הרב מאיר דוד שמואלי - העיניים שיראו את המשיח

Kind: captions Language: iw יקרים, אנחנו נמצאים היום בסיעתא דשמיא עם כל עם ישראל בתאריך ט בסיון תשפה. בעזרת השם דברים שנגיד יהיו לה בראש ובראשונה להקים את השכינה מהפרה או עכשיו גאולה עכשיו משיח צדקנו מלכות שמיים מלכות בית דוד בעזרת השם וכמובן שמירה בהגנה נוראה על כל עולם הישיבות בעזרת השם והחיידים השבועים אמן והפצועים משפחות השכולות השם יבטא את כל הערבות אמן כל המשחקים שמשחקים איתנו לך בשוב לך בשוב כל הערב רב כל התבטל השם ממלא כל משלות דיבכם ולבנו בעזרת השם יתברך לטובה ולברכה או בעדן תורת יוסף היום אנחנו אנחנו נדבר הקהל הקדוש והוא צודק מאוד מאוד וצודק מדבר על נושא שנקרא קדושת העיניים למה ברוך השם רחוב מאוד מאוד טוב מאוד מאוד צנוע ואנשים טובים וצנועים ומה לא אז אנחנו קצת נתחזק בזה הם ברחו מתחזקים אז גם אנחנו נתחזק חזרת השם. אז אנחנו נתחיל כך אומר הרמב"ם, הרמב"ם כותב שיש הרבה אנשים שחושבים שהעבירה זה דווקא שאדם עשה מעשה לטוב, גנה, פגע במישהו, הכה אותו, דיבר ואז הוא ניזק. זה זה נזעים אבל אם אדם ראה הסתכל דיבר ולא קרה כלום אז איזה עבירה יש בזה הרי הוא לא פעל כלום לשון הרמבם הוא פלא פלאים ואינו יודע שעוירה גדולה היא מאוד עצם הראייה זה לא תלוי מה זה לא משנה מה נהיה עצם הראייה זה עבירה גדולה השם יגיד האדם איך אפשר באמת לשמור את האמת איך אפשר אני אגיד לכם דבר פשוט ראיה פשוטם מאוד תראו איך אפשר חס וחלילה שלא יהיה לנו יש אדם שאתה אסור לשנא אותו אבל אתה שונא אותו שו מה או שאתה לא שונא אותו אבל אתה לא רוצה לראות אותו למה הוא אדם רע תמיד הוא חייב לפגוע במישהו תמיד דברים לא טובים אז אף אחד לא רוצה להיות בקרבתו למה אתה יודע רק רואה אותך איזה עקיצה איזה מילה לא לעניין פוגע בך אז מה אתה רוצה אתה לא רוצה לראות אותו אתה רוצה להימנע מלראות אותו אמר לי דידי שלב שהחוש מראה לכולם דבר מוחש הוא יעבור ברחוב תמיד תראה, אתה לא רואה אותו. מה הכוונה? אם אתה בתוך תוכך בפנים לא תרצה לראות משהו, אתה לא תראה אותו. ועובדה היא שאם יעבור השונא של הבן אדם לעמור ללתך, אתה אתה לא תרים אליו עיניים, אתה לא תסתכל עליו בכלל. ואם יעבור ברחוב, גם יעבור על ידך, אתה לא תראה אותו. גם אתה לא רוצה לראות אותו, אתה לא סובל אותו. אז מה רואים פה בעצם שמאיפה מתחיל הראיה? מהעיניים או מהב? הכל מתחיל מהלב. אם בתוך תכך, בתוך הלב, כמו שאת השונא שלך אתה לא רוצה לראות, אז גם אתה לא תרצה לראות דברים רעים, הוא תכניס לך את זה בתוך בתוך תוכך עמוק. כמה זה דבר גרוע. ואתה תרצה בתוך תוכך לא לראות, אתה לא תראה. אם אתה אתה רואה זה סימן שאתה רוצה לראות לכן יש שאלה קשה שידידי תן תן ראשי תיבות לב טוב הוא הקשה את השאלה ושאלה שלו נכונה מאוד והתשובה שלו היא עוד יותר עשה מהשאלה הוא שואל כתוב בתורה לא תתור אחרי לבבכם ואחרי עניכם אז שלב שר תו שלנו צריך להיות כתוב לא תטעו אחרי עיניכם אחרי לבכם קודם כל העין רואה הלב לא רואה לא תטורו זה לא תסתכלו אז ראית הלב מסתכל אז למה כתוב ולא תטור אחרי לבבכם צריך להיות כתוב ולא תטור אחריכם אחריכם אחרי זה ואחרי לבכם אחרי אתה ראית בעיניים זה יש לך בעות בלב אתה מתחיל להרהר בזה אבל למה הוא שואל למה כתוב הפוך אולי הלב מחפש את העיניים אולי הלב מחפש יותר לראות מה של העיניים. אז הוא אומר כבר אמרתי שהוא ענה את התשובה יותר יפה מהשאלה כבר ענה. זה שאלה שהוא כתב בספר כתב ספר על העיניים קוראים לספר הזה כדאי לך נחק נמצא פה למכירה והוא נותן לך את זה גם מתנה בגלל שדיברת קוראים לזה קדושת העלב תביא לו מתנה קדושת העניין זה תראה השאלה הזו הוא כתב בספרו הקטן מקבציא תנו ספר הזה קדושת העיניים הוא ענה את התשובה שלך התשובה שלך היא כבר כתובה בא בספרים ושם כתוב שאם אדם תביא לחבר כל מי שרוצה גם יכול לקחת אם בתנאי שהוא גומר את הספר מהקריכה לקריחה לא את הקריכות מהקריכה לקריחה אז הוא אומר שמה זה זכית אתה רואה אז הוא אומר שמה שלמה כתוב אחרי לב אבכם בגלל שהראייה מתחילה מהלב למה אם אתה לא רוצה לראות אתה לא רואה בעלי אם אדם רואה סימן שבתוך הלב יש לו רצון אז איך שומרים את העיניים עוקרים מהלב את הרצון ברגע שאדם עוקר מהלב שלו את הרצון לראות הלב שלו יהיה הוא לא יראה גם אם הוא ירצה הוא לא יראר את הדבר הזה למה הוא עקר מתוך הלב את הרייה הוא עקר מתוך הלב את הרייה לכן זה כתוב שאלה עכשיו שאלה שלישית השאלה שואלת אומר איך אפשר לעקור מהלב הסברת לנו שהרייה מתחילה מהלב שהלב שלך רוצה אתה רואה שהלב שלך רוצה את רואה אבל איך עוקרים את הלב אז הוקרים מהלב זה על ידי שאדם לומד זה משנה לעצמי מה הראייה יכולה לעשות לבן אדם? מה הראייה אסורה יכולה להוריד את הבן אדם? תכוון ראייה. תמיד תדעו ראייה. זה לא פירושו שאדם הלך ברחוב ראה פריצות. כל הבעיה זה שאדם מתבונן. יש דרגה גבוהה וככה אנחנו חייבים להגיע לזה. זה גם ברגע אחד לא צריך לח. אדם צריך להרקיד את עצמו תמיד הוא מוריד את הראש. זהו. אבל אם אדם ראה מה שראה בעיקרון השם ירחם עליי זה גימות קטנות מה שקר חב זה לא זה לא דבר נורא הכי חמור בזה התבוננות שהרבה אדם אומרים אני פגור אתה לא פגור עברת גם צריך לדעת גם אתה בדור הזה צריך לזכור דבר אחד את הסטייפלר בא בחור ישיבה הלך לתל אביב עשה שעשה הוא נשבע אמר אני לא שווה כלום. סיפור היה לפני 50 שנה. קחו אותו לסטפלר. אמר לו, תגיד לי, הלכת בתל אביב, ראית פריצות, אומר לו, כן, עשית דברים, אומר לו, כן. תגיד לי, אבל בתוך כל הלכלוך הזה, אתה בן תורה, אתה אדם דתי, חרדי, גם קצת כן שמרת. אמר לו, קצת כן. לא הכל. אני אומר לו, תדע לך, אם היית יודע קצת אזה מה עושה בשמיים. הייתי אני לא זקן הייתי עומד לך על הקצת ששמרת את העיניים כמה שאתה מתונף ככה הקצת הזה בשמיים זה הרבה וראוי לך כבוד מיוחד אף על פי שאתה פגום אומר אז אל תתייאש בשום דבר על זה יש ככה מה שלימד אותי רבי בנימין בנימין הצדיק מה לימד אותי רבי בנימין? יש כלל בצבא. מה שלא מבינים דרך הראש מבינים דרך הרגליים. זה עידן. הרב עידן הוא לימד אותי טוב. ועידן המתוק הוא לימד אותי את זה. מה שלא הולך מהראש הולך דרך הרגל. אמר אפשר דרך השכל. עבדכם חיבר ספר שנים קוראים לזה קדושת העיניים אחד רוצה לשמור את העניינים תקרא את הספר הזה ספר נכתב בסיעתא דשמיא בטוב טעם ודעת יש אותו גם באוצר החוכמה אדם עכשיו את הספר שומע אותי בכל רחבי העולם יקיש אוצר החוכמה סתכל יכול להוריד כל הספרים ש ישזה 10 ספרים גשת העיניים קשת האדם סוד צלחה שוטים בית הכנסת בית הכנסת קהלך למעלה מברך 10 ספרים יכול להשתמש להסתכל שאתה רוצה גור על הספר אז אם אתה יכול דרך המוח אפשר לשבור את זה ואם אדם לא מבין וצא דרך קלה יש דרך מאוד קלה הדרך הקלה אומרת אוהו ש הדרך הכלה אומרת שתבוא בצורה עיורת מה זה אומר כמו תינוק מה תעשה תשנה לעצמך ולא תטורו אחרי דברכם אחרי עיניכם חמש דקות לא משנה יכול להמציא להמציא איזה ממרה אתה יכול להמציא יכול לחשוב להמציא לך מה שיהיה אני לא פוגע בעלי אני לא או שאני לא מסתכל תחשוב מה שיהיה אני לא פוגע ואדם יחשוב על זה חמש דקות אתה הולך עושה כושר הולך עושה הליכה הולך עוז חוזר בבית, לוקח את הילד, לוקח את הילדה, הולך לקניות, לא משנה מה, מתקנח, יכול לחשוב על הדברים שזה לא מ זה לא פסוק. בבוקר חמש דקות, בצהריים חמש דקות, בערב חמש דקות, כמה חודשים וכל דבר שהוא בעולם, כל מידה רעה בין איש לבין אישה היא מתחילה לעקוב. פתאום היא רואה את עצמה בענני זה נקרא מהמודע לתת מודע זה אנחנו משננים זה לומד לנו פה אבל זה לא מגיע לפה אתם יודעים כמה מרחק מהמוח ללב יש קילומטרים פיזי זה 40 סטימטר לא 40 סטימטר אבל להוריד את הדברים מהמודע נתת מודע לוקח שני הצדיק מה ההבדל בין צדיק לרשע? גם הרשע יודע מה שהצדיק יודע. מה שהצדיק עשה הוא לקח מהמודעות הוריד את הוריד את זה לתת מודע הכניס את זה הבליע את זה הוא חי. הרשע יודע אבל לא חי את הדברים וכמה שאדם חי את הדברים יותר טוב בפנים את הדברים מה שנקרא הפנמה הוא נהיה צדיק יותר גדול ומי שפנים עוד יותר הוא צדיק עוד יותר גדול הצדיקות תלויה בדבר אחד שנקראת הפנמה ברגע שאני מפנה משהו אני מקיים אותו ואז אדם נהפך לאדם אם אם היינו אנשים מסודרים עובדים כמה שנים על מידה אחת כמה שנים על מוד מידה כמה ש היינו מלאכים בדמות האנשים וזה מה שהתורה הקדוש ברוך הוא רוצה למה הקדוש ברוך הוא הביא את עם ישראל שיעבדו על עצמם שיהיו מלאכים בדמות אנשים שמה שדם יש מידה מאוד קשה בעולם זה העיניים נכון מידה יותר גרועה זה כעס כעס קודם כל צריך לדעת שהכעס אני כבר חוזר על העיניים שהכעס בלשון רבותינו אבי אבות הטומה כתוב בארי אדם יעשה כל חייו תיקונים. אם הוא יהיה בעל כעס, לא שיקעס, אם הוא יהיה רגיל בכעס, רגיל, כל אחד נופל פה ואפשר זה אין הקדוש ברוך הוא בא בטרוניה. רגיל בכעס רגיל. אז רבותינו אומרים שהבן אדם הזה מאבד את כל התורה שלו ואת כל הוצאות שלו. אי אפשר לעשות שום תיקון. בן אדם לא תיקן את הכעס. כעס זה אביא. אמרו אבותינו אדם שמתגבר על הכעס זה כמו שצם שלוש שנים תחשוב טוב כמו שצם שלוש שנים יודע מה זה עצום שלוש שנים אדם שמתגבר על כעסו לפעמים אנחנו לא זה אין אין אין כפתור שאתה לוחץ עליו הולך הכעס אין דבר כזה אנחנו כועסים זה אדם יברח ממקום שהוא יודע שהוא עוד רגע מתפוצץ על אותו בנדבר משם מה התוצאות של הכעס אדם שהוא מסכן מן התורה ומצוות הוא הולך יכול להרוג בן אדם יכול לשלם שכר לנשים רעים וורידו אותו יעבור זמנים שנה שנתיים זה מה עשית רק את בן אדם המללת אמא מללת אבא מלת אישה את הילדים חי אחיות בשביל מה בשביל כעס לא מה איזה פשוט עשיתי למה זה הכעס כעס אדם לא רואה בעיניים אבל יותר גרוע רע כל מי שכועס בסוף יתגרש מאשתו. אישה כעסנית בסוף בעלה לא יסבול אותה. חינוך אין, שלום בית אין, בריאות אין, בריאות אין פרנסה אין למה הכס מאבד גם את הפרנסה עולם הזה אין עולם הבא אין. הוא מהאדם בכעס על פי אבות הטומאה אדם מבין פעם בעל פה אחד בוער באש אמרת לו לך תדבול במקווה כמניין כעס 151 תבילה חנס כנס למקווה כמה שאתה יכול תחנס ותצא אחרי זה תכניס תוציא הוא עשה את זה פה או שבא אנשים בא עם יצר הרע גדול לך תדבו 51 פעם זה כמניין כעס מה קונה קנא ות את הכעס מזרחים לוקח שנים אבל תתחיל לעבוד. לכן כתוב אפשר לגמור את כל השסל מידה אחת אפשר. קשה מאוד אנשים הכרתי אותו גמר את כל השס אבל מידה אחת הוא לא יודע. הכי חמור בעולם. לכן גם שמה מה אדם יעשה? אדם פשוט מערר. אף אחד לא יודע. אתה הולך עכשיו הליכה, הולך לקנות בא. רואים אותך ככל האדם רואים אותך ברכבת, רואים אותך באוטובוס, רואים אותך ברכב. אבל לא יודעים שמה זורם לך במוח. מה שיהיה בעולם אני לא כועס. כמובן אדם ייפול פה ושם הוא לוקח שנים. עבודה על כס לוקחת שנים שנים שנים. סוף אדם העולם רועש גועש הוא על מי מנוחותני נפשי שובב. תראו כל הצדיקים איך אתה יכול לדעת אם האדם הזה בא לרוח הקודש האמתי? יבדוק את השמחה שלו ואת הקע שלו. לא שייך השרת שכינה ורוח הקודש משום. תבדקו אם אתם מכירים מישהו תבדקו תבדקו איך הוא בניין של שמחה מה הפעם פה שפתחו פה הרבנים הביאו פה קבוצה של מקובלים אז בהתחלה בלש הייתי מביא ואני הייתי מוסך שוב למטה בחדר הנץ הכניסה לחדר המקובלים זה היה איפה שהשולחן ערוך הזה עומד ובפנים היו באים מקובלים עושים תיקונים ייחודים עושים כל מיני דברים בלילה מביאים לי כל מיני אנשים אומר לי תשמע זה מקובל גדול גדול גדול מה ראיתי אותו כעסן אמרתי לא אחראי יום פעם ראשונה פעם אחרונה ש לא אומר לה אתה יודע איזה מקובל הוא איזה קבלה איזה יודע איזה קבלה קבלה לא הולכת עם כעס לא הולך ביחד חס וחלילה נקימה נתירה שנאת חי חינם לשון הרע שנחזיר אותי בתשובה אין דבר כזה למקובל אמיתי מקובל אמיתי תבדקו טוב טוב טוב מקובל אמצי לקחו מקובלים עצומים ששמענו עליהם או בד לחיים טובים תן לפרש שלמה הרב דוד בצריק שלוש שנים למדתי אצלנו לפני 30 שנה שנתיים שלוש אדם משולן מכעס אדם משולן מגאווה ממידות רעות כמו רבי שהכיר אותו גם שולל אפשר להגיד נגיד מכעס, מגאווה, מדיבורים זה א'ב של הכל זה לפני הכל אין התורה שוכנת בגוף שנו בעל מידות טובות זה דבר שבוע שעבר איזה תורה היא שאדם כעסן אין דבר שלא הולך ביחד עם כעס זה אבי אבות הטומה אישה כעסני היא צועקת על הילדים בצדק היא הרסה את כל החינוך תדעו לכם כלל ברזל אם מישהו יבוא עכשיו יפגע בי כן והוא צודק יהיה לי קשה לשמוע אותו. אני אשמע אותו בתוך הלבתה כועס על מישהו, אתה מדבר עליו לא בכבוד, קשה לו לקבד את הדברים שלך. ככה זה הכלל. עכשיו מה אתה עושה בבית? את רוצה שהילד שלך ישמע את מגיבה. מגיבה לבעלך, את מעמידה אותו באמת? או שאתה מאמיד את אשתך? נעלת את הלב של אשתך ואת הלב שלך. נגמר היליות הזה לא ישמע לך א' ב בחינוך בשלום בית הכל בנחת מי שמרים את הכל צועק מבזה הוא הפסיד במערכה אולי הוא ישתוק לו מפחד ממנו אבל הוא הפסיד הוא הפסיד את החינוך הפסידה את החינוך הפסידה את הכל לכות בעלי תשובה צדיקים רואים ילדים שהם ברכחים למה כל דבר זה בא בכבדנו בכעס תעשה ככה תעשי הכל בצורה של פקודה תעשו כך כך כך ילד קטן שומע לך מחר הוא יצפצף עליך למה חשוב הכל ברגיעות הכל ברגעות השם זקנו זהזה זה אבי אבות העולם זה כמו שאמרתי מה שלא בא דרך הראש בא דרך הרגליים פטנט הזה שאני אומר זה בא דרך הרגליים זה לא בא בשכל אבל אדם אם אדם יחשוב בשכל איך אני שובר את העיניים אחד הדברים אפשר לראות מי לא רוצה להיות כמו בבס מי שלא רוצה להיות כמו גדולי עולם האלה ותגזור אומר ויקום לך אלפים ורבבות של אנשים שיר מה ההבדל בין בבא סלי לשאר הצדיק מה ההבדל איך אמר פעם הרב צדקה שאל את הרב בבא סלי מה ההבדל ביני לבינך כך הוא שאל אותו אתה שומרת הלשון אני שומר אתה שומר את העניי אני גם שומר את העניי ככה אני זוכר שזה השאלה ענה לו נכון אבל אני עוד טיפה בעוד טיפה הזו מקבלים רוח לכן ההבדל ביני לבין בעוד טיפה בוא תראה שידוד מערכות אתה קורא על צדיקים אחד הדרכים להגיע לקדושת העיניים זה לקרוא על הצדיקים האלה שהם היו היו שידדו מערכות הטבע. תדעו בגמרא מי מבין מה זה תנאים. רואים ניסים הזויים. מי שראה אסור להגיד את המילים שאני אומר לכם מי שראה ניסים שקראו אצל הרב שרעבי ובבא סאלי וכל הקדושים האלה זה בעיניים העפרויות שלנו. אפילו בגמרא לא ראינו כאלה ניסים בכזה טונות שניסים. ולא סתם זה בא בדור הזה. למה הדור של הגמרא היו מלאכים דמות אנשים תנאים מחיי מתים על דור שלנו איך שם כתוב בגרז זה הריכבון של הריכבון שמשמה באו הנשמות זה דור פחות מאוד ולדור כזה צריך להראות הרבה ניסים ונפלאות ולכן הקדוש ברוך הוא בדור הזה מראה דברים גדולים כדי שעם כל האיזון של הטומאה הנורא שבחוץ הניצים והנפלאות האלה ברוך הפה ניצים והנפלאות האלה הם בעצם יאזנו את כל ה כל ה חוסר קדושה וטהרה שיש בכ סיפור יש במרוקו צדיק אחד או או או ברוך הבא קוראים לו רבי מחלוף אבריך צירה הוא נפטר לפני קרוב ל-200 שנה לא יודע איך הוא קשור להביכירה לא יודע אבל תראו מה זה צדיק לפני 200 שנה שמה הרגו ילד ערבי במרוקו לפני פסח והלילו על היהודי שהרגו אותו לקחת את הדם שלו ללוש במצות קרי פעם במרוקו אין מלך בישראל נתונים תחת גויים מרוקאים עצבנים מרוקאים לא עצבנים אנשים רגועים מעצבנים אותם מרוקאים אף פעם לא מתעצבן הבנת מת אל תעצבן אותו מרוקאים הם לא עצבנים לך תיקח את הגויים אני מדבר הגויים מרבנ מה יגידו רצחו יהודי רצחו ילד ערבי מוחמד קטן בשביל מצות ושוחטים את כל היהודים באו לאדמור רבי מחלוק מה נעשה אמר לו קרה כלום הלך למלך של מרוקו והמלך כעס והשרים תראה תראה מה אמר לא קרה כלום אתה תביא לי את כל השרים שלך תשים לי בעולם תביא אותם ותביא את הזה שרצחו אותו לפה שים לי את הגופה שלה ואני אראה לך את הרוצח דווק מה רבי מחלוף פחד פחדים המלך רצה גם הוא לא ידע מה לעשות הוא גם נתון פה בבעיה כל השרים הגיעו אמר לו איך שר שר אחד ושמו את הגופה וקם רבי מחלוף ואמר לה גופה תקום קום והילד הזה קם מהמיטה אמר לו רבי מחלוף תגיד למלך מי רצח אותך וקם הילד והסביע על 11 אמר זה רצח אותי וכדי הוא הרג אותו כדי להעליל על היהודים אמר לו אתה רואה אם לא הייתי בא מראה לך מה היית עושה ליהודים הוא עשה בכוונה בשביל לרצוח יהודים תפסו אותו עינוי את הגוי הזה תנו לו בת שכפלה החזק הודע שהוא הרוצח פרסמו את זה כל מרוקו והיהודים אתה וחסו שמחה אמר לו המלך אמר מרוקאי אמר לו יעשה טובה יסידה סידני אבו סידני טובה תשאיר אותו בחיים אמר אני רק עשיתי אתחיית המתים בשביל להציל אותו זה חכם במרוקו לפני קרוב ל-200 שנה זה חם בן ציון בשיעור ככה היה הרב שלי מה זה רב עומד בישיבה שלהם שהוא היה רב היה ר בחורה שמתה אחות של כלה כלה היה חתוב בה ואחותה של הכלה מתה באמצע העולם המציון מורי ורבי הוא הוא נהיה אחרי זה משותק חצי גוף כבר מנת אז היו תופסים אותו והמלך אמר לקרוא לאשתו ואז נתנו לו יד כל אנשים יצאו והרב אמר שיקחו אותו יורידו אותו לרצפה הוא רוצה ללחוש לה משהו באוזן והיא חוץ ממכם מתה ברצפה לחש לה באוזה סיפר לי זה ברוך הבא זה עדיה רבי רבי שלמה כהן וראו כולם איך המתה קמה לא הקים אדם מכיסא גלגלים רבא סאלי הקים אדם אמר תקום תקום גם חם מציון בכיתה נכנס מישהו עם כיסא גלגלים אומר תקום תקום קם פשוט מה זה איך בא הנהג פעם אמר על הרב שלי אמר אל תשאלו מי זה אבא שלכם מה קרה גילה לי שעכשיו שהיה בברית הוא ראה את אליונה אמרו לו המעבול תגיד לי איזה איזה ברית הוא לא רואה את אליהו הנביא? יש ברית שרב לא רואה אליהו הנביא. רב כמו חמציון אחד כמו מורבי. יש ברית שהוא לא רואה? ברור שהוא רואה. מה? מה איתך? בלי שום ספק שהוא שוב ודאי. אם הוא לא מרגיש אז הוא רואה. אם הוא לא רואה הוא מרגיש את אליהו הנביא. ברור שזה. מה? מה נראה לך? זה היו רבותינו. מה אתה חושב? קים אותם. ואז הוא אמר לו, "מה נעשה? אני יכולת שמתה פה בחורה וילך כל השמחה אני הייתי חייב לעשות את זה מה אתם חושבים מה שמים שמות הקודש שפת שפות שופת שפת לא תקומי גזר שתקום תקום סיפור סיפר לי הרב זכאי לא הרבי הרב זקאי שאתם מכירים רבי שמואל זקאי זה רב בפורת יוסף אמר היה לו משפחה חברים הברית קנו דירה כמה קומות ושמה אין את זה בארץ שאף אחד לא תדמיין לי עכשיו ידמיין לי ששומע קולות מי ששומע קולות צריך לקחת כדורים זה משהו פסיכוטי אין לשמוע קולות היום יש פיצוצים כן שומעים של עזה שזה אין קולות היום יש רק את זה במקומות גם לא בכל העולם יש את זה באיזה עיר אחד בארצות הברית יש איזה עיר פרוצה ואז הוא שומע קולות שצחוק אז הוא אומר מה זה אמרת שים מזוזות אומר שים זה אלוקי בא לך מציון מה עושה תגיד להם ברגע שהם יצעקו תגיד להם שהרב הרב בן ציון הבא שאול בן בני מירושלים ביקש ילכו ככה תגיד וששמע את הכל לא צעק להם הרב בן ציון בן בניה אמר תלכו ואז הפסיקו איך איך זכו בדורנו ודורנו הוא רבי איך זכה ש מערכות הטבע איך הוא היה אומר לאנשים פריצות נורא בהגריס תסתכל בנעליים אתה הולך ברחוב תסתכל לא שאתה חוצה כביש בן אדם צריך להיזהר שכאלה מתקעים בעמודים הפנס להעיר לא שתקבל פנס ברו הפעם איזה רב אחד אז זה הולך רק עם מלווים שנשמור את העיניים. אמר, "בוא בוא נזוז, יש פה נשים". אמר לו, "פלא על הרב שמחליף בין עמודים לנשים הוא לא מזהה." אמר לו, "זה דרגה גבוהה. וכל הגדולים האלה, תדעו, הם היו קדושי העליון בעיניים. וזה הכלל. אם יש שתי דברים, היה לי חבר, יהיה לו איכות ימים בריאות יתנה, קוראים לו רבי גידון עטיה בן צופיה. הוא למד איתי בכולל. הוא היה למד בישיבה עם רבי אלעזר. אני פעמיים הייתי אצל רבי אלעזר. היו בין 100 ל-400 איש בקבלת קהל. מחכים עד 4: בבוקר. ואתה עם המזל שלך נכנס. מכניסים קבוצה, כולם עוברים על ידו. אתה מעביר לו פתק, לא מדבר איתו. מעביר לו פתק. הרב היה לנסה, לא רואים את הפנים של הרב, תמיד היה לו ככה. הרב לוקח את הפתק קורא אומר לך איזה מילה אחת שתיים שתי דקות אתה עף וככה זה היה מכניסים 10 20 נגמר 10 דקות כבר היה שמה רבע שעה כולם פים החוצה ככה זה רוח הקודש פחד פחדים חבר שלי ברוך הבא חבר שלי הוא חבר אומר לרב פעם ביחידות תגיד לי מה ההבדל ביני אני איך הרב זכה אנחנו באותו ישיבה גם אני למדתי אמר לו גדעון אין הבדל אני קצת יותר מקפיד על העיניים ממך וקצת יותר מקפיד על הפה אתם יודעים איזה שידוד מערכות הטבע היה אתם יודעים איזה ניסים זה לא אין היום רבנים כאלה ברמה הזו זה היה אני קורא לו סוף בעלי הראייה האמית אין מה שהיום אתה רואה זהזה מחינה שאני אומר לכם בבואה דבואה דבבואה דבואה כמובן מורבי בנסתר אבל לא בהתגליה כל יום באים 100 200 300 400 רוב האנשים הוא פותר את הבעיה ורואה ודברים קשים הזויים מחלות דברים אם היה אחד בא לתת לו מיליון דולר אין לו בן יחיד תן לך מיליון דולר שתרפא אומר אני אם אני יכול לרפות אותו אני לא צריך כסף ואם אני לא יכול לרות כפות אותו לא יעזור אומר זה נגזר על המיטה אומר זה אין מה לעשות אנשים חושבים שיקנו אותי בכסף ככה אמר לתת לי כסף אז אני פועל אני לא פועל לפי כסף אני שמח לקחת את זה כדי לעשות צדקות הוא היה עושה המון צדקות הרב הרב היה לו הרבה הרבה פרויקטים שעשה כן הכסף הולך לתורה כן אבל מה הרב צריך הרב היה עושה תענית רוב ימ תעניות הרבה מי אמר היה תעניות בסי גופ הכרתי אותו טוב לא סתם אומר לכם לא הייתי שם את חברים שלי היו בני בית שמה הייתי יודע עליו דברים מפחידים איך הם זכו לכל זה על ידי העיניים אם אישה הולכת ברחוב לא מסתכלת גם אישה מאוד צריכה להיזהר לא סתכל זה מביא טומאה כל אלה שהם לא צנועות הם חוץ ממכם חוץ ממכם השם ישמור את כל מגיע להם הם לא עליכם לא על אף אחד ולא ביתכם הם מפיצים טומאה אנשים האלה אסור להסתכל עליהם אשרי ישראל, אשרי בנות ישראל, צדיקות, קדושות וטהורות, איך שהם הם מלאכיות אבל אתה אסור לך להסתכן על זה. ברור. גם אישה, כל אחד שהוא שומר את עיניו, שומר עיניו, כתוב שכל פשיעה שאדם הולך, בורא מלאך, למלאך הזה קוראים עיניים. אדם ישנה נקרא ברוך השם מאיר דוד יש איזה אחד מאיר דוד קוראים לו הוא בא מירושלים לרציני הוא כתב ספר שלם אסף המון המון המון ממראות יפות דברים נפלאים שאדם יקרא בהתבוננות בשוב הדעת לאט לאט תקרא את הדברים פנים את הדברים לא לגמור את הספר פנים את הדברים הבעיה זה פני שחד גומר ספרים נשאר אותו איך למה הוא רק קרע הוא לא הכניס את הדברים את אדם מכניס יקרה איך ככה איך ככה איך הרב שרבי עושה ככה איך כולם היו אנשים קדושים זה שעושים פה את התיקונים זה מביא קדושה הדברים האלה וד אומר איפה אני תראה איזה מלחמות יש לי אז הפוך זה לא אומר שאתה לא טוב מה אם הייתי בסדר היה לי כאלה כאלה נפילות כאלה מחשבות כאלה שום דבר זה זמן אחרי שזמן עובר ואדם נלחם נלחם בסוף זה הכל נעלם מהבן אדם הכל בסוף הולך גם המחשבות גם הרי הכל הולך מהבן אדם זה רק עניין של זמן השם רוצה שתילחם שאדם קורא ורואה מה קורה אלה של איזה מה אתם יכולים לתאר לעצמכם הבאנו פה הביאו פה רב אחד שהוא לימד הלכות אתרוג חבר שלי ממתיבות הוא רב גם בשדרות הוא שיהיה בריא צדיק הזה סיפר לי סיפור שהוא הוא ראה את המעשה הוא ראה את בענת המעשה שבאבא סלי הגיע לנתיבות אז הוא לא היה לו איפה להיות עד שקנו לו דירה וסדרו לו לא היה לו היה אחד שם במוסך ניק עשיר והיה לו דירה גדולה ועוד יחידת דיור יפה מיוחדת אמר לבבא סאלי על עני ועל הרעסי יש לו לב רחב תבוא תגור אצלי הוא עשה לי בדק ברוח קודשו מה אפשר בא כנראה הוא אשתו לא יודע בדיוק מה גר בבית הזה גר שם אבל הוא סגור בחדר סגור יושב לומד לומד אגב זה סוד ההצלחה של הבן אדם זה שעות לשבת לא לכל ואדם התחיל להרגיל את עצמו חצי שעה שעה אחרי חודש שעה וחצי שעתיים הרגיל וזה הרגל על כל דבר שיתו אדם הכי נמוך יכול להיות הכי צדיק הכל תלוי במי ברוך הבא בבן אדם עצמו ואשתו מרוקאי בן מרוקו מאוד שמחה שכזה קדוש עליון נמצא אצלהם בבית והיא רצה לשמח את הרב החייע לו מאכל של מרוקו זה ספינג' אה אני לא יודע מה זה זה ספינג'ים כל בשמן כמו לביבה בשמן כנה לא ספינג'ים היא מרוב שהתלהבה שאת הספינג' הזה אוכל בבסל לא מבינה שבבסל איך אמר אחד? אם הקצות היה טועם את טעם הקוגל, יהיה לו תאווה לקוגל והוא טועם אתם הקוגל הוא לא יכל לחבר את החיבור שקוראים לקצת. גדולי עולם משוללים מתאוות. כמה שאדם יותר גדול הוא פחות מסתכל על ענייננו. זה דבר. אני חושבת שהוא ספינג'ים? אולי כל שכ תלכו לאחי הגדול הרב בניו תראו שולחן ערוך שבע סוגי דגים שבע סוגי חמינים שבע זה זה כמה הוא אוכל מעט צדיקים לא אוכלים הרבה מעט אז היא הכינה את הספינג'ים שמה ומרוב ההתלהבות שלה מחילה לא לשבת שמה על יד אבילו זה אנשים עוברים זה מפריע מחילה מהצדיק שהשם מברך אותך תתקרב צדיק שלי בחינה חבר שהשם מברך אותך בכל מה שאתה צריך אמן ו הוא בטעות במקום להכניס אתה יכול לב שיכול שירו יכול לראות אתה יכול להגיד לו ששב שהוא יכול לראות שיתקרב חיילה מהצדיק בחילה אז הוא במקום היא במקום להכניס את הספינג' הכניסה את היד עם הספינץ' תוך השמן הרוטע. מה קרה? היד שלה התנמסה. האצבעות שלה התנמסו. צרכה צרכות ימים. מה עושים? מזמינים אמבולנס. ישר טלפון לבעלה, הוא רץ מהמוסך אחוזית. אשתו צורחת. תראו מה זה מרוקאי. האמיתי מן מרוקו אמיתי. לא מזויף. אומר, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע. יש פה את בבא סאלי. אומר לאמבולנס, סדר, שימו לב את תחבושת. עד שלא אומר לי בבא סאלי מה לעשות, לא, מפנים אותה. דופק. אמר, "מה קרה?" אומר לו, "כך וכך." אומר, "לא קרה כלום. תביא לי ספ של מים. מה זה קודש קודשים שלי?" הביאו לו ספח את המים, אמר, "תכניס אולי את היד לספר. הכניסה את היד הספל, הוציאה יד חדשה. זה המוסך ניק מספר לחבר שלנו שהיה פה בסוכות אז שתקד עכשיו אומר לא אני לא מאמין לך צדיק צדיק אבל אי אפשר דברים כאלה הזוי לא שמעתי דברים כאלה יכול לרפות אותם רבי שבנוי את הגשר ואחרי זה אז הבונה הגשר במקום לשים את הפטש על הברזלת 5 קילו 10 קילו שם על היד התנפחו לו כל הענפח לו פעם פעמיים שלוש בכחול עכשיו צריך להרים רלסים באבא שלי והוא עושה ככה אבא של אומר לו מה קרה אומר לו אומר תביא את היד אב ש תופס אצבע אצבע באותו רגע נעלמו לו כל הכב היד נשארה כחולה ועם היד הזו הוא הצליח לעבוד רגיל הוא מספר ראיתי את הבן אדם זה לא סיפור אליבא זה ראיתי את הבן אדם הוא לא חסיד של אבא שלי. למחורת הוא היה צריך לבנות מעלית מברזל. אם אד שקיבלה מכה מפטיש 10 קילו, 5 קילו, מכה מכה, מכה של מסגר, לא מכה של הבוכטר רש, אלא מכה מכה הוא אומר עבד רגיל יום יומיים שלוש היד חוזרת קדמותה כלום. אתם יודעים מה זה? זה צדיקים. אמר אני לא מאמין לך אתה לא מאמין לי אני משקר אומר לו כן אמר לו אז בוא לאשתי תשמע ממנה חו לבית של אשתו חו לבית שלו בית שלו כן הוא יושב הוא צדיק חבר שלי צדיק לא הסתכל עליך אומרת אתה בן תורה נכון אתה לא מסתכל תשב היא סיפרה לו את הסיפור אמרה לו, אם אתה לא היית בן תורה, הייתי שם לך שתי ידיים ומבקש ממך שתבחין באיזה יד זה קרה לי. היא אומרת, "תדע לך שאין לי הבדל בין יד ליד, אלא אפילו לא רואים משוכי קטן ביד. היד רגילה כמו שנולדתי, חזרה לקדמותה 100 על 100. ומה הוא עשה? כלום בירך את המים איך אדם מגיע לדרגה כזאת איך אדם ישר כוח מגיע לדרגה כזו חברים שתי דברים עיניים פה העיניים שלך זה לא משנה יכול להיות אדם שהוא עובד עובד הוא לא לומד תורה כל היום אבל העיניים שלו קדושות הפה שלו קדוש אבא שלי היה מיצר נעליים היו סנדלריה לא היה כל הם בישיבה תראו הגיע להיות 40 שנה ראש ישיבת המקובלים והרב אמר בתוך שם שיבסנדריה מכריזים על רבי שלום בשמיים רגע הרב ציון ברכה עזב את העבודה הוא כל היום קדושה כוונות לומד אצל מורי ורבי הרב שרעבי ולומד חברותהא רבי סלמן מוצפי הרב ברכה היה בעל ייחודי וכוונות פנים שלו היו מהירות כספירים אז הרב אומר לא לא הוא אוי שלום סדל עליו מכיזים בשמיים עליו אדם עובד חי מסמרים פטיש דבק מגע מסדר חותך יש לו מכונות שיוף משייף עושה שיש מקצוע היה מקצוען מקצוען אמיתי היה מיוחד בעבודה עובד זכ איך זה בעל מקצוע פתאום נהיה ראש שיבה של מקובלים הכל תלוי בבן אדם זה לא שיש אחד כל היום בישיבה והוא טמטומ יש אחד ברחוב והוא קדוש תלוי בבן אדם אתה הולך תוריד את ה שלך קורה פעם פעמיים שלוש זה הכל זה רק עניין של עבודה ותרגול מחשבות אדם צריך לאט לאט מה שהוא רואה קבל על עצמו מה שיש שאני זורק אבל איך מגיעים לזה שאדם משנה לעצמו יקרא יראה מה יקר דברים אז אז הוא יקר והוא יראה או הנה הגיע הרב ואז הוא שוב הוא יכול להגיע לדרכות שאין כמותם בעולם אין כמותם בעולם אין כמותם אין אני לפני 40 שנה 30 שנה היה איזה מין שיגעון ככה הייתי מתפלל בנץ כל מיני מקומות גם במקובלים על כל מיני שיגורים ואז היה כבר את חדר הזוהר שמי שמכיר את זה היום של הרב בן היום 30 שנה הייתי בא מניח שם תפילין נכנס מתפלל מקובלים רבי היה כמובן לפני 30 שנה ו היה כמו בחור בגיל 80 היה נראה כמו בחור חזק התפלל איתו צ אז אני רואה שמה אז רק התחילו כל הלחצות של אחי הרב בני שמואל והיה שמה אה שתי צדיקים בתחינת דרכם אחד קראו לו הרב קיסרי שמתן ארכות ימים הוא שמח אותו היום הוא חסיד רסה מיוחד במ קודש קודשים ואחד קראו לו הרב הסוס הרב הסוס הזה הוא היום ראש ישיבה של קבלה בעצמו כתב הוא הגיע את כל שער רוח הקודש של הארי שער הייחודים מי שמכיר יש לנו את זה למעלה קוראים לזה שערי חיים למטה של הקבלה הוא עצמו מועל הייתי בהתחלה לפני הרב פרץ הייתי מביא אותו הוא היה מועל בכוונות הוא היה מועל אחרי זה מביא את הרב פרץ הכרת הטוב לאבא שלו שאבא שלו הרבה עזר לי. הכוונה הרבה פרגן לי והיה לו עין טובה. בעולם שהוא בא לפה הוא לא לקח שקל. לא שהוא לא לקח. אם הייתי נותן לו כסף הייתי פה ביחד. זה צדיקי עולם שלא לא אומר שאסור לקחת כסף. לא ילך לפי פקטות ולפי עובי של מעטה. אין דברים כאלה. הוא מסתכל זה קודש קודשים הוא עזר לי במינות שהוא עזר לי ואני יש לי הכרת הטוב בשביל זה הבן שלו ממשיך פה זה עזרתי להם גם בתלמוד תורה הכרת הטוב הכל של הכרת הטוב אז ראיתי אותם לומדים ואז עוד איזה צדיק אחד באמת פניו מהירות כספירים גם היה שמה הם כל היום אני רואה מסתכלים בסידור כוונות ומכוונים אמרתי תראה אני לא מקובן אבל אתם מקובלים. איך יכול להיות מקובל כמוך או קונה פירות ירקות בשוק מכניות? תסביר לי איך קב איך מקובל נכנס השוק. זה אני לא מבין. אני לא קולט. אתה העיניים שלך מסתכלים על הוויות עדנות ייחודים מוכים רור כלים צלמים לא יודע אני לא מבין את זה. אבל איך אתה מסתכל בזה ואתה הולך לשוק? אתה שומר את הנולך ביחד. זה קבלה וזה לא הולך ביחד מקובעת צריך לשמור את עיניו תכליט השמ ברסטל שהוא לא שומר את עיניו הוא לא ברסטלב מבחינה שאני אומר לכם הוא צבוע היה לי נהג כזה היה בא לפה היה בא הביא אות שתי פאות קלים בברוק א תשמע בתשע אני צריך תשע באיפה הייתה אמר עשיתי מונית איפה בתל אביב אמרתי אחת חת חמר מה זה הרב של היה לה שם לא טוב הרב בר לא יודע זה כזה דרב ואתה ככה הולך אמרתי לו כבר אתה רוצה מונית למה לא תלך לבני ברק ואם תשב עלך אישה זה אומר לה אני לא חושב לא חושב זה זה טמא מטומא הבן אדם הזה שעושה דברים כאלה מה שווה כל התפורה שלו זה לא רבותיי זה לא סמנים חיצוניים זה פנימי עבודה פנימית אתה יודע יש לך עכשיו חתונה מעורבת אתה צריך לפחד ממיש מישהו צריכה לפחד ממישהי לא סופרים אף אחד ממטר מעורב לא נכנסים יש ריקודים מעורבים לא רואים מטר שיהיה אבא שלך שיהיה אמא שלך שיהיה אחותך מה עשה שבט לוי בחטא העגל כל עם ישראל הלכו שבט לוי אומר לאבי לא ראיתיך לא הכיר הם לא ראו ממתר אף אחד שמרו על הקדושה לכן שבט לוי נבחר להיות כהנים איך אמר חפץ חיים פעם שהיה כהן למה אני כהן ואתה לא כהן כהן אמר אתה יודע למה שהיה את חטא העגל משה צעק מי להשם אליי אתה אבא שלך ברח אבא שלי אמר אני לא רואה ממטר שב צריך לעשות את זה בהפגנה אני לא בא יהיה פרוצי יה ככה כן חס וכסו לדבר הם יהודים אנחנו צריכים לתקן את עצמנו אנחנו לא מסתכלים על מי יהיה רצון שיהיה להם טוב לא אכפת לנו מ אנחנו רוצים שאנחנו לא מי שמוסר נפש בדור הזה עושה זה חופה מתחתן כמו שבישיבה שבוע שעבר השתי חופות ממש נהניתי מהם גם שלטן וגם שמחי חופה בתוך המחיצה בתוך ה בתוך החופה יש מחיצה אין הייתי בחופה של א של שמחי זה היה ביום רביעי כמו עכשיו וזה אחת סך הכל רגע אחד נכנסה לגברים הוא בא מהחופה הוא עושה לה סלק אותם מי זה חנצי אמרתי זה חינוך של הישיבה קדושת העיניים דושת העיניים מישהו מוסר נפש מצליח מסור נפש לא צריך לעשות שרירים ולעשות עניינים לא פשוט לא הולכים מה אתה תשרוף את העניין שלך בשביל זה צריך להפסיד כסף בשביל העיניים אתם יודע מה זה עיניים ואדם לא מפסיד היה ב100 שערים סיפור באחד שבאמת יהיה לבחור פושע בכל מקום יש פחד זה פחש שפה ותפסתו איזה אחד חסיד אמר לו שב שבש כיבדו אותו הרבה היה עשיר היה לו הרבה כסף אשכנזים כידוע לא אוהבים כסף אז הוא שמה ישר ווא לבוא אתה מכיר אותי אני לא מכיר אותו שיר של 100 שערים תי איך אני אשיר איך אני אעשיר אתה בבורסה אבל איך אני עשיר? אספר לך את הסיפורתי אומר אני לא הייתי עשר היה לי 100 200 אלף דולר זושר הייתי קונה אבני כן מוכר את זה בורס הוא עם הפסים ה זברה לא יודע איך קוראים להם זברה או לא זברה ככה מהסוג הזה ביום אחד הבאתי איזה מישהו בלובי וישבנו אבנים בשובש 60 א000 דולר אבנים יפות והוא לא רצה אז הבייתי אותו את האבנים שכחתי על השולחן. באתי לקחת אותם שו שמה שתיים שלוש פרוצות כמעט בלי בגדים והראו את האבנים גנבו. אמרתי להם זה שלי. אמרו לי הגנב תביא משטרה זה שלנו. אתה בא לגנוב מאיתנו עשיתי חשבון אני יכול להוכיח שהאבנים שלי ואני עכשיו עם משטרה. ויקחו אותי ואותם לחקירה. ואין צריך לשבת שם שעות והם ימו לב התחילו לעשות להתווכח מי מי ומי ומי ולך תדע אני לא יקשל בעיניים באותו רגע אומר החסיד והיתרתי על האבנים ידעתי שהעיניים שוות 60,000 דולר 60,000 דולר 200,000 שק יודעים מה זה המון כסף כמעט רבע מיליון שקל תראה מה זה צדיק אומר, "הקרבתי את זה." למחורת מישהו הציע לי 100 אבנים, כל אבן ב1000 דולר. זה אף פעם לא מסתחרר איתה. זה אבנים לא משוייפות. זה סכנה. למה? ברגע שהיא מלוטשת, לא מלוטשת. ברגע שהיא מלוטשת, אתה מזהה את האבן. נקיה, לא נקייה, אבן אמיתית, מזוייפת. איך תדע? והלכתי הלאה בלה בעיבר. והלכתי למומחה שלי. הבאתי לו את האבנים, אומר לי חבוב 100 אל דולר פייפר אתמול הפסדת 60 היום 100 עוד 100 כמניין עין חבוביק הפסדת פה 160 אלף דולר אומר אני לא התייעשתי לקחתי אותם למלטשו לי את המי אבנים סידרו אותם יפה איזה יופי של אבנים הלכתי למוכה שוב פעם פעם הראתי לו אומר לי כל אבן שווה 100,000 דולר בערך הסכו תעשה חשבון עכשיו כמה הרווחתי צה חשבון בערך 10 מיליון בערך אומר לו אתה יודע למה הרווחתי לא בגלל שקניתי אתה מאבנים אלא שאתמול היה לי מסירות נפש גדולה על קדושת העיניים אתה רוצה להתחתן מברוק רוצה להתחתן מברוק כל עוד שלא נתת לה טבה ואמרת להרי את מקודשת לי בטבעת זו כדת איש ישראל אני יוצא כדי להכיר אותה פעם אחת הרמת את הפנים שלך ראית היא מתאימה לך אתה לא צריך להסתכל עליה אתה אומר זה בשבילי מספיק לא מסתכלים זהו תוריד את הראש אישה זרה לכל פרט עד שאתה לא נותן לה טבעת. ברחים שבע ברכות, עושים כתובה, שמים חופה. אחרי כל התהליך רק אז זה אשתך, אבל עד אז זה כמו כל אישה ברחוב. אם אתה נוגע בה באצבע קטנה, זה גילוי עריות, זה יהרג ואל יעבור. האישה הזו היא לא השם ירחם עליי. אז אתה נמצא איתה בבית, לא, אני לא עושה כלום, רק מתייחד איתה, רק לא נוגע, הוא, אתם מבינים, הוא פלסטיק, הוא לא נוגע, הוא צדיק הוא והיא עוד יותר צדקת, אנשים עוד יותר גרועות, היא צדקת והוא צדיק וצדיק וצדקת וצדקת וצדקת היה לי פה פעם אחת כהן כזה נוע לי שהוא חי פה עם מישהי גרושה הוא היה יושב בצד השמאלי ישבתי איתו פה חרב בוודר בו נתתי אמרת אתה עושה כאלה ייסורים אמרת לו רגע תברח מהבית הזה איחוד זה דאורייתא אמרתי לו חמר הזה המשיך לא הסוף עף מפה היה פה צדיק אחד שבאמת אמרת לו קח עוד דירה אתה רוצה אותה שים לה דירה הוא לא התקרב אליה סו כזה דבר קדושה טהרה תמצור נפש אומר אתה יודע איך קיבלתי ומאז אני רק מצליח מסרתי נפש על קדושה רק ככה מצליחים הרב זבר שם מספר שמעתי באוזניים מפיו של השומר אמוני שהוא אמר אדם בדור שלנו עובר והולך ורואה ברחוב דבר לפעמים דבר יפה מתגבר על עצמו אותו רגע יעת רצון פרטית בשבילו ומה שיבקש יקבל אתה מבין מה זה קדושת העלים את חושב בדור של אבותינו שומרים את העיניים נו אין יצר בדור הזה פעם אחת שאתה שומר זה בהרבה יותר מכל הדורות המארכו פעם דיבר עם ה עם הרי אמר לו הארי שהשבה שלך גבוהה של מלך המשיח כמו תנאי ומוראים יותר אמר אני נשמה של תנא איך יכול להיות אם אני נשמה של תנראה ככה נשמה שאתה חי צריך להיראות. אומר לו, לא, בגלל ירידת הדורות אתה נראה ככה. נשמתך גבוהה מאוד. אמר לו, בגלל שיש יצר הרע גדול, אומר, השכר שלך בדור שלנו יותר גדול מדור התנאים. זה מדובר לפני 450 שנה. בדור הזה זה לא עבר 450 שנה, עבר 4,000 שנה. כמו 4,000 שנה הפריצות שלשחו. השכר שלנו פי מיליונים ממה שהיה בדור האר פי מיליונים תח איזה שכר מקבלים השכר של הדור הזה אתם יודעים שיש מהלך בשמיים שלא דנים את הדור הזה בגלל שזה מעל הכוחות שלהם מדברים מסוימים איך איך העולם הזה לא נמחק זו פריצות איך לא נמחק פריצות ש יודע הפריצות היא משהו פחד פחדים אז איך העולם לא נמחק למה הקדוש ברוך הוא דן את הדור הזה הוא דן אותם לקו זכות הוא יודע יצר הרע קשה זה לא הדור של פעם הוא דור אחר לגמרי לכן הקדוש ברוך הוא דן אותם ברוך הוא מבין את הדור הזה תראו אני אומר דבר תראו במגיד במגיד כתוב ש הוא אמר לו ה אמר לו המגיד לבית יוסף שאתה הולך בצפת תשמור את עיניך. אתם לא יודע. תגידו לי מ-400 שנה איזה פריצות יעקב היה בצבן. מי הפריצות? הארי ברחוב. הארי בית יוסף. למה מרן קוראים לו מרן? למה מרן ראשי תיבות? 200 רבנים נשמח. איזה רבנים? רבני שכונות ש שהם יחיו רבנים שלנו כל מיני רבנים בזמן מרן מי זה ברבנים בזמן מרן קח את הארי קח את קח את ה רב אל כבץ קח את המהרכו קח את הרב אלשך קח את הגדולים שהיה שמה מארי ברב יודע איזה גדולים המבית המערית הרב צהלון גדול גדול עולם יש שם 200 גדולי ישראל מרי תייצק כל התלמידים של של הב של של הארי תלמידי מקובלים עצומים מרי אירגס כל מיני שמות שאנחנו אפילו לא יודעים לאייט אותם לא מכירים 200 גדולי עולם היה שם והם כל 200 הגדולים האלה הסמיחו אותו זה החובות של צפ אם היית אומר מה הייתה מלאכים דמות אנשים גם אנשים מחיו קודש הקודשים צנועות קדושות וטהורות כולם הולכות בצניעות בזמן עוד יותר טוב מהיום הצניעות של פעם בהרבה יותר טוב מהיום וגם לא היצר הרע לא היצר הרע אז מה אתה אומר לו תשפיל את עיניך אם בדורו של המרן הבית יוסף אמר לו המגיד המלאך תשפיל את עיניך מה הוא יגיד בדור הזה כל אחד יעשה חושבים אתה צריך לקנות משהו למה לו אתה רוצה איזה ממת לבריאות אתה רוצה תבדוק איך שר טוב אתה רוצה איזה שתייה לבריאות תחשוב פעמיים איפה מוכר את אישה איפה מוכר איש תלך איפה שיש איש היו הוא פתוח בשבת תלך איפה שפתוח בשבת ויש איש ואין אישה דבר שני לא כל פיפס קטן תצא לבחוץ אתה יודע מישהו לך תן לו לקנות ואם ואם ואם תוריד את עיניך ולפני זה תעמוד על יד המזוזה ותבקש שאתה תצא לחצא תחשוב פעמיים כל דבר שאתה עושה תחשוב פעמיים כן תראו מה אמר לו מה אמר רבי ישראל בחצר אמר לו הבדל ביני למנך זה עיניים לפה עכשיו תסתכלו האותיות סין פה סגור עיניים ופה מה קורה אחרי פה? איזה אות יש לנו? שוני אגיד לכם, הסביר לנו צדיק, מי שסוגר את העיניים ואת הפה, השם החזיר אותי בתשובה. ולא כאן יש דברים אתה בא לך לתת לו איזה חר בודר או איזה מילה ככה הגנב הזה בא לתת לך איזה משהו אתה שותק אתה סוגר את הפה אתה צדיק ואם אתה ממשיך אתה ק אתה קדוש מבין מה זה תראה איזה דרגות זה כתוב מפורש כתוב יתן לי סגולה מכל העמים מה זה סגולה שם קדוש שם עושה ניסים נפלא לא פשוט לפעמים חושבים צריך אולי לכתוב את אילן הגדול יש קמיה שיש לי את זה בישיבה במשרד זה נפס זה לא אמיתי על זה על מתכת כזו נותנים לאנשים אנשים טיפשים מטופשים מדפיסים על המזוזה הרבה שמות הקודש כרים סגולות מי שתורם מקבל את המזוזה מי שכזה מקבל עב שמון מי שזה מקבל פיטום הקטורים מי שזה מקבל חבובי האישה היא איך הולכת בבית היא הולכת לא החיצנו שרבולים קצרים מול מזוזה מול דבר כזה זה אסור שומות הקודש באמת מי שהיא קיבלה את זה כל האילן הגדול אני במקרה מכיר את זה וראיתי את זה בעיניים באמיתי ראיתי את העילן הגדול אני יודע מה זה מה זה כול ש אסור לה בבית מספיק אישה בלי גרביים מספיק אישה עם גילוי זה כ אדם חושב מה אתה עצה הרב תי כתב את זה למי שהיה לו רוחות רעות אז הוא כתב חושב צריך דברים פשוטים. עכשיו, דברים פשוטים אדם יכול לפעול דברים עצומים בלי כל שמות, בלי כל הדברים האלה, דברים פשוטים שאדם הולך והקדוש ברוך הוא כתוב מפורש שלושה הקדוש ברוך הוא מעיד עליהם כל יום על רווק הגר בעיר ואינו חוטה. אדם שעובר ברחוב, אדם שעובר, השם מסתכל איך איך הרצה לי החיה, איך תל אביב חיה? הרי הם צדיקי עולם הם קדושי עולם איך הם חיים מה הקדוש ברוך הוא לוקח איזה 20 30 אברכים רואה איזה קהילה טובה בוחר בעיר כמה צדיקים אומר זה הצדיק הזה 10,000 איש חיים בזכותו זה הצדיק הזה 20 א000 זה 30 א000 מחלק את כל העיר על אבריחים והצדקות שלהם והקדושה שלהם הם מעמידים את כל העכה העיר קהל קיים יש לנו ישיבות שלמות בבני ברק זה תרכיז הקדוש ברוך הוא לוקח ישיבה אומר זה הגן על חולות זה יגן על בת זה הגן על נ ציונ זה הגן על אשכרו זה הגן על אשדו זה הגן הוא מחלק את כל הארץ איך איך העולם קיים מה אתם חושבים זכות הצדיקים אז הם פרוצים פרוצים פרוצים הולכים ל הקדוש ברוך הוא גן אתה הולך אתה שומר אתה מגן אתה מגן על 1000 2000 3000 אדם לא מבין מה זה מעשה של בן אדם תג התגברות התגברות התגברות קטנה שאדם והשם תדו לכם אסור להסתכל בנפילות צריך להסתכל על ההצלחות זה לא מספר את זה אז אני אמרתי לו תוכחתי את העוג במקובלים לא באתי לך אז הוא התחיל לדון איתי אומר אני אערך ואני צריך עופות לשבת וברחוב התפוח יש בשוק רחוב התפוח יש שמה אחד קוראים לו כך וכך אני הולך קונה לך שבת אמרת לו בכבות שבת מתר סוף את העיניים אז מה אתה רוצה מאיפה אני אלך סופרים איפה פה הכל נגיש מה זה לא מבין מותר סוף את העיניים אומר לי יותר זאת אמרת לו רגע פסוק ולא תטור זה נאמר לפי סכום כסף אם זה הפסד גדול אז יש אין ולא תטורו מה יש שערה בתורה בספר תורה ולא תטור כתוב שמה לפי הממון הפסד גדול אין לא תטור זה אין הפסד אין כתוב לאבא למות הלכות מותר לפגום בעיניים אם אחותך מתחתנת באירוע מעורב והיא רוצה שתעשה לה ברכות מותר לך לבקום בעניהם כולם שמה פרוצות מותר אין כזה דבר רב שמקדש ומה יעשה חייב רב לקדש אבל אתה מה אתה תעמוד בחוץ סוכ אה היא רוצה שתכנס אין בעיה לני ואלה הרס את אחותי אתה אחי תעשה צניעות תעשה הפרדה אני אבוא אני לא מתנגד לבוא אליך אני רוצה שיהיה בקדושה. למה שאתה אני לא יכול להזמין אותך לחתונה ולהביא לך אוכל לדחוף לך באף אוכל שאתה לא רוצה לאכול נכון? למה אתה דוחף לי לעיניים דברים שאני לא רוצה? אני לא יכול לעשות נגדך. אתה לא יכול לעשות לי. אתה צריך לשמור על רצונותי. לא שאני אעשה מה שלא נוח לי. צריך להיות קיצוק קטן. אותו איך אתה מדבר? ככה. בקיצור נג'ס נג'ס אי אפשר איך מתפטרים ממני. אמר, "תה יודע מה? היום אני לא נכנס לשוק." אמרתי לו, "מה הבעיה? קח טלפון, תעשה הזמנה, תשלם כמה קופקות לאחד אופנוען, יביא לך את זה. מה הבעיה? עוד כמה שקלים? מה קרה? אדם רוצה אוכל, תזמין. אתה יודע, יש מקום הכשר טוב, תזמין. איי, כסף? כסף. מה? כסף לא בשביל אוכל לא צריך כסף. תוציא. אתה בשביל אוכל טוב, אתה מוציא כסף טוב. מה הבעיה בשביל שתוכן תביא מרעננה מביא מבני ברק מה לו תימן מעל לו מעל לו פרס אתה יודע מה התימנים השתלטו פה על המדינה הלו תימן הלו רק אין פה אין פרס הלו מרוקו אין תשתלטו אה ש תזמין דרך הטלפון יבוא מה עושים עם אנג'ס אמר לי היום אני לא נכנס אתם יודעים מה היה אותו יום? היה פיגוע כפול בשוק מכניות. איפה עמדו שתי המתאבדים? אני שמעתם את המתפוצצים קרה בדיוק יצאתי. איפה הם עמדו? ברחוב התפוח. בכניסה של רחוב התפוח האחד בשוק הצר קוראים לזה רחוב עץ חיים. בכניסה השנייה בשוק הפתוח קוראים לזה רחוב מחני יהודה עמדו שתי מחבלים ואחד מרומז השני ושתיהם צועקים אמה ריצפה אקונומיקה הוא אקבר התפוצץ שנים זה היה כמה שנים פות 20 שנה משהו כזה 20 שנה איפה היה צריך להיות החבר שלי שהוא רצה ללכת בחנות שמוכרים עופות שם זה היה רחוב התפוח רחוב הזה זה מוכרים בו שמה זה רחוב שלם שמוכרים בו רק קצביות זה קצביות ניצל ממוות בעיניים כל מוות היה לי חבר שנולדה לו בת עיורת הוא לא ידע נולדו לו תהומות שתיהם אוטיסטיות היה חבר שלי טוב מה זה חבר גדל ממניזה 10 15 שנה הוא גדל איתי במקובנים כבר את אברך הוא היה צוצי קטן גדל גדל ברוך השם נהיה אברך שם חשוב מאוד הוא גר בבני ברק הוא היה רב בתלמוד תורה יש לו ילדות בריאות או ילדים בריאים פתאום אשתו מעוברת בתאומים חוט ימים שנים לכולכם ושתיהם יצאו חולות הבית שלו נהפך ברגע אחד מהבית לבית חולים. חצי שנה הוא חייב בבית חולים איתם. מרוב הניתוחים אחת הלכה, השנייה נשארה. אחרי שנה כבר אז חזרו לבית חצי שנה. אחרי שנה בערך הולכים לבדיקות עכשיו עיניים. מגיע לרופא אומר לו את עלית על כולנה. לא רק שקברך ועבר ניתוחים קשים. כל פעם איך אני יודע בטלפון תגיד לאבא שלך שיברך אותי. תגיד לאבא שלך. תגיד אבא שלך, אבא שלו ידע מי זה אבא שלי, אני לא ידעתי מי זה אבא שלי למה? אבא שלו היה עושה עם אבא שלי תעניות הפסקה אז כל פעם לוחץ אמרת בשכילה ש רב חיים קניבסקי למה אתה צריך לבוא לאבא שלי יש לך כל כך הרבה צדיקים בבני ברק אתה צריך לבוא עד ירושלים בני ברק מלאה בצדיק אומר לו אני מתעקש אבא שלך לא ידעתי למה מתעקש למה אבא שלו אמר לו תתעקש תעקש תודה רבה זה הכתובת כל פעם מתעקש מתעקש אז הוא בא לבית חולים מספר לי שהרופא אומר שהיא עוברת יצא לי בחוץ אמר הקדוש ברוך הוא תראה כמה קיבלתי מקום היא הלכה זאתי ניתוחים גם עברת אין לי כוח אני עושה לך עושה עסקה אני מפיץ ספרים על קדושת העיניים היה חוץ ממכם אישה מר ילדים נפטרה מהמקובלים אתה גרה בבני הלכתי לנחם תשעה שעה בעלה צדיק ואמרתי אני אקפוץ לחבר שלי באתי לבית או הרב מאיר הרב מאיר כמה בטלפון יודע באתי לו שאני מגיע ואומר לי זאת הבת אתה רואה זאתי שנשארה כבר הייתה הולכת הוא מביא לי חבילה של ספרים אומר לי מאר תפיץ את בירושה אומר לו מה זה אומר לי קדושת הענן אמרת לו מה הסיפור של הספרים האלה זה ספרים לפני 30 שנה אולי 20 שנה לא זוכר אומר לי זה הרב חיים רבי חיבר לפני עשרות שנים על העיניים והסיפור הוא כזה שהבת נולדה עיורת ועמדתי במדרקות בפרוסדור בבית חולים לא יודע איפה שהיה בית רפואה ועשיתי עסקה אם היא תראה אני מפיץ אליי ואתה לא תאמין בדיקה הבאה בדיקת מחשב היא רה שיוורת בדיקה הבאה היא רואה זה בדורנו בדורנו אני ראיתי את זה בעיניים בן אדם שמה זה ליויתי אותו חברים מה זה אליי נקרא לעיניים מה הייתי כאן פעמים במושב אחיזר בברשות ש חושב ש מקומות טובים הרבה קדושה ש והיו באים מפה גם לשיעור אחד התלמידים שלנו נשו עם מישהו שם אחד התלמידים הטובים יש שם אנשים טובים מיוחדים יש שמה סיפור שהתקשרו אליו אדם צריך שק שקראו לאשתו להיפר מבעלה. בבוקר זה יום שישי מתקשרים אליה בית החולים לא רוצה לענות למה היא לא רצה לשמוע שבעלה מת. בלילה יום חמישי היה לה בבית דפונים תפונים טאבלטים ברמנה כל מיני סרטונים כל מיני דברים. חברים יקרים, היא אמרה, "בורא עולם, זה חליפתו, תמורתו, כפרתו של בעלי. קשה מאוד להיפרד מאינסטנגרם מכל מיני אתרים שיש שמה. איני מומחה וקשה מאוד אני מקריבה את זה לרפואתו. בבוקר קוראים לה, את לא מאמיני, תאמיני מאתמול, שעה מסוימת, התחיל להרגיש יותר טוב והיום הוא עוד יותר טוב. ואחרי כמה ימים שחררו אותו בריא ושלם לביתו. מה היא עשתה? הקריבה את העבודה זרה של הדור. סרטונים. יש פה איזה צדקת שבאה רק דרך הטלפון מכיר אותה. היא הייתה מוסרת היא עד היום מוסרת שיעורים והייתה בהתחלה מסריטה את עצמה ומעלה את זה לאתרים. בצניעות תמונה לא אפשר צנוע תמונות תמונה שלה אבל בצניעות היא התקשרה אליי שאלה אותי האם זה מותר או זה אסור להפיץ אמרת ברור ש מה אדם צריך פתאום להסתכל עליך בשביל מה מה את ברשת אין דבר כזה היא הלכה מחקה את כל התמונות שלה ז נפש עצומה מוסרת שיעורים והיא היא לא משופעת לא משופעת היום נודע לי שכל הרבניות האלה ברשת לא יוד איך קוראים הקר הזה ששמה ילדים הרבה מסתכלים טיק טוק יש להם שמה המון נשים כאלה שמפרישות תחנה ומפרסמות את כל הדברי תורה שלהם יצא להם שם מאמבורס שזה דברים דברים לא טובים יצאים רבנים כתבו על זה זה דבר נורא והיום יש נשים השתגעו רע רעבניות לא רבניות, רעבניות שמסריטות את עצמם שהם רוקדות בהפרשת חלה והם מעלות את זה לרשת והם רעבניות ואז היא שלחה דרך להתקשר אליי מישהו היה אומר היא רוצה להגיד לך תודה איך היא ניצלה ניצלה במה ששמע משמע שהרב יורם הברז'ל אמר שכל אישה כזו שמראה התפני ומוסרת שיעורי תורה הגויה לא היהודיה היא סיטרה אחראה חס וחלילה כל התורה ש הולכת לחיצונים לא שווה כלום חס וחל אני לא מדבר על אף יהודיה אני לא מדבר על רבניות תבינו כמה זה דבר נורא והיום מי צריך לרות את הפנים שלך מה למה למה את מה את הפרצוף שלך לרשת בשביל מה לא מבינה שכל מי שרואה אותך תבנית את הדין היא מה היא עשתה אני מכיר את הסיפור זה לא סיפור שקרא רעתי זה סיפור שקיבלתי את הטלפון הרב תתפלל הוא גוסס הוא הולך למות מי הציל אותו לא אני אשתו זרקה את הטאבלט כל הפריצות כל התואבה אתה צריך אינטרנט הרבה אנשים צריכים לעבודה אבל מה קשור פריצות לעבודה שלך מה קשור יש ארבע מיליארד אתרי תואבה באינטרנט מתפלל מזה כמו תיקח בית כיסא ותשטוף אותו תביא אותו מהחנות אסלה הכי יפה בעולם שווה מיליון דולר ותכתוב עליה סידרו תפילה אפשר להתפלל ממנו זה אף פעם לא עשו על זה כלום מזהב אסור זה השנה מה זה משנה איך הוא נראה שווה מיליון דולר זה כזה דבר אסור זה דבר מכשיר טמא אדם אין לו ברירה לפעמים צריך לעבודה אני לא מדבר על אף אחד אומר תראו מה זה קרובה קורבה קריב הקרוב קורבן לפעמים לא מבין מה קרבתי קורבן הקורבן הזה הקורבן הזה אם יש אחד מה התשובה הוא התחתן עם בעלה תשובה הוא החליט שהוא זורק את השל חמיב כל אחד נותן לו דירה או חצי או רבע אמר לו יא בעל תשובה אתה סגרת את האינטרנט לך שאני מדיר אותך הנאה מנחסי הוא אמר אפשר אף על פי כן הוא כיבד אותו אמרתי תקבל את אביך ואת אמך ואת חמיך ואת חמותך כיבד אותו קיב אותו מה יצא בסוף שחמיב התהפך ומה שלבנים שלו הוא לא נתן הוא נתן למה הוא התגבר מבינים מה זה היה אחד היה לו מכשיר קיבל מחלה ברגל מסוימת אחי הוא מקובל מקובל מקובל יש לו מכשיר מקובל מכשיר אחי הלך לבית חולים אמר לו אתה רוצה שלא יקרטו לך את הרגל אמר לו כן תזרוק את המכשיר זירות נפש תשים זהירות נפש מה אתה צריך את האתר תובה תוריד מחוק אשפחת שלא שייר בחינה פיזית שיביא ילדים לא שייך לא שרח שיתחתנו איתו לא שייך הוא עשה קורבן גדול הוא הוא סגר את באינסטגרם אני יודע כמה זה קשה אני אין לי את זה אל תבס תזה לא צוחק על אף אחד שם מסירות נפש אדירה ברוך הבא חבר של שם צירות נפש אדירה סגר את זה אחרי זה היה בהיזיון נורא הוא התחתן עכשיו מקו ילדים עבר עוד ניסיון שתקשר שיהיה לו ילדים יש לו אחד בן יש לו ילד עכשיו עוד המשיך עם הדרך ילד שני רק פה לא שי שייך שיהיה פה כןצ ככה מבינים זה הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא יודע זה לא הנכון לא זה לא נכון חברים זה לא אנחנו כמה יש על הדברים האלה שכל אחת כל אחד ש נזהר כל אחד כל אחד כל אחד לא מבינים מה שלומך חבר שלי איך שמה טובה ברוך הבית שמה אנשים שמבינים מה זה כמה כמה כוח יש בעינינו ואיפה אנחנו אני אומר חברים שלי אנחנו לא גדולי ישראל אנחנו לא פבא סבי אבל מתי הגיעו מעשיי מתי הגיעו מעשיי אתם יודעים שהרב עוזנר זה מלאך מלאך השם הוא שכח תהילים כתב יד על קלף לא יודע מה שווה 100,000 דולר באיזה פארק הבן שלו צדיק קודש קודשים אבא אני הולך בלילה מביא לך את זה ממרון אמר לו לא אומר לו יא אבא למה לא הביה בויה למה לא אמר לו שמה תישה שם איזה פריצות בנל אמר לו בויה אנחנו הולכים חבורה עם בני ברק אם תהיה משהו פריצות לא נכנסים אמר לו לא בבוקר באו אין את התהילים אומר לו אבא לא מפסידים אבא אין תהילים תהילים כתב יד כתבו את זה כמו סופר ספר תורה אחרי 30 שנה 40 שנה הבן שהיה בשוויץ עשיר גדול אמר לו רוצה לכבד אותך קח תהילים שכתוב זה שמואל ווזנר אמר אתה רואה איך הכל הגיע לקח 30 שנה על זה אבל אבא שלו נכתב בשמיים שהרב בוזנר השר נפש אתם יודעים איך נחרב בית המקדש משריטה ששרטו קורבן בעין מעשה ידוע בגמרא מסריטה בעין נכרב בית המקדש אתם יודעים איך יצא אותו האיש שהקים הנצרות הוא היה תלמיד של תנה רבי יהושע בן פרחיה הם התערכו באיזה בית אישה זקנה הביאה להם אוכל אמר כמה עיניה היפות כבן יש עין טובה לא פיזית רוחנית אז אמר אותו האיש אמר הרב אני הסתכלתי לה בעיניים יש לה עיניים לא יפות אמר לו רשם אתה מסתכל על אישה אנחנו פה תנאים לא מסתכלים אתה מסתכל הוציא 400 שופרות ונידע אותו ומזה הצדת לצ אני מסיים שאדם בתוך מ אמו כתוב אומרת הגמרא פיוסום עיניו סתומות ונר דלוק על ראשו וצופה ומלאך מלמדו תורה מה אכפת מה עכשיו תגיד לי מה מסכת נידה זה מסכת של אנטומיה גוף האדם אחת תינוק נראה מעס רוצה למד אותי ענתו אומר תגיד לי פרק בענתו הגמרא לא כותבת הגמרא כותבת מוסר את הגמרא אתה רוצה לעבור את העולם הזה סגור את הפה שלך פסטו ואיניו סתומות מי שסותם את העיניים ס לא כן רק מדבר זה ככה אתה תעבור את העיניים ונר דלוק על ראשו בא מלאך ומלמדו תורה וצופה מסוף העולם צופות אומר יש הרבה אנשים אומרים אני בעל ראייה בעל ראייה בעל ראיתן לך תדע אם הוא מהקדושה תבדוק את העיניים שלו אם פסטו של תורה כן כן שלם אם פסטום שלו תורה ועיניו סגורות אז וצופה מסוף העולם צופה אתה יכול לסמוך עליו הצופה אבל אם תראה שיש לו מכשיר פעם לא מדמ את זה באנשים יש לו מכשיר שם מלחם יש רבנים בחוץ שתיים הוא לא מדבר על אף אחד תראה שהוא לא נזר יש כאלה שלו הוא ניזהר צריך לאיזה משהו יש לו מטרה יש לו ישיבה אני לא מדבר על אנשים ואתה רואה תשמע פרוץ אין אין חי אין אין כלום הכל פתוח אז זה פתוח אה אז הוא לא נזר על איך הפה שלו מדבר על ההוא מדבר על ההוא מדבר על ההוא הה הוא ככה תדע לך השם החזיר אותי בתשובה זה לא מצב קדוש השם יעזור בעזרת השם יתברך דיברנו על העיניים שאני מברך את עצמי לזמור את עיניים ברך אותכם י רצון שהשיעור הזה יופץ השם יתן סיעת דשמ יופץ חזר השיעור הזה יזכה את כולנו שנזכה על ידי שמירת העיניים לראות את מלך המשיח אמן כך כתוב מפורש כ שסוגר את עיניו זכה לראות אבל מכאן חרה חשובה לבר כמה מעלת העיניים גדולה כל סייעה ברחוב אומר רבי אפריים מקהן תלמיד הבן איש חי אדם בורא מלאך אדם יכול לצאת לחוב לחזור לבוא עם 1000 מלאכים או 1000 מלאכי חוונה או 1000 מלאכי קדושה הרבה אנשים הולכים לכותל שרבה אנשים הולכים למרור כל הכבוד אשרך קובל תפילתיך אבל כמה ריות אסורות אתה רואה יצא שכרו הפסידו מה לא הלך לכוטל בבקשה גם אני הייתי לך לקבל הייתי יוצא מפה היה לי נהגים קח אותי לכותל בשעה 2 תלך לכותל בלילה שעה אחת אה רבי שני אז פעם אחת בשביל העיניים אל תישן בלילה ואם לא אז הולכים לכוות אז מתי נלך בחורף שיורד שלק תלך שיורד גשם תלך מזמן לא הולכים לפגום בעיניים גם באים לבבא סאלי פוגמים בעיניים בדרך אומר אל תבוא לפה יותר מה אתה בא אליי ואתה פוגם בעיניים מי יתן את הדין מה אתה חושב שהתפילויות מתקבלות כמובן חברים כל איש שהולך שכרו כל אישה שהולכת עם חצי ארוכה מעבר לברך חציית ארוחה כמה שיותר ארוכה כמה שמכסה את רגליה לא צמוד היום היום נהיה שם אחם פריצות מחסופים צו פתוחות פוסמים למה את אדם לא יהיה לו בוסם לא מעני מה את עכשיו מוכרת בוסם בחור שמה כל כך הרבה שיהיה נעב בסדר מספיק שיער אסוף את רוצה לדבר למה צריכים לשמוע אותך בקולות וברקים התורה נפנית בקולות וברקים דברי בשקט לא צריך לצעוק הכל בצניעות יש עד דברי נשים גבר דבר עם גברים את תשמרי על הצניעות כל פשיעה שלך את בורא מלאך ואישה יותר צריכה להיזהר מאיש למה את מחתיעה את הרבים יש הרבה נשים חרדיות שיושב להם פיצוצים בבית ילדים רעים למה הם לא צנועות הלכותים ב40 דקות לא שומרות על הצניעות אז כמה נכשלו ממך כמה נכשלו ממ הקדוש ברוך הוא תקבלי את זה בילדים כמה שצריכי יותר בצניעות תהיה לך ילדים יותר וזה הנסיעה שמתי אבל איך זוכים לילדים טובים אתם יודעים אני אומר לכם ברור 100 על 100 לא 99 100 כל אישה שבורחת ממחלוקת כל אבא שבורח מחלוקת יש שני יסים לא משנה מי הוא יהיה מחילה ברחוב כבד הילדים יותר טובים של הרב אין יותר מלברוח מחלוקת לא אומר עוד פעם שזה בית הכנסת קם אחד רוצה להרוץ את הבית הכנסת זה לא נקרא מחלוקת לפעמים אחד אומר אה יש מחלוקת אז עוד פעם לא אמרתי עכשיו תן לו אגרוף אבל אסור לתת למישהו לפ שצו ות לפעמים שתלט עד מקום זה כן זה לא יקרא מחלוקת רק לא צריך בעד קשה צריך לעמוד על הטילו להעמיד את הדת על טילה זה כן יש לך דמר עשו מחלוקת איך עכשיו אמרו לי שאלה שלחו לי שאלה אישה שעומד להתגרש מבעלה ומגיע לו פנסיה כ מגיע לה אז אומר פה הרב שמואלי אמר לוותר אמרו לה בית הדין מה פתאום מגיע לך אמר לוותר דברים שיש מלחמות דברים ביזה אותך קילל אותך כבר כבר קילל אותך כבר זה כבר זה כבר זה איך אמר לי מישהו אני היה למה לא התקשר הייתי טוב אני ארך אומר לו מה עשית אומר אשתי נתנה לי שתי סתירות לא מרוק חזק פה בשביל זה שם אותך בצוע אומר לו אני תפסתי לה את היד אז מה אז מה לה שתי [מוזיקה] סירות נצ לג איך בזה השם חם מה שדיברנו בהתחלה השם מחזיר אותי בתשובה כל זה בשביל שלשמור לא לכעוס פעם צריך להמין את הדת הטילה נכוס לא תמיד צריך לוותר ואז התקשו אמרו לי מה אתה אומר בודאי שלא לוותר על זה הגיע תקרי לוותר אני אומר דברים שכבר ביזו כבר יקו כבר זי כבר ביזוותך כבר זה כבר ביזותך תבטן אומר עכשיו אדם יגיד לו הלו הלך הזה קיבל מכה ככה לא מספיק הצלצול לא נשמע טוב זה תגיד כולם בסוג של מכוון רק לפני שאתם קים לפני שאתם קבלים מה שלימדו אותי רבותיי שיש הרבה פדות משנה לא הקפדות האלה סוגרים לבן אדם את המזק שלו לאיש בין האישה יש צרצות אז אנחנו אני אני שליח שלכם של כל ישראל ושלי גם אני בעצם רוצה שתטירו לי ולכל עם ישראל את כל הקפות כל הנדרים שמרות אז אתם עכשיו בדים אומרים לי אתם מקבלים עליכם ועל כל עם ישראל מותרים לכם מותרים לכם שים לכם שים לכם קפדותם כו ואנחנו בטים את כל הקפדות מהפרט מה החיילים שרואים ששפור מגן מצוים בפרט איתי איתי רפאל מר בן ספיר שיהיה בריא ושלם וחזר אמןשה ולא ידוערים שום צער חברים שלי שלא יצטר כל אז הרי אני מבקש מעלתכם שתטיר כולנו שאתם תבנ אתם כל הנו כל נדרים שות חרים גידויים זיפות קללות עלות שבטות פתות כישופים לאכול פתחון פלא רע וכל הדברים רעים ממני ומכל עם ישראל והקוה הקדוש והתומכים והעוזים החולים והפצועים כל עם ישראל תגיד מותרים אין כאן דרים עלות שמתות רמות גדועים סיפות אין כאן ביטויים אין כאן עין כבדות אין כאן קישו כל בטבותיי אחר דבר שלו שם מזכירים בדין של מטה דין של כל הקלות בכו עלינו טוב לברכה אמן אמן הפסוק ולא אמר ויהפוך אדוני ברך לך את הכל כאבך תבתם קים אדוניכם עכשיו אומרים פסוק מכוונים לקו קים את השנה משיח צדקן מלכות שמיים מלכות בית ד חברים יקרים פה חברי חן שואל מי לא התפלל הרבה חן שואל אני מחבד ד אותו כן מה מה עם החברים שלכם מה עשבתי יחתי אה לא עוד מי לא התפל אני גם תודה נשמה זה יהיה כאן גם אז אנחנו אז אנחנו נגיד פסוק שמע ישראל נכוון לפי הבן שי לפני חצות צריך להגיד פסוק לכוון כן תמנות על הקדוש של ארבע מיתות ביתים כתוב בא שכל העבירות מתחת אומר הארי אין דבר שמית משיח כמו פסוק של ככה הוא כותב זה הכי מקרב את הגדולה אנחנו כונים שעל ידי זה יתבטל כל חוק הגיוס מר תורה אמן אמן שמירה כל החיים כל השונים כל הפצועים כל עולם ישראל פתחו כל שרי זיווגים ילדים שלו אמן אמן אמן הרפואה לא יצר הרב יהרבה ש פלוסים יתקר זנב קר כולם יקרה דולר קרה כל אבל אני ברוכ יש הרבה ברכה ברכה על תירון טובות האלה לישיבה וברזרת השם כל משלות ממכם בנו לטובה אמן לדידי אברהם כל חבריי כל עם ישראל באמת ציון בן ציבור קידוש השנינו פנן בסר כל דוד ארס הנשב גב של אמן שמה אדונינו אדוני אדוני הוא האלוהים אדוני הוא אדוני אלוהים אדוני אלוהים אדוני מלך אדוני מלך אדו לעולם בית אדוני מלך אדוני עולם אדם ב אדוני בעדוני יושיענה אנה אדוני יושיעה על אדוני שיח אדונינו בשמיים בטנו מעלינו מעל כל עם ישראל כל גזרות קשות וראות אמן אמן סרם בשורות טובות אמן קרב לנו עכשיו קץ הגאולה בישועה אמן בה כל חולי עמך ישראל אמן אמן כן רצון קטע ראשון נישב כלך את שמך אדוני אלוהינו כל בשר פוב זכך מן העולם העולם אתה אל ההודעות נתלאות בור כל הנשמות בו כל המעשים אבו חר שירי שמרה מלך העולמים אמן פה חי שמ אמן וכן הקדוש ברוך הוא יעזור בתפרט נשמת רבי משלום אהרון בן רחם כל ביתי ישראל אמן כל ישראל ש בחנניה בן הגשוב בור מצות שנמד חפץ מ צדקו ין תורה ו