הרב מאיר דוד שמואלי - הלכות תפילה שולחן ערוך סימן צ"ט-ק"ב

Kind: captions Language: iw אנחנו היום ביג בן פורת יוסף באייר אנחנו עוד כמה שעות נכנסים לפסח שני כידוע שזה פסח שני זה יום גדול מאוד של תורת יוסף בין פורת הלאי וזה הילולת את רבי מרבענס אף על פי שזה לא ברור שזה ההילולה בכל אופן נשים בו את זה שזה ההילולה הבנים יותר נכון ובזכות זה זה יום גדול מאוד ידוע שלא עושים בו תחנות כל הדברים האלה אין ביום הזה אז מה שאדם מתפנל זה יום טוב יום רצון לעם ישראל בעזרת השם [מוזיקה] לכן מרדכי בן סטנה כל חי המס שהלימוד שאנחנו עושים היום כל המסר אז אנחנו נמצאים פה חברים יקרים בסימן צט והכותרת של הסימן דין אדם ששתה יין מותר להתפלל. זה הלכה מאוד מצוין. למה אדם עושה זיבון ב בשבת יין? או שעושים סעודה שלישית אדם מזמן על יין שיתן מישהו אחר לשתות. אז הוא רוצה להתפלל. כל הדברים האלה יש לו בעיה בתפילה. תכף נראה שאנחנו באמת בבעיה. ואם לא שנמצא פה איזה כולה אז אנחנו בתוך צרה. יש לנו בעיה. קודם כל סתם ההלכה בסימן צט הלכה א'. אדם ששתה רביעית יין. מה זה רביעית יין? זה כלום. זה 81 קרה. יקח פשוטה של פלסטיק. יש שמה שתי רביות. אם אדם שותה יש כאלה שותים חצי בקבוק פחות יותר לא משנה שיושבים שותים בתוך הסעודה מרן מייצג את הדברים וכותב ככה אם הוא יכול לדבר בפני המלך תפילתו תפילה אם לא יכול לדבר לפני המלך תפילתו תואבה וצריך לחזור ולהתפלל אבל כל זה שאנחנו אומרים שתפילתו תפילה אבל אסור לו להתפלל צריך לחכות עד שהיין יפיג פיגנו היין ואז כך עכשיו ועכשיו עושים בבית הכנסת סעודה שלישית שלישית רוצים לעשות זימות מיד אחרי סעודה שלישית עושים תפילת ערבית כל מי שהוא בעצם בא להיות חזן או לא חזן בא להתפלל ברגע שהוא שתה רביעית הוא עשה את הזימון אסור להתפלל קורה לנו במקובלים יש את ההילולות של שרבי בן ציון בן איש חי כל הצדיקים עכשיו השבתות העניי זימות שדים ממישהו אחר לשתות היד יש לו בעיה להתפלל קודם כל המקור מסכת עירובים תסד עמוד כך פסקו הרמבם פתור שולחן ערוך שהשיכור לא יתפלל אלא אם כן יושב את דעתו כלומר לפי רבי סעדיה הגאון יכול להתפלל הרמב"ם כותב לו שון הרמב"ם כוששת שתה רביעית ככה יוצא מדבריו כל שש רביעית אינו רשי להתפלל שם ישראל רבותינו אומרים שיכור שם מתפלל כאילו עובד עבודה זרה למה הגויים הם שיכורים לא מעניין אותם אתה לא יכול להתנהג כמו גוי. מה המקור לכך? אפשר כוח שלגוי אסור להתפנן מי שרשות מישהו שתה. מקור מהנביא חנה. חנה אומרת שאל תחשוב את המתכך השיכורה. בעצם זה פסוק בתורה. יין ושכר על תש. מביא שמה רמז נתנו ראשי תיבות ואם שתה כדר רביעית אסור להתפלל תפילת שיכור תואבה גם ראשי תיבות תשט תפילת שיתוי תפילה תפילת שטוי תפילה תפלה לא תפילה תפילת שטוי תפלה רואים שיש בזה בעיה אלא אם כן זה רביעית אבל נראה מזוגע במים בתוך הסעודה יש מקילים משקי חריף עכשיו אדם שתה קוניק פיסקי אפילו לא צריך חבית אפילו פחות מזה הלכה למעשה אנחנו לא מצאנו אז בזמנו ידענו כבר למדנו את זה פעם שעברה את ההלכה מה שמצאנו פה ברבי דוד יוסף וזה מה שהרגע את ליבנו תרומת הדשן תרומת הדשן כותב הביא תרומת הדש כותב שב היינות שלנו ידוע לכל העולם שהיינו שלנו זה לא הינות של פעם הפעם כולם יודעים שהיין הוא היה כמו תרכיז איך זה יכול להיות שהיה לך שליש אתה שם יין ש מים וזה טעם יין את לא היה תמציא זה יהיה נמתי היום יש הרבה בית המציאות. איך אומרים? אחד שנפטר נתן צבה לילדים שלו, אמר להם, "תדעו לכם שאפשר, הוא היה לו יקב." אמר להם, "תדעו, אני רוצה לגלות לכם סון שגם מיין אפשר לעשות גם מענבים, סליחה אפשר לעשות יין. כלומר שכל היקב היה מתמציות. אחד שנפטר רצה לתת להם הילדים שלו טיפ שהוא נפטר היה לו יקב אמר לה רציתי לגלות לכם סוד שתדעו שאפשר גם מענבים לעשות יין מר שכל היין שלו היה מתמצנינו היינות זה לא ינות שלך כותב רבי דוד יוסף לציון אלה החמיר בשטר שתה רביעית יין ולהלכה נראה שאם שתה רביעית או יותר לא הרבה ויודע בעצמו שלא מושפע מיין זה כלל ויכול להתפלל כדרכו כשאר ימים יש להקל להתפלל אפילו לכתחילה ויש להקל כל שכן מקום שחושש שמה עד שפו גינו לגמרי יעבור זמן תפילה רק מה נכון שכיוצא בזה תפלל מתוך הסיבה אז ככה שבזמננו שאין עינות חזקים כל כך אין להחמיר בשה רביעית יין ההלכה נראה שבש רביעית יין מעט יותר יודע שהוא לא מושפע יש להתפלל לחומרה מקום תרומת הדש החו חומרה היא שיסתכל בתוך הסידור בכל מקרה יכול להיות שהשם יעזור מחנ אומר הפי דוד יוסף במקורות שלו בבירור הנחה אומר חוץ מהתרומה אתה יודע שיש לנו גם את המורדכי אומר היום לא נזרים כל כך ממלח השם יעזור אנחנו לא מספיק מאופסים שאנחנו לא שיכובים מה שבן היקר שהם זכינו שהגיע אצל משיעור אומר שהגמרא כתוב בגמרא שאחד החכמים אמר אני יכול לפתור את כל העולם מן הדין על גבי תפילה למה הם טרודים ובזה אפשר לעבור את יום הדין אתה משתדל הוא לא מצליח אפשר לפתור אותו למה אומר הדור טרוד אומר את זה בזמן הגמרא או שכן בזמנם מה שכן צריך לשים לב יש אומרים שהוא לא נקרא שהוא התפלל זה אבוד תחילת התפילה שלך פעים הראשונים עד אתה קדוש פיד מאוד מאוד לכב עכשיו אחד לא שמע לנו שתה ונהיה שיכור עכשיו הוא לא התפלל היה שיכור יש לנו דין אדם מתפלל שחרית באונס מתפלל מנחה שתיים טוב הוא השם למה שתית למעשה אפילו שהוא השם שת השם כך כתב מפש מפורש מרן בשולחן ערוך סימן קח סעיף ח אנחנו בסימן צט סימן קח כך כתב גם בהגאות רבנו פרס כבר אפילו שהוא השם שהתחיל שהגיע זמן תפילה אומר במידת חסידות שקודם שיחזור להתפלל ציין את זה כספורה עם שם מורנו ורבנו הרב עובדיה יוסף שכדאי שיעשה תנאי לדבה. עכשיו אתה עושה עוד תפינה אולי זה אסור לך אתהשם לא אחי כדאי שיעשה מרן כתב בבית יוסף בתחילה נקרא מזים אחרי זה הוא כתב שהוא נראה שהוא שוגר רוב הפוסקים פסקו כתבו שהוא נקרא שובק בן איש חי וחסד לאלפים כתבו שיעשה תנאי שם ישראל אומר עשו תנאי ככה הוא כותב עובדיה כותב שזה למה לא מיד חסידות שיעשה תנאי גם לפני שאדם קורק שמע שים לב שלא ישתה רבי יש גם עוד בעיה שאם אדם שטר ביין תוך הסעודה סודה יש לו בעיה בכלל תברך ברכת המזון צריך להיזהר בסעודה שאדם יש שתי ולא רק להתפנל אלא כל ברכה יש לברך יש בעיה לברך שהוא חושב שיכור השיכור והשטוי אינם רשאים לברך ברכות קריאת שמע אף על פי שהם צריכים להחמיר לקרוא את קריאת שמענו הלכה ב בשולחן מרן כותב עכשיו אחד שתה ש קודם כל הנהגה הנהגה חשובה יש הרבה דברים שאדם לא נזרם מחזיר אותי בתשובה של אדם יש לו אייפון דברים כאלה לא על יד הילדים לא צריכים להות מה אני צבוע כן יצה לדירי תגיד אלה צריך אלה צריך לשמוע דברים שאתה לא היית רוצה שתעשה צריך להגיד לילד שלך שאתה שאתה לא רוצה אתם תדע הילדים שלך האלה הם יום אחד יבנו בית מה שהוא אצלך זה מה שמעתיק אחד הדברים זהשתייה אדם שותה שותה מה הילד שהוא לא ילד הזה הבן הזה יגדל הוא ילמדתו אין תיזהר כל עוד שאתה בבית באשתך משהו אחר ברגע שיש לך ילדים תבין יש לך אחריות של משפחות זה לא הילד שלך זה הוא אשתו זה כל הילדים שיצאו ממנו כל הדברים האלה קורת יוסף יש להם השלכות לכן צריך מאוד מאוד להקפיד מה אדם עושה ב אחד הדברים כמו שאמרנו זה שתייה אחד אתה מברך הכל בדיוק פרשת השבוע טוב פרח פרשת אמור רמות קדושים אמור מה זה אמור רפאן להזהיר גדולים על הכמ שם זקני להזהיר זה מלשון זוהר אתה ואשתך הזוהרים אתה הזרחני איך שואלים אותך חינוך הכי חזק בבית זה הדוגמה האישית יכול לדבר מכאן אחד הדברים שחשוב איך אתה עונה לאשתך איך אתה עונה לבעלך רואים הילד הזה יחכה אותך הוא יגדן תעשה איך שאתה התנהגת לאשתך היא בדיוק תעשה איך שהתנהגת לבכן בהחלט היין צריך לוק יש את זה זה שזה גורם לבן אדם להגידפשתו יש גם נשים ששות סכנה גם שתית תנהגת חס וחלילה אדם נהג ושת הרבה פעמים הוא נהרג אז הוא מידה חס וכנית היה הוא רוצח שכנה צדיקת עולם היה עומד עליו לה רבנית קיסר עלי זה קיסר היא הייתה מדברת לשון הרע אבק לשון הרע בעלהו היה לא מקובלים הוא עצמו קודש קודשים הוא בטבע שלו שתה לא אפשר לא מ לא מדבר זה היה חסיד ברסטל לא רואים עליו שעון שוויצערי אני חוזר לבית חצות אם קרה לי דבר כזה על השעון כבר בדרך ללימוד הוא רבי נחמן הוא היה חצות זה היה חצות לא צחוק יום אחד קם חצות לא קם חצות אין זה שעון שו אשתו גם הייתה שעון שוצר אשתו כל לילה כמה מוקדם אם יש אוטובוס נוסע את הקותם זה לא משנה שלגשם קפור רוחות היא שר שחרית בנץ בכותו ואם לא ילכת ברגל מהבית שלי עד שם זה חצי שעה ואישה לא כוחות שלי הלו חז זור הכל חייה צדקת צנועה הכל וצא שבת על חיים קבוצה של בנות ל למערת המכפלה חזרו בכביש בתר כביש המנהרות הנהגת האלה קשה חנתה בצהוב בבצח אחד בקירת ארבע בחור שתה סעל 100 200 סעל טיל ישבה מאחורה איף את הרכב היא נרגה במול גיל 56 חבר שלי כבר על איזה חמש שנים גם לא מצא מי להתחתן יש לו בתקה בבית גם לא מצא מישהו שכל משוגע שתה לשוחרה רס בית של מי הוא הרג הרג צדקת שאין כמה באו אמר לי מישהו שהיא חיפה על המון נשים כל נושא של פריצות הייתה ניצות ששרה ככה הכל נהיה גם הרב מזוז בחר רבי מאיר עכשיו אנחנו תוך חודש שלהם אז אותו דבר כותב שבטוניס האחד ששתה בנהג כזכורני שעשה תאונה והרג את כל משפחתו משהו כזה ממש הרג הרבה אנשים לכן כן המקובלים מעולם לא רואים שום אירוע שום זה אולי חילקו קצת ערק ככה זהו שהיה ב שעושים מזכרה זהו אף פעם לא ראינו לא בשמחת תורה ולא באירועים היה מתחלקים אבל מושג של שיכור אפילו בפורים הרב יוסים שש היה מושג כזה אצל ספ לא ראינו את הרב צדקא שיכוב את הרב מציון זה לא היה עניין היין זה לא היה עניין פרטים סר גם הכל במידה בחוכמה מאוד מאוד צריך לזה נו אומרים כמה 16 פעם כזכורני כתוב בתורה וואי וואי וואי וואי וואי שכער ויתגן וואי יש וואי וואי שיין מביא הרבה ללה לעולם כתוב שהקדוש ברוך הוא מועס באנשים מהשם מה עשה הבן לשתות בסדר פעם ממיד קצת שתהל סירוגים שלא יצא שיקור נמצא באירוע צריך לנהוג ברכב תן לי מישהו אחר לא ינעג רואה שיכורים בתוך אירועים שהוא שיכור הוא שיכור אני אומר אבל לך הבן אדם הזה מה יקח את הרכב הוא יש או שהוא חס והרה לו משהו עזוב רכב יודע מה יש מצב שזה זה אופנועים אופנוע זה טיפה הראש לא במקום באיזה סיבוב או משהו או איזה משהו איזה אבן או איזה בור הועף לכפרות הוא עף כמו שאמרנו פרשת השבוע אמור ואמרתה להזהיר להזהיר עצם זה השם זקן מה שאדם רואה מה אני ראיתי אצל אמ שלי אבא שלי היה בעל בית היה עובד ולומד אבל אבא שלי מעולם לא דיבר איתנו שום הרב בבית על אף אדם לא דיבר שום פוליטית הוא לא יראה לנו כמה הוא מרוויח עשו עניין לא אבא שלי לא אמא שלי מכסף לכן נכנסו לראש כסף זה לא העיקר בחיים רזה תורה שתמיד מדבר איתי על צדיקים מדבר איתם צדיקים הרב שרבי קר מזה שיושב לומד פשי היה מסירות נפש אחרי שהוא קם מוקדם היה במקווה בכוונות ותפילות בכוונות כך לא כמה וכמה שעות והוא עוד למד בבוקר שלוש שעות שלוש ארבע הוא כבר היה בא למקובלים עוד שלוש ארבע שעות גם זה הילדים סירות נפש בעת השם בטל על כולם כל מיני גזרות השם אדם בא יושב לומד אז כל הבעיות הולכים אין כמו תורה תורה הגוניגנם מצאו למצוא יכול לעשות את כל המציאות אין לו תורה יש תורה בלי מידות גם שפת תלמוד תורה עם דרך ארץ גד שניהם שקחת אז אומר מרן אם אדם הלך מיל כמה זה מיל 18 דקות מעט פחות מקילומטר פג הילד כל זה שומרים שינה שחמ עובדיה עכשיו היה צריך להיות מורה הוראה שס זה הולך קצת לנוח ואז יניזר אומרים שהיה רב במוצאי שבת ביזדים מה שיעקבז לימד אותי שאפילו במיץ ענבים נכון לא ביטי מיץ ענבים היה נותן מישהו אחר צא שבת חם עובדיה אה היה הולך כמה זמן ראשון כמה דקות שינה שם את הראש קצת וכאן כזה זה נקרא ירת שמיים אומר מרן בהלכה ג' כל אחד שהוא שטוי אז איך מס מסירים את השכבור סגל לפי מה שהוא מרגיש בנפשו שהפו גינו אם אנחנו רואים שחזרנו עוד פעם להלכה ב חזרנו להלכה של התרומת הדשמר לכן אין זרי בנוות שלנו שאנם חזקים שמתפללים אף על פי ששתו רביעית ויותר כל שכן פנים תוך סידור שבדור זה מה שאמרנו שאין חוששים לשיכות עכשיו הגענו לסימן קשה שבישיבה לומד זה המקצע של אחד הוא עבד עד עכשיו אשר הוא בא מהעבודה זה הדרגה פעם שאלו איתך הרב שרעבי אנחנו באים אחרי עבודה הכל טוב יפה לפעמים נרדמים אמר אפילו שאדם נרדם שבע ו הוא לא שומע נשמה של אפ שהוא נרדם כמה היה שבוע יום חמישי אז הייתי יהודי שכן של הישיבה ד על כיסא גלגלים זה היהודי הזה אמר לי שהוא היה במקצוע אינסטלטור אומר לי עשיתי כסף שהייתי בחוץ צעיר בעבודה דירות אומר ומה נשאר לי כלום 20 שנה הוא פגש איתי ברחוב אמר לי מאז למדתי שכמה שתעבוד יותר זה לא מה שאתה תהיה עשיר יותר אני היום התי לגיל 50 אני למשל אני עד 10 11 הולך לומד במושג בבור חובש שיעור אחרי זה אני יוצא לעבודה אני לא אאבד את העולם הבא שלי יום אחד אני יודע שאני ותר בעולם אני עשיר אני לא עשיר למה הייתי עשיר ולא נשאר כלום אז אינסוף לכסף אז קודם כל בבוקר עצמאי כן בבוקר אני יושב ואומר וככה אני מצליח כל החלבים לארצות הברית כל ההצלחה שלהם לאון יש להם שמה עסקים באמת השם עכשיו יעזור להם זה טראמפ עשה נזק גדול מתפלל עליו מאוד על הקליפה הזו עכשיו רוצה לשבת השבוע יש לו פגישה קודם כל עכשיו הסכם הוא יושב עכשיו הסכם גרעין יראן שהכל התפוצץ עליו עם התו כל התורה כל עם ישראל שם להצליחות שום הסכם הסכם שחיטה