הרב מאיר דוד שמואלי - טור ושולחן ערוך סימן תרע"ו • סדר הברכות וההדלקה

Kind: captions Language: iw עמוד תרעו ספרים ספרים מי מביא ספר לחבר פה חיים עשית ערבית חיים עשיתנו ערבית עוד 20 דקות המדליק בלילה הראשון חברים עמוד תקיב מברך שלוש ברכות להדליק נר חנוכה שעשה ניס סים ושהחיינו ואם לא ברך זמן בלילה הראשון ברך בלילה השני שיזכור אומר המדליק בלילה הראשון שלוש פרחות להדליק נר חנוכה שעשה ניסים ושהחיינו ואם לא בירך זמן בלילה הראשון מה זה זמן לא אמר שהחיינו זה בא מזמן לזמן בלילה השני או שיזכור אתם בחוץ ממכם אדם היה באיזה שליחות איזה מקום לא יכל להדליק נרות אז מדליק ביום שני שני שלישי אור חיילים בצבא. אז אשכנזים הם לא מוצאים דרך ידי האישה. האישה לא מוציאה אותו צריכים להדליק פרטי. ספרדים חיינים ספרדים ההורים שלו מדליקים עליו מוציאים אותו יד חומה אשתו מדליקה עליו מוציאה אותו ידחו. אבל אם הוא אשכנזי אלא אם כן מישהו יברחו שמה והדליקו. מה צריך להיזהר איפה שמדליקים. היה פעם חיילים שהדליקו לשרף עליהם האוהל עליו. ברכים שלוש ברכות להדליק נר חנוכה שעשה נסים שהחיינו לפי הקבלה אתם תראו שר שלום יהיה פה יום רביעי אז הם מכחים להדליק נר חנוכה מדליקים את הנר הראשון זה לפי הקבלה הפשט לא עושים ככה ברכים שלש ברכות מדליקים לכן תראו גם כל הכוונות שמה הם לפי זה לפי ההדלקה שלהם הראשונה זה מנהג בתאן אז זה להדליק נר ועכשיו שאדם מדליק גם צריך לשים לב שהוא מדליק את רוב הפתילה יוצאת יש אחד נותן יש לו נר שמש שהוא מדליק איתו אז שהוא מדליק עם השם לא יתן לו נגיעה קטנה ואז הוא נדלק חכה דקה שיראה שרוב הפתילה שיוצאת היא תדלק ואז עוזבים צריך להדליק את רוב הזה אם אתם רואים מה מה הברכה להדליק נר חנוכה אנחנו הנוסח בסידור הוא לא להדליק נר חנוכה להדליק נר של חנוכה זה מחילה הנוסח בגמרא גם הריף גם הרמבם גם הראש שלושת עמודי ההוראה ככה אומרים מרן הוריד את המילה שלו הארי כך כתב למה להדליק נר חנוכה ראשי תיבות נחל השם קדוש מכוונים בזהגש מותר >> כן עכשיו אדם חברים מה אתה אומר שעשה ניסים לאבותינו אחד הוגר צדק יכול להגיד שעשה ניסים לאבותינו אבותיך היו גויים יכול להגיד לאבותינו למה שאברהם אבינו הוא אביהם של כל הגרים כך כתב הרמבם בתשובה בתשובה יש הרמבם ו כן צי את זה רבי דוד יוסף לפני 40 שנה קוראים לזה פאר הדור היצירה מהיצירות הראשונות שהוא עשה כתב מקורות לתשובות הרמב"ם עשה עבודה מאוד יפה יסודית וגם הוא כתב את זה הרמב"ם בחיבורו עכשיו אומר הרמבם אם הוא אמר שעשה ניסים לישראל אומר זה לא אבותיי אבות של עם ישראל זה לא אבותיי אז הוא מברך שעשה ניסים לישראל גם יצא ידי חובה אומר הרמב"ם כותב מותר אומר עכשיו אחד הוא חזן חזן הזה הוא גר צדק נתנו לו להדליק בבית הכנסת את הנרות חנוכה הוא אומר אין בעיה עכשיו הוא מברך גר צדק מברך ארץ חמדה טובה רוחבה שרצית והנחלטת לאבותינו למדנו את זה >> אז אותו דבר על אברהם אבינו >> בדיוק ערבים בחל שאני אומר שלא אם התקשרו אליהם הפרקליטות שם על התביעה ערבים הם לא זה לא של אבותם פה זה רק של עם ישראל ארץ ישראל שכת עם ישראל לא שלהם הם יש להם מדינות ערב שילכו לשם כן אז אז אז הם יכולים להגיד עכשיו אחד קנה מנורה חדשה מעיקר הדין יכול לברך עליה שהחיינו על כלים אם הוא מתעקש אז הוא יכול לברך בדיעבד כתחילה לא יברך עכשיו אדם חברים של הדליק ולא בירך לא בירך את הבח פתאום אשתו בא לא בירכת מה קרה לך עכשיו נגיד הוא ביום השמיני ביום ביום השמיני יש שמונה נרות נזכר בנר השמיני אבל לא הדליק אותו מברך את הברכות והדליק עשה ניסים אומר כן כל עוד שלא נשאר הברכה יכול אבל אם נגמר גמר להדליק אז ביום הראשון ביום הראשון באמצע נרות האדור תבן לא שייך או ביום השני ברך את שלושת הברכות אם לא ברך שהחיינו אם גמר יכול לברך לא יכול כן עכשיו מה זה כן גמר להדליק מה יגיד ברוך אתה השם להדליק נר חנוכה כבר הדלקת אז מה אתה תברך אני יכול לברך אומר הרב עובד יש שתי ברכות שעשה ניסים אם לא ברך שהחיינו עכשיו אחד נמצא בחוץ לארץ אין לו אישה שמברך אתיו שהוא אשכנזי שאשתו לא פותחת אותו ואין לו איפה להדליק נרות עובר ברח או יהודים באיזה בית הדליקו נרות יכול לעמוד על ידם וגם הוא עצמו לברך >> את הכל או רק על הניסים >> לא להדליק לא הוא לא מדליק שעשה ניסים כן מבחינה שהפרענו לך >> ברוך השם נתנה לי מישהו אז העופות שיהיו בחוץ עכשיו מה שעושים >> מה שמחינה שפרעת לך >> לא לא רצית לגב בשורות >> לא הכל בסדר זה חסד עשית חסד מנהג בית אל אחרי הברכה הראשונה מדליק כמו שאמרנו נותנים לילד עולם מבוגר או מיי שהגיע לחינוך להדליק וממשיך את הברכות לכן כתב אני שנה שעברה נתנו לי להדליק את בבית הכנס כנסת הגדול הרב בניו את המרות חנוכה אני בדרך כלל זה כמו הפשט אבל שמה אפשר לעשות זה חם הבניה אז הייתי חייב לברך להדליק את הנר אחרי זה לברך את הברכה שלי אם הרב כמו הפשט אז מה אנחנו >> עד שנהיה מקובלים אנחנו לא מקובלים רגע מדליקים את הנר הראשון ומה עושים? מדליקים את הכל הוא מדליק את הנר הראשון ואז מברך את שתי הברכות אחר כך שנסים >> ככה עושים במקובלים >> זה הכי טוב לעשות בני הראשון או שזה >> שתושים רגיל מקובל עושה ככה מי שנוהג לפי הקבלה וכל הדברים שיעשה כמובן אם היה פה עכשיו הרב ניסים פרץ מי שצל פה עם המקובלים >> מי שאם היה פה הרב ניסים פרץ היה צועק מה פתאום קר זה קבלה אז מי שתפלל פה עם קובלים אתזה בבית מחונפלים איתו >> אם אתה מתפלל איתם ואתה גם נקרא מקובל תעשה >> לא אני לא נקרא מקובל חס לא לא זכיתי לזה אבל >> כל אחד צריך להכיר את מקומו אני יודע שאני לא מקובל אני פשט מקובלים תגיד על דעת מקובלים >> אם עשית יש לך על מי לסמוך כמו שהב אומר שתכוון אתה בחוד השחר אדם מקובנים מכוונים >> זה שאתה מתפלל אתה לא יודע לתפורסידור הרשם תושה אז אנחנו אומרים על דעתם אבל לעשות מה שהם עושים יש פשט ויש קבלה הקובלים מבינים שהקבלה היא מעל הפשט כוונה מעל אם כתוב משהו בארי וכתוב משהו בפשט הארי הוא מעל הכל ככה הם מבינים השאלה אם אתה גם מבין כך >> אני לא מבין כבר >> אז זהו לא מבינים ממשיכים רגילים הלכה שנייה חברים מלל ראשון ולך לברך שתיים להדליק שעשה ניסים אתם רואים מה כותב הרמא ויברך כל הברכות קודם שיתחיל הלכה שלישית חברים מי שלא הדליק ואין לו עתיד להדליק באותו הלילה וגם אלים מדליקמנה בתוך ביתו הנה מה שאמרנו חיים שרואה נר חנוכה ברחוב מברך שעשה ניסים בליל שני מברך בליל ראשון סליחה מברך גם שהחיינו אם אחר כך בליל שני או שלישי בא להדיק אני לא חוזר מברך שחיינו אז אני רק ראיתי עכשיו אני מדליק בפועל עכשיו חיים שואל פה שאלה חזקה רד חיים גימטריה חכם הוא הרי למדתי את כל השס כמעט וזכר את כל הדפים בעל פה שתמיד היינו לומדים זכר עכשיו עכשיו אומר אחד הדליק היה לו הרבה נרות הנר הראשון זה החובה כל זה ידעו קבל לו הנר הראשון הוא לא בירך הם מברך על השער או לא כאילו את העיקר אין פה >> אם הוא לא בירך אז צריך ברך >> יופי ישט קניין תורה בהלכה אומר לא הלכה למעשה כותב חם עובדיה בדיוק כמו שאתה אומר עוד דבר מה שצריך להדגיש מה שחיים אומרים שכל זה דווקא שאתה רואה את הנרות בתוך חצי שעה שהם הדליקו אם אתה מסתפק אתה לא יכול. אם אתה יודע עכשיו אתה רואה את השעה עכשיו הדליקו עכשיו אז כן אבל אם זה עבר חצי שעה אתה לא מברך וואו >> עוד דבר עכשיו בליל שבת אדם אין לו איפה להנדליק עובר ברחוב רואה בערב שבת נרות עוד לא הגיע הזמן מברך אף על פי אף על פי שזה יום למה מברכים אף על פי שזה יום עכשיו לא רק זה עכשיו מתי עיקר החיוב שלו מהשקיעה נכון עכשיו אחד עובר אחרי השקיעה תוך חצי שעה להדלקה בשבת הוא מברך מברך שעשה נשימה הלו מותר לך להדליק בשבת אסור לך להדליק בשבת אפילו אחרי אתה מברך הנרות חנוכה רק שנחש >> אה >> בלך רק רק עכשיו >> כן אבל עכשיו בפועל אם היית צריך להדליק נורות חנוכה היית יכול >> לא יכול להדליק >> אז זהו אז איך אתה מברך עליו >> מה קשור לברכה אין קשר לברכה להדקה הוא רבן לא אתה זה כאילו שאתה מדליק כאילו שאתה מדליק >> אבל אם הוא אני חושב שגם אפשר להגיד שיינו >> כן ככה חיים אמר ברך שהחיינו בטח אתה רואה שמברך כאילו אתה מדליק את זה עכשיו כאילו אני מדליק בשבת אומר לו עכשיו אחד אין לו ברחובות אין כולם מפחדים להדליק טורקיה מפחדים להדליק ברחובות אז רק הוא בא לבית הכנסת רואה נרות חנוכה מברך על הנרות של חנוכה של בית הכנסת >> אין לו נרותכן >> אין לו >> אם צודקים הלכה למעשיך עובדיה כותב כן >> אם כדאי להדליק נרות על המרפסת וגם להדליק נרות לדלת >> למה לא בטח בשביל לעשות קידוש השם שלו >> כאילו זהקומ >> זה נותן כוח לאנשים לראות שעוד אנשים על מה הוא מברך את זה חלק מברך >> ודאי ש אם רואים ברחוב עדיף לכלפי הרחוב ברך על חנוכה שברחוב >> טם יש לך בהחלט חנון אתה צריך להדליק בחנון כלפי הרחוב אתה יש לך חנון כלפי הרחובפסרחוב בדיוק >> זהו אתה צריך להביא מתקן >> זהוזה העניין >> מה הבעיה תקנה מתקן יש הרבה יש מתקנים מוכנים >> יש חלקיה גדולה >> איזה גודל >> זה קטנה הזאת >> לא אין לי מתקנים >> יש מתקנים שלח מישהו שיקנה לך עכשיו בבני ברקש בלי סוף מתקנים תן למישהו כמה שקלים יפים טובים סכום יפה שלח אותו לבני בקנה לך מתקן ככה עושים כולם מותר להסתכל >> אתה יכול גם לשלוח >> או שנתקט ולהשים אחד >> למה מה שטוב לך מה שטוב לך מה שאתה רוצה >> אתה מסתכל כאלהות להדליק >> מה זה >> אתה מסתכל מקומות איפה >> ודאי שלא אסור להסתכל עכשיו ילך בכיפה יהיה יהיה גיבור קבל כדור בראש אלא אם כן הוא כזה צדיק שלא יקרה לו כלום מסביר >> מסביר אומר חברים בהלכה ד' אחר שהדליק אומר הנרות הללו קודש וא הנרות הללו מדליקים על התשועות ונסים והנפלאות וכולי וכולי וכולי זה את הנוס חברים הפכנו דף הלכה ה התחיל להדליק ביום הראשון בנר היותר ימיני מה הכוונה בחנוקיה בצד ימין בלילה השני שהיוסיף פנר אחד סמוך לא יתחיל לברך על נוסף שהוא שמאלי כדי להפנות לימין תמיד משמאל לימין כל פניות שאתה פונה לימיניים איך אתה פותח את ה את הפרוכת משמאל לימין פה אתה לא יכול אחרת אבל יש פרחות בבתי כנסת שעושים ביד שסים עושים מימין לשמאל אנחנו עושים משמאל לימין אז זה מחלוקת אשכנזים שמים מימין לשמאל נכון שמת לב יש בזה הרבה אחד כתב בזה הרבה יש אז הבאתי הרבה מקורות וכן בליל שלישי שיוסיף עוד אחד סמוך לשתי הנרות הראשונים התחיל בנוסף הוא בוא יתחיל איזה איזה נר האמיתי זה השלישי זה לא הראשון מצד ימין הכוונה ביום הראשון הנר האמיתי זה ה הימני היום השני זה השמני כל פעם הוא השמני >> אם בטעות הדליק הרב בט ב >> יבוא עליו ברכות >> לא קרה כלום >> לא קרה כלום בעשו ד >> הכל בסדר >> משמאל >> העיקר שיזהר בבית אם אשתו מבזה אותו שלא יענה תן לה כבוד אמר ליוסף יוסף >> תן כפות >> החזיר אותנו בתשובה יש אחד כעס על אשתו אומר התחיל לזרוק עלי אני ירות שטישו לא יעשה ככה נכון יוסף היית היית בדרך איתי שמישהו ירים >> טלפון >> טוב שלא זרק עלי אבנים >> שמעתי הרבה דברים >> בדרך זה במקום הבנים >> אבל היא אחרי זה מתקשרת אליי זרקו עליי טישו >> רק נייר >> רק נייר לפעמים זה יותר פוגע מהב >> לא לא בצחוק >> הבנת אבל השאלה מה היא עשתה היא לא מספרת מה היא עשתה היא לא סיפרה שהיא לא יודעים מאיזה שכונה הוא >> היא לא סיפרה שהיא נשבני מספר מסים את זה תיש >> איי אבא הנה אמר לי מישהו אחד שהיה פה לפני שנים לפני 20 שנה בצפון לפני גירושין וחצי שעה נתק מישיבה אמרתי לו אבל איך הגעתם למצב כזה הבעיה לא עכשיו מה קורה ביניכם מלחמה זה התחיל לפני שנה וחצי שנתיים מעטת קצת עוד קצת עוד קצת עוד קצת נהיה עד כדי פיצוץ מתו עכשיו בוא נלך להדרכה נראה איך לסדר בחור מאוד טוב בחורה מאוד טובה אם כ שכניס אפופון נפתח לעיניים וכן בליל שלישי בוא התחיל הברכה ואחר כך לפני לצד מתבחנות מכון נמצא שתמיד מברך על הנוסף שהוא מורה על הנס שתופס את הימים תוסף הנס טוב חברים אז אנחנו הגענו לסימן תרעז יש לנו עוד יומיים יום ראשון זה הדלקת את הנרות. השבוע הבא לא יהיה פה שיעור בשעות. כן. כל אחד יהיה בביתו. >> היית בבוקר. כואב. ץ >> התחלפנו >> כן ברוך השם תודה רבה לו אומר אומר פה הרב בהקדמה לשמירת הלשון ידעתי שאנשים תמיד רוצים להטיל דופי בזולתם הרגילו תמיד דבר לשון הרע ולא יועיל להם דבר כלשיבם דרכם הרעה ואלה יראו בספר דברים יצדיקו את עצמם הוציאו הלכות מקש אשרם מצוים תרים על כל הנאמר ישרים דרכי השם לכן מי שמחפש את האמת ימצאנה בספרי מפה כמה מצוות אדם זוכה ששומר פי ולשונה רק נקרא הלכה ראשונה אסור לדבר בגנותו של הזולת גם עם הדברים האמיתיים הפוך שזה אמיתי זה נקרא לשון הרע אם זה לא אמיתי זה נקרא מוציא שם רע שם זקן היום יום שני יח בכסלב זה בעצם יט חג ה חג של החנו >> הרבי >> הרבי מצווה להניח את הנרות חנוכה בתפח הסמוך לפתח משמאל כדי שתהן המזוזה מימין חנוכה משמאל שהוא נכנס עם הטלית קטן הוא מוקב שלוש מצות נאמר חוט המשולש לא ממרה נתק מצווה לנך את הנרות בגובה עד 10ה תפחים חם למעלה מעשרה תפחים יצא למעלה משר מה יצא אופן הדלקתם הנר הנרות משמאל לימין בלילה הראשון הדליק את הנר הקיצוני מימין רחוק מהפתח בליל השני הדליק תחילה את הנר החדש זה תלוי איפה הנחנוקיה בתוך הבית או בסוף הבית אם היא בתוך הבית אז הימני הוא רחוק מהפתח אם אתה מדליק את החנוקיה בכניסה לבית זה קרוב לפתח שאנשים מתבלבלים היום טירת רבי אברהם בר משה רבי חיים יהודה בר אברהם רבי דוד בן שמעון רבי יוסף יהודה חקים רבי שלמה תנזי רבי מעתוק חתב במשה דואק הכהן במחלוף עידן במחלוף עידן בדוד עתר >> רבי שלום עוזרי רבי שלום עוזרי רבי יעקב כס קסטינה זה היה תומך של הישיבה אצלנו כתוב שלפני דם >> רבי אברהם אלחדד רבי שמעון בנימין זכותם יגן עליכם ועל כל עם ישראל שזה הרב שמיני >> באותו מקום שנזכר מעשה הקטורת תשמעו טוב לא שולט מגפות לא שולט דברים אחרים קטורת תמיד עובד לפני הקדוש ברוך הוא חבים מעשה הקטורת נכבד לפני הקדוש ברוך הוא יותר מכל העבודות אבל גם שהתפילה מעולה מעשה הקטור דכבד וחביב אומרים ביום הרביעי לא יהיה סופה אתהב בסופה צריך להתפלל על זה שהסופה כולה תתרכז בעזה >> ככה >> אין להם מים עכשיו מחלקים להם הרבה מים שם חבל על המים הנה הוריד להם משמיים אומרים שצריך לרדת גשם ביומיים כמו חודשיים צריך להתפלל אנחנו רוצים בן אחת לא רוצים רוחות אה >> לא מאמין בחזי >> אמן בעזרת השם מפיך לשמיים >> אמן >> אנחנו נתפלל >> בכל אופעה נתפלל ש תראה גשם שיהיה לנו גשם שיהיה מים אבל סבבה >> ירד בנחת בנחת >> בלי רוחות בלי בעיות >> יהיה הכל בנחת לעם ישראל >> אמן אמן >> בלי הצפות בלי נזקים >> זה אנחנו רוצים >> אומר כתוב בפסוק בתורה בדיוק פרשת השבוע וישאל את אנשי מקומה היא הקדושה והיא בעיניים על הדרך אתה יודע איפה הקדושה ברחוב שמה הקדושה שמור את העיניים ברחוב השם זקן היה הקדשה בעיניים על הדרך שזכ תודה רבה תודה רבה ששמעתם ושהשם יברך אותכם