הרב מאיר דוד שמואלי - סימן רי"ד • בכל ברכה צריך להיות שם ומלכות

Kind: captions Language: iw סימן >> סימן ריד נחזור עליו ישועה לכל עם ישראל >> גם לידידנו זוהר בן רבקה >> שהשם ישמח אותו וגם לבחור החדש שזכים לראותו אה גם כבודו פה גם אביה ודד כל החברים אז אנחנו חברים בסימן ריד רוצים ספרים חברים יש תביא ספר לחבר לבוא לש >> בוא >> בוא צדיק שלי בוא בוא תשב בסדר עוד שבע על ידינו נראה קצת מהלכה ברורה הנה כל יושב פה תודה רבה אלי אה אתה איתן הצדיקים אומר מרן בסימן ריד, חברים שלי, לכל ברכה צריך להיות שם מלכות. כל ברכה שאין בהזכרת שם מלכות אינה ברכה. אם אדם אמר ברוך בורא פרי העץ, יצא ידי חובה נקרא שאוכל בלי ברכה. תודה רבה שאמרת להשם ברוך תבורך פניון רפואת כל חולי עמו ישראל כמו שהוא אומר אבל לא אמרת שם מלכות לא אמרת שם מלכות אז אינה ברכה תכף נראה אפילו אם אמר חלק גם לא יצא ידי חובה ואם דילג שם או מלכות אומר מרן אמרת ברוך אתה מלך העולם אבל לא אמרת השם אמרת ברוך אתה השם שהכל נהיה בדברו ולא אמרת מלך העולם אומר הרבי רב ויקטור ודידי ליאור הצדיק שהוא לא יצא ידי חובהם צריך שאדם מברך ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם גם השם בסדר השם זה זה עדנות אבל מה השם הזה עושה הוא האלוהים שלנו דבר שני דבר שלישי הוא מלך העולם בעת השם אז אומר אם דילק שם מלכות אינה ברכה שואל אם אחד אמר ברוך אתה השם אתם שואלים על השם מה זה השם השם זה שם השם לא אמר אדו השם אין כזה דבר שם של השם השם שלו לי יש כזה דבר שם של השם השם אין דבר כזה אבל אם אחד מקום ברוך אתה השם אדנות אמר ברוך אתה שדי ברוך אתה צבעות ברוך אתה כל ברוך אתה אלוקים ברוך אתה לא אמר אלוקים אמר עם ה כן >> ברוך אתה אדוני אלוהים >> תגיד מותק שלי תגיד ברוך נשמה טובה תגיד ברוך השם כבוד מלכות טוב לעולם ועין שם סתם להגיד שם שם השם עכשיו אחד אמר ברוך אתה שדי אלוקינו מלך העולם דעבד צדיח חובה אפילו שלא אמר את שם השם יצא ידי חובה פילו דילג תיבת העולם אומר מרן לבד צריך לחזור ברוך אתה השם אלוקינו מלך טוב של מי מלך של מי של כלום מלך מלך נו אז יש מלך יושב אין אין לו עולםב זה לא שווה שום דבר אפילו דילגה לטיבת העולם לבד צריך לחזור לברך דמלך לבד אינם מחוץ תשאלו אותי אז איך ברוך אנחנו אומרים עכשיו ישתבח שמוך ברוך אתה השם מלך מעולה בתשבחות אומרים העולם איך למה זה בעצם הסיומת של ברוך שאמר כאילו ברוך שאמר היא הברכה הראשונה ושם אמר ברוך אתה השם נוק מלך יש ברכות שאתה מתחיל התחלת אותם בשם ומלכות אתה לא מסיים אותם עם מלכות משל ברוך אתה השם כן מלך העולם על המחיה ועל הקלקנה ברוך אתה השם על הארץ ועל המחיה איפה מלך איפה העולם איך אני יוצא ידי חובה בגלל שהתחלתי את הברכה עם מלך העולם על פי שלא סיימתי מלך העולם יוצאנו די חובה אתמול מה שלמדיתי פה כל החברים תחיל את העמידה ברוך אתה השם אלוקינו ואלוקי אבותינו אלוהי אברהם אלוהי יצחק אלוהי יעקב מה יש לנו פה ברוך אתה השם יש לנו השם לו אלוקינו מלך העולם אין לנו תחילת עמידה שש של שאלות פעמים ביום אתה אומר עמידה אין לך מלך זה שאלה ששאל על יעקב הצדיק אז הוא ענה לנו תשובה יפה כתוב בפוסקים שאתה אומר אלוהי אברהם לא יצחק ולא יעקב פירושו שהוא מלך העולם שהוא אלוקי אברהם אלוקי יצחק אלוקי יעקב גם אתה אומר אלוקינו אלוקי אבותינו של כולנו לא רק אלבותינו בעצם כמו שאמרת מלך העולם כמו שאמרת משה זה שמי לעד >> אה >> הקדוש ברוך הוא אמר למשה זה שמי לעד >> כן אז זה לכן צריך ך מלך העולם פה מה שישראל אומר אין פה מלך יש ברוך אתה השם אלוקינו לוקבתנו לאברהם ככה אתה מתחיל את התפילה עכשיו בסוף תראו ברוך אתה השם מברך את עמו ישראל בשלום איפה איפה שמקום חנו הכל זה ברכה אחת חנות עכשיו כל הברכות תראו ברוך אתה השם אין מלך אין גל ישראל גל ישראל חונן הדעת רוצה בתשובה חנון למרבה לסוח אין מלך הועיל והתחלת אז הכל ממשיך כאילו זה כמו ברכה אחת זה מה שאומר מרן עכשיו רק רגע אפילו מרן כתב ולא דילג אלא תיבת מלך העולם אלא מלך העולם עכשיו ככה מרן רבנו בדיה יוסף בספר הליכות עולם שהליכות עולם מרן כתב אותו בערך בערך בערך שהגיע לג בגיל 40. למה? זה ספר שנכתב על הבן איש חי. אז מרן חיקה שם העיר לו איזה רב אחד כתב לו מכתב, ביזה אותו, בזה אותו היה הרב ראשית לפני הרב עובדיה התכוון שם שמיים. הוא היה הוא היה תלמיד של הבן שלך לא תלמיד אף מיתי הכוונה קרד גדל אבל הוא בן אישך זה הב שלא אסור להגיד דבר כזה אבל כאין משה רבנו מה שנקרא שאף אחד לא יכול לחלוק עליו כ בן שחי ודאי גדול ברבן שו גם שחמם עובדיה התחיל לכתוב ספר על הבן שחי יצא לה בשב קצף בחרב חנית מי אתה שתכתוב מי אתה שזה מה שעשה חם עובדיה הלך לרבי זראתיה מרבו והיה מראה לו מה שהוא כותב והיה משמיט לו דברים וזה בכל אופן אמר לו תחכה לגיל 40 שאדם אין אדם יורד את דעת רבו רק אחרי 40 שנה ואז תכתוב הספר הראשון שהוא כתב מרן כתב בלכות עולם אין בהלכה יביע עומר וחבד דעת יצא קודם כל אבל אחרי יביע עומר חבדת חי דעת זה בעצם סיכום שלביעומר תשובות לביע אומר הרב היה מדבר ברדיו מאיר דוד זוכר אותו יוסף ויוסף צדוק הזכיר לי שהיינו ילדים לפני 40 שנה יותר היה ברדיו לא היה רדיו חרדי ודתי היה רק רדיו חילוני אבל הרדיו החילוני ביום שישי היה מביא פינת ההלכה בשעה ש >> פינת ההלכה אתה זוכר את זה בשעה 2 מי היה עולה הרב רב הראשי הרב עובדיה מישהו עולה לשידור כן הרב יש שאלה כזו וכזו והרב עונה לו בטוב טעם בדעת זה בעצם זה נכתב בשוטח שטיחד זה בעצם הספר זה לא סתם הספר הזה נכתב הספר הזה בעצם נכתב וגם הרב היה מיראה הוראה רב פחד שמה הוא יתה אז הרב היה מכין בן אדם אומר לה אתה תעלה ותשאל שאלה כזאת למה הרב לענות בעל פה אבל הוא פחד ברבים לך תדע שלא נטה בדבר הלכה רבי היה מפחד מהלכות שם היה טעה את הרבים הוא היה מכין את הצל כאילו הוא כאילו עולה ככה היה מכין את השאל פחד שם האדם יטאה זה בעצם סיכום אחרי זה מרן כתב לכות עולם אחרי זה הרב כתב התחיל לכתוב חזון עובדיה וחזון עובדיה בהתחלה בהריכות עולם מרן כתב אם לא אמר העולם יצא ידי חובה כאילו חולק על מרן הביא לזה אבל בספר ספר חזון עובדיה שהוא כתב הרב אחר כך חזר בו והוא כתב שאם לא אמר העולם חוזר עליו בדיוק כמו שאומר השולחן ערוך איך אנחנו אומרים ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם האם אלירן אומר המלך לא מסכת ימי תשובה הוא יגיד המלך אבל לא בסרתי תשובה אין המלך ואם אחד עכשיו החליט שעכשיו במקום לברך ברוך אתה השם לוקח מלך העולם אמר המלך העולם בה' אומר בהלכות עולם שמר המלך והשמי את העולם אינו חוזה מה המקור שלו היה רבנו זלמן מילה היא הוא כותב את זה שנה ברורה הוא כותב את זה שמה אמר המלך מה המקור של ירושלים מה המקור מחילה של המשנה ברורה מה המקור של רבי זלמן על מילדי המקור שלהם זה מירושלמי יש ירושלמי כזה שאם הוסיף ה אז יצר מזה וגם ככה כתב חזון עובדיה בעמוד של ז מפורש עכשיו יש פה שאלה חזקה שזה הרב ויקטור כדאי לכם להכיר את הרב ויקטור צדיק אחד בישיבה קוראים לו הרב ויקטור רב ויקטור זכר זרק פצצה שאלה חזקה מה הוא שואל אומר בגמרא דעת רב שאם לא אמר מלך יצא ידך ברוך אתה השם השם זה השם ענות יצא כך פסק גם הרוקח הרוקח הים הראשונים ויש עוד וסתפק בזה עכשיו שאלה ויקטור שואל סימן רד הוא שואל אומר כמה ספק ברכות להקל אתה אומר לחזור על ברכה הפוך אמרו לנו תיזהר מברכה זה מה יחזור ספר הלכות עולם אתמול קראנו ממנו אומר מקשובה בראשונים שנהגו להגיד מלך העולם מקום מנהג לא אמרין ספק ברכות להקן מרן למה מרן רב ורבי יוחנן רבי יוחנן סובר שחוזר לו ומרן פוסק מרן פוסק אור האורות אור אורות של יעקב מרן פוסק מישהו פה ממולי ברוכים הבאים מרן פוסק רבי יוחנן שחוזר לכן פסק האור זרוע הראש רב רבנו חנל רשבה ריטווה ועוד יש שוט הלכות קטנות הלכות קטנות רוצה להגיד שאם אדם אמר העולם ברוך אתה השם אלוקינו מחינה כן הוא לא אמר מלך הוא יצא ידי חובה לא אומר לו כן זה כמו מלך ו הרבה מהפוסקים חלקו עליו פסקו שאם לא אמר מלך בברכה לא יצא ידי חובה אפילו בדיעבד כך כתב השלמי ציבור היה ספר גדול שלמי ציבור כך היה הרב חידה פרקי יוסף ועוד רבים כך כותב גם רבנו עובדיה יוסף גם מביא את זה עכשיו אם שמתם לב מה ששלומי רואה שכתוב בהלכה אם אדם אמר ברוך אתה השם מלך איפה אלוקינו דילג אומר הרב עובדיה כותב שבדיעבד יצא ידי חובה אם אם דילג אתד אלוקינו למה מביא מערש גרמיזן מרי פרלה שלדעת מרן בסימן קפז אינו מעכב וכן דעת רוב הראשונים כן כתב במנחת פיטים אומר עוד דבר רב דוד יוסף הראשון ציון כותב שמשמי תיבת השם משמי תיבת השם ואמר תיבת אלוקינו יצא ידי חובה עכשיו יש אחד שלומי אכל עוגה אכל זה מברך ברוך אתה השם על מחיה ועל כלכלה כנ בר יד אני עכשיו אומר בעל פה דברים בעזרת השם עכשיו הוא אמר ברוך אתה השם על המחיה וזה ברוך אתה על הארץ ועל המחיה הוא לא אמר אמר השם כן שבתחילת הברכה הוא אמר השם יצא ידי חובה למה קיימן ספק ברכות להקל לכן אנחנו מכירים יופי חברים הגענו לסימן רטו רטו רטו רטו לא עונים אמן תסתכלו בסעיף א' לא עונים אמן אחר הברכות שאדם מברך אלא אחרי שתי ברכות או יותר שהם סוף ברכות שהם סוף הברכות ונהגו לענות אמן אחר ידלוך ואחר ישתבח כל בוקר אנחנו מתפללים שחרית ושחרית בקורבנות אנחנו אומרים ברוך שאמר אחרי זה אומרים אשרי הנילויות ברך דוד אז ישיר ואז יש לנו את ישתבח בסוף ישתבח אנחנו אומרים ברוך ברוך העולמים אמן ראית אדם עכשיו מברך ועונה אמן ברוך אתה השם כ מלך עולם שהכל נהיה בדברו אמן אין דבר כזה או גם אחרי הלל אנחנו גומרים את ההלל גם אנחנו אומרים אמן יש שתי ברכות שעונים אחרי במל אתם תשאלו אותי שיש עוד ברכה שלישית לברכת המזון שלום >> מונה ירושלים אה >> שלום >> או ברכת עמו ישראל גם בשלום אמן נכון נכון אתה צודק יש גם גם עוד שומר את עמו ישראל עד אמן גם בערבית צודק גם בערבית >> אז יש כמה מקומות ש אה >> יש כמה מקומות שאפילו אחי אנחנו עונים אמן רמה כותב תסתכלו ויש אומרים שאין עונים אמן רק אחר ברכת בוני ירושלים למה עונים ממן חברים שלי ברכת בונה ירושלים פה בשביל להגיד לי שעד פה זה מהתורה התורה חיבה אותךל לברך את השלוש ברכות האלה >> שאתה אומר ברו ובני ירושלים ירקות גמרא ממנו ברוך אתה השם בוני ירושלים זה חכמים תקנו זה לא התורה למה תקנו הטובת הועיל וניתנו הרוגי בתר לקבורה אבל זה רק עד הרחמן זה ארבע חמש שורות הרחמן זה עוד תוספת אחרי זה הוסיפו את הרחמנים גם >> מי הול >> כאילו שמה אה >> מי הולמנו אחרי הרחמ >> מה זה >> ברחמן כשאומרים מי שומע אותו הוא עונה אמן >> מי יגיד אמן >> אמן >> מי יגיד אמן אחרי רחמן כל רחמן >> למה צריך להגיד אמן >> ככה כתוב מס >> שמה >> עונה אמן >> מי עונה אמן >> אני לא יודע שואל הוא שואל מי עונה אמן בהרחמן >> על ידו לא מי שעל ידו אה >> רבי דוד דיד כן מסורות טובות כן אני באמצע שיעור תורה אתה יודע שאני באמצע שיעור תורה רק הלאה תחינה אז אז הוא שואל פה החבר שלנו מה זה עונה המת מי הוא ראית עכשיו אור אומר רחמן נחזרי ישתבח כי גיסה כבודו מה אתה עונה אמןשומ >> אה שומע אותו >> אז מי >> מי ששומע אותו >> אז מי חשבת >> לא חשבתי כלום >> לא אז מה מה השאלה לא חשבת מי אני אעמי >> מי שומעים אותו >> ברור מלאכים שומעים אותו >> יש בזה עניין אבל >> בסדר >> יש בזה עניין >> אתה שומע לפני 40 שנה 37 שנים שמונה שנים למדתי הלכות ברכות לימד אותי יעקב מהחברות השם 38 שנה >> היה בעולמות האלמים >> יכולות שהיה כבר הרב זקן פה כלל לימד אותי בהלכה ראה לי משנה ברורה אתה זוכר יעקב שמשנה ברורה מביא מגן אברהם למה צריך לענות אמן אחרי הרחמן מביא שגם שמה צריך לענות אמן אפילו שזה לא ברכה זה לא ברכה ברוך אתה השם מגן אברהם אמן האל הקדוש אמן >> זה בקשה אני מבקש עכשיו מהשם רחמ ישתבחן תפאנו אתה לא צריך לענות אמן נהגו העולם זה מנהג לענות אחרי זה אמן אני מאמן אם אין מישהו ששומע אותך לא צריך על מה שיעקב לימד אותי תמיד אם אדם מישהו על ידך והוא יכול לענות אמן תגיד לו תשמע לי תגיד לי אמן הברכה היא שלמה כאשר מישהו עונה אמן זה כוח מאוד גדול שעונים אמן כתוב גדול העונה אמן יותר מהברך יש חיו כמו בברכה >> יש חיוחמ כמו בחור של >> ממש לא ממש לא והיה יהודי שהיה לו צ'וק טוב הוא לא שותה עד שאין מישהו שעונה לו אמן אם לא מתקשר יש כזה דבר שהברכה היא שלמה כשר מישהו עונה לך אמן גם יש עוד עומק בהלכה השם מזכה לי שמישהו עונה אמן אתה צריך להגיד לו להוציא אותך ידי חובת האמן שם חסיד כזה שעושה את זה זה נרבין אומרים שהייתה ילדה אחת שעשתה קפידה בזה מאוד ואמא שלה חלתה במחלה בזכות הקפדה הזאת עבר יש עסקים גדול גם שהצליח הרבה אומר שהוא הקפיד תמיד אם יש מישהו על הזה שיענה הרבה פקמינה ש ודי אחד ב כתו בשבט חיפש איזה יער של עצים של פירות הלך נכנס אחד המושבים רואה אחד יש לו כמה דונמים ומלא פירות מלא זה ופרחים פרחים עמד שמה עמד רוא איזה יופי פה אני יכול לברך ברכת האילנות הכי טוב בעולם תראה כמה פרחים תראה כמה סוגים מחכה רבע שער למה הוא יש לו קבלה רק אם מישהו נאמן אבל אף אחד לא עובר שם אז הוא הולך ובא הולך ובא הולך בא לבית שמה זה היה חילוני רואה במצלמות אחד הולך ובא הולך ובא כל הזמן עכשיו שבוע לפני זה פרצו לו את הבית היה שיר גדול, לקחו לו הרבה כסף, התקשר למשטרה, כבר לפני זה הוא התלונן על הגניבה. אומר, "תשמעו, יש פה דבר מוזר. יש אחד הולך כל הזמן מסתכל לי בבית, רבע שעה, הלך עזר, הולך עזר מה הוא לא יש מספר יש מיש משפחה מה הוא מחפש אולי זה עשיר גדול מיד לו, מה אתה עושה פה? מה זה היה לו מזל שהיה שוטר דתי גם אומר לו אני לא מברך עד שמישהו עונה עמת אומר לו מה מה שיותר אומר מה מה הוא מדבר מה הוא מדבר הסביר לו שיש ברכה אומר לו מה אתה רוצה פה אומר זה ברכת האילנות הגיע הזמן שברכת הילנות ואני מחכה שמישהו יעבור שהוא יענה לנו זה אמר לה שיותר טוב מאוד אז אני הגעתי עכשיו את אני לברך אני אענה לך אז החילוני אומר לו תגיד לי מה קורה פה? מה הוא מדבר? השמאלני הזה לא ידע מה הוא מדבר אפילו. הסביר לו שעכשיו זה התקופה שברכים העילנות בורחים אז עושים ברכה על הבריחה. זה לא היה ביטוי בשבט. זה היה בניסן. אז אמר מה יש כזה דבר שרואים פרחים מברכים? אמר לו כן יש הלכה כזו. אפשר להוריד לך את זה אפילו מה דרך המכשיר להראות לך את הברכה. אומר לו אז מה קרה פה? הוא אומר אתה סתם חשדת בבן אדם עשינו לו נבהלן וחשב שעצרנו אותו דיברנו על לא יפה אז אני סתם חשדתי בו הוא לו כן אמר תודה רבה על המשטרה שלום הכניס אותו לבית מישהו שני לאן הכניס אותו לבית תגדי מה מעשיך התחיל לחקור אותו הכל הכל לו אני בן תורה וזה וזה מה אתה מרוויח כל חודש זה תראה אני רוצה לפייס אותך רואה מה זה היה אדם מגון כל לפעמים חשדתי ביהודי גרמתי לחיים נאמות אתה סך הכל יודע שרצית לקיים הלכה הלכה ודאגת עוד אני רוצה לפייס אותך אין בעיה אמר תן לך קצת שק קטן אתה אז תהיה שמח אמר לו בטח רשמנו 30,000 שק מתנה 30,000 שק בשבילו זה גירד משהו קטן אמר תראה מה זה אדם דקדק בהלכה בדבר שלא חייבים לדקדק בה. משהו קטן הקדוש ברוך הוא אמר זה הניצרך הדקדוקים איך אמרנו אתמול בדרשה יש פטיש ענק שפורץ את כל הדלתות פורץ לך דרכים מה זה הפטיש הזה זה ויטורפטיש רב עוצמה שפותח את כל השערים כמו אמרנו בדרשה פה שודי אחד שיש לו עסק גדול בבני ברק עובד עובד עובד עובד עושה כסף עובד זהו קצת קובעים לתורה וזה חשוב מאוד אבל רואים את הילדים שלו לא יכול להשקע בילדים שלו הרבה בחינוך אבל צה לו ילדים פרחים איפה שהוא הולך מה זה הילד שלך מקבל כל כך שבחים תמיד הם מקבלים מאוד הם מצליחים בכל מקום ומקום התחילו אנשים להגיד תגידי מה מה התפריט שלו שלומי מה התפריט שלו לא גם יוצא לו ילדים כולם טובים אין איזה דפקט משהו כולם טובים אין דפקטים כולם מוצלחים ספץ כולם תראה אין להם יצרחה קמים לתפילה מתפללים לאט לאט לא ממהרים לא בורחים אין אצלהם כזה דבר לישון לעבור זמות אין אצלהם תפילה זה תפילה לימוד זה לימוד איך הוא זכה לזה אנשים טובים לא זכו פעם שאלו אותו יש לך איזה מצווה של האנשים? כן אני שפתחתי את החנות עם אשתי קיבלנו קבלה מה שם מגיע לנו לחנות ניקח אבל אם זה יגיע לידי מריבות אנחנו איפה שיש מריבות אנחנו לא שם אנחנו מוותרים ומי שמוותר מקבלים טובים ההוא הצדיק בשתי בלמד בחר הוריד מאות קנח עלה לשכן עומד בתפילה מרטיב את מרטיב את את הרצפה הילדים של צטוטו הוא לא הרטיב את הרצפה, לא בכה, לא, הוא התנהג בפנים בשורת הדין. שם בשכונה מישהו זה היה עובד ב במשת יהלומים כל היום איש עבודה. הוא משבע עד 7: בלילה תראה אותו יושב מול המלת עובד שחות שעות היה לנו מלתה בשכונה סגרו אותה. קור ברוך היה מלטישת יהלומים היה הרבה מלישות אז היה עסק טוב היום כבר זה הלך לאיבוד למה היום היום היהלומים הם כבר מתועסים היום היהלום המטועס הוא כמו היהלום המקורי היום אי אפשר להבחין גם יהלומן הוא לא יכול להבחין מה המטועס מה אמיתי רק מכשיר היום יכול לבדוק את כל כך תעשייה חזקה אמר לי מישהו נהג דרייבר אומר לו אני הייתה אלומן למה אני הייתי נהג אומר נפל הענף מיהלומן יהיה נהג נפל אומר למה הכל מטועס לא היה עובד עובד עובד עשה הרבה כסף קושי קביתי לתורה הילדים שלו אצאן בשכונה אין על הילדים שלו בכל השכונה וזה אלף תושבים וכדומה שאל אותו תגיד לי בתורה לא ראינו אותך הרבה בתפילה לא הרבה מה מתפללך רק עבודה איך יצא לך ילדים כאלה יש לי אישה היא הצנועה שבעולם זה בזכותה אמרו לו יש הרבה צנועות חשוב לא זכו לילדים כל כך טובים לחצו אותו לחצו אותו לחצו אותו גנ לכם את הסוד שלי אני בכל מריבה אני מוותר ואני בורח ממריבות עכשיו יש ריב על כסף אני המבטר אם רבים על כסף אחד בא לפגוע בשני כמה אתם רבים 1000 2000 אני שם את הכסף שלא יהיה ריבו אני אי שלום עושה שלום עכשיו רבים בבניין מווה מי זה אני יש לי כסף אין חשמל אני שם את החשמל אין מנקה אני מנקה אני תמיד יוצא טוב אני יודע בבניין אצלנו בשכונה כל הכניסה שלו הייתה על הפנים הביא רצף ריצף על חשבון את כל הכניסה כולם נהנים זה על חשבון יש חסד כל הילדים שלו הכי טובים הוא לא דבוק בתורה כל כך למה הוא זכה בתור מ ששותק נראה פרייר פרייר מה שהוא מקבל ככה אמרתי אחד נתן לאח שלו 7ב מיליון שקל לפתוח רשת חנויות ווא נפל איבד לו את השבע מיליון. מס הכנסה, איפה השבע מיליון? אומר, "לא יודע, נתתי לאחי, קוראים לאחייב, תגיד לי, איפה השבע מיליון?" אמר, "אה, הנה, הפסדתי פה, הפסדתי פה, הפסדתי פה, הפסדתי פה." הוא יורד ממס הכנסה, מתקשר עכשיו, בוא, בוא לפה, בוא למס הכנסה, בוא. הוא בא תלות צועק עליו ברבים כנפי נשארים צרחות ירשע אהור שטינק מלשן מה אני עברתי פה חקירות בגללך עכשיו פה אני לא מבין אותך גם נתתי לך הלוואה גם איבדת את הכסף גם אתה צועק עליי אמר אבל בכל אופן אני אשתוק לך מה קרה לבת שלו [‏צחוק] רגע עברה תאונה 12 מטר מטר מטרפה באוויר הטיס אותה במסוק לשיבה מירושלים בודקים אותה שום שריטה רבותיי כמה בריאה ושלמה כל הרופאים באלה למה אמר אני אשתו כולם מבינים מה זה השם יזכנו שיזכה לדבוק במידה הזאת היום הזכרה שסבתא שלי הגיע לגיל גיל 100 ונפטרה סבתא רחל בת זאתי הייתה הייתי ילד בגיל חמש למעלה מ-50 שנה מלווה אותי לתלמוד תורה מי שריב איתך תשתוק אליהו הנביא מלווה אותך לא יודעת קרוך טוב 3לוש בלילה 3 ו3 קמה לבית הכנסת לא יודעת תקר עומדת בית הכנסת עונה אמן ברוחו ברך שם שתיים שלוש מטפחות שם שמלה ד הרצפה אין אין אין תכשיטים אין כלום אין בוסם זה היה פעם נשים של פעם פרסיות של פעם מעולם לא ראיתי אותה עם הסבא מעולם הייתי חי בבית שלהם אין אין ויכוחים אין ויכוחים אין שלום לא סתם זכתה להביא אתמור לעולם ש אומרת פי האולשונה יש מעשה עם של חלק >> היא שמו לה פצצה בשוק הרביה שמה על פצצה הסל יצא לה מה אף בתקרה של השוק התפוצץ בכזה בלילה חזרתי עם התלמוד תורה סבתא מה קרה אומרת לו קניתי ענבים אז הרביה שמה לי פצצה היא הולכת בבית, היא מבשלת וזה היא לא אפילו לא מעוצרת לדבר איתך לא קרה כלום לא קרה אז מה כן קרה סמנה שנה היא שרפה אין לה שרפה בשמה אפילו לא חליפה אל תן נשרפה שמלה נשרף זה כל אחד אחר צצה מתפוצצת יש לו קצת נפגע חרדה נפגע זה כלום הולכת רגיל לא קרה לה כלום למה הייתה אישה צדקת אי אפשר לפגוע ב שואלך רבי ישראל אחרי זה נשמע אתה רוצה אז אין אין עניית אמן אחר הברכות סימן רשתו אין עונים אונים אמן אחר ברכותיו אחר שתי הברכות כמו שאמרנו עכשיו חברים יקרים הלכה ב' השומע אחד מישראל מברך אחד מכל הברכות אף על פי שלא שמע כולם תחילתה הצופה אף על פי שלא חייב את הברכה חייב לענות אחריו במכומע כן דולב שומע מישהו ברכה דוד דולב בן מרב בן מרב שומע לך שומע מישהו מדברו כבר קלה רואה אותו תופס את הכוסמ בדברו מה מה זה בדברו חונמי אבל לא שמעת כלום מה שמעת בדברו מה שדולב עוד לימד אותנו אפילו אתה לא שמעת את הברכה אתה שומע אנשים עונים אמן על משהו זה אתה יכול לענות אמן >> מה אדם בטלפון יכול לענות אמן >> אין שום בעיה לענות אמת כמו שאחד עכשיו שומע למשל קדיש בטלפון אבל אין בעיה אבל אם אתה רוצה לתת ידי חובה ישראל בקורונה אמר לנו שזה לא עוזר אף על פי שהוא היה מתקשר לפה בקורונה לשמוע קדישים לענות אמן אבל לצאת ידי חובה לא יוצא קמינה אם אדם עכשיו עכשיו סומח סליחות דרך הרדיו אין בעיה אבל אם הוא רוצה לשמוע ברכת המגינה לא יכול דרך הרדיו לא יכול לצאת מגילה דבר שהוא חייב הוא לא יכול >> תז חברים שומע אחד משרים מברך אחד מכל הברכות פ שרג אף על פי שלנו חב את הברכה חייב רבנים מברך פיקורוס כן יש אחד מסכן לא מבין כלום נמצא בארצות הברית קוראים לו רפורמי לא יודע כלום תגיד לו מה זה השם לא דבר כזה נקרא אפיקורס לא נמחר במך את השם לא נמחר במינוק ילד לא נמחר אז למה אני לא נממן אחרי אחרי הילדים רק בשביל לחנך אותם באמינים קרה הדין ש לך תדע אם הילד הזה בהחלט נקי עכשיו הוא התפ לך תדע אם נקי או נקי פותחים את האמן הזאת >> עושים כאילו זה אמן >> לא אני ממן רגיל חנך אותו היה גדול בשינה מטבע הברכות אין עונים אחרב אמן הרמ כותב עונים אמן אחר גוי אם שמע כל הברכה מפי בכלל לא חייב את יש ספר של הראשון לציון הרב דוד יוסף קוראים לזה אוצרות יוסף תראו פה בבסוף יש אוצרות יוסף הוא כותב אפילו אתה לא שמעת כלום רק ראית אנשים עונים אמן זה שנה שהמרן דיבר על זה זמן אתה עונה אמן עכשיו עוד דבר אמר לי לירן כן לירן או ליאור ליאור לירן לירן בן רחל אמר לי לירן בן רחל הוא גם לימד אותי שאם עכשיו אתה עומד עמידה גמרת אתה מחכה עלך מישהו מתפלל לחש ואתה שומר אותו ברוך אתה השם שומע תפילה הוא בלחש מתפלל תפילה שלו אתה עשו כאילו בתוך העמידה שלו אבל מתפלל קצת בקות השם מה אתה אומר יש עוד דבר חברים שלי כתוב בגמרא על הגויים שונאי ישראל שונאי ישראל כן כל העונה אמן תומה לגויים יהיו בניו ותומים מרבי מה זה אמן תומר אמן תומר הוא לא שמע ברכה מה אנשים אומרים אמן עונה אמן רגע מה אמרת לי אתה יכול לענות לאמ אז איך אתה אומר ליזה מי לטור את חוץ מזה אור שיהיה בריא יקשה לי שאלה חזקה הביא לי מסכת סוכה מסכת סוכה כתוב שבמצרים באלכסנדיה של מצרים היה בית הכנסת מכיל עשרות אלפי אנשים לא רוצה להגיד כפלם כיוצא מצרים ככה כתוב בגמרא כך כתוב היה מיליון 200 א000 לפי שבית הכנסת איך זה יכול להיות כנראה זה היה משטח ענק שאנשים היו יודעים אני לא מבין בדברים האלה אין לנו הבנה אין לנו הבנה בכל אופן איך היו נממןמים היה במה גבוהה במהמה גבוהה חזן עונה עולה למעלה חזן על יד החזן היה מישהו מניף בסודר ברגע שהוא אומר עכשיו מתחיל עושה ככה כולם יודעים שמתחיל את התפינה עושה ככה יודעים מגן אברהם עושה ככה יודעים אחיי אמיתים עוקבים אחרי הברכה וכולנו אומרים אמן על מה אמן הם לא שמעו מגן אברהם אבל הם יודעים שעכשיו עונים מגן אברהם איך יכולים >> אדם יוצא דכרוב בתפילה כזאת >> ברור שלא אז יש אומרים שאני יודע יודע על מה הוא מדבר נקרא לו אמן תומה מי כותב את זה דבר שני זה דעת רבי ניסים גאון דבר לא חייב כן דברים לא של חובה הם דברים של חובה תעשה מניין קטן אשמע ככה הוא כותב מי כותב את זה כותב את זה הרמבם הראש וככה להלכה לא חייב אני יכול לענות אמן אם אני לא שמע דעת רבי רבי דוד עבודה אומר אני עונה אמן לוקח לי זמן שהכל נהיה בדברו חיקט חמש דקות שלוש דקות אה רגע הוא בירך אמן אבל הזמן זה נקרא אמר זה שיטה שלישית שיטה רביעית זה דעת רב גאון אמר ביחיד מישהו ברך ביחיד אתה לא יודע על מה הוא מברך אתה עונה זה אמן הטובה בציבור אין אמן טובה יש רבנו מנוח אמר על מה על מה מותר לענות המ על כמו הרחמן זה אין בעיה אז אין בעיה שם בורה מחמיר בזה גם אתה לא יודע איזה בחם אתה לא חייב לו רב חידה החמיר בזה גם הבן איש חי החמיר וגם גם הרב עובדיה כותב שמחמיר בדבר הזה חברים אנחנו הגענו סעיף גד ועד הן אמן אחר תינוק דווקא בשעה שלומד הברכות לפני רבו שמותר לתינוק ללמד לתינוק הברכות כתיק על הפי שםברכים לבטל בשעת הלימוד שאל שםברכים לפתור את עצמם כבני חינוכה עונים אחריהם אמן מה זה בני חינוך חמש שש שבע מגיעים בני חינוך ילד עכשיו ילד היום בגיל שלוש אמר לי ויקטור היה באיזה בית שיהיה ברי אז ילד בגיל שנתיים שלוש ככה ויקטור סיפר לי תודה רבה אומר יצא משירותים ילד קטן גיל שנתיים שלוש עומד על יד הקיר. כל אשר יצא בכוונה. אני שמעתי אותו אומר כל אשר יצא בכוונה. למה היו ברוך השם הגנים הדתיים שומרי תורה ומצוות הגננת מברכת כבר כל הילדים יקטנו אתם יודעים את כל הברכות כמה זה חשוב. תדעו לכם הילד שהוא עובר בבטן. תשמעו טוב מה לכם יעקב תודה מחילה יעקב אבל מאז יצא מתוק תודה רבה לכל עשה חסד גדול שמשיים יצאו אותך חסד גדול >> אתה שומע רבי יעקב אנחנו חזרנו על סעיף א ר ואחרי זה ראינו את רשתו ראינו כבר סעיף א' וסעיף ב' ועכשיו אנחנו בסעיף ג' רוצה להגיד שהילדים דין פה יושב מישהו יבוא עוד לפה נותן מקום לשלמה כן מחילה שחר לך רפואה ובריאות >> אומר אדם חושב שמתי ילד מתחנך הוא קטן לא הוא קטן הוא יגדל הוא יגדל הוא יביא רוצה לגלות לכם סוד שהחינוך שליל מתחיל שהוא עובר בבטן מה אתה מדבר כן תדעו לכם שהוברים מחקרים מחקרים אמיתיים שומעים כל מה שאתה מדבר בבית כל מה שאתה מדבר כל מה שאת מדבר גם עכשיו אחד אומר לי סת מה אנחנו צריכים תראה כמה ילדים בוא בוא נפיל אותו צכת תדעו לכם שהילד באותו רגע רועד בבטן מה נפקמינה יש לי חבר שמדי פעם רואה משהו לחוץ הבטן שלו מתכווה את כל הבדיקות גסטרו מה שאתם רוצה מוצע הוא נקי את אדם בריא אין לך כלום הלך לנפש אומר תשמע אתה בריא מה כלום בודקים אותו בדיקות דם אתה בריא בריא אין לך חומציאות התצונה שלך נכונה הלך מפה לפה לגרגרסיה. קסו לו גריגרסיה ו הגיעו אותו למצב של עובר ושואלים אותו תגיד לי עכשיו כואב לך הבטן לא כואב לך הבטן אומר כן למה כואב לך הבטן לא יודע טוב תגיד עכשיו אתה בגיל שנה ים איך לעשות את זה כן פנת אדם מרפאים בן אדם פנות זה לא צחוק זה הרפואה הכי חזקה קה בעולם גיל שנה כואב לך הבטן כן ממה כואב לך הבטן לא יודע גיל חצי שנה תינוק הגיעות לעובר זה חבר שלי עבר כך הוא סיפר שואלים אותו עובר כואב לך הבטן אומר כן ממה כואב לך הבטן לא יודע יורדים איתו בגיל ארבע חמש חודשים כואב לך הבטן כן למה אמא שלי ואבא שלי מדברים להפיל אותי זהו לפני כל פעם שהוא בלחץ בגיל 40 יש לו בתוך המודעות את הלחץ של לפני 40 למה כתוב אשרי יולתו אשרי ולדתו בא לשמוע דברי תורה נו מה מה הוא מבין הילד הזה הוא קולט איך אתה מדבר לאשתך בבית אתה צועק אתה מקלד מדברים לשון הרע אדם יושב בבית מדבר עם אשתו לשון הרע הוא שומע את הכל אחרי זה אדם יוצא לו איזה אחד ברכה אומר למה צל בך תגיד לי אתה לא דיברת על לשון הרע מה שדיברת בבית זה משהו זה החינוך החינוך זה מה שילד שלך שומע בבית נינו באיזה מקום אני והמשגיח עשינו רגישה באיזה בית יש לו בית מישהו שהיה פה לפני 20 שנה למה משהו סיפור מזה מזעזה של מזעז אז הסבתא תפסה את התינוק שיצאנו הסתכלתי על התינוק כל הראש שלו מחלת אור פחד פחדים פחד פחדים שכבה שלי אמרת לי מה זה לא לא כל המחלות אור אחרוניות זה בעיות בנפש זה לחץ מור תמיד זה משהו שאתה עובר טראומה מדובר שהאבא היה משהו מפחיד. הילד הזה היה רואה את זה. ילד נכנס לטראמה מה הוא מפתחרים האלה. רואים לפעמים אנשים מופרעים ברחובות עושים ילדים שעברו טוב. ודברים שאם אנשים ישמעו מה ששמעתי לא יאמינו מה שבן אדם מסוגל לעשות בבית יעל בחיים הזויים הזוי הזוי הזוי השםחם עלינו לכן אז פעם תסתכלו אנשם אנשים מבחינה חיצונית יודע איך אדם נמדד בבית בבית לא פה פה הכל תחפוסת אנחנו כולנו מחופסים איפה יצא התחפוסת בבית אם אתה עם אשתך שמה התחפוסת אמרה לך ענית כעסת שמה שמה התחפוסות זה רק בבית רוצים כל התחפוסות רוצה למדוד בן אדם איך הוא בבית לפני מברכים איך הוא בבית השם יעזור. חברים אנחנו מתקדמים הלכה ד' כל הברך ברכה שנה צריכה הרי זה נושא של שמיים לשם הראה הוא כן נשבע לשקר ואסור לענות אחריו אמן יש אחד סתם ברך טוב אולי נענה אמן אחריו לפי מרן תדעו לכם שמישהו מברך סתם הוא עובר על איסור דאורייתא יש חשש גדול שעובר על איסור דאורייתא מה זה סתם הכוונה טעם בברכה טעם בברכה יש אחד מזלזל הברכות פולט ברכות פולט שם השם שם השם לבטלה שם השם לבטלה זה לא איסור רגיל שאומרים שהכוונה היא שהוא עופר על איסור ברכה מהתורה רק נסכם עוד דבר במה שכותב רבי דוד יוסף בהלכה ברורה אומר שומע ברכה מן הגוי מנהג הספרדים לא עונה אמן מנהג האשכנזים שומע את כל הברכה עונה אמן השומע ברכה מ פי יהודי שהוא מין והפיקור שאינו מאמין בהשם אינו אינו עונה אמן שומע ברכה מפי רבי רפורמי עכשיו איזה רבי רפורמי עושה חופה מר מינל חופה ברך ברכות אל תענימי זה קופה לא בוכה לא חופה >> גם הרב שלא מאמין במברך >> מי שלא מאמין בהשם כל הברכות שלו זה לבדה >> הלומד גמרא בתוך כדי לימודו הגיע למקום שנזכר ברכה שלמה לא יכול לברך את הברכה כן הלומד גמרא מדושה רבותינו נזכרים חצאי פסוקים שיש בהם שם השם הזכיר את שם השם בקריאתו ולא יכני ואמר השם ואין מזה כל חשש הוא דין תלמיד חכם שעשה דברים פני ציפור מזכיר פסוקים מזכיר חצי פסוק למה בדרך כלל חצי פסוק זה אז עד זה כבר נקרא אתה יכול להגן אז הגענו לכות ברכת הריח עוד 20 ימים זה כבר א >> חנוכה חנוכה ביום ראשון לא צ שבת מחר בלי נדר הלכות ברכת הריח רבי בי הלכות שמירת הלשון קטע של מוסר לפני שאתה מספר דבר מה לחברך חשוב לי רגע האם היית מסכים שמישהו יגיד עליך את אותו דבר המדבר לשון הרע עלול להיכן אוהו אוהו אוהו ברוך הבא אוהו אוהו ירים שפרשת כי תבוא הרי הוא בכלל ארור מכר בסתר אם זה אבי ואמו יותר חמור זכור את הכלל החשוב בכל מקרה שאתה מסתפק עם הדיבור הוא לשון הרע כל עוד לא ברור לך דינו אנח בדעתך כי הוא לשון הרע ואל תאומר. אז פה זכינו בזכותכם לסיים את כל הספר של שמירת הלשון. ברוך השם זכות החפץ חיים יגן בעדכם בעדנו אלף המגן. >> אמן. >> כמו שאנחנו רוצים ככה קצת לשמור את את הבה ככה עם משמיים אף אחד לא ידבר עליהם בעזרת השם לשון הרע. >> ולא על אף רב אפט לא על האינוקה. אמרו רק טוב רק טוב היום אנחנו יום שני חברים ד' בכסלי התשפור כבר אנחנו בעצם בה הרואה מקום שנקרא ממנו עבודה זרה בארץ ישראל או שנאקר או שעברה למקום אחר מברך ברוך שיקר עבודה זרה מארצנו ממול הבית שלי יש שמה את ה מה שנקרא שנלר בשנלר הזה יש כנסייה גדולה של הגרמנים הם בנו שם בית יתומים ובנו כנסייה המקום הזה מחנה צבא ונעקר הבית עבודה זר שאני עובר משם שאני זוכר אני אומר ברוך שעקר עבודה זרה מארצנו >> בלי שם >> כן שם שעקר אותם מפה כן העוקר בעצמו עבודה זרה יאמר ולא שמלכות ברוך אשר גדשנו לעקור עבודה זרה יש מצווה בעזרת השם יתברך שהם גם יבינו שזה עבודה זרה בעזרת השם הם מצווה לקחת טרקטורים להוריד את כל הבתי טפנה בעזרת השם הם יגידו לנו תבוא שימו דינמיות שימו זה שימו שימו לבנות חבלה הם יעזרו לי להרוס את הכל למה הם ידעו שזה עבודה זרה עכשיו הם לא מבינים שהם חושבים שזה מקום קדוש מבין שזה שטויות אומת שכבשו את הארץ אז הרב סלמן מוצפי הלך לאיריכו חיפש צדמים של עבודה זרה הרב היה שובר אותם יש מצווה מהתורה לשבור צל מצווה מהתורה אמר מצווה לקיים איפה אפשר מעכשיו הארץ בידינו במקומות שוממים הרואה מקום שנתנו שם עבודה זרה יאמר ברוך שנתן ערך הפיים לו רצונו היום טירת רבי אליהו קובו רבי מרדכי בן עזר רבי יצחק אבן צור רבי מחלוף אל דעודי רבי ראובן הכהן רבי שלמה חורי רבי חיים בשרי רבי מציון הכהן יונתן טונץ רבי ברוך תולדנו רבי יוסף קורח יהודה שטרית רבי רפאל קדיר צבן אה הרב של נתיבות רבי גדוגני ינה טוניס שד שמזה רבי גד אורגני ינה הוא בא מעיר בן גרדן שמעת כזה דבר מטוניסיה מחבר הספרים מרחיב גד חסד ורחמים נאה ויעה ספר נאה ויעה נפטר בתשעו אתה רואה יש הרבה צדיקים הנה היום נראה במעלת פיתום הקטורת שזה דבר גדול בוא רואה מה כתוב קח את המכתב ותן לנש בסים ושים קטורת כי יצא קצב פרט הקטורת שאין דבר אהוב לפני השם כמו הקטורת. עכשיו אדם אומר את הקטורת בכוונה הדבר הכי אהוב בפני הקדוש ברוך הוא. הוא מבטל קשפים ודברים רעים מהבית ורח העשן שלו מבטל. כל שכן הקטורת דבר זה גזירה עומדת לפני הקדוש ברוך הוא שכל מי שקורא את הקטורת ינצל מכל הדברים הרעים וקשפים מרהורה מדין מוות ולא ינסק בכל אותו. עכשיו אחד חושב שמישהו יכול לראות עליו רודף אותו וזה מה יעשה? קרא פיטול הכתובת. ברגע שאתה קורא פיתום הקטורת אף אחד בעולם לא יכול לפגוע בך פיתום הקטורת בכוונה שהוציא אחי הרב בניהו עם כל הפסוקים את כל זה מדבר היה אחד תודה רבה היה אחד שהגיע אורי כאן בארצות הברית והוא ר הוא רעיר הזאת קשר לרב שיור מה אני עושה אמר לו קח 10ה אנשים בארבע פינות העיר בארצות הברית תעשה פיטום הקטורה הוא סיפר לי את הוא בא למעשה אומר האורי כאן הגיע דילג את העיר שלו והלך לעירה האחרת ראית מה זה פיתום הקטורת היא איפה אורי כאן תראה מה זה איזה כוח יש פעם דרשתי את זה בישיבה ב בבית הכנסת מוסיוב אחד לקח את זה בתמימות היה צ מישהו חולה עם המחלה ממרת בכוכב יעקב אמר הרב הרב שמואלי אמר בדרשה אפשר לרפות חולים אני מבקש כולכם באים לבית של החולה מהמחלה כולנו קוראים עכשיו פיטור הקטורת ראו פיטורת הוא אומר לי וקם מהמיתה תמבות של יהודי תראה מה זה כוח ל אמר רבי שמעון הם היו יודעים בני אדם כמה מעשה הקטורת עליון לפני הקדוש ברוך הוא היו לוקחים כל דיבור ועושים אותו הטרה כמו כתר של זהב ומי שמכוון בו בכל יום יש לו חלק בעולם הזה או בעולם הבא אחד התלמיד אחד בית תלמידים בבית בתלמוד כלם עשיתי את הבילון שהיה לחלונות מסתכל ברחוב אמר לו רבי שמחא זיסן מסתכל רחוב סכנה והעיניים מנפקר איך אמר לו אחד החכמים העיניים זה יהלומים ראית יהלומים זורקים אותם ברחוב העיניים שלך זה יהלומים שתי יהלומים שמור על היהלומים שיש לך. כן. שלומם שאלו אותך יש לך יהלומים? תגיד כן. >> איפה הם? שתי עיניים. נתן לנו יהלומים היום. איזה יהלומים? אבל צריך שהיהלומים יבואו בח :3. תודה רבה. >> אה, תודה רבה. יהלומים הבת. Да.