסה בית דירה שכירות אין לך כלום שב יש לך מקום ראשון אוכל יש לך בגדים יש לך מה רק שב תלמד עוד גאון עולם יש לך את כל הכלים להיות גאון כל ממה שנמצא בישיבה יש את כל התנאים מה צריך אתה רוצה גם כסף אתה מקבל גם כסף תראה איזה יופי אמאן כלבי יקום אומר הזוהר הקדוש מי כמו עם ישראל תקיף בשעה שמתעורר השחר שם זקנו קם מתגבר כמו אריה מתפלל וכמה שירים כמה תושבכן משתדלים באורייתא בלה לא שכב בדם ששכב עושה מקדש מילה המליך לנעליו אתתא אומר כמה באים להרע לעם ישראל מה שיהודי בבוקר חייל כל מי שנמצא בצבא קורא שמע ישראל אז אף אחד לא יכול להזיק לו השם זכנו שמירה והגנה >> אי מרקם כמה אומר הזוהר הקדוש כותב השם זכנו ששמע ישראל המיטה זה הכוח הכי גדול ולהקפיד לפני חצות אדם משן אחרי חצות מצוין אבל הקפיד לפני חצות זה כבר קריאת שמע חצות או >> אהפ חצי שעה חצי שעה לפני >> הכוח של קריאת שמע זה לא משנה חצי שעה לא כתוב חצי שעה >> גם דקה שתיים זה בסדר חילה מנשה >> אבל זה גם תיקון היסוד אם אני לא טוע >> הכי גדול בעולם הכי הכי גדול בעולם ושלך גם כוונות לקוד כוון שכל המזיקים ימות >> בדיוק בלעולם לאברוך שם כבוד >> מסידור לא פוסקים הלכות >> לאסידור של >> לימדו אותי מפסוק מבסידור לא פוסקים הלכות שואת השם כרף עין מי שרוצה שואה את השם כרף עין >> כמה שצימת >> מה זה קרב כמה שפחות סתכם מקומות הטובים יל חי שועת השם >> הרב מחר >> ברור מה ש >> איך אין