הרב מאיר דוד שמואלי - הלכות שבת סימן רמ"ח

Kind: captions Language: iw טוב, חברים יקרים, אנחנו בדיוק עכשיו נכנסים לאלולה של אותו ענק, הרש הקדוש. בזכותו יבוא גאולתנו בעזרת השם בזכותו יבוא משיח צדקנו, בזכותו יגן עלינו. עכשיו בכל הארץ אלפים אלפים מתים לנו נשמתו קוראים לנו נשמתו בפרט במקובלים קרוב ל1לף איש למדת חצות אחרי זה נוסאים לקבר עושים תפילות גם פה יהיה בלילה בעזרת השם יתברך כל הלילה יהיה לימוד נשמתו לימוד בתפילה שעמוד בתפילה עלינו בעל כל עם ישראל מלחמות תבט את הערבה קיל את השכינה גאולה משיח מלכות שמם בדוד אז אנחנו בי בשבט תשפ ו סימן רמח אומר מרן מותר להפליג בספינה אפילו בערב שבת אם הולך לדבר מצווה פוסק כמו שישבט ואם אחר כך לא ישבות אין בכך כלום במדבר הרשות פשוט אבל דבר הרשות אין מפליגים בספינה פחות משלושה ימים קודם השבת אבל קודם שלושה ימים מותר אפילו בספינה שמשכים אותה די במות אפילו אין בגובה המים 10ה טפחים אפילו מקום שיצרך יצא לעשות אחר כך מלאכה בשבת ולך הספינה אם רק דרך מועד כמו מיצור לצידו שהם ביניהם כי מהלך יום אחד הכוונה ברגל מותר להפליק בערב שבת בבוקר מה זה בשבת בערב שבת בבוקר ספינה נוסעת מה שאפשר קודם בשבת מקום שנהגו שלא להפליג בערך שבת כנל לפי דרך מועט הם מפליגים האמת שזה מדובר שזה ספינה על מפרסים לא ספינת מנוע יום ספינת מנוע אתה יכול להגיע ביום אחד מפה לכפר רסין לא נראה אה >> יום אחד >> לא בים נוסע מה >> מפה לכפריסים ביום אחד בספינה אפשר כן >> פחות מהיר כן מדינה למדינה כמו כלסי זהח >> פחות מאיר >> אבל מי נוהג כבר ש >> יש כאלה עושים את זה יש >> הכל גויים >> יש כאלה עושים את זה בכוונה תהיו יומיים שלושה אבנים כאילו לא פי עוצרים במקום עוברים במקומות כאילו טול כאילו >> טיול >> כן כאילו שיש שם את הכסף לא חייבו >> כמו איטליה בכל מקומות מרחוק יותר בספינה >> אה ככה טובה ש שלא לא נצטרך. אז פה מדובר הכל שרק גויים מנהיגים את הספינה. אתה צודק. אומר, איך מותר? מדובר גויים. אומר, ומה? וגוי הרימדת אותנו אתמול שלא תעשה לך כל מלאכה אפילו אחר. גוי לא יכול לעשות לך עבודה. אז איך פה אתה רוצה שגוי יעשה לך? לא תעשה לך כל מלאכה. אסור. אז מה שדד הסביר לנו שמדובר יעקב שהרוב גויים כיוון שהרוב גויים אז אין בעיה רוב הנושאים גויים הוא לא לא הוא לא מפעיל את הספינה בשבילך הוא לא מפעיל את הספינה בשבילך מפעיל את הספינה בשביל גויים אתה איך אומרים נגרר אז זה לא שגוי בא עושה בשבילך עבודה אתה נטפל >> בטיסה גם אפשר לב כזה או שסים בעיקרון אנחנו נראה שהיום את הדבר הזה. למה? מה שהסביר להם אין דעת כותב את זה רבי דוד אומר כל זה מדובר בספינות מכניות של פעם הכוונה מפרסים אבל היום כל הספינות האוניות שנוסעים אוניות פאר האלה זה הכל אוטומט והכל זה עם חשמל הדתות נפתחות עם חשמל השירותים עם חשמל הכל עם חשמל שמה זה הכל אוטומט חשמלי אתה לא יכול להפליג עכשיו תרצה להתפנות איך תתפנ שם בשבת זה צריך ספינה של שבת כמו מעלית של שבת יכול לשבת ברוך הבא סימן רמח כמו מעלית של שבת צריך ספינה של שבת אז הדין הזה מה שאמר לי דולב רבי דוד דולבן ורב שאין את זה היום שבש אתה רואה בהלכה א' מרן כותב כותב, אם אדם נוסע עכשיו לארץ ישראל דבר מצווה, עכשיו למשל רופא, להבדיל, מועל, אז אפילו בערב שבת מותר לעלות בספינה. מה צריך להגיד לו תשמע, תשבות בשבת כאילו שהוא ישמע לך אפילו שהוא לא ישמע. גם לא אמר לו בדיעבד זה טוב. אבל אם זה לדבר רשות, שלושה ימים. למה שלושה ימים? אחד הסיבות מרן כותב במפורש משום עונג שבת בסעיף ב' מרן כותב שכל שלושה הימים הראשונים שלהם צר בלבול וכי ודווקא מפליגים במה מלוכים בנערות אין שום צר מפליגים בהם לפי כך מותר להפליג בהם אפילו בערב שבת הוא שלא יהיה ידוע לנו שאין בעומק 10ה תפחים מקום שידוע לנו שעם קרקע ספינה לקרקע הנהר פחות מ-10ה טפחים אסור שום איסור תחומי כלומר עכשיו הוא בטא המים האלה כבר בטלים זה קרא שאתה עובר תחומים אתה במים זה לא נקרא תחומים עד שאתה הולך באדמה זה נקרא תחומים כיוון שאין 10ה תפחים מהספינה עד הקרקע אז זה נקרא שאתה הולך ביבשה תמיד 10 תפחים זה רשות בפני עצמר הרמה בסעיף ב וכן בספינה שהצטרך ישראל לבוא לידי מלאכה בשבת אסור להכנס בשלושה מקודם שבת אפילו הם נערות המנובעים מול למעלה מעשרה אבל אין איסור במה שהבהמות מושכות את הספינה בשפת הנער מלא דמה להניחה בעקרון שאסור אז קודם כל נידע חברים שלי שזה גמרא במסכת שבת דף יט תנו רבנן מפליגים בספינה פחות מראה כותבת ממי דברים אומרים דבר שו דבר מצווה שפיר דמי שבת עצמה אסור הרב נכון מאיזה מאיזה איזה ספינה שהיא לא חשמלית >> כאילו נכנס מרשות רשות אתה בא עכשיו מרשות היחיד כרמלית מה תקרא לספינה גם כרמלית כאילו אתה עובר מרשות רשות פשוט אלא אם כן קנה בושביטה יש שיטה גם עכשיו הספינה חונה בזה מקום אתה יכול לצאת לבוא תכף נראה את הכל בהלכה >> מה זה >> תקשרתשר >> למי קשה שש כאילו דבר מצווה מותר אבל לא לדבר מצווה זה אסור אבל תוך שלושה ימים מותר אסור אחרי אחרי שלושה ימים מותר לפני שלושה ימים מותר ולמה יש שתיים תור שלוש עומדי הרעה שזה הריף והרמבם כותבים שזה משום מצוות ביטול עונג שבת. האמת, חברים, שרבי דוד יוסף מביא פה בהלכה ברורה. הרי אנחנו לומדים פה עם הראשון ציור. מה הרשון יצי? לרבי דוד יוסף. >> מצוין רבן לכבודו. אז אתה שומע למה אסור להפליג בספינה לדבר רשוב תוך שלוש ימים? רבי דוד פה מביא הראשון ציון שישה סיבות למה זה אסור סיבה ראשונה שיטת רבנו חנן רבנו חננל אומר שיש פה בעיה של איסור תחומין אם זה בתוך העשרה תפחים לקרקע אבל אם לא 10עשרה תפחים לקרקע אז אין בזה בעיה הוא בשיטתו שיהיה מותר אפילו בתוך שלושה ימים להפליק גם לדבר הרשות. איפה איסור תחומי? הוא אומר יותר פחות משלושה איסור תחומי. יותר משלושה יותר מעשרי. למה הוא אומר זה דרבנן והספינה ממילא הולכת אז למה אסור לפי שיטת רבנו חננינן תוך שלושה ימים הרי אין בעיה אומר רבנו חננ משום מראית העין תוך שלושה ימים ברוך הבא אין מראית העין פחות משלושה ימים יש מראית העין חים של >> אומר כן אומר יש יכול להיות בנהר לפעמים הנהר בסוף הקיץ הוא בשפל ספינה שהיא נוסעת לא מדובר בספינות גדולות אז אין בין הקרקע של הספינה שהיא כבר במים עד האדמה 10 שפחים יכול שזה נמצא בשפל מאוד גדול. אם זה בגאות אתה צודק. לא תמיד זה בגאות. שיטה הב שמרן כותב. זה שיטת ריף. ריף כותב בתוך שלושה ימים הקוף על הבעלה הוא בסחרורת בתוך המים המלוכים והספינה עולה ויורדת כל הזמן. אז לא נוח לו. כל הזמן היא עולה יורדת. כן. האמת היא שאם אדם היה מתבונן סוע בספינה בשביל הפלגה בשביל כאילו כיף אין בזה כיף כל הזמן אתה ככה איזה כיף זה אולי בספינות הגדולות זה לא ככה לא יודע איך זהגדות זה לא כ >> לא ככה >> ספינות 12 13 קומות >> 12 13 קומות >> יש בית מלון כן ספינה >> יש בסיס בסיס שלם שתצ בס שלם עם >> של ארצות הברית כל השם ישמור אותו שלא יהיה להם נזק השיטה שנייה זה שיטת טריף שיטת טריף גם הרמבם כותב משום משום ביטול מצוות עונג שבת שיטה שלישית זה הרזה בעל המור אומר למה פעם זה היה סכנת נפשות לנסוע ספינה יכולה להישבר כאילו אז אל תכניס את עצמך למקום סכנה שלושה ימים לא חוששים ממש בערב שבת אתה רוצה להכניס את עצמך ברחו צמחים אשריכם שיטה רביעית היא שיטת הרמ"בן אומר פה מדובר למה זה אסור זה מדובר בספינה שחייבים את היהודים שיעזרו אומר רב אומר רבנו הרמבן שבמקרה כזה מותר אפילו להפליק בספינה בשבת אין בעיה אם מעל 10ה טפחים וב גויים אין בעיה הוא לא הולך לשיטה הזו משום עונג שבת, משום איסור תחומין. אבל אסור תחומים לא אולי פחות מעשרה הוא כן ולא נכנס לזה שום סכנה לא נכנס זה נחשב רוב אחד כל הספינה >> לא ירוב הספינה היא יכולה להיות מעורבת בפנים מקום אחד אבל אין ים מעורב מסד בתוך הים שיטה הרביעי החמישית היא שיטת התוספות למה אסור להבדליג בספינה יש דין שאסור לשות במים שם יעשה חבית של שתים אז גם זה אותו דבר שיטה שישית היא שיטת הרמבן הוא אומר שזה באמת רעבן סליחה אומר שזה נקרא אוהו אסור תחומי לכן זה אסור או או סימן רמח חלכה מרן כותב הביא את זה רבי דוד יוסף סימן רשמכם כמו שהוא כותב כותב מרן גם בסעיף ב' אם זה מים מתוקים אין חילוק בין ערב שבת לשלושה ימים קודם שבת חס למה מרן הולך כמו הריף והרמבם שתיים מתוך שלוש עמדי ההוראה תודה רבה שרקו שסוברים שהאיסור משום שיטול מצוות עונג שמיים הם המילוכים אדם אם כי שיש אנשים אה >> לא אסור לנסוע בספינה פעם למה היה עסוק שאדם היה לו מחלת ים? יש את זה היום מחלת ים? >> אה גם אלה שנוסאים בספינות הגדולות. למה? >> יש כאלה שלא יכולים. עושה מרגישים לזה בחיות >> עושה להם בחיות >> כן >> איך שמונים לספירה >> למה כאילו מה המים המלוכים >> לא בגלל שהספינר אולי לפעמים קצת זזה או שיש תזוזות שלא מרגישים אותם אבל הגוף מדגיש אותם >> אה >> אז יש להם בחילות יש כאלה שמקיים >> כים כדור לזה >> מחלת יד >> מחלת מרגישים לזה נראה שיש מים תוקים >> הוא אומר שמים מתוקים אין אין בחילות >> אולי כי מים מתוקים זה לא ימים >> אין גלים אולי הרב כמו י >> אין גלים >> אין גלים זהו >> אין גלי אין גלי >> למה אבל בכנרת >> מה פתאום יש לך את הגלי קטנים לברוח יש לך גל כמו שיש לך פעם שי מטר עכשיו א >> אולי לא אותו גודל כי לאותו גודל >> מי ששוט בשבת בכנר מר שבת צריך לנסה מקום למקום >> בזה גם מים מילוכים זה לא מים מלוכים דווקא במים מלוכים לא מים מלוכים אין בה תופס גם את השיטה של סכנה >> שאין סכנה במים >> יש אבל אנחנו לא הולכים לשיטה הזו אמיר אומר שלא הולכים בשיטה הזו שסכנה שלמעלה מתמידים לילדים דים אין פה רק יוסף >> כן צורות טובות לעם ישראל >> כן כן, אל תפחד, אל תפחד, אל תפחד. הכל בסדר. אליהו בן מאיה, השם יעזור. אליהו בן מיה יהיה בשורות טובות. היא כבר אצל הרופא עוד לא כבר אצל הרופא. השם יעזור שזה יסתדר. >> אמן. >> השם יעזור שזה יהיה הכל טוב. בעזרת השם אליהו אליהו בן מיה אליהו בן מאליהו בן מאיה סו פתיחת ההיכל אליהו בן מאיה נכנסנו משהו לאוזן לא מצליחים להוציא אצל הרופא שפסו פתיחת האחד עשו שלושה פרקי תהילים שפתח שהצליחו הרופא הצליח להוציא התקע לו משהו בתוך ה אליהו בן מאיה אליהו בן מאיה השם יעזור לו רופא שלמה שיר למעלות צך >> השם יעזור שיתן פשמה לכל חולי עמוס פתחתי צדקה אצל הרב שרבי ולא שמתי נותן צדקה דוד הרב שרבי הרשש הקדוש >> חייבתי לתת ולא נתתי לכבוד הצדיקים תודה רבה הוא יעזור לזרת השם לא יזכו שום ניתוח >> אמן >> וגם מטל בת אורלי יהיה לה לידה קלם שם שם בריא ושלם >> שלא יהיה צער באף בית >> כל נקרא בהבתה לרחה כמוך שאדם עושה בשביל השני זה נקרא בהבתה לרחה כמוך כמה הורים במצח שקורה דבר כזה מצח קדוש >> פסוק שמע ישראל >> שמע ישראל ישראל >> והיו שאר לך. אז הוא אומר אומר יש אנשים שאין להם מחלת ים, לא רגילים את זה. הוא אומר, ואפילו הפליג סמוך לשבת מספינה שלכת הגויים ורוב הנסים בה הם גויים ורב החובל והמלכים והמלאכים מלאכים הם גויים. יש להקל אפילו שמפליק בים שמו מלוכים אפילו בערב שבת מי אומר את זה המאירים מביאים שיטת טריף והרמבן שיטת טריף הוא אומר ככה תראו מה אומר המאר ה רב אלישיב הרב אלישיב כותב בספינות המצוים בזמננו שהם נוכות לשאות בהם כבית מלון ואין אחו שם מאחלים מחמת נינוע ספינה יש לסמוך על המאיר להקל ראית מה זה לפי הרב אלישיב היום כמו שהוא אומר שיש ספינות עם 12 קומות 12 קומות ממש בלוים שם >> מה שם מה שמע >> אב נוסעת >> כר שיהיה הכל בקדושה ובטהרה אמן הלוואי שכח >> אומר עכשיו בוא תיקח הפוך יש אחד שלוש ימים מתרגן יש אחד יקח שבוע או לא יתרגן גם אדם שיקח שבוע הוא לא מתרגל אז אסור לו לנסוע בספינה אמר לו גם אם לא לא יעזור לו שלוש ימים שלוש ימים אסור לו עכשיו בואו תראו דבר יפה שהוא מבין >> אה צריך לנסות שהוא שלושה ימים לא טוב איך הוא >> מנסים בטפינה זה פעם זה לא היה ספינה שהולכת וחוזר שלושה ימים >> אומר פה דבר יפה אומר פה דבר יפה שרבי דוד כותב שעל כל סימן רמח הזה משתנה הדין אומר אין היום את סימן רמח אתה שומע רבי יהרו מה שאתה יודע בסימן רמח חטא הספינה שאם זה תוך שלוש ימים מותר או ערב שבת מותר אומר ככה ויש להעיר שלפי המציאות בזמנן ברוב הספינות כמעט אי אפשר להיות בתוכו בשבת בלי שיחלל שבת מחמת שיש שם דתות הנפתחות ונסגרות על ידי פעולה חשמלית וכן ברזים ושירותי מטאי שירותים הפועלים על ידי חשמל בוודאי שאסור בהחלט לנסוע בספינות כאלה אפילו שיוצא לדרכו מיום ראשון אז אין כזה דבר עכשיו עכשיו שאדם נוסע איפה היית בשבת? היה לי פה פעם אחת פה שנעלם איפה הייתה היינו בשבת בספינה אומר לי מהפלוני היה זמר מה אתה אומר אמרתי איך היה בריכה מעורבת אמרת לו נו אז נו מה אתה רוצה רב גדול מירושלים היה אצלנו מהמקובלים הוא היה חזן אצלנו וזה מעניין רב מהמקובלים יבוא בשבת יסא בספינה שיש שמה בריכה מעורבת בסוף יתבר ברר איזה בחור אחד כל זה בגלל שהיה שומע את ההוא אז התלהב ממנו ידע בשבת אומר לך יש חילול לשבת לא שייך איזה אדם אומר תגיד לי למה לא הולך לי למה אני עם מקולה גם אני זה למה שלא תהיה מקולה כל העבירות שבעולם אתה עושה אתה חושב לתת את הקדוש ברוך הוא לזרוק לו זה כמו אתה אומר למה אני לא עשיר הרי נותן צדק בטח אז רואה כמה מאות שקלים כמה אתה מרוויח 10 20 א000 שק בחודש אתה זורק מאוד שקלים אז מה אתה רוצה למה שתהיה שעכשיו אם זה ספינה שהרוב יהודים בחלת אסור גם אם זה ספינה מכנית עתיקה אין שום חשמל גם אסור אבל אם הוא אם הוא טעס אם הוא עשה שת בים ש 50 יש דברים כאלה >> אז הרב אומר שחוש שבת אין אבל יש את הכל התניות >> הוא אומר שכל הדברים מה שמותר הוא מדבר רק על שבת אם בשבת אתה לא טס אז לא נוסע אין לך בעיה של צניעות >> אז הוא אומר שלא צריך להגיע לספינה גם בבית מלון לא לא בית מלון יש את הדבר הראש >> גם בית מלון לא על המים אסור זה לא משנה הכל אסור >> אבל אם הרוב שם ישראל בעיה >> אם הרוב ישראל בהחלט זה אסור גם אם זה מכאן >> אה במהים של השלושה ימים לפני זה בגמורות גויים >> בנהלי הספינה הנהגים כל הקרבניתי הספינה כולם גויים והרוב גויים רק אז מותר בשבת אבל בספינה של פעם בספינה של היום באוניה כן זה לא ספינה זה אוניה של היום אין דרך שמותר אבל כל זה גם שהמקום צנוע אם המקום לא צנוע אסור גם ביום חול היום אין כבר את הדברים האלה כמעט שבא יהודי הוא צריך לה שבת של ספינה צת שרים אמר לי זמן לפני הרבה שנים שאמר יצא ממש חזק על השע של השית בניות אמר לו מישהו שהיה אוכל כשר מה כשר ההוא ירד ירד למטה למטבח מצא בקרטון כשרות של עזות >> כן נכון בדורות הקודמות היו הקודמים היה מקומות שנהגו להקל אפילו בשבת הם מפליגים בספינה פה אוו אפילו בשבת כאשר המלכים המלאכים סליחה ורוב נושא ורוב נושא הגויים אפילו שלא קנתה שביטה בספינה בערב שבת במקום צורך גדול יש על מה שיסמוך אבל מדובר אביבה בתנוריה שפעה שלמה אבל אומר בזמננו אין כזה דבר התר לנסוע בספינה בשבת אפילו אם הלכת שלוש שמים לפני זה הכל חשמלי יש שמה חילולי שבת הוא מדבר מבחינה צניעותית מסכת שבת מדובר שם על בן גניאל שירד מהאוניה שהגוי עשה כבש בשביל עצמו ואז יכלו לרדת אז כן עשו את זה פעמ שהיו שם גויים רק כמו שהרב אומר >> כן אבל בדו דורנו שהכל אותו הכל חשמלי השם ירחם >> אז אי אפשר למה אני מה שזמנם אז יש לנו מסכת משנה גנ >> אבל כשלפני שכבודו בא כבר רבי יעקב פה אמר את המקור לא רבן גמליאל הביא קודם כל משנה מותר להפליג או לא קשור לרבן גמליאל משנה כללית לא לרבן גמליאל לכולם >> משנה הוא הביא לי משנה במסכת שבת דף כב ב שהמשנה כותבת אם זה דבר מצווה מותר מערב שבת אם זה לא דבר מצווה שלוש ימים אחרי זה יש מעשה נכון אבל המקור הוא לא מהמעשה המקור הוא מדבר אחר שזה מפורש לא צריך להגיע למעשה מעשה זה עוד דבר המעשה זה משהו אחר שיוסף הסביר לי האור בנה בשבת כבש >> אז זה הוא מדבר האם מותר לרדת בכבש הזה שהוא שהוא יצר בשבת או לא זה השאלה זה משהו אחר >> בתוך זה מביא מביא שכן שאלתו בשבת בוא אני >> הגמרא הביאה את זה >> אז אני אומר לך בשביל הכבש לא קשור לנסוע בשבת מותר לדרוך על זה כיוון שהוא יצר את הכבש הזה בשבת >> בשבילו >> אז הגמרא כותבת כמה שהרוב שם גויים אז זה לא התכוון בשביל רבן גמניאל לכן זה מותר אבל את הדין לא לומדים מהמעשה מהמעשה רוצים ללמוד אם הגוי עשה בשבילך או לא עשה בשבילך. עכשיו הוא אומר אחד גר בוונציה שמה לעבור רחוב לרחוב. אתה רוצה לעבור לבית הכנסת אין אין כביש שמה אתה צריך ספינה בשביל לעבור. אין כזה דבר. אומר רבותינו הפוסקים העריכו לדוד בעניין הפלגה בשבת במעבורת החוצה את הנהר כגון בעיר ונציה ועיר של גויים והמלאכים גויים ורוב הנוסרים גויים ונוסעת בלו אחי בש כמו אוטובוס יש לך אוטובוס מגיע בכביש שמה רבי יוסף אין כביש הכביש זה הים הים של בן עצר בנוסד בלו אחי בשעות מסוימות ואין הודיע בא להפליג צריך לדבר איתם על התשלום כן שעשה את המסדר אם יש להקל אם יש להקל להפליג בה בשבת ולא שיקנה בשביטה מערב שבת ואם יש להקל בזה על כל פנים שהוא לצורך מצווה ודת מרן שולחן ערוך אסור לחצות מספינה את הנהר בשבת בכל עניין ואסור להיכנסינה בשבת מה יעשה זה היה גורשה זה עיר של מלא לכלוך בתי עבודה זרה אחד ההרים הכי טמאות זה ונצי מלא בתי עבודה זרה ברבינה בתי טפלא אז אם הוא צריך להתפלל שיסתדר בדיעבד בדיעבד יקנה שביטה בספינה בערב שבתצב עבודה >> עכשיו לא יכול לצאת מהבית איפה ילך יש מדרכה ילך במדרכה אין מדרכה מה יעשה צריך ספינה >> שב הבית >> זהו צריך לגור בבניין שבבניין הזה יש בית הכנסת אם לא אין לו מה ללכת אם אתם זוכרים אז דיברנו בזה מה הדין למסוע ברכבת >> בתוך העיר ברכבת זה של גויים מופעלת על ידי גויים ונוסעת את צורך הגויים בלוכי נוסעת גם בלא שהיא סבא יהודי אפילו נכנס הרכבת מערב שבת בשבת אנחנו זה ודאי אנחנו לא מדברים ברכבת בן עירונית שזה בעיה מדברים בתוך העיר בן ארונית זה בעיה ש של תחומים מדוד כותב שנהגו בקהילות ישראל בכל המקומות תחמיר בזה נהגו הוא בכל אותו רון כמו מעליץ לי זה אותו רון כמו מעליץ לא גם >> זה יותר קל ממעליץ אולי לא >> לא אבל שמה זה יותר חמור עלית לא רואים שאתה עושה איסור אתה יכל לנסוע ברכבת סתם ככה בשבת רכבת חשמלית בלי >> היום גם אין כזה דבר בלי כרטיס מדובר שאין כרטיס אין כזה דבר בלי היום אתה לא מתקף אתה לא יכול לעלות או שאתה יכול אבל >> אי אפשר להיכנס בלי בלי הכרטיס >> חייב דוקא >> דוקא בו אפליקציה משהו כזה נכנס >> זה לא ציק זה לא נהיה >> מי שתופסים אותו בלי שהוא העביר כרטיס תקנס פקח קנס >> כמו רבק >> רבק זה רבק >> נו >> חיב חייב להבין צ חיב לה >> אלא אם כן לא אלא אם כן מכירים אותו לך תדע שבכל כל הרכבת הזו של איזה מנהטן או מישהו כזה הכיר אותו ויגיד לו בוא תעלה הכל בסדר אלא אם כן הוא יודע איזה נהג מסוים בשעה מסוימת הוא שילם לו מערב שבת אז הוא אומר נהגו >> שמה רק פקח אם מישהו פקח שיכול להגיד אותו אין נהג בכתב שלו לא אותו >> כן אלא אם כן יש לו איזה דף או משהו שמראה שזה בסדר שהוא כתב שהוא משלם מערב שבת והם יודעים מה פקחים רשמת המחשב שלהם האישי והם יודעים את זה אבל אם לא מה זה יעזור לו משה לא אכפת לו להיכנס >> אז הוא אומר לכן נהגו בקהילות ישראל בכל המקומות להחמיר בזה שמשא יהודי >> למגבי מה >> אסור >> זה אתמול לימד אותנו פה לימדו אותי פה כל החברים כתוב לא תעשה כל מלאכה אסור לגוי לעשות לך עבודה אין שום דבר שגוי מותר לו לעשות לך למה גוי זה גוי של שבת יש גוי של שבת והגוי של שבת עושה שבות שבות עושה כל מיני דברים כאלה אסור לעשות נגך אור אסור נכון >> חיב לעצמו רק בשביל זה לך גם אתה יכול לבנות לזה לרמוז לא גם לרמוז >> לרמוז אם אין חשמל או דברים כאלה צריך דווקא גוי ש אפילו כל גויים תכנסת צורך של חולה או דברים כאלו אבל לא בשבילך בשביל >> אבל הוא שואל אבל הוא שואל עכשיו יש לו ילדים קטנים בבית קבל לו החשמל מותר לו לפ >> ילד קטן שהוא חולה >> לא חולה לא חולה לא חולה >> יא חביבי לא חולה >> אני אומר ילד קטן >> מה >> נקרא חולה אם הוא מפחד >> הוא לא נקרא חולה >> אם הוא מפחד >> לא מפחד לא קשור לחולה מפחד זה קשור לחולה >> נקרא קוראים לזה כאילו כאילו חולה לא קוראים לזה חולה >> לא קוראים לזה חולה >> חולה שאין בו סכנה אומרים זה כמו ילד סכנה זהו >> כן זה לא >> אבל לא זה עכשיו הוא אומר לך אתה אומר אסור לקרוא לגוי הוא אומר לך עכשיו אצלו בבית לא אצלו כן כבע החשמל צריך לקרוא לגוי מותר או אסור >> יש לזה הלכה כאילו יש אתם יש אסור לים מה >> שאר אתה אומר אסור שתהיה בריאמרת מותר מותר במקרים מסוימים לא מותר כל הזמן >> הרב למעה מש פיליפינית בבית כבר עובדת אצלו עכשיו נגיד נכבה או משהו וזה היא יודעת זה העבודה שלה זה הרטינה שלה היא יודעת שהיא צריכה לפתוח את המדיח לא אומרים לה היא יודעת שזה עבודה שלה אף אחד לא אומר לה לעשות את זה זה מותר >> מה להדליק אור של יהודי >> לא היא עכשיו סתם לדוגמה היא מבינה עכשיו שנכנסים עכשיו לחדר אז היא רואה שחשוך אז היא בדליקה את האורנה מעצמה >> פשטות זה אסור לא יודע אני חושב לא ראיתי אסור לגוי להדליק לך אור גם אם זה משרט שלך אלא אם כן אלא אם כן הגוי רוצה עכשיו למצוא משהו בשבילו אז הוא מדליק את האור בשביל שהוא רוצה לראות משהו זה משהו אחר אחרי זה הוא משאיר את האור דלוק בשבילך בסדר אבל בעיקרון שגוי ידליק את האור בשבילך זה אסור >> אם האור בסלון התחבר >> האור בסלון אם אין גוי והאור התחבה בסלון בשבת מה עושים >> לא מותר להביא גוי אסור להביא גוי >> שואלים >> תלוי אם יש לך ילדים קטנים מפחדים כן חס וחל חוץ עם כבודך יש מלחמה והאישה מפחדת בבית אם לא יהיה אור זה משהו אחר כמו ילד קטן שמפחד מה תעשה >> אם זה מפריע >> ואם זה מפריע לה >> מה מפריע לה >> בשבת מפריע >> שיפריע זה השבת שיהיה לך קשה קשה לשמור את השבת. יש דברים שאין. אתה עכשיו רוצה לנסוע ברכב קל לך. למה ללכת לבית הכנסת ברגל? בית הכנסת שלך יורד גשם. קח מטרייה. אסור קשה לי שיהיה קשה. זה השבת. אנחנו עבדים של המלך. שרה >> הבנת מה שיש מותר. מה ש אמרתי אותך יש ילדים קטנים יש מישהו מפחד? יש חולה משהו אחר. יש הלכות שמותר. בית הכנסת כמו שאומר צוחי רבים מותר להביא גוי שידליק את החש >> מזגן בקיץ >> מזגן בקיץ מותר אותו דבר עם אישה סובלת הרבה מכור אדם בוגר סובל הרבה מכור אז זה משהו אחר אפשר לרמוז לגוי שיבוא למה הכל חולים אצל הקור והכל חולים אצל החום >> לצורך רבים מותר במפורש >> יכול להיות שר בית כנסת מזגן מזגן כן >> הרב עובד יוסף אמר שאם הוא ממילא הוא חמור אתה צריך להגיד לו חמור לא מבין גם הוא לא מבין אתה צריך להגיד לו סיפר הוא אמר שה אחד לא רמז לגוי אמר לו אמרו למה אתה אומר זה גוי שמבין אבל הוא חמור הוא לא מבין אז צריך לדבר איתו צריך לדבר איתו מה נעשה אתה שומע פה אנחנו מדברים אם מותר לנסוע ברכבת בתוך העיר אבליר מדינה של גויים והקטר וכולם גויים רוב הנושאים גויים לא הוא לא נוסע בשבילך אתה לא עושה שום איסור ברגע שאתה נכנס לרכב מה לגבי תשלום לתקף דבר שמכירים אותך או משהו כזה יודעים מעיקר הדין היה אפשר למצוא דרכים בזה אבל כל קהילות העולם עולם היהודים בכל העולם מחמירים חמובדיה כותב שלא עליכם לא עליכם יש חול יש רופא שהוא חייב לנסוע לבית חולים אז הוא יכול לנסוע ברכבת הזאת או מועל עכשיו צריך להגיע לסוף העיר הרכבת שהיא בדיוק בתנאים האלה שהיא רכבת של גויים כל גויים ורוב הנושאים גויים תחנסוע עכשיו תשאלו על מטוס. מה ההבדל בין מטוס לבין רכבת? טוב ראינו הרכבת א אי אפשר בן ארונה עכשיו תמשו מסור תחומי אבל באוויר אין תחומים כמו בים אתה עכשיו מפליק בים קרון בספינות של פעם היינו לפני שבאת לדיברנו ספינות של פעם היו מכניות יותר גם מפרסים דברים כ אבל היום הכל חשמלי אתה נכנס ליפתח הכל חשמלי הכל חשמלי זה אסור ש שאלה מה עם מטוס עם המטוס של גויים והעובדים גויים ורוב הטסים גויים מה התעופה שא צריך לעבור קוראים סומים בתות >> אז הוא אומר שכיוון שהם גם בתוך המטוס אתה עכשיו תרצה להתפנות גם שמה זה הכל חשמלי >> ברור שהכל חשמליים כל הדתות חשמלית מתקיים >> אז אומר כ שזה חשמלי אז אתה לא יכול טוס לטוס פשוט אם לא היה מה לדו כמובן את הבידוק כל זה הוא עשה לפני >> עכשיו מעביר מזוודות איך הוא מעביר מזוות >> מסוק חשמלי >> אין בן אדם >> אומר עכשיו אחד אתה שומע >> 12 שעות 12 שעות 10 121 >> עכשיו חברים שלי ככה אחד הגיע במטוס מחוץ לארץ לארץ כן אמנם ביטלו הרבה הרבה חברות הטיסות חברי ביטלו את הטיסות לארץ אולי החזירו כבר >> החזיר >> החזירו יופי >> חמר >> מחזירים דוקא מאות ברית לא >> לא חי בצמה יש את השלט >> השאלה היא >> מטיסות ממילא מושבט שם עכשיו בגלל מושבט >> הוא חוץ מחס שבת קר >> לא אבל כן יש >> עכשיו אומר אחד הוא בא במטוס הכל טוב טוב ויפה היה צריך לבוא ביום שישי בערב בבוקר קרה עיכוב המטוס נחת בשבת מה תגיד לו אני לא יוצא מהמטוס אומר אם יצא לדרכו קודם השבת אמנ להגיע לחוזרצו קודם השבת סיבה קושי עקב המטוס ולא הגיע עד אחר ששקח חמה חשש שמתקפתי יצא מן המטוס לתוך בניין הטרמינל וישאר שמה לצאת את השבת ואינו רש לצאת מן הבניין משבת משום איסור תחומי ואפילו לא יהיה לו קידוש לא יהיה לו סעודות לא יהיה לו תפילה בציבור לא יהיה לו קריאת התורה חשמלי >> איך הוא לא יכול לצאת מחוץ לבניין >> כנראה הוא לא יכול להישאר שם מה יעשו זה גם כל הקטוז שהכל עושה פו בשם של הכל עור שהוא יצא החוצה אבל הוא לא עושה כלום אבל יש אנשים שעושים >> איפה אתה רוצה שישאר זה התעופה במה של המדינה פה >> יכול להיות שהם יודעים שאם קורה כזה דבר אז הם אולי לא >> יש להם כב לא קוראים זה הם יודעים יש להם בפרק מיוחד שאם זה קורה זה לא קורה כי לא תסים בשבתות הישראל >> לא אם הוא נחט בטעות בשעה אחרי כניסת >> כן יש שם פרקלינים יש כל מיני בכנסת זה יש הכל כן בית חבד יש >> בטרימינל >> בית חבד יש בכל >> טוב תגידו תודה רבה לחבנק >> מה עושה אדם שפספס קריאת תורה >> מה שהרוא לימד אותי שקריאת התורה זה לא חיוב פרט זה חיוב כלליצור >> חובת הציבור אדם לא שמע לא שמה לא אומר שאדם לא ישמע אבל לא ש >> לא זה אנוס פטור רוצה יקר אתבוע שעברס את הפרשה יכול לכול את >> זה ציבור שלם שלא קראו שבוע שעבר שבת שבה קוראים פעמיים >> שתי פרשיות >> כוונה קוראים שתי פרשות שקרא עם עצמו >> ככה יעקב לומד >> ככה היה בקורונה >> בקורונה היה בזה פעמיים בדיוק כל שלוש כי זה ציבור אבל של אב >> למדנו את זה >> אול לא יכול לצאת יש מיני פשוט יש מקומות שנוהגים מהבן הרב >> אצלנוש מה >> רב שמע >> לא יצאת מהבית >> לא מרש >> ככה מני >> אתה משוגע לא אתה מה היית צריך להרים אלי טלפון >> לא רציתי >> לא בשבת יום שישי מה אין לך תורה מה אין לך הקדוש ברוך הוא יש >> מה אתה עושה עושה חשבון לאנשים >> לא הרב הרב שמה אמר מה אני לא הרב של המקוב ככה >> מה מה אמר >> ככה אני ידעתי >> טוב שלא יוצא לי קרניים את האמת >> אני יודע מה הרב חושב אני יודע מה הרב אומר אני רציתי >> עושים איסור הולכים בלי מטפחת נשים עוברות על איסור דאורייתא זה מותר לא שומרות טהרה זה מותר הולכות חשוף זה מותר זה מותר זה מותר זה הכל מותרים לכם כל העבירות מותר בשביל לפחד מנהג שלא יודע זה מנהג שלא כתוב בשום מקום שאסור לצאת מהבית בשום מקום כתוב כודו יר שמיים בתכלית מה תגיד לי אם היית בחור צעיר הייתי נותן לך כמה קופקות מוכן לקבל >> לא אתה מבוגרח לא מתאים אם הוא היה קבל ממה סתירות >> שזה מוכן לקבל מכולם >> אני לא רוצה לתת אני רוצה שלא תעשה דבר כזה >> אני מוכן לקבל >> מוכן לקבל תודה רבה אתה צריך להיות ירא שמיים להובין חבוביק יוצאים כן קורונה הלכו להתפלל איפה אתה >> אז איפה אתה זה במושך מסבסו ממי אתה מפחד לא לא מפחד הרב אני לא מפחד >> אז אם אני מפחד למה אתה לא הולך >> קיבתי את המקום פשוט את הרב את המקום >> לא קיבדת >> קיבדת את השם או את הרב סב הרב של המקום איזה רב ירא שמם יגיד לך לו לשמוע בזה רב יגיד לך לו לשמוע קריאת התורה להתפלל היה לכם מניין >> מניפל >> היה בשבת >> בשבת >> מה לא יכלתם להביא ספר >> ספר תורה אין ספר תורה >> לא מדהים לא מוציאים ספר תורה לא מוציאים את הכנסת ספר טוב לא עם קול ולא שבת לא מוצאים לך >> טוב >> אז האבילים האבילים לא הולכים לבית הכנסת בשבת אצלכם >> רק אם הוא קם בשבת בבוקר כמו שמורבי היה לו לאכם בגלל חיים אלוקים אבי נפטר מוצא שבת אז בשבת קמנו יצאנו התפללנו שחרית ומוסף בבית בית קמנו מהבלות ויצאנו בית כנסת לשבת אבלים >> טוב פלא שמעתי דבר כזה בעולם שלא יוצאים שבעה ימים >> מעצר בית >> מעצר >> כן זי >> מצר בית עשו לך >> ממש ככה >> עכשיו אחד מה רוצה לישון רוצה זה לא יכול הלכת לבית שלו אני כל יום בשבעה של מורבי הייתי יושב שמה במקובלים הולך לבית שלי יושן חוזר מה עשה רבני הולך חזר שן מה זה מנקום אני לא מנהגים זה בעייתי אני לא זה לא הלכה יותר מזה עליו למשל דוגמה >> לא אתה לא יכול ללכת גם ממילא אם כולם לא הולכים אתה תראה עוף מוזר שתבוא באמצע זה מה שאני אומר לנו >> אם אתה תלך שמה במושב >> הם באים כולם תפלל אצלנו ואני אלך להתפלל במקום אחר >> לא לשמוע קריאת התורה >> אה רגע באים בשבת באים אומר שיש לו מניין >> כל המניינים כל התפילות באים מניות >> אבל בלי הספר >> כל התפילות באים להתפלל >> ומה בספר לא מוציאים כל הציבור גם לא מוציא ספר >> הם הולכים הם הולכים לשמוע את הספר תורה בבית כנסת מתפללים שחרית מוסף והולכים לשמוע את הספר תורה בבית כנסת הם תלים לפני זה להספיק להגיע בית כנסת מוקדם כדי שספיקים את הספר גם >> לא מוציאים גם הם חול >> היית מתגנב ביניהם נקרא >> אתה פוגע לא הרב אתה לא מה בעיה רצינית כמו שהרב אתה אומר נראה אף מוז >> אנשים לא מתביישים לעבור עבירות צריך להתבייש לעבור לעשות את הדת הם לא מתביישים לעשות את כל הלכלוך גם שאנחנו מתבייש לעבוד לעשות אתבות השם דיבר שמה על הדיבור כל כך שמחתי שה כל כך פגוע שמה הדבר הזה שרחם שתקתי כמו דבר >> הייתי שם בכולן דיברתי שלוש פעמים ב היה רב אחד שמה אמר לא רוצה שאף אחד פה יבוא ידבר אף רב אמר טוב נביא רב טוניסאים שלנו אמר גם רב טוניסאי לא כנס אצלנו אחרי זה מתו שלושה אברכים ממחלת צעירים בדיוק עשיתי חיזוק בשבילהם תראה להם בפור אני בשבת דיברתי על זה בארוחת שבת שבת השלישית דיברתי על זה אז הוא אומר מי שהגיע בטיסה ישירה בשבת ישאר בתרימינן הבעיה זה לא בארץ הוא אומר יש בית חבד יש מקומות בעולם שלא יה לאף אחד טוב ספינה אמרנו היום אסור בשום פענים באופן טוב שלא תצרכו עוד דבר שלא תצרכו עם ישראל אמן אמן >> השם יברך אותךמ >> נחה ד' חברים היוצאים בשערה במדבר והכל יודעים שהם צריכים לחל שבת בני הסכנה יוכלו להתעכב במדבר בשבת לבדם שלושה ימים קודם שבת אסורים לצאת ביום ראשון בשני בשישי מותר לצאת מרה זו סכנה צריך להנ שבת מותר ואין כאן חילול עולה לארץ ישראל מזדמנה לו שיירה אפילו בערב שבת כיוון שהוא דבר מצווה יכול ללכת איתה פוסק עמהם ישבות ממחר שהוא במדבר לא רוצה לשבות מפחדים ישר במדבר שבט >> אהב הגדולים ששבת >> יכולים ללכת עמהם יכול ללכת עמהם פני פיקוח נפש ואם נכנס אחד לעיר ואם נכנס עיר אחד בשבת מלך את כולה אפילו ח מחוץ העיר ורוצה להכנס עיר מותר כיוון שלדבר מצווה הלך יש לו 2000 ממה לכל רו כן תראו מה זה הבן איש חי עלה לארץ ישראל עלה לא היה גמטוס או ספינה ולך תדע עם ספינה של פעם לבוא כל מפרסים תבוא מעירק לפה מספינה זה סיפור מהפטרה >> היו הולכים אובחוצים מדברות מה תעשה עכשיו במדבר מה אדם לא יצא לשערות לא ילך ממקום למקום בגלל שיש שבת אז אז כתוב בהלכה שאמרו ביום ראשון שני שלישי יכול ללך כי כך שירה שמוכנים לעשות שבת לא מוכנים מפחדים לך איתם אין לו בעיה בן אישך היה לי דבר כזה צע >> ואז בשערה הלכה הוא נשאר בשבת באמת באו באו עליו לסתים והתאבנו לא יודע מה קרה להם ועזבו אותו כל אחד אבל אם אדם הולך לדבר מצוה אומר מרן שאין בעיה מישהו ישים לב על הילדים שלא יצאו לו בחוץ אני חבר לומד עכשיו >> כמה דקות >> להלכה למעשה חוץ ממכם ילד שנולד ואי אפשר היה למול אותו מהיום השמיני נגיד היה לו צעבת לא משנה מה עכשיו רוצים למול אותו עכשיו עברי אסור ממש סמוך לשבת רק שלוש ימים קודם שבת. למה? רבותינו אומרים תוך שלוש ימים זה סכנה לילד. ת השם לא יהיה שום סכנה. סכנה. >> לכן לא עושים ניתוח. כל הדברים האלה משתדלים שלא שאף אחד לא יצטרך תוך שלוש ימים. אבל יש מקילים. מביא יש אשכנזים שהם מקילים. >> מה זה? למרות שהם יש את הכדורים הכאבים, שקפי כאבים >> לא לעשות דבר שיכול לבוא מזה לידי חילוש שבת הנה עכשיו היה לנו מקרה אחת שעברה ניתוח נכון ניתוח בלב שמו לה שסתום לא יודע מה והרופאים עשו טעות והיום התקשר אליי עוד פעם עכשיו מנתחים אותה פעם שנייה אז עשו ניתוח לב עשו הכל וטעו טעו בעבודה תודה >> השם ירחם טוב שהיא חיה השם אביו בת נוריה יבדיד גם מזל בת נוריה תהיה בריאה ושלמהת >> מ >> בת מור טוב חברים הגענו לסימן רמט ט רמט יאלה מה שם ילד היה מה >> איך >> אליהו בן מאיה יאלה רפואה שלמה רפואה שלמה >> סימן רמט אין הולכים בערב שבת יותר משלוש פרסאות כדי שבדובו עוד היום גדול כוונה ברגל ברגל כמה זה שלוש פרסאות 12 קילומטרם עכשיו רוצה פעם לא היה תמיד מכוניות חמורים מלים היו הרבה הולכים ברגל אדם מעיר לעיר הולך ברגל ככה זה הדבר פשוט הולכים ברגל אז אם זה 12 קילומטר אתה יכול ללכת ברגל כל קילומטר כמה זמן לוקח לקחתה ללכת בערך 18 דקות נכון כל קילומטר 15 דקות >> 15 15 דקות כל שעה אתה עושה ארבע בערך יוצא איזה שלוש שעות ארבע שעות ולמה כדי שיגיע לביתו בעוד היום גדול ויוכל להכין צורכי שבת זה לא רק זה גם עכשיו עכשיו אדם רוצה לנסוע מפה לצפת לכל מקום אז זה עד שלוש שעות ארבע שעות אתה צריך להגיע שתגיע למקום שאתה רוצה להגיע לפני שבת ש תוכל להכין אתה רוצה להתקלח אתה רוצה להתלבש אתה רוצה >> גם אם אדם מתקלח שבת >> הייתיך לך זמן >> הייתי נוסע מוקדם פעם אחת קרה לשם ירחם שני צמיגים פנצ'ר שניים ישתבח שמו איפה שקרה לי היה פנצ'רמח נתנתי למישהו שגר שמה באותו מקום אמר לי סע לפה יש פה פנח נכנתי לשמה הספקתי להגיע לפני הזמן בשבת ם שישי >> יכול להיות פקקים >> שעה שעתיים תצא אבא שלך לפני הזמן >> היה פה מנהג היה פה פה אחד תרפט בדיוק לפני 100 שנה עכשיו תרפו זה תרפט והיה לו מנהג שמגיע חצות מגיע חצות הוא לא נוסע >> אה בסדר הוא לא יצא אין כזה דבר הוא לא יצא מגיע חצות >> מי זה הרב מי זה בח >> היה יהודי אחד צריך לכסוע לחברו היה ת היה אב תרט חברים שלו חיקו פה בתל אביב תחנת האוטובוס חכה מחכה עובר חצות לא בא אמר להם ביי ביי שלום הוא לא הנה האוטובוס מגיע הם עלו אמר יש לי קבלה אני אחרי חצות לא עולה 12 וזה אני עד חצות מהאוטובוסים עד שהאוטובוס נוסע שזה זה זה אותו שבת פרצו שם מרואות ארפת הרבה מהיהודים נרצחו שם זכות את הקבלה שהוא קיבל עליו שהוא נזהר מאוד שנהג אחד תלמיד שלי שהוא היה קבלן גדול ולא עלינו אחים שלו משפחה שלו משפחה הוציאו אותו גנבו אותו מסכן נהיה נהג אמרתו תעשה כמה כללים אתה תמיד תצניח אתה לא יוצא אף פעם לעבודה עד שאתה לא לומד שעה אתה לא יוצא לעבודה עד שאתה לא מתפלא במניין למדת שעה התפלדת במניין צהם יודעים כמה עסקאות הוא הפסיד למה מה קורה לנה? מקבל עכשיו עוד לא התפלל אומר טוב אני אתפלל בעיר אחר התפלל זה פתאום מפסיד כן אתה לא יוצא בשעת תורה למה אם לא מה אתה יודע איפה תרוץ בכל הארץ אם זה קודם כל תן לקדוש ברוך הוא ביום שישי אמרתי לו תיקח נסיעות אל תיקח בן עירוניות למה אתה לא יכול לדעת עכשיו תיקח לצפת עד שתחזור מצפת ירושלים יש לו ברכה רווחה והצלחה יש לו שפע ברכה בהצלך ואחרים מאבדים את התורה שלהם מאבדים את התורה יום שישי אז מה יהיה פרנסה משמיים מה שמגיע לבן אדם בסוף מל ואני מל שהוא יושב בישוב במקום שיוכל להכין צורכי שבת במקום שהוא שם אי אפשר להכין צורכי שבת או שאין לו מקום מישוב בטוח מותר ללכת אפילו כמה פרסאות עכשיו הגיע למקום אין אין לו אין לו איפה ליטח והוא חייב עכשיו תרבה כדי שימצא מקום. מה? תגיד לו 12 קילומטר ואם צריך ללכת 18 אין לו איפה להיות. אז מותר לו. אם שלח לוודם שהוא הולך לשם תר לך כמה פרסאות בכל גמלה. אדם שהולך למקום להורים וזה אפילו לא צריך דווקא 12 קילומטר. כוונה זמן זמן שלא שות יכול גם ללכת יותר. ברוך השם יש לך וזוז אומר לך >> אתה מגיע בשעה פלונית >> כן גם הוז הם הראשון שבאנו מושב שעתיים >> הודיע לך לפני זה הרע וז >> הודיע לך הרע וז שזה יקח לך >> הוא הודיע אחרי זה תוך כדי הוא הודיע >> מתעתקן >> מתעדקן תוך כדי אבל לפני זה אתה יודע ששעה וחצי נסיעה חצי שעה נוספת ניתה >> ברוך השם טוב אני רגיל בניסים כאלה כלי כן >> או שיורד או או שיורד או ש >> שעתיים במקום שעה וחצי >> רק שעתיים בנסיעה ביום זה זה קצת >> לא אני אומר כיוון אחד >> טוב זה הכי איתם ככה אומר ויש להחמיר בזה שלא אומר רבי דוד יוסף שלא לצאת דרך החוקה מיום שישי בבוקר מתחילת היום כל שלא יגיע למחוז חבצון סמוך לשליש היום מאחר שהגיע סמוך לשליש היום אסור לצאת לדרך אפילו שדרך שלוש פרסאות מה שאמר אחד אדם נוסע עם נסיעות בין ערניות עכשיו הוא עוס באוטובוס ברכבות מתי אתה מגיע נגיד שעה שעתיים לפני זה לצפון הנהג הזה הוא בשבת בסוף יחזור לחשוב אם אתה לגורם לא חילב שבת עכשיו אדם מדי נוסים לו יותר שהאוטו יתקה או משהו לא יודע איזה >> אם האוטו יתקה משהו >> זה מה שהוא אמר לנו ישראל אמר בתחילת הסימן שאדם צריך לקחת בחשבון יכול להיווצר לך פקק חוץ מאיתנו פתאום תאונה עבודות בכביש אתה לא יכול לדעת כמו שאומר פנצ'ר >> שניים >> לכן אבל הרב אם השלום נקע בכביש מסוכן שהוא יהיה בשול אז אחרי זה שמה דובא לו עכשיו בעץ הגביש מהיר עכשיו מה יעשה >> לא בשבת אומר יגיע שבת מה יעשה זה מסוכן היום להיות על אי אפשר להיות שמה ברשימה הוא לא ישאר שמה הוא יעשה סע בשבת או זה תיסע בשבת שם להזין נהר מהגל הכפר הקרוב >> פר הערבי הקרוב בין יבנה לאשדוד >> איפה יש לכם בכברים >> או משמיע לאשקלון אין לך כלום יש לך כינים שמה לא לא >> אם זה המזל שר אם זה המזל שלקש >> לא המזל שנחס ח תגיד ככה >> לא שלך זה של הגוי >> של הגן >> בדיוק לא שלך ולא שלי >> ואם יש לו ילדים קטנים >> כן פתאום >> אישה יצא מוקדם לא חשוב פעמיים >> לא יכול לצאת לא יצא >> לא ישמע לאשתו כל מה שהיא אומרת לו בוא עכשיו נצא אלין בוא עכשיו בוא נסן להורים בוא אומר אפילו שיש לו הורים ומכינים לו זה לא דבר כל כך טוב תמיד אדם צריך להקדים >> א בצבא הייתי בתרונות שרו אותנו מאוחר הגעתי עדוסטובוס אוטובוס הגעתי עד צומת גילת היה שבת נסה שבת אמרתי תעצור לי פה עם הקדבק עם הנשק עם הכל לא אמרתי לו ש שאני מגיע >> לא אמרתי לו ה כלום >> אמא שלי אמרה להם ישראל בדרך >> מה אמא אמרה מי >> ש אמרה למשפחה שהם בבית אמרה להם ישראל בדרך ותך ויבוא לא אמרתי להם כלום מכירה >> לא אני לא יודע שאני מגיע לא מודיע להם שאני מגיע אף פעם לא מגיע כי אני יודע מה יש בדרך הגעתי ברגל הכנסתי מי ניס >> אפשר להוריד שתיים שלוש בחורים שעזרו לו מחינה זהו אני פעם שמעתי היה לי קרוב משפחה חוץ ממך חוץ מכל טיסה מסכן חיה נפטר בסוף אז הוא הוא גם ככה היה הגיע מהבסיס הוא היה בבעליות של ירושלים הוא ירד מה שאתה אומר תראה תעזור לו בדיוק עכשיו תעזור לו תודה רבה מותי שיכב את האורק אז הוא בא בעליות של ירושלים הכביא את הנשק בין העצים ועלה בלי נשק >> לא אני יכול לתכנה למה הוא היה בזמנו זה היה בסדר למה יבוא איזה ערבי מישהו יקח את זה יכול סכנתות >> מס כן >> למה להרבי את הנשקה להרבי למה שלא הולך עם הרשת >> זה טלטול שבת אם זה סכנה כן עוד פעם אני בעליים לא היה סכנה היום אתה צודק היום היום יותר מסוכן פעם לא היה מסוכן החביב את הנשק אני עכשיו חושב על זה שזה סכנת נפשות למה ישאיר את זה יכול לבוא מי יודע מה אני רוצה >> לקחים >> גם אם יקחו לו טוב יקחו לו את זה שב שנתיים גם את עצמו לו נשק הוא >> שב שנתיים בצור >> הולך לכלב פיקוח נפש לא שתן סדם זה חושב שזה סכנה להשאיר נשק לא סכנה לא סכנה איך תדע איפה זה יגיע >> אני לא צריך >> אני לא צריך אני ככה הבאתי מחש >> בורך הפ >> אם באת מבית תגדי עם זה טוב לאי עם זה אמרתי נזכור שאלתי שמש כך הבאתי שמתי כל הספרים >> אור פודע ומציל >> בריא ושלם צריך להגיד תודה רבה נס גם איך אתמול מצאו את החייל הזה זה מחר מודיע >> פור כל כך הרבה כבר שעים ישראל מני מצוות קרימות >> משמיעים את הרמקל הרמבקל שהוא מדבר עם אבא שלו אומר לו רק קר במכנסיים זה מה שהיה לו קר במכנסיים שלחתי כמה אנשים שהם לא מבינים שיש דבר כזה >> ברור ש אני ראיתי את הרבי משה חלפון הכהן מטוניס משנה אחרי 58 בשנים >> גם אה >> ראיתי אותו שנים >> מישהו שלא זוכר מי בשם שלו אבא הביא את אבא שלו עשה אבא שלו שלם לגמרי כאילו לא כאילו אם אפילו חיוך בפה >> הם צדיקים מני אומר בפרק שישי שמיעת לשון הרע כמו שאסור לדבר לשון הרע שם זכני גם אסור לשמוע אתה אומר אני לא מדבר רק שומע מדרחלים על אנשים או לכל אדם תבין תשמע ציפור מתחיל משפט שמע יש לי משהו מצחיק לספר לך על פלוני ויש יש איסור שני, יש איסור דיבור. אה, מחילה יעקב. יש קדיש, תישאר לקדיש. >> אה, >> במי >> אבל עכשיו קדיש נשמת אבא. >> אבא של קפה לא בורח. אל תדא >> הלו צדיק קדיש אה >> הקפה של אחר כך יה. >> כן. או או אז יש איסור דיבור לשון הרע, יש איסור שמיעת לשון הרע, יש איסור שלישי קבלת לשון הרע אפילו שאדם לא מאמין עץ עם זה שאדם תודה רבה בחילה שומע לשון הרע זה כבר איסור השם יציל אותנו >> לפעמים זה מצווה גם להרגע את השני אתה שומע אותו אתה מרגע אותו זה גם מצווה היום י בשבט פטירת רבי שלום שרעבי הרשש זרך רבי יעקב כל ביטון אומר הברך בסמים שאין רחם נודף ורוצה לארח בהם שוב פעם שעה שניחה מסיח דעתו צריך לברך שוב פעם אף שלא שינה רשותו עבר איזה שעה ם לא הוסי דעתו לא יצא אין צריך לחזור לברך יצא לעסקה תפנל לבית הכנסת הפסק וצריך לברך שוב פעם ברך על בסמים בחנות שאומכים בבסמיםפים יש ארבע חנות אין צריך לחזור לברך אם יצא מהחנות שיח דעתו צריך לחזור לברך למנו לא ככה הלכה >> מה בירח מה למדנו שמה >> שזה צריך זמן >> כמה זמן יש שמה >> לא יודע לא >> אני זוכר שלמדנו שלא ככה >> אבל אז יראו לי את הרב אה זקאי שמקד בזה אפילו שהוא עובר זמן קצר >> אני זוכר שאמרנו ש יצא אדם חנות ונכנס לבית כנסת ושם מברכים בסמים גם לא יוצא בית כנסת ומברך שם בפסמים הולך לבית לבית שלו גם לא מברך >> אז אחרי זה ראינו בשחר ראהלי את הרב זקה שכותב שכן היום טירת רבי דוד אברהם קריו רבי שמעון חכם רבי משה תוין מעלי הכהן רבי משה ניסין רבי עזרא הכהן רבי אליהו עבוד רבי רחמים חי חויתא הכהן מורנו ורבנו רבי סלמן שרבני מנשה הזרא מלול רבי דוד אדהן דען רבי דוד אפלל בירן זכותם מגן ענין ואורח צדיקים כאור נוגע הולך באור נכון היום אשרים ישראל שהקדוש ברוך הוא בא הוצא בעיקרם בואו רואה באור צדיקים מה כהור נוגע כנו זה צדיקים לעתיד הור זה יהיה טוב לכל עם ישראל מצד השם שון ושמחה ישיבו ונסו יגון השם בחינם מכבודו ככה אתה צורך זכות >> ספר החינוך כתב שאפשר לפרד כל הים שצריך לתרחק מהם שמירת העיניים ביראו רק מקצתם אבל כל אחד צריך להבין בעצמו פרשת ויצא נאמר אצל עשיו את הנשים והגמלים עשו שראה את כל המחנות של יעקב דבר ראשון מסתכל על האנשים אצל יעקב כתוב וישא עיניו ויר גמלים באים יפה אדם צדיק מסתכן על גמלים >> יופי יאללה >> יש מניין יעקב פה >> נעלם יעקב מי חנניה בן הקשה אומר צ הקדוש ברוך הוא זקות צחה נהן תורה מצוות שנאמר אורטל מה השם שלה מטל בת אורלה לידה לם שם אל דברים שסגרתם את המכשיר