הרב מאיר דוד שמואלי - סימן רי"ח • ברכות הנעשים על הנסים

Kind: captions Language: iw טוב חברים יקרים אנחנו עכשיו בסיעתא דשמיא עם כולכם היום ד' או או ד בתבת תשפ וזה בשעה טובה תתבשרו בעזרת השם ש תות שעה טובה תדסו >> אמן אמן >> טובה ברכה >> אמן כן לעם ישראל ברכות ישורות פות או יצחק הצדיק צדיק גדול הגיע רבותיי סימן ריח צדיק יצחק שמו כן חילה הרואה מקום שנ נעשו בו ניסים לישראל כגון מעברות הים חו הריח הגיע הריח איזה דבר זה הרואה מקום שנשו בו נסים לישראל כגון מעברות הים שאלו את ידידדי עודד מה זה מעברות הים אז הוא אומר איפה שעם ישראל רבי דוד הסביר לנו איפה שעברו בקריאת ים סוף עכשיו מרבי יצחק שהכוונה אם ים סוף הוא אומר רחב מאוד למה זה אדם עומד בים סוף צריך לברך ברוך שעשה ניסים למתמקום הזה לא צריך לעמוד במקום שהיה קריאת ים סוף מר שאתה יודע ים ארוך מאוד איפה זה היה לא יכול לעמוד על ידיים צריך לעמוד באזור הזה לא הכוונה שיעמוד על זה >> כותב הלכה ברורה >> אם היה בקומה שניה השלישית >> מצוין אתה יכול לא >> הוא למטה הוא למטה הוא צריך לעות על בניין במקומה הזאת שהוא מספיר שהוא למטה מי >> למטה ברך את למעלה >> אז אדם שרואה את ים סוף הוא לא צריך >> ברוך שעשה אומר בים סוף היה התקראת ים סוף >> וזה לא משנה מאיפה רואים את יסוף אדם נסע לאלט >> אני אגיד לך מה שכתב ראש הישיבה הרב בן ציון בשאול אם אדם אפילו במטוס צריך לראות את כל הדרך מסועץ עד שער המשך אתה יודע מה זה חדר מטעלת סועץ עד שער המשך צריך לדעת איפה זה היה כנראה ספק איפה זה היה >> איפה שזה היה רבי יעקב אומר שיש ארבע חמש טעות איפה שזה גם איך זה היה לא אם זה היה בעיגולים שזה אבל יש יהודי אחד קראו לו במקובלים נראה לי שהוא נפתח קראו לו הרפנירי הוא סיפר שהוא עבד בסולל בונה ווא עשה למטוסים עשה גגות יצקו להם גגות למטוסים אז הוא ראה את חיל הים שמגיע ב זה היה בפסח אמרו אמר מה אתם עושים אמר זה ליל הסדר מחילה שמעית של פסח שמענו שיש קריאת ים סוף כמו כל שנה אז אנחנו באים לראות אז הוא אומר ששמו מצל שמו פרוז'קטורים על הים הוא אמר שהוא גם הלך לבוא אומר ממש באשמור את הבוקר נהיה 12 קרעים בים אבל בעיגולה לא היה ממש עד למטה אבל היה ממש 12 עיגולים בים לכן הים צילמתי עד 12 עיגולים בתוך הים. זה כתוב בספרים גם פ אחד הספרים כותב את זה גם כותב את זה הרבי מלובביץ הכוונה אחד מאדמורי חבד כותב מפורש שתדעו לכם שכל שנה הקדוש ברוך הוא עושה את הנס עוד פעם שידעו שהנס קיים. זה חבר סיפר לי הוא עצמו סיפר לנו את זה סיפר בשיעור ואני גם תחקרתי אותו זה נכון צריך לראות איפה הוא ראה כדי שנידע אומר וגם יש מעברות הירדן איפה זה >> אה איפה שעבר יהושע ואיפה זה אז גם אומר הבן ציון בשוא צריך לעמוד אה >> בדיוק שמעון הסביר לנו יש גשר שנקרא גשר אדם מכיר את קשר האדם? מה? אתה צריך לראות או לנסוע לאורך הים עד ים המלח. מרב בן ציון אומר שזה ספק איפה זה. לא יודעים איפה הם עברו בדיוק. גם לגבי הר סינה יש שלושה דעות נכון? סיפרו לי שלקחו את הרב כדורי להר סיני אמרו לני הר סיני אמר זה לא היה הר סיני פה לא קיבלו את התורה סתכל על ההר אומר זה לא זה הגיע למקום אומר זה לא זה >> תגיד איפה זה תראה מה זה מה זה גדולים איך הם יודעים הרואה מקום שנשו ונשאים לישראל כגון כגון מעברות הם מעברות הרדן מעברות נחלי ארנון שהסביר ליצחק שלפני שעברו איתרדן הם עברו במקום שנקרא ארנום שהם עברו התנחלי ארנום הגויים עשו מנהרות לא באדמה ב בש בסלעים למעלה כו לעם ישראל עם אבנים אמרו אם יעברו מלמעלה להרוג אותם >> אומר שה שעם ישראל עברו אז ההרים נצמדו אחד לשני ותחנו אותם >> ואז אומר עם ישראל עבור הברים נפתחו >> ואז כל האיברים שהם נפלו לנחל הזה כשהמשיכו פה מרום ידיים רגליים ראשים מה זה זה נקרא מהברות נחלי רק אז הם הביא בינו את הנס כמה לפעמים אדם עובר השם הוא אדם לא יודע איזה ניסים השם עשה לו הגויים הגוייםלים >> הליללו כל גויים שבחו כל >> כן יודעים >> מעברות הירדן מעברות נחלה ואבני גבי של בית חורון איפה זה בית חורון שרגאים שמ עד היום מישוב בית חורון אם אתה תלך תעשה שמה חפירות ארכאולוגיות ותראה אבנים שנפלו מהשמיים ברך עליהם ואבן שביקש עונק לזרוק על ישראל יש שאומרים שזה היה כמה פרסות 12 קימטר אבן 12 קימטר אכתבים אתה מבין לא עשה איזה חפרו למטה הורידו חפרו מטר שתי מטר ביום בלאגן יצר הטוב שמה שמח הכל רץ הכל הולך אתה מבין מה זה הכל הולך איפה אתה יודע שזה קדושה שהכל הולך קשה וכן אבן שישב עליה משה בית מלחמת עמלק וחומת יריכו אם אדם הולך היום יש חפירות ארכאולוגיות אז שהיו עוברים בריכו היו רואים את זה רואים את החומה ממש חפרו רואים את החומה שקועה באדמה מברך שעשה ניסים לאבותינו במקום הזה אומר אם אדם עכשיו רא אמרו לו אה ברוך כבר האוטובוס נסע לא יכול לברך שומע את כולם מברכים הם ראו והסתכלו לא רע עכשיו אם הוא הגיע מסתכל אמרו לו הלו תברך בר חצי שעה כל עוד שהוא שמה הוא מברך אדם יברך הרב או לא? אדם שורה סוף יברך אוברך מה שהוא אמר לך אתה צריך להיות במטוס >> אה רק א >> לראות את כל הדרך הזמנו לא יודעים בדיוק איפה אנחנו לא יודעים איפה זה עכשיו אם אדם היה אמרו לו למה לא בירכת אומר אני אחזור לא יעזור צריך לחכות 32 יום לברך ביום ה 32 כן כתב הביאור הלכה ועוד כן פסק בהלכה ברורה חס וחלות החיים גם 32 יום או ש כנראה הוא רוצה 31 יום אולי הוא מתכוון ש אם ראש חודש 31 אז אמת שזה לא 30 זה 30 כבר מתחיל חודש אחר אני למר כותב 30 שעברו 31 מלאים אה >> או בדיוק חשבנו עליך >> אומר שדעת הרב או בך שמברך אומר אם אדם עכשיו כן כן אמר והוא אומר פה שה דעת הרב עובדיה שכן מברך עם עבר אז אנחנו הנה הוא נראה אם עכשיו עם כהן ביחד הרואה מקום שנשו בו נסים לישראל כגון מעברות הים כן איפה עמרו בים סוף לכן מעברות הירדן למה היה להם ניסים הים נקרא להם גם שהם עברו את א עם ישראל נכנסו לארץ ישראל דרך נהר הירדן כן, הוא הפסיק ללכת, עמד. וכן מעברות נחלי ארנון שהם באו להכנס לארץ ישראל, הגויים עמדו על הערים עם אבנים, רצו לזרוק עליהם בנחלי ארנון. מה עשה הקדוש ברוך הוא? חיבר את ההר להר ומאך אותם. עשה להם נס. והבני לגבי של בית חורון שבאו להילחם על ארץ ישראל, אז זה היה יומיים שיהיה נלחם עם 31 מלכים. הגיעו איפה הם הגיעו? לשער הגאי. ואז יהושע אמר שמש בגבעון דום >> וירך בעמק היה לו אז כתוב והם בממורד בית חורון והשם מתיר עליהם אבנים גדולות מן השמיים אז צריך לבדוק איפה האבנים האלה האבנים יקרות ואבן שביקש עוג לזרוק על ישראל אבן שישב אליו משבת מנחמת מלקחומר זה רואים אותה שנבלאה באדמה היום כבר אפשר לחנס שם מברך שעשה ניסים לאבותינו במקום הזה בן ברכה זו בין ש ברכות הרי הם כשאר ברכות וכולם בהזכרת שם ומלכות אז באמת יש הרבה ראשונים אומרים לברך את זה בשם מלכות מי זה הרמבם רבויה רמבן רשלבה ריאה רשבא צרוש אם כי שיש דעת הרעבד ועוד שלא לברך ל כמה ספק ברכות להקן אז הלכה ברורה אומר שאפשר למה רעבד אומר שלא לברך בשם מלכות? הוא אומר מי שמברך יש לו על מי נסמוך. אומר עכשיו אדם צריך להגיד הרי מברכים על הנס הזה על הנס הזה לפת ברור שעושה נסים במקום הזה עושה נס לאבותינו במקום הזה לא צריך להגיד איזה נס לא צריך לפרט פרט עוד יותר טוב >> אם זה להביא אם זה להביא רב >> הנה עכשיו ב הנשא לקצת ישראל כל זמן שלא נסע לכל ישראל רובן אפילו נעשו לקצת שבטים מברכים אתה עכשיו רוצה להגיד מה הדין של אבי וכל אלו אז זה תכף אנחנו נגיע לזה כי אם אתם רואים רוצה להגיד כגון מעברות הים בצד שמאל יש מגן אברהם רוצה להגיד שניכר הנס מתוך המקום ובלו אחי כגון סביב ירושלים שמה באו בא סנחי רבי 185 אל רק מפקדים רצבא של מיליונים חיילים כתוב ויך השם ויצא השם מלאך השם ויך במחנה השוק והוא הרג באותו לילה הקדוש ברוך הוא השמיע להם איך הוא הרג אותם השמיע להם שירת מלאכי השרת רק את השירה מרום שהשירה הייתה יפה יצא להם הנשמה מה איזה זכות היה משמוע בלמות ככה זה גם נסגדו מה באו באו להילחם על ירושלים כבוד שת ירושלים שם עושה כזה נס אומר לא ניכר במקום אבל הוא ממשיך ואומר נס שלו אפילו נקר מתוך המקום מברך אבל אדם צריך להגיד היה לי את יהושע שושן היה יושב קבני לא הייתי לומד קבלה יושב ידי לומד קבלה אז פעם בשנה פעמיים בשנה היה מביא מביא לקח עוגת טורט ומביא לייקר למה ביום שהוא יצא מהמעצר שהוא היה איזה שנים בבית סו ביום שהיה מלחמת יום הכיפורים שהוא היה בעצם מה מהסערת שקט אז אחרי אחרי שכבשו את השטח אמרו לו בוא תאר את השטח הוא לוקח איתו איזה 12 חיילים הוא רואה איזה 200 חיילים מצרי היה לא מצרי הכניע את כולם אחרי זה הוא שאל איפה כל המפקדים צא את המפקדים אמרו הם מפקדים כזה הלך לחפש אותם הגיע הוא הגיע לטעלת המים המתוקים והם בנו הכל שמה בנו את הכל שמה בונקרים אז הוא נכנס לבונקרים התחיל לעבור מבונקר לבונקר יצאו עליו 12 ח 12 קצינים הוא בתוך האור והם בתוך החושך הם רואים אותו והוא לא רואה אותו לצערנו הם זרקו רימון החייל שהיה לדון ירג הוא הלך להילחם איתם קיבל כדור אחד כדור פגע במשקפת בציר של המשקפת שבר את העצם של הלב ולא קרה כלום ללב שום דבר עצר שם הוא הרג את כל 12 הקצינים שם היה נלחם עם תפילין ככה הוא עושה לפני שהוא היה צועק אנה השם משה מתנ משהו מיוחד אחרי זה הוא קיבל כדור אחד נכנס לו ביד חירר לו את כל היד נחוץ שמחה הדוד שלי היה מקבל את הפצועים זה עכשיו שבדיוק 11 חודש של החזן של הרב א ברח אליהו עזרא ברנע היה חזק הוא היה מקבל את כל הפצועים אמר לי אני קיבלתי אותו פצוע ש אז הוא מראש שהפץ היה הכל שמה נהיה בלאגן רצו לחתוך לו את היד עכשיו מי יחברו אותה שלו היה רבי דוד בצרי אמר אין כזה דבר לא חתיכו לך אתה עשה תיקון לפני 50 שנה התרפל מדוד בציון חולה הבנתי חולים מצב לא פשוט אז כל שנה זה היה מביא לנו זה היום שהוא ניצל לא שייך להילחם 12 קציני ולצאת חל הוא הורג אותם שהם בתוך הבונקרים נסגדו סגדו יש פה אחד תת סגן אלוף מגיע פה לשיעור ביום ראשון אמר לי אני צריך לדבר לפני בני תורה אני צריך להגיד להם איזה ניסים נעשו לנו בס זכות התורה שלכם אני צריך לבוא להגיד לכם את הנסים אתם לא מבינים מה נעשה >> אה >> ניסים אותם לא >> לא >> אסור לו להגיד מצעים שעש אחרי זה היה מישהו אחרג >> אחרי זה עבר מישהו אחר מעזה אז הוא אמר לי שהוא הוא חרדי אז הוא זה יחידה מובחרת אז הוא שמע התקשרו אליו תשמע כך וכך הוא הגיע לכביש חמש פה יום שבת שמחה טובה נכנס פה לאחד המחסנים התחיל לקחת מחסניות לך טוב אמר לו אחד המפקדים, "מה אתה עושה?" הוא אמר לי, אני יורד הדרום. אומר, "יש לנו ראה פשוט שאחראי פה על כל המקום רוצה להגיד מי? לא לצאת, לא לכתב, לא ללכת לעזור להם רוצה להגיד מי? תנו לו הרע, לא לצאת." אמר, "אני מצפצף עליכם בלב כמוכם." לקח את המחסניות, יצא, התחבר גם לתת אלוף ביחד. הצילו הרבה יהודים אומר אני הוא הראשון שנכנס הוא היה פה גם נכנס לחולית חולית תראה אותו לא ידעתי אומר לי אני אני נמצא נראה אברך רגיל נראה שחור לבן נראה אברך רגיל אתה לא מאמין שהוא ביחידה כזאת זכות גדולה הציל המון אנשים הציל המון אנשים תנו להם הוראה כל באמי השם ירחם עליי לא יכול להגיד שלא לא ננזק מה זה היום בנורא רוצחים רוצחים שפלים יכלו להציל אמון איפה חן לאוויר איפה השם החזיר אותם בתשובה שלמה >> עיף אותם מאיתנו כל הרשעים האלה הוא אומר אם היית יודע איזה ניסים איזה ניסים השם עשה לנו. אתם לא מבינים, אתם לא מתארים לכם איזה ניסים השם עשה לנו. אז עכשיו אנחנו הפכנו דף והגענו להלכה ג. כל אלו הדברים עיניים שרואה אותם מ-30 ל-30 יום ואז הם מחובה כמו בפעם הראשונה. אז הוא אומר יעקב אתה רואה? אומר של30 הוא אומר שהמגן אברהם כותב ש ליום ה-32 ספרים את היום שהוא עומד בו ככה אתה אומר אומר דעת הבית יוסף בדעת הרעבד שפעם השנייה יכול לברך גם מתוך 30 יום יש חולקים בהבנת דברי הרב בד אתה אומר ש אה הנה אני רואה פה אתה צודק יעקב הוא אומר מזמן הנס לא מברך ש רגע זה בזמן הנס אתה אומר שאת היום עצמו מורידיםחות חוץ >> כאילו זה 31 אתה מגיע ליום ליום 32 ש הבנתי תוד >> כלומר כלומר היום הזה שאתה רואה זה כלום זה לא בכלל עוד 30 יום זה הכוונה חוץ מהיום הזה הרב מברך בשם מלכות שהולך לבית הקברות שרצר אתכם בדין כן מה אתה רקשלמים גו 30 מתה >> פרשה 32 או 30 מש כמו שעכשיו אנחנו עומדים או >> לכאורה 31 יום לכאורה ביום 32 >> ביום ה-32 >> אם היום כן >> כן 32 >> בהלכה ד' חברים הרואה מקום שנעשה נס לאחיד אני לא מברך אבל הוא עצמו מברך שעשה לי נס השאלה אם הולכים לפי המגן אברהם אומר שצריך שיהיה ניכר במקום שנעשה לא נעשה לא משמע למה אם הרב בן ציון אומר שצריך לראות מטענה צועץ עד שער המשר אתה לא רואה כלום מה אתה יכול לדעת איפה היה נס נס של יציאת מצרים כי יש היקר במקום אין הקר במקום >> מרן לא כתב היקר לכן אפילו בלי ש >> אגב בלי נרה ליבו אז תפס את כל השטח חושב שהם עברו ב כל שבט היה לו שבין נפרד >> אם זה אם זה מה הולך >> זה הכל היה ניסים לא נתפס בשכל >> אם תנסה לקחת עיר שלמה תעביר אותם אתה אומר למישהו משהו לא קולט הכל ניסים אנחנו לא מבינים את זה אומר וכל יוצר רחו גם בכים שעשה נס להביא הבן שלו גם ענינים לא רק הנכדים הם אומרים בלי שהוא מלכות ענינים הבן אומר שעשה נס לאבי והנכד אומר שעשה נס לסבא אבי אם זה לבת שלו או לבן שלו >> מה >> לבת לבן >> מה הכוונה >> אחד מהילדים של מישהו >> כן >> היה לו תאונה מצד בתונה בנס במקום הזה הוא עובר נוסע >> יעקב הסביר לנו שנס הכוונה דבר לא נורמלי הרבה תאונות חוץ מכבודך היה >> ולא קרה כלום אפילו הלך כל הפח כל הזה אדם יצא בריב משנה זה לא נס >> נס שהלך עבור נס זה רק דבר שלא שייך. שעכשיו אדם חוץ מכותך נפל לא עלינו לא עלינו 10 קורמות ואין דבר כזה שהוא ינצל ואם הוא ניצר נכון זה רק ניסים לא נורמליים יכול לברך בלי שם מלכות כל דבר שאתה יכול לתלוט בטבע אז אי אפשר בשבטע יכל להינצל דבר שאין זה הוא לא שייך בטבע אומר עכשיו אדם ראה נס כזה בשעת הנס יכול להגיד בשם מלכות ברוך אתה השם אלוקי מלךם שעשה לי נס במקום הזה אומר לו צריך מאז שהיה הנס אפילו שהוא היה שמה עוד 30 עוד שבך >> מה יכול לברכת אותו רגע >> להגיד תודה רבה בורא עולם כשנ >> גיד תודה לכדור בטח נגיד תודה כתוב מי שעושים לו נס פעם הבאה מצילים אתה לא רואה על הבית מדרש יש זה שיצאנו מכל הלוש וחצי שנים משפטים ויצאנו זכאי זה השם עשה חסד אנחנו אומרים תודה רבה לקדוש ברוך הוא מרש אומרים מה שהנכדן מברך או הבן שהוא נולד אחרי הנס למה אם לא היה את הנס את אבא שלו לא היה הוא לא היה בעולם אבל אם הוא כבר נולד יש אומרים שהוא לא מברך לכן הוא אומר הלכה בורה לברך בלי שם מלכות עוד דבר הנה אני רואה שגם כתבתי את זה פה כל הניסים דווקא שאי אפשר לתלות בשום דבר טבעי כל המעשה צא וכולי איפה שזה כן יש חתונהם יש שם בלאגן קצת מישהו אה >> צריך לעזור אמא חילונית גדולה לא יכולה לראות שהבן שלה מתחתן עם מישהו דתי אז היא רודפת אותה מאוד חזק עשתה תשובה רודפת אותה שנים היום עשתה לה בלאגן במים בחור טוב חן הוא בחור טוב חן בחור טוב קיבלה יעלו מה היה רוצה שבת שלה מסתובב ברחובות ברוך השם מתחתן קום שבעלי תשובה עומדים אין צדיקים עומדים מה התשובה יש להתמודדות חברים אנחנו בהלכה מי שנעשו לו ניסים הרבה והגאו לכל אחד מהמקומות שעשה לו נצח להזכיר את כל שר המקומות ולכלו לכולם ברכה אחת אומר המקור הוא זה הראש רי פזקרי אז אבל אם זה מקום שנעשו עכשיו לעם ישראל נעשו הרבה ניסים אתה לא תתחיל לא תגמור עם זה לכן אתה רק מברך על המקום שאתה נמצא מעברות הים מעברות הים מעברות הירדן חלי ארנונים אתה יודע איפה זה כן שער הדבר אומר עכשיו אחד שהוא נעשה לו הרבה נסים היה בעזה נעשה לו פה נס ופה עיר הזה נעשה לר הזה אז הוא מפרך באותו מקום מזכיר שעשה לו נס בכל המקומות אבל הבן שלו אם הבן שלו עובר שמה בעזרת השם הכל יישוב יהודי הנה אמרו לי איפה חן יונס כל האזור הזה זה היה נבד קלים אמרתי תראו מה זה הקדוש קדוש ברוך הוא החריבו להם החריבו את נבד קלים מה שבנו גם נחרב שם אתה החרבת למישהו משהו הם ישבו את זה אמר הקדוש ברוך הוא מה אתה עכשיו לקחו יהודים זרקו אותם ככה סתם אז הוא יחריב גם לגויים אני לא ספרתי את המקומות אבל צריך לספור כמה יישובים היה שמה בעזה של יהודים צריך לספור כמה ישובים אצלהם נחר אני בטוח שנחר בדיוק כמו שיחיד כמו שנחר עמות העמות של ה שכתי מות שהם הם קיבלו אותם הם מוכנות פיקס הם גידלו כל מה שהם עושים מתחיל לא הצליחו ביקוש >> ברוך השם אז הוא אומר הבן שלו רק מברך את הנס האחד של אבא שלו לא אומר עכשיו נעשה לאבא שלי פה ופה ופה אתה כן אבל הוא לא מביא בזה זה את מגן אברהם רבנו זלמן חיי אדם אז שאומרים שמזכיר גם את שאר הניסים של אביו מחלוקת הפוסקים עברנו את זה הגענו להלכה ו' רפואה שלמה לכל חולי עמו ישראל וגם עופיר בן עומה שיהיה בריא ושלם וגם משה משה בני יפה חמיב שבי >> כן לא יודע איך הוא מרגיש באי באבק כמה ימים לא מרגיש טוב גם של הרפואה שלמה פעמים של אוריה וגם אה חורשית בת מונבר גם יצחק מניידי כל מי שי מרגיש טוב שם תן הפעה שלמה >> אה חברים הגענו להלכה ו' הנס של רבו צריך לברך שם שהוא מברך הנס של אביו יש אחד שלמד כל תורתו מאיזה בן אדם לימד אותו חזיר אותו בתשובה וזה ואם נעשה מברך גם עליו המקור הוא בירושלמי אם אדם זכה שמישהו תקרב הנה אמרו לי זאת הבת הזו עכשיו שהיא מתחתנת אז היא בהחלט הייתה בעל פה אחד הביתי כנסת שמזרה ו התחזקה דרכו הוא בעצם בזכותו חזרה בתשובה זה רבו אתה ש חילוני גמור וחזר בתשובה בזכות רב אז הוא בעצם הרב שלו זה כמו אבא שלו הרוחני אומר הרמה ויש אומרים דועדין אם רואה אדם שנעשה לו הנס מברך עליו כמו שברך על המקום שנעשה בו הנס כתב אבודרהם והגרה אבל בלי שב מלכות כן חברים הלכה הלכה שביעית הנש של אדם מסוים כיואב בין צוריהיו וחבריו יואב בן צוריה בחבריו חושב אז חיפשנו מה היה לו בן צורה בן צוריה יכול להיות שזה היה משהו באמצע מלחמה שלא היה לו מים ונעשה לו נס יצא לו מים לכן הנס של אדם שנתקדש בו שם שמיים כגון דניאל וחברם דניאל זרקו אותו לגובה עריות מברך לפי ככה רואה גובה עריות של דניאל אומרים שהיה שמה קרוב ל2000 עריות לא איזה גן חיות שלנו ספרי ככה אומרים שמה הרבה פי ככה מברך אם בכבשן האש של חנניה שן בזריה מברך שעשה נסת צדיקים במקום הזה היום אין את הזה היום לא יודעים הרואה אשתו שלט מברך שתיים אם אדם יודע עכשיו שהוא הולך לסדום רואה את העמוד עמוד יש איזה עמוד שמה אנשים אומרים זה אשתו של אם זה נכון אז צריך לברך עליה שתיים ברוך אתה השם דיין האמת ועלות עומד ברוך אתה על אומר ברוך זוכר הצדיקים הלכה ט חברים יש אומרים אומר למה ברחים על אשתו שלו אומר זה דבר תמוע אישה פתאום הולכת נהפכת לנציב מלח אומרים אף פעם ככה כתוב בספרים אני לא מכיר את זה אבל אומרים שיבוא כל הגשמים והזה תמיד היא נשארת שם המלך הזה תמיד נשאר מה שקורה זה לא לא נמחה אז הוא אומר באות ח מי שרואה בצד שמאל מגן אברהם משום דאבנסק שהוא שהוא לא כמנהג העולם חברים, הלכת ט הנה זה מה שדיברנו עם החבר שלנו עם א אתה הצדיק אבל יש ילדים למעלה לא ידעתי יש ילדים למעלה יש מתמידים לילדים >> מהטלוויזיה >> אה זה אין אין מתמידים זה שלישי מה אין ילדים לא באו עם ילדים >> לא באו לא טוב חבל הם כמו הילדים ילדים ילדים זה פה קדוש הם צריכים להתפלל עליהם לברכות אותם ילדים זה כוח עצמה פה טהור שניהם טוב אז אנחנו מתקדמים חברים משומרים ש מברך על ני שהוא יצא מנהג העולם זה מה שבני שהוא מנהג העולם הוא שבאו גנבים בלילה בא לידי סכנה וניצול הגיע ליד מחמלים אף יהודי וניצל ממקצב זה לא חייב לברך ויש חולקים וטוב לברך להשכרת של מלכות אומר כגון מהשלום מסביר לנו חודש אחד הלך ראה אותו רבי אריה אמר תלך לך לישיבה אני לא טורף אותך או שנפל לבור של נחשים ועקרבים כן יעקב זה נס שיכול להיות אריה לא טורף בן אדם יכול להיות נכון אומר שהיה צמא ונברא לו מעייה מה יכול להיות דבר כזה מה יכול להיות פתאום שיברא מעיין אומר כן יכול להיות שפתאום יש איזה נביאה זה לא אומר שנעשה נס לבן אדם שיוצא לו מים נכון דוד >> תם יקרה לך נס זה נס אתה הולך ברחוב עכשיו אתה צמא פתאום מהאדמה מתחיל לצאת לך זרנוק של מים יכול להיות לך דוד לך תדע אפשר לדעת >> אהכן >> הוא אומר הלכה ברורה עמוד קס זה נס >> הוא אומר תראה מה שהוא אומר טוב לברך שלא במל ש מלכות על איזה דבר הוא אומר אומר דבר כזה אריה הוא לא תמיד טורף אולי אני אולי אני טועה בוא נבדוק הנה בדיוק פתחתי אין לברך בשם מלכות ברכת שעשה לי נס רק הנס שהוא יוצא מנהג העולם דהיינו שהייתה צלטו מן לסכנה ברורך נס ופילי שלו כדרך הטבע כיוג שהתנפל עליו אריה הפוך אין לברך בשם מלכות רק כנס שיוצא ממנהג העולם כגון שהייתה אצלתו בצורה ניסית שלא כדרך הטבע כגון שהתנפל על הבריה לתורפו זה הפוך זה כן מברך לכאורה כון שנפל ממקום שיש בו נחשים ועקרבים או א או שהלך בדרך והיה צמא למים כן אז זה מחילה זה נס זה נס אריה 99% שהוא טורף רוצה לזכות בברכה שהוא התנפל >> אה שתנפלם שומעים יעקב מדייק את הדבר הכי נכון ואני לא שמתי לב אליו כגול שהתנפל עליו אריה לתרופו זה לא יכול להינצל ממנו וניצל ממנו זה שהלך ואריה אמר לו בוקר טוב מה שלומך איך אתה מרגיש זה בסדר זה יכול להיות נכון דוד יכול שהריה עבר ולא יעשה לך כלום למה אם אדם נופל לנחשים ועקרבים הם כועסים כבר אמר לי אחד בעלינו הם באדסה מתווכח עם הרופא מחלה אז קרוב שלי הוא מטופל שם שמע את הרופא אומר אני אדאג שאני אהרוג אותו פה לא צ גוף שמיים זה היה מחוטה תן שלי ברח מהדת אמר אם הרופא הזה של כל המחלקה למחלה מדבר ככה לך תדע אני אעשה לו משהו עס עליי יהרוג אותי הוא שמע אותו אומר >> כן ברח >> מישהוכים יש להם שבועה רק לעזור >> אבא שלי היה שמה >> אבא שלי היה שמה אבא שלי מבין ערבית ו שמו תחת לשולחן שטפלו בו טוב היה בגיל 100 90 הרופא לקח את זה אחרי זה אומר טוב צריך להוציא דם הביאו לו ערבי שהיוציא דם אז הערבי מתקשר לרופא הערבי אומר לו אני לא יודע איך להוציא דם אף פעם לא עושה אומר אני הייתי מכונאי >> אבא שלו שומע אותו מדבר אומר לו תדכור אותו איפה הוא דוקח ניצל בדרך תוך יום יומיים הוציאו אותו ידעו איפה לשים להם וזה כמה הם רוצים ש חי ענפים שם כל הכבוד לרבנר יודע את העבודה איפה שח אמרו לי אלה של שהיו שמה אתה התלוב שהחיילים שלו היו באים פצועים אז היו אומרים שלא רוצים ש מביאים חיילים מעזה היו רואים רופאים שאינה בני ברית שום פנים בפני של הית בזה מפחדים לא אמרתי לו שאני עצמי בלאגן עם זה לצערי אני יודע הרבה דברים לכן אני ככה דיברתי דברים מזעזעים אבא שלו שכן שלהם ש אבא של יעקב גר פה באלן, נכון? באלן. הוא היה בבית חולים ויקטור מישיבה גיסור. יצא רגע אחד מהחדר נכנס הערבי הרג אותו. אז אותו יום דיברתי על הערבים שלי. הוא הרג את אבא שלו שתי דקות ואז תערים מזעזים. לכן אדם שם אדם מבוגר תמיד יפקח עליו לא יודע יש לי הייתה רופה עשרות שנים בהדסה שהבאנו את סבתא שלי לשם אמרה לי אל תגיד תגיד לפ שכולם חברים שלה שם אל תגיד תגיד אומרת לי הם הם רואים מסכנים זה אמא שלה חברה שלהם למה היא נראת שמיים אחד הגיע לרב בצרי לו שהוא היה הורג הרבה אנשים עכשיו הוא חזר בתשובה, רוצה לברוח משם אמר לו, "לא, אתה תחזור לעוכ אתה תשמור על החולים." אמר לו, "אתה תצא, יבוא אחד, עוד אחד כמוך, יהרוג עוד אנשים עדיף שאתה תהיה ואתה תשמור ואתה תהיה שמה. צריך אנשים טובים בכל המקומות כמו אחד בא עובד בכנסת, אמר לי, אני עוזב את הכנסת. חילוני ודע אדם טוב, אמרתי לו, אתה תהיה בכנסת לברק. ברק ברק נפתני. כן מה אני רוצה לעתה תעבוד שם צריך אנשים ישרים במקומות כאלה אתה רואה אדם ישר דווקא שיש שמה צריכים במקומות האלה אנשים טובים ש אבא שלו היה בית חולים יצא רגע מהחד שלו לחצת אמר לו אומר לו לך תעייף תנוח קצת >> עייף עייף אתה עייף לך תנוח קצת צ >> מזיב למשל כל הרופאים שאין בני ברית חושב אותה בכפר ערבי גם בחדרה כלל יפה הרבה גם במאיר בעיה עדיף ללכת איפה שיש א וגם אנשים יראה שמם לכן שולח הרבה למעיני ישועה אפילו שהם לא הכי שמה אתה יודע יש ירת שמיים שמים לב על בן אדם >> רב נתןש כן אומר אבל אם לא הייתה הצלתו בדרך נס חייב נתונים וסכנה יש הצלה מברך כגון שנפל עליו הרבה אבנים באו אנשים פינו אבנים לא ראה לו שום נזק שנפל מקום גבוה ביותר הוא לא יראה לו שום נזק שהיה במכונית שהתהבכה מספר פעמים כיוון שהתנפלו עליו חיות רעות וכולי והצילו מהם כל כ יוצא בזה מברך כל שכן נפלה אבן גדולה סמוך לראשו אדם חוץ ממכם חס וחלחוץ ממכם חוץ מכל עם ישראל עבר ירייה על יד ראשו לא קרה לו כלום שנפל ברזל סמוך לא ולא נפגע לו עין אינו רשי לברך טוב שמר בלי שמלכות ברור שעשה לי נס אנחנו לא יודעים כמה השם עושה איתנו טוב שנזכה להות טובות אמן >> טוב אז זהו סיימנו את לא מעריכים את הריח יא >> שיהיה קצת ריח יכול לפחות שזה שעה חשוב גם צריך להגיד תודה. היום עשיתי פה עכירה עם תפרים, עם השתלת עצם. ברוך השם שאני יכול לדבר. >> צריך להגיד תודה. יש לי גם חופה. השם עזר לנו. >> כל עם ישראל. כל עם ישראל. בריא בריא אנחנו בריאים ושלמים נזכה לדבר דברים טובים בפה אתה שומע >> עם כל עם ישראל כולם בריאים ושלמים >> ש יצאו מהבית החולים בריאים ושלמים שיביא לנו רופאים טובים >> מנהיגים טובים לעם ישראל שיעזרו לעם ישראל לא יצרו להם עשו להם נחת כבישים רכבים כבישים זה שעתיים היום בכביש מירושלים לפה שעתיים שעת שעתיים צאתי ב-220 גתי קרוב לחמש כן אומר הטלפון בעלי לשון הרע הוא מדבר עוד על הטלפון המצאת הטלפון היא מיבת מעמדי הסכנה לקשה לו לשון הרע מכשיר הטלפון מאפשר לכל אדם לתהפך לבעל לשון הרע בהתר לחש בביתו דבר מובן איפה כי דרוש זהירות יתרה לכן ישמר בלשון הרב ש שאתה היה באמת כאלה מדבקות פעם הם שומעים שמים על הטלפון זהירות מלשון הרב אתה מדבר עכשיו היום בא זה גם עכשיו אסרו בכל הבתי ספר אלוהים להביא פופון צפופון למה אחד כותב על השני אחד זה הרבה ילדים שבית ספר היסוד הרב הכיתות הנכות >> אה רק הכיתות לא כל הות >> טוב גם טוב כאילו לגדולים א הם אחראים על עצמם אם הדבר איתו מדבר כרב אז אדם עכשיו מדבר איתך בטלפון לשון הרע אתה יכול להגיד לו בדיוק אני חייב לצאת או זה שנה שיחה >> לפגוע בו צריך למצוא שיחה >> שקר זה לא דבר ר אם אתה משתמש בו לטוב זה בסדר תגיד אני בא אני בא אני בא היום יום שלישי שלישי >> ג תיבות עכשיו כבר בעצם רביעי יום שלישי ג ביום השרה בתבת שבוע הבא זה שמח נבוכד נצר רגע אז מה הוא טעה בתאריך למה עכשיו הביא הלכות השרה בתבת >> כי שלא בת >> מי עכשיו רבי דוד איך אתה מרגיש גיש יותר יום השרה בתבת הלכו כל המחסומים מהישיבה אז שרה בתבת משקח את הכל כם תנים ביום זה כל חייבים בתענית מה זה יוצא יום שלישי הבא נהיה באשדוד יש איזה בית הכנסת גדולה מחכים לדרשה תיקון >> נשא גם ביום שלישי גם ביום רביעי גם מחר אפילו תלמידי חכמים של תורתם מונתם חייבים להתענות מעוברת ומניקה תורה מלטענות ואינם רשעים להחמיר על עצמם יכולות לאכול מהבוקר הפסיקם להעניק היא בתוך 30 מעלידה לא תתענה לאחר מכן עד 24 חודש ואם היא בריאה יכולה להתענות תתענה מרגישה חולשה דינה לה בתענית שעות מי שסובל מכבי ראש מותר לבלע תרופה בלא מים כנ שאין בה טעה לא יכול לבלוע בני מים מותר לו לבלולה עם מעט מים היום טירת רבי חסדי אל מושנינו רבי מנחם ורבי יצחק רבי אברהם בן שבת מחיים של דואיק הכהן מה אתה צ'וצ'ו רבי שמעון הכהן רבי מצליח מימון טונס רבניהו דר טוב זכותי הגנו עלינו ועלייכם >> גם לינו שמע זה שהלך היום צעיר שמו >> תל >> גיל 409 >> שיר ילדים קטנים כם סבא של טוב >> תן >> תן 39 >> צך מאוד יזהר בן אדם לחברו דיזהר בזה חיבורה קדמה לתינו דגרמבן בי שגרמיו אומר אדם מקלל את עצמו יש אנשים נראים באים אל הרב כולם נראים מיליון דולר מתקבל טלפונים עם האישה מקלל אותו מקנל את הילדים שלו אדם לא כתוב אדם מקלל את עצמו זה בר יכול לשלוט עליו זה לא צחוק קללות יהיה לי ככה יהיה לי ככה יהיה לי ככה אסור לקל בכלל גם אם אישה כועסת כועס לא לקלית קה לראשון >> ברית קרותה ללשון >> מגרית רותה לשפתיים אתה צודק אז הוא אומר אומר שרצו הרב בן ציון ורב צדקא לא הסכימים לתת אישור לעשות חופה וקידושין לרבנים לתלמידים שלו ואמר למה אומר מה אני אחראי אליך אם אתה עכשיו תעמוד בחופה ואתה תראה מישהי אז אני לא תלך לרב אחר שהוא יתן לך הוא אמר לו מה אתה רוצה מה אנחנו מלאכים אמר לו כן אומר כתוב שלוש עבירות אין אדם ניצול מהם שם שם מזקנו לנצל מים אבק לשון הרע ברנור עבירה אומר ואדם נדרש להתעלות יותר ממדרגת אדם ולהיות דומה למעלה אז צריך להיזה מכשיר למה יש מכשיר הוא שישר מגיע לזה דבר עבירה >> אז אדם ממש פחות שתמש בזה >> תודה רבה על השטייה