הרב מאיר דוד שמואלי - הלכות שמחות

Kind: captions Language: iw התבטלה מגפה אז עשינו את זה פה בקורונה עשינו בקורונה נכון הפצתי את זה בכמה מקומות זה יש בזה כוח עצום אתמול עשינו פה למשל 91 פעם יושב בסתר למה היה עסק חם חם חם ממש היה צריך להיות בלילה היה צריך להיות בלאגן גדול ברוך השם הנה רואים שזה פועל פתחו את האכל התפללו והשם רואה מי זה עם ישראל יש לו עם טוב גם החילוני גם הרחוקים מאוד הם פשוט המי שיסביר להם הקדוש ברוך הוא ייזכה אותם שיסבירו להם או ברוך הבא היה פה ביום ראשון יהודי שהוא קשור לאיזה מקום הוא היה עד לפני כמה חודשים שייך למפלגה של הפיל כשההוא היה במלחמה ברוך הבא הרב הוא שינה את השקפותיו הוא ממש הביא לו מכתב התפטר הוא בא פה למשרד הוא איש ציבור אחרי באיזה מקום קיבל עליו שינוי והקדוש ברוך הוא הר לו רוח טהרה המלחמה הזו כמה שהיא קשה לצערנו שהשם לחם את המשפחות השקולות פ שלמעלה פצועים החזיר את השבעים לביתם עבודתו התברך לתה כמו שהוא אומר בפרט זה שנמצא פה בעיר עומר בן שלי הסכם או או ממש קרוב לראותו לדעת שגם המלחמה עשתה הרבה טוב הרבה מהשנת חינם הלך אתה רואה בן אדם שהוא היה בצד השני של המפה של המתרס שינה את כל השקפתו אחרי שהוא היה בצפון בדרום והוא ראה הקדוש ברוך הוא המלחמה הורידה לו את הקלי של היצר הרע שלו הוא מבין שכל המחלוקת זה דבר רע מה הוא בעצם דיבר המחלוקת זה דבר רע לא יודע אם מניח תפילין שומר שבת ממש לא נראה לי בקטעים האלה אבל עצם זה שהוא בא וישב ישבתי כמעט חצי שעה והוא קיבל הצלחתי לדבר איתו בר דבר גדול כתוב בעץ חיים לארי שאין לאף כוח של מכש או אדם רע לפעול רע מהכוח שלו כי אין עוד מלבדו והכל מלא עצמותו ואחדותו הפשוט ואיין גם כוח של טומאה אין לה אף אחד כוח גם רואים ראש עיר ראש ממשלה נסרלה זה של איראן כל אין להם כוח הכל זה ממנה יתברך ואתה צריך לפנות אליו יתברך אנחנו לא יודעים כמה פעמים כבר תכננו להתקיף אותנו איפה ההתקפה שלהם הקדוש ברוך הוא משבש להם את הכל את הכל משבש להם זה הקדוש ברוך הוא וזהו אין עוד מלבדו מי שם לב עכשיו בכל לאמריקה לבריטניה לצרפת להביא פה כל כך הרבה נוסעות מטוסים צוללות גרעיניות מה קרה זה הקדוש ברוך הוא הוא מסדר את הכל זה יש לו עבודה יודע איך לעבוד זה מה שכתוב בשס אנחנו רואים קטע ברשותך הרב תומר ברגע בנפש החיים אתמול מאוד נהניתי מזה ואני חושב שמצווה לקרוא אותו אומר הייתה אישה אחת מכשפת הלכה אחרי רבי חנינא ולקחה מעפר מתחתיו מחשף אותו אמר לה את יכולה לקחת אין עוד מלבדו אומר ודאי שלא ה מחזיק עצמו רבי חנינא ד נפי זכותו עד שבעבורה סמוך שלא ישלוט בו הכשפים אלא הוא ידע שאין כוח בטומאה מעצמו אלא שהשם קובע למעלה מכוחות טבי הכוכבים מזלות כדי שעל ידי זה בחותם לעשות פעולות אף לשנות סדרי המזלות ובתו יתברך אם אפס וטוב ולכן גם רבי חנינא לא ז לא בטח על זכותו כשדה ושיר בנפשו שזאת האמונה בבואה בליבו למיתה שאין עוד מלבדו יתברך כלל והדביק עצמו בקדושת מחשבתו לבעל הכוחות כולם אדון יחיד המלא כל עלמי ואין שום שליטה של כוח אחר לכן היה נכון ובטוח בזה שלא ישלטו עליו פעולות הכשפים הנמשכים כוחות הטומאה וזה שאמר לא מסתייע לך מילתך אין עוד מלבדו וכאן הגענו לקטע שכולם צילמו ופרסמו בארץ ובעולם שננו את זה גם חיילים הרבה שננו את זה מספרים חיילים שהיו בעזה במלחמה הקודמת שזה אצלהם כמו שהיום זה הציצית אז היה שמה דבר הזה הם ניצלו מדברים גדולים מי שרוצה לראות מן עוד מלבדו ילך לרחוב הרב עוזיאל בבני ברק יש שמה בניין של קרוב ל10 קומות של הרב יגל כהן דרשתי שם לפני כשבוע ובן פרת יוסף והכל הוא אומר שהוא אין לו כלום הכל נהיה שהוא הוא ישב ושנ 100 200 300 פעם כל יום אין עוד מלבדו והוא אמין בהשם ומה שאדם מאמין את זה הוא מקבל הרב ארוש מספר בגן האמונה אומר ש היה בעל חוב בהתחלה מאוד גדול ככה הוא כותב הוא אומר הוא נותן את העצה הזאת סתם שתדעו לא סתם נהיה הרב ארוש ולא סתם נהייה הרב דוד אבוחצירה שתיהם אני יודעים יודע עליהם לפני 30 40 שנה 30 שנה שבאדם בחורים אברכים צעירים או בחורים הם היו כל אחד היה לו מקום שהוא היה פשוט כל הלילה יושב ולומד ישבים לומדים כל הלילה גם ד רבי דוד היה בירושלים כל הלילה יושב ולומד הם פשוט ניצלו את הכוחות הנה כמו עכשיו תשעה באב אז אדם הולך יושן במיטה עד שהוא לא מאדה את המזרון והמזרון לא יאדה אותו לא יעזוב את המקום לא יד זיווה ויקרה מנה זה כך אבל יש אחד שבא מנצל והצלחה של הבן אדם זה דרשתי בשם זיכה אותי נתן לי מתנה ממש בערב תשעה באב אצל הרב היל ישיבה גדולה של בעלי תשובה קוראים לה עץ החיים אז הוא ביקש ממני הרב בובלי משגיח שאני אבוא ידבר איתה לפני שהם יוצאים לבין הזמן יש עשרות בחורים אמרתי להם תדעו לכם אדם קדם בזמנים שזה לא זמנים כלומר זה שכולם לומדים בשעות שכולם לומדים זה השם אומר את הסטנדרט אבל שאדם עושה דברים שכולם לא עושים וזה הוא גדל זה ה מורבי שהוא בא בשעות שאנשים לא באים שהוא לומד בשעות שלא באים הוא מגיע למשל בבוקר כמו ידידי ישראל ז הוא לא מגיע ב בעודו הוא שיהיה בריא שעה כבר לפני זה פה טבל ש טבילות ועשה ועלה ועיר אנשים ו מזה אדם גדל בא ביום ש שישי לומד ליל שישי עושה תיקון זה דברים נדירים מרימים את הבן אדם זמנים נדירים אמרת להם עכשיו הזמן הזה של הבן הזמן חופש שלושה שבועות של פגרה לא סתם קוראים לזה פגרה למה אדם נהפך לפגר מת הם קוראים לו פגרה וזה הזמן שאין הרבה תורה ומי שיושב לומד שכרו לאין ארוך אדם חושב שהוא הוא עושה טובה הוא לא יודע שהוא עושה טובה לעצמו מי שיושב לומד בזמן הזה אין דבר אין דבר יותר גדול אנשים לא מבינים וזה נותן את הכוח דווקא שאדם מגיע ויושב ולומד אז אומר כל מי שעומד שמה רואה נשמה תקלט שלו לפני תשע שנים שהוא אומר על או מלבדו ומר תתפללו שנצליח להרים פה את הבנין של התשע כובות רק האחד שלו שווה איזה מיליון שתיים כולו נראה צבע זהב לא יודע ממה הוא עשוי באמת מה הוא לא בנה ש מה הוא לא עשה והכל רק אמונה אומר שהוא בהתחלה רק את הקרוון שהוא בנה לא יכלו לראות בעירייה איזה אחד גוי גוי אשכנזי לא יכל לראות איך ספרדי בונה יש שמה אחד הרי חייבים שוויון זכויות חייבים להכניס אזה ערבי גם לעיריית הרצליה לעיריית בני ברק אז היה שמה אחד מאירופה קוראים לו גוי אשכנזי והיה לו עין מאוד צרה לראות שספרד מתקדם הוא היה לא נתן לו אישו לא נתן לו אישו אז הוא לא שאל אותו הוא יצא אז הוא שלח לו עיריה הוא אמר לה פועלים תמשיכו אז הוא הביא לו יסמניקים דעג שיבואו יסמניקים פרקו את הפועלים ואז אז הפועלים הלכו למחורת עוד פעם הוא הביא אז עוד פעם הוא הביא לו יסמניק אומר והוא המשיך אומר למה אומר ולא רבתי איתו למה זה הוא שליח זה יצר הרע אני האמנתי כלל הזמן בנווד מלבדו שהקדוש ברוך הוא הוא יכול לסדר את הכל ושו ישנן עם עצמו שזה לא הוא זה השם והקדוש ברוך הוא יש לו כוח להתגבר על הכל ברוך השם אניז בזמנו ברוך השם אתם יודעים בן יודע בכל הישיבה דעת שאני איש חוק לא חופר ולא בונה שום דבר סנטימטר אני לא מוריד פה בלי אישור מהעירייה וככה ברוך השם כל הישיבה כל הקומות למטה וברוך השם רק באישורים והכל ברוך השם הכל כ זה עוד היה לפני שהייתה פה מדינה כל המקבע הרי היה פה מששת ימי בראשית אזה הקדוש ברוך הוא כב ש ואני אמרתי להם תראו שכתוב בששת ימי בראשית עוד כמה קומות מתחת לאדמה ותסתכלו הנה זה נמצא רק תגלו את העפר מעיניכם אבל לא היה להם את ה את העניין הזה את ה אמונה להמשיך אבל אם היה זה ברוך הבא הרב אפשר היה לסמוך על כוחו של זקן שהיה זקן אחד בירושלים שהוא באמת היה מגן וברוך השם הנה רואים שברוך השם סיעתא דשמיה גדולה באלול יהיה פחות א יותר אלול או תשרי יהיה כבר אחרה של המשפטים הכל תלוי אין עוד מלבדו שהיה אחד ש באו הטורקים לתפוס אותו על זה שהוא יצר יין זה אבון חמור אצל הטורקים שם יצר יין זה נגד הקורא ה אבון שלהם קוראן מאוד כאב להם וישב איתו הרב ושנ נתו אן עוד מלבדו שעה שלמה תוך כל החיפושים והגיעו אליו ונפל למישהו שעבר במקום עבר נפל שמה קש כמות גדולה של קש וידוע שקש קש הורס את היין וזה חיסה את כל הפתח הטורקים אמרו וודאי שהם פה בית יין למה אף אחד לא שם מחסן של יין על יד קש הם עזבו מקום אחר שהבן אדם הזה היה מסחר ברוך השם אנחנו תמיד אנשים ישרים והגונים והולכים רק לפי החוק אבל לא היה מתחר עם הברכות מהגבול בחוץ לארץ באירופה ובדיוק בא לבדוק בחנות רב שינני טוענת מלבדו ובדיוק השוטרים עצרו שם עצרו והלכו לאכול משהו שחזרו התחילו להתווכח האם הם ראו את החנות הזאת או לא הם פשוט אמרו לו ראינו את החנות דלגו על החנות ולא קרה לו כלום זה אין עוד מלבדו יש מהמהלך שהם לא רואים אותך ופה בישיבה ברוך השם שתמיד הנהג לפי החוק אז ככה זה היה שהם באו ברוך השם ראו איתך כל לפי החוק וככה זה היה וככה זה יהיה זה היה עם הרבנית את הצדקת אחת שקראו לה הרבנית מרנ טמם שהיה שביטה של הקורונה נראה לא יודע מה ואז לא עבדו ואז אמרו לה שמישהו שיקר שעובדים פה בדיוק היא נכנסה מלמטה ברוך השם היא ראתה שהכל בסדר אף על פי שבבניין ממול עבדו ממולה יא לא ראתה כלום למה למה אנחנו באמת שומרי חוק הוא לא שמר חוק והיא לא ראתה שהקדוש ברוך הוא רוצה אז אדם עובר על ידך ווא לא רואה כלום זה אמונה פשוטה בקדוש ברוך הוא לדעת שהקדוש ברוך הוא זן מפרנס היה פה בליב שישי היה תורם גדול מפיתוח ברוך הבא איזה זכות יש לנו היום מה י ברוח הבא שהשם תמיד יהיה אתכם טוב שבאת או איזה זכויות מה זכינו היום תודה רבה שבאתי כוח נו סתם קוראים לך חם זה גם מראה מה זה אין עוד מלבדו שאדם מאמין בקדוש ברוך הוא שהוא כל יכול ואף אחד לא יכול להזיק לו ואף אחד כלום שום דבר אומר שגם הצבא שהיו בתוך אעזה היה היה חיילים שהיו משננים את זהן עוד מלבדו אומר שאחד מהמהם היה מאוד מאוד משנן הוא ראה חוט קטנה חוט קטן דק דק דק של חשמל הוא עצר את כל החיילים ובדקו את החוט התברר שכל הבניין ממולכד בזכות זה שהם שיננו שרק הקדוש ברוך הוא יודע והוא שומר והוא זה זה מה שרציתי להגיד שהיה בפיתוח יהודי שהיה לו הרבה יכולות כלכליות והוא היה תופס חלק חלק חשוב מכל הליל שישי היה תופס את זה זה הוא לא היה לו אמרתי איך אני אתפוס את זה זה בליל שש אפשר להחזיק כולל שלם להחזיק את ליל שישי זה כולל שלם איך אפשר ואמרתי טוב בוא ננסה חודש חודשיים איך אנחנו מתקדמים וברוך השם ברגע שהוא הפסיק נהיה יותר טוב ברגע עכשיו אני לא תלוי בבן אדם אני כל שבוע תלוי בידו יתברך נהיה עוד יותר טוב ובא עוד יותר ר זה גם היה יהודי יקר ויקרי הוא התגלה אליי והבאתי אותו לפה אמר אני אתן לך כל חודש סכום כזה ואני צריך את זה לישיבה אמר אתה יודע מה אני לא אקח את זה לישיבה נפתח בזה כולל חצות זה ניקח את הכסף הזה נפתח כולל חצות בהתחלה טוב שנה שלמה אני רואה כסף מגיע אחרי שנה אין כסף מה קרה אומר לו אני אמרתי רק שנה אמרתי רגע איך שנה אמרת יש תזרים א איך אני אחזיק עכשיו גם כללל יום גם בחורים גם איך כן ואז אמרתי טוב חודש אני אנסה זה היה לפני שנתיים ברוך השם לפני שלוש שנים בערך נפתח הכולם כנראה כן שלוש שנים שנתיים וחצי כמעט שנתיים וחצי קצת יותר אמרתי אני אעשה עוד חודש חודש גרר עוד חודש והחודש שלו עוד חודש ברוך הבא גרר כבר כמעט שנתיים וכל שנה גם החודש הזה תדעו לא לי לשלם משכורת ראיתי הכסף בעובר ושר מספיק ולל 10 אברכים יש פה 30 40 אברכים שלחתי מניין לרב שרעבי אמרתי לו שאני צריך כסף לשלם בריחים מניין לפני שבועיים כבר הקדמתי תעופה למכה וברוך השם פחות או יותר בינתיים הגיע לי כל הכסף שאני צריך של האברכים עכשיו אני מחפש עוד 60 אלף שקל לחשמל וארנונה בור עולם אין לך בעיה נכון 60 אל שקל אני מבקש משהו צנוע 60 מיליון אמן זה אפשר לא רוצה לפוצץ את הבנקים ב60 מיליארד אני גם מאמין ב60 מיליארד פשוט שיהיה הרבה קנה את כל נורדו בעזרת השם אמ גם תאיץ גם את הבית של שרון את הכל ניח כח את הכל גם את של מיחי אז ה אומר זה יכול להיות אומר כן תדעו שאני מאמין באמונה שלמה שעכשיו ברגע זה הקדוש ברוך הוא יכול לשים ליפה בישיבה בשנייה כל הבית מדרש מלא בזהב אתם מאמינים כן אני מאמין באמונה כזו פשוטה שהקדוש ברוך הוא כל יכול מאין יבוא זרי ממש השם יש לו כוחות שאנחנו לא יודעים את הכוחות שלי אז הייתי בברית של החבוטה שלי בירושלים ובאתי לבים אה מחילה והוא כן אמרתי לו דיברנו על אמונה בביטחון יש לו הרבה איזה שש בנים אמרתו הקדוש ברוך הוא תדע אומר לי אבל איך יבוא הכסף אמרתי לו מהקירות השם מפיל כסף אבל אין חורים בקיר הקדוש ברוך הוא מהקיר יכול להפיל כסף אמר לי אתה בטוח אמרתי לו כן מהקירות אמרת אתה מאמין מאמין מהקירות יכול ליפול כסף מה אתה אומר קיר כן היה לו ברית אמר אני לא כל כך מאמין אמר ו תראה שמכיר ייפול לך כסף היה לו ברית וזה היה בשמואל הנביא וכל הבית היה חם מאוד באו תלמידים שלו אמרו מה הרב אין לו מזגנים בבית הלכו הדביקו לו בכל הקירות מזגנים אמרת לו תראה לא היה צריך ליפול לך כסף ו שתקנה מזגנים לא הם כבר הם גם קנו והם הביאו והדביקו לך גם את המזגנים גם ת לא קיבלת כסף קיבלת מזגנים זה כוכה של אמונה אומר לי עכשיו אני מאמין הקדוש ברוך הוא כל יכול אל אדם צריך לדעת שמי שיושב לומד תורה יהיה לו כסף יהיה לו כסף אדם צריך לעשות השתדלות קטנה מי שכל היום חילוני השם יתן לו כסף כן השם עוזר להבדיל למחבלים כן יש להם אוכל עם מכשי מם יש להם ליהודים בדו חיים טובים יש מח שבת יש להם עושה עבירות יש להם יהודי דתי חסר לו לא יהיה לו אם למחבל יש ליהודי דתי לא יהיה יהיה לבן תורה שכל היום לומד תורה לא יהיה ודי ש אין מה ל הקדוש ברוך הוא זן מפרנס הכל למה אני אומר שהרבה אנשים אחד ראיתי אותו למה אתה לא בא לשיעור תורה אני עובד מש עד 12 בלילה הוא פשוט בגלגול של חמור בא בגלגול או של חמור או של סוס מה אתה חושב שאתה עובד הרבה יהיה לך כסף דמיונו יש אחד חושב שאם הוא הרוויח 30 אל 40 אל אז הוא יסתדר הלוואי בעזרת השם אנחנו ברכים אותו שגם מ1 אל הוא הסתדר לא גובה המשכורת מסדר את הבעיות אם יש בעיות אני יודע דבר אחד שיש בעיות יש עוונות צריך לחשוב למה במינוס זה לא סתם השם עושה את זה השם מדבר עם הבן אדם דבר ראשון אדם צריך לבדוק את השיעורי תורה של יד לוחצת יד כמה שאדם יר רבו לשיעורי תורה הרבה בעיות של הסתדרו איך אמר לי הרב בן הו הוא זיז אותי יום אחד אומר יש אחד שהוא יותר מבוגר ממני ומערב בן והוא כל לילה חצות הוא קם ההוא מלא ייסורים אמרתי לרב איך יכול להיות אנחנו ישנים הוא ער זועק אל השם והוא עם ייסורים אמר לי הוא לא כל הלנ רק מתפלל הוא לא פותח ספר לומד הוא לא קורא גם תהילים עושה כל מיני סגולות דיוני נפש חשוב קורה פיתום הקטורת חשוב אבל צריך איזה שעה גם תורה כך שעה זוהר כך שעה רשי כח שוטנשטיין הוא לא לומד תורה אומר רק מתפלל אם הוא היה לומד תורה כך אמר לי הרב בניו לא היה לו שום נזק ם החצות שלו הוא פלדה בחצות הוא היה לו ישועות שהוא לא מאמין בלי תורה תבינו דבר אחד אדם לא שווה הגורה שום דבר הוא לא שווה ממש חילה שאני אומר את זה אני כואב לי שלא רואה אנשים בשיעורי תורה לא בשבילי בשבילהם למה ברגע שאתה לומד תדע לך עם השם איך אמר הקדוש ברוך הוא הלוואי אותי עזב הו ותורתי שמרו שמאור שבא מחזירה לנו רבי שמעון בר יוחאי יש מאמר בזוהר שנחרב בבית המקדש אמר רבי שמעון בר יוחאי אני רואה את השטן שרוצה להרוס גמרי לא להשאיר שריט ופליט גם מי שנשאר בירושלים ולמה בעוון שאיין עמלה של תורה אז אמר רבי שמעון בר יוכ לחברים שלו תלמידים עמלו בתורה שכל עוד שאתם תהיו הרומאים לא הצליחו להחריב את ירושלים הכל תלוי בתורה הקדושה ו צבא הכי טוב בעולם ברוך השם יש לנו צבא טוב ברוך השם יש לנו למעלה ראשים רכובים הרבה רכובים אבל החיילים טובים קצינים טובים מפקדים טובים הריקבון זה למלה אבל תראו רק אין להם הנה אמרו עכשיו הרוסים מול אוקראינה בתוך רוסיה נלחמים עכשיו האוקראינים נכנסו לתוך רוסיה לכבוש הצבא רוסי אין לו דברים מינימליים שהוא צריך אין לו אספקה טובה אומרים הם שותים מים מביצות אפילו מים אין להם אומר והם מקבלים הרעלות והם מתים למה אין להם כלום אין להם אספקה אומר צבא בלי אספקה בלי בלי בלי חשמל בלי דלק יכול לזוז כלום לא יכול לזוז חיייבים חשמל יש לך צבא הכי טוב יש לך בית הכי יפה בעולם מכונית הכי טובה אבל אין לך דלק לא שווה כלום הדלק חברים זה התורה אדם צריך להכניס ו למוח שלו כמו האור שיך לחיות בלי אור כמו האור אתה מבין קלף את האור שלך אתה מבין בלי אור אפשר ככה בלי שיעור תורה אין בית אין אישה אין ילדים אין כלום הכל זה ישה הרוח אדם חייב כל פעם שלוש תפילות במניין בשיעורי תורה לעשות מעשרות לבוא מדי פעם פעם בחודש תיקון היסוד לכבד את אשתו להקפיד בנטילת ידיים ולהקפיד בברכת המזון ו ותהילים בערב שבת קודש אחרי חצות אין אחד בעולם שלא עשה את זה לא קיבל אושר אומר הרב ארוש ישבתי ספר גן האמונה אומר ישבתי עם עצמי ושנתי לעצמי חצי שעה אין עוד מלבדו הקדוש ברוך הוא עזור לי גם אומר היה בחוב כזה אומר זה לוקח כמה שנים לגמור את החוב אומר עשיתי כמה דברים א' כן הרב רוש עשה תשובה אם השם עשה לי כנראה שאני לא בסדר דבר שני הוא אמר הכל לטובה כל הצר שיש לי הכל לטובה אבל הוא החדיר את זה לעצמו דבר שלישי הוא התפלא ודבר רביעי הוא החדיר לעצמו כל ום חצי שעה אין עוד מלבדו בורא עולם את הכל יכול תעזור לי את הכל יכול ככה דיבר דברים אומר חצי שנה כותב הספר ש יכו ות שהספר יצא מזה חצי שנה אין לי שום חוב אומר והחוב הזה לא שייך לצאת ממנו בכ למה הוא האמין ביעוד מלבדו שאדם מאמין בד הקדוש ברוך הוא יכו לעזור לבן אדם אין הבנה אין הבנ אין הבנ מהזה הקדוש ברוך הוא אבל שהשם משפיע בנשים ש מטפחות בראשם לא מבינות כמה כוח ברוך השם ראו לי עכשיו הסרטה שמוציאים של הישיבה ביקש שם פיצו את זה בהרבה של הבחורה הזו שהיא חוץ ממכם היא היייתה כמו ציפור קטנה באוויר שעפה מרכב והרופאה אמרה לה 95% זה צמח תקשרו לפה אמרתי לחבר שלה אבא שלה שהיא תשים כיסוי ראש והיא לא רצתה ואחר כך היא שמה ותוך 12 שעות היא פתחה את העיניים 12 שעות שמה כיסוי ראש ועברו כמה חודשים ולפני שלושה שבועות היא באה אמרה אני באה לפה להגיד תודה לרב היא באבה שלה אמרתי אבל אין מקום כיסא גלגלים לך חנס איך אומר אזה כיסא גלגלים לכת רגיל ובא הרגיל ואמרתי רגע שאנשים אולי לא יאמינו לסיפור הזה אמרתי לאבא שלה שיבוא ידבר סריט אותו שכולם ישמעו מה זה כוח של מטפחת שאישה שמה אחד אומר לי אל תלחיץ את הילדים שלי יש להם את הזמן שלהם אתת שהם יחזרו בתשובה אל תגיד לו מה לעשות הלד ש כל אחד איש באמונתו אךי אין כזה דבר דברים שאדם צריך לדבר כת האינטרנט אדם צריך את זה לעבודה גמר העבודה שים בצד קח טלפון טיפש אתם לא מבינים כמה כוח יש בזה אם יש צדיקי עולם אני תמיד סברתי אני ר שנים חושב על אבא שלי איך הוא הצליח ר אבא שלי מי שהכיר אותו במקוב זה היה אדם הכי שקט בעולם ואם היית מצביע על כל האנשים לא היית מצביע עליו בעולם שהוא יהיה ראש הישיבה הוא הנהג ציבור הוא היה הכי ה אדם שלא מתאים לזה ב לא מתאים מי שיגיד וכולם חשבו ככה כולם גם אנשים קרובים אליו חברים שלו חשבו שהוא לא מתאים ואדם שהכי הצליח בחיים זה אבא שלו ותמיד חשבתי אז קודם כל הוויתור שלו שהיה זה היה ויטור שאין כמו בעולם וצריך לדעת שאבא שלי ויתר דברים הזויים ודבר שני זה השתיקה שלו זה כתוב מפורש יטור ושתיקה זה שתי דברים גדול בין איש בין אישה אבל אני תמיד סובר אחד הדברים ש היה בטל לרב הבטלות אמיתית לרב גם אמא שלי מה שהרב אמר הם היו באמת בטלים ולא ררו על הרב שרבי כלל ועיקר הלכו אחריו בזכות ההתבטלות האמיתית שהייתה להם הוא היה בטל אמיתי מה יש הרבה אנשים שרו ניסים ככה מהרב שרבי ככה ממש רק הרב נהיה חולה כולם ברחו ממנו אמרו מה הוא שווה עכשיו ושהוא נפטר לא היה לו מניין לא היה מניין בישיבה אני הייתי ב רק שישי שבת הייתי מביא בחורים בכסף שיהיה מניין לפני 40 שנה לא הי אנשים לא רוצים להתפלל ו הוא נפטר מה מי רוצה עכשיו לעמוד שאבא שלי חזל 45 דקות להיות מתפלל שחרית מנחה ערבית אבא שלי זה היה מעל הטבע אין לו לא רואה שער מתפלל עומד המידה לא רואה זמן בכלל מי מוכן לבוא לשבת שם הייתי מביא בכסף אומר פי שאה אתה מקבל ככה הבחורים יושבים ו אז איך הוא באמת הצליח בטל אמיתי לרב הוריד את הראש מה שהרב אמר הוא עשה זרק את השכל יש הרבה צדיקי עולם אומר לכם עושים תיקונים צמים פד עושים הופכים את השמיים אין תיקון שאין ללאו באים הכל אבל דבר ראשון אין להם התבטלות הם לא משנה אדם צריך שהיה לו רב זה לא משנה מי הרב שלו אבל אדם צריך שהיה לו רב מה שיגיד שזה שמאל שמא שימין הולך אחר זה הסוד של הצלחה הרבה בעלי בת תדעו שן לא מצליחים בחיים הרבה בתי כנסת אין רע דבר הכי גרוע בעולם זה שאין רע וכמו מדינה בלי ראש ממשלה צבא בלי רמתגן לא שווה כלום בית בלי ד ראיתם בנין בלי ועד בית איך הוא נראה מלוכלך אין חשמל אין מי שאחראי אין צבע בקירות יש בעד בית טוב אמיתיים לא ר מים גנבים שקרנים אלא אמיתי נכנס הכסף הם לא גונבים נכנס לכיס באמת מטפלים ב איזה בית אתה נכנס הבית איזה ארמון איזה לובי איך הכל מסודר למה יש עד בית מסודר ר לך בניין אין ד בית איך זה נראה מגעיל נכון בית ספר בלי מנהל מה קורה שמה אין מורה בכיתה מה קורה לילדים בלאגן יהודי בלי רב לא שווה הגורה תדעו לכם אני קורא לו ערב רב מי שרוצה להצליח בחיים בטל הרב יבוא לשיעורי תורה יהיה הצלחה זה שתי דברים שתמיד תתפסו חזק שיעור תורה ורב אדם תמיד אני אומר אדם ייה כל העבירות שבעולם הוא יעשה אם הוא יהיה עם רב יבוא לשיעורי תורה ויבטל אליו טמא הכי גדול בעולם יהיה צדיק גדול ותיקחו את הצדיק הכי גדול בעולם שלא יהיה לו רב ולא יהיה לו תורה הוא ימחק שום דבר שתי הדברים האלה לא אין השגות בהחלט אדם צריך מאוד להיזהר לא לדבר לשון הרע מאוד מאוד מו לא לדבר על אף אחד גם בפרט לא דבר על קבוצה להגיד הקבוצה ככה בית הכנסת ככה השיעור ככה אף פעם לדבר על קבוצה לא לדבר על עדות גם על אדם פרטי אסור לדבר ודאי לא על אדם פשוט על אף אחד אסור ת לשון הרע תדעו זה צריך להיות אחד הדברים הכי הכי הכי מפחידים בעולם הכי להתרחק אחדות אהבת חינם ויטור אנחנו ברוך השם טוב מי שרואה זה זה כל מה שקורה היום זה נסים תראו מה תראו עכשיו רוסיה ואוקראינה נלחמים כמה הרוגים יש שמה ביום 1000 2000 חיילים ביום פה מה שקרה ואנחנו בוכים כבר 10 חודשים על 1000 הרוגים שהיה לנו בשמחת תורה אצלהם כל יוםש לל 2 3000 יש שמה כן רבו שונא אשראל מישהו מבין מה זה זה רק הקדוש ברוך הוא איך השם עזר לנו ללכת והיה קצר חשמלי באיראן שמה וה ההוא שמה נהרג מוסד ביקש שיגידו קצר קצר חשמלי איך יכול להיות דבר כזה זה לא השם יודע שאת האנשים שיש אנשים שהם ו ברוך השם לראות את בי ראו בשוב השם שבת ציון שהם ראו את הקצר שהם באו מפה והם ראו איך קורה את הקצר אז יש אנשים שהיו ראו את הקצר החשמלי איך השם נותן את התעוזה הזו לאנשים לעשות את זה והשם שמר עליהם והגן עליהם הכל מישהו רואה הקדוש ברוך הוא איתנו אני אני בלילה חשבתי באמצע השינה הרי מה קורה באז מה השם לא רוצה לגמור עם הסיפור הזה בשביל מה הוא עושה את זה וחשבתי שזה מאוד טוב השם ישמור את החיילים למה הרגשתי שסין זה גלגול של פרעה למה פרעה פרעה קיבל מכה אומר לו טוב אתה דם תכנה דם אומר לא נכנה אומר הקדוש ברוך הוא אני אקשה את ליבו צפרדע נכנה לא נכנה לא קינים נכנה לא נכנה כולם אומרים לקדוש ברוך הוא נו מה איתו אומר לו לא עד שלא יחרב מצרים אני לא אתן לו לי חנה עד שלא יחריב אותם הוא יהיה עקשן איזה אדם טיפש עם תעודה שרואה שחצי מעזה כבר נחרבה וממשיך להתעקש ועוד מעט יהרגו אותו הרי דפ הרגו את כל החברים שלך הרגו אתה רואה מחר לא יהרגו אותו יהרגו אותו זה פש עם תעודה היה צריך להגיד אני מרים ידיים אני יוצא מפה תעזבו אותי בחיים בוא תתנו להוציא את החיילים שלי אני הולך לגיהנם הוא כף הקלע תנו לי ללכת לשם קחו את עזה נכון זה הה אדם הכי חכם בעולם עושה ככה הולך הרי תכף ישחטו את כולם הקדוש ברוך הוא אומר לו לא תישאר בינתיים קודשים אותם וד וורסים אותם וורסים אותם זה הקדוש הקדוש ברוך הוא רוצה ברוך השם כמה הקדוש ברוך ה אוהב את עם ישראל אוהב את עם ישראל אומר שאדם מידה וסגולה נפלא לבטל מעליו כל דיני ורצונות שלא ישלטו בו שאדם קובע בליבו לאמור השם הוא האלוהים לא השכנה ולא השכן ולא בעלי ולא אשתי ולא החבר ואין עוד מלבדו יתבר שום כוח בעולם וכל עולמות כלל והכל מלא רק אחדותו בטל בליבו ביטול גמור ואינו משגיח כלל שום רצון בעולם עשבת תו מחשבתו רק לאדון יחיד ברכ הוא כן הספיקו ברך בידו שממילא התבטלו מעליו כל הכוחות שלא יוכלו לפעול לו שום דבר כלל אומר אף אדם לא יכול עזה ככ אם אדם מאמין רק השם הוא האלוקים הוא השולט אף אחד זה שאשתי צועקת עליי זה שבעלים מבזה אותי זהם שמיים וזה העניין בכלל הזוהר פגודה רביעה למדד השם הוא האלוהים ודעת היום כי השם האלוהים וידע כולו חד לא ישבה פרודה עכשיו בואו תראו מה אומר פה מה שאומר פה חיים מלוש וגם גזור עומר ויקום לו אומר מי שמאמין שהשם מניק את הבריאה ואין עוד הוא משנן כל יום אין עכשיו משנן לא צריך לשבת בישיבה אדם עושה כלים משנן עש שם על הפתק אין עוד מלבדו רק השם קובע השם מפרנס הכל בורא עולם אין עוד מלבדו תשלח לי פרנסה זהו שלח לי בית טוב שלח לי אישה שלח לי בעל שלח לי ילדים כן אני צריך תשנן חצי שעה אתה עושה עכשיו הליכה אחד עושה חדר כושר אחד הולך למכולת אחד עובד באמצע עבודה חושב על זה זה פועל תראו מה אומר לפעול עניינים וניסים נפלאים אפר סידור כוחות הטבע כיוון שמשעה ומדבק תואר אמונתו לבבו באמת בתמות רק לא יתברך לבד ואצלו תבר ך הכל שווה כל רגע לפעול בסידור הטבע שקבע פור סידור הטבע כמו שמציין ברבי חנינא בן דוסא שהיה פועל כפי רצונו אפר הטבע כמו שאמר מי שאמר לשמן וידלק יגיד לחומץ וידלק רוצה לומר אוצו יתברך שווה זה כמו זה אומר מי שהוא מאמין בהשם יעשה לו השם ניסים ונפלאות אפר כל כוחות הטבע איך אבל כולם רודפים אותו כולם רוצים להרוג אותו אם השם רוצה כל העולם יקום עליך לא יקרה לך כלום למה השם רוצה לשמור עליך השם רוצה להגן עליך אף אחד לא יזיק כלום איך היה את רוזנשטיין שלחו עליו טיל טיל ולא קרה לו כלום למה השם רצה שהוא יחייה אם השם רוצה אף אחד בעולם לא יכול להזיק כבר מסיים בואו תראו וזה עניין עבודת האבות כל ימיהם אומר אבות העולם אברהם יצחק ויעקב היו מדביקים מחשבתם רצונו יתברך בלי הפסק רגע טלוק רצונם כל הכוחות שבעולם יש אנשים הולכים יש מקומות שלומדים מדיטציה מחשבות מתקשרים כל מיני בר מינן דמויות רוחות מדברים איתם יש את זה הרבה אצל החילונים וגם יש אנשים חרדים שהולכים ללמוד את הדברים האלה זה סכנת נפשות ויש הרבה אלה ששואלים אותם הרב מה אתה אומר אומר רגע רגע אני חושב יש לו איזה דמות שהיא בעצם או זה שהיא אומרת לו מה לעשות בדרך כלל רוב האנשים האלה זה בא מתום יש הרבה נשמות בעולם שהם נשמות שהם רשעים שהם בכף הקלע אז הם שוטטות באוויר כל אלה של המדיטציה עם מי תופסים בשכל כל הרשעים האלה שהם באוויר שצריכים כף הקלה והם מדברים איתו אדם הולך אומר תעשה עסק כזה תעשה עסק כזה לכן יש כאלה גם רבנים שהם גם קיבלו את הכוחות ה והם לא יודעים שזה בא מהטומאה פתאום נופלים ברוחניות זה הסיבה יש אחד גדול גדול גדול בעל ראיה שהוא חוץ ממכם ברוך הבא הוא כבר לא מניח תפילין ברוך הבא תודה רבה לך תסכן מצרות מה אתה עושה למה הרוח הרעה הזו הכניסה לו בראש ללא נניח תפילין והוא חושב שהוא משיח וראיתי באמת שהוא בא אחי הרב בניהו אז אמר הנה הרב לא ידעתי בהתחלה שההוא לא מניח תפילין אז הרב ראיתי שהרב לא מתייחס אליו תלמידים שלו יש לו תלמיד בצפת אחד שאמרתי שלא להסתכל בחוברות שלהם התלמיד הוא בסדר התלמידים שלו בסדר אבל כן שהרב שלהם הוא ומאמינים בו מקבלים ממנו לצערי הרבה אלה שמנבאים שחורות שהולך להיות צונמי ורעידות אדמה וסכנות ואלה הם גם מקבלים משם את הכוחות למה אדם שהוא רואה מצד הקדושה לא רואים בדרך כלל אסונות אתמול למשל קיבלתי מסר מישהו כזה שה ש מלבנון הם רוצים להזיק אבל לא שהולך להיות משהו לא דיברו שום רע רק הם מתכננים לעשות התקפה אתמול בלילה וברוך השם השם בלבל אותם והם לא עשו אבל לא אומרים תשמע יהיה עכשיו ערג וימותו אנשים לא מדברים למה אדם שוא רואה מצד הקדושה הוא רואה את הכל אחרת עצמו זה יותר הוא רואה את הכל בצורה יותר חיובית אומר זה עניין עבודת האדם כי בנורות צדקתם היו מדביקים מחשבתם לרצונו יתברך בלי הפסק שאדם חושב על השם אני לא דבוק בשום דמויות שום כוחות אף אחד לא אומר לי מסרים אני רק רוצה ממנו יתברך ואדם קיד מתוך הלב בורא עולם אתה תנהיג אותי תגיד לי תדריך אותי איך למה הולכים לרב בשביל מה רב שכמה שהרב יותר גדול אז השם זקן הנו אז הוא זוכה לדעת יותר השם שם בליבו יותר מה רצון השם השם זקן אומר אבל מה אדם צריך תראו את בבא סאלי שיושב שעות בלי הפסקה וך הב רבי יוסף שעות יושב בלי הפסקה לומד שהכוח זה צריך לדעת כמה שיותר שאלתי באמת אחד ברוך חבה ידידי שאלתי אחד באמת שהוא מתקשרים אליו מכל הארץ תגיד איך קיבלת את זה אז הוא אומר לי שהוא פשוט יושב לומד שש שבע שעות בלי הפסקה הוא יושב לומד בלי הפסקה בלי הפסקה ועז זה קניתי את זה אם אדם יושב מתוך תפילה הוא אישה קוראה כמה שעות תהילים כמובן היא מטפלת בבעלה מסדרת לות הכל לילדים היא צריכה לעבוד היא עובדת יש נשים כאלה זה לא משנה גם קודם כל התפילות שהם מתקבלות אישה שקראה תהילים הרבה מהבעיות בכל הבתים היו יכולים להיפטר ם נשים היו קמות מוקדם לקרוא תהילים רק זה לא כל אחת יכולה אבל מי שהיה יכול לעשות לקום כל יום ולגמור ספר תילים בדביקות באמונה תמימה שמה שאני מבקש זה תקבל בלי ספק שלכל בית היה ישועות מעל הטבע זה שיש צרות בדור הזה גם לאברכים ורבנים למה אין תפילות הם רק לומדים תורה הבעלי בתים הפשוטים של פעם הם היו דבקים בהשם במושבים וכל הזה הם כל הזמן מדברים עם השם מתפללים מאמינים נים צדקות מדליקים נרות אז כל רגע הם הו מחוברים להשם בתפילה אבל היום בן תורה עברה חמש דקות שבע דקות גומר לפעמים אני רואה אחד שאומר לי יש לי בע בקשות בפרנסה אני רואה אותו שלוש דקות גמר תפילה ארבע דקות גמר תפילה אני רואה בעלינו משבח הוא בורח אז איך יהיה לך ישועה אבא שלי שהיה הכל יכול כמעט הוא כל הזמן היה היה שבע שעות שמונה שעות מתפלל לכן הוא זכה אומר ביטלו ברצונם כל הכוחות השם זכנו לאפס וטוב נחשבו לכן זכו לנסים ידוד המערכות צב לכן יחד שמו יתברך עליהם להקרא אלוי אברהם יצחק אלוהי האלוהים שלו זה האלוהים של אברהם זה היה השם לכן כתוב לא אהבותיכם אהבות במרכבה מה זה מרכבה מה אברהם אבינו לא היה לו כבשים לא היה לו עזים לא ה לך לוקח חלב מהכבש מהפרה ודאי היה לוקח חלב היה מה לא הולך עכשיו עוזר לאשתו אבא שלי לא ה אמא שלי היייתה מכינה לו רשימה מה אני צריכה מחר שיהיה בבית היה רשימה על השולחן והוא קם מוקדם אז אמא שלי שמה לו כבר רשימה הייתי רואה בתור ילד הייתי רואה רשימה והוא שם בכיס ושהוא חוזר מהמקובלים ב-101 הוא הולך לשוק לקנות את זה ואם הוא לא הספיק אז בצהריים הולך ק אז היה בן אדם היה בן אדם שהיה מטפל בבית אפילו היה לו בהתחלה כמה שעות שהוא היה עובד אל הוא היה דבוק בשם אדם יכול להיות שהוא עבד יכול להיות שהוא דבוק בהשם הוא כל הזמן חושב על השם דבוק בו אומר פסוקים השם איתו השם שומר אותו ודאי מספיק שאדם משנן הולך בדרך אין עוד מלבדו השם שומר מספיק אפילו אפילו לא פסוקים שאדם אומר משהו מליבו משהו מליבו השם שומר אותי השם מגן עליי עצם זה שאת חושבת על זה אתה חושב על זה ככה יהיה לך זה נקרא אמונה זה שידוד זה אמונה תשנן אמונה אומר ומשה רבנו היה בדרגה יותר גבוה מאבות העולם בזה לכן כתוב ולא קם נביא בישראל למה אני השם וירא אל אברהם ב שדי השם לא נדדתי להם אומר משה רבנו היה לו אומר הם היו עוד משה רבנו הייתה השגת נבואתו בבחינת השם העצם הוייה לא ה שום חוצץ בינו לבין השגת נבואה ולכן דו נסו ניסי השם איך הוא יכל לפקוע את הים איך הוא יכל להביא את המכות האלה הו כולם ול מצעות כל כוחות הטבע לגמרי ואין עוד מלבדו יתברך כמשמעו אתה הרורה את לדת כי השם האלוהים מאוד צריך להיזהר מכעס חברים מאוד כעס מישהו כועס תדעו לכם שלוקחים לו את הנשמה שלו חס וחלילה מוציאים לאותה סך אסור להגיד את זה כן לא רוצה להגיד משפט כזה משפט קשה אני רק אומר לכם את זה ככה בגדול שסד זהו לוקחים את הנשמה שלו של יהודי מחילה שמים לו נשמה של חמסנית של גוי גוי זה כתוב בזוהר אדם שהוא כועס מוציאים לו את הנשמה לא מדבר פעם אחת כעס פעמיים אדם שוא חסל בעל כעס לוקחים לו את הנשמה מחליפים לו אין זהו פתאום רואה הוא לא מצליח בעבודת השם כל המקובלים האמיתיים דבר ראשון בחיים שהם קיבלו זה שהם לא כועסים אומר הארי כל התיקונים שאדם עושה כל ה אם הוא כועס מפסיד את הכל אין לו שום תיקון בשמיים לא רושמים לו תיקונים הדבר ראשון שאדם צריך לעשות לפני כל התיקונים לקבל על עצמו שמה שיהיה בעולם הוא לא כועס קורה לפעמים כועסים לא לא נורא בר מינן אני אומר לא נורא שתדעו שאתם לא תישבו שאתם בני אדם אבל תדעו מעורבי אני לא זוכר לא יודע אולי אני טועה פעם אחת שהוא כס אולי היה לו קפד לפעמים מדברים נוראים שהיה רואה רואה עושים דברים נגדו מאוד קשים אז הוא הוא היה ככה לא מבין איך עושים את זה אבל לכעוס כל המקובלים הדבר הראשון שהארי כותב שאסור לכוס אין לחוס ודאי לא עלה אישה בבית ודאי לא לה בעל לא עלה ילדים מאוד צריך להיזהר כס כתוב בספרים זה אביא אבות טומ אף אחד לא אמר שלא תגיב שהוא מזיק לך אבל לא בכעס לא לכעוס להיות רגוע חוץ מאשר שזה מזיק לבן אדם מבחינה גופנית מגיע אצלי מישהו בשיעור ידעו לכם הרבה מאלה שכל הזמן צוחקים זה אנשים כעסנים זה הכלל כל שצוחקים צוחקים כל הזמן מחייכים זה אנשים שגם מהר כועסים בדרך כלל אלה שלא מהר צוחקים גם לא מהר כועסים זה ככה זה כעס זה רגש אז גם יש לה רגש יש לו רגש אז הוא צוחק הרבה מרגש אבל הוא גם כועס הרבה בגלל בגלל רגש זה מפעיל את זה הכעס מפעיל אותו השם רחם מאבד לבן אדם את הכול כל העולם הזה שלו וכל העולם הבא שלו זה מאבד כמה שאדם כל אחד יחשוב איך אני דורח מזה ואיך איך באמת מטבלים בזה ה פה חבר כזה בישיבה שאפילו פתיל קצר לא היה לו אפילו את הפתיל הקצר לא היה לו כל דבר חושב שפוגעים בו ועוד אמרתי לו שחמש דקות בבוקר בלבד חמש דקות בצהריים ובערב יחשוב מה שיהיה בעולם אני לא כועס זהו חמש חמש חמש זהו זהו שנה שלמה הוא עשה את זה שינה לעצמו עוד שנה עוד פעם שלוש שנים הוא עשה חמש דקות ושקע בבוקר צהריים ו וערב הבן אדם הזה פה היום בישיבה אחד האנשים הכי רגועים עד כדי כך שהוא שלח לי שאשתו אמרה שההיא אומרת לי תודה שה קיבלה בעל חדש עד כדי כך איבדת מידת הכס כמעט אני לפעמים מנסה להכניס אותו לראות אם הוא כועס דברים עצבנים הוא משתדל שלא לכוס איזה חיים זה שאדם לא אז זה קודם כל זה בגוף הרבה מחלות האור הקשות זה בא מלחץ נפשי תדעו לכם שלא צריך להיות בשום לחץ בתפילה אפשר לפעול בכל הדברים כל הדברים פועלים בדתם לא עושים תיקון א בדרך כלל זה פ והחבר שלי הזה ה היה בא לשיעור אצל הרב פנחס בר שיעור לפני 30 שנה וצוחק ורואה את הרע ומה שלומך וי לו חיוכים כאלה גדולים והילדים שלו אמרו לי תשמע זה תדע לך הפתיל שלו קצר אותך הוא צוחק בבית הוא כועס ל הקס שלו אנחנו רק ילדים אזה אנחנו בדרך כל שאנחנו נהיה גדולים מצפצפים והוא הגויים כיבד את המחלה הקשה ולא הלכתי לבקר אותו אבל דרך הטלפון אמרתי לו בערך במילים האלה אני מבטיח לך שהמחלה תתעלם בתנ אך קבל עליך לא לכוס למה זה גם מביא מחלות קשות אחרי חצי שנה ראיתי אותו בשיעור בריא ושנה הוא אומר לי שהוא לקח את הדברים שלי צומת הלב והחליט שמה שיהיה בעולם הוא לא כועס חברים נעלמה לו המחלה תראו מה זה כעס כס בחלט לא לקחת ללב ה הוא אמר ה הוא עשה לא לקחת ללב להוציא מהלב השם מנהיג את העולם השם יודע בדיוק מה אם מעורבים מעורבים מידות הטובות שהיו לו הויתור והשתיקה לא דיבר לשון הרע לא דיבר חילות זה מה שרציתי אני מאוד מאוד התרגשתי אתמול הקטע הזה של אן עוד מלבדו וכל הזמן צריך לדבר על זה כל הזמן שמי שמאמין שאן מבתו זה לא משנה מי הוא איך אמר הבעל שם טוב אני רוצה ללמד אתכם אמונה וביטחון ברוך הבא רבי אהרון אז איך תלמד אותנו אונה וביטחון תבוא איתי לקח עגלה וסוסים ונסעו בדרך אמר תכנסו פה הבא תכנסו פה על הבית הזה אמרו אפשר לאכול פה אמר תגיד בטח רואים בעל הבית שמח וזה ואז א בא איזה שוטר השם רחם עליהם דופק כו כך אני מיתם הפריץ אתה חייב על שנה שלמה כסף ואם אתה לא מביא היום את כל הכסף של שנה מכניסים אותו לבור זורקים אותו במשפחתו לבור אמר בסדר מה שעה עד הערב יש זמן עד השקיע יש זמן הוא יושב רגיל ושמח הוא ואשתו והם יושבים עוד ואחרי זה מגיע עוד פעם שותה תזכור עד הערב אין בעיה לפני הערב הוא אומר לא אשתה אני הולך לשלם אומרת לו יש לך כסף אומר אין לי כסף איזה אמונה מפחיד ואז הוא היה לו בית יש מיצר יין צרוב הוא יוצא בדרך עוצר את אותו עגלה אתה זה שמייצר את היין שרוף אומר לו כן אני רוצה לקנות ממך את כל היין של כל השנה תן לך עכשיו מזומן אומר לו כמה אומר לו למשל 10,000 רובה אומר לו הבעל הבית אני רוצה 15 אל אומר לו מה פתאום אני יכול להשיג במקום אחר אומר לו אז תלך והוא נוסע א שאלו אותו מה היה אמרו לו רגע אתה הולך לשלם לפריץ א הגיע לך כל הכסף אומר אבל מגיע לי יותר אני מאמין שזה יבוא לו הוא המשיך ללכת לכיוון הבית של הפריץ תו מה זה בעל אמונה והעגלה חוזרת בא ל העגלה חוזר החלטתי שאתה אדם נאמן כדאי לשנ לך את כל המחיר אני יודע שאתה אדם אמיתי הוציא 15 אל רובל נתן לו הלך שילם לפריץ נשאר לו עודף אומר הבעל שם טוב כל זהש שתראו מה זה בעל אמונה שאדם מאמין בהשם כל הזמן משמים פסוקי אמונה בתרון אז הקדוש ברוך הוא עוזר זה לא אומר עכשיו שאדם יקח יקנה רכב של כמה מיליונים יגיד אני מאמין בהשם זה גם יבוא זה צריך להיות דרגות אדם משתולל בכסף זה דרגות זה כן השם לא אוהב את ההשתוללות זה אגב גם מי שרוצה להצליח בחיים לא יקנה רכבים שהשם יתן לאדם מנקרי עיניים למה רכב שהוא מנקר עיניים כל המזל של הבן אדם הולך לעיבוד העין העין שלנו לא לקחת רכבים יקרים תדעו לכם העשירים השירים הכי גדולים בארצות הברית מהעשירים הגדולים זה הפרסים יש להם סופרים יש להם הרבה הרבה אם היינו מחוברים אליהם תדעו לכם פה היה היינו קונים את כביש החוף גה כן ממש ככה אבל אחד מהסודות שלהם שאתה הולך ברחובה רואה אותו אתה חושב זה אחד שהוא מקבל נדבות לא אמרתי ללכת ככה וא אנשים פשוטים הולכים פשטות לא עושים שפוני רכבים פשוטים הכל פשוט אז העין הרע לא שולטת עליהם לא עושים סקנדלים מכוניות ג'יפי מניינים בלאגן אז אנשים אומרים מה יש לו זה כנראה יש לו כסף שמים עליו עין זה הולך ישלי תלמידים כאלה שלכו לאיבוד מדברים כאלה אבל אם אדם מאמין בהשם יהיה לו הכל נסיים בזה אז נתחיל את ההלכות שמחות הלכות בית הבחירה אנשים לא הבינו שכתבתי בית הבחירה ל רגע רגע מאמין ש בני בית המקדש צריך לכו בית המקדש כ אנשים העירו על הזה אסו ללמוד חות בית הבחירה אבל הם לא הבינו טוב מה נעשה כנראה שלא פירשתי את כוונותי אני אגיד לכם דבר יפה היה יהודי אחד שהישיבה שלנו נפתחה בבית שלו לפני 40 שנה 38 שנה אצל הרב פנחסי קראו לו הרב לניאדו בי דוד לניאדו הוא היה חסיד קדוש ליון היה קצת תלמיד של מורי ורבי הרב שרבי הוא שם ידוע משפחת ניד ז משפחה ידועה בכל העולם חים גורג' שזה היה מזכיר שלהם הרב שלרב של ברזיל רב לניאדו כל הישיבה של הרב פנחס אם מי שם אמן את זה זה משפחת נידו גם עכשיו הבניין שהוא בנה תחכמוני שמה מול הרב בצרי יבדל לחים פה שת זה גם תרומת משפחת לניאדו לא קשורים לבית חולים לניאדו שזה גם תורם אחר לניאדו גם הסיפור שלהם שהרב לניאדו היה צריך לנסוע לאיזה משפחה שלו משהו בטל אביב תחנת אוטובוסים היייתה בשוק מכני יהודה ואשתו אמרה לו נוסעים אמר לה כן קחי את כל הילדים נוסעים יוצאים לבחוץ הא שואלת אותו יש לך כסף לאוטובוס אר אין לי האוטובוס אומרך של הליכה אומרת מה יהיה אל תדאגי מה שאדם צריך יבוא לו מגיע קרוב לאוטובוס עוצר אותו בן אדם אומר לרב לניד יש לי איזה חוב אליך לפני תקופה ארוכה כך וכך כך וכך נותן לו את הכסף זה הכסף שצריך לאוטובוס זה אשתו רעתי בעין זה אנשים של אמונה כך היה אפשר להגיד על מורבי ה לו את הדרגות האלה רב גביי שהיה צריך על ידו בית ספר של חילונים שמוכרים אותו לבוא בית ספר אחר מיליון וחצי דולר תגידו להם שמחר מביא להם מיליון וחצי דולר ולא היה לו כסף בקופה הבן שלו מספר שאבא ישן ישב ושנ חצי לילה ברוך הגבר אשר יבטח בהשם והיה השם יבטחו מי שבוטח בהשם השם עוזר זה גם אישה לא צריך דווקא איש יש אחת שבעלה קולי נמן זה בר מינן לא בסדר לא דואג ולא כלום חושב שהישועה תבוא לו ככה זה לא ככה צריך לעבוד עלה לזרוק ל השם הוא ראה שהוא לא כזה אז היא עצמה משננת גם זה יבוא אם אדם מאמין ומשנן חייב לבוא לו אז הוא היה לילה שלם חצי לילה שינן ברוך הגבר אשר בשם וישם אומר יש מובטח מבטח ובוטח אומר ברוך הקשח אבל מי והיה השם מבטחו השם מבטיח לך מי שמאמין מדי פעם אומר הקדוש ברוך הוא אני צריך פה את הבניין לא בשבילי בשביל התלמידים איך הוא פעם אמר אני מעולם לא טסתי לחוץ לארץ השם זקן מעולם הוא לא עשה מגבית כספים היה לו יש לו קרוב ל1 אברכים 17 דונם של מוסדות מה חשמל פה חשמל אחד אנחנו כבר עושים את הרם ררה רם שמה מה זה חשמל שמה זה מיליונים מה שצריך לשנ 17 דונה מוסדות את יודע מה זה כמה משכורות הוא צריך שם א אמר אמר דבר יפה אמר מי שחושב שהוא עושה משהו והשם עושה משהו אומר בוא נבדוק באחוזים אתה מאמין בעצמך 50 50 אמרו 50 אני עוזר 50 תאמין אתה תביא אתה גם מעבודה זרה אבל אם אדם אומר לקדוש ברוך הוא אני כלום ורק אתה מנהיג אומר השם הביא את הכל ואני חי באמונה שאני כלום ורק השם מנהיג את הכל ולכן כל חודש מגיע הכל הוא רה ניסים מעל הטבע לכן אני סובר שאת הספר שלו הולך תמים והאיש משה של הרב פרדו מצווה לקרוא אותם כמה פעמים קרעתי אותם כמה פעמים חסק באמונת ביטחון רואים שם סיפורים שנשים יחסית פשוטים שדרג של אמונה ובטחון שהם הגיעו לכל יכול אומר שהוא שינן 300 פם שער הבטחון 300 לא סתם הוא הגיע לזה הוא אומר שהוא לילה של חצי לילה שני הלך לישון עוד היה רגוע שבבוקר הגיע לו מליון וחצי שק בבוקר הוא הולך לתפילה מישהו שואל אותו מה מספר חשבון הבנק של הישיבה אתה שומע שלומי לכן פה שומע חן שומע שומע יוסי שומע שומע יקיר שומע אסי שומע שומע יופי בודקים את החשבון בנק ב-1 12 מיליון וחצי דולר קוראים להבן אדם מה הסיפור שלך אומר חמי אחד מסוחרי הנשק הגדולים ביותר בעולם סוחרי אנשים אין לו ילדים יש לו רק בת והוא נפטר והעביר את כל הירושה לבתו ורק המעשרות שמעתם מקרוב אצל כולנו אמן עבודתו יתברך יש הרבה שמקבלים את זה נכנסים לשער מנשה דחוף לביה דחוף משתוללים חושבים שהם פתאום עם הגאווה ש שלהם השם מעיף אותם ישר לגני גינה פורשים את עצמם אבו ג'יידי אומר רק המעשר זה 10 מיליון דולר כלומר מה שהרבי קיבל מיליון וחצי זה רק 15% עכשיו הוא בא לרב אמר לו קודם כל קח מיליון דולר שיהיה לך בחשבון שלא תדאג לכסף שובס צדיק יסוד העולם לא סתם העולם עמד עלי על הרב הזה אמר אני לא משאיר צלי כסף בבנק הוא חילק את כל הכסף שמעתם מה זה בעל אמונה היה פה בנתניה לכן אני לך על כיבו אני מתפלל גם על הרב הברז איזה אמונה בא הבן שלו רבי יוסף חיים גב אומר לו אבא אתה מחלק לכולם אני גם יש לי מוסד אומר אתה לא תקבל אומר למה אני חייב ללמד אותך אמונה וביטחון שתראה שאין לך אבא שמביא לך ולכולם אני אחלק הרבה כסף אתה לא תקבל לבד שתראה שהשם שולח לך אל תהיה מוכנ גם דומן שהוא קיבל את ה1 מיליון דולר וחילק אותו מיליון אני יודע שהוא קיבל חילק את זה למוסדות ו מה זה מה זה בעל אמונה אומר אני צריך מיליון וחצי קנה את הבניין תראו מה זה אמונה זה אם אנחנו נאמין שהשם אוהב אותנו השם אוהב אותנו מה אתה אומר אוהב אותנו אוהב אותנו בן יש סיבה שלא ראית כאלה ילדים חמודים השם לא יהב אותם אנחנו פי מיליארדים יותר טובים מהחמאס אין כמו עם ישראל בעולם בד שהשם אוהב אותם אין יותר טובים מעם ישראל אז למה אין גאולה למה לא חושבים עעל זה לא מאמינים בזה אבל אם אדם באמת יחשוב הזה אדם יאמין לא מתפללים מספיק כמו פה בישיבה לעשות מניין בכולל שישי רק על רק על גאולה ככה יבוא מלך המשיח שאדם יאמין שהקדוש ברוך הוא אוהב אותנו ואוהב אותנו או להציל אותנו להציל אותנו מי שרואה מה איפה אנחנו חיים כבסה בן 70 זהבים כמה כמה יש לציר הרשע כמה טילים מכוונים עלינו מי זה החוטים מ מעצמת על יש 300 לא עלינו ארגוני טרור רק זור של עיראק וסוריה 300 ארגונים מיליון וחצי חיילים מיליון וחצי מחבלים עם טילים עם הכל זה חוץ מהחוטים מה הולך בסוריה מה הולך בעיראק באיראן מה הולך בכל העולם איך אנחנו חיים מי שאמר והיה עולם שומע מאמין 300 מחבלים 3000 מחבלים נכנסים שמחת תורה אין מסוקים נגדם אין חיילים נגדה הארץ פתוחה 3000 הנה הבוקר היה מחבל בקקי ערה במישהו שתנו פואה שלמה מכבל אחד ראינו מכבל אחד מה יכול לעשות יכול להוריד 10 20 30 אנשים ראינו מה הם עשו שהתאבדו באוטובוסים שהתפוצצו על אוטובוס שלם אחד כמה נהרגו אחד שהתפוצץ פה היה 3 אל ועם איזה נשק הם באו ומנו אותם והביאו להם מפות זה לא היה סתם אנשים תכננו את הכל טוב טוב טוב טוב טוב עובדה ראינו איך הם נכנסו לעוגה הם ידעו בדיוק מה הולך פרטים היה להם פרטים בתים הם עמדו באשקלון ליד בית של אחד שהוא איש צבא גדול הם חיפשו אותו והבן אדם הזה בנה סוכה פשוט לא מצאו אותו הם לא מצאו את הבית שלו והוא היה סיפור איתו עם הסוכה ש בנה סוכה באיזה מקום ואשתו פתאום קמה על צד שמאל ד שמאל אמר לה אני לא רוצה את הסוכה אמר סוכה כל כך יפה תראי איזה דשם מה הולך לך פה וזה אמרה לו קמה על צד שמאל אני רוצה שאתה תשנה את הסוכה מיד מה כלום אמר מה אמרת את מקבלת הוריד את האף שלו הלך איבד את אשתו ושם את הסוכה במקום אחר והמחבלים לא מוצאים את הבית שלו אומר הולך ובא הולך לא מוצא את הבית שלו לא מוצא הם קיבלו מפות איפה אנשים גרים מי כל אחד מה התפקיד שלו לקחת אותו בשבי לקחת אנשים גדולים רק אם הם היו הורגים כן היו נהרגים בשקט מישהו אמר לי היה צריך להרג בגזירה 12,000 איש 12 אל איש השם עשה לנו חסד 90% מהגזרה התבטלה ו 10% נשארה 12200 מש וגם מה שקורה עכשיו בוך הוא איתנו הקדוש ברוך הוא אהב אותנו אוהב אותנו יש לו עם טוב ועם נפלא עכשיו רק חסר את הגאולה בורא עולם יש לך כזה טוב תגעל אותם העסקה שלך הכי יפה בעולם זה גאולת ישראל בקשים ממנו יתברך א איזה ילדים טובים ששלך גם החיילים טובים אנשים טובים כל עם ישראל הם טוב כמה זכויות יש לבניך ים שומעים שיעור תורה בצום שלכו להדות את השמיכות ואת ה מזרונים כלום יושבים יושבים שומעים שיעור תורה איזה דרגה גבוהה שלעם ישראל אשרי בן שכאלה אשרי האבא שיש לו כאלה ילדים אז עכשיו נראה לכות שמחות בעזרת השם לכות בית הבחירה לכות בית הבחירה בית הספר היק כל בית הבחירה כל שנה אנחנו ר רגילים למוד פה הלכות סמכות שם זכנו אז קודם כל צריך לדעת שאנחנו לכות סימן שלה ה שילו מצווה לבקר חולים אומר אחד עכשיו יש לו חבר מבקר אותו יש אומרים שהוא מקיים מצווה מה מצווה מהתורה שה מבקר את החולה תכף נראה שהמצווה שאתה אומר עליו פרק תהילים למה אתה מבקר אותו תודה רבה במה הועלת ברגע שאתה מתפלל עליו אתה מועיל זה אני דבר שני עצם הביקור זה גם מחזק אותו שאדם מגיע אליו זה מחזק אותו לפעמים צריך לראות שבאמת אולי צריך מש עוזרים אומר כ ים חברים נכנסים מיד רחוקים אחרי שלושה ימים אלאם כן הוא חולה לא פשוט האם זה מצווה מהתורה מדרבנן מחלוקת אמר אפילו הגדול לך לבקר את הקטן אז אהרון שואל למה מאיפה איפה למד הביא לנו ראיה מהקדוש ברוך הוא שהלך לבקר את אברהם אבינו הקדוש ברוך הוא היה הגדול אברהם אבינו הקטן ואפילו כמה פעמים ביום אפילו בן גילו מה הכוונה אם צריך עזרה כל המוסיף ארי זה משובח בבד של ד ש שפע ברכה טובה זכית קר את הילדים במוסדות של תורה זה הכי חשוב מה זה בן גילו אז ארון הסביר לנו בן גילו הכוונה שחסך חוצ מכם ם אותו מזל אז הוא מקבל מהחול אפילו בן גי אז הוא שואל פה עוד שונא יכול לבקר חולה אומר אומר ה אומר הרמה שלדעתו לא ילך ם שלא יחשוב שהוא שמח לדו אלא אם כן הוא מבקש ממנו שיבוא דבר כזה כן השם זכנו שלא ניתב זה לא אני ולא אתם אבל לפעמים מה שקורה שאדם סובל בעוונותינו המרובים אדם סובל לפעמים שההוא מבקש סליחה זה מסתדר חוץ ממכם אדם פגע במישהו או משהו זה קשה הרבה פעמים אנשים מוכלים אבל עצם זה שהבן אדם לא לא ניגשת אליו לא עיב ולא יהיה בעזרת השם אז זה משאיר את החולה יה מעשה אצל בישיבה שאברך מאוד פגע באברך השני וקיבלו לו עלינו את החיידק התוב החבר הזה ששמע שהחבר שלו ככה אז הוא מחל אבל הוא הלך לנות הוא שלח שליח החולה לנפגע אמר אני מבקש ליך באותו רגע שהוא קה סליחה ברוך השם משתפר תרפה בא ברוך השם היום 10 שנים 15 שנים הוא חי ההוא מכן לו גם מכן לו צריך לבק ס השם השם זקן כולנו כולם נזהר בעזרת השם יתברך לא מה לא להיות מהפו ושלא נצרך להיות מהנפגעים כמה צריך לזהם בדבר ה יש פה הלכה יפה מבקר את החולה לא יושב על גבי מיטה כיסא אלא מתעטף ויושב בפניו שהשכינה למעלה מרשותו למה הסביר הסבירו לי שהכוונה הרמה כותב שהחולה שוכב על הארץ יושב גבוה ממנו שוכב על המיטה מותר לשב על הכסה בס אין בעיה גם מה ש לימדו אותי פה החברים כתוב בזוהר הקדוש כ צריך תמיד להיזהר גם אנשים צדקניות להזהיר אותם בכל בית להזהיר אדם עכשיו מנקה את הבית שלו ספח שפם שם את זה טוב פה אתה יורד תכף בחוץ אתה יצא יצא לבחוץ זרוק את זה אז איפה שמים את זה בכניסה לדל הו מח הד בכניסה אז איפה זה מול המזוזה אומר הזוהר הקדוש יש מנך שהוא תמיד עומד על לדו כל יהודי ששם מזוזה בדיוק עכשיו מצרים זוז שיהיה בריא בדיוק עכשיו פותח לנו את הזוהר ללמוד בזה כלו קטע קטן בזוהר זכה קצת יותר אז בדיוק עכשיו הגענו לערך מזוזה יש לו זוהר מחולק לפי נושאים בדיוק עכשיו הגענו לערך מזוזה בדיוק הם שמה ראים את הדבר הזה שאדם שכל בית שיש מזוזה עומד מלאך ששומר עלי בן אדם זה הרבה אסונות נמנעים מבית שיש מזוז לכן חשוב השם זקן ש זוזות השם כן כן ש המזוזות תהיו טובות תקופה שהיו ברוך השם הרבה מזוזות בכב הה תקופה ש חצי שנה הייתי רוצה מזוזות לא היה ועד שאתה משיג אתזה מזוזות וכוונות חשובות גם המזוזות הפשוטות ה טובות גם אדם ראה שמיים שעובר ע זה חשוב חשוב המזוזה שיהיה מזוזה טובה שאדם יקנה מבן אדם ד שאתה יכול לסמוך עליו אם אדם הוא מוכר סתם מזוזות הכרתי שעד היום לא היה לכם שוק ומכ נידה מוכר מזוזות הוא היה לוקח מהגניזה לא לכם לו כיפה גדולה לא כיפה שלנו והוא היה לוקח מהגניזה התפילין ושם לאנשים העובד שלו היה חבר שלי רץ לישיבה היתי למד אצ הרב פנחס הי רץ אליי אומר לה תשמע אתה לא מאמין זה הצדיק יסוד בניין הזה לוקח גניז הפרשיות שם לאנשים ואם זה עכשיו זה פסול אז רצתי אליו באמצע השיעור באמצע הלימוד רצתי אליו אמרתו איך אתה עושה דברים כאלה אומר לו מה יש ספק ספקות אמרת לו אני לא יודע לכל ספק איך אתה יודע אתכל לכל ספק ספקות כל הפרטים חושב שהלכו זה חכם מרדכי לי אמר לי תרחק זה אחד מהדברים שעשה הוא יש לו כיפה גדולה יושב שם מוכר אנשים חושבים זה זה לא העקר זה העיקר לראות שהבן אדם עצמו יודע הלכות וא שם לב מזוזה זה אזה זה כמו יש לך מחשב בלי הכרטיס אז אין בו כלום זה סתם פלסטיק המזוזה זה הכרטיס של כל הבית של כל העולם הזה ועולם הבא שלך זה המזוזה כמה חשוב שהמזוזה השם זקן שהמזוזה תהיה טובה מי כותב באמצ אז הוא אומר אסור להשיל פח ד מזוזה נשת הוא שם את זה אומר שהמלאך מקלל אותו לא רק שהוא לא שומר עליו מקלל אותו יש הרבה אנשים צדיקות הרבה אנשים צדיקים שהם לא רעים אומר טוב מנקה את הת וצים פה עכשיו בן כני רזור שתי מטר הרבה אנשים חרדים לא נזר שתי מטר בטח א ואם זה מתוך הבית ז בחוץ א אם זה בתוך הבית נראה שזה בסדר איפה המזוזה אסור שהמזוזה גם נעליים הר בןד נעליים רק מה יש כאלה כן עשים את זה במקום טוב שלא מפד בישיבות יש כאלה מוצאים את זה מחוצה חדשה צריך כל דבר לעניינו גם אם זה לא מכובד לא נעשות כל דבר לא מכובד לא נעש מה יש מלאך שהוא נמצא שמה ברגע שמזלזלים במקום זה הוא פוגע בבן אדם מי יודע אם זה לא כמה איך אמר האדמור מקלוז בורג אומר בדור ש שלהם גיד מלא מחלות ממהירות אומר איך הגיע כל זה אומר יש הרבה דברים שחכמינו אמרו דמו בראשו ולא נזרים בזה בדור לכן זה אומר כמו מים מגולים כמו ביצה קלופה כל הדברים האלה שכתוב בגמרה ואדם לא ניסר מזה אומר זה יכול להביא צרות לבן אדם השם יציל את כולם אמ אמן מזוז י שקוף שרואים את הפנים שמנסים את ה בחוץ פה באזור שלנו אם אין שד י אין בעיה שלא יהיה עם שדי פ או יהפוך את זה מה הכוונה ששד י יהיה בפנים שלא יראו למה זה שם קדוש שלא אה שלא ירו גם בבית אדם אדם לשל באים חילוניות ם באים וחים לא לכות צנו יש כאלה שאמונות שלם רובים ש יטו מכורת כותב לו סופר כמו שיש לנו פוס זה אסור אם אשתו הולכת לא בצניעות אסור או יש צרת צורה זה אני התראתי בזה ב20 צריך קצת צעו כזה חזק ש רצון שזה השם יתן לי כוח ביום חמישי נצע כזה ושהדברים יחדרו חזק צ לפרסם את זה יש כאלה עושים בתי מזוזה עם סגולה מלא שמות הקודש מלא שמות הקודש ששנה הזה מזהב כל מיני שמות כל מיני שמות של מלאכים זה מי שעשה את זה זה אדם לא בסדר אב זה בזין השמות מספיק עוברת שמה זה חוץ מזה השמות זה לא דבר שכל אחד הולך רושם את זה וזורק שראיתי מפיצים אילן הגדול אילן הגדול זה מין קמיש כותב את הרב תיה קמי ארוך שכדור כמו מזוזה אבל מזוזה כזאת תה פותח אותה זה מטר ש מטר כן הוא היה נותן את זה לאלה שחוץ זכ מהיה להם רוח רעה וזה שם להם את זה זה ה כל הישועות היזה זה נקרא אילן הגדול קמיה של אילן הגדול אבל צריך לדעת מתי לכתוב ואיך לכתוב ולא מזוזה זה ו מי ש שכותב הוא צריך לדעת איך לכתוב את השמות הקודש מה הם עשו הם לקחו אלה שעושים את הסגולות עשו את כל אילן הגדול על תס ענה כל אחד ים לביית זה סגולה יש שמה עשרות ם לא יותר שמות הקודש אשה עוברת לא צנוע זה בזן שמות הקודש גה אחד אחותו קיבלה את זה אמרתי לו שזה אסור אז הי אמרת אתה רוצה תביא את זה למשרד אצלי אין בעיה צד אצלי זה מהוא חשב זה חשוב אבל לא גם כל הבתי מזוזה אני אמרתי ל שמי שיש לו בית מזוזה עם כל השומות הקודש שאלה מסביב מזהב שאלה של שתורמים להם זה מבים בית מסה כזאת יוציא או וך הבא יקח בית מזוזה פשוטה אז הזוהר הקדוש כותב שאדם מבקר את החולה אז חוץ מכן גם סתם שאדם הולך לבית חולים לא יעמוד על יד הרגליים שלו אלא אם כן הוא צדיק למשל צ מורבי לא היה לי בעיה סתם אתה רואה חילוני אסור לעמוד למה מלאך המוות שולח נציג כל חולה שהוא לא פשוט הוא שמה איפה הוא עומד איפה הרגליים שלו כתוב בזוהר צרך מאוד להזהר אתה רוצה לעמוד יעמוד איפה הראש הראש אה או בצדדים לא צריך דווקא ו בצדדים אין בעיה אבל לא לשבת איפה הרגליים רגליים סוכה אל לא לפחד כן פחד גם הם יודעים הכתובת של מי שם שאדם ם הולך בדרך השם לא יקרא אם אדם כבר ער בחצות יעשה תמיד תיקון חצות קרא ברכות השחר כסו תזכור את איזה פתק עודף שיזכור שהוא קרא תיקון חצות שהוא לא ישכח שים לו דף ו מי שעושה את זה קורה בלילה מחילה שהוא קרא איך היש יש כור כות השחר למה מי שעושה את זה יש לו הבטחה רשש של מחורת הוא לא ינזק אותנו ה מוגן ושמור מי שעושה את זה גם מי שהשם זקנו הלוואי שנקרא פיטום מקטו גם שמירה והגנה הגדולה ב לכן כל אחד שעושה את זה לא צריך לפחד גם סגולה שבאים עשרה אנשים אצל החולה וקוראים צו פיתום הקטורת אחד הם המחלה דממו תאמינו לי לקחו מניין וקראו אמר לי הרב רצה להגיד לך כמה שזה פועל הבן אדם קם מדחיה בזמנו הבן אדם קם מדחיה אהרון בזמנו גילה לי את הסוד הזה ה היה איזה מקום אחד ש באיזה מדינה רגו לא יודע את השבות שם שם דרום אמריקה בנו איזה 15 מדרגות בלי רישר קשרו לאהרון קשרו אלינו אהרון מה עושים שם הגרייה של ה דרום אמריקה מאוד קשה ליהודים מה עושים אהרון אמר להם כל הלה בכל לחצות שיש לכם תוציאו את המניין איפה יעשו את הפיתול מכורת במדרגות אז ארון אמר אם צרך אני לבוא לפקח פעם ה היה ככה קופץ קופץ לרגו וחוזר אולי נעשה מבצע ילדים קו ש גמור ספר תהילים אבל לאט תקבל ממני מתנה עכשיו זקוקים עם ישראל לרחמי שמיים כל מי שיגמור ספר תהילים מהילדים קבל ממני מת עכשיו ת ו עכשיו בסוף היום הזה יעבור ם מה יצאתם משחקים כדי שתקו כל הילדים יקראו ספר מי שיקרא ספר תהילים מקבל ממני בסוף הפתעה יפה חבל בואו תנצלו את היום אבל לא למטה עדיף עדיף תקחו שבו שם בסוף ביזה מקום הוא ספר תהילים הם זכנו קבלו הפתעה טובה עדיף פה למעלה עול עדיף אבל בשקט ש למה למטה שלא ידברו פה ישגיחו עלי וכדאי שכל ילדים לא לשבת אחד ללד השני אחד בספסל הזה אחד בספסל הזה אחד בספסל הזה לעשות אפרי דושו אז ככה אהרון יהיה אצלהם ום עשו פתאום טלפון באו לרבי אהרון מה קרה מה קרה רגע אני קפצתי אצלכם כמת למה זה אומר הגיעו העירייה הגיעו העירייה על מה התלונו שמה בארג על איזה גדר למה על הגדר לא עשו פתום הקטור מדרגות שעשו פיטום הקטורת לא זה כוח של פיטום הקטורת אמר לירב יהושע שושן שכל ישוב שרצו להוציא אותו הם היו עושים שם פיטום הקטורת ומניין בכוונה אומר אחרי שהם היו עושים כבר לא היו מדברים על זה לפנות את הישוב הגזירה מהיישוב אר תראה מה זה כוח של עשרה שקרו פתאום נראה לי שכבר מימו שמרוב שעשו פיטור הקטורת כבר לא נשאר מה לייבש עוד פיטור הקטורת עוד פיטו וכל דבר רע היה פעם התקשרו לאהרון לפני שהם רצו לצוק רצו לצוק איזה ירידה אמר להם תעמדו במקום תקראו פיטום הקטור אז הם צאו באמצע הלילה קראו שם פיטום הקטור אחרי זה יציקה שמה בדוק היה מישהו רוצה לבחר לראש העיר אזה גוי אחד פילו הוא הגיע לאתר וה הוא עשה צילם את עצמו וצעק על ראש העיר המחין כרגע ואמר מה זה הנה פה אני פה וראש העיר הזה הוא מחין הוא לא שם לב תראו מה עושים ורגי יוצקים פה בישיבה וכולם שוקים אז אמרו להם בורגי מה נעשה יש צדיק ירושלים בהרצליה שמר לו קרו פיטו הקטורת הכל עבר חלק תראה מה זה כוח פתורות אסו לזלזל פת כוח גדול אז הוא אומר מבקר את החולה לא ישב לגבי מיטה לגבי כיסה זה מ מזז לא יבקר את החולה בשלוש ראשונות של היום יכול למה שתמיד בבוקר אומר זה שליטת החסד חסד לאברהם שקם אברהם בבוקר אז תמיד לכל החולים בכל בתי החולים נהה רגיעות בבוקר כל מחלה יום יותר קל ו אותו דבר ולא בג' שעות אחרונות של היום או בלילה שאז מכביד עליו חוליו ו התייאש ובקש על חמ מת הרב ת בגלל כהן אומר שהוא הרבה הרבה מאמין בענ אומר שמר ימה הייתה חולה מצב פשוט לא פשוט תמיד הרופאים נבעו לשחורות אמר לא מאמין דברים בטלים לא מאמין אומר וכל עוד שהוא האמין ש שמה שהרופאים אומרים זה לא יכול לקרות לא קרה לה כלום אומר ופעם אחת אמרו לו וחים הבאים אולי גם החברים גם אתם תעשו תהילים לו על המס שם נכון אז הוא אומר שפעם אחת כבר הוא שמע מהרופאים כל כך דיג דיאגנוזות לא טובות הוא המין להם כו באותו זמן אמא של אשטרה כל עוד שהוא לא המין להם היה לו אמונה בהשם ציל לכן הוא אומר אתה הולך בשעות אתה רואה אותו גוסס אתה אומר מה מה אני יכול לעזור ן ישראל אמר ליז שמור אבי המצב לא פשוט שר חתכתי לכיוון המקובלים לקחתי מניין למה האמנתי שהתפילה יכולה לה התפילה הא יותר גדולה שר מי שאחי הגדול הרבה הלח שם זכר רבן איר יש לו מדות מאוד מיוחד עכשיו בן אומר אחד לא יכול ללכת יכול להרים טלפון גם מצווה אמר גם טלפון זה מצווה שם מזקן תמיד ס אומר כמבקש עלבר רחמים הלכה ה מבקש לפניו כל מבקש בכל לשון שירצה שלא בפניו רק בלשון הקודש וגם שמברך יהודי שחולה יכלול אותו בשר כל כול עשראל פה שלמה ח לכל עם ישראל או שאמר שהמקום רחם עליך על כל כול ישראל שבת אומר שבת ימי זו ופה גרובה עוד אומרים לחולה שאומרים שהוא מצב לא פשוט ששה צבה מה שנקרא שיתן דעתו על ענייניו אם מלבו הפקיד אצל אחרים הוא וא פחד אבל אין אסור ללכת לבקר חולי מעים חולי העין חולי ראש חל חולה תקיף לאם קשה לו הדיבור אין בכמות אלה עומדים באים רואים צריכים משהו לא נכנסים להם כן צריך את זה אומר הלכת ת מקרים עובדי כוכבים נתח כשר בכל אז אתה רואה שאהרון אפילו מבקרים חולי גויים כן אז ליהודי אומרים שלום יש אחד עכשיו הוא השם ירחם עליי ה יהודי לא פשוט השם זקן שלא נתאם בזה אפילו גוי כל שכן יהודי בכל ימים אין האיש מטפל באישה והאישה מטפלת בפה רמה ידוע חושב שזה הרל מי שגומר ספר תהילים משבטה רב כן מ מותר לקרוא לא פיקוד השם אם זה עושה את זה בשביל בקשת רחמים על עם ישראל זה מצווה גדולה ועכשיו תדעו לכם אני גם קורא לפני חצות י זה עושה תפילות לפני חצות למה זה נקרא עת מלחמה עת מלחמה אין זמן לפני חצות או אחרי חצות יש הרבה חיילים לא יודע כמה כמות בעזה כל הזמן אפ אתם נכנסים לתוך מנהרות וחוץ מזה הנה היום בבוקר מי שהיה בקלקיליה ירוע עליו ו מים חטא בב ביק דויץ דויץ רצחו אותו התארס עוד מעט צריך להתחתן עוד חודש חודשיים פחות ירו עליו הרגו אותו אפשר לדעת כל רגע מים לכן כמה ש אפשר לדעת צריך להתפ אנחנו לא יודעים מה הם מתכננים רצות הברית אומרת שר תזוזות של טב הלאה אמר זה פעם זה באמת הלחה שאישה עובדת בבית חולים מטפלת בגברים מטפלת בנשים ביתת חולים אש פחות כדי לעבוד זה גם לא בריא בנפש לאישה יש כאלה שזה המצווה כן וגם יש דברים לפעמים לא טובים שעושים שם אתה לא יכול לא לעשות מה שה אומרים אשרי מי ש יש גם דברים שאישה מטפלת באיש אז אם בעלה תשובה ו פעם היא הייתה שמה עכשיו היא חזרה בתשובה זה משהו אחר לכתחילה יש פה דבר מעניין שידוע מי שיש לו חולה בביתו ילך אצל החכם שבעיר יבקש עליו רחמים וכן נהגו לברך חולים בבית הכנסת לקרוא להם שם חדש כי שינוי השם קורא גזר דינו שם זקן היום יש בעיה בשמות הרב פעמים אנשים מתקשרים אליהם שמות מוזרים לא יודע מאיפה הם ממציאו את זה דברים מאוד מאוד מוזרים שתם לא מבין מאיפה דבר גרוע למה אין לו מקור בשם אני לא מדבר שהשם הוא המהות גם עוד דבר שצריך להיזהר בשמות מעכשיו הייתה מלחמה השם יעזור לא עליכם לא עליכם יש הרבה חיילים לצערנו לצערנו שנפטרו צעירים נהרגו צעירים עכשיו אנשים רוצים לכבד את האלמנה רוצים לכבד את ה משפחה אז קוראים להשם החייל צריך להוסיף חיים למדות שלי לא עלכם יש לו בן היה לו בן יחיד וחמי הוא נהרג בגיל 36 לא עליכם בקום המדינה לא עליכם וקראו לו משה חמים של דוד שלי אח של אמא שלי שנולד לו בן הדוד הזה הוא חי יונתן אז הוא קרא לבן שלו משה על מה על שם הדוד הסבא הכוונה חמים בן דודי הגיע לגיל 37 היה טייס הוא טעה בין השמיים לארץ הוא חשב שהוא עולה לשמיים הוא נכנס בכינרת היה מטוס קרב הוא היה קרבי יס קרבי הוא היה הוא נטבע במים ונהרג מתי הוא נהרג בדיוק בזמן שהסבא שלו נרג אסור לקרוע אף פעם בשמות על שם מישהו שעבר איזה נפטר צעיר וגם מישהו שהיה לו הרבה צרות ובעיות היה לו גם אסור ליפ סבא וסבתא יש אחד אצלנו יש לי נהג אחד כזה פה בירושלים שאצלם במשפחה כולם קרו על שם סבתא אחת קראו לה לולה לולה לולה הזו הייתה בעלת ייסורים כל הני הנכדים של נכדות של הלונה כולם סובלות כולם סובלות לפעמים זה לוקח עד שהוא לא מתוקן זה וקח כמעט גלגול שלם ת מספר שהיה להם דוד אחד כזה מי שהיה קרע שמו זק אז הוא לא קרע אומר שלפני שהוא עשה אתברי ה בעל גילוים מפחידים הדוד הזה התגלה לה אמר למה אתה לא רוצה לקרוא על שמי אמר לו תדע לך אני כבר מתוקן אפשר לקרש אמר אני לא אסתכן את הבן שלי על חשש בשביל השם שלך לא קור הוא כותב את זה מפורש בכות מספרות אומר לו סיכנתי את הבן שלי למה כל מי שקרא לו על שמו סתכל עכשיו אדם קורא על שם אבא שלו השם אמא שלו ברוך הבאם אמא שלו השם עזור אישה טובה ישלה מידות טובות בא אבא שלוש חמים יש מידות טובות אז לא התכוון עליו אתם מבינים מה מתכוון מידות טובות כמו בכל בית הבחירה הרבה אנשים ראו פה בית הבחירה חושב שלך למד בית הבחירה אני התכוונתי בעזרת השם בני בת ד מה ללמד אין טישה ד תלת למד בית הבחירה ביל זה אני התקן אנשים לא קלטו לא מה קורים יהודי היקרה פה אלקסי א אלקס השם יברך אותך בעזרת השם כל ברכות שיש בעולם תמיד נראה אותך אחי שנים ךב חת ך תפילין כן ווא תראה איזה די גדול תודה רבה לשמע קצת תורה שרם ישראל אז השם יש בזה כוח הנה עכשיו מישהו התייעץ איתי על שם שבוע שעב משע זה שם של גויים סינים הלכו הסתכלו לד בזת רצו איזה שם של סין סי את רוצ פה שם ש זה אדם שמגיע פה לשיעורים ושתו עה הולכת עם מפחת הולכת עם זה רוצה לקרוא לבן שלה לא אני אוהב את השם הזה לא אוהב את השם קח שם ששם זכן הרבה פעמים זה לא תלוי בו זה תלוי בשם של באשתו בכל אופן מי שנפטר א נפטרה צעירה שהייתה בעלת ייסורים שבן אדם שלא הלך לו בחיים אז לא קורה משהו למה עכשיו רוצה לכבד את אבא שלו לא התכן ע שם מכוון השם השכינה מכוון על השם יעקב יעקב הכי צלח שהיה ב שם של צדיק שם של צדיק הייה לנו חבר שקראו לו שלום היה לומד איתי קראו לו שלום ופן החודשים שני אחתו ושהגיע לגיל מסוים צת תרבות רעה גיל 4050 מתברר שאמא שלו קראה לו השם רע במרוקו הוא עד גיל 4 היה צדיק גיל 4 נפל ממש מה קראו לו קרא נו לכן כל כך חשוב גם עוד דבר מאוד צריך עדינות בדברים כשה מאוד לא לקחת סנדק אדם שלא יר שמים כמה שאדם יותר צדיק דיי לנסוע כמו שעשו פה החברים שלנו עד ירושלים עד קצה המדינה לקחת מישהו כמה מי שצדק וד פעם משפע על הילד שלך לכן כמה שאדם יותר גדול תיקח ות מה יעשה עם האבא שאבא לא יפ תן למישהו חזיק את הרגליים כ להתפלל ם צריך להתפלל ראיתי שתיים פה בישיבה שקראו אנשי חמים הם היו אנשים השם ירחם וקרא לילדים האלה השם ירחם משים את הישיבה לד בישיבה פגעו בו כן אתה קראת מי זה חמחה חמיך הי סד קראת לשם חמיך שהוא עפי קורוס והוא לא מאמין בהשם לא מאמין בכלום מה ש על שם מי שקרא אתה לא ככה הונ רוצה ל טוב ככ אדם צדיק שש גם מי שמברך על הכל ם מ ש הכל זה תרצ המוהל גם המוהל המוהל נותן הרבה כ הריתי אתזה אחד הזמין אותי לברית הייתי סנד אחד הביא זה אחד ים שתי דקות חתן ש טק פק עושה כאילו עושה כילו צגה פק פק פק אברה חרדי אם הייתי יודע הייתי אומר תעיף אותו מהחלון הייתי מע מה זה לגו פה משחקים להראות שאתה אומן צ'יק צ'ק אתה צריך פ לדעת שאתה מביל פה נשמה לילד נשמה זהזה ילד פה יורד זה לא משחק ילדים זה לא שוחט פה תרנגולת גם תרנגולת צריך מישהו לדעת חושב שהוא עורף פה רשים סגב סג וחה לא אומל הרבה אנשים חבל שהוא אומן לא צריכים מועלים כאלה השם מביא מועלים ש מברכים בכוונות שעושים מה הנשמה שלהם תלוי במוהל המוהל מבין נשמה קדושה לבן אדם אומר אחד אבא שלו גוי כן והוא חולה הבן שלו יהודי אומר מותר לו להתפלל עליו שהרי אבי וביו לחיה העולם הבא אהב הכל ביא אותך לעולם הנה תראה איפה אתה הגעת יש הרבה אנשים מזלזלים אפשר לזלזל באף ישם כמה אנשים הקאתי פה שפתחתי את הישיבה בעבר שההורים שלהם יהיו גוים ום יצו הכי טובים למד תפילות תפילות שהתפללו עליה אומר לא בטח הנשמה ז נכון אבא שלו יש גם עוד דבר יש תשובה באבי העומר עכשיו יש אחד שהוא היה דרוזי שירד בצבא נהרג אפשר להגיד לו קדיש אפשר זה זוכר שכן [מוזיקה] השכבה עסל בשביל המדינה כמובן יש קברות מסוימים בשביל ה כן אומר חולה שאוכל דרך צינור לא יכול לברך מוסדה שמישהו אחר יפתח אותו יש שאלה באבי עומר יש כאלה שעושים ניתוח של קליה בשביל לתת את ה התרמת קליה למיש שח אתה מכניס את עצמך לסיכון בשביל להו ודאי סיכון זה לפי ההלכה מות מות אדם כניס את עצמו לספק סיכון בשביל וודאי סיכון לבן אדם אחר יש גמרא ב מסכת חגיגה מאוד יפה הגמרא כותבת שמה שני שהלכו לבית חולים באותו מחלה אותו וירוס אותה דרגה אותו רופא אותו חדר זה חי זה מת איך אומרת הגמרא זה התפלל כירות ליבו זה עצם זה שהוא למה הוא חי התפלל מקרות אבו ללו בש מישהו התפלל בש מקרבו עכשיו באמת אחד יומים מחפש תופעת אביב יצחק בן כן עשה ניתוח פשוט הסתבך מורדם שאלתי אותו אבא שלך שמח שבת אר לי טהרה לא כלום איך אתה רוצה אמרו ביום רביעי שיבואו פה אנשים נסה לו תיקו ק שננסה לו תיקון הרבה מהצרות של הבן אדם עובר מגל שעשה ות אם לא שמר שבת שמר תערה זה מביא את הצרות ברגע שאתה עושה את התיקון אתה פותר אותו מהצ סתם אנשים מסובכים השם רחם עליי על כולם שאף אחד לא יגיע לזה בתי חולים וצרות וייסורים כל רעמ חד בגלגל שזה תיקול לבן ה הנה עכשיו הרון סיפר לי פה דבר מדהים לפני שבע ישיבה אחד שלה נחדש שלו מאוד קשה עליך לא זוכר בדיוק מה אבל עשו לה תיקון פה התפללו בשבילה אמר לי עכשיו מתחילה ללכת גיל שלוש שנתיים וחצי כמעט לא הלכת כלום כלום אמר לי הרב לו מה ה את מתל כך אמרתי טוב נעשה לה תיקון עשו לה תיקו סוג הזה אמרתי לכל החברים ד זימ יתה אחד עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם וד פעם היה צדיק אחד גם שמסכן היה חולה אזה רבע שנה והתפלל כו שיכול לדבר כ אמר לי צדיק אחד אם עשו בשבילו 100 פעמים פדיון נפש הוא תר מבצע גדול הקדוש ברוך הוא עזר ודאגו לזה מישהו בישיבה לעשות לו 100 פעם פ ברוך הוא ברוך שמו חזר הרבה לעצמו רואים מה זה הכוח של התפילה כ קודם כל אדם צריך לעשוק תשובה מה עם השבת מה עם הט לו שהשם יזכר אותנו בשמרת הרש סימן שלו נ רשות התורה רשות רופא לרפות רופא לרפות סח הוא מצווה אומר שרופא מקיים מצווה הכללתי כוח נפשו ממונה העצמה הזה פך זי אפשר קצת פלסטי והיא מונה עצמו אפילו את מי שרפן שלא מן הכל אדם זוכה להתרפות ישראל אומר שיש אנשים ששם זקן יוסף חי אפשר יוסף אפשר לעשות י כל התי אומר רבי ישראל אומר שיש אנשים שיש להם מזל זה יש אנשים שיש להם מזל והמזל שלהם זה פועל אז רופא שיש לו מזל ושהם מתעסקים אז השם השם בא דרכם בבי ישועה לבן לכן אדם אומר לא אני לא רוצה תסת ברפואה לא זה הוא רופא זה יכול להיות שאתה הכוח שלך שאתה יכול אם שיש רופא אחד תמיד שהוא אמר לפני כל טיפול רפואי אני אומר הפ עצמי מתפלש עצמי לכן הוא מצליח שלו מן הכל אדם זוכה להתרבות איך סיפרתי להם איזה כוח ההשפעה ה ידינו בתר שלך לישיבה העץ טוטי 20 30 שנה לא נותן ר וכולם א מה איך הץ זה ותן עלי המקום חרו אית המקום זוג כולם שובר בשכונה העץ תותי מוציא פירות 20 שנה 30 שנה וצ מה קורה כל עוד ש הם היו עקרים המשפחה שאתה גר ש הזוג היו עקרים עץ ענק צא לחור נק צוותי מענק זקן עשרות שנים צ למה הבעלים שלו עקרים ראיתי את זה בעיניים ברגע שעברה בעלים מהבית אז הגיע מזל העץ התחיל להוליד קוטי ו מה זה הכוח של השפעה גם אצלנו הרבנית התיה שת אחולה אשתו של הרב דוד אתיה ראש הקול חולה כמה שנים לא פשוט גם יש לו הוא מגדל צ הרוגים בשביל הרוגים אצו שתיים אותו שנה היה לו שמה לא הלך כל היה מלחוס מה המזל של הבן אדם זה משפיע גם על הסביבה שלו פי המזל השפ כמה שאדם יש לו אנרגיות יותר טוב מתפלל יותר אז יש ל עכשיו אחד כמו ניר למשל י ילד בחורים י אותם חזק אותם ידע שלפני שבוע היו איזה צדיק אחד כזה שוא הולך מביא לזה ואמר לו הצדיק הזה ניוה אותו אמר לו מה קרה אומר יש מלאכים שהולכים איתך אומר מי שמזכה את הרבים לך מסו תורה זכה כמו תומר ז שלכים זקים תורה הולכים שיעור תורה לא משנה למי אנשים פשוטים מתחזקים מלאכים הולכים לביאים אותם אתה לא רואה את המלאכים מלאכים הולכים להביא אותם יש השפעה על הבן אדם ם כל תיקון שעושים פה מחר עושים תיקון חשוב מאוד לשתת זה לא בשבילנו זה משפיע על עם ישראל כמה זה חשוב גם לא יודע כל תפילה כמה היא פולת כל תהילים כמה פה לא זלזל ב זה אם אדם היה רגיל כל יום לקרוא ספר תהילים אפשר להגיד כמעט ש ו לרוח הקודש תהילים זה מדביק את האדם בדלק חזק מאוד הקדוש ברוך הוא אחד הדברים הכי גדולים זה זקות רבים גם בישיבה זקות רבים זה ככה בחור שבת איתו להרים טלפון איפה אתה לעודד אותו יש אחד יש לו אופנוע יש לו מכונית הולך להביא בחורים אתה לא יכול לדעת מה יצא עם בחור לא יודע מה האמת אבל אחי שמואל מספר שהוא זה ששידר את הניצ חס תשיב ככה הוא מספר מכ ר שתי את הרב דניאל אם זה נכון ככה כל הזכות של הרב דניאל צוא יש לו את הזכות שלו אבל הוא יקבל זה שכר גדול כל שקירב אותו ולפעמים עדיף לקחת חילוני גמור לזכות אותו שהוא יעשה איזה ברכה או משהו תפילה הנחת ו שזה עושה לקדוש ברוך הוא זה עצום זה דווקא חילוני הנה התיקון האחרון שהיה פה הוא שני או רביעי ראשון או רביעי בא על ידי משהו לא רואים את הד שלו עם כתובת קעק הכל כתובת קעקע מה מהד ידי צ שאני אעזור לו בתפילה אמרתי לך תדע נחת וח שעוסה להשם אחרי זה הוא גם היה במשרד שאל אותי תגיד לי התחלתי שתיתי מים מים הרס כל הצ צאו מחדשי בחלט מאשקלון אשקלון עש טיפו בחו אמרתי תראה מה זה עם ישראל תר אותו מחר עכשיו הוריד את הכיפה צא ישיבה הוריד את הכיפה מה תגיד עליו עוד איזה שקץ ברחוב כולו ככה לא מצאת לך להשאיר משהו ביד לא רואים יד רואים כם הנה אתה רואה נשמה כזו גבוהה אומר אומר בהלכות רפואה לא התעסק ברפואה א הוא למד רפואה לא כל אחד זה אומר שעכשיו גמחים של תעופות לא יתן לכל אחד כל תעופה גם החונה עצמו גם עשה כל דבר היום לצערנו מלאד צריך להיזהר אדם בא לבית חולים ניתוח ניתוח לפעמים זה משתלם להם ניתוחים זה מרפ עושה להם הכנסה לצער גם יש רופאים ערבים אסור להגיד ערבים מקוון ערבי מקוון שחמתי בי אחרי זה כועס שיכעס בשירותים ברצון מקון שמה כיל קול קבע כ כל הזמן י שם וגם הוא יהיה אחד מהם וילך בבנו אז א שהוא לא יכעס עד שהוא יהיה ככה הוא יש רופאים שהם מזלזלים בחייהם זי כמה פעמים שמבי לך לשמה אז בקשו מהם יפה שיטפלו בו וקיבלו ב מגירה דבר יפה זה ממתק שם לם זה כיף לי או דוג לי אחד יפה יודעים כמה כמה כמה חבילות ש דוגלי הוא רוצה שמו לו הכל עבר הכי טוב בעולם ככה הם עוב מה נעשה אז אומר גם אדם מאוד יזהר שבתי חולים טוב לא הולך אז ניתוח לא הולך גם ללדת מעני ישועה נידו יחסית יחסית ם טובים אז עדיף ללכ לשם בכל הפן ב שתי אחרונים אצלנו פה שתי פגים ראיתי שהם מאוד התנהגו בס ברוך השם יצא ילד חמוד גם הרמה זה כוח השפילה התפללו ועוד פעם זעקו ועוד פעם קו פלדו והקדוש ברוך עזר אם ילד ללכת אחר פיו אז זה אומר שיש את הקדוש ברוך הוא שאפשר לראות אותו גם בדור הזה בדור הזה אפשר לראות את הקדוש ברוך הוא גם בדור הזה אפשר לראות א לא תמיד זה אונליין אפשר לראות אותו אומר ואם אדם קרא תקלה על ידי הרפואה אם זה שלא ברשות בית ן אחד ב השלמים אפילו בק םפד סות בדין וטעם וזי פטו בן אדם ח משר נית גול ד הרופא אסור לתו סר חוכמה ושכר תחם אותה פ לא יגיד אני רופא כזה גדול אז מגיע לי יותר רוצים לתת לך שיתנו כ פ כ כמה רופא לקח טורח מתנה לא זכר חוכמה לא בגלל שאתה ג'יידי גדול אבו ג'י גדול צריך ל לך איך היה אומר מורבי שלום באמת כל שאנחנו וצים להקים את השכינה הגאולה משח צקן חוד שמיים חו בדוד ונשמת מ שלם מרון רח בפרט רבי נתן ינ בן יפה ורבי שלום רפאל בן רה ור ספ בן שת הגאון רבי דר בס רביח ג'רפי בן יוסף רבי אורי ורי דוד בן אורי כס שאול רפאל בן אורי יוסף בן דליה מי הדברים במת שות מי שיש לו סמנים תרופות וחברו חולה צרך אסור ל בדמי נתה כן עכשיו יודעים שיש מצרח שנטו בשוק מעלים את המחירים כמו בערב חד מעלים את המחיר סור לגבי תרופות אומר ש אחד חת תעופה אמרו לה אתה רוצה שלם מותר להגיד לו טוב אני אשלם לך להגיד לו אני אבוא וישלם ולתת לו את המחיר הנורמלי אפילו שהבטחת לו אבל אם לרופא הבטחת את הסכום שלו שהוא מוכה אתה חייב לתת כן הלח זה הלכה אתם יודעים פעם קיימתי את ההלכה זו בר מ שלא תדעו את המצו סימן שלז חולה שמת ללא מת אין מודעים אותו שמת יטרף עתו ורן קוראים לך לו כובן בוכים מספידים פדם שלא ישבר ליבו אמר לי הון פה חידוש עצום זה שומע בסימן שלמן אומר המרן חוץ ממכם אדם מבוגר יש לו אחיות אחים מבוגרים ההוא המבוגר הזה הוא לא מרגיש טוב אם תגיד לו שאח של אחותו נפתרו הוא יכול להכביד עליו כל יום יכול להסתכל לא אומרים לו החידוש העצום השובה בזכרון יצחק טהרני שחוץ ממכם חוץ ממכם זה אדם זה אח היחיד שיכול להגיד קדיש אם הוא לא ידע לא יגיד עליו קדיש אז הוא אומר שלא יגיד עליו קדיש שלא תסכן אות צריך לדאוג שמישהו יגיד עליו קדיש אדם ש 120 כן הכוונה בהכרח ואם זה 121 לא בסדר ם זה 119 שאני אומר 120 תבינו מה אני מתכוון 120 יום 120 חודשים שנים אתה למות אומרים לו התוודה שהרבה התוודו ולא מתוב שלא תודו מתו בסכר שאתה מתוודה אתה חי כל ם מתוד יש לו חלק ם ב לא יכול להתודות מתוודה בפי בליבו כאן לומדים דבר גדול אחד אין לו כוח עכשיו לחזור תשובה ששם משהו לא יכול אומר אם אדם רק בליבו חושב תשובה קר אפילו הוא אסף מוות אומר הרמה ואינו יודע להתוודות אחילה אומ יש לו חלק לעולם הבא אפילו שלי הכל להתודות בפי מתוודה בליבו אבל לא אומרים את זה בפני ם הארץ ונשים בפני קטנים שמה פו וישבו את ליבו ל מה אתה אומר לו או תודה רבה שבאת מה זה סדר ידוי מוד מפניך השם אלים שרפתו מיטתו בידיך הי רצון שתהייה רפואתו רפואה ואם אמות מיתתו כפרה תן חלקנו דן זק אז פה באמת עירור כדיבור דם אדם מערר תשובה אומר אפילו אדם קידש ישה ואמר נת שאני צדיק גמור ורק ר מקודשת לגמרי הגוסס חוץ ממכם הרי הוא כח לכל דבר חו הם כולה אין כושרים לחייו ואן שכים אותו דכים אותו ים קבה ואין שומטים קם תחתיו בו על גבי חול לא על גבי חרסית ולא על גבי אדמה ים גרסו לא קערה ולא מגרפה ולא צחית של מים לא סוחרים ואן משמיעים עליו בעריות בעריות בעיירות סליחה ולא זוכים חללים וכוננות ואן מעצימים עיניו עד שגוים יצא נפשו כל המאמץ צא את הנפש ארי זה שופך דמים למה העיניים של באמת לא טוב ששרו פתוחות סוברים את זה למה שהוא רואה דברים זה יכול להזיק לו ואין קורעים אז אחד אומר טוב הנה עוד רגע עומד טוב אני אסגור כבר עכשיו את העין אין כזה דבר לפעמים סגירת העין הא מקדימה בשנייה מיתה זה נקרא גם רצח לא מספידים עליו לא מכניסים למו ארון לביתה שגם לא פותחים אליו צידוק הדין אומר הרמה גם לא חוצים כקבר למה זה סימן רע אר סתם נשר קבר פתוח לאטו לכן אסור לגרום למת שימות מהירה יה אחד חוץ ממכם הגיע הגיע לרב דוד בצרי א רוצה תיקו מה קרה אחד סבל הרבה בבית חולים הוא ניתק לו את המכשירים רצה לעשות לו המטה לחסד הם קוראים לזה המתת חסד מתן לך אומר והוא בא אליו אמר לך שהיה לו לחיות עוד שנים בכל אופן אמר תדע לך שהסורים שהיה לו חיפר על ההיה צריך עוד קצת א ובגללו הוא צריך עכשיו ור גם גינה כמה מקפיד עליו את הדבר הזה אז הוא בא לרב אמר אני רוצה לעז את הביטחון תראה איזה תקנה יצא מבי אמר לו אדרבה תמשיך ותשמע על עצמך אני צריך אנשים יראי שמיים שבאמת ישמרו על החו אומר אבל אחרי שלושה ימים ודאי שנפטר הכוסס ואם צידוק הדין ע מציאת הנשמה שמגיע דין האמת קורע היום ספרדים קוראים בבית המנהג של היום פה בבתי חיים כוונה תראו עושים את זה איפשר בהלווייה לפני הלוויה עושים את הקריאה למה הם מפחדים שלא י להם מישהו בבית ולא יעשה את זה א לכן אבל המנהג של מנהג המנהג המנהג של הספרדים זה בבית ככה אנחנו עשינו על מור רבת אבל אם תשאלו מה ההלכה ממש משעת יצאת הנש אומר כוון שנוטה אדם תפטר אין רשה מפרד ממנו לא צצא נפשו יחידי מצווה לעמוד שם שנאמר וחיד הנצח ואם זה אדם גדול מקבל חלקים לכן קרו שר בן היום רב החולה כל הזמן הירץ אולי עכשיו פתר אלי ידע שהרופאים אומרו לו תשמע הוא כל הזמן הר אפילו ביתת את השיעור שלו ביום ראשון פעם את השיעור שלו ביום ראשון מ ש שם לב אפילו פעמיים עוד דבר צריך זה בחינה רוחנית שלא ייצאו איברים מחוץ למיטה וגם צריך לפתוח לון כלו שנשמה יצא שאלה ביחסן עבדיה עכשיו קולה שהוא הולך הוא סובל ייסורים קשים מותר להתפלל אליו שהוא ימות אתה לא הורג אותו מותר להתפלל יש כאלה רואים שהקרובים שלהם סובלים רופא אומר בוא בוא נהרוג אותו מזה צריך מוד יזה יש הרבה גויים וגוי מתכוון לא דווקא בתי חולים חילונים יש הרבה זקנים שזה לא משתלים הם כל לילה מורידים קמה אחת דברים ידועים הם הורידו עשרות אלכים נסו היה גויים שאני יודע גויים שהגיע אזה עשיר גדול היה לו בעיה ב באות הסביר מישהי בית אבות בית אבות לא כל כך סכ ממש בריה החבר שלי ר ממש בריה של רצו לעשות לא איזה קומבינה ולהכניס את השילו גישתו לעשות חדר ניתוח להגיד שהיא מתה ולקחת לה את הרות לעשות דברים שם שקורים אצל הגויים שני בר במקרה הבן אדם הזה הוא חסיד של אר דוד אבו חצר אמר לו רוצים לעשות לו השתלה לא יודע מאיפה הוא יגיע ה הוא לא יודע ש עושים אתזה חבר שלי ראה אותה שיב הביאו אותה לבית הב אמר שיצאה צדקת נטלת ידיים הכל אמרו לה יש לך משהו תלכי מר בבית החו כ י דוד אמר לו בארץ ישראל אסו עשות ש שוב שתה למה הם לוקחים את זה עושים בעיות אחרי זה באמיתי ה זה בלחיים אז הוא לא הסכים אז החזיר אותה הרת צריך להיזהר אדם שיש לו מבוגר בית חולין להיות שם למה הם רואים שאין מישהו הם עושים בעל בלאגן בלילה הם אומרים לו חבל בוא נשלח אותך מהר לג מדמים איתו לפני יש לך מלאכים מחכים לך ים מדבר על הגויים ומבין יבין מה אני מ כ אר שהשם יתן רכות ימין שאדם מתבגר כדי שיכתוב צבע למה אחרי זה יש מריבות לא התכוון לי אבא אהב אותי יותר לא הוא היה אצלי בבית התכוון שהכל אצלי הנהיה מריבה ראוי לתת משהו גם לבנות ישומים חצי מהבנים השם זכנו אסור לכת לרק אומר האוי לעורר את הנפטר לתת צדקות מכספה אמרנו אם סוגרים לו את העיניים לאר את הסטר אח בגדי המת כדי מ פשתים חוץ ממכם חוץ מכל עם ישראל שלא יצר באף מקום חייל שנהרג ובים אותו עם הבגדים שלו למה כ ש זה את אדם לא משנה חי כל בדם ברמי למה זה כתוב על זה חיפר עד מתו שלא נידע כן שלא לא צח כ אבל אין למשל שעובדים בזקה זה שמצאתם סנוף ה באים ממש מטפלים מרימים אותו שם מטפלים בו בכבוד בפעמים אצל הגויים שהיה תאונה משפחת בכבש חייבים לפי ההלכה לספוק את הדם הזה ולור את זה למה יש רביעי דם שזה של הנפש על זה וודאי שחייבים ל לכן באים בים אחרי זה מכבש שוטפים את הכביש חבל שאת העקר לא קברו צריך לקבור את הדם של הנפש את העיקר הזה לא קברו צריך מאוד להיזהר שלא נצטרך שיה הכל הצטר עם ישראל זקנים אומרים שהחרדים לא גייסים כמה שהם עושים בהצלה זקה חוץ מה שכל הדבר אפשר לא אין קבו עם ישראל בעולם יש מישהו עם הילדים למטה ר אולי כדאי ש קצת סק יחד כדיי שכל מי שיש לו ילד מד פעם לעשות חלוקה בין ההורים אפילו מישהו שיכול בתשלום אין בעיה ד שיהיה חלוקה בין ההורים כל פעם יש מה לא שייך להביא ילדים לשיר למה ד יכול לעשות גם דברים מסוכנים לא מדבר דברים שיכולים להיות לפעמים אנשים לא טובים עושים בד אצלנו שאינו ילדים קטנים השמ ש היה צועק כל הורה יקח את הילד ידו היו דוקא שומים טוב זה גם סימן מאוד חשול זה סימן ש מ זה יכולים לטעות בזה ואני שמתי לב ד קשה לו לטעות בזה למה אחרי זה זה לא יצא די חובה אז כמו שאמרנו מעיקר הדין איפה היו קוראים קוראים בדיוק בשעת תתיר זה מעיקר אנחנו לא נוהגים בזה מה שעושים הום אני חוזר ומ מה שעושים בית היות פשוט מפחדים ש מי שיקר אז לכן עושים את זה גם מסו אחרי יום כבר אי אפשר לבר אבל צריך מה צריך להקפיד כן אנחנו מדברים הלכות לשונ ישראל צריך שיקרא מעומד אם קרא מיושב לא יצא מקום הקריאה בית בר לפניו חר מצדדים לא יצא יש שמורה ורבנו הגאון הגדול הרב יהודה הרב יעקב הלן שהשם תן פה שלמה הוא סובר שאדם צריך לקרוע גם את החליפה הלכה למעשה לא עושים את זה עוד שנה יש בך מעובדת סבדר את החו אדם שם שתי חוצות כן גופיה לא א זה בגד של זה בגד זה ה לא לא יש אחד יר לי למה כתוב במרא מקום הקריאה בבית צווא שלפניו זה לא הכוונה לבית סבע אל פעם כל הבגדים זה היה כמו חלוק אז איך תקרא חייב לקרוע זה בית סבע אבל היום הכוונה את המכפלת שהיה פה בבית סבא היום אין בית סב היום פה צד בצד הפעם כל הבגד היה מקשה אחת אז שתח קורע פה במכפלת הזאת זה נקראה כמו בצבה ככה ההלכה שור קריב קריאה טפר שו ניתן צרו או ברוך הבא רבי מאור ולבי יש עוד הלכה זה רבי מאור תלמיד חכם גדול על אבי ואמו זה לא רק תפח צריך שיגלה את כל ליבו גם יש עוד דבר שאדם קורע לוקחים סכין עושים קריאה צריך שיהיה לכ לפחות ש סנטימטר שיהיה ביד ם עוד דבר על אבי ואמו זה צד הלב שמאל שאר הקרובים לא עליכם שד צ צד ימין זה גם הלכה שצריך לדעת פעם לא היו לומדים את ההלכות האלה דעו גם לא מלמדים את זה אפשר ללמוד אחד נפתר לו אדם שואל רב חכמים שואל מה זה בדיוק היה רבי יעקב סה אנשים לא ה רוצים ללמד את זה למה מי שמלמד את זה אז לא בתש עד זה קורה לו לא עוסקים בדברים ה הה צדיק גדול בירושלים קראו לו רבי יעקב יוסף זה הבן של מרן רבנו ח והוא היה מלמד את זה כל לילה אתה בא לבתו הוא הה יודע ודע את כל התורה לאכ ממה שהוא לימד אותנו ה יודע הכל ב אולי צריך לק כל ב היה גאון עולם אבל גם הרבה נוסים ג כל דבר אתש אז בזכותו אני הייתי ולך לשיעורים של קרוב ל-40 שנה זה אז זה היתי ולך לשיעורים שלו ושומע את זהזה מי לימד אותנו אחר כך השם עושה איתנו חסד יצא ילקות יוסף חלק צן אבל זה הוא רבע ממה שאתם רואים בכש ש בלות אבל לא הה שום ספרים לא היה ספרים היום יש לכם ספרים פעם לאל ספרים אתה רוצה לדעת הלכות הרב דן אין אתה לא יכול לדעת הל אין אין ספרים לארב מור עדין הוא לא נולד ספרים מה נעשה גם גמרא אתה רוצה ללמוד גמרא יש רק גמרא רשי מתוספות אין פשי שוטנשטיין מתיבה אין זוכר ה מטו יושב יומיים שלוש רק לנסות לעילות יש ותה מתה ניצא למקום שיש מיש יסביר לך שוטי שתין אתה יכול אנחנו קראנו פה עם התלמידים כל השס הם שוש מברכות עדני למה גם שאתה לא יודע אתה מסתכל י לך פירוש אדם היום בקלות יכול גם יש לך חוץ מזה ם יש טלפון יש גם קבים שיש את כל השס ו כל הדף ויש לך כל מיני סוגי רבנים ויש כאלה שעושים דף בחצי שעה אתה יכול להקשיב שים ראיתי שאחי הגדול הרב צדיק הרב בניר שיוצא מהכותל בלילה פעם אמר לי מה אתה עושה פה מה ניקח ך ש לא לא אתה לא הולך ברגל בלילה שום קות נכנס אבל רק הוא נכנס ישר נהג יודע דף היומי מוכן רבכם בקלטת יש כל הדף קשר את הדף של של היום עד המקובלים מי הכותל הרב שמ וכאילו זה הכנה של הרב דח הוא יודע זה פשו אדם יכול נהוג ברכב ככה עושה ידידי צדיק התימני רב נהרי לא חוטי נרי ם אני לא אז הוא שיהיה בריא הרבה פעמים הלומד היום בדרך שם בדרך פ זה חשוב יום פעם אדם הולך מבטל עכשו ששים דקרי תורה ברכב גם אתה מדבר תשמע פעם היה כזה דבר חוץ מכם וכן קורה לחמי וחמותו היום אין את זה היום הלכה לא ככה גם יש עוד הלכה לא מקיימים את זה זה עומד בשעת יציאת נשמה של איש או אישה חייב לקרוע אפילו לפעמים עשה עבירה לתאבון או שמניח לעשות מצוה משי טור הלכה למעשה לא עושים את זה למה שאם תגיד ככה אז אף אחד לא ירצה להיות בשת בשעת יציאת השם שור אותו ד כנראה זה הרב ננטר אומרים שהוא היה אדם גדול ד למה הוא היה אדם גדול אומרים שהוא ידע אתה הולך להיפטר הה ילדו תלמיד תראו מה זה איש מוס אמר עכשיו אם הוא יפטר עד שיבוא מישהו הילד הזה הבחור הזה יהיה לבד הוא יפחד פחד להיות אמת אז הרב דיבר איתו פני שהרב תפתר בקום שיעשה תשובה יחשוב על התשובה הסביר לו 10 דקות איך לא צריך לפ ד אם אדם רואה מת הוא ידע שהוא הלך להיפטר רק התלמיד איתו יכול לפחד אז על מה הוא חשב לפני מיתתו איך שיהודי לא יפחד אחרי מיתתו זה הרב מור למד מה זה מסר איך הגדולים שמו לב יש בנוסח של תעני דיבור השם זקן דיבור פעם וסים דיבור יש את זה גם היום עש את כל התהילים שלוש פעמים עשים את זה כמה פעמים דבר גדול פי נועם אלימלך זה נחשב 85 אל ית אגב שבוע הבא ביום שני מי שרוצה נוסים רבי מ אני בכל פן שלחתי רבי ישר חצר אני בכל אופן שולח מני בלילה וביום לל נספה זה לכל הרווקים למה לפני חצי שנה אמרו לי פה שלושה מקובלים מבוגרים שכל פ שתי מקובלים ש הבנות שלהם מבוגרות מתחנות עוד אחד היה צריך פה שלושת הרבנים אז אמרת לקחת מניין לבב הסן ערב ערב פורים לקחו מניין ו את כל התלים ה בשלושת ברוך השם אחת התחתנה שניה התרסה ויום בבי מחר עבד שדן הרב משא בן שמעון התרס קיבלו חתנים טובים זיווגים טובים זה מעצה של הקטן ר דוד שחו מ עוד עצה נמציא לאנשים זה לפרסם 500 ששמעת כולך מצאתי את זה לשתיים השנה בשתיהם בך השם ח עכשיו אחד שהוא למד בישיבה ככ זה הרב מרו אחד שהוא למד בישי והיה תלמיד חכם וחוץ ממכן יצא תרבות רעה פ מה זה אפיקורס אפיקורס זה אדם שלמד בישיבה זה לא סתם אדם רק אדם שלמד בישיבה לא מטבלים עליו אמר לי הרב מאור שהרב דון סגל היה לו אח כזה שלמד בשיבה עיתונאי גדול הוא אש תקשורת גדול והיה רודף את היהדות ונפטר והרב דון סגה ישב עלי שיב ‏v כל אדם כשר ששומעים שהוא נפתר חיבים לקרוא רק את ההלכה למעשה לא עושים שאם לא כלא הייתה נשארת ך החוצה אנשים לא מקלים את זה כך מרן כותב הוא שומן של בן מיתה לקבור הרמה כותב בשעה תמית אומר ל חכם תלמיד חכם שואלים אותו דבר הלכה בכל מקום ו ר קוראים לי כה קבורה תוך למת כבר נהגו תלמדי אחמים בכל מקום לקרוע ע זה על זה פיק שהם שווים ושומרים רמה הרתי על חכם שהוא רבו אמר לי רבי מאור שזה כך הלכה אם זה רבו קוראים עליו לכן אמר לי הרב מאור שנפטר חם עובדיה כולם קרוב הגדול תו על רבו שרב חוכמתו מל נקרא משנה גמרא קורה עד שמגלה את ליבו ושום שו קור ע טפח ונו מכי לעולם אפילו שבוע קרובה יש עוד דבר שצריך להיזהר מהמים שנפטר מישהו בבית אסור אסור אסור אסור לשתות זה מחי אחילה אסור לשתות מהמים שמ גו צריך לשפוך את כל ה אמר לי רבי מאור פה זה מדובר עכשיו כתוב כתוב גם ב בשכונה של שם כל מדובר עכשיו בעניין רב קומות ר שם מישהו 100 קומות מה כולם ישפכו עכשיו את כל המים רגו את הכו רב מה בוקים גם או רק משהו גולה תות מה הם גו לי אם יש מים גולים לא צרך נכון הרב מ אם יש מים גולים צ שפתחו או בקבוק שפתחו זה עכשיו אני רואה שמתה יהודה כותב את זה מפורש פרק ד הלכה זים מים מינרלים סגורים סכלים אותו דבר מים של בדות שם זה גם מ מגו לא צ הוא אומר שגם אם נפטר ילד פחות מכ 30 יום לגויים גם יש בעיה במים אומר על כל המתים קורה הטפח דועל אבי ואמו קורה הכל הכל בגדל הפר כסותו אין לא צריך לקרוע יש ים שהוא בגד הזהב ככה לחב יש בגד העלון שקוראים כפה משת המנהג שלא לא הקפה זה אפק כך כתב בבי העומר ארכות יוסף חיים בחסד פנחסי לא כמו חם יעקב אל ש ימ איזה יופי אחד האיש ואחד האישה שוים לעניין כ שאישה קוראת למטה מחזירה לאחריו אחוז קורעת העליון כל המתים רצה מניח שפת הבגד שלמה וקורע אבי ואמו צריך לקרוע ע את השפה אז כמו שאמרנו היום השפה היא נמצאת גם בצדדים על כל אמיתים צריך לקרוע יש לו לקרוע בפנים שלא בפני אדם אבי ואמו בפני כל אדם על כל המתים רצה קורעת בד רצה קורעת בכלי ה אבי ואמו ביד מה הכוונה מתחיל בכלי וממשיך ביד ם בא להחליף בגד אם זה על אבי ואמו צריך עוד פעם לקרוע את הבג אם זה ישר המתים לא גם יכול לשלול לתפור את זה אבי ואמו רק אחרי 30 יום ן אינו מאחה לעולם ישה שוללת ליד פ על כל אמיתים רצה חולץ כתף הנביא במו חייל בן גדול אין צרך נשיא ממלא נשיא שפעם עבר על קרובו חודש לא קורע אומר מרן הנחה מעניינת אביו ואמו קורע והולך לעולם דם לא ידע שהשוו נפטר אשו נפטרה היא בחוץ היייתה עכשיו בחוץ שמכם באירן אירן ואז באו ואמרו באו ואמרו לו שאחרי שנה שנתיים שאבא שלו נפטר אמא שלו נפטרה א צריך קרוע את הבק מה בלי ברכה המור לימד אותי הבי את זה בשם הרב ד פלצקי כתבתי פה שליטה שהוא אומר שבעל תשובה בעל תשובה אחד לא ישב שבעה על אבי ואמ למה הוא היה אתאיסט יש הרבה עשו מודעות נני מנא מביקורי הנחומים עכשו אחד מהם חזר בתשובה אבא שלו אמא שלו מישהו נפטר בגיל 20 שה היה עכשיו הוא בגיל 60 7 חזר בתשובה א לשאול אותותו אתה קראת שאבא שלו נפטר אומר לך לא לא שיקרא עכשיו ככה אומר רב ולצקי אפילו 30 ו50 שנה עברו כ עשה תשובה גם יש בעיה אמרו לו נפטר פלוני כמה חונים במשפחה נפטר מישהו אחר והוא קרא לשם מישהו אחד לא מעי אר מרן הלכה מעניינת הקורע בשבת על מתו חילל שבת יצא עכשיו אחד חילוני הוא לא ידע בשבת עשה קריאה יצא לחות יש פה עוד הלכה מעניינת חול המועד קוראים רק על הבים שר מתים קוראים לאחר המועד יש הלכה שלא עושים אותה שלא נצרך אותה קוראים השמועות רעות כגון שבצו רבה ציבור למלחמה ונגבו לפני אויביהם אפילו לא נהרגו אלא יכול להיות שזה שהיה שמה את האסון שמחת תורה יכול להיות אתה אומר מעות אומר קוראים השמועות רעות כגון שנק בצו רוב הציבור למלחמה אפילו נהרגו רק המעות שבאים ונגפו לפניהם מה אתה אומר השטות נראה שכן שמחת תורה כמו שבת אז לא קוראים כן שמה טובה אחרי זה בלילה שמעת את השבוע בלילה לא נשמ יש פה הלכה קשה אומר אם אדם שמע ככה נראה מישהו שמקלל את השם בר מינן חייב לקרוע לא פשוט יש אנשים שהם מג'ננה ואפילו ה שומע מהעדים איך איך בירח פלוני איך קילל חייב לקרוע אומר לא עליכם לא עליכם לא על אף אחד מעם ישראל שלא יהיה דברים כאלה רואים מישהו שסרב ספר תורה תפילין אפילו מגילה יש עוד הלכה רואה ספר תורה של סף זה אמרנו ודווקא ששורפים אותו בזרועה זה באמת היה שאלה אצל חם עובדיה אם אתם יודעים ש היה קצר חשמלי בבית הכנסת ונשף שמה ספר תורה זכל למעשה הוא אמר שלא צריך מה שכתוב דווקא בזו אבל מהרש בבת כות עכשיו יש עוד הלכה שם חם עובדיה כתב שלא הרואה הרי יהודה בכו בנן או ירושלים בית המקדש חייב לקרוע זה הלכה צום כן מה אתה אומר רבי או מה אתה אומר רבי אם אם היה קצר ל עלכם באמת רציתי להגיד משהו ושכחתי אמר שבאף מקום בדבר כזה שיפו חס ספר תורה הם מחזיר אותי בתשובה אמר ו היה מקום שנפל שם ס תורה הוא נפל לגויים עם התיק אז אם זה עם התיק נכון הרמר הוא לא צריך לי לצון אז אמר להם הרב שלא צר אבל מה צריך להרר בתשובה שיקבלו עליהם לא לדבר בית הכנסת חס וחלילה ם היה סיפור כזה עם הרב רחת יצחק ויס הוא אמר להם שלא צריך לעשות למה אז ההם מתיק אז הם לא צמ וקרה שמה אסונות ום באו בתלונות לרב אתה אמרת ר לצום תראה מה ניה אז אמר להם ששונות באו לא בגלל שהם נוצרו בגלל שהם לא חזרו בתשובה שם השם עשה כזה דבר חב ש ככה ספר תורה עש ששם אז הורי הרי יהודה בחורבנן עכשיו אומר ישראל יש לו שאלה יפה פה יש שאלה יפה של אומר חתן עכשיו רוצה לעשות תמונות עלי דקות ערב החתונה שלו חייב לקרוא את הבגד רבי מא כן אז עכשיו הוא לבוש פה חולצה שעלתה לו מותג בר מינן עלתה לו מאות שקלים איך בחלת הרב מ אומר אסור לעשות שם תמונות זה לא מקום מהזה זה פוטו אתה עומד זהש נ כמו אדם עכשיו רוצה לעשות תמונות בא לרקע שלתוך בית הכנסת זה אסור כו שכן כמובן שם עושים את זה לא מתכווננים בשביל לעשות רקע ש לכבד את המקום זה בסדר אז אומר אז אפילו החידוש שוא אומר הוא חטן הוא בא עם בגד של החתונה שלו אילו בא עם הבגד של החתונה שלו זה לא עזר כו יו להשיל ככה לעשות לרבי מה זה להשיר וצה למישהו אחר וצה ש צך ני יודע שזה לאזה דעבד גדול כן אין בריה א באמת אשתי שאלה אותי שאלה אם הוא שם חולצה על החולצה לא מוץ שתין חולצה עליונה ס פשוטה חולצה שלו הטובה ה בפנים צריך גם אותה לקרוא את שניהם צריך לקר לא חצו שתם רבנו זה רעיון טובזה אפשר לש לא לשם אפשר לייחד חולצה לקוטל ל אה עד הס מה הכוונה חולצה כטל כל פעם קרו הטפ אני יש לי כזה ד עד שנגמרה את החולצה ז יש לי כזה חל אמרים שה סטפלר בששת ימים לא הגיע לכותל אמר למה אתה לא בא אמר אין לי חולצה לקרוע זה העניות ה אין לי חולצה לקרוע סטפלר לו לא היה לו חולצה לקרוע הלכה שהרבה זה לא יודעים אותה אשתי שאלתי השבוע אתה בכותב ומי שאמרה לה נתת לך את החולצה שלי במתנה ותשאיר להות שאלה אותי אם זה מועיל אמרת זה בדיעבד גדול לכתחילה זה לא מועיל כלום לכתחילה צריך לקרוע אז מה יעשו נשים ו צווא עוד חולצה אה עוד חולצה תבוא וא אולי חולצה פנימית כמו גופיה צה על החולצה הורים שמים סיקה שמים שיקה מה תעשה שתי חולצות שתי חולצות אבל עכשיו כבודו ש לאבנת למה צריך לות שניהם למה ככה זה הלכה אפילו 10 חולצות צריך לקרוא אחד על השני אחד על השני צריך לקרול נכון הרב 10 קווצות צריך לקרוא אה לא רקת העליונה רב לא רקת העליונה על אבי ואמו אני יודע את כל הבגדים שיניים זה נקרא כמו אבי ואמ אבל לא ראיתי אף פעם עלינו אף אחד בלוויות שקוראים קוראים החולצה חולצה אחת יש לו חולצה פניית ישש כ יש לי פה את החולצה הזאתי וזה גם חולצה קולים חולצה אחת רק רגע נשמה טובה זה שיש לך בפנים זה גופיה או חולצה חולצה קטנה מופה בג מופ ש יא חביבי תהיה טוניס טוב טוניס חמוד תיהייה עכשיו גם טוב זה גופיה או חומצה הא נקראת חומצה אני קורא ל ופיה אני משמש בו צ פנימית אני לא זה לא ופי פ קטנה יש לי בלי שלבו יש לי פ קטנות בחוד שרבו נקראת גופיה או נקראת חולצה מה קוראים לה ג תחתו גופיה גופיה חביבי ב ש רבול אבל זה שלי שרול יא חביבי יש גופיות עם שרפול לא יש לה חורף עם שרפון ארוכה אז מה יש בזה שתהייה ענקית שיהיה לא ארוכה כמו רכבת מה אכפת תה איזה גוד זה נקרא גופיה זה נקרא בגד הזה בגד הזה בגד הזה אה זה למדנו לפני זה לא קורע אות אתה הולך וצה ואז מתחת עוד חולצה צריך לע גם את החולצה מעל רון יודע את זה שהוא אמר לפני זה שהוא אמר על חולצה הוא אמר גם בחורף שעושים ש לכן אהרון יושב שמה שלא יראו מפעם זורק על סד אב לא צריך כבר דולב לימד אותי פתח לי חבד לפני שכבודו בא דולב ר ש יכול להיות שם כן צריך מה הוא כותב שמה שהסדר שוק לקורח היום הר שים סדר זה יפה כןלא ב מה שיקרב ומברך עלי בו משנה הבריאות בצד שמאל תלוי חוץ מכבודך אבא ואמא צד שמאל לב בכיוון הלב צריך לגלות את ליבו מה הכוונה בדיבור להשאיר את הגופיה כאילו אם אם לאה לך גופיה עם שרוולים ארוקים זה היה לישה תבוח זה הכוונה אבל שאר הקרובים לגויים צד ימים בסדר כל ההלכות האלה כבר הרב מאור אמר לנו אה בכ או הוא שואל בכותל אזה צ באמת שאלה אה ראיתי את זה בוא נראה אני חושב שבכותל ראיתי הפוך פלא פלאים בכותל זה מצד שמאל חבר צד שמאל קום ליבו כמו אבא ואמא א כל יום שמגיע לכ זהו הנה עכשיו בוא נראה גם צריך לגלות ליב הנה עכשיו מה אתה אומר איך בטח לכאורה כן לא צריך טפח אה לא צריך הרב אני רואה שהרב מאור צודק כתוב יש כולה בכלי ובטח גם רוא את הכיפה כן אתם שומעים הוא אמר דבר יפה מי שנגיד איפה תי ישראל למטה רואים את הכיפה מה אתה אומר חידוש עצום אתה אומר ם קוראים תוש ירושלים יפה גם שלה יפה גם תושה בירושלים בטח יש כאלה רצו להקל תושה בירושלים פטור לא יובל שאל כל יום פעם בחודש כמו שהחבר רבי ישראל אמר כלומר אחד שהוא מגיע כל יום לא צריך פעם בחודש לא צריך פעם בחודש צריך גם אם הוא הלך בשבת שלא צריך לקרוע ואחרי זה הוא הלך יום אחרי גם לא צריך או זה ההלכות האלה אמרתי לכם זכייתי לשמוע שיעורים פי הרב יעקב יוסף זה אני חושב שז היה אומר לנו ידוע הלכות האלה לא מלמדים אותם יש כולל שמלמדים אותם כמעט לא לומדים אותם השם עזר לי שעכשיו שישבתי שיבה אז ככה שכן ש למדתי אתכם את זה הרבה כל שנה אני לומד את זה כמעט 30 שנה יותר כמעט 40 שנה אני עובר אז פחות או יותר הדתי קצת הלחה זה חשוב לדעת שלא נצטרך גם אדם נתקע ם שואלים אותו לא יודעים מה לעלות זיג אולי לעלות קצת המעלות כן צחק יוסף אמר ש אבי הי מלמד אותם בת כל היום רק תכ כן זה ההלכה עכשיו אתה יודע הרב מור אמר פה הלכה ויש עוד הלכה אחד הגיע עכשיו לא ראה את כיפת הזהב לא ראה כלום רה רק את הכותל אז צריך לדעת שיש הלכה גם בלי לראות את כיפת הזהב המוגלה עצם זה שאדם רואה את הכותל חייב לקרוא עצם זה אז צריך לברך אתעניין האמת הרב בר חושב שהרב מאור כותב עם ברכה אולי אני טועה צריך לבדוק הרואה את הכותל קורע ואומר ברוך דיין האמת אבל מה צריך ד להגיד הרי קודשך היו בר וכולי ואז לקרוא שם זקנו פרק עט בתהילים זמור לאסף אלוהים באו גוים נחלתך זה שעושים את זה בתיקון חצות עכשיו אחד זה כמו שמר אומר המה הוא אומר באמצע שיעור תורה כן כן מה מה הרב אומר כמה שיש שיבוא אם הרב ככה אם שייך להוסיף כסף אם יוסיפו כסף יבואו יותר ואם יהיה 350 תנסה בסדר ה קשה להשיג אנשים ומחר לצו מי שיכול לצו מחר דבר גדול למה זה עושים הגנה על כל עם אשראל עכשיו צמים ש תש ת ספרתי ל ב חשוב זה איזה לומדים תורה טוב מי שצע לומד עוד יותר טוב אה הרבור אמ שהו רור ד שבת מתוך שמחה צום מתוך שמחה אבין כ להכול לשת מתוך שמחה לא מתוך צ אנחנו עושים את זה דדה חה בשביל מי שיכול לצום זה דבר חשוב מאוד אז הוא רואה את הכותל קורע אומר מזמור עט גם כיפת המוגלה קמינה כמו שהוא אמר אחד לא אחד גר במוסררה בא למוסררה נכון זה לא שמים לב לזה ולאב דווקא את הרצפה צודק גם מי שגר בירושלים החדשה חייה בקריאה כמו שאמר חבר מקילים מצד ימין בכלי בטפח מי מי שרוצה עכשיו כמו שאני אמרתי צריך צד שמאל מי שמקל זה טפח מקל אפשר זה גם כן כל יום או שפעם בחודש לא מה שהוא אמר פעם בחודש הכלכ זה עדיף שיהיה ל חולצה של רים כאלה הג ברור יש הרבה שבאים פ פעם בחודש בקוטר בטח לא מי שגר שמה מי שבא להתפלל אבל הוא גר שמה מסכן הזה וא הוא חר זה סליחה למיד לא אל תגיד את זה פעם הבאה אל תגיד את זה הזא תגיד אתה אומר את זה במקוב ושניה שומע את זה תגיד מוגלה מוגלה ארב יהושע שושן היה קורה לזה מוגלה מגדי אנשי הביטחון רק ברשות שו אחד חייל שוטר רגע ישלך אסור לך לקרוע זה לא שלך עכשיו אחד הוא עובד באיזה מפעל עובד במפעל בגדי עבודה אסור עכשיו אחד אומר טוב אין בעיה אני לא נעים לי עכשיו כל כל הכותל ירא ככה אז הוא רוצה לקרוע לכנס שירותים להחליף אמר מותר ואפשר כמו שאמר א ידידי אפשר לאחדות תמיד לקריאה והתרחק 6 סנטימטר וגם נשים חייבות בערב שבת ויום טוב חייב בכל המועד מה אתה אומר בכל המועד הרב המקל יש ל על מי לסמוך אחד שרואה דרך המשקפת גם חייב לקרוע בטח אחד עומד בהרצליה מסתכל במשקפת רואה טירה חייב ואין מועיל להקנות את בגדיו חשו זה כך כותב אור לציון אורציון כותב לא מועיל להקנות את בגד עכשיו עוד דבר אמר לי הרב מאור ילד שאבא שלו קונה ל את הבגדים צריך לבקש רשות אם הוא חילוני ה זה צריך לבקש רשות פורים חנוכה ראש חודש כל אלה אדם חייב לקרוא טוב זה הלכה שחשוב לדעת אותה שלא שלא ת צח מי שמת לומד שהוא חייב להתאבל עליו קודם קבורה אוכל בבית אחר אין לו בית אחר הכונה לא יוכל בפני המת המת על ידו עושה מחיצה ואוכל אם אין לא מחזיר פנ עכשיו יש הבדל אחד בין עונן לבין און אונן מותר לו לאכול אבל אסור לו לאכול בשר ולשתות יין אבל אבן מותר לו לאכול בשר ולשתות יין ברגע שאדם עוד לא קבר את המת אסור לו בשר וין אבל ברגע ש קבר מותר ומי שיודע כמובן שעושים ברכת המזון ישר לה ין מחילה לא עושים נותנים ין ב בסעודת ברה ישר מביאים יין נים לאול כמו שכתוב בפסוק ויין למר נפש ככה עשו אצלנו גם בהלכה לפני חודשיים שמבי נפטר אז הביאו לנו יין כך כתוב בהלכה גם עוצי נותנים ביד צ נותנים רק לאבל בים בצה מה זה ביצה גם זית זהת איזה שום עניין וביצה גםם זה עניין לו ביצה זה עגול זה עושים זה כאילו שנותנים לדבר שאיין לו פה כדי שלא ידבר לא חובהה לא כתוב את זה בהלכה זה מנהגים ח שלא ניתה ינו אוכל בשר נו שטה יין גם עוד דבר אסור לברך שום ברכה אבל החסידים למשל הרב מאור אז הוא לימד אותנו שמישהו אחר יברך גם אני אמרתי למישהו אחר לברך ולפתור אותי עכשיו אדם צריך רוצה לשתות משהו זה יגיד למישהו אחר פתור זה לא להלכה לא חובה והוא לא יכול להצטרף אין מברכים עליו ואין מזמנים עליו אפילו הם אוכלים אחרים ש ברכים לא יענה אמן אסור לענות אמן פטור מכל ממצות המרות בתורה מה זה מצוות אזר ה לימד אותי עשה אבל לא תעשה הוא חיו למשל היה בשירותי ברח אשר צה נותן לי ידיים אפילו אם לא צריך לעסוק בצורכי אמת כגון שיש לו אחרים שעוסקים בשבילו ויש ש אפילו צ להחמיר על עצמו לענות אמן לא יכול שבת ויום טוב אוכל בשר שותה יין ברך חיה בכל המצוות חוץ מדברים שבסדר אתה הלכת לבית הכנסת בשבת צריך להחשיך על הטרום כדי לנסות מצך האמת חל עליו לינות נסות תושעה עכשיו אונן אסור ברחיצה אסור שיחה אסור שאלת שלום אסור תספורת אסור מלאכה חיה בכל הלוים צריך נטיל בלי ברכה עכשיו הואו מת באמצע התפילה בא איזה הבוכו אמר לו אבא שלוא נפטר זה הפסיק את התפילה או שאני פחדתי שאבא שלי נפטר בשבת ש לא יבוא אדם יודע את זה ישר בשבת אחרי זה מוצא שבת למה תודה רבה אחרי זה כל ההלכות משתנות הר בןק נפטר עכשיו מה יעזור לך צריך צריך לחקות ם שאבא שלו אחד ההורים פטר ועודו בקבורה הרבה זמן דברים ש וצים וא עדיין יה ו לא או שיש ל זמן מסוים 24 שעות או זה שתהיה ברי יש פה את מאו שלח לי עכשיו דת בשבילך לא א יש לי טלפון כשר אבל הוא שלח לי מ אלכל אומר תסתכל בהלכה ד' תודה מי שמת בתפיסה ולא ניתן בקבורה כן חוץ ממכם חוץ ממכם הלכה למעשה עכשיו שבועים לא עליכם יש אחד יודע שה לא עליכם חייל או מישהו שהיה באוגדת עזה בראו אותו החיילים ש זה לקחו את הגופה שלו עלי קרוב שנזכה בזכות היום הגדול הזה השם יעשה איתנו חסד ויוציא את כולם אמן ד את כל אובי ישראל כוללת זאתי שמקצצים את המעונות יחד איתם ביחד הרצת המשפטי אז הוא אומר אז הוא אומר לא חל עליהם נינות וגם לא אבלות כיוון שלא תשום לקבו אומר אותו דבר אם הם עצמן מזה בת צוהר ולא נדים להם לעשות כלום חשבת שבע אין עליהם וכן מי שנהרג בדרך לא יודעים איפה לא עלכם לא עלכם לא לכם רצו שיהיה י רעבה משמיים שימציאו אותו זה מושה קליינרמן לא עליכם היה בחור כמה כאלה היו במרון ונעלמו כן רצחו אותם לא יודעים מי רצח אותם אחד מהם היה בחור לפני כמה שנים קר ספר קוראים לו מושק ליינר מן תפסו מישהו שהיה קמי דם אצלו ברכב חכרו אותו עוד פעם שחררו אותו היה גם עוד אברך שנעלם שם רק לא עושים מזה עסק המדינה שלנו המשטרה שלנו דינה שלנו זה חרשת ש לא בסדר גם עליו לא חקרו עד שלא עשו להם בלאגן הם לא הלכו לחפש אותו רק היו כל מיני אנשים מהכנסת שצעקו צעקו רק אז התחילו התחילו לחקור איפה אל גם לא מצאו עכשיו גם נעלמה עוד ילדה מצפה בגיל שבע חצי שנה לא יודע כמה זמן כמה חודשים גם לא מצו גם הם תלוי מי שזה חבר שלהם דואגים השם ח הכל מושחט הגויים מושחטים מבקש מהשם שיעשה חסד גדול שיגלו א מסכים ההורים שלו עד עכשיו ואמא שלו זא אומרת כל אות של נתייאשו לקבו אין על הקרובים לא דין נינות ולא דין אבילות אבל אם יגיע יום אחד יעבור חס וחללה לא לא אצל אף יהודי כן משיח צדק איך אמר לי זה ב לשעבר שהיה פה ביום ראשון מלפיד אז הוא אומר לי במשרד אתה יודע ה80 שנה הבאות עלינו אנחנו צריך לעשה כ מרה אמרתי לו איזה 80 שנה אנחנו כל רגע מאמינים במשיח 80 שנה אומר לי עוד 80 שנה מה יהיה פה במזרח התיכון רק אירן ואנחנו נלחם אחד עם השני איפה אתה חיים 80 שנה אה כל רגע אנחנו מאמינים בגמ זה 80 שנה השם יער ברוח את הו אבל אם יגידו לא עליכם חס וחלל חוץ ממכם גידו זהו הרים הגידו הרמנו ידיים עבר 10 שנים יש כזה דברים עלינו שנעלמו 10 שנים 20 שנה יש כאלה שהיו בלבנון נכון ונרד ברגע שהם מתייאשים אני ראיתי את אמא שלו נראהלי אצל הרב מרדכי ליה שבא בכתה לפניו מתפלל עליו מתפלל עלי אז אם מתייאשים אותו רגע יושבים שבעה ו30 ז זהו אבל כל עוד שהם מאמינים שימצאו אותו רק צריך להיות במונה דברים כל זה זה תיקון צ שלא מוצאים אותו הוא נעל כל זה זה תיקון משמיים ש אז כמה זמן עכשיו און משפח עד שלא קברים אותו מי אחראי עליכם למטה ילדים יופי אני מבקש לא להשתולל להיות רגועים בסדר אתה אשור חילול השם ולא לצאת לבחוץ הכוונה לא מחוץ לבניין לכיוון הרחובות ששמרו על הצניעות צריך שכל אבא שיש לו פה ילדים שיחלק כל אבא יחלק את הזמן שלו לתת שעה לילדים לא ייתכן שמישהו אחר יצטרך לדפוס אות גם חילול השם יש לך ילדים כל אחד צריך להיות אחרא עליו גם אדם כול בכסף ואם יש רעיונות נסמך גם על רעיונות עכשיו חוץ ממכם אחד שהוא לא לכם נפטר בשבת מה דין לדים שלו אז אין להם דין נינות בשבת בדברים ש בפרהסיה אבל מה שכן הם עושים מד אה הם עושים רביית מוקדמת ו אז הרב ישראל למשל אצלנו שמור אבי נפטר אז חד פעמי ביקשו במקוב שרבית אנחנו עושים ערבית בשמונה אז באמת השקיעה ה הייתה ב לשמנה אז כל המקובלים באו ב7 וחצי ועשינו ערבית מוקדמת בעוד יום ככה עשו ואז אפשר גם הבדלה עושים בלי נר ובלי בסמים ואם עכשיו אחד לא עשה הבדלה אז וכר בלי הבדלה אמר צריך לפשוט את הטלית הקטן שליו פטור צוה תעשה יש אומרים שברגע שיש חברה קדישה הוא פטור להלכה למעשה זה לא ככ נטילת ידיים נותן בבוקר בלי ברכה זה מה שאומר מי שמת לו מת בשבת יוחל מוצאי שבת בלא הבדלה ולא יתפלל לא בבוקר ולא קודם קבורה ולאחר התורה התפלל תפילת שחרית תפילת הערב לא התפלל שכבר עבר זמנה עכשיו אחד הרי אדם ברגע שאדם קובר את ברוך הבא רבי אשר חו ימין אומר אחד שקובר את מתו אז הוא כבר שיושב שבעה אסור ללכת עם נעליים אבל אחד שעכשיו עוד לא קבר את המת הוא צריך ללכת לבוא לסדר לא חולץ מנעל ולא סלדן אשכנזים ראיתי שהם מקפידים ברגע שקברו אותו כבר הם שמים עפר בנעליים כל מיני דברים כ המשמר את המת שאינו מתו פתור מקריאת שמע מכל מצות המרות בתורה היה פה שאלה באמת שהאחים אפשר עוד קצת את המעלות שתי מזנים א חם לא כר כ מספיק אחד היה פה שאלה באמת שאחים האחים סרפתי שהם עבדו פה שרד איתם למטה אח שלהם נפטר והם היו כולם ממלק וזה אז בוודאי שמה ילכו ככה מה אתה רוצה שבע ימים יהיו מכלו איך מה זה חשוב יש הלכה קצת קשה שתהייה לגויים בעזרת השם אומר יש אחד הכין את הכל ופתאום נפטר לו מישהו של אביו של חטא הוא דבר כזה ואין לו מה לעשות עם הדברים עכשיו פעם היו מתחתנים האור אומר בבית חצר והמשפחה הם מכינים את כל הורים והיא מבשלת והיא מבשלת בבית כינו את הכל אז עכשיו זה העניין של כמה ימים אין מה לעשות עם זה יכול ללכת לאיבוד לא עליכם ל על אף אחד בני ביתכם שלאה דבר כזה אז פעם זה אפילו יכול להיות כמה ימים למה זה כבר נהיה הפסד איך אומר מרן מקום שאיו מצו למקום תדחי החופה הפסיד מה שהכין ויש את ה רוקים וקישוטים שאינם נתק ואינם וכולי כ שגם אבא שלו לא עלינו אף אחד שוא נפטר ומי שממן לוב ש ממן לו את כלכל כל האירוע חת האירוע אין מי ש הארו הזה מה יעשה המסכן הזה בדברים כאלה שיש הפסד מרובה אז פעם היו דוכים בזמננו אם זה באותו יום אז לא דוכים כלומר אם זה יום לפני החתונה כותב בחזון עובדיה דוחי יהיה לו הפסד כספי הפסד כספי אבל אם זה בטו מה אתה רוצה עשו את מי יבואו אין מה לעשות יום בדרך כלל באותו יום של החתונה עושים את רוב הבישולים באמת גם לפני זה משלים זה פסד קטן הכוונה ודאי שהוא ישלם על העולם כל הדברים האלה יתצ אל לא של את כל העולם במקרים כאלה שמת נפטר מישהו הם גם הם לא הרבה בני אדם אב הם קצת בני אדם יש תעריף כזה שהם יודעים הוא לא לא פתאום ברח מה יעשה יש להם חוזה אתה ם חוזה בתחלה כן ים שהם יש דברים שזה כמו שאומרים סונות טבע כאלה זה אין מה לעשות דברים שאף אחד לא מצב גם אה זה מקים מבלות ח איך מקים אותו מהעלות מה הכוונה רב ת לוש באותו יום חתונה אין עבל מה פירוש אין הבלות כוונה והוא ישב קצת כן זה חידוש עצום ליד הוא אומר שאם לא עליכם לא על אף אחד בני ביתכם אחד צריך להתחתן באותו יום וקברו את אביו אז הוא יושב בבוקר צת כן אחר החתונה מקימה אותו מה אתו וזהו ואין יותר לא יושב שבעה אם הוא מת אחרי בחתונה נגיד אחרי החופה אז הוא עושה שבע שבשתי ואז שבע אחרי שבע היה פה שינה כזו אחד מה נכון קרוב למשפחה שלך שמת כו ה שמה עשו שמה היה משהו אחר אצלהם ה ממש אני מאוד התפעלתי מממנו בןן בן אחיין נכון שאמא שלו היייתה חולה קשה במחלה והוא צדיק גדול החילוני הזה עשה את החתונה בבית חולים בבית חולים נכון באון אחרי יום יומיים נפטרה מחורת היא נפטרה אז החתן המשיך רגיל ואחרי זה יושבים שבעה אז חם עובדיה כותב שאם זה באותו יום אז הוא מתחתן רגיל אבל ניזר בדברים ש בצינה בסיום כמו שאמר רבי מאו בסיום השבעה יעשה שבעת ימי הבלות אומר זה אחד עכשיו רוצה לבוא לנחם אותו בשבע מברכות חופה נעשה את זה עוד דבר אמר לי רבי מאור דבר הלכה יפה שאומר ה-30 שלו של החתן זה מזמן שהוא התחיל לשבת שבעה אבל לא כמו כל המשפחה כל המשפחה ישבו שבעה זה משהו אחר מ עכשיו אחד מתחתן בתוך שנה אז מותר להתחתן מותר לו גם להביא מותר לו להביא גם תזמורת זה רק לאנשים שומרי תורה מצות אדם חילוני אומר לך אני רוצה להתחתן בתוך שנה אז לא מתירים לא מתירים לו להביא תזמור כל שמתירים לו להתחתן שלא יחיו ביסו יש מנהג לא בכל הארץ שהצאצאים לא הולכים מחר המיתה למה או בירושלים אין אתזה בשארי הארץ פ פחות לא יודעים על זה לא יודעים על זה קד נוק אבי נפטר בחים בחים לא הלך כן גם רבי מאור נראה לי לא הלך לא גם לנפתלי אמרתי לילדים שלא הך למה זה גורם לזה זה גורם לכוחות הרעים של הבן אדם שהולכים אחרי האבא אשרך כל לביה שאדם רואה צריך לעמוד עד שלם המיתה וללכת שתי מטר מה אתה אומר אם לא זה לוג לרש מה תומר אומר החתן הזה בתוך שבעה ממי חופתו מותר בגיאו תספורת מה שמאוד חשוב ש השם יעזור זה מי שיכול לעשות מי שאוהב את הנפטר שלו הכי חשוב בעולם לעשות לו את התיקון תיקון הנפטרים מי שאוהב את אבא שלו את אמא שלו יש לו כסף מתנה הכי גדולה בעולם מי שאוהב אותם יעשה להם תיקון נפטרה ולא תיקון הנפטרים ש לא להגיד ככה חז הרב תה זה רק תהילים זה חשוב עשו תיקון לנפטרים עם תענית הכי קשה יש רב בן א שחי תיקון למתאבד תיקון למתאבד זה תיקון רצחני ביותר זה אם אדם היה רשע עכשיו היה פה הרב מאור למשל ביום חמישי עשו פה תיקון למתאבד אחד שהתאבד עשו תיקו ליל שבת קודש כבר חלמה אותו בתור שהוא היה שמח ו חושב בגדי שבת ראו אותו כבר יום חמישי עשו ו תיקון זה דבר גדול גם שי שי שלנו גם עשו לו תיקון פה בליל שבת כבר תה אחותו זה קורה מאוד חשוב מי שאוהב את הנפטר שלו יעשה את הכל באוויר זה תיקון ששווה הרבה כסף למה זה צריך להתענות וגם להיות איך כל הלילה דם אחד לא יכול לקרות את זה צריך לקחת חוץ מה-10 עוד אנשים שיקראו כ אתה צריך לשלם כמו פעמיים זה שיקרו אנחנו עשינו את זה פה עכשיו ום צריכים לשלם גם מבחורים פה לקחנו עוד בחורים שבאים פה למשמר נתנו להם לקרוב וגם להם כשלנו א לכן ון שווה בערך 6 אל דבר כזה הרחוב זה שווה איזה 10 15 אל זה חשוב אני ההם מישהו שהיה לו אזה אסון בבית צרה אמר לי מה אני אעשה אמרתי לו תתרום לם יש לי תיקון תראה לך ישועה פני שבועיים שלוש הביא לי סכום לתיקון אמרתו אתה תעשה בשבילו ואתה תראה שיה לך ישוע ככה הוא עשה כל הכבוד לו הביא לי את הכסף עשים לו תיקון והוא ראה ישועה מה שהיה צריך ו שאבא שלי צדיק והכל אפשר לדעת לפעמים אדם נדפס את הדברים פטים לפעמים גם יש חלקים גם צדיק יש חלקים שהוא לא מקבל מה יש כל מיני קטרוגים על הבן אדם תיקון תמיד מעלה את הבן אדם אם היה אפשרות לבן אדם לעשות כמה פעמים ככה היה צריך לעשות מתנה שאין כמוה בעולם בבן אדם אני לדודלי שנפטר ככה עזר לי עשיתי כמה פעמים עשיתי גם לאמא שלי עשיתי כמה פעמים ה דבר הכי גדול בעולם והם אחרי זה הם גם שמחים בך שאתה עושה את זה אז הם גם מתפללים עליך עשית להם טובה ונפטר הוא לא יכול להחזיר לך שום טובה וזה לא טובה זה אלף תודות המשל כבר בשמיים אין מי שיעזור לך אין מי שיסתכל עליך אין אדם לבד מתמודד סד זה חסד של אמת רק רק עם זה יש פה בישיבה ישיבה הזוז אסור לזזה באף מקום כת לא בישיבה דבר מילים רעות על הישיבה מה עצם זה שיש פה בישיבה שעושים אנשים שהם בצער ייסורים עשים פה תיקונים עשו פה עשרות תיקונים עדיים נש עשרות תיקונים רק לנפטרים אני לא אומר כמה לחולים לחולים אולי מאות תיקונים לחולים אז איך אפשר להוציא מילה רעה לישיבה קום הזה קודש קודשים שיכול לדבר על הרה להגיד קן של צרעות איך איך מה זה קן צרעות כן של צרעות בטח כן של צרעות פרושו שכל ה מי שפה הוא צרעה א איך אתה יכול לדבר מי יכול להגיד משפט מה זה זה צריך איך אדם מסוגל להגיד הישיבה קל שצרך איך יש פה הפיכים כאלה מיוחדים בחורים כאלה מיוחדים עשים פה כל כך עושים פה תענית כל שבוע למי למי עושים את התענית בשביל עם ישראל כמה תהילים עושים פה בשביל עם איך אדם מסוגל לדבר שבעה קודש קודשים גם זה שיהיה בריא וגם צדיק גדול גדי גדי לא עליכם לא עליכם הקרובה שלו הבת של דוד שלו בעלינו חיילת היא היייתה בשמחת תורה היא ליבתה משאית של ה התילים האלה של ה כיפת ברזן לא עלינו ה הייתה ברכב ובדיוק תפסו את המחבלים בכביש והרגו מסכן עכשיו בדיוק הגיע 11 חודש שנ אז הוא שאל אותי הכוונה דרך מישהו מה בשבילה אז אמרתי לו שעשוי לה את התיקון הזה ב אז ככה עשינו עשינו את התיקון הכי חזק בעולם אתה יודע איזה נחת זה עושה לנשמה אתה יודע חוץ מזה זה לא רק נחת זה זה נחת בשמיים זה עושה נחת בשמיים דך אדם סובל אדם זה עובר תיקונים לא נקראת הרוגת אה לא נקראת ארוגה שנרגע עלד גוי בטח ברור שאתה מעלה עצומה זה מעלה אבל מעולמות זה מעלה מעולם לעולם גם אם אדם נקי זה מעלה אותו עוד עולם זוכר שהדוד שלי זכרונם לברכה דודלי בציון היו באים כל שנהבי זכרונם לברכה וסבא שנפטר זה היו אומרים לו מה נעשה בשנה בכלל עושים סעודה וזה אז אומר אני זוכר שזה ה 17 שנים אחרי שהוא נפטר אמר נעשה לו תיקון נפטרים ויה צדיק יסוד עולם אחרי 17 שנה אומר גם עכשיו ניקח לו את העני למה זה מעלה את הבן אדם מעלה אותו לדרגות גבוהות אז הוא לקח אנשים שצמ זה למדתי אתורה צדיק הכל עושה לו נחת פרת הם הם פועלים בשמים ד שהם יפעלו בשבילנו כמה אנחנו צריכים רחם משמיים צ משמיים שיהיה תשובה ש תשובה טוב חברים יש עוד הלכה מת בעיר כל בני העיר אסורים ממלכה וככה זה ה פעם שכל הרואים מת בעיר וינו מלווה הו בר נידוי בר מינה אם יש חבורות בעיר שכל אחד מתעסק בימים במתה מותה בשאל תוצאתו קולם הזה היה כמו כפר כפר קטן אז כולם אין כזה דבר אתה תמשיך עכשיו לעבוד ב בעבודה שלך והחבר שלו חוץ ממכם קוברים אותו סגור את העס ששלך לך לעבודה זה הלכה לך להלווייה בכפר קטן אין שואלים שלום זה ל הזה כ שהמת בעיר אומר בכפר קטן נפטר מישהו אפילו שלום ורים בי כל שכן שן שלים בשלום בשלום שש מת על בית הקברות רק שן שם שני רחוק ארב אמות מכ אומר גם עוד הלכה לא ידעתי את ההלכה הזאת ידעת את זה רבי מאור אומר לא אומרים שלום מה שלומך בתוך בית הכבר אין שואלים בשלום בתוך בית הקברות לדעתי את ההלכה הז עם אבא שלי 30 שנה לפניה שנפטר ציווה שאני לא ספיד אותו אמר לי אל תספידו לכתוב לי על הקבר שום שבחות מה אמרתי כן שהרב בניר הוא ה ראש ישיבה אז הוא אם היה הולך אליו זה בעיה שלו אני לא אני סך הכל אני לא לא הרב הוא הרב שאנשים ילמדו ממנו כל מקום שאני הולך שם רוצים לשמוע רוצים להתחזק נהיה חיזוק גדול אנחנו קצת מישהו אמר לינו מילה כבר מתרגשים אב שלי לא ענה לא כלום שום דבר דברים בטל אז הוא אומר מצווה גדולה לספיד למד קרוב מצווה שרים כולו לומר עליו דברים משברים את הלב כדי להרבות בחייה להזכיר שבחו ואסור להפליג בשבחו יותר מדי מזכירים מידות טובות ש יש פה מוסיפים בהם קצת להפליג בשבחו הכונה דברים שאין לו מזכירים מידות טובות שבו מותר אפילו להוסיף כאילו הוא מגזים רק שלא יפליג ואם לא היה בו מידות טובות כדל להזכיר עליו וחכם וחסיד מזכירים ל חוכמתם וחסידות כל מזכיר מ שלא הה בו כלל או שמפליג יותר מדי ממה שיש בו גורם רעה לעצמו למת הכוונה אסור לשקר מה שיש תגיד סיפר פעם סיפור מישהו שביקשו זה הרב שבית אותו אז הוא אמר מה אני אגיד הרב הוא אף פעם לא בית כנסת מה אני אגיד ה אמר ו אף פעם לא דיבר בית כנסת אומר שהיה אחד שמעולם לא ביקר בית הכנסת שיבח אותו שמעולם לא דיבר בבית הכנסת אל שלא יהיה נזק שלא יהיה לו יש הרבה אנשים חילוניים שיש להם הרבה מעלות מספיק כל אלה שהיו עכשיו במלחמה זה כל סיכנו את החיים שלהם כל ה צדיקים סיכנו את החיים שלהם לא משנ מי כל המשפחה שלהם גם צ כל ד מצה מספיק שהוא הולך בארץ ישראל עוש מצוה כן מספיק שהוא יש הרבה כאלה שהם עושים דברים שאתה לא יודע גלים בארץ זה גם צ ג בארץ זה גם צ עצם זה שהוא ר בארץ שם שמספיקים על אנשים כך מספידים על אנשים קראו אלי במקום שרגילים להזכיר מכוננות חייב להזכיר מכונ ספיד על אשתו אם לא רצה באבי ה מזכיר הוא מוציא ממני בעל רחו אומר פעם הבאים מכונות אתם זוכרים את התקופה הזו שהם מכוננות שמעת כזה דבר ר זה היה במרוקו חזק מרוקו היה כל מיני ערים שהיה בהם חזק מכוננות זמן הגמרא זה היה אנשים שה המקצוע שלהם זה היה לבכות הם היו בוכות וכולם איתם זוכר דבר כזה כן לא ראיתי את זה אבל מקום שרגילים להזכיר מכוניות זה דן לגמרא חייב להזכיר קטן בן כמה שנים ש מספידים עליו על שונא ישראל עניים בני חמישה אשרים בני שישה אז בני זקנים כבני עניים צידוק הדין אומרים התינוק שברו עליו 30 יום קדיש ו נוהגים כן אלא עד שיהיה בין יו בי שנה וי בי חודש שיוצא במיטה אם באמת חוץ מכם חוץ מכל עם ישראל היה חולה לא יושבים על שיבה ולא כלו רב מאור ילדים קטנים אז מתי מזכירים אותם ועושים עליהם כבר מאז עושים עליהם קדיש והשכרה ל אפילו בן שנה הזכרה והכל אני יודע שהיה כזה דבר וחם עובדיה נראה לאחד מהם אמר תעשה לאוזן ונגמר ס ח ג ג אה לא נוהגים אים כבר זה חושב שחם עובדיה לא אמר ככה אומר שאיין להם דין בחלט זוכר אז דיברתי זק אומר כל טוב אומר צידוק הדין וקדיש אומרים עליו מ שעברו 30 יום אבל איפה אמרו לך שעולים לקבר טוב דו בלינדר יבדוק לנו בחכם מורדי בוא נראה אם זה כתוב אצלו לא עליכם תינוק שנפטר ולא אין לו כלום מעשה משו מספידים אותו מעשה אבותיו או מעשה קרובו שלא נדע מצרות כנם מספידים אותם עכשיו היה ביום לא עלינו ביום ראשון בחור מאורס דוץ דויץ הסבא בקעה ורצחו אותו מסכן דברים שאין אין אין אי אפשר להבין את זה אפשרי איך אפשר לעבור דבר כזה אין הבנה יורשים ש כן יורשים שנם רוצים לפרוע שכר הסדן מוצאים מבעל כורחם מי שציוה של ספידו אין שומעים לו ראית רבי מאו ני יודע שגם הרב אלישיב למשל את הרב אלישיב נראה לי שלא הספידו נכון בקשר אן ספיד יד לא לא רוצה לא זוכר אם פיד עול א אני יודע שהוא ביקש בבקשה כתב מרן כותב מי שציווה סליחה קראתי לכם לא נכון את ההלכה מי שציווה ש ספידו שומעים לו תאתי אותכם זה מחלוקת הפוסקים תלוי מה השר של הס מה זה תלוי למה ושית הספד בגל כבודו או בגלל הרבים אם אם קרד שכיבה א קרד זה חיים אבל אם יש מקרה שעכשיו כולם לומדים ממנו כמו אצלנו אה ש אומרים שבשמיים אין גאווה כל זה בארץ בשמיים אין גאווה פה בארץ אומרים מה אתה אבל אדם מה אומר אני למה שהספיד אותך מה אתה מפחד להתגאות יש כזה סיפור עם הרב מורדכי אליהו הספיד רב זרת הוא הספיד הרבה ש אז מישהו אמר לו איך אתהה מספיד אותו אולי בחיים הוא לא ה ש משבחים אותו אז הוא אמר לו שהאב עזרתי עצמו שהספיד את רבי אברהם אדיס הוא שבח אותו הרבה וגם מישהו אמר לו את זה אמר לו בארץ כן בשמיים אין לו גבה רב אז אין בעיה אם שאפילו באו ואמרו להם תודה רבה שהספיד אותו הכוונה בדברים אמיתיים למה ברגע שמספיקים בן אדם ואנשים לומדים אז נהייה לו עילוי נשמה מאוד גבוהה בשמיים זיו אה זיכוי לב כן היה פעם כזה עיירות קטנות לא היו עושים שתי הספדים ב אחת א כןש לחלק לשניים אומר גם לדבר על ידם מת עכשיו אדם נמצא רוחץ אותו משוטף אותו רק צרחי קבורתו והספד שר הדברים עשו אמר מכינה דברי תורה דעל מה מותר חכם שמת בית מדרשו בטל סופדים אותו כל שבעה ר מה זה כמו אחד כמו מורבי צריך להספיד אותו שבע ימים ושאר בתי מדרשות עוסקים בתורה פשת הספד אחר הספד אין תלמידם מתקבצים בבית מדרש מתחברים שני שדים בתיהם אב בית דין של מת כל בתי העיר כל בתי מדרשות שבעיר בטלים וכל הרגילים להתפלל בבית הכנסת משנים מקומה נשיא שמת כל מדרשות שבכל מקום מספידים אותו בתנים בכל בני העיר מתפנים בבית האון כל בני העיר נשיא חוץ מקריאת התורה בשבת בש בחמישי ולא לו בשוק אלא יושבים משפחות משפחות וודים כל היום נשיא זה היה כמו חם עובדיה משהו ענק מספידים את תלמידי החמים שוהם ובית הכנסת בית המדרש אבל לא שרה אומר מרן חכם ואלוף וגאון מכניסים אותו לבית המדרש לכים תמקום שהיה דורש סופדים אותו שם ל משל אתנו רביה אפשר להכניס תוך בית הכנסת אם היו רוצים אפשר אבל לא כל חכם שנפטר רק אדם גדול בעיקרון לא ראיתי שעושים את זה שעשו את זה לרב פרץ הרב העיר א הרב פרץ וביץ גם הרב יעקובוביץ' נכון מת עכשיו אני חושב שהיו כמה אשכנזים הרבה עושים אתזה גשוש גםצ יש רב אחד שיש תשובה של חכם עובדיה רבי העומר אומר נפטר הבא של עיר מסויימת לא רוצה להגיד את זה תלמידיו הכניסו אותו לתוך הבית הכנסת ועשו לו אספל הוא כותב שהוא לא היה בר אחי שעשו לו את זה בכל אופן עשו עשו אבל צריך לדעת שלא כל אחד שנפטר מכניסים אותו לבית הכנסת טוב שלא נדע מצ המאבד עצמו לדעת אין מסכים ממו לכל דבר אין מטבלים עליו אין מספידים אותו לא קוראים ולא חוצים לא עומדים בשורה איזה הוא מאבד עצמו לדעת כ שאמר הוא עולה לראש הג ו שעלה מיד דרך כעס נפל ממת או שהיה מצר ונפל ומת ריקת שהבת עצמו ל אדם ל אם ראו אדם לא עליכם לפכ בני בתכם עם ישראל חנוק ותל בעלן הוא הרוג משלח סי הרו בחזקת כל המתים תסכימו קטן המאבד את עצמו לדעת לא נן חשוב שלא לדע וכן גדול המאבד עצמו לדת הוא אנוס כשאול המלך אז אחד שלא ידע כלום רבי מאו והלך איבד את עצמו לדעת נקרא מאבד את עצמו לדעת לא כל אחד נקרא מאבד עצמו לדעת גם יש הרבה שאנחנו לא יודעים בשעה שהם התאבדו הם הלכו ו והתחרטו אני חושב שהם קצת יותר מכלים בזה אר לי רבי עתן הוא ראה דבר פלא הוא ראה דבר פלא ב וחות מספרות שפעם הרב תיה מספר ככה אני זוכר שהוא היה בבית הדין של מעלה והוא ראה דבר פלא הוא ראה שאישה אחת לא לכם איבדה את עצמה לדעת אלה יבור מאוד מאוד קשה התעברה ברוח רעה ו בשמיים דן אותה לכף סכות למה היא הייתה בכאלה ייסורים שלא היה שך שהיא תתגבר עליהם אז הוא אומר אז קיבלו את זה בשמיים דתן כס מי שאין לו אמונה זה מגיע לשם לא הוא חושב אין עולם הבא אין חיים הב הכל מותר חושב שפה בעיר כל שנה עשרות יש עשרות עם לא מאות לא צאו איזה גוי אחד מסכן עכשיו לפני שבועיים פחות שקפץ מהגשר על הרכבת נכון שאיין תורה אין כלום מי שרוצה ש לילדיו חיים טובים ישים אותם רק בתורה וילחם על התורה ולדעת שדבר הכי חשוב בעולם זה התורה אנחנו צריכים עוד יותר להתע מץ כל חבר שיש לנו כל אחד ידבר איתו איפה ה שלך מתחנך עשים בתורה הני שאיתי בחלוקת הסידור של הילדים ב בתן צעקתי שם חזק על החינוך קתי שם אולי מישהו ישמע גם בעבר מצווה של הבן שלך ושם מעצה לטובה נכון כניס ברנ הכניס את הילד של ילדים ילדי לא ידעתי למה בבר מיצו של הבן שלו של אתן פתאום יצאה לי הדרשה על חינוך לשים את הילדים בחינוך של תורה ודיברתי בתקיפות ו אחרי זה אמרתי איך אתה מדבר פה מה זה קשור פה והיה משפחה אחת שלקחו רשמו את הילדים מזכות זה מישהו ר לרב אה רו לרע לא אז זה טוב לפעמים אדם לא יודע מקסימום צחקו עליך יצחקו אבל לך תדע גם על אייפונים מאוד מאוד צריך לדבר על זה למה הרבה משפחות נופלים מזה לאיבוד ילדים הולכים לאיבוד נשים הולכות לאיבוד אז כמה שאדם גם יוריד כמה שאדם גם עצמו יראה דוגמה בבית יש לו עכשיו מחשיר שהוא חייב את זה לעבודה שבא לבית יחליף לפשוט אבא למה אתה מחליף לפשוט למה עכשיו אני כבר לא עובד בזה אני לא צריך אז אני נותן לילד מוסע להתאפק הוא רואה שאבא שלו לא אבלם רואה את אבא שלו כל דבר הכל צבעוני הכל טוב עכשיו הוא תמיד אבא שלו אומר לו תלך עם פשות אבא שלוש את הכל צבעוני אז מה יוצא עם זה הוא אומר אבא לך מותר לי עסו זה נזק גדול מאוד ואחד האנשים שואלים למה לא בא משיח זה אחד הסיבות ם חם בן איור עצר אותי בא בדרשה ואמר לי תדע לך שה שזה שכל האסון שהיה 90% מהאסון שהיה בשמחת תורה זה בא רק בגלל האיפוס ים אף פעם הוא לא עושה דבר כ אף פעם לא עוצר אותי אומר תשמע לא את צ וזה כל הגדולים שאף אחד לא ידע אחד על השני כל אחד אומר את זה לא תגיד ההוא תהיה מי טוב ההוא תהיה מטו אף אחד לא גם זהר צדיק לברך ש הרב סופר מישהו שאל אותו הרב למה היה אומר לו איפו למה זה השם רחם מה רואה אתמול מישהו על הגג ממולי נכנס עומד ככה שאף אחד לא רואה הוא לא רואה ש מהבית שאני רואה את הגג ומד מסתכל במחש מסכן בחושך עושה דברים אך תדע מסכן אם כל כך הרבה בחורים נופלים הרבה בחורות הבן אדם שאני אישית מכיר אותו שלוש ילדים מתו בבטן ומישהו אמר לי תשמע זה בגלל שאשתו מחביאה אייפון בבית מחביאה לא הולכת עם זה מחביאה ששרתי לרב אמר לי אתה צודק אמרתי אפשר לקבל אותה דיברתי איתה אמרת ברגע שתפסיקי עם זה יהיה לך ילדים בריאים יהיה לך וברים בריאים מה הבר הזה אמרתי לה הלך אני לא אלוקים וככה היה כל הכבוד לה שהיא שמעה לי יוצאת המחשב וכבר נולד לה בן זכר בס העובר הרביעי היה בר קיים תראה מה זה בשמיים הקפידו עליה שאישה חרדית איך היא שמה מכשיר כזה צריך להיזהר ילדים בבית רואים את זה גם תמיד אדם יבוא לשיעורי תורה יחזק שיעורי תורה פם אדם לא מבין הוא בא אז עוד אחד בא עוד אחד בא עכשיו שיעור תורה מה יכול לחזק אדם מקבל השקפה של תורה ודעת תורה מה שהוא לא יקבל בשום מקום יש הרבה כוללים הרבה מקומות אין שום שיחת מסר אין כלום אדם חי ככה עובר שנים שנים ב שום סיחות בשום דבר מסכנים אומרת פה ההלכה כל הפורשים דרכי ציבור אנשים שפרקו על המצוות מהצו רה ואינם שומרים את החגים ולא באים לבית הכנסת הרי והרי הם כמו גויים כן מי שהמיר דתו או כל אלה שהם מוסרים את עם ישראל שהם נפטרים מתעטפים לבנים ואוכלים ושותים ושמחים לא מדובר על חילונים ש של היום אומ בעיקרון אם אדם היה שומר תורה מצוות פרש מדרך כ ש נהייה אפיקורוס בעיקרון יושבים עליו שבה כמו שאמרנו בהתחלה הרב דונ סגה שאחיו היה איש תקשורת שהיה ירא שמיים ופרש ושנה ני אפיקורס רב לא ישב עליו שב בכל הה מסיב אה זה נקרא מסיב מסית אבל גם נסית יותר מפקוס לעצמו הוא עשו בטלוויזייה זה המפורסם בצד הזה פסיד מסכן אחד עכשיו אומר נפטר אומר לו תשרפו את כל הבגדים שלו וזה אסור לעשות את זה חוץ ממכם חוץ ממכם רק את הנעליים שהוא נעל בשעת טירתו לא נועל זה סכנה אבל יש לו עכשיו אבא שלי שנפטר נגיד היה לו זוגות נעליים טובים מישהו רוצה לקח אין שום מותר שאנשים מפחדים לא זה נעליים של אין נעליים של נעליים של מת זה רק נעליים שהוא נעל אותם משעת מתת אחד לא רוצה שיקברו אותו מני חסר א שפועל לציבור אין כזה דבר מצאים ירשה בעל כוחו אפילו האבן שנותנים על הקבר אומר אדם שנפטר לא משנה גוי לא משנה בני ישראל קברו אותו בתכריכים אסור להנות ממה הזמנה לבד להבית אדם שהייתה לו פאה נפטר איתה קברו אותו איתה אסור להוציא את זה אומר לו עלינו שקוברים בן אדם משהו צעיר נשים מהצער שלהם זורקים בגדים שלו לתוך הקבר זה נקרא בת תשחית אסור לעשות את זה אומר מצווה לתפוס אותם לא שלא זה אלא אם כן פגע בקבר כלם הרבה כלים על המת הרי זה עובר בבת תשחית לכן לא עלינו כל אלה הארכיאולוגי שחופרים כברים נמצאים שם דברים של המתים זה אסור כל מה שהם עושים אסור אדם יש לו קוצב לב עכשיו נפטר אם זה מושאל ודיין אפשר להוציא את זה אבל אם זה שלא פ אסור להוציא את זה רגע אחד שווה כסף עליס אדם שנפתר רוצים לנתח אותו בשביל ללמוד איך לטפל בבעיה הזאת לא יודעים לא יודעים אזה צריך לנתח כדי לראות יכול להיות שמותר צריך שילת חכם אדם שהוא מת מוות מוכי הרי הוא בגדר גוסס כם כל אלה לא עלינו מודמים ז ואסור אסור לגעת ל אף אחד בית ישראל עכשיו וצים למשות השתנה צריך לבדוק שזה יהיה מגוי אבל סתם שרוצים לנסות השתלה רק ביתחולים של שומרי תורה מצוות ושידעו שייבאו את ה איברים האלה אבל אם זה מהארץ אומר שרובם זה נגד ההלכה כל האיברים שיש בארץ שושים שעושים השתה זה נגד ההלכה אבל יש דרך לעשות זה לפי ההלכה אלא אם כן חוץ ממכן חוץ מכל המשרים עושים השתלת קליה ובא מישהו עם קליה רה אין בעי אבל לקחת סתם הכוונה כלי זה חייב להיות מאדם חי א לקחת יש דברים שבאדם מת זה בסדר אסור גם כם השתלת קרנית אם כן אני מאמין שיש אנשים שהם יודעים ו ממי הוציא אות זה משהו אחר מישהו סיפר לי הרב בן הניד שהוא הה צריך ירוי דם של אות שבת אר לא מבין מהמר כן למה הביאו לו דם של מישהו ששומר שבת לא יודע אם זה לא בדתי פעם ראשונה אני שומע דבר כזה דם ששומר שבת במ חסידי שם משפיע שם אדם למה אדם אכל מחילה מכבודך אכל חזירים הביא לוד תרפות אדם שעשוי מב שרמס נפש נפש זה נכון יכול להות שזה העניין של הרב זכנו לך אדמור מצץ משפיע בבן אדם מספיק אדם נכנס למקום של חילוני בית שלהם שחוקים זה משפיע משפיע על הבן אדם ומוריד אותו רוחנית מספיק שכשהוא נמצא בחברה שלהם משפיעים כל אדם משפיע טוב אדם נכנס ישיבה משפיע עלו טוב מתמה משפיע בורה כו שכן עבר שלו כו שכן אדם שלו אדם שהולך לזכות את הרבים סכות המצ מגנה עליו שצריך לעשות שמה לא ישפע ך אמר החכם אדם שהוא מזכה את הרבים הוא נהפך לת הכל יה נקי אבל הלכלוך נתפס בו פעם מה עושים שעכשיו אדם מתת צריך לנקות תתם דפ באמת תורה תורה מנקה אותו גם חשוב שאדם תלוי מ איזה סדר אדם מקרב תבול במקווה ול במקווה כדאי להתפלל על זה ליל הזה שלא ודאי ועל מוריד רוחנית אין ספק אבל הרב ישראל אמר שחייבים לעשות את זה אבל יעקב אמר שעם הזמן שאדם עושה את זה זה כבר מסתדר אמר לי חכם אחד פה שלמה שאם אדם היה יודע איזה מתנות הוא מקבל איזה אורות באים על הבן אדם שהולך לזכות את הרבים הירץ לזכות את הרבים אדם יודע מה אדם מקבל בזיכוי הרב ירץ ממש יש מלאכים שמלווים את מי ש לחזק אותו מלאכים מלווים אותו היתי בדרום באיזה מקום כולל של איזה 30 40 שנה לא יודע איך הגעתי לשם איך הגעתי ך דרך נס לא יודע משהו מישהו ביקש שאני אבוא בסוף בתי קשרו אליי בערב לפני פסח שאף פעם הם לא למדו כ כמו הכמה חודשים האלה כמה חודשים שניהה שם לימוד אחר ממש קשו במיוחד רק להגיד תודה שכל הכולל השתנה מקצה לקצה ברוך השם אמרתי אית מה זה דיבורים חוץ מהניסים שנעשה שם אחר שקיבלו נעשה להם ניסים הכל השתנה ברגע שאדם משתנה הבית שלו משתנה יש צדיקים סטרים עשו מהאחד לא נראה בן טוב לאומד שם לא הולך עם חליפה יש ברכים חליפה הוא הצליח לעשות מיום שהייתי עד היום שכל שבוע הוציא מהקרן יש להם כנרא של הישיבה 500 שק מוציא כל חודש 2000 שק מהעמותה עושים הגרלה כל שבוע על 500 שק שעשו את הני דיבר מאז עד היום לא מזמן הייתי שמה אמרו לי תדע יש פה כל שבוע הגרלה על 500 שק זה אני דיבור עשרות אברכים 20 30 בבוקר מה נהייה מכמה דרשות זכות הזה יעמוד לנו ד עם ישראל בשמיים ברוב הכוללים אין מי שידבר לא מדברים אין דרשות אין שיעור ים לא מבי יש רב רציני אז הוא מביא מישהו מדבר ערב חג ערב זה ערב בן הזמנים כן מנוען מה איך א איך אין אין מי שיתן אווירה מצווה גדולה מי שיכול לצאת זקות הרבים מחזק אותם שכרו גדול הום גמרנו את כנור בית הכנסת זר הסופר הרב יחי אמר לי חמש דקות אפילו רק רק חמש דקות תתן מוסר חמש דקות אפילו שלא הכנתי כלום אמרתי למה איך תדע מי יודע מי ישמע מה ישמע מישהו אחד התחזק רווח ואומרים הנה היה פה מקרה יום רביעי שעבר ממש מקרה מרגש סיפרתי את הסיפור שעל האישה היא במיר שהיא אגונה שאמרה שהיא מוחלת וכולי היה פה אחד שמישהו יהיה מעליו לפגוע בו מה ש לפגוע בו פגעה פגעה פיזית משוגע חמור ם רצו קבוצה שלמה להקדים תרופה למכה להרגיע אותו לשונה אומר לי ואחרי שהוא שמע פה את הדרשה מפה תכננו לשת לו הרגעה קצת כמה פת שך פלות שוא ירגע ה מגיע לו אדם מסוכן ם החליטו שאחרי הדרשה לא נוגעים אני דרשתי ככה בתמימות לא חשות ר מה זה רשש ש למה אני אומר לבוא לשיעורי תורה שאדם בא לשיעורי תורה אנחנו לא יודעים מי שומע ואיך הוא מתעורר וא מתחזק הה פעם שמעתי אחד ורמל לקח איתו נשק אמר טוב כנס דרשה אחרי זה ה לך לרצוח מישהו ממש ככה רבי אברהם הכהן ש מה את הדרשה נכנס בו רורי תשובה ולא הלך לרצוח אותו גם אני ברוך השם עשי פה תפילה על איזה מישהו שמזיק ולא אפשר לדעת אף פעם מה פועל כל דבר עשיתי הרבה תפילות על איזה משהו שבוע יום שני שהלכתי ללמוד פגש אותי מישהו על הבן אדם הזה מד לך שהיה לך תכנון לבוא במוסף לעשות חמוש לפני כולם ממה ש תכננו קבוצה שלמה של אנשים שחשבו איזה משהו לעשות חבושות ח אמרתי לך תדע אם לא שהתפילות עשו פה על איזה מבקש ש שזו תפילה תפילה הועילה שהורידה אותם מכל ה כמובן שאני לא פייר יודע לענות הייתי עושה להם שם חר עבוד רות אבל אפילו אחי נמנע בושות וחרבות בזכות תפילה אף פעם אפשר לדעת כל תפילה חשם אה חושם כ כין רק על ידי קפה חם וזהו להכין ע ד זה מה שמגיע בסדר אדם שיושב לומד כל היום מסכן מבולבל אי אפשר לדעת וההוא לא ויטר לו זה של יום רביעי זה שיהיה מובל לעשות הלכה למעשה זה באיזה מקום וזהיר אחרת הוא בא ממש זה טוב שהם רצו לעשות את ההקדמה אבל באמת הוא מסוכן אבל הם לא הלכו דרך השם אמר אני מוותר הוא חיקה למישהו מפה ביזה מקום והשם עזר לו הציל אותו היו שם עוד כמה אנשים וברוך השם הרגיעו אותו טוב טוב טוב טוב טוב עד כדי כך שהוא נעלם מהעיר נעלה מהעיר תראה מה זה הוא שמע דרשה החליט אני לא פוגע בו לא עושה לו כלום תכנן כבר להזיק לו אין דרשה מה דרשה עושה לכן תמיד אדם חשוב שיהיה לו רע אדם שהוא בטה לרב ז גם להיות בטה זה אומר שגם אם אשתו ביזתה אותו והוא בא והרב אמר לו תכבד אין לו שאלות למה מי מה כמה מדוע ולמה אין שום דבר מכבד זה לא אומר לרב אני מכבד יש הרבה מכבד ומה זה מכבד אותה מכבד אותה כבוד מלכים רק מדבר אני צדיק זה לא כל מ שאומר לרב אני צדיק באמת לכבד נשים לא מבינים אם אשתך קיבלת את הביזון מאשתך לא תקבל את זה מהח שלא יהיה גם מ הבעל אותו דבר פע אנחנו לא בזיונות שאדם מקבל כמה זה לטובתו כמה שמ איך אומר רבי מאיר מפרי משנה רק אם אדם יש לו זכות מבזים אותו שמעת רבי מאור ו זכות משמיים שמישהו יצעק על הבן אדם אומר לפעמים רואים גזר דין קשה על הבן אדם מביאים לו מישהו שצרח עליו צרכות נוראות הוא אומר אני רוצה להראות לו מה זה ככה בזה אותי בחים קשה מאוד קשה מאוד אבל צריך זכות שיצעקו על בן אדם למה רק מי שיש לו זכות צועקים לי אומר דנים בשמיים אם יהיה לו זכות שיצעקו עליו בכלל למה שלא יקרה לו הסוף מה פתאום מ ביזיון לא מסכים עם זה אז יש טיון בשמיים קבל את המתנה השם רחם עלי קבל ביזיון מתנה או לא אם היה לי שכל אם היה לנו שכל מי שמזה אותנו אנו צריכים לתת לו מתנה אומרים שרבי מנחם מנשה הצדיק הזה היה מישהו שביזה אותו ביזיון נורא עם הבן שלו הבן שלו רצה לשבור לו את העצמות שלו לא רק זה המנחם מנשה קנה מתנה שוק הבוחרים דאג לתת לו את המתנה יש אחד שבשמיים שם בדור הזה מאוד גידל אותו אני יודע שבפורים הוא הלך נתן שלוח הכי גדול בן אדם שהיה מדבר ברדיו נגדו מש עשה אותו ברדיו כל ההוא שתק זה כן אבל המתנות שהוא קיבל זה אין כמוה בעולם אדם עשה לך רע אתה מחזיר לו השם זקן זה לא פשוט מחזיר לו טובה תחפה זה דבר גדול קודם כל זה בבית שאדם מכבד את אשתו אשתו קרובה זה הכי קשה גם שלא מדברים כאלה אי אפשר לדבר איתם אנשים לא טובים אנשים מסוכנים יש אנשים שהם צבועים אנשים שהם לא עלינו אחד בפה ואחד בלב זה אבל לא לשנע בלב לא לשנע לא לקלל אף יהודי פלל אדם שהשם זכר אותו לחזור בשוב השם עכשיו יש כזה דבר שעושים בבתי חולים מחיאות יש בן אדם שידוע מבחינה רפואית הוא כבר גמור אין מה מה לעשות עכשיו רוצים להביא מכונות ממש לפעול בשבילו זה לא צריך יש כאלה שם מצב קריטי ממש קריטי אז זה מה שדבר שבשגרה תעשה אבל דבר שלא בשגרה לא צריך לעשות למה זה 100% ידעים שהוא מת כמו אחד שהוא חוץ ממכם הוא חוץ מכל עם ישראל בהוספיס למוך חו ח ממכם חוץ ממכם פעם שהיו קוברים את הנפטר לא עושים כמו היום הפנים היו מגולות שנפטר זה הדרך הקר לא מכסים את הפנים למה מכסים את הפנים בגלל שחוץ םכל עם ישראל היה תקופות של רעה והיו עניים ש מתים רעב או משהו כזה הם היו מגלים את פניהם היו רואים ויודעים שהוא מת מרעה לא עלכם זה להם גושה לכן עשו אין כזה דבר תמיד למה אני אומר את זה שחוץ ממכם יש הלכה בסימן שנ אומר מרן אם רצו מתירים שערות לקלות ומגלים פני חתנים ונותנים דיו וקולמוס בצידו מטולים מפתח של מפתחות של מת פנקסו בארונות משום גמת נפש עושים חופות לחתנים וקלות טולטולים בהם דברים שלא הביאו אוכי נפש דברים שב אוכי נפש עסו ני שהם נסרים בענה כלומר רוצים להרבות את הצער עושים דברים ממש מראים את פניו בחור צעיר לא עלינו המצווה להצטער בעם ישראל עדתי בזה חנותך במקום אחד על החנות שלו יש כל מיני סטיקרים עלכם של חיילים ש רגו צעירים קודם ראייתם מדבקות כאלה ראיתם אה מדבקות ברתי אחד הוא שם דווקא זה היה בשבת אבל הם שמו אולי איזה 100 200 כאלה זה מצווה דבר הזה שיבו אותם זכרו בהם מסכנים אלה היו נשמות שהיו חיות איתנו כל החיילים האלה שנרגעו שם צער מאוד חלק מזה זה השמ של המדינה שלא הוריד בניינים עכשיו ים לכנס לבניינים תערים בנייניים בחניונס צריך שמחוקק שהם לא יודעים מה זה חן יונס בכלל מה זה דברים האלה השאירו להם כבשו את המקום עכשיו משם יורים עלם מה עשינו אומר תכריכי המת מותר קלים כן בטור מצוות יש פה הלכה שכולם יזדעזעו ממנה כתוב בהלכה איין קוברים את המת אלא בטלית שיש בו ציצית ראית קוברים את המת בטלית כזה דבר שמים עלי טלית בדיוק פעם היו קוברים אותו בתלית שיש בו ציצית בכל אופן אם תשים לבעלך טלית שיש בו ציצית הכוונה טלית כשרה להלכה למעשה טלית כשרה להלכה למעשה מה נפקא מינה זה נגד כל מה שרואים היום היום למשל ויתערבו באשכנזים ולמדו משם היום האשכנזים דואגים שהם מביאים תנית אז הם קושרים תקנה למה הם אומרים זה נוהג נרא שכר פוסו מרן לא סובר את זה מרן לא ס לאלא לא סובר מרן שום אשכנזים כן נכון זה רמ כותב בלחות ציצית שקושרים ספרדים לא נהגו ספרדים אין את הדין הזה אין את הדין הזה עד עד שקוברים אותו עד שקוברים ולמה זה הסביר לי הרב זיד וגם הרב טו אם הסבירו לי את זה שום לועג לרש אומר מת שהוא שם טלית הוא מקבל מצווה מקיים מצווה לא מקיים מצווה אז אין בזה לאג לרש אם אתה חי ואתה לובש צ ציצית אתה מבזה אותו אומר אתה יש לך ולי אין מה מה העם הנפטרים ש עוברים שמה ביחד עם הנפטר מה עוברים מהנפטר לקבור אותו עכשיו ב קבות אבל אין בעיה הוא פטור מציצית כל הבעיה בגל שהוא פתור בדיוק אדם חייב זה לא עגלה רש אם הוא נפטר אין זה לא עגלה רעש יש בזה אין זה למי הוא גם מת הוא עצמו מת זה זה לא אגל רש אין פה לא הגל הרש י רמ ראיתי אותו פעם בשבת המקובלים אז הוא הקריא כל מיני חבורה הרבה חבורות ה מלמד תורה הרב חבורות אז הוא הקריא להם שאם אדם רמה שהולכים לקבור את המת צריך את הציצית לפסול אותה כלו לעשות אותה לקשור קודם כל מה שלימדתי אז דיברתי עם הרב יצחק ברחה אומר אלה שעושים פלח בציצית זה לא פושים את הציצית הציצית נשארת אותו דבר מה נפק בנ יש כאלה יש להם טלית טלית קטן עכשיו הטלית הרבה פעמים פתחת להם תוך הבגד אז הם עושים קשר כזה כילו או פלח ושאלתי אותו אמר נו זה בעיה למה כאילו אתה עושה את זה עכשיו בגד אחד צריך ארבע כנפות אין פה ארבע כנפות אתה קשרת אותו אז זה קודם כל לא פוסה לא משנה אשכנזים ככה עושה אז בדיוק ר מור לימ הוא ידע את הלכות לפלו טוב ידין סימן שנא שאומר אין קוברים תמת אלא בצ בטלית שיש בו ציצית כלומר אין בעיה למרן שייה ציציות כשרו לא צריך לא לסגור כנף ולא צריך כו שמעתי את זה נכון רבי כנ מה מה זה ס כנף כאילו עושים לוקחים את הכנף עושים איתו קשר פלח לא ק מצווה אה הנה בדיוק שו מצווה שמעתי מהרב מוצפי שאפילו גם צדיקים אסור להתפלל שמה ואסור אח תפילין ה מה נפק מינה במר איך עושים הרב כלו קושר את זה מה זה קושר את הכנף לא את הכנף את הציצית רבי את עצמה כן עושה אותה פלא על עצמו מלח מעצמו רבי בסדר רבי קפל אותה על סביב כן כוסי פלח מהזה פלח אתה יודע מה זה פלח הוא הנה זה פלח פלח הרימון רקתך זה פלח ככה אבל לא צריך אבל זה לאלא כל ענין ש בציפ עצמ מה זה זה הציצית זה חוטים חוטים עצמם זה הציציות אבל חיייבים הבג שח בציצית זה מי שיש לו ארבע כנפות נכון לא צריך לבטל את הכנף ש ח יודע את הציצית עצמו אתה ראית את הכנף האשכנזים קושרים או את הציצית תביא רגע א' משנה בורה א' הנה הגיע הרב בגד מאור או מ הבגד בן פורס שם אחד פ אכנ אשכנזים זה אם אחד הוא חושב שהוא אשכנזי אפ ההתנהגות שלו לובש כמו אשכנזי חושב ש גם דינו ככה יש מישהו עם הילדים מה ל שלם למישהו שי כדאי שמי שמביא ילדים לא כל היום שיהיו פה שיהיו קצת בבית יש כאלה מה עושים מביאים את הילדים שלהם כל היום פה מה הוא מביא את הילד שלו פה והוא עוזב אותו פה פה בלאגן קצת בבית קצת אבח מהר היום בבוקרו בלאגן גדול היו כדים בקינות כמה שם שקלש כל אבא צריך להשגיח על הילד של אפשר להתאחד אין בעיה גם לשלם שהילדים להביא להם מישהו שהיה בוא נראה איפה זה הלכה סמן כג כג החבר רב לך ולא שמתי לב אבל זה ש זה שאשכנזים אומרים שלק שור את הטלית יש נוהגים לקשור שני צציות שני כנפיים זה שנכנסים בית הקברות ולא כלום בתקנת זה כן זה לא כן ברור מה שאמר לך יש הלכה ממש בשעה ש ודו כודו יש לפניו משנה ורה יש שם ממש ל קבורה טוב השם זכנו לדם ש אצטרך אומר אין קוברים תמתח אחים יקרים אפילו נשיא שבישראל נהגו לקבור בגדים לבנים מעצימים עיניו של מת ואם נפתח פיו קושרים לחייו קקים לקבו אחר שמדריכים אותו בבני בס ושמים וגוזלים את את יש גם עושים חוץ שמכם פעם מיתות בדין יש כאלה שמבקשים שעשו להם חוץ שמכה פעם מיתות בידין אחר שניתה בטח הרשש ביקש שעשו נובע מתות בית דין אחרי פטירות ה איזה אחד שביקש ולא עשו לו ז חשש אה זה חשש חשש ביקש שיעשו לו אמרו מי יכול עשו לו כאילו שרפה שחו קצת נר הרג אסור משכילה מי יכול לזרוק את הרב אז שבאו לקחת אותו לקבורה את הרשש בדיוק הגיעו פתאום גויים ועטפו אחרי מהפחד הוא נפל ואז הם נעלמו והרימו אותו ונקברו אות אז הם הבינו שזה הרצון הרשע ש זה מה שכתוב ראשונה הם מגלים פני השירים חסים פני אני פני ש שכירים שעד בצורת ים חיים מתביישים התקינו שם חסים פני הכל לפני זה לא חששו אבל יש עניין מה שאמר לי מאור שכתוב שמי שמסתכל על פני מתים סגולה לשכוח את התורה אין מניחים ספר תורה על מיטתו של חכם ונבי שמר לשורת ממונה של החכם א מורן ורבנו הרב א חפץ חיים שהוציא אותו אז ל המיטה שלשם את המשנה ברורה לא עליכם לא עליכם מת בגיל 12 חודש יוצא במיטה לא על אף אחד בית ישראל תינוק שמת קודם שנימול מעלים אותו על כברו בלא ברכה וקוראים לו שם מי זה ה אחד שבאמת נפטר הבן שלו קראה לו אמונה אין מוצאים מת במיטה אלא אם כן ראשו ורובו קיים לומר כל הלווייות האלה שעושים הלווייות הצבאיות אשום כבוד עקר הדין לא היה צריך חלק חלק חכ לא כולם חלק לא היה צריך לעשות להם לווייה למה אי אפשר לעשות לווייה כמו זה זיב זיו הזה שנפטר נכון הלווייה הראשונה שעשו לו ארון ס רבי אהרון רבי תומר הוציאו ממש לווייה עם ארון ארון סגור ארון סגור כל החיילים ים לא זה נכון אבל עשו ממש לווייה פעם ראשונה כ ומה קברו שם פעם ראשונה רק חתכה מהגולגולת משהו ממצאים ממצאים ואחרי זה ש במנהרות שזה דברים כ באו להם מהרבנות הצבאית הסבירו לה שזה דברים שדם אם לא יוול להתקיים בלי זה זה חתיכות בגוף שבן אדם לא יכול להתקיים בלי זה אז איך מצו אחרי זה את הגוף שלו בתוך המנהרות וד שזה יכול קרטו לו את הרשי ראש מה שמצאו שמה הוא מתיזה אז מה שקברו את זיו הזה זיב קודם זיב בני גנית שה דברים נשמתו אמ עם כל החן אז אז שמה מצאו עם ראש או בלי ראש לא יודע בדיוק איזה חלק הם מצאו בהתחלה ומה הם מצאו אחר אבל מה שמצאו בהתחלה זה היה משהו מאוד קטן תח מ גוד לא משהו גדול לפי dna ז שזה גם לפי הדם אם יש עכשיו נגיד הרבה ליטרים נשפכו הם ים שנשפך הרבה ליטרים של דם ודים שהבן אדם לא יתקיים מזה ואחרי זה אחרי חודשים מצאו אותו בתוך מנהרה בעזה במצא של הבן של אז מצאו אותו וד בן אדם מצאו אותו בפנים בפניים בפנים בזה עומק של 50 מטר מנרה בתוך מנרה לאנשים ששמעו חבלים עוד שמרו על זה גם כן לא יודע אם יש עוד סיפור של מישהו שו הוא ועוד ועוד מישה אני חושב ש צו ופות בפנים והוציא לא יודע אם יש עוד סיפורים כאלה ש כן הוציאו עוד אזה א בשבוע ופות לפני חודשיים חודש היה שם מחבלים כ הם קיבלו איזה מידע מישהו קרובי משפחה ש מחברים מישהו שהיה שם בפ גם עכשיו לפני ו שהם חילצו איזה ארבע מידע מודי שהם קיבלו ממחבל הם חפו ממש עומק עומק הגם ע מטרים מד צו ארבע גופות דשני אל אומרים גם שיכול להיות שלא ימצא את כל הגופות לעולם במקום לשרוף את עזה מביאים להם אוכל אוכל המחבלים ולחרדים מורידים ונות שדעת כ אתה צריך להראות שאתה כאילו דמוקרטי הקדוש ברוך הוא יראה בעוני בנ רק לצעוק אל השם לא נשאר לנו כלום אלא לצעוק אליו יתברך צריך לבוא פה בלילה בליל שישי עושים פה מניין על השכינה עושים פה מניין על הגאולה מי שבאמת רוצה משיח צריך לעשות מניינים לגאולה פלל עד זה דיל תורה די סינ תחינה לשון הרע או מכשירים צריך להתפלל לזעוק הי בתשעה באב הצרת שעשו האשכנזים במחנה יהודה נגד המדרכות צדו איתו כבר כולם צמים לצמים הו זה חמש חכמים גם תרזי חרמה ממה שעשו ברחוב וצעקו וצרכו זה עושה רעש הדבר הזה זה לא להם לנו שמים אומרים מה קרה ככה צועקים ברחוב כאלה רבנים דרשות מה קרה שש מיד רחו אומר אין מוצאים את המת במיטה אלא אם כן ראשו ורובו קיים כלומר לוייה לא עושים אלא רוב הגוף ק עיר שיש בשני מתים מוצאים את הראשון ואחר כך מצא את השני ו מילים את הראשון מוציאים את השני חכם תלמיד חכם מוציאים החכם תלמיד חכם והמרץ כדם תלמיד חכם עכשיו הביאו שתיים לבית הקברות לבית הלוויות אחד המרץ במוקדם הביא אותו לגבוה אתה תלמיד חכם הביא מאוחר אמר קודם כל אתה תלמיד חכ אין כזה דבר הוא ראשון הוא שני יש גם גם בקבורה יסד איש ואישה מוציאים את האישה קודם סיבה כ זה כבודו הסתכל גם אם תלמיד חכם ואישה אז ב לכאורה כן לפי הסיבה אן מניחים מיטה של אישה ברחו פני הכבוד לא עושים משפדים ארוכים לא יש חבר קצת יותר מקצרי מת שלא ל צורכי קבורה לא לכם אין אין כסף לקנות חרכים אין כלום וגבו והותירו אם שגבו יחתן צוחה זה המת תנו ליורשו ואם לב עשו בהם צוחר מתים אחרים אם עשו רק בשבילו ושר עוד כסף ם זה לילדים ה אחד זה שיושב על ידי מרדכא לוי צרך איזה 18 אל שק רק לקבורה שלו בא איזה מי שלא יודע אם זה צדיק נסתר שם את כל ה-1 שלו תידע עם דתי לא דתי אמר תראה מה זה עם ישראל כאלה צדיקים אין הבנה מזה המסר עוד דבר אסור להלין את המת קן עכשיו נפטר מישהו בלילה או מורבי תכף לילה אלא אם כן הלינו אותו לכבודו להביא לו ארון מתחחים או מכוננות כדי שיבואו קרובים להשמיע ירות אם יהיה יותר אנשים בהלוויה במחלת בבוקר ובלילה יהיה פחות אם זה כבודו מה אתה אומר רב מ ככם הרב ק אפשר שירות רה הוא אומר שהרב כדורי עשו ככה כן שאלה באיזה שע הוא נפטר חושב שאפילו נפטר שישי בערב חזיק אותו ראשון בבוקר הרב ליבסקי מה הרב נפתר בשבת הוא נפתר בשישי אפי א שישי הוא נפטר רב כדורי חיקו אותו עד ראשון רב קניבסקי נפטר ביום שישי לכאורה לא הוא נפטר שבת לא פס שיש ר פסר פסח חיקו חיקו ללילה או לבוחר יומים שואם ישרל אז הוא אומר אסור להלין אלא אם כן ן לכבודו אמרתי את זה לאחי הרב בוא נשאיר אותו עד מחר ותר גם חששו ביטו תורה וגם היה חום חום כבד כן תה תעשה את זה אבל יצער נש ולפי הקבלה זה דבר חמור מאוד אלא אם כן לכבודו להביא לו ארון תכריכים כוננות שבוע קרוב אבל זה של לא משלים ל איך כמה ששמעתי שבירושלים לא מלינים נפטה אותו היום אבל הוא אומר שהרב כדורי לא יודע אני לא יודע ש ב אן קוברים בערב אם קוברים אדם בערב שבת קודש אחרי השעה אחרי השעה חמישית הרי זה מציל אותו מדיני חיבו הקבר ואם במוצאי שבת יש כזה דבר שגם מי שנפתר מוצא שבת ניצל מחבות הקבר אומר ניצל מחבות הקבר דווקא בערב שבת צאי שבת עד החצות ו איך ככה שמעתי עד חצות אם קובלים אותו עד חצות צריך לבדוק את זה למלי כתוב שמה שמצ מחבות הקבר זה רק בערב שבת אל לא ב מוצא שבת יום שישי שקוברים את היום שישי עד כלו מוצא שבת לא ככ אתה שמת עד שישי שישי אחרי חצ זהו מוצאי שבת אומר אחרי שעה חמישית מוצאי שבת קודש עושה נחת רוח לנפטר לא מצים אותו מחב כ חושב שלא אולי כתוב לא כ לפי הקבלה כל שכ וב לא להלין בירושלים כוונה רק ביריקה נושא המיתה וחילופים חילופי חילופי מם שלפני המיתה לאחר המיתה אי של המיתה צורך בהם תורים אין להוציא את המת צרך לקריאת שמע כ שאין שעות להוציא קז מקום שיש כתפים מיוחדים לשת מתה סורים בננת הסדה שמה פסק לדלו של אחד מהם ונמצא מתעקם מהמצע מה הם חשבו מחילה שאלו מתי נעשה בערה לשבע זה הלכה מאוד חשובה מסימן שנט מקום שנהגו לפני לצאת נשים לפני המיטה יוצאות מקום שנהגו לאחר לצאת לאחר המיתה יוצאות ועכשיו נוהגות שאן יוצאות אלא לאחר המיתה עכשיו תראה את ההלכה הבאה יש למנוע מלצאת אנשים לבית הקברות אחר המת כת אני צריך צריך ללכת תפילין ש נמצאות ברנן אה לא את התפילין הי הםם לא היו אצי אני רציתי אבל לא יכלתי אשלם לך זה שבאת בסדר שם ישמור אותכם את העיניים את רוצה תפילין מודרות להניח לא אני גם ככה צריך להביא אותם ויש איזה שיעור שכס שאמרו לי לבוא אליו זה לא כי אני רוצה לכבד את הרב ן תודה רבה זכה לי מצוות אמן אז למה כתוב יש למנוע נשים לצאת לבית הקברות ק קרו לו קש אני חושב שהפה הרב בן יוסף קרו הוא ראה את הזוהר שוא אומר שזה דבר נכון שהוא אמר שזה הגמרא כותב משהו מ שהו רוקד אבל הזוהר מאוד מאוד מחלוב אדם הראשון אה חית אדם הראשון כבודו עם שולחן ערוך רבנו רטו אומר הוא מציין לך מקור בשולחן ערוך אומר את המקור של הרב בשם הזוהר וקב שם יוצאות גורמות רע לעולם בית יוסף אה חית אדם הראשון ש אישה הביאה מיטה לעולם שח גם כתב שגורמים רעה לעולם תים ומקפידים אבל זה רק בקברות של גברים לפי זה קברות של נשים אין בעיה למה אין בעיה גם שה הביאה מיטה אבל גם האישה הביאה מיטה שזור כותב שהגברים מקפידים זה בגד של שזה מעורבב ראית ביתיים למן אנשים לבד כים לבד לא לחות אם יש מע ה בעים גם אחרי המיתה אפילו בקבר עליך 202 אנשים טובות בזכותם אנחנו יכולים ללמוד תורה כ זה ככה הזכיר לי למה אני אומר את זה זה הזכיר לי את כל זה רב מאור שהוא לימד אותי את ההלכות אז הוא הזכיר לי את זה אז יש דברים באמת זה פלא שמרן לא לא ראה הוא לא ידע את כל הזוהר התגלה אליו נראה לי הזוהר חלק חלקו התגלה לו אחרי שהוא כתב את למה אם הוא יודע את הכל חוד שי משנה הרבה דברים בהלכה בכל אופן זה אחד מהדברים שאני שמתי לב שזה התקה יש הרבה הלכות בשולחן ערוך שהמקור שלהם זה זוהר הקדוש זה אחד מה עכשיו היום אומר אנשים לא יודעות את זה הם הולכות תפוס מרחק הוא שומר ישראל היצר הטוב רוקד בפנים מי ששואלת עדיף להגיד לה לא עדיף יגיד לה שות ש ט שר עם ישראל אם פגעו מת וכלה זה בזה מעבירים את המת בפני הכלה וכן אם אין בעיר כדי לזה ולזה מקדימים מכניסים תקלה לחופה יש לפניו קל ויש לפניו משמח ויש נחומה הוה ללכן הבראה תאון קודם םש שחתן אבל אם אין קודם כל זה החטא חוץ מכל בית ישראל יש מת ויש מילה מילה קודמת מבטלים תלו תורה להוצאת המת למ דמט לאחרים מחילה ככ מי שמלמד אחרים אפילו אלפים מתבטלים בשבילו מי שלומד ושונה אם יש ש0 רבו הם צריכים להט מי שלא קורא ולומד מספיק שיש המניין ונהגו באישה לעקל מספיק שה מעניין גם עם אשתו של רב דוד לא זה הכבוד שלו זה לא שחילה כאילו גם היא חשובה אז מכבדים אבל זה יותר במת דברים אמורים ללוותו בשעת תוצאתו אבל כל זמן שמטן לקבו אין מבטלים בשבילו על תורה אם יש לך בורות אז הם עוסקים בזה רק לגבי הליווי זה מדובר כמר להתעסק כל מני הקבורה יש לך ורה הרואה את המת ונו מלווה עובר משום עג לרש מה כנ מדבר לא מלווה אותו אה לא מלווה שתי עמות שתי מחילה ע עם שתי מטר אבל אם נגיד כמו אביך ש בירושלים התה על ואנחנו פה רצליה מה וש מה היינו צריכים לעשות למה לא היית בלווה טוב חת תגי שצריך לקום מוקדם ב כל אחד אחד מורבי לא מכליל אומר אפילו מקום שלא צריך לבוא תמיד מקם נסיבות יעמוד בפניו עובר הרון העובר ממקום למקום עעם ש לא קים צריכים לעבות עכשיו לו מישהו מחוצה צדיק לא נגיד צדיק אדם אם יש לו שמד צריך לעשות לו לביה אמה הוא סיפר לי שלט שלט רוב השלט קיים רב מה הוא סיפר לי שנפתח שהגיעו הביאו לארץ מורד ברבנו יותר טוב שם מפחידה שלו אה של אז הדה החרדית שאלו את מורד חיים איך הם שאלו לא יודע רו השלת קיים כמה שהוא אמר שכן אז ואני שמעתי אותו ברדיו שמדבר רדיו חרדי שהוא אמר ש אתה שמעת אתזה רבי מאור איך הביו את חידה שמ שכול שבי אותו על ארון חצי מטר חצי מטר שמה איזה גוי או מישהו שהכניס אותו סנט 30 סנ כאילו קיפלו אותו בתוך איזה ארון קטן כן לא הבנתי ש מטומטמים קיבלו את השלט אזה כן כמו שפעם היו עושים מה שעשה המרדכי לא יודע איך יסוג שם איזה ארון גדול הכניס את הארון הקטן תוך הארון הגדל הוא אמר לרב שהוא לא רוצה לגעת בו לא ראוי שיסתדר לבד רצה ת לרב זרעתי שיפתח את הרון מספרים שם באו לפתוח את הארון נהיה צעקה בסוף הוא עצמו פתח והוא אמר לו אתה צריך לפתוח וא אמר אתה צריך לפתוח מי אמר הרב עזרתי על הר מדכ ו אז הוא פתח וראה את השלט שלם אני שמעת אתה שמעת אותו סרטון שמעת אותו מדבר שהוא ראה את השלט שנן גם זה כתוב בספר לא יודע יכול להות שצרך לשמוע מה ששמעת למה מה שאני יודע את זהור שלמו אה העצמות ה לא כל הגוף היה שם מה לא א לא כל הגוף בדיוק היה שמה אבל הכל היה חסית יחסית ל מקופל זה היה זה היה שלם הבנתי אבל למה קיפלו אותו ס מדו לא מדבר בקבורה עצמה כלו מה אכפת לה מה זה בידוק מה זאת אומרת שקברו אותו בקבורה הראשונה קיבלו אותו כן מה זה לא אכפת להם לא יודעים מיזה אחידה לא מליבורנו היותו נראלי נו מה ליבורנו היו אנשים חכמים שם אבל הרב פעם סיפר לנו ששמים בגלוס מאות השלת מקפלים אותו ככה אלי זה הסיבה זה אני שמעתי אתך מרדכי עצמו שוא אומר ש בטיסה התפרק לכ עצמות ואז הוא הכניס את היד וא אמר לו שזה לא מכבוד הצדיק ש להסתדר לבד שמעתי אותו ככ אומר ו שמעתי רעש בארון טק טק טק טק טק טק כל הגוף שלו התחבר לבד זה לא מה שמת זה לא ראית לני הבה זמ זה זה הסיפור זה אני זוכר טוב אמר לי אביש תזכור תזכור טוב אל תשכח לכן גם שהייתי בגיל חמש ארב אזבי ש ביקש מ שנזכור דברים שאני לא אשכח אז מאז אני זוכר דברים ככה הביש ביקש סכוף אני חייב לשמוע אפילו 3 וחצי אז ה אומר אז הם שאלו אותו הם לא עשו לא סתם יצאו להלוויה הבד אמר להם כן אמים כן יצאים אז יצאו התמונות של ההלוויה שלו יש ב ספר של הרב חידה פה פרופסור מאיר בן היום הוא הוציא עליו ספר היו הרבה כתבי אדמה הרב הראשי זה הה הרב יצחק ניסי ה הוא קיבל הרבה מכתבי היד של כל הגדולים גם של הרב חידה אבל מי שברוך השם שם יתן ל ארכות ימים זכה בזה זה הרב יעקב לל השם מזכה אותו להוציא את הכל והוא יש לו הרבה דברים שלו מה זה זכה בזה הוא קנה את זה או קנה קנה כ הם עז התי שם ביום ערב ערב שעה באב הייתי בדרשה בעץ החיים רואים מה זה גברה דמר סיי שהשם עוזר לבן אדם אתה רואה מה זה סיעתא דשמיא בעלי תשובה ים ולומדים מקום הכל רחב צוות שמחתי אותו בית מדרש אותו בית מדרש בית מדרש לא שמ אותו שמחתי מאוד בשמחתו לראות איך הוא מצליח נשים לא מבינים כמה אחדות היא שווה וכמה כמה חשוב לבוא ולחזק ולבוא לשיעורים ח שכמה שהציבור יותר מאוחד זה ההצלחה של המקום זה לעש גם את זה למטה יותר יפה זה כזה שובר את היופי לעשות הכל ככה חתיכה אחת חל מהרב אומר גיד יש אלוקי אבותם אומר מנהג היהודים שהולכים אחרי המיתה אבל הגוים הולכים לפני תמיד בהלוויות הגויים הולכים לפני המיתה למה מברכים את כולם שהרבה מהם מהר מהר לכו הלת הוא אומר להם יאללה תבוא איתי תבוא איתי אצל יש להם 70 זה אר לי מישהו כוח שהם אמרו שיש להם 70 אז באמת בשמיים מגיעים להם 70 מלאכי חבלה אה להם כן בגלל עצם זה שהם יצאו הוציאו הפה שלהם הבתי שהם מקבלים שם מיטות מאוד מאוד קשות שבים חגיגות ים בטח שיקבלו גם אתן ש זה חרים מוסיף כן סיף איזה בנים קיבלת איזה יהלומים געל אותם י זה רב אחד שיש שת בנים מה זה הם שמעו על הדבר הזה רק עכשיו גרילו את המצלמה איזה קבורה היה להם שתי הבנים ביחד מבאר שבע נסעו דתיים נים של ר שמו את המדים שלהם שיש להם של הזה לקחו עם אקדחים רק הסתערו אולי ל 50 6 ר מצאו את הגופות שלהם רק אחיד הרבה זמן איפה שם לקחו את זה איתם או ש מצאו מאמצעים האבא עצמו היה מוצא חללים כאילו בצבא שהוא היה א אמר ה מצו את הסרטון כאילו מהזה ש איך הם מסתערים א איזה גבורה הצילו הרבה אנשים בתוך המסיבה אם יש שת אחים לא במסיבה הם באו מב שבע הם נסו נסו לשמה נכבה להם הרכב באמצע הם היו שתי רכבים שתי החים שם הפסיקו לפול באו לעוד מקום עליהם עוד מניה א הם הלכו לקיבוץ הלומים שאמרו ששמה גם צריך שם הם בלומים לא היה כלום אבל שמה מבחוץ לא נתנו להם מכנס כן הם לא צריכו להכנס אבל הם מבחוץ סת שתי החיילים של איזה איזה זכות יש ד כמה כול בח לאביו מחסניות ה ש מחסניות שללה מלא אפג נשיים תת מקלי אבל אומר שזה מצליח ל ריצה מה זה עם ישראל יש הרבה סיפורים שלא יודעים שאנשים בזכותם שככה יעמדו בשמיים והתפללו תחננו על משיח צדקנו מהכ המסירות נפש שאנשים עשו זה הזכות לגאולה לא רק המתים כל מה שהיה שם זה עמוד שלא לא בצפון בדרום אמר לי הרב דן לך תדע שעכשיו בדיוק כל האוקראינים פורצים לרוסיה כן 800 קילומטר מרוסיה הצבה עצמ שק רב דן אומר אומר למה זה אמר ל בחלום לרבד אמרו לי שכל זה היה צריך להיות בארץ והרב דן הרב דן אומר פשוט לקחו אותם כפרה על עם ישראל אמן אמן רבד מה פתאום סתם מדינה פצ מדינה אולי יכול להיות פה דברים כאלה מהצפון שבוז אז לקחו את הצפון לקחו אותם כנגד הצפון צפון לצפון איזה כמו שאמר אז אותו אחד הקורונה היא הפכה לאותיות אוקראינה והוירוס קחו אתזה רוסיה במחלה אותיות מלחמה צדיקים שינו את זה בשמיים שינו את האותיות עשו צוף אותות ואז הכל הפך עליהם עכשיו אומר מה מה יהיה פה מה פלשו אז גם שינוי בקום שיהיה פה פה אין שטחים גדולים פה כמה 800 גם זה יסוד 80 זה יסוד ני תן להם משהו טוב לכן האקראיים רגע אז הרב אומר זה או שמה לדן לזרז את הכל דן דינמו גם רואים גם רו לו שהם רואים שהם רוצים כולם לקום לארץ לעשות ומר מה עכשיו כולם כל כך פנויים העין שלהם על פה בוא בוא ניקח אותם כמו יוסף הצדיק היה שבאו כולם דיברו עליו ועשו ישראל ישראל בוא בוא נשיא תדע כל עכשיו שמה עכשיו במקום שהרוסים יבואו לעזור פרסים בוא נטריד אותם שמה עכשיו הרוסים יבקשו גם זרה מהפרסים שלחו שם פתוח להם עוד מערך שלא ישעמם להם רק צריך יותר להני רואה שיירה של מכוניות בורחות מרוסיה שיירה ענקית ממש קילומטרים רואים מכוניות בורחים בורחים מ מקומות ברוסיה ש האוקראינים נכנסו כש מטורף זה רעים רשים ים הנותן מתו בארון לא כברו בקרקע עובר משום מילים תמת במת הנחש שאיפה אתה יוסף א יופי כת בבית מדרש הנותן מתוב בארון לא כברו בקרקע ומר משום מילים תמת תנו ב בקרקע אילא עובר עליו מכל מקום יפה לקברו ממש אבא של ונדן אחרי הרבה זמן הצליח להביא א את אמא שלו מרוס מצרפת אחרי 18 שנים הם גילו שהיא קברו אותה בתוך שקית ש כל השקית עם הנוזלים ורה בשקית לא שמו אותה חיכ רק שהלה אות פה לארץ הקיקי שקית לא נרס שקית לא מתקל שרחי כמה סר נפטרים אפ חבר כ אדם רואה שיש לו צרות שלא פוסקות ממנו אומר למה יש לו צ אדם עושה דברים לפעמים נפטר בקורונה אתה חושב שלא קו אנשים מסכים מה הרב אמר שק הציצית הציצית נשרת היה מנהגם לפני 500 שנה כ היום כבר לא היום לא אבל הנפק מינה ש מצים את זה אח בדיוק נפק מינה שמלווים אותו ואז האשכנזים מקפידים לקשור את אחד הכנפים אז אני אומר שכיוון או שכיוון שהמנהג היה אפילו לקבור אותו עם ציצית קשרה אז וודאי שאין בעיה ללוות אותו ם זה ואפילו זה עושה אמר אחד אומר מה אני אקבור אותו באדמה לא רוצה קרוב שלו אוהב אותו רוצה לשים אותו בערון אסור מחילה מהרב שואלים אם הוא יכול מ שהו יכול יש כשהוא יכול להביא תבוא על הברכה כל ה מוסיף מוסיי פני לא קודם תומים משהו ואז לא ככה ר תזכירו ל קם מחר בתיקון אין מספיק מנין כמה צדם ר וב כים יוב כן מקדימה אם נתנו בארון וקברו בקרקע אנו עובר עליו מכל מקום פל קוברו בקרקע ממש סופר הרב זיבר שן שכמה פעים הוא ראה אנשים שביו אותם מחוץ לארץ וקוברים אותם ממש עם הארון אז הוא אומר שהוא היה דואג יכול לפחות לעשות חור בארון למטה ל אולי זה ב הסיבה שאמרת אני ראיתי ארונות פה בארץ הם מחוררים גם של החיילים ראיתי שיש חורים כן בצד מה זה בצד צריך למטה כאילו בצדדים צריך למטה צלא רת בזים יש שתי עיגולים אולי בגלל זה שיכנס אחוד צי צריך הלכה אומרת צריך למטה תשמע העץ במלא מתרכב בס העץ מתרכב נכנס כן לאמה שני שואל ששאלה האם הכוונה חורים למטה בתחתית של הארון ככה משמע אדם עשים עץ בכול זה בעיה לגבור כה בארון מה אתה אומר עם המים בעיה לקבור בארון לא הבנתי זה בעיה לקבור בארון זה עצה שמצאו מה אחורים כן זה בגלל שחיילים קבו אות כ כות הגוים זה לפני לפני חשב שגם כות הגוים כות הגוים גמור אני חושב שיהודים קברו בארונות לפני הרבה שנים גם כדו מסכת מסכת ברכות שמה שהם היו עניים אז קברו אותה שכן הקברים ו שמה זה היה במקום בגד נכון לא קשור ב לא ה בגד חוץ איך יבי או את כל הד וספ מפורשים א זהזה בעיה בו ראית לשון מרן מכל מקום יפה יקומו בקרקע ממש ילדים מי שיגמור ספר תהילים יקבל יקבל יפה אז מה עם הקברות של הקומות מה הבעייה אין בעיה לפי הקבלה זה למה לפי הקבלה זה בעיה שם בשם הזוהר והארי שלפר בת ולעפר תשופר ממש צריך לא מה שחובר אבקש שמים פה כן אבל ע זה מחובר לקרקע זה לא קרקע עצמה ש ישראל נותנים המת על גביו ופניו למעלה כי אדם שהוא ישן לא טוען לפנים א הגב כלפ אין קוברים שתי מתים זה בצד זה אלא אם כן אחד דופן אלא אם כן היה דופן הקבר מפסיק ביניהם ולא העצמות בצד המת אבל האיש נקבר עם ביתו הקטנה לא הש הקטן זה הכלל כל ששן עמו בחייו נגמר עמו במותו ישראל אין נותנים בית ארונות זה על זה ואם נתן קופים מהעליון שיפנה הנה זה הלכה ואם יש ביניהם עפר שישה טפחים אות כל אש היום זה אייש ואישה חוץ מכ עושים עמוק צריך שיהיה שש שפכים של עפר אח ה א אחד על השני אן קוברים רשע אצל צדיק אפילו רשע גמור אצל הרשע כן הם יש להם אח פגישה וכן הם קוברים צדיק וקשר ובינוני אצל חסיד מפלט שניים שהיו שונים זה לזה אין קברם ביחד כל אחד לשני את העצמות כל אחד כל בוקר יגיד לשני בוקר טוב חגם גם שם בקבר אומר אין קוברים רשא צא צדיק אתה מבין למה רשל צדיק ש מה כאילו לא יודע יש בזה יש בזה אניין לא יודע מהעניין אבל רשם רשע מה מה אומר רשע באים בלילה הרבה לבקר אותו מלאכי חבל לא נעים לצדיק רות אות רשע גדול באם מלאכי חבלה גדולים צינו עובר ייסורים הרשע רואים מה השני עובר רואה מה קורה לשכן אז של אז דיף שלא יזה לא חבר לא כתוב חבר כתוב סתם אדם רשע רשעים לבד צדיקים לבד שני רשעים שני רשעים שתי שעים מותר לי כאילו אפשר לקבור ביחד אם הם גדולים מהתקשורת ואלה אפשר שונאי ישראל כן הר ימן סיפר לפני שבוע ני הוא אמר היה אזה הפך ש אבא שלו לא עלינו היה צריך כבר היה בוסס אז שלחו התלבטו איפה לקבור אותו ולא ידעו איך לשאול אותו באיזה מקום פלוני או היה איזה התפסות לא ידעו מה לעשות כאילו איך לשאול אותו שלא שלא יפגע כאילו כן שהוא הולך למות אבל לא רוצים לדבר איתו על זה אז הם שלחו איזה איזה דוד איזה מישהו אח של הנפטר בדבר איתו ואז הוא בא שאל אותו ככה בצורה בצורה נעימה אז הוא אמר לו לא אכפת לי איפה תקבור אותי פה פה רק אז יקבור אותי להגיש ש מוא ה גם אחד שביקש שגברו אותו מהבנים שלוש שגברו אותותו רק רק כבר שחפר יהודי כי ה נותנים לערבים בדר ואז ש קברו אותו זה היה משהו היו צריכים לקבור אותו מהר ואז הבנים אחרי זה נזכרו זה הלכו בדקו ובאמת ה שקברו אותו בחלקה שחפר את זה דווקא יהודי באמת את הרוב כברים חופרים ערבים או את זה פה ח גיהו משמיים הקפידו עלזה הקפידו ע צריך להקפיד ען מחלקות של שבת מישהו מחנה שבת לאק יש הרב בהרצליה גם רק הם לא מפרסמים את זה יותר מדי אנחנו כמעט כאילו באו בהתחלה רצו שהוא יהיה במקום לא שומרי שבת ואז בא מחברת קדישה וראו אותנו אומר שואל אבא היה שומר שבת אמרנו כן ברור היה בבית כנסת בפל קבוע שהיה לו כוחות אז התקשו לרב אביוס גם לברר איתו את זה רצו שמישהו יעיד כאילו ואז שינו את המקום לחלקה שומרת יש פה חלקה שומרת תכניס את הכיס תכניס את הכיס תצ כד חילה זה מה שחשוב זה מה שהוא אומר ש קפיד על זה לפעמים זה עולה יותר אבל כד יהו כאלה שהולכים לבדוק בדיוק איפה מי קבור על אדם מי קנה דם אומר ואין קוברים צדיק וקשור ובינוני אצל חסיד מפלב רב שרבי נקבר עם אנשים פשוטים רב שרבי ש מי מסביב אמר זה בסדר אתה אחד שמשרת ם המקובלים פרסיה עושה תה וקפה קרו לה מרים לווייה האישה צדקת ארים שהי ראתה את אליהו הנביא כנראה אמרו שהיא קבורה שמה אמר שמה זה דו קבור אחד מאיר ג'ני מי זה יהודים פשוטים תמימים אנשים תמימים כבר אנשים בטח קנה בחייה ורבי חיה לו בחיים כזה בטח מורבי דיפס בצ בט אמר ליהודי ואליהו וזה גבורים שמה זו כן לא ערב מחו הוא קנה לכול דג ג אמר לי יהודי שסבא שלו וסבתא שלו הם קנו את את הקבר של הרב שרבי פניו ואחרי שחיפשו לרב שר אז הוא יתר לרב לרדת עוד חלקה למטה ומי זהז היה מרוקאי אמרתי זה הרבה מוסר כנראה גרים באשקלון והיה להם דבר שלמה אני אומר את זה שאנשים לא ירימו את נשים ע עושים דברים חושבים את עצמם צדיק יסוד בנין צריך להיזהר הם היו אנשים תמימים פשוטים לה מנהג במרוקו כנראה שאחרי הסעודה של שבת לא הולכים לישון איין כזה דבר לש איזה כוחות היה להם סעודת שבת עושים שרים עושים באמת מכבדים מרוב עושר ועושר את השבת ת גומרים ב-12 ב-12 כולם הולכים לבית הכנסת כולם רובם ודע כמה עושים את כל הזוהר על הפרשה זה המנהג במרוקו בזה ואחר כך קוראים את כל התילים הבוקר כלומר מרוקאן היה להם מנהג כזה וזה היו אנשים פשוטים ותמימים היו אנשים בן תורת יוסף פשוטים תמימים שאתה תראה אותם אתה תראה שהם א אנשים כלום ק כאילו כלום אילו אתה תראה אותו עכשיו תגיד אתה תראה אותו עכשיו תגיד מה הוא היה חתחת בעל בית מה הוא ואתה מזלזל בו ואתה לא יודע ואתה חושב את עצמך קמת בחד שתיים קראת את התהילים בתח אתה כבר המלאכים צריכים לפנות את המקום שלהם בשמים תת לך יבוא ה בעל בית הזה תראה אותו שהוא בעצם כבר לא הלך לישון היר כל הלילה קרא את כל הזוהר קרא את כל התהילים ובלי שפונ בלי פונים זה דבר שבשגרה ש והוא זה שהיה צריך להיות הוא העביר את המקום שלו אזה דרגות של על ידו חלקה למט בעל בית אנשים מזלזלים בבל ב אתם לא יודעים את עבודת השם שיש יש אחד שלפעמים נכנס למוסף אני קם דובו אמר לי חתן שלו לומד איתי אמר לי הוא כל לילה יש לו צוות היום כבר הוא יצא לפנס צוות שלם של פועלים הוא עצמו עובד כל היום יש לו מנהג לא משנה מה יהיה לו חתונה יהיה לו ירוע חצות הוא קם הוא לומד בבית עד הבוקר עד עלות השחר יושב במשרד במטבח יש לו ערימה של ספרים יושב לומד עד עלות השחר בעלות השחר הולך לבית הכנסת כל מ שרואה אותו בא בעלות השחר כ נו עוד איזה אחד אף אחד לא יודע שעשרות שנים שעשרות שנים בן אדם הזה ונכנס לך כמו בעל בית פשוט למוסר ויוצא הוא אומר ליברך ב הוא בא אומר לי תברך אותו אני וד צריך לברך אותו הייתי באירוע של הבר מיצו של הנכד שלו איזה כבוד הוא נותן תלמידי חכמים ין מלא שהוא עשה עבודת ידר זה רק תלמדי חכמים זה עבודת יד שלי פרסי זה עבודת יד שלי וזה עשה ביד עשה יין ביד לא מביא יין שהוא יכין מחביא את זה באיזה מקום רק לתל מד חמי רב בוא אני חייב לתת לך אתה חייב לתום מהיין שלי ו תעם טיפה כבד אותו אדם כזה גדול ענק ענק נראה פשוט הוא ענק מה את צריך ברכה אתה צדיק יסוד עולם עומד עליך העולם סתר גם אחד יודע עליו לא עושה רעש בסוף הלך שיהיה בריא אומר מילה לי מלאה של יין ביתי שתה את זה הבנתי שלא יקרה כלום ששותה יין כזה של צדיקים זה היין טוב או מקב אני מבין בנו מה נראה לך אני מבין ביין ד צדיקים לאחי ממנו אם הרב היה נוח שלא עשה כלום זה לפעמים שיש השראת שכינה במקום אז לא קורה כלום יש לי את זה בפורים כמה ש רגיד את עצמו לא לשתות הכי שור החי שמ אדם איך יש ר ואיך לא הוא בעצמו םור החיים הקדוש כותב את זה כ הרב של הכולל הראש הכולל פהו שגד הל הל דל ש עשה קח את הרכב של כמה מיליונים וכולם סו פיס לא יקרה לו כלום ד יקח רכב של כמה מיליונים וכולם סתכלו לא יקרה לו כלום יגידו לו אה מה אלף עיניים ישימו עלי יכתוב על הרכב הרכב לא שלי לא יודע זה תופס אני לא יודע רב ככה ה אור חיים כתב אני לא יודע שאני סיף מי שיש לו שכל ככה ים פשוטים גם שלא ילך מהעולם הבא של הבן אדם כמה שהבית של הבן אדם יותר מפואר יותר יפה לוקח לו מהעולם הבא שלו מהילדים שלו אדם ידאג הכל פשוט פשוט בקטע וד את זה ברגש ששולחן אין בפנים המת והעצמות לא מקבר מכובד לקבר מכובד ולא מקבר בזוי לקבר בזוי ולא מזוי למכובד מתוך שערב לאדם שיהיה שי נח אצל אבותיו או בארץ ישראל אבל אומר אם זה ללכת לכברי אבותיו או בארץ ישראל מותר או שנתנו אותו על מנת לפנותו או שאינו משתמר שם או שיש לחו שיוציאו העקום מקברו זה מצווה לפן אותו או שלא יודעים פתאום מוצאים באיזה באיזה אים נידח איזה קבר של בן אדם זה מצווה לפנותו הם רוצים לב לארץ זה מה שאבי שה קרה עכשיו אבל מה הבישה הביא לנו זואר זואר כותב שהרבה כאלה ש חיים בחוץ לארץ וזה נפטרים עכשיו רוצים שיקברו אותם בארץ אומר זה הזוהר מקפיד עליו מאוד אמ מה זה בית קברות פה הארץ את רק בא לגור בארץ שהוא נפטר חכמה לבוא לחיות בארץ לא רק להיקבר בארץ אז מה הם הצדיקים שמביים אותם או אנשים שמשפחות שלהם צדיק בגלל שהצדיק כן רצה לבוא לארץ צדיק היה חיב משה בשביל הקהילה שלו גם גם צדיק אדם רגיל אדם ש איך אדם מן המניין שנפטר שמה והבנים שלו רוצים להביא אותו לארץ י שזה לפי הקבלה זה אסור מה זאת אומרת הוא חי שמה חי שמה הם חיים בארץ לא הם פטרו הבנים כדו בא לארץ ואז ה רוצים לפת ת מה הבנים בארץ הזה אולי כן אפשר לא הרב ש רוצים לבקר את האבא תשובה ב תשובה ב פי העומר מביא את הזוהר הזה שמה לא ס לעשות את זה עיקרון עיקרון לכתחילה לא עושה אלא אם כן כמו שאמרנו יש סכנה במקום הגויים יש שם סכנה מגויים או שהוא לא מכובד שמה איפה שהוא נמצא זה מקום מ לא טוב כל מיני דברים כאלה לאת מקום הזה זה פשוט אומר לך כן אומר בזמן הגמרא המקום שנהגו לקב במאמר הקבר עד שתקל לבשר ואחר כך לקטין את העצמות קורים אותו בארון מותר ככה היו עושים הצות ארון שפינו אסור בנה המוצא נסרים בבית הקברות זה מקומם אסור לפתוח את הקבר אחר שנסתם הגולל אפילו אם הורים היורשים פותחו כדי לבודקו מביא שתי שערות היה קברל אחד גדול ש שהארנק שלו נפל בפניים אה ארנק נפל ו איך נפה ל פני בתוך הכד אז מה עשו פתחו ה הספל אה ה ספ אה זה היה צדיק אחד שקברו אותו בטעות העיניים לו ששם בינו לבין הזה צדיק גדול אברו כמה ימים נזכר הלך לך מרדכי לי אמר לו תפתח אומר אחרי כמה ימים אדם רויה שלם כאילו ישן שום דבר לא קרה גם זאת הי החטופה הזאתי שמצ הקופה שלה עכשיו היה לפני שבוע גם שבו מיש שבוע שבועיים משהו לפני חודש הביאו אותה נראה לי אותם מצאו במקום אחד יש אחד שלושה שמצאו במקום אחד כן מארבעה ואחת הביאו מקום אחר לא יודע איפה מצאו אבל היא ממש הייתה בטלפון עם אבא שלה אני חושב שהיא אמרה שירו בה כאילו אמרה שמע ישראל הא אמרה אבא תודה כ נר מרוקאית צעירה זה שהביאו את האבא גם ש הוא כאילו אבא הדודה סליחה זה הדודה הוא ראה את הגופה גופה שלמה לגמרי לגמרי גם של כולם שם בבוקי ג שלמה לגמרי הכל לא לדבר בבית הכנסת פה בית הכנסת שאני מאוד מקפיד עלזה תדעו אסור לדבר בית הכנס מביא צרות מגו תגמרו שתי ספרים תקבלו פעמיים שתי מבצע גם השלושה אלה ש הנערים אחרי חודש השמש מצו אותם שמ א אם היינו בסדר לא היינו סובלים אנחנו סובלים עוונותינו הקבר עצמו אשור בענה הבניין עצמו הכוונה האבנים שלו הכל אם מצו ישראל רוג יקברו כמו שמצאו סימן שסד הלכה ד קברו כמו שמצאו בלא תכריכים ולא יחלצו אפילו מנעלה עם הבגדים שלל אפילו עם הנעליים לא מורדים כבר נספג הדם כן אפשר לחלק ספ מכמה ילדים בטח ואז בעצם זה ככה הבגדים גם נראה לי שזק מוצים בגדים עדם זה אדם נפש אדם של האדם שלו זה נפש קורים אות ביחד קבר המזיק את הרבים כגון שהוא סמוך לדרך אפילו שנקבר שם מידת בעל השדה מותר לפנותו מקומות טהור חופר קוכל מת פטור מקריאת שמע רי כמה היו שמים לב זה קוברים מתי הגויים נחמ אבלם בני דרכי שלום חמס ניקים לא יה לי מצווה לשרוף אותם לא יהיה עליך אדם בית הקברות בתוך 400 שמת בתפילין בראשו משום לוהג לרש ואם מכוסים מותר לא יה לך אדם בבית הקברות ספר תורה בזרעו הוא הדין עלפה קרא בו יתפלל אסור לקרות אלאם כן לכבוד המת מותר לכנס בית הקברות תוך 400 של מת וא לבוש ציצית איזה ציצית בבגד הכוונה זה בגד של ציצית לא בגד שלנו צידו הוא שלא נגרר אל הקבר אבל נגרר אסור שום לאג לרשמת דבר אומרים מהם ש מתיים ציצית לובשים אבל עכשיו שאין אן לובשים אלא לשם מצווה אסור אפילו הציציות לא נקרות אלאם כן מכוסים יש נוהגים לקשור שני ציציות בשני כנפיים זה עם זה שנכנסים לבית הקברות ולא הועיל כון שחיק 400 קורא מתפלל אפילו רואה את הקבר אם יש מחיצה אפילו אין 400 מותר אחרי המחיצה סמוך אפילו 400 הקבר וכים קורים תהילים ליד הכבר כל זה קוראים את זה לנפטר שנפתר יעזור לך מזוז מביא שאסור להתפלל שם אבל ביום ההילולה מותר 18 ככה הוא אומר צריך לפתוח כך כתבתי פסק הזה הוא כתב לפני 40 שנה בדיוק תש 40 40 38 שנים תשמ תשמו איפה זה הובא באור תורה ניסן תשמ בית הקברות אן נוהגים בו קלות ראש ואן מרעין שם בהמות ואן הולכים בהם ממת המים ולא יטיל בהם פנדר עכשיו אדם רוצה הבי ש לקצר דרך אסור ולא לקט מהם הסדים וכן לקחת דמה שם אילנות הטועים בבית הקברות מותר לקד פרותיהם מאחר שלם על הקברות עצמם קבר חדש וכולי הכהן מוזר שלא להטמא עמוד סימן שסט שלא להתאמה למת כל ומות הפורשות ממנו לא לגולל ולא לדופק לא לעבר מן החיים ש בו כדי לעלות ארוכה ולא לילנה משכל עכשיו הוא אומר אלה שהולכים פה ב על יד פינסקר יש ענפים שיוצאים מתוך בית הקברות יוצאים לרחוב כהן אסור לא נעבור ו אם צד זה זה מהאי בקברות טפח אומר דבר יפה עושים טפח שאלה רק קצת מחמירים בזה בגלל שיש כבר ישנים ואז זה נופל הטפח צודק אומר לא עלכם לא על אף אחד בני בתכם אחד שעשה תאונה קטלנית הרב כן מותר אם הצרת וד המשכת מותר לעשות אתזה מ א לעשות את זה להשתדל מה שפחות אומר מי שנשברה מפרקתו ורוב בשר מה לכן מי שנקרא מגבו כדג אפילו הוא חי חשיב כמת ומטמא אבל גוסס כוונה אדם חי והוא גוסס מי שנשחט בית סימנים לא יודע למה זה הבדל אינה מטמ ד שתצא נפשה כל מקום אסור לכהן אסור לכהן לכנס לבית ששם כוסס אסור לכהן להכנס תחת העוד שמ תחת אפילו גדול הרבה אפילו לבית אחר וליה פתוחים לאותו בית בנקב שיש בו טפח הטפח כהן צריך להיזהר קודם כל אסור לכהנים לכנס למוזיאון המ שם הרבה גלוסקמאות הם מתים מותר לכהן להיכנס לבית החולים לתרום לתרום דם ששי פיקוח נפש זה משהו מיוחד ר טרומבו ציטי מה זהו קש אלי יש לסו דם אור שזה נדיר אולי כש עדיף כהן שכהן שאין בו סכנה ש תשפץ בבית חולים שאין שם בית ספר לרפוא כהן לא ילמד רפואה אם יצטרך לגעת באיברי המת או לכנס למקום שיש שם איברים ואם לא מת ונטמע אסור לו לשאת כפיים כון שלומד רפואה ואם הוא רופא הכוונה בנוגע במתים ואם הוא רופא בית חולים מותר לו לעבוד כשיש מת ילך לחדר אחר ויסגור בעדו ואם לא יכול לסגור את הדלת נראה שאסור לו לעבוד אלא אם כן הוכן אדיר ואין כמוה כבר בא חילוני חזר בתשובה והוא רופא יש דברים שאף אחד לא יודע לעשות זה נראה שיתירו לו זה כתבתי את זה מעצמי צריך לדעת שיש מחלוקת ראשונים דעת הרעבה שבדורנו מותר לכהנים להתאמה בזמן הזה בית המקדש אי אפשר להאר אל הלכה למעשה לא כולנו מתים פי רבי עקיבא איגר אין אפילו איסור דרב בדת הרבת דת הרבת כת אפשה גם עשות יפה אף על פי שכהן אסור לכנס וכולי סימן שעב הלכה ב דברי עובדי כוכבים נכון להיזהר כהן לך עליהם דברי גויים לא מתמים אכון להיזהר מ לחנ שעג כשם שכהן מוזר שלו לתמות כך מוזרים הגדולים על הקטנים עכשיו ל תינוק כהן אמא שלו עכשיו הולכת איתו בעגלה לכתחילה צריכה להזהר לכנס בית חול שי מותר התינוק שלה אסור אלא אם כן אין לה ברירה כך מוזרים הגדולים על הקטנים אפילו בעל מום מוזר מלמות אל כהנת מותר זה מה שהוא שאל מותר כל המתים אמרים פרשת שקו תמה להם מצווה שתאמה להם אבא שלו וכולי שבע מתים מותר לו להתאמה להם ם לא רצה מתאים אותו בעל כוחו אחד האיש ואחד האיש אבל אם בא לא עליכם פתח פתח לאשתו תיק תגרש לא מתאמ לה אלו הקרובים שמת להם לכם אשתו נשואה כשרה אבל פסולה גרושה ארוסה לא עונן ולא מתאמ כן הי ממ לאמו אפילו היא חללה ולבנו ולבתו כ תק ככ חוץ מבנו בתו משפחה נוכרית כים לאחותו מאבי אפילו הם פסולים אלא אם כן בני שבחה אכותית א לאחי ולאחותו מאמו אינו מטמ גם לנשואה לא נטמע חוו הנשואה לא נצע זה פסוק מפורש בתורה מה שאחות נתמה לה שהיא התחתנה עכבת שנוסעת על בית הקברות מותר לכהן לנסוע בה סוף פרנסתו יש לכהן להקל לכהן לטוס במטוס הטס מעל גבי בית הקברות אינה פתקה לאסור ל כהן לטוס ימת במטוס בפרט ו קרובו יש לכהן להקל לכהן נסוע בכביש שר הז כל אלה שמתא להם אפילו שלא לצורך י שומרים דווקא לצ אינו מתאמ להם אלא עד שיסתום הגולה אבל אסור לו להתאמה לאחרים אבל פרשו אבותם דרכי ציבור כגון ש כגון המושרות לא מתמה להם וגם אם אבא שלו עלינו כהן אבד את עצמו לדעת לא לכן מחלל שבת בפרהסיה כהן לא נתמ וכן לא נטמע לעבר מן החיי מאביו חסר ממנו כו שוא אפילו מנח אצלו כהן שעשה ניתוח הורידו לו חלק מהגוף אבא שלו נפטר של הכהן הזה שהוריד אותו אינו מתאמר דווקא לשלם בחילה דווקא שחסר לאחר מיטה טעיתי לא בחייל אז זה יש מי שומר סתם ביש סתם באש אחד מצווה להתאמה לכהן למת מצווה אם קרוב שלא ישב שיבה פעם גם הוא ישב שיבה תינוק כל 30 יום אן מטבלים עליו כאן לך מתאבל על רבו שלמדו חוכמה נוהג דיני נינות ממתי מתחיל להבלו סימן שעה שנקבר ונגמר סתימת הקבר בעפר התחיל הבלות מעטף ראשו ולא חולץ מןלם עד שיגיע לביתו ועכשיו נוהגים לחלוץ מנין אחר סתימת הגולן מיד אין המינה כן כל כתוב ועכשיו נוהגים אבדיה כותב שאין המנה כן שנקבר 10 דקות אחרי השקיעה ולא חלצו נעליהם והגיעו לביתם אחר צאת הכוכבים נחשב להם יום מחורת מניחים תפילין בברכה חידוש עצוב ונראה גם אם זה 18 דקות אחר השניה כמה שרבים אומרים ששור מיו 24 דקות כד בלו אחיים מרן פוסק רבנו תם זה חידוש עצום עצום מה שקראתי לפי הקבורה לא לפ א הזמן של הקבורה כן זמן הקבורה ו אפילו לישבו קלה נכון ככ מי ששלחו את המת למדינה אחרת ואינם יודעים מתי כבר מעת שיחזרו פניהם מתחילים למנות שבעה 30 אף על פי שעדיין לא לא נקבע אבל בזמני שיש טלפון אין את ההלכה הזו כך כותב חם ובדי הלכה יא בסימן ש א ה שעה מי שהתפלל רבעית ועדיין הוא יום נשמ שמת לא מת יש מי שאומר שמונ יום המחרת באותו היום אינו העולם כותב מרן בחזון עובדיה שככה ההלכה חידוש סימן שעו אין המנחמים רשים לפתוח עד שיפתח העוה תחילה הא לכבד את חברו ולקום פניו אמר לו שב אומר לו שב אלא אם כן הוא הבל ו חולה מהש משב בעבדות מת שאין לו אבלים באים רה אדם קשרים בשים מקומו כל שבתי מב שאר ם מתקבצים עליהם ולא ראיתי נוהגים כן אומר החמה עכשיו נוהגים שנגמר סתימת הקבר חולצים מנעל מנהג מנעל עוד פעם אז עוד פעם חזון ובדי אומר אין אמנ מרחיקים מעט מבית הקברות ואומרים קדיש זו עתיד אחד תענ יש אומרים שיושבים שבעה פעמים פני רוחות ש ות אותו ן יוצאים כן בלילה בלא מזמן שאין חנן שיוצאים בית הקברות מעיקר הדין לא כלי אפילו תחת הברז אפשר שעו הלכה ד' ברמה ונמצא במדרשות לומר קדיש עליו והם ועל כן נהגו לומר עליו והם קדיש בטרה יב חודש כן נהגו להפטיר בנביא נמצא פה מור מתפלל רבית מוצאי שבתות שהוא הזמן שחזרו הנשמות לגינ שהבן מתפלל ומקדש רבים פודה אבי ואמו מן הגיהנום ונהגו לומר קדיש עלהם אף על פי שהב דין חם חי אין בידו למחות מצווה להתענות ביום שמת בוים זה אן קורה ר קורה רמה כל הדברים האלה הולכים אחר המינ אשכנזים אבלים לא חזנ בשבת ויום טוב וראש חודשים שתן את המשת בנסי ספרדים כן רמה כותב בסוף הרמה של בסיף ד אבל במות הכול מי שיודע להתפלל להתפלל ויותר מעים מקדיש הטו שלא נתקן אלא לקטנים מי שלא יודע להתפלל כל התפילה תפילה התפלל למנצח ובא לציון ונהגו שהם אומרים קדיש ותפילה רק יא חודשים כדי שלא יעשו אביהם ואמם רשעים זה רק קדישים של התפילה אבל אחרי ה אחרי שיעור תורה אומרים ממשיכים עם המפטיר סימן שעח רג זה כ הלכה כמו המינה כמו כל דבר צריך לבדוק לעניינו אתה מבין בזה כן ביא חודש זה כן רק יא חודש שומרים קדיש מפסיקים שבוע אחרי זה ממשך מל קדיש רק של תפילה מל קדיש ה שעור תורה כותב חם עובדיה מותר להביא ספר תורה לבית תוה א שיהיה לו חדר ונהגו לכסות את המראות מהענין להפסיק שבוע ואז להשי כאילו לא להראות שהוא רשע משפט רשעים בגן 12 חודש גע שהוא ממשיך אתה מראה כאילו רשע גם שו לא הסים ה1 כן משל מאור עכשיו אסור לו להגיד קדיש א גם צריך לעשות כד שזהה גם זה מדובר שתפיל כדאי כדאי מה אתה אומר גם זה מדובר רק ש התפילות שאסור להגיד שבוע לא תפילות בזה אין בעיה עיקר הבעייה זה הקדיש מה שמפסיק שבוע זה דוו של התפילות כתוב קדיש כן רמה כותב גם התפילה ישו שאומרים קדיש ותפילה שור תורה מפש תמיד זה עולה כוון גם עליו כוון לכל עם ישראל אבל אסור לאכול משלו בסודה ראשונה שנייה מותר אפילו ביום הראשון או מצווה שכניו החילו משלהם אישה נשואה שירה אבל אין יכולה לאכול סודה ראשונים של בעלה למה עשו את זה למה ככ אני חושב שהאבן אין אין לו חשק לאכול לכן אחרים עושים מה יכל אם רוצה הבן שלא לאכול ביום הראשון מותר לאכול משלו לא אוכל אפילו סעודה ראשונה בויום השני הכוונה הלכה ג ה מטעה זה לא ש לקרב את האנשים אתה למה לא בבית מדרש פ למה אתה לא בבית מדרש שב שב פה יש פחות י שב בישיבה אה זה לא בשביל גם לקרב את הנשים יכול ות תראו הלכה ג אם רצה העבד שלא לאכול ביום הראשון ותם לאכול מ שלו סעודה ראשונה הכוונה ביום השני זה הכוונה כך מסביר הש אבל אם קברו אותו ביום לפני זה עד 18 דקות מהשקיעה בערב זה כבר נקרא יום אחרת אומר הרב חזון עובדיה יכול לאכול משלו באותו יום אסור ו אבל ביום אחר מותר נקרא יום אחר היו נוהגים להתענות ביום ת החכמים ל אם נכבר בערב שבת סעודה ראשונה זה ליל שבת לא צריך לעשות עברה אן מרביצים ומכבדים בית האון מדכים כ אבל אפילו שוא ישב רגע ישב לפני כנסת שבת הוא ישר ישר כמה דקות מרביצים ומכבדים בית אבן מותר לשטוף הבית מותר להדיח קערות שבת ואין מביאים שם בסמים היום מנהג להבים כדי לברך עליו שהייה לו נשמה ן אומרים שמועה והגדה בבית האבל פ דוממים אבל היום אומרים כיוון שנקבר המת מותר לאכול בשר לשתות יין מעט ומרים תחילה בביצים בתבשיל של עדשים זכר לעבדות ולא קלוף הוא אתת הביצים שלא רותן לכן מברך המוציא ונותן לו בידו מה אתה אומר יש היום הרבה אנשים שנוהגים גם הרק לאגים ח שבכל השבוע של האבלות לא אוכלים בשר אבל זהזה אין זה מקור בע מרן כותב שלו אין בעיה שין בעיה ר רק ונן כולם ככה נוהגים בסוף אנחנו לא נהגנו ככה סימן שעט שמברכים ברכת המזון ובת ההבל אומר ברכה רביעית כנוסח זו שופט בצדק ו יש מוסיפים ברכה שלישית נחם השם את אבלי ציון את אבלי ירושלים ואת האבלים המתאבלים בהבל הזה אני חושב שכל הורה עשה חשבון נפש הוא מביא את הילד שלו פה לא להביא אותו כל השעה שיהיה קצת בבית קצת ואם הורה מביא ילד יהיה אחרי יל לא לתת להם אתם זה לא טוב אמרתי לכם תתגבש ביחד תחשבו מה לעשות איך לתפוס אותה זה לא טוב שילדים מטיילים והולכים צרך כל ורה ליות חרי על הילד שלי ואם צריך להוסיף משהו לעשות משהו ותשלם אין שוב בעיה בעזרת השם כל אחד יקח שעה יהיה אחראי כולם רוצים ללמוד אתה יושב לומד ום שלך עושה בלאגן מה מה עשינו בזה אפשר אפילו לתת תשלום למישהו לא משנה קר שכל הור יקפיד שים את הילד שש שעות שבע שעות בבית מדרש איך הוא יכול ות עושה בלאגן גם בשבת אדם צריך לדעת חלק בבית חלק זה לעשות להם מבצעים לעשות להם דברים בשבת אם הוא ביחיד אומר ברכת המזון לאבלים אבלם יש איתו אחרים לא הכוונה משפחה אז לא עושה את זה אלו דברים שהבל אסור בהם אסור לעשות מלאכה אסור להתקלח אסור שיחה אסור נילת הסנדל וכולי אסור לקרוא בתורה ואסור בשילת שלום וחייה בעטיפת הראש בכפיית המיטה אסור להניח תפילין ביום הראשון סור בגיאו צפורת בשמחה עד 30 יום אפילו דבר אבל אסור לו הוא אלא אם כן ניתן למישה במשפחה שלא שלא תחת ידו בדבר ו אל אם ה יודע שהולך להיפטר לו מישהו לפני זה עושים תנאי נותנים את העסק למישהו אחר אז אפשר לפתוח אותו אם מישהו חייב לו כסף ודאי שמותר לקחת את זה בתוך השיבה אם יש שותף שיעשה את החלק שלו ודאי שהשותף יעבור יש לו אישה מפרנס את הבית תלך לעבודה רופא בתוך שבעה מותר לו לטפל בחולים מי שיש לו מלון העובדים יכולים להמשיך לעבוד שם לא סוגרים מלון אותו דבר באל מפעל עסק שלך פרטי אתה יכול לסגור אבל לא מפעל מה אחרי זה תשלם לכולם מה מביא מרן הרבה פרטים בדבר על כל המתים אסור עד שושים לך בסחורה למרחוק דק פרסום גדול רחיצה כצד אסור לחוץ כל גופו אפילו בצונן ל פניו ידיו גלי במ וגם פניו ידיו פניו דו ורגליו חמין אסור וצונן מותר במי מלוכלך חץ כדרכו ואינו חושש חוץ ממכם חול חורים צךש ים חמים אין בעיה או שזה משהו לרפואה בעיה יולדת עבלה מותר חוץ ממכם שלא נדע מצרות רבל אסור בננת הסנדל של עור אבל חוץ ממכם יולדת מותרת כל 30 יום אבל אם יש שם סכנה אם לא לך עם נעליים סגורות כמו סכנה ש שם בעלי חיים מסוכנים מותר אבל כל שבעה אסור לקרוא בתורה נביאים כתובים משנה והלכות כולל בשבת אל קורה שתיים קרב חד תרג עושים דברים ש בצינה אם האבל כהן ואין בית הכנסת כהן אחר אסור לענות לקרוא בתורה אם אין שם מי שיתפלל להוציא את הרבים ידי חובתם נכון עב להתפלל להוציאה מה שהוא לא חזן ככה דעת חם אליה אל דעת חם עובדיה שכן מה אתה אומר אם אין כהן הוא לה כהן אם ככן יחידי כהן ב אם מאבל כהן ואין בבית הכנסת כהן אחר אסור לעלות לקרו בתורה אתה אומר לעשות על לא בשבת כן לא בשבת ודאי ששבת דבר על ום אזה ם יום חול אבל אסור בשאלת שלום שלושה ימים הראשונים לא שוא שלום כל אדם גם לא משיב לאחר אחרים שם אחרי עד שבעה עונה לאחרים אם נולד בן תרפה המשפחה מותר למד שלום אצלי אחותי נולד לה נולד לה נכד בשבעה ביום השביע גם אחת מהמהם צדקת באו אליה ששם נגמר השבעה חל הבית נרדמה באו אלי בחלום ואמרו לה תנוחו מן השמיים צדיקים כשה צודקת מקום שנהגו להיות שואלים בשלום אבנים בשבת שואלים ועבד אומר שלום לכל אדם בשבת לימוד המוסר באבלות מותר שליח ציבור שקורא בתורה בשבת יקרא בתורה בשבת אבל חייב טוב אבל אסור להניח תפילין ביום הראשון אחר הנצ חמה ביום השני מותר ואם נקבר בין השמשות מניח למחורת בברכה אצלנו נפטר מורבי בבוקר 20 ב מחורת קברו אותו כאילו אפילו אחרי אסור זה לא נקרא שהוא או נפטר ביום אחד ונקבר ביום שני אומ הוא נפטר ביום ש ממילא אפשר להניח תפילה אז אין את הדין הזה זה נקרא שהוא נפטר ונקבר באותו יום זה הלכה למעשה זה דוראל ישר התקשר ואמר לי את ההלכה תודה רבה לא אפילו לא אחרי הנת היה אסור לנו לגמרי ו שני יום שני אחרי הנס זה הלכה שהרבה טועים בה זה טוב שדור ישר תקשר אלי ודיע לי את ההלכה צ שבת יודע שאני לא יודע את זה אם אם המיטה הייתה ביום אחד בשבת הי מתה בשבת נפתר בשבת ונקבה במוצאי שבת אז כמ שהוא נפטר ביום אחד ונקבר ביום אחר למחורת הוא מניח תפילין אבל כן שזה היה בשבת בשבת אי אפשר להניח תפילין זה לא נקרא שהוא נפטר ביום אחד נקבר ביום אז היום הראשון שישבו שבעה זה נקרא היום הראשון שהוא נפטר גם לכן לא מלכים תפיל ומר היום ראשון שזה יום ראשון בבוקר לא בגלל שהוא נפטר ביום שבת אבל אם זה היה יום אחרון מנח אפך בום הראשון לא הוא קבר אותו בר שקבר הורם ק א ב איך פט נ באותו ו לא נפטר בק אותו יום אל אסור ניח תפין בכ הום נפטר ביום אחד נקבר ביום שני אז מניח בנאה כן מה לגבי תפילה מה הכוונה עכשיו נפטר באותו ונקבר באותו יום זאת אומרת לפני בבוקר הוא נפטר ואז הוא לא עשה מלחה עדור יהיה מותר יש לו שיות ח בטח אז רק תפילין זה בטח הה אסור תוך שיבה לכבס ולהניח בין בין בן על ידי אחרים כל 30 יום אסור ללבוש בגד אסור ללבוש בגד לבן חדש 30 יום והנביא והל אמו אסור עד שיגיע הרגל וגרו בוי מה הרב רוצה כן כבוד התורה כמה הכל בסדר תודה רבה לתורה מי שיכול מחר לעשות איתנו תיקון יש לנו אביש יוסה עבדכם יובן מה עם רן רן פה אז אנחנו כבר שבעה מ מי מחר יכול להשלים לנו תפילה לא צמ להשלים תפילה אולי אלעזר שלוש שעות תפילה בשעה אחת משעה שתיים עד ארבע תל פה תל צדק תל אתה יכול לקבל לך אה שמונה אפילו בתשלום מישהו יכול להישאר שיהיה לנו מנין חשוב זה זה עושים בשביל עם ישראל זה חשוב אדם שאם התחילו את השבעה והוא לא ידע ביום ששומע הוא לא מניח תפילין נפטר בכל המועד לא מניחים תפילין בסיום החג יושבים שבעה מיד מניחים תפיל כן ארבעה מה אתה אומר אז אנחנו כבר תשעה אנשים פה יש עוד חמישה ש כן תכף נראה פתאום יה חוץ ממכם לא עליכם אמא בבית חולים והבנים יושבים שבעה לאחר השבעה מותר להם להסתפר כדי שלא תדע מותר לילדים להסתפר כדי שהאמא לא תגלה שהם ים שב הסתיימו השש בתוך ספירת העומר מותר להסתפר אבל אסור לגלח שערו אחד שער רושו חד שער זכנו ואחד כ שר שבו ין שימושה רבה ו לא ישכח להניח שימושה רבה לא מצווה בטח מי שלא יניח תפילין בבוקר יניח עכשיו בטח יש כאלה מנהגם לא להניח לא רבי ח ברוך לסרוק ראשו מותר אפילו תוך שבעה כשם שאסור לגלח כל 30 יום אסור ליטול ציפורניים בכלי זה הרב אנשים לא יודעים את זה רק בשיניים ישה שרה לטבילה 30 כן על כל המתים מגלח לאחר 30 אפילו תחילת היום שלישי אבא ואמא צריך שיגמר 30 יום שלי וגרו בו חברה לא הכוונה שיגרו בו כמו שאיזה צדיק אחד פה מהדרום ישר אמר הכוונה שראוי לגעור בו אבל לא שצריך לגעור בו ראוי לגעור בו יש לו הרבה שיער ה כ מספיק לא צריך להגיד לו א ללא יש לו הרבה שיער ראוי לגור בו גיד למישהו מה אתה אומר תראה שאני יכול להסתפר כבר יש לי הרבה ס בטח צ זה נקרא גערה הבל אסור בשמחה לפי כך לא יקח בידו תינוק כל שבעה השם יבוא לסחור על כל המתים נכנס לבית המשתה לאחר 30 יום על אבא ואמא לאחר יב חודש עכשיו רב בתוך תוך 12 חודש ברוך הבא מותר לו לעשות תחופה בעזרת השם יתברך נראה שמאור ודור אל כל החברים שלנו עכשיו נזכה השנה כולם תחתנים בזת השם מותר לרב ללכת לעשות להם קופה ויש שמה תזמורות ועניינים מותר צוז מה יצו את התזמורת מה אבל הוא אומר שמותר מותר נכון אומר תעצור את התזמור מותר אבל תעצור התזמור שתהייה ברי בסעודת מצווה דלת בשמחה מותר כגון פדיון הבן סעודת ברית מילה מותר לאכול שם לבד שכים יש אוסרים בסעודת ברית מיד נ כ שלא לאכול בשום אשכנזים לא אוכלים סעודת נישואים יש לאכ זה בתוך השלוש מה זה זה בתוך ה 30 או בשנה שנה שלמה אז מה העניין לו לאכול שמחה סעודה של סעודה של שמחה אפילו אין תזמור מותר לו בתוך ה30 להשתתף בשבת חטה רב העיר מותר לו ללכת קדש ר חנוכת הבית חנוכה עכשיו באוטובוס אדם שומע נוסע ברכבת יש שירים מה יעשה בא בית הכנסת מותר להשתתף בית השואבים תז ולרקוד שם ישרא אין לבכות עלמת יותר מדי בר מינ ש הנוהגים שהם אבנים שלא בקומה בבית הכנסת בשבת יפה הם עושים אומר האבל שנה ראשונה הדין מתוחה עליו אבל אחד שכמו רבי שלום אין דין ן קלום זה מרן ואם נולד בן זכה באותה משפחה נתרפא את כל המשפחה כן שעמדו מנחמים מאצל העבד ביום השביעי מותר בכל הדברים שעשו בהם תוך שבעה ד מקצת היום ככולו אבד שלאו נה גדלותו משלים אותו לות יום ראשון מהתורה שאר מדרבנן אז פה סימן שסט שצט סליחה מביא פה פסקים לגבי קודם הרגל שעה קודם הרגל עולה לו לשבעה ר ויקטור ראש השנה בויום אה קדמת אותי ראש השנה ויום הכיפורים חשובים כרגע צריך שמישהו יחתוך את הרפות סכל את שתייה למטה ות אותו שזה רק אחרי הרבי אתר לעשות תכינו אותה ורק תעלות אותה שבת אינו מפסיק את האבלות ועולה למניין שבעה שרי קצת דיני הבלות נוהגים בו איך מפסיקים יש כאלה פעם היה מנגי מנהג של כולם גם מנגנו אחרי צהריים כבר זהו יכול ללכת להחליף בגדים הכל זה לא נכון צריך להתפלל מנחה זה הטעות של כולם ומקבלים שבת ואז מחליף לבגדי לבגדי שבת כ לפני שהוא מקבל שבת לבדוק שלא יהיה לו מוקצה בכיסא אז מחליף את הבגדים אסור כמובן להתקלח אסור כלום בשבת אם קראו להו לענות את התורה צריך לענות שמה נמנה דברים של פרס זה היה הלחש שזכיתי לעצור את מישהו הטעה את אבא שלי ב בבית הכנסת בגלל ההלכה הזו וברוך השם ידענו אותה ורבנו תם היו קוראים אותו בכל פעם שלישי בשבת יראה לו אבלות ולא קרור חזק ועלה הוא מעצמו אמר כמל שורג לקרותו שלישי בכל שבת אתה רואה שנו עולה אומר שבשביל הבלות הוא נמנע הרד וו דברים פרסיה אמרתי לו זה הלכה אין קוראים בכל המועד אם מישהו חייב לקרוע וכולי אין חולצים כתף אן אומרים קדיש סימן תב מי שבא לו שמע שמת לו קרוב בתוך 30 יום אפילו יום ל עצמה רשומה קרובה וחייב לנהוג שבעת ימי אבלות שונא ישראל סימן תג מחילה תב סעיף יב מי שמת לו מת ולא נודע לו אין חובה שיאמרו לו על זה נאמר מוציא דיבה אוקסיל מצווה להתענות ש מת באבי ימו כבר ראינו עושים את ההזכרה ביום המיתה ולא הקבועה זה הכי חשוב בשנה הראשונה יש עושים בליל ההסגרה שנה הראשונה יש עושים ביום ה ביום ביום הפ ביום ביום הקבורה יש כאלה עושים בשנה ראשונה בלבד בליל האזכרה הא ללכת לשמחות מדקה את עצמו את אביב מטבל עליהם כל היום כולו הלכה אחרונה ה0 ה30 והשנה זה מהיום הקבורה לא מיום בטח מיום המיתה ום המיה בטח מיתה הלכה האחרונה הביש גמרו פה כל הלכות שמחות זהו לא נצח שנה הבא למ זהו מה ההלכה האחרונה בילה המוות לנצח ומכה השם דמעה על כל פנים צריך להגיד תודה להשם שהצלחנו השנה לעבור כמעט את רוב ההלכות שיעור הכי ארוך כמה זה שש שעות שש שעות שיעור זכו כולכם ככה לשיעורים כאלה שש שעות שיעור זה תודה רבה לבורא עולם שזכינו לעבור את זה אה בתענית גם תעני בשידור שיעור מה אתו כר אם ראו זה הש סתכלו כר היקרים שכל מי ששמע נזכה בעזרת השם לשמע בשורות טובות כל המאזינים השומעים כל עם ישראל שהיה לכולם גזירות טובות ישועות ונחמות בעזרת השם ואתם שלום ואתכם שלום וכל אשר לכם שלום לשפות את הקדוש ברוך הוא שלם בכל בתי ישראל אמ בכל מקום שהם בארץ בעולם גם במקום זה בכל מקום ישמור ויגן על כל עולם התורה כל התלמודי תורה שלא יקצצו שום דבר בפרט לא את מעונות יאבד את כל הרשעים מהעולם כל שונאי ישראל ם מכשירים כשרים בפרט לשמור על החיילים שמור צתם מב וכל השבעים יחסרו מהר בריאים בשמ אמן ן פואה שמה לכל הפצועים כל חלי עם ישראל אמן וינחם הקדוש ברוך הוא את כל המשפחות השקולות אמן הדברים היו גם נשמת מורבי רבי שלום אהרון בן רח כל מתם משראל שיהיה להם נחת בשמיים ע השם ויהי רצון שיש שמירה והגנה בצפון בדרום בכל מקום שעם ישראל נמצאים יאבד הקדוש ברוך הוא את כל אויבנו חונו בקש רעתנו ועיקר העיקרים שתקום השכינה גאולה משיח צדקנו מלכות שמיים מלכות בדוד אנחנו ממשיכים עוד שבוע לא כמו כל השם ישראל שיוצאים לבין זמניים עד יום שני ויום שני בכלל יום ראשון בערב עושים פה תיקון לרווקים תיקון מסתיים ב-12 בצהריים בציונו של בישראל אבוחצירה יהיה מניין שנלמד בלילה וביום עשו את כל התהילים גם פדיון נפש כל מי שרוצה שיתפללו בשבילו זה 260 שק לשם מי שרוצה פדיון נפש זה עוד 101 דבר גדול מי שיכול עצמו לקרוא את כל התהילים וללכת לשמה לבבא סאלי זה דבר גדול לך עם המניין עוד יותר מתכוון והי רצון שכולם יזכו לזיווגים טובים מלי קוכם לבי טובה זיווגים ילדים שלום בית נחת ילדים רפואה בריאות פרנסה טובה יהיה לכולם פתח לכולם כל החברים כולכם השם כל מה שצריכים כל עם ישראל ה זור לכל מה שעם ישראל זקוקים עיקר גאולה שלמה יאבד את כל ציר הרשע אחל מאירן וקלה בלבנון תוציא את כל החיילים שלנו מהר מעזה יאבד לא ישאר בהם שריד ופלי בכל סני ישראל לא ישאר מנרה ולא פיר אחד כולם ילכו כפרה עם בעזרת השם יתברך כל מקום שעם ישראל נמצאים שמורים וגים מוגנים שום דבר יום שני הבא בבוקר אבל מי שנשוי לא ילך ר איך לכוון על רווק יד אבא ומ שה רווק לא ילך מה זה רפואה מי שברך שלמה כל החולים פרט במחלה הקשה להבדיל גם לי אין בן חנין שושן כל חלי ברים שלמים וכן אמונה ברכה בת בת אסתר דוד מאיר בן שרה בורן בתר אילנה בת נעמת הלל בת חן איך איך הדר ארת אדר אושר בת חן מחלות הקשות שעות ושמחות בכל בית אמן כן יהיה רצון רב עומר אם יכול אחרי זה יופי עכשיו תעשו את התפילה אני אתן אני אתן מתנה בתנאי שאני רואה את כל הילדים לא מדברים מילה וכל אחד יושב במקום אחר לא לידך אף חבר כל אחד בספסל אחרק בסדר אמרתי לכם מי שנראה אותו שתי תפילות לא מדבר יקבל מי שידבר מפסיד הכל בתנא שאף אחד לא יושב על יד אף אחד כל אחד יושב בספסל ה רבי חנניה בן הקשה אומר תודה רבה צ הקדוש ברוך הוא זכות ישרא תורות שנאמר חפץ צדקו י תורה דיר תגדל תקדש רבה אמקר אמן ישל בזמן קרי ומרו אמן אמן ר אמן על ישראל לר תל רמ ר ורח כל עמ ישראל אמן ורמה ושה שלום כל עמו ישראל אמן חזק וברוך עכשיו מנחה כן כן תודה רבה זכית