הרב מאיר דוד שמואלי - הלכות שבת סימן רמ"ט

Kind: captions Language: iw אז ראינו חברים יקרים תודה רבה לכל החברים אנחנו בסימן רמט אתמול ראינו את סעיף א' שראינו שמה שאדם צריך להיזהר שהוא ילך בערב שבת שלא ילך יותר מ-12 קימטר אז דיברנו שזה הולך ברגל אבל אם אדם נוסע ב במכונית אז זה נגיד ששלושה פרסאות כל פרסה זה 72 דקות כל פרסה זה 72 דקות כלומר עד שלוש שעות ועוד 36 דקות אתה יכול לנסוע. זה הזמן שאתה יכול לנסוע זה המרחק שאתה יכול ללכת. וגם זה שאדם יוצא מוקדם. כל זה אמרנו למה הוא יגיע לאיזה מקום ואין לו אוכל מוכן מתחיל לכב וכולי. הבאנו אתמול מנהג יפה של אחד שקיבל עליו ניצכות זה ממוות במראות ארבת שגם יוצא לדרך לא לא אחרי חצות. עד חצות אין כזה דבר לצאת אחרי חצות היום. חצות היום היום זה 12 בערך הוא ב-12 יוצא מכוון מחכים על הצפון הדרום מקומות רחוקים למה אחו צמך איך אמר לנו ידידנו כבר רבי ישראל ש שהוא נסע פעם לדרום שתי הגלגלים של התפוצצות >> כן בקדושה של הרבי ישראל שתי הגלגלים ש אז הוא תמיד אמר לנו יש הלכה טובים שניים מן האחד >> יש הלכה להגיד קריאת שמע אז אנחנו נגיד שמע ישראל אהבת אתם תך בשערך אז מה שאמר לידי רבי אור סיבון מר היה אחד בצפת קראו לו הרדבז רב אשכנזי הוא נפטר צעיר לימים הגיע לשמיים מה שאמר לא קיבלו אמר שאני מקבל שבת מוקדמת אמרו לו זה זכות שאתה יכול לכתחזר דיברתי על זה קבלת שבת בערב שבת זה מה שכתוב שומר שבת מחללו כתוב שהם מכו לו אז רבותינו אומרים שאם אדם מוסיף מחול על שבת אז זה שומר שבת מחללו מוסיף מהחול על שבת מחולה שאדם לוקח מהחול ושם זה שבת קש זה כוח עצום ופה סיפרו לנו כל החברים שבסמינר אצל ביתי היה כיתה שלמה 20 70 80 100 בנות לא יודע כמה בכיתה אף אחת לא נסוע לא הולך כלום קיבלו שכל הבנות מקבלות שבת אמרו לי שתוך חודשיים 17 בנות סגרובות חודשיים רגע ברגע שקיבלו שבת בדם מקדים את השבת כמה זה כוח של שבתשר אלי אחד שהוא אחד השוטרים פה בעיר סובל הרבה בלב ראיתי אותו מתקשר אמרתי מעניין מה קרה שלא קרה פה איזה משהו לא הרב לא יש איזה בעיה בלב אמרתי לו איך אתה עם השבת אמרתי לו השבת זה כנגד אומר רגע הרב הקליט אני מקליט את הרב רב אומר לי אשתו היא בר מילה עם השא מוכנים לשמוע כלומר אני רוצה שהיא תשמע את הרב והיא עצמה תתחזק בשבת הסברתי לו מה זה שבתי לו את החפץ חיים של ילד אחד שנולד בן יחיד צב קטסטרופה הלב לא פועל אמר תקבלו שבת מוקדמת הקפידו תרוך משהו ככה היה אומר הלב השתנה מקצה לקצה אתה רואה שהלב זה כנגדשו אומרים על הנה אוו שניים לאחד הזה אתמול ראינו את הסימן הזה שלושה >> יופי יופי הבו השלישי והכי הב >> בסדר בורח פי ענייון פי מיליון >> אמן >> לב רחם שכבר >> שים משר ישראל רמט רמט אתמול אמרו גם עוד בעיה הרב ויקטור והרב אורי >> נהר מה יש עוד בעיה אדם נוסע עכשיו באוטובוס נגיד מגיע שעה לפני האוטובוס הזה הנהג צריך לחזור לפעמים עד המרכז אתה גרום לו מחנה שבת אתה גורם לו לחי שבת ברנו אתמול מטוסים שמגיעים צהרי לפעמים ושבת אסור לטייל חוץ מהתר אסור לצאת מה יעשה אמרנו אחד שחוץ ממכם לעלינו נתקע בדרך מה ישאר כל השבת ברכב סכנת נפשות מקומות סכנת נפשות כמו חיילים שחוזרים לפעמים נתקיים בדרך חוזרים באים ברגל עם נשק עם זה עם דברים כאלה כל דבר לגופו כמו שר זה שר >> כאילו הם הולכים אבל יותר מ-2000 ממה הם הולכים שיש 12 לפעמים סכנת נפשות אפשר סכנת הרב זה אוטובוס שבדרך כלל יש לו את המסלול שלו שהוא בוחל עצמו לסו בשעה מסוינת הוא גם חוזר זה בעיה שלא אבל נהג מוני הרב צודק נהג מוני אתה מזמין אותו אז הוא חוזר לתל אביב >> יקים אמר לי >> זה מחלוקת גדולה בין ה אשכנזים לספרדים אמרו אני תהיהו לרשע וימות או לא? לפני איזה 10 15 שנה הבאתי פה מרצה צדיק גדול זקן גדולי בעלי המוסר של האשקל הוא יש לו שם פחד פחדים אמרתי לו שאני הוא ידע שאני הייתי בהתחלה שבאתי לישיבה הייתי קונה את כל החמץ מהנקודה והייתי רוצה שאנשים יקנו חמץ אז הייתי קונה ממנו את כל החמץ כמה היה מוכר לי את זה והמחיר שהוא מוכר לאנשים לך לי איזה 20 30 אלף שק אמרתי לתה תביא שיהיה כשר. אז אמר לו אותו אחד, מה אכפת לך שהחילונים יכלו חמץ? מה אכפת לך? אמר, "ארים טלפון." אמר לי הרב פנחסי, אתה יודע מהם עובדיה היה אומר? תן כשרות לחנות שיכול להיות שיש שם בשר בחלב, עדיף שתיתן כשרות ויביאו בשר כשר. אם אתה יכול להכשיר יהודי לעזור ליהודי חצי עבירה שיעשה מצווה מה זה על חשבון האבחים אמרתי ברוך השם לא חסר כלום מהעב כפי שאנחנו לא נזמחים לא מהערייה ולא לוקחים מהם מממשלה שקט השם לא חסר פה שום דבר תודה רבה על הכל אמרתי אנחנו אני מזכה שפה ילדים קטנים באים למקול מאיפה הם יודעים מה זה חמץ קונים גליתות קונים הם לא יודעים מה זה חמץ חילוני אני יודע מה זה חמץ אם אני מציל פה את כל השכונה זה השכר שלי הוא היה לוקח מלא הוא היה קורע במחיר אחתי מוכר את כל הספורות שלו בחצי מחפסיד כל שנה זה 10 לא אכפת לי בסוף הגענו למצב שברוך השם חי אדם בחור מאוד טוב יכול להעיד עליו וד דיברו הרבה רעות אמר הרב אתה לא צריך לקנח אני מכסה את כל חמץ אני רוצה להביא דברים קשה מסירות נפש ליבונה והם ברוך השם פחות יותר ניב רוצה לזרוק סורה באמצע החג ראיתי חמץ 20 30 אלף שק אמר לי הרב תיקח את כל המקפיד תזרוק את הכל בפחה וחשבתי רגע עשה את זה באונס גמור שאלתי פוסק אמר לי שיעטוף לי את זה עד אחרי החג כן שעשה מאמץ גדול אצלי הרבה כבר אהבתי אתמול אמרתי לכרב אני כבר מעכשיו חושב על פס מה שהם לא יודעים תערובת חמץ כזו תער הכל חמץ מאיפה למדתי זה איזה חסיד אחד ביפו היה הולך לבול אפיה של הפיטות אומר לערבי תראה כמה כמה אתה מגל >> אני מסדר לך בטמלות כל הכבוד לעבוד אפיה אמר רב אני איתך סוגר את כל הפית >> ביפ זכות אותו אדמור משלם >> ותדעו לכם שהשם שמח מאנשים כאלה שמצילים יהודים ליסורים מסכנים לא יודעים כלום בין אם זה אחר שיש לו סליבה קשה זכות גדולה שיהיה רק טוב לעם ישראל מישהו מבין מה זה עד החטוף האחרון יגידו זה סנגורה גדולה על עם ישראל איזה מדינה אכפת מהחתופים שלי מהשבים של כיש הנהגה כושלת גרועה השם עם עם ישראל רק שנזכה שטרמפי יעשה להם סעודת סיום ככה טובה צה את הדגים על האש ככה >> שהשם ישמורות עם ישראל כל היהודים הבנתי שנרגו שמה בהפגנו ויהודים מי שהיה שם שם אנשים ילדים בת כולם הם הרגו כולם הם הרגו מה שהם עשו בעזה ש היה אחד הרב פרסמו על מישהי שמתה שם בהפגנות ובכלל היא תושבת ישראלית שגרה בישראל שחיה ראית את זה >> מי שמישראל חצות 12 תרשמו עם מתה בהפגנות באיראן וזה ואז יש טוב למה אתם אומרים שאני מתהור יודעת אה >> טוב כנראה טר השם יעזור לעם ישראל הם כמו עם ישראל בעולם אנחנו בסימן רט הלכה ב אסור לקבוע בערב שבת סעודה משתה שאינו רגיל באמות החול אחד עכשיו אומר יאללה בוא נפנג את כל המשפחה נלך לסעודה נלך לאיזה מסעדה הרבה זמן לא הלכנו מתי הכוונה >> אה >> הכוונה היא צהריים לפני הם שומר בערב שבת ולא משנה יכול אתה יכול לכת גם קצת יותר מוקדם אם אתה אחרי זה תהיה שבע ליד שבת הכוונה היא של שבת >> רעב לכבוד שבת >> אסור לקבוע בערב שבתם משה שנור עכשיו לא רק זה אדם עכשיו רוצה לעשות אחיפה משפחתית להביא את כל המשפחה לבשל להם איזה אוכל שכולם אוהבים לעשות להם זה תימנים תימנים לא קורדים יש כאלה הרבה משפחות שמושים שבת ערב שבת באים כל המשפחה אצלם מה עם קבע שזה זה רכבים אפשר לב רכב אנשים באים בני שבת ביום שישי הרבה משפחות עושים מחדות לפורת סף תמיד זה אז אומר אסור לקבוע בשבת שודם שתי שנו רגיל במות אחות צריך להקדים סעה א שושות לפני כניסת שבת נכון שעה עשירית כן >> כלומר שעה 10 11 ש מתי נכנס שבת עכשיו שקיעה בח נכון גיד 20 דקות לפני כל >> 10 לחמש תקחו שלוש שעות אחורה >> מה זה שעה שתיים שעה שתיים לא כן שתיים שלוש אר אם כי שהשעות האלה הם פחות גם זה שעות זמניות השעות האלה היום זה כל שעה זמנית בערך 50 דקות >> אה 52 דקות >> 52 דקות זה הכוונה אז אדם לא יאכל אחרי זה היו כאלה שעושים תענית בערב שבת לא פיל סעודת ירוסין ירוסין עושים זה שום מצווה אירוסין האמיתי שכתוב בגמרא זה לא הירוסין שלנו סתם קוראים זה הירוסין סתם מילת מילת לוואי ירוסים אמיתי היו נותנים טבעת לכל עכשיו שאדם הולך להתחתן שתי שלבים בחורה בשלב שהרב מברך שתי ברכות הגפן אשר קדישן מצל צבנו על העריות ושם אתות ידי חופה בקידושים פרשים כדי שמוס בחופה וקידושים זהו אחרי זה מה החטן נותן הכלה אתה בת שמים את ה את הטלית ואומר לו ויתן לך אלוהים את ההשמארץ ורב דגן זהו זה נגמר שלב א' שלב שני כותבים כתובה ואז כותבים אני חושב ששמה גם כותבים כתובה באפס עושים את הכתובה כותבים את הכתובה מה הוא חייב מה הוא חייב בזיון זה שוט צו שוט צוטו זה נקרא אירוסים יש את הקידושים דחופה וקידושים יש את אחרי זה מה זה קידושים זה שבע ברכות שבע ברכות בעצם תדעו שזה שש ברכות למה מתחילים בהגפן והברכה השנייה זה ברכה אחת שבע ברכות הכוונה באמת זה שבע ברכות כולל הגפן אבל הגפן אין שבעה אנשים שמכבדים אותם רק שישה כל זה שמחלקים גם את הברכות סתם שידעו זה לא כל כך טוב לנו עושים את זה עם שום אנשים שלא יפגעו בזה הלכה למעשה הכדאי שחייב מברך על כל הברכות עובדיה למשל שהיה עושה חופה מברך על כל חות מעיקר הדין היה צריך רק מה כל אחד רוצה לכבד את הקרוב שלו ואת הזה ואת הזה אז הוא הייתי פעם בחופש שערך את זה אחר מרדכי יום להתקבל תשובה אומר כל אחד שהוא חלק בן החופה צריך להיות בעד ש אתה אדם צדיק מה היה האדים צריך שומרי שבת דים של אחד לשבת פסולים ליד לא פשוט החופה הזאת אדם צריך להקפיד שהוא שתי עדים שומר רוסין שאנחנו אומרים פה זה היה ארוסין ממש הייתה שלו זה נקראת ארוסה עם היה ארוסה זה ארוסה זה עושים סעודה על המצווה הזאת אפילו אחי אמר זה לא סעודת מצווה רגע שאישה אסורה גם ברגע שכותבים גם ברגע שעושים את הברכות הכל כל עוד שאין כתובה שם זקן אין כתובה יש כמה דברים שמעכבים גם אדם חושב הנה אנחנו עוד רגע מתחתנים כל עוד שלא נתת לה טב אמרת מקודשת ברכות זה כמו אישה הפוך ממנה יותר צריך להיזהר למה למה אתה צריך להיזהר ממנה יותר ולומת יש לך קירוב הדעת אתה יותר שם ישראל אז אסור לקבוע סעודה אפילו סעודת ירוסים מפני כבוד השבת שיכנס שבת שהוא טעים לאכול כל היום בכלל האיסור מה זה מה זה אוכל אוכל כתוב המענק את השבת ראינו מחנה חלה בלי מצרים לא פשוט שאדם בעצם שמח בא אליו אדם חשוב בורח לו שולחן חבר טוב שלו מכבד אותו כמו כלה שבת כמו כלה מכבד אותם שמכבד את השבת לא מכבד את השבת מכבד את הקדוש ברוך זה זה מעלתו גדולה ולאכול ולשתות בלי כבי סעודה לא רוצה אוכל משהו זה אין ב שום בעיה אפילו סעודה שרגיל ביום חול יש אחד שרגיל תמיד בצורה אוכל ארוחת צורם זה לא משנה ליום שישי משנה במכול אין בעיה מצווה מימנע מלקבוע סעודה שנוהג בפחות מתשע שעות עכשיו תמיד אוכל ארוחת צהריים הקפיד שת שהתיים מסיים שתיים שתיים שתיים ו20 שקפיד 20 2 וחצי ככה שקפיד 20 אני מדבר על עכשיו על התאריך שלשם >> דווקא בלחם >> כן לא דווקא לחם גם אדם עכשיו >> מזונות >> אדם אוכל הרבה והנה סבע אחד ואח ואח לפעים אדם אוכל לכם חים הוא לא כל כך לפעם אדם אוכל א עשו לו ספגטי אכל עור ואכל א לא חסר דברים שאדם שבע מהם בלי נכ מינצים מתגשים ביום שישי קו משפחה >> בריאות באיזה שעה עושים את זה לא הרבה >> ש >> 12 יכול להיות גם יכול להיות זה יכול להגיע גם לשתיים תלוי מתי הם מגיעים כולם >> מרן כותב מצווה למנה תשע שעות זה שעושים את זה חס וזהו להגיד יש בט כזה הרבה גם אנשים לומדים בישיבה םמר רצון בהלכות לא כולם קראו את ההלכות האלה אנשים לומדים חות שבת לוקחים את הסוגיות הקשות מוקצה מבשל תמנה אנשים לא לומדים עם 100 סימנים 30 40 סימנים הולכים להבחן ככה עושים בכלל מישהו אדם צריך להיות תלמיד חכם לקרוא מי מריחה לקריחה אם אדם יש לו שכל יום שישי שב כל יום שבת ישב חצי שעה רק יקרא מרן רמה רק יקרוא רק טעם מקבל מושגים רק לקרוא כן כל פעם כל פעם פעם בחודש ש נגמור את כל הנכות יש לך 100 סימנים כל פעם תקרא 30 40 דפים 20 דפים תן לבן אדם גאונות >> ניסיון עשיתי את זה פה פותח לבן אדם פתאום רגע מה איפה כתוב לא שמה דבר כזה בעולם אתה שואל מברר מוצא פתאום אתה רואה שאנשים לא נזרם כמו הלכה כזאת שפעמים לומדים קבלה הלכות לא יודעים לא אומר אדם לומד מה לומד קודם כל זה צריך ללמוד אדם שבע תשובה כל יהודי קודם כל צריך לדעת הלכה הכל צריך לדעת הלכה במוסר שתי דברים שאני לא רוצה אחרי זה תלמד גמרא אחרי זה תעשה על מצווה אומר מרן אומר הרמה בסעודה שזמנה בערב שבת כל ברית מילה יש עכשיו ברית מה תגיד לו לא אל תעשה סעודה כן זה מצווה בברית לעשות סעודה השם זקן או פדיון הבן פדיון הבן בדרך כלל עושים את זה בלילה מה עושים בס צ היום הרמה כנראה כן מנה פשוט בוא נראה רבי דוד יוסף חמורס הוא כבר סעודה גדולה כל שגיד הסעודה זה אפשר לרבות השבחת הרי גבון שאוכל עד כביצה בתכן אם אוכל אפילו יותר מכביצה תבשיל 25 מיני דגן או שלא קובע סעודה עליהם נחשב יחידת מבחן לחילת פירות בשר תבשיל שלו סורקות ובינה אפילו חל מהם הרבה כן כמו שאמרתי שהעניין הוא שאדם צריך לד יש אחד אוכל הרבה מרגיש דברים אחרים מרגיש שהוא שמח לכן שתות משקה שלא משקר כל היום שבת אפילו הרבה לשתות משקה שלא משקר כל יום שבת אפילו הרבה כאלה שתו שתו קשה לי בעיקר הדין יש להקל באכילת הרפ שוכח סמוך לפני מחלילת שמים כניסת שמים כל מקום חכם מנד ורש רבי דוד יוסף שלא מלא קרסו במרח משקים שיהיה שב עכשיו גם מה הבעיה עם זה פוגע באשתו תחשוב עכשיו ישנה לך אוכל לשם אני שבע חביבי היא עבדה הכינה לך אוכל סלטית פתאום תגיד לה תודה רבה אני סבבה לא חשוב היה אנשים הייתי הביא אותם פה ביום חמישי בלילה הרים כל הלילה מקבלים כסף טוב עושים תיקון לבן אדם 500 שק שיהיה לו מותר יכולת שמח להביא אותו עשה תיקום בוא תיקח כסף פתאום רואים בבית אמר לו קום שאתה עושה פה בליל שיש שאתה עושה בחודש עוד ככה מה קרה אומר אני בליל שבת יוצא רבי אז איפה שלום בית איפה זה אדם יכול גם ביום שבת לא יהיה ער בלילה קצת נח ביום אבל יד שישי אין לי עם הזמן סיעתא דשמע וא זה גם צריך לקום מוקדם שתיים שלוש בלי את כל היום זה שבת יעקב אתה עושה את זה וואי וואי זה סוף הדרך סוף הדרך שבוע שעבר היה לי במקובלים 30 בחור ב13 בלילה עד הבוקר תפילה על כל המש דבר הכי גדול תהילים הכי חזק בעולם זה בלת שבת אחת אתה מרגיל את עצמ צריך לפחד קשה לא תחיל בשלוש ככה >> ביום עצמו בסדר קחנו מדברים על סיירתנו לא עליהם אומר לך יש אנשים ששומעים אותי בר בקווים בכל הארץ עושים מדברים איתי בטלפון מקבלים משועות שאתה לא מאמין לא מאמין לנו כמו או שמנקים בית הכנסת עושים תהילים עושים טיפון חצים אני משעין בדברים אתה לא מאמין איך הולך לו בחיים נזר בדברים דברים שבים שפע לבן אדם אדם עכשיו אוכל הרבה בא בליל שבת לא יכול לאכול כדאי כמה דקות לכנס למדח צריך להגיד עצמך משהו אתה מביא שתך אין להוויות שעה רוצה לראות שאתה קצת מתייחס אליה מביא עוזר לה יכול להביא לה בית מזר שה לא מתרגשת מזה ביחס של התיחס עכשיו אתם יודעים מתי יצר הטוב מגיע לבית ילד שבת זה תימנים הוא לא מגחד שמה כל הטונים עולים בלי שבת בערב יום שישי קבל עלינו השם זקן לא להתרגש נכון >> באמת >> לא להתרגש מה נעשה אנחנו בני אדם מפגעים תרים זה הכי חשוב הנה גם רבי דוד יוסף כותב שקובעים את זה עם שעות זמניות אבל אומר אפשר בזמן החורף השבת נכנסת מהר אומר רב שאל תעשה את זה שעות מסוים תעשה את זה שעות רגילות עכשיו היום ברוך השם אתם חיים בדור אחר אבל בדור של פעם בדור של אורי יותר מבוגרים איתנו היו עושים היו עושים בהחלט חופות ביום שישי אתם יודעים פעם חתונות היו עושים ביום שישי לא עושים הללות עושים ב חיים טובים למה היו עושים ביום שישי ישראל מלמד אותם עשו את זה >> למה עשו את זה היו עניים היה להם לתת אוכל כמו בדורנו עושה סעודה זה לא היה כן לא היה לתת אז עושים ככה בחינה איפה לחבר לא נתת לחבר לחבר שר כוח >> זה לא יגיד לך >> כן אני כהן אני כהן לא יודע מי זה >> אז לא היה אדם בא לחתונה מקבל לקח עוגה כזו מזה מה אתה חושב חיים צנועים עושים בבית איפה מתחתנים אולם מה פתאום איזה בית כנס גם בריתות מה אתה עכשיו היה יבוא בית מגינה משלים קצת בבית אורז וזה עניים גדולים עושים יום שישי לת שבת באים כל המשפחה אוכלים ביחד זה היה הסעודה של החתונה ואז עושים את השבע ברכות מה אתה חושב לכן אומר רבי דוד אסור לעשות סעודת נישואים בערב שבת מה הכוונה ביום שישי אומר טוב יאללה בוא נזמין קצת חבר'ה נעשה פסוק כל מקום מותר לעשות עצם בנישואים בערב שבת ככה היו עושים יש אומרים שלכתחינה צריך להתחתן ביום ולא בלילה אנחנו לא סוברים ככה להכין סעודה בערב שבת מנעשותה יש חסידות בני >> ויש שהם מתחתנים רק מים לפני שקשי >> לא זה כל ה כל ה >> איך היה חוץ ממך מלחמת המפר פרתחי כן >> אפשר לדעת שבוע הבא איך בעת השם יהיה הכל בסדר הכל יהץ עליהם >> אמן ת השם ברגע שזה יתחיל ברוך השם נהר ישועה >> תפלל שיתנו להם מקום יורידו להם את האף עם הגרון ברוך הבא רבי >> שוריד להם את הגרון קודם >> מה מחש אלה ראש הנחש כל הצרות בא מיראת >> ברוך הבא יש מהאשכנזים שנבו לעשות סעודת נישואים בערב שבת יש להם זהרו לסיים מסה מוקדמת זהרו שלא יבוא לידי שכות מותר לעשות מסיבת אירוסין מה שנקרא בלי פת מותר לעשות סעודת ברית מילה בדיון הבן קדימה לעשות אותה מוקדמת ואם התחילו אחרי תשע שעות טוב לא טוב טוב להקדים בשעות הבוקר קודם חצות הבן היום הייתם בסעודה של בני ביום שישי מקדם >> כן כן ועדין כוסו להיות מצווה לעשות אותם בערב שבת הקדים ואם יש לך שיש כאלו שבו בבוקר יכלו לא יכלו אח פניך כל ולשבת אף על פי כן לא מטלים את הספה צריך לדעת מה שלימד אותי החבר השם זקן רק מדברים אדם עושה סעודת ברית שתדל להביא דגים שם זקן חור בסר קצת למה אומרים שכל זה עוזר לילד אחס >> כן למה הוא מבין אחרי זה את הגמרא את התוספות ש אתה היה בסדר אני טעמתי יום אחרי דוק >> דווקא למקרה >> כדאי כדאי אם יש כסף לא כל כך פ כיסו עכשיו עוד דבר מרן לימד אותנו בשולחן ערוך בסוף מלאכות שבת מילה שלא בזמנה חוץ ממכם היה צערת עכשיו מה עשו את הברית בזמנו הגיע יום חמישי שישי שבת בנים זה לא בזמן דוחים את זה אומר פה רבי דוד אשכנזים לא אשכנזים נוסים מה עושים ג הספרדים דוחים אשכנזים עושים עכשיו זה לא בזמנה אפילו אחים עושים עושים את הסעודה שמשים דיון הבן זה שהיה זמנו קודם ערב שבת מסיבה קושי מותר עשו אותה בערב שבת צד מזח יש אנשים שהם אה הם מתחז חזרו בתשובה מתברר שהוא היה בכול מה לעשו פדין תהלי שבא מרוסה לפעמים עושים לו ברית ופניין הבן וכבר בר מצווה חתונה >> אה פידוש בישיבה הזאת >> אצלנו בישיבה פה >> כן אני לא זוכר >> איך קוראים לו שעשה פה את הפדיון לא >> זוכר צרו צרו >> צרו אין פהסיו פה הרבה שמחות >> פורים אפשר להיות ביום שישי מתי את זה עוצים את הצעודה יום שישי רמ כותב שהם נוהגים לעשות סעודת פורים סמוך אשקח אשכרה זמ צריך להתפלל מך קודם לדעת שיש אור גדול בפורים מי שעושה את הסעודה מוקדם בבוקר שמע איפה אשתו? איפה הילדים עוד לא קם? ח חתחת לחם חתחת עופר מושך את האור של פורים בכל אז הנה עושים עכשיו גם הם עם חלפורים בערב שבת לא עושים סמוך לשקה עושים מוקדם למה בגלל בגלל ערב שבת קודש מי עכשיו מתי זה פורים שלי >> עוד חודש וחצי כבר >> אש עכשיו צריך להתכונן אין שתייה חריפה שמעת דרבל כל העבירות עושים בפשטים שותים וניים שותים בת וניים בטמין לבית לא לבית חבוביק תביא תביא בקבוקי פטל בטעם יין אין י רוצה להיות שיכור תהיה לבתך יהיו אנשים שביל פורים שתו עוברו על עבירות נוראיות אחרי זה באו לעשות תיקון אדם פולט אדם זה פולט מילים פוגע באנשים נמצא בדיוק הפוך הרי מה רצה מה רצה מרדכי שיהיה אחדות שמה המשתה מה נהיה במשתה הזה נהיה משתה של המן למה נהיה מות שותה אמר עליו אתה נראה ככה אתה את נראית ככה ואז זה לפגוע באשתו שאתה ניח שותה יש כאלה ראיתי באו לקפוץ קומה שנייה שלישית אחרי ששת אני ראיתי אחד כזה ותפסת אותו ברגע אחר בא לקפוץ מקומה שנייה שתה שתה חשבת את עצמו >> חשב ציפור >> חשב ציפור דור >> חשב ציפור במקרה שמתי התפלת הרב ציון ברכה אני התפל בפסת אסור לפני אמרתי לו שיכור אולי על הספשל אולי על הגדר מתחסים אותו מזל שראיתי בעיניי פה למטה שובר את הראש שזה נוהגים ברכב הרב מזוז כותב שהיה בטוניס מישהו ששתה הרגש הרג משפחה שלמה מה צריך להתפלל עזהר אני רואה בשוק מחיות זה עשיתי שבוע ש רואים מה שכש טוב דברים לא רואים גם לתתי שנותים לבחורי שחסוף כסף בבת נורא אחי מה רואים ברחובות בשביל מה בשביל מה נותנים לבחורי ישיבה לסוף כסף לא טוב וד איפה הוא דופק באיזה בית מי יוצא לא תמיד אנשים צנועות בבית לא צריך בכלל תרים נוראים מנהגות רעות שאנשים לא לא יודעים איך להנהיג ציבור אומר עכשיו יש א שיעור קבוה בדף היומי גם יום שישי לומדים כמו אצלחים עכשיו גמרו אית מסכת רוצים לעשות בדיוק יום שישי כל העולם מסיים מסכת סות סעודה אין בעיה מה תעשה את זה מוקדם גם סעודת מסכת סי מסכת מ עכשיו בר מצווה שמעתם סעודת פר מצווה בערב שבת יש כאלה האמת שלא עושה כמו שאמרתי פעם בתי כנסת כאלה עושים בבית מותר אבל עדיף להקדים אין עניין לעשות ביום אפשר להקדים ועכשיו יש הרבה פעמים תודה רבה קורה מה שקורה שמוצאי שבת זה חם קורא שבת שבת זה חם תאכל סעודה שלישית יש אנשים שאוכלים סעודה שלישית ממש קרוב לערב סעודה שלישית עכשיו הוא יאכל קרוב לערב לך להתפלל ערבית בא לבית שמ מה צריך לאכול אותה של חג לכן במקרה כזה יצא לנו תלמד חכם גדול נפתח ככה מבוגר תמיד היה שם לנו פתק בכולל רבותיי השבת הזו יכול החג מוצא ש מצד הדין להקדים מצעודת שנים עושים מנחה מוקדמת למה כדי שאם אדם יאכל ויאכל יאכל מאכל צודת שמיים לכן כותב רבי דוד יוסף צלחי ידועים חל יום ראשון יום טוב יום ראשון כלומר מוצאי שבת זה לילו סעודה שלישית יקדים לאכול קודם שעברו תשע שעות מהיום שיוכל לקיים מצוות כבוד בעונק שם יום טוב קרוב ואם מתעקב לא יאכל סעודה שלישית כדי סוב כל מקום אחד כז כבצה פת מקצ פעמים יוצא פסח מתי יצא פסח רבי רבי רבי ישראל השנה צ >> השנה הזו מתי יצא מתי שיהיה ליל הסדר מוצא שבת >> שנה >> השנה שבת >> מתי >> לא שנה שעברה שסנה >> שנה שעבר >> אומר השנה הקודמת >> עכשיו יוצא בקוצאי שבת מוצאי שבת יצא ליל הסדר >> נכון >> זה שבת אכלו מצות אתם זוכרים דיברנו עלמצות שלות פושות מוגנות >> היית פה זה >> לא אבל אני זוכר שצ זה שצ >> דיברנו איך יעשה סעודה שלישית היו כאלה שעשו בתמרים אמרנו מצות שיהיה מצות מבושלות דיברנו על זה כן >> ואם חל יום טוב בערב שבת עכשיו חל יום טוב בערב שבת יום טוב בערב שבת מה הבעיה שבת יום טוב לא חן יום טוב בערב שבת אחרי סעודת יום טוב כדרך רגיל שר חצות כותב אה הבנתי מה בחינה הוא אומר שיש חג ביום שישי שישי זה חג >> שישי זה ערב חג >> לא שישי זה החג החג ביום חמישי בלילה >> יוצא מתי אתה אוכל סעודת יום טוב ביום שישי >> אז אומר תקדים אפילו אחר חצ ראוי שיקדים כל מ ששבת קר אחרי תפילה לא זה פחות בעיה ש כמו סעודה שלישית של >> פחות בעיה אבל >> לא זה סעודה שלישית זה ב שישית >> למה סעודת מצוה >> גם סוד מצווה גם סוד שחית שחית >> אמרנו קודם תשע שעות עדיף שסדר >> זה יש לו עד שתיים הרמ >> כן זה הכוונה יש אחד אומר לא הייתי אר הייתי זה זה אני עכשיו רוצה לנוח אחרי זה לאכול עד שקמים כל הילדים המשפחות לפעמים באים כמה משפחות ביחד >> פסחים שישי >> השנה לא בכלל צי שיש >> לא לא זוכר כזה דבר אני לא זוכר טוב >> פה אומר שיהיה לך ביום שישי א >> לא כמו שמי אמרתי יום טוב יא חביבי >> ראש השנה לפני ש >> אמרתי פסח >> יום טוב של פסח הוא יום רק >> אמרתי יום טוב >> לא כי דיברנו על פסח עכשיו >> דיברתי על פסח מוצא שבת >> כן לאר חשבתי שהרב מדבר הייתה ושמעת אתה מבין אני הייתי יושם אתם שמשחה יושב נושא בס >> זכית רבי >> זכיתי שאני פה שבטור >> אנחנו זכינוזה >> אומר מותר לאכול סעודה גדולה בערב שבת חול המועד וכן בערב שביעי של פסח בערב שמיני העצרת מכל מקום ראוי שיקדים לאכול קודם שעברו תשע שעות מהות כדי שיוכל לקיים גם מצוות עונג שבת עונג גם טוב קרוב הוא הדין בכל זה לעניין סעודת ראש חודש בשכה בערב ש מי שאוכל בערב שס לא בוקר >> מה אם זה בשלוש חודש בשישי כן בוקר חצ >> מותר לטעום מיני מזנות אפשר מיני מאכלים אחר הקידוש קודם מסעודה בלת שבת אחר הקידוש קודם הסעודה בלי שבת ויש נוהגים לעשות כן תמיד ברחים כמה ברכות בני מאכלים שלי 100 ברכות נכון קודם כל ראוי להימנע שלא לאכול אכילה מרובע אחר הקידוש קודם הסרי אכלת הרבה כל מיני פיצוחים ועניינים מנים קוראים לזה ג'על במקום רואים שלא ישאה הרבה זמן בין הקידוש לס בעיה של ברכות שאדם אוכל לפני ברך ב על כל מיני ביני מטעמים יש בזה בעיה ברגע שהוא נכנס ישור נכנס בנים אם זה בורא נפשות אכה עדיף >> מה יעשו התימנים שיש להמינה גם בעיה שלהם בערצית כים כרב הנה אתה רואה וכן יש להיזהר שלא יאכל קישור כזה אפילו מזונות קודם סעודת שבת שבא לאכול אחרי הקידוש יכנס לספק אם צריך לברך ברכה אחרונה או שברכת זכות שאחר הסעודה פותרת אותם כמו שנבר בהלכה בורה סימן קעד צעיף יחנו להלכה ג' זה בעצם ג בעצם משלימה את ההלכה הקודמת למה כתוב פה דרך אנשי מעשה להתענות בערב כל ערב ש למה להתענות רבנו מה העניין מה היו עושים את זה יהיו אנשים חזקים שיוכלו >> או ברוך הבא גמרה רבה >> בזמן זכו לאור הגדול לאכול >> איך זכויות >> והרבא כמו שומע אתה עשית את זה הרבה זמן בהוראת הרבי מנהג אנשי מעשה להתענות בכל יום שישי כדי שמחמד כניור היבים יאכלו סעודת שבת לתאוות ויכתבו ויקיימו מצוות עונג שבת כראוי רבותינו טור בשולחן ערוך כתבו לקיים עד כמה רבותינו הראשונים אין להתענות אלא למי שיודע שבאמת ישר כל אדם איסור להתענות שבת >> אין זה כבוד השבת >> ודאי מדובר על אנשים שהם לא עצבנים שרגויים לא >> יש כאלה עדיף שיכלו אוכל ולא יאכלו את אשתו >> זה לא נכון זה שאתה לא אוכל היום אתה הגיע לסעודה אי אפשר לאכול הרבה אתה לא נענה כל קצת זה רגילים בזה מי שלא רגיל בזהנו זה היה תיקון קשה אבל עשינו מה שהרב אמר קודם כל ש >> לא הפסדנו לא מקבלים דברים אחרים >> ענן לא תורה >> אדם לפני שעושה תענית צריך השם יעזור לך >> צריך תפילה על התענית צריך לעשות תענית על התענית אדם בגלל שלא אוכל עושה דברים ש הייתם במקום 150 אברכים ואנחנו תלמידים של הרב יורם פה לא עושים שום תענית של פחש >> הרב יורם לא היה עושה >> הוא היה עושה אישית אבל נורא לא נסור >> למה עובדיה עושה לא נס >> אבל אני הכנסתי להם הסברתי להם את זה כמה זה חשוב זה אמרתי לו יש פה רק או קובע אבל רק שתדעו שיום אחד שאדם עושה תענית הפדה בכסף הרב תיה מספר על אחד ש10 שנים כף הקלו בא ואמר לו שהוא יצים בל יום אחד שסופר איזה אברכים שאלו אותי בחוץ אמר אתה רוצה תבוא ביום ראשון סי קשה לך אתה מפחד מביטול תורה יום שישי בוא פה אחרי הנץ יש פה תמיד בדיוק אז בוא נראה הלכה ד' אם קיבל עליו תענות בערב שבת צריך להתענות את הצאת הכוכבים לא שקרה שת קבלת התענית תראו הבן איש חי כותב לא להשלים את התענית אחד ד למה מאיפה יצא להבן איש חי הרמה פסק כמו הרמה וישורים שלא ישלים מנה מיד שוצאים בית הכנסת יוחן לכן תענית יחיד שלי טוב לפרש אני ציבור שם לא באים פה אנשים יום שישי צמוד אשכנזים אומר תשמע הלך לפי הלכה לו כחם צך אמרת תעשה לי טובה תקבל אצלי שום תענית כזאת אתה רוצה התיקון שאני עושה לאנשים שיכול להיות מחלה צי צריך להתענות עד צית הכוח כולי ואולי שיעזור לבן אדם שיצא הרב צפ אומר ש >> הרב יצי אומר שכל את המרה לפני ככה לפני ה >> מה >> מי שצא מים שישי >> שכל תמר לפני שממש ב >> ממש לא נכון מחילה מכבודו נכון >> מרן לא כותב את זה שיגיד מה שהוא רוצה שיהיה בריא מכבדים אותו כבוד מלכים זה נגד מרן יש הלכה יש בן איש חי כמו בן איש חי מרים את הכובע שעשה כמו בן איש חי אין לי בעיה מרן שולחן ערוך אין בעיה זה כותב את זה מפורך אנחנו עובדים את הבן שלך זה מרן לא כותב ככה הרבה אנשים שלא למדו אומרים מה שאתה אומר פעם לא ידעו יטאוו אותנו אמר זה הלכה זה לא נכון ישמרן שולחן ערוך שולחן מפורש אי אפשר להטעות אותנו שחור על גבינו נבן ברוך השם קצת גדנו בג קצת מבינים >> מה היו אומרים >> להתענות לאכול משהו שלא זה לא נכון זה לא זה לא התענית זה לא התיקון זה השבת כאילו >> אם הוא בן איש חי לא מדבר אם הרב שלו אומר ככה אני מדבר הרב שלך תעשה את הרב שלך אני לא חול עליך יודעים היום דיברתי שם אמרתי דיברתי שיזהר לא לדבר על הרבנים כוונתי עלינוק שאנשים מדברים אנשים קלטו אותי אחרי זה בא מה אתה אומר אסור לדברים מהדבר לדבר מה אבל רבנים אתה רוצה תגיד אתה רוצה להסתבך בחיים שלך אתה רוצה צרות אחד שואל טבעים אם זה רב רשע >> מי קבע שהוא רשע לא הבנתי אם רב רשע אמרת אם רב רשע יש לך רב תשאל אותו אם אתה מפחד ממנו שוא עושה דברים טובים תרחק ממנו צריך כולם >> לא אבל גם מה הוא אמר לפני 17 שנה הוא אמר שהוא רוצה שיהיה לו כסף מה אמר לזה שיהיה לו מישה שכל וד יהיה >> לא אבל מה הוא אמר וזה אם מצאו רק את זה עליו אז ברוך השם שזה מה שהם מצאו עליו >> אני דווקא אחרי שהם עשו לו את זה אני עד הזו הייתי מתחבר אליו אבל אחרי שהם עשו לו את זה אמרתי זה בן אדם אמיתי >> אמרתי להם תדעו לכם אני לפני 20 שנה דרשתי מוס >> כן הרב כי מה ש בעצם זה >> זה מה שמצאתם על 17 שנה >> אם מצאו עליו את הדבר הזה כנראה חיפשו >> חיפשו בציציות כמו שאומרים היו >> יש אנשים שיושבים עוברים על כל הכלות שלהם כואב להם לראות >> זה הדבר הכי גרוע >> כב לראות שמישהו מתפתח צריך לפתח עין טובה הנה המור הגיע >> עין טובה שאתה רואה מישהו שמצליח תפרגן לו >> אצלנו יש בעיה אתה מבין אנחנו לא יודעים לפרגן לחברים האשכנזים למשל רואה אותם אחד עוזר לשני בעיה שזה נהיה דוך אפילו מלוכלך ורשע כולם מגבים אותו לא הוא צדיק זה יש להם כל האשכנזים יש להם טבע הם מגינים על החברים שלהם גם הם רשעים זה טוב שאתה מגן על רשע את צריך לפחד אצלנו אין את המידה הזו גם אם הוא טוב לא עוזרים צריך לפרגן את השם צריך תמיד גם לעזור לחברים, לעזור לכולם. אדם צריך לדעת, תעזור קודם כל המקום שלך. אנחנו אמים לעזור לאחרים, לעצמנו אנחנו לא יודעים לעזור. לכן אנחנו נראים על הפנים בכל מקום. >> כמו אשכנזים, צריך להיות מוחדים. >> לא לגבות רשע, יכול לגבות רשע. כמו שכולם מגבים את כל אל הרשעים ההורים האלה שעשו עוזלת ין בשביעי באוקטובר שהם לא נתנו לחיילים ללכת סיפרו לאנשים אמרו להם מה אתה הולך להציל אותם יש לנו רע מלמעלה לא להציל מה זהשער למה לא תופסים אותם למה כולם עוזרים להם כולם מגבים אותם גם שהם גדו את ידי התימנים כולם מגבים את הלכלוך הזה צריך לטלוט את האנשים האלה שעושים את נישואים בתימני >> לפני 20 שנה לא דיברו איתי על הרב יורם אף אחד לא הכיר את הרב יורב לפני 20 שנה לא הכירו אותו >> לא לא הכירו אותו רק שהוא נפת >> אמרתי אני לא מכיר את הבן אדם תשמע לי ממשיך לדבר אומר לי אני תורם שלו אמרתי לו תמשיך לתרום לו תמיד דיברתי עליו טוב לא ידעתי מי זה אפילו הבן אמר הנה מה יצא ש יצא טוב צא אדם צדיק היום אני שמח שתמידתי עליו טוב מה דבר אמרתי להם אם הוא רשע אז אתה לוקח לו את כל העולם תחשוב ואם הוא צדיק אתה תענש גם שאתה גם דיברת עליו אתה אתה מפסיד מכל הכיוון >> גם על הרב פינטו כמה הגנת יום אחרי לא פגשת אותו נראה לי >> לא מכיר אותו אף >> לא מכיר אותו >> הגעתי אליו >> ולא היה נותן שאף אחד לדבר עליו אז שזה היה באופנה לדבר עליו זה היה באופנה לדבר גלתי עליו הרבה היה בונה >> לא רק זה גם עזרתי לו עם המחלה אחרי זה שהרב הגיע לארץ אמרו אתה מספר אחד אתה בא סוף כל אלה שמסביבו חלק מהם >> שבים הגורה >> השם צריך להיפגש איתו פדו אותי לכו טובה ולא כלום >> שכחו כן כלום לא מעניין אותי חן מבחינה גבוהה סביב סביב רשעים איתה נכון סביב רבנים לפעמים יש אנשים שחטיים >> מוחד לכולם בחינם לא משת אומר ואם אדם אומר אם תענית חלום צריך לתנות לצאת לכוכבים אז אנחנו ודאי מחברים את הרצפי הרבה יותר טוב מנו אומר ואף למנהג הספרדים שלא רשע לאכול בעוד יום אלא אם כן קיבל עליו קיבל להתענות יום אחד והתענה בערב שבת ולא השלים את התענית למנהג הספרדים אין זה נחשב תענית עכשיו כל שעושים שובבים חייבים לעשות יוצא את הכוכבים פעם היית רואה את הרב בן היה שהוא מקפיד לפני זה לשתות כמו שאתה אומר אחרי שלמד את מרן רבנו וד יוסף נראה אותו כל יום שיש שיץ שבים מוצא בטח בני >> אה לא יש ברבצ >> בטח הרב צר >> לא שותה ולא כלום >> למה במקובלים לא הולכים לפי הבן ישאל >> מה פתאום >> זה רמה >> לא אני זוכר שהרב אמר לנו פעם שמקובלים נוגים לכמ בן איש >> בסדר זה לא >> גם רבי נראה לי שיצ יכול לעבור >> פעם לא מזזל אף פעם >> אחד יום תענית ציבור כן זה חייב איתם >> אצא את הכוכבים לא יודע מה אשכנזים עושים בטב >> אהרה בטב תצא >> צרה בטב מי שחלם חלום רע גם השם שיהיה לכולם חלומות טובים >> אומר אותו דבר יש אחד שח שצמם יש כאלה צמים ביום ששנה של ההורים שלו צמי >> אנחנו צמים >> כבר גדול ואנחנו מכבדים את כולם שיהיה טוב לעם ישראל וגם מורי יחיה רבנו חיה צדיק תמיד תגן על המנורה בחדר שלך מישהו שקרורית הפלורסנטה אתה צריך להיות מהמגינים עם הכוח שלך להגן על הפלורוסנטים לא יודע איזה צדיק שמה קעה אסורית אף לאס בלי כס >> אה בלי כס >> אני יודע צדיק יסוד בניין תדע לך זה שעשה את זה >> הבנת צריך להסביר לאותו בן אדם לא לגעת לא לצייר חברים בחדר אחרי זה הרב בצער את יודע שאני שומע שעושים דברים אני עצמי בצע >> אז הגענו ברוך השם השבוע התחלנו רב וזכינו להגיע עד סימן ש סיעתא דשמיא את מתי פורים >> ראש חודש רגוע רבנו פה הספקים תזכיר לי בשבועיים לפני הור רבנו ברוך הבא איך עליך שיחיה פתאום אז ראינו אתמול לימד אותנו רבי אבי שלושה ייסורים בעקון הרע יש איסור אחד לדבר יש איסור אחד לשמוע זה איסור אחר ויש איסור לקבל הבנתם איסור לדבר משהו אחד יש אחד רק שומע אומר אני לא מאמין מדברים עלינו כתב בוא תדבר מצפצף אסור לך גם לשמוע רע על יהודי לא דווקא משנה כל יהודי אסור לשמוע רגע כן אסור לשמוע יש איסור דאורייתא לשמוע לשם יש איסור דאורייתא לקבל השם זקן לא ככה אגב בני לא ככה זקן צחק לחשוש כל שלא ראית בעיניך תחשוש זה נקרא איסור של קבלת השם לפעמים מצווה יש אנשים שמלאים על מישהו אני חמש שנים הייתי שומע בעל לשון הרע אחד שהיה לו חסיד שהיה לו חצר הוא היה מאוד היה מקנה באחי רבני חצ חמש שנים הייתי שמר את ברוך השם היום נהפך מאויב צבע לפעמים לשמוע אנשים רק להוריד ואישה אתה צריך קצת לדבר עם השכנה מה >> גידה שאוהבים אותם אוהבים אותם חמדים היום יום י בשבט לברכים >> אה פרחים מערב שבת >> פרחים אפיל פקחים >> פרחים פרחים >> אומר במקום היא תביא פקחים אתה תביא לה >> תביא לה פחים >> שמחה אנחנו אוהבים את כולם מה באמת >> פעם הזקנו למישהו רק רק טוב באמת >> הנה אומר גם איך הוא צודק אומר אתה יכול לברך ברכתו 100 ברכות על הרע בשבת ברוך הבא יום טוב כדי להשלים 100 ברכות ביום הכיפורים לכתחילה קדיש עכשיו רבנו >> רבנו קדיש הרב אמר קדישר לקדיש בן אדם >> רבנו הגדול קדישקדיש >> הדס המחובר לאילן מותר לאכול שבת ולארח היום טירת רבי חולדן רבי משה דהן רבי מרחי בן צור רבי בן ציון פרג'ון שוצפר למעלה רבי סעדיה מוחר זמן רבי יהושע חדד ג'בס רבי רבי אחר רבי יצחק מנג רבי עזרק כהן זנגי רבי מימון קקום זכותי מגן בעתך רבי שע שתי דקות אנחנו משחררים את הרבי בזכות הצדיק נתבטל הדין שב יעקב גורי אביס פתח >> בטלם את הדין הקדוש ברוך הוא משגיח בעולם הקדוש ברוך הוא רואה את הצדיק שורה בעולם לא יכול לשנות ש כתוב כל אברך תדעו ד לכם מדין תשובה שלמה יכולה להגין על עיר שלמה ממש ככה ממש ככה התורה שלהם הצדקות שלהם >> בעזרת השם יעקב שלהם שנה היה צדיק התעכב הדין ששלוט בעולם שהרי כל זמן שהיעקב לא שרה הדין על העולם והרב התבטל מה זה צדיק לבוא לתיקוניס עכשיו אחד עשה פד אפשר לבן אין בעיה >> אם אחד עשה שש תיקונים צריך לעשות עוד דרב >> כל המרבה זה >> רגע אם הוא עשה 600 תיקונים הוא פתור לא צריך >> אנחנו לא עושים בשבילנו בשביל עם ישראל הבנת >> לא מצד הוא הוא לעצמו ב >> אנחנו לא עושים בשבילנו אהרון אמר לא עשה >> לא אדם עכשיו נגיד לך חטא הוא צריך לתקן את מה שהוא עשה קודפ שהוא מתקן את עם ישראל אם לא זה חסידות סתם >> שש רק עשה >> עשה שש אומרים שלוש צריך לעשות לא עשה כפול >> שש עוזים אומרים אדם על >> כמה שיותר כמה שיותר כמו שפגע >> קח כמה שנים רק שתיקו >> על עצמו אדם >> כי צריך כו להי ואולי >> איני העוללה לנפשי מכל בנות ערי העין של האדם היא מעוללת לו את כל הירידה הבעיה היא באדם עצמו שהוא לא שומר על עצמו בנות עירי רק זו סיבה כי הוא פירוש נפנה רב דרך אה זהו מה >> הנה הוא הלו ארן קדיש