הרב מאיר דוד שמואלי - הלכות שבת סימן רמ"ב

Kind: captions Language: iw תורת יוסף זכינו לסיים כ-240 סימנים בהלכה ברורה כל הלכות תפילה השכמת הבוקר ו גם את כל הלכות בן פורת יוסף ברכות וגם היה הלכות תפילת מנחה וערבית כל ההלכות 240 סימנים ברוך השם בהלכה ברורה עכשיו אנחנו בסיעתא דשמיא מתחילים את הסימן הראשון של הלכות שבת היום תאריך הוא ד' שבט שפו הסימן שאנחנו מתחילים הוא סימן רמב יש כמעט 100 סימנים לכות שבת 100 סימנים ארוך מאוד אומר מרן בשולחן ערוך אפילו מי שצריך לאחרים הכוונה אדם שהוא לא יכול להסתדר כלכלית עובד עושה הכל משתדל אין לו נזקק אם יש לו מעצריך לזרז עצמו לכבד את השבת ולא אמרו עשה שבתך חול ואל תצרך לבריות. כתוב שאדם לא יבקש מהשני שיביא לו יעזור לו, יצטמצם במה שיש לו. אלא מי שהשעה תחוקה לו ביותר, הכוונה אין לו כלום. ועל כן צריך לצמצם בשאר ימים כדי לכבד את השבת, ישאיר משהו לכבוד שבת. אבל כמובן כמובן שבזמן הגמרא ככה זה היה משנה גמרא כל עיר היה צריך להיות שם בית התמחוי וקופה מה זה אומר קופה מה זה אומר בית התמכוי מבחינה הלכתית תורנית כל יהודי שמגיע לעיר זה לא משנה אם יש מדינה אין מדינה עצם זה שיש מצאוות יהודים חייבים שיהיה להם קופה שכל אני שנכנס נס לאור לעיר חייבים לדאוג לו לשתי ארוחות ביום חובה חובה הלכתית בשבת חייבים לתת לו מזון שלו סעודו אם אין לו איפה לישון פני העיר חייבים לדאוג לו גם לשינה חייבים לדאוג לשינה ואכילה ושתייה אז צריך לתת לו היום ברוך השם יש אנשים שעוזרים ונותנים לשבת נותנים לנחות מדובר אין אין מה שיש לו תכף אנחנו נראה ש אדם מותר לו להלוות על סמך זה ש שהקדוש ברוך הוא יעזור לו להחזיר את הכסף. מדובר בבן אדם שבאמת יכול להיות לו כסף שיכול להחזיר אבל אם אין לו איך לפרוע אז הוא לא יכול להלוות מאחרים. גם בזה אפשר כוח מכילה. אווהו אוו וואי וואי וואי וואי גם בזה יהיה לנו הלכה בדיוק איך מה הדין בפרטים. האמת שיש פה אני רואה תודה רבה תודה רבה כנגד ארבעה כוסות דיברה התורה ארבעה בנים בסדר מה שכן ההלכה אצלכם ממשיכה נכון מתקנת עזרה >> כן >> אז אני ממשיך לקרוא פשוט רבי דוד הוא כתב עד פה ואז הוא דילט אני ממשיך את שולחן ערוך מתקנת עזרה שהיו מחפשים בגדיהם בחמישי בשבת מפני כבוד השבת לא מר אמר שאדם יהיה לו בגדים נקיים ביום חמישי. למה לא ביום שישי? כביסה של פעם זה לא הכביסה של היום. אתה מכניס למכונה יש לך ממש אתה זוכר איך האמא הייתה ידה גיגית מחממת מרתיחה פרימוס. היה לכם את התקופה הזו אצלכם את זה הייתה שכינה שהיה לפני 20 שנה הייתה מתנת ככה לא רוצה לא רציתה מח >> אז היה דוד >> גדול של מים חמים תחתיו יש פרימוס חמימים אותו ככה אם יש לי הייתה עושה שמים את כל הבגדים מרתיחים אותם עם חומר כביסה אחרי זה מעבירים את זה למכונת כביסה שהיא סוחטת וזה ככה זה היה אצלנו ודאי בתקופות שלך כן שלפני זה היו ביד ביד היו עושים את הכבסה ככה סבתא שלי עושה והיה סבון כזה גדול עושים טבון >> ענק עם זה >> טיפה אדו >> לכן היה נקרא בירושלים יום כביסה >> החתול >> יום כביסה ככה קראו לו מה יום כביסה זה באמת היה קשה היה בירושלים עבודה שנקראת כובסת אנשים היו כובסות אישה היה לה תפקיד כובסת היא באה לבתים העבודה שלה היה לחבש זה אנשים שלא היה להם מסכנים היו עוברים מבית לבית וזה העבודה שלהם אומרים העולם לא יודע כמה שזה מדויק ככה מספרים העולם שאמא של הרב אלישיב היה לה יום כביסה שהיא זה והיה להמש משפחה ברוחת ילדים עכשיו איך מאיפשים את הבגדים לא היה לכולם הרפסות אז כל השכונות יפה תודה רבה איזה זכות יש לנו כל השכונות היה חצרות היה הבניינים היו בנויים כמו לא בעיגול כמו בניין בצד בניינים בצד ימין רחוב רחוב באמצע היה רחבה גדולה וכל הילדים משחקים באמצע באמצע היה בור מים לא יודע אם פה היה בורות מים אבל בירושלים היה בורות מים ככה אצל סבא שלי ואבא שלי כל הגשמים של החוף נכנסים לבור לפני שהיה עוד מים ומכל השנה משתמשים במים האלה פה יש בהירות אין צורך >> בהרות בהרות כל הכביפרי רחוף לחדר עד א >> כמה צריך לחפור להגיע לבאר >> לא הרבה באזור שלנו לא הרבה למרות שאנחנו פה באזור הכי גבוה בהרצליה אבל בעיקרון לא הרבה 10 15 מטר זה מור להיות מים בכל מקום כבר 30 מטר >> 30 מטר מה כל הרצניה >> פה כל זה מקום גבוה כל מישור רחוף הרב זה נקרא גבי רחוף יש מים >> אז בעצם כל הערים >> כל הערים נמצאים על איזה סלע דחתיו הכל חלל >> סוג של החול הוא פילטר מסנן את המלח וזה נהיה מים מים מתוקים של הים לכן ההוא ה ההוא זה ש מופיע היה לו שם יש לו >> קראו לו >> א מסים >> להבדיל אסור להגיד וחש נכון >> אמרתי וח זה מילה לא יפה >> אה נכון >> לא אמרתי כן >> וח שקו >> כחל >> מיסים קחלון הייתי אצלו בבית הוא בתוך הבית חפר בתוך ההר משהו ענק לקח אותו הוא עשה לו באר סגרו לו את זה משהו שהוא רק אדיר רק לראות זה חצי הארבעים פלא פלא אתמר אם פה גם היינו חופרים היינו מגיעים נחפור נפור נפור נכון נכון נכון נכון >> במה העומק של המתאום אין לזה סוף לא יודעים את העומק >> לא יודע לא >> כלומר אי אפשר לעשות בזה טבילה מי שטובל >> למה הכי טוב טוב >> לא אבל איפה הוא יגיע מה יתפוס אותו למטה אחרת >> כלום צריך לעשות >> אה עומק כןס >> העומק של המים >> מטור >> אה צריך לחפור 150 מטר כדי להגיע למטה ס אותו דבר כסו שם ב שת >> כן פרסם >> רצה רק באירות אנחנו באזורזה ששטח >> ושוהבים את המתום ונותנים לאנשים >> אבל יש התפללת מים >> תרזור פילטרים איך >> מה זה עם פילטרים פילטרים מסננים ששוים שובבים לתוך מערכת מצרים >> זה בעצם שכל הערים הם באוויר על סלעים אנחנו נראה את המי תהום האלה נבין בדיוק מה זה גדול אדונינו ורב כוח תאונתו אין חקר אמר ליישושן שהיה מסיירת שקד אמר, "תדע לך שביריכו, בחברון מצאו מתחת לאחד ההרים כמו פה המטאון שמה ואת הכל נתנו מתנה לרשות הפלסטינית. קחו את הכל מים." אז הוא אומר מתקנת עזרה שמחפשים מקדם החמישי בשבת בכבוד השבת. אומר עוד דבר מרן. למה? הכוונה למה לא ביום שישי שאסור ביום שישי שאלה היום בזמננו שיש מכונות כביסה אז גם חכם עובדיה וכולם ודאי גם רבי דוד יוסף כותב שבזמננו שיש מכונות כביסה זה פחות חמור אם אדם לא הספיק או דברים כאלה אומר אפשר אפילו לחבש ביום שישי אפילו לכתחינה להבדיל להבדיל אדם היה בצבא וזה מקום קום הגיע ממש בכניסת שבת מוצאי שבת עוד פעם צריך לצאת ספרדים אין בזה בעיה מכניס את הבגדים שלו למכונת כביסה בערב שבת אפילו שבשבת זה עובד אין בעיה צה שבת להוציא לו את זה ולהרבש לו את זה אין בעיה שהם מכונות שאלה אם יש א שביטת מלאכה כלים צריכים שביטת א כלים בשבת או אין ספרדים אין דין שביטת כלים אתה יכול רק מה צריך להיזהר בני מרא את העין אבל מי שעובר צריך אותו דבר ממתרות אדם בערב שבת יש לו ממתרות שדולקות ימשיכו לתוך השבת מפסיקים אותו אנשים לא יחשבו אולי עשה בשבת קר הדין מותר כל דבר שם מתחיל בערב שבת תמשיך בשבת קר הדין אין לך בעיה שו דבר נראה לקמן למרן שאם אתה חס וחלילה שלא צריך את זה אדם נותן את הרכב שלו לערבי איזה מוסך של ערבי לתקן אותו ביום שישי יש אפשרות שיתקן אותו ביום שישי אף על פי שהוא מתקן לך את זה ביום שבנו אותו עוד דבר כותב הרמא נוהגים ללוש כדי שהיו חלה בבית לעשות מהם לחמים למצוא עליהם בשבת ויום טוב מכבוד שבת ויום טוב של למה אדם בדרך כלל לא היה כל יום לחם אז הלחם הה יותר יבש אדם אוכל לחם במשך השבוע לא כל יום לחם טרי לא היה כמו הם חנויות קונה לחם כזה דבר אז אז לכן עשו תקנה זה שבשבת יהיה לחם טוב הפוך נוהגים ללושחלה לעשות מהם שיהיה מכבוד השבת ויום טוב בין לשנות אבל היום שבין פורת יוסף כל מוכן אז אין את החובה הזאת זה מצווה אשרה מי שעושה את זה אבל הבן איש חי כותב שלכל הפחות פעמיים בשנה שאישה תשתדל על שחנה פעמיים בשנה דווקא לשבת הרב >> כותב בשביל מצוות הפרשת חלה זה לשונה לל כל זה אני אומר דבר אחד צריך לדעת אדם שעושה פד אדם שעושה תענית אדם שעושה מצוות אדם שלש לשבת לא משנה מה ש מחבש כל זה בתנאי שהוא לא הכס עדיף לעשות הרי יש עניין לבשל ביום שישי הכל עדיף להקדים את הכל הכל לעשות ביום חמישי והכל שיהיה מוכן הקר שביום שבשישי הוא לא יכעס ואין לי נוח הכי חשוב שאדם יכנס מה מה קורה ה אדם עובד כל כך קשה השבוע מגיע השבת הוא שמח הולך לנוח השבת היא לא נתנח שעכשיו תעזוב שבת תבטל אותה במיטה כן שבת הפוך מה שלא הספקת כל השבוע ללמוד לך עכשיו תלמד אדם שלמד כל השבוע אז הוא צריך לנוח אדם שלא עבד מה מה עם הנשמה שלך יותר צריך ללמוד משמה יותר שיעורי תורה יותר לכן היה לי חבר שכל בני הבית שלו היה הבן פורד עושה משפחה ברוחת ילדים עוזר לאשתו גם חשוב שאדם קצת יעזור לאישה בבית לא בגלל שהאישה צריכה עזרה אישה מרגישה שהבן אז הוא אומר לה אני אוהב אותך הולך קונה לה דברים קנה לבית זה לאישה לא אומר כלום אדם צריך לפעמים לעשות משהו קטן בבית כדי שאישה תראה שאכפת לו וגם שאדם אוכל הכל להגיד לה כמה אוכל טוב כמה משובח לפרגנדה שה עובדת קשה לא פשוט עוד דבר אומר הרמא הם נוהגים לאכול פשטיד ל שבת זכר למן שהם מכוסה למעלה למטה ולא ראיתי מחוץ ממ גם יש כאלה אוכלים אוכלים אחרי זה לא זה לא יוצא מהמיטה רובך אין עניין לאכול גם כל כך ככה הרבה יהיה החפץ חיים אני חושב עשה תנא עם אשתו שאתה חמין בבוקר אוכל את זה לקראת מנחה למה אומר אדם אוכל בשר אוכל זה הוא מתעייף יש כאלה שרוצים ללמוד שש שעות חמש שעות מתמידים גדולים רוצים להספיק אז סותנה אנחנו אוכלים את היותר כבד זה וגם כשאדם אוכל צריך להשאיר משהו לא יותר מדי כדי שהוא הוא בסעודה רביעית גם יוכל לאכול השם מזכה את כולם ש יקומו כל ליל שבת בשתיים בלילה באו ל התהילים ממר חשם לא שתיים השלוש זה אפשרי זה אפשרי עכשיו בוא נראה ם היה פה בעיה עם אחד ה השכנים דווקא היה לומד פה פתאום השתגע התחיל לדבר לא טוב בר איתי אדם גדול אמר אתה יודע למה בעונש שלך למה אתה סובן שפה הבחורים אוכלים בשבת אבל לא שרים שירי שבת אז כל כך אמרת מה כל כך חשוב שירי שבת אומר לי כן תנסה את זה תראה שהוא ירגע באמת הקפדנו על שירי שבת ח שהוא נרגע מספר את זה רק נראה מה זה שירה בשבת אמר לי פעם אחד המקובלים שהוא לא איש של שירים אוכל לקום מדבר דברי תורה וזה אומר ברגע שהוא למד קבלה כתוב בקבלה שהשירה זה המקום הכי גבוה שיכול להיות אומר מאז אני מקפין שר גם מורבי יש שרשרים בדרך כלל ישר לנו איש אלוקים קדוש את הכל בעל פה לכן אנחנו יודעים את זה כל הילדים יודעים תמיד הוא היה שר את זה היה לו כמה שירים שישר זה חשוב לשיר ב בשבת אז ככה קודם כל ככה כתוב הוא כל המענג את השבת נותנים לו נחלה בלי מצרים. אדם רוצה דירה טובה, זה יענג את השבת. לא כתוב יענג את עצמו, כתוב יענג את השבת. אז קודם כל אדם צריך לדעת הלכות שבת. ברגע שאדם שומר הלכות שבת, כי ישמרה שבת, אל ישמרנו. יש פה בחור שהוא עשה משהו של הלימוד לפני 10 20 שנה. עכשיו הגיע המשפט שלו לפני חודש. אמרתי לו, אתה תשמור שבת, תראה שהכל יגמר לך. אומר, הרב, אני קשה לי. אמרת, תקבל עליך. יום יומיים לפני המשפט כבר כבר הוא רער למחוזי. פסקו לו עכשיו הוא לא יכול להיות בבית סו משהו בשכל יש לו. אחד אדם בעלי בטים, אמרתי לו, תקבל שבת, תראה שהכל הסתדר. הלך למחוזי. המחוזי ביטלו את כל הפסק של הבית משפט. אמרו לו, "תעשה חודשיים, שלוש עבודות שירות מספיק." רוחדין אומר לו, "אני עברתי אולי כמעט 1000 משפטים, לא ראיתי דבר כזה. זה המשפט מספר שתיים שאני רואה שהשופט ביטל את זה, אומר על דבר כזה שהיה לך לפני 10 20 שנה, איזה בצור ולא התחשבו בו, לא בתיק הרפואי, לא כלום. ברגע שהוא קיבל שבת, זה יום ראשון, יום שני הוא בא כבר להגיד תודה. ממש הסתדר לו. רואים מה היא כוכה של שבת? קם סיפור פה עם אחד השכנים ברחוב שהבן שלו צעיר מאוד קיבל התקף לב והיה גוסס אמרתי לו תגיד אתה ואשתך תקבלו שבת אשתו יש לה פה חנות ברחוב מה אני אקבל ש אמר לה הרב אמר את רוצה תקבלי שבת ממש חילונית עובדת פה ברחוב יש לה חנות קיבלה שבת יום רביעי סיים כמובן תפילה כבר בא להגיד תודה ברוך השם עד היום כמעט 15 16 שנה הבן שלו חי ברוך השם נראה להתחתן הכל הכל הכל מה קרה קיבלו שבת גם איזה שבת איזה שבת שבת שלהם שהם השם ירחם בגמרא כתוב עכשיו בדיוק לימדנו את זה באוצר היומי כל מי שמכבד את השבת ניצול משעיבוד מלכיות כך כתוב אומרת הגמרא ילמלא עם ישראל שישמרו רק שבת אחת כל עם ישראל עשו קמפיין שבת אף אומה ולשון תשתד בהם. שבת אחת אף אחד לא יכול לשירן אין כלום. שבת שנייה מיד ניגנים כל כך כוחה של שמה. גם בגמרא כתוב אפילו עובד עבודה זרה כאנוש חוזר בו אבל שומר שבת מכו לו. אל תקרא מחללו אלא מכו לו. מי אומר את זה ששתי שבתות מיד יגלים? רבי שמעון בר יוחאי. אומרת הגמרא, אדם זוכה לעושר בזכות השבת. הגמרא רה מספרת על אחד שהיה לו שולחן זהב בחוץ לארץ, מסע 16 אנשים עליו כל אושר. אמר לו אדון, איך הקדוש ברוך הוא זיכה אותך בכזה אושר? אומר, תמיד הייתי מכבד את השבת. קניתי משהו ביום ראשון לכבוד שבת, הייתי אחרי זה דבר יותר טוב, השתמשתי בו, לקחתי את הדבר הזה לכבוד שבת. הכל יש הרב א מגדל העמ העמק הרב גרוסמן הוא יש לו בבית שלו סלון לכבוד שמיים כלומר יש לו סלון רגיל ביום חול אבל לשבת הוא חבד ג'קי בשבת יש לו סלון נכבות שבת יש לו כיסאות של שבת יש לו שולחן של שבת יש לו סכום לשבת ממש הכל הכל לכבוד שבת לדרגה גבוהה בדרום שנו לנבות 70% ממדינת ישראל זה הנגב שטחים ירוקים ריקים אמרתי פה אפשר לכל יהודי לבנות דבילה כולם מצמצמים פה במרכז יש כל כך הרבה שטחים ברוך השם בארץ ישראל צריך את כל הצמצום הזה מה נעשה שאין לנו מדינה של רב אחת התושבים נחשוב עליהם עם ישראל באחרי 2000 שנות גלות היה צריך לחשוב איך ליהודי צריך להיות הכי טוב כל יהודי עבר 2000 שנות גלות של ייסורים צרות ייסורים כמה קשה הם לקנות בית כמה קשה הפרנסה כמה קשה כמה מדברים רעות כמה השם עלינו הנה האלה שהיה להם לא עלינו את הדבר הזה שראו שתי ילדים אז אמרו להם שם שמה ישר במשטרה תכניס אותם תוציא אותם אז מהפחד שלה הכניסה הילדים לשירותים חדה שיש לה הרע עלה בבית צילמו את זה שהיא שמה ילדים בשירותים ונפ זה נתנו להנחיה אף אחד לא מספר את הדבר הזה הרבי שדרס את הבחור ישיבה והרג אותו פצח אותו מחורת שיכירו אותו מעצר בית להם אתה לכת להגים בצורה השם ירח שאף אחד לא יקרה לו דבר כזה. רים שהיא גננת מיוחדת. סיפרו לי אתמול בבית, בטח הלכו כפרה הילדים האלה. הנו שלושה ילדים שהלכו כפרה לעם ישראל. יש שתי לשונות בשבת. יש כבוד שבת ויש עונג שבת. אז הוא אומר ככה, ראוי ונכון. עכשיו גם אישה ודאי אישה גם חייבת במצוות עונג שבת. אומר הרמבם, ארבעה דברים נאמרו בשבת. שניים מן התורה ושניים מדברי סופרים. איפה זה כתוב בנביאים? זכור ושמור, כבוד ועוני. איזה הוא כבוד? מה זה כבוד לכבוד שבת? א' תתקלח לכבוד שבת. שוב שאדם יבוא כולנו. למה? פעם אדם היה מתקלח מתי? פעם בשבוע אז כבר מתקלח לכבוד שבת. אמרו אבותינו איזה עונג? האוכל שיהיה אוכל טוב. כל המרבה בהוצאת שבת כתוב שלושה דברים, ארבעה דברים שאדם מוציא הקדוש ברוך הוא מחזיר לו. אחד מהם הוצאות תשרי. מה זה תשרי? תלמוד תורה של בניו ש' א ראש השנה יכול להיות ראשי חודשים ויום ימים טובים. זה ארבע דברים שהקדוש ברוך הוא ליבוע עליי ואני פורע. צריך רק אמונה צריך זה כל המרבה באוצאות שבת תיקון המאכלים רבים וטובים הרי זה משובח יש אחד רק אוכל להם אין דבר תלמד עם הילדים שלך חמש דקות 10 דקות הלכות שבת קח ספר קצר אני תמיד אומר לכולם קחו ספר בהלכה ובהגדה של הרב נקי בבית גם אישה אחר כך נגיד שלא מבינה תקרא לה כל כך הוא כתב בשפה פשוטה ברורה אין ספרים מאוד יפים ה מוציא את החוברות מאוד יפים קח בבית תקרא אתה תקרא תן לילד שלך למה כולם מדברים בדרך כלל בלי שבת הוא רוצה מה תעשה איך משתיקים אותם תן אשתך לקרוא שתיים תן להם לקרוא הלכה כל אחד תעביר עכשיו הוא ידבר יכול לדבר הוא ברגע שהוא קורא את ההלכה הוא יכול לדבר הוא לא יכול לדבר זה פטנט טוב ועכשיו אדם מכין לכבוד שב מסדר את השולחן היה אלטר סבאר השנה שנה זכות הגנה עלינו אמר לבן שלו היה פה תדע לך הייתה אישה אחת שביום רביעי כבר הייתה פורסת המפה לחות שמיים שהיא נפטרה היה לה כמה דברים שהיא צריכה להענה שנייהם אבל כבר מיום רביעי שהיא שמה את המפה בשמיים נחשב לה לשבת כבר אותו זמן הוציא אותה מגיהינה פרסה מפה לכבוד שמה פרסה מפה אדם מכין מכין שאלה אם אדם כבר מוצא שבת יכין א צריכים בכל אופן תראו מה זה אז הרמבם הסביר לנו כבוד זה בחינה חיצונית מה הכוונה הבגדים שלך הביקוד שלך הנקיות שלך ויש עונג של שבת זה מה שאתה אוכל כמה לאכול בשבת היום אדם שאוכל ברוך השם אין בו תורת יוסף אז יש כמה מנות יש לו עוף יש לו זה יש לו זה בשבת צריך להוסיף עוד דבר לכבוד שבתשים שים עוד דבר בצלחה למה אם אתה מה שאתה אוכל ביום חול אתה אוכל בשבת אז מה מה יש כאלה שעושים מנה ראשונה דג ואחרי זה אם יש לו מקום רוצה שאשתו תיבשל לו גם יעזור לו אחד מבקש מבקש הכל טב יפה ואם היא לא יכולה משהו אז תקנה תעשה תעזור לה אומר ואם חל ראש חודש ושבת אז הוסיף עוד סוג של תבשיל לכבוד שבת לכבוד לכבוד ראש חודש אם יש יום טוב יש אומרים שחייב לאכול בשר יש אומרים שחייב לשתות יין אם אדם זה בסדר בשבילו לשתות יין לא כתוב להיות שיק קור כן יש כאלה הרב כתוב לשתות יין אין בעיה אחרי זה הוא נהיה הרבה מריבות קורות בשבת למה יושבים ושותים מצווה לאכול דג בשבת בעיקרון זה נתקן יותר ל סעודה שלישית יש אומרים כל סעודה עוד פעם כמו שאמרתי אינה חובה ואינו אלן מנהג לכן אם אדם לא יכול או שמזיק לו או שלא אוהב אותו דבר יום טוב ראינו חצי לאחם וחצי לשם חציו לשם תקח חצי מהשבת תנוח הכל טוב ויפה אבל חצי תיתן לקדוש ברוך הוא תקפיד יותר ללכת לשיעור התורה אני לא אומרת במרוקו ראיתי יהודי אחד בהר המנוחות אצל הרב שרל בא לבתים אומר אצלהם המנהג כל השבוע עובדים אין לו זמן איזה גיבורים הם היו אומר היו גומרים סעודת נשמה היו הולכים לבית הכנסת באשקנון אומר לי אומר אבא שלו היה גר באשקנון סבא שלא יודע מי זה והיו אחרי סעודת שבת עד הבוקר בבית הכנסת ארוכים פשוט עם לא תגיד רבנים פשוטים שאתה מחר תראה אותו ברחוב לא תשים עליו שקל לומדים חומש קוראים זוהר קוראים תהילים זה היה מינהגן לא כל אחד יכול לעמוד בזה אבל אני זוכר שהיינו בחורף היינו כבר בשמונה גומרים את הארוחה סעודת שבת נחים בשתיים כבר אבא שמה מאיר אותנו הולכים לבית הכנסת ילד קטן כבר הייתי רגיל לקום בשתיים שזה הייתי הולך למקובלים רואה את הזקנים יושבים ממדים כאילו יום עוד לפני מלחמת הכיפורים הייתי רואה את זה כמובן הייתי תי לומד או משהו אבל א זה טוב למה זה מרגיד את הילד קים אותו לנץ אחר הילד שלך ירצה הוא לא רגיל לא ראה את אבא שלו איך הוא יעשה מידע שעיקר החינוך זה בשבת מה אתה מדבר איך הילד שלך רואה אותך איך בשבת מתי יש לך זמן עם הבן שלך לעבור איתו על החומר ללמוד איתו הכי חשוב זה הילדים שקיע בהם לא להתעצל אדם רואה שהוא לא מספיק יביא חונך יביא מישהו שילמד איתו יכין אותו, ישנן איתו. מה שהילדים רוב האלה שתמרו מסתובבים ברחוב זה ילדים שכשאי למידה או כשאי התנהגות שההורים לא השקיעו בהם. אם הם משקיעים בהם אז ילד מונח בתוך הלימודים לא יעשה שטויות בחור. איך הילד מעיפים אותו? הוא לא משקים בו. הוא מגיע לבית ספר לתלמוד תורה הוא לא מוכן. המורה מאיר לו פוגע בו. המורה פוגעת בה. ואם זה הילד המתכון שלו כבר אז הוא מדורדר לחוב. רוב הילדים שברחוב זה ילדים שהיו קשילים מדי ולא השקיעו בהם נכון חשוב מאוד להשקיע בילדים אמרה תורה לפני הקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם שיכנסו ישראל לארץ ישראל זה רץ לקרמו וזה רץ לסדר תורה מהתעלה אמר יש לי זוג בשבילך מי הבת זוג שלך יום שבת יום שבת יום שבת עם ישראל עובדי במשך השבוע גם סבא שלי לא היה לו זמן מתי עשה תעני דיבור כמו שיש פה עובד מת יכול לעשות השם יעזור הוא לא יכול לעשות אה אבא שלי סבא שלי עובד משעות הבוקר מוקדמות עוד שבת סבתא שלי הייתה אומרת לי שאלת אותה סבתא איפה סבא אומרת לי תהילים דיבור מה זה תהילים דיבור היה הולך שכונת מחנה יהודה עד הבכרים היה להם קבוצה שבת הזו זה אוכל בבוקר מוקדם הוא מגיע מוצא שבת עושים שלוש ספרים ממש יושבים חבורה עושים שלוש ספרים תעני דיבור בשבת הם עובדים כל השבוע עושים שבת תעני דיבור חשוב לנצל את הזמן הזה רק בליל שבת הכוח הוא גדול רואים אתך חכם עובדיה כל כך גדן, כל כך זה אנשים חושבים שהוא סיפרה אשתו שהם היו בארצות הברית אז הוא ביקש מבעל הבית ששאיר לו מנורת לילה אשתו אמרה לו לא איוכול לישון תן לי חדר אחר לא היה לו רואים שהיה לו איזה מין ארון ענק שמה בארצות הברית שנכנס שם כיסא וסטנדם שמו בתוך הארון כיסא וסטנדרג במנורת שמה חם עובדיה למד שמה עד איזה ארבע לפנות דבוקים ל רב עזרי אמר אנשים חושבים מרן מרן מרן יודעים מי זה אדם גדול אדם מוכן רב ראשי מוכן לש בתוך ארון ללמוד תורה כל הל שהוא היה רק ידען הוא היה בשמיים התייחסו אלינו כל כך אהבת תורה שהייתנו היה פעם מישהו שדיבר עליו ועוד אז אמר לו מישהו בוא תגיע לדרגות שלו של תמדה ושקידה אין בעיה אחרי שתגיע אליו תדבר עליו אתם אנשים צעירים בחורים צעירים כ מדברים על כל האנשים ימינה שמאלה לא יודעים מי זה הבן אדם שמדברים עליו תגיע אליו תדבר עליו אמר מישהו פעם דיבר עם הרב הילל הרב יורם הבר'ה אבל אין בעיה אני לא בהשקפה שלו לא בדרך שלו אבל אין שום בעיה תחזיק 2000 אברחים אחרי שתחזיק בוא נדבר עליהם אתה יכול להגיע גיע לדרגה שו משהו מחזיק תורה לא אל תדבר עליו אז הוא מביא פה באמת את מה שאמרתי לכם חוץ מתשרי אומרים אם אין לו מספיק חייבים לתת לו מקופת הצדקה אמרנו ראינו פה שאדם שיכול להחזיר הלוואה מצווה שהוא ילווה לכבוד שבת טוב היום יש את הכנויות שאדם קונה ורושם שם למה באמת יש עניין להפות אני הסברתי לכם שנייה לכם ט זה נכון יש עוד סיבה האישה איבדה חלתו של עולם בל ידי חצי את הדמרו לה את חלש של עולם תעשיך מפרש חל סיבה שנייה זה מה שאמרתי לכם עכשיו אישה אין לה הרבה ילדים א להתחייב בחנה זה כאילו 530 כמה זה >> איך 560 >> איך >> 560 >> 560 קילו 560 עכשיו היא תעשה קילו 560 צא לה כל כך הרבה חלות מה היא תעשה בזה מרישה כזו תעשה שיעור הפרשת חמור שים במקפי וכל פעם תוצא או שתחלק חוץ לארץ היו הגויים יודעים שיודעים קונים דגים היו לפעמים מפקיעים את המחירים עשו תקנה בזמנם שאם יש אבקעת הפקאת א שערים לא לקנות שאומרים שמותר להלוות בריבי דרבנן לצורך ראוי שלא ילך יחף בשבת משנם עוד הרבה פרטים בהלכות מצוות עונג שבת קבות שבת כמו שראינו שאדם אה לא ירוץ בשבת, לא יעשה דברים שיחביד עליו. ראינו שאדם עכשיו צריך ללכת ולהביא דברים אז גם יעשה בצורה שהכי נוכל לו קנה לו. כל דבר חכמים לא רק דאגו שתהיה נקי ושתתלבש כמו שצריך גם בחינת ה הגופניות שלך שלא תתאמץ. הרמב"ם כותב, "למה ניתן הלכות מוקצה? הרי לא כל מוקצה כתוב בתורה." אז הרמב"ם כותב שהלכות מוקצה, כן? ניתן אומר, אם היה מותר להרים פטיש כלי עבודה, היה מותר לסדר את הבית. אנשים היו בשבת מסדרים כל מיני דברים שנשברו להם. לא חכמים אמרו מוקצא. מאיפה יצא מוקצה? תודה רבה. מוקצה יצא תודה רבה. מזה הרמב"ם כותב יש יותר משישה סוגי מוקצה. הרמב"ם כותב שכל הדיני מוקצא הרבה מהם זה דרבנן. חכמים תיקנו. זה לא כתוב בתורה מוקצא. למה? למה יש מוקצה? זה אסור לגעת. זה אמר רמבם אמרו חכמים נתיר לבן אדם לגעת בדברים מתחיל לסדר את הבית שלו נתחיל את זה קום לנוח בשבת זה יום עבודה לכן באו חכמים אמרו זה נקרא חילול שבת עד כדי כך אפילו מחשבות ביקשו חכמים כ אפילו מחשבות אדם לחשוב לא ידאג עשית קוב נחתיך תחשוב שהכל כבר מוכן לך וגם דבר דבר דבר שאסור ביום שבת אסור לעשות לדבר עליו ביום חו אתה בדיוק עשירי קודש. אני לא יודע איך זכית. אתה עשירי קודש איך עשית את זה? אני לא יודע. זה הזכרה של אבא שלי. אני צריך להגיד קדיש. אז א >> קודם כל אנחנו שמחים לראות אותךשמיים. >> קודם כל אנחנו שמחים לראות אותך. >> אומר איך עושים תשובה על עבון לשון הרע? אומר אם השומע לא המיני סיפורו בדברי הגנאי. כן אז זה לא צריך לשון הרע זה שאני הכנסתי רע למישהו על מישהו אז איך אני מתקן את זה תוציא את הרע מדבר עליו טוב אז יצא כל הרע אם לא אתה צריך ללכת להוציא אם הוא לא מוכן אתה צריך לבקש מבקש ממנו סליחה אומר מניעת המחלה הערפה הטובה ביותר תראה כמה קשה לכפר על חטא הלשון קום שתחפר על זה השם זקן להיזהר שלא נדבר. ברוך הבא. עכשיו עושים גם עוד קדיש. אז כבודו יעשה איתנו קדיש אחרי הלימוד. נשמע את האבא. חילה תעשה טוב. תעלה רגע למעלה תגידו שיחכה לערבית. כן. בחילה שאני מפריע לך. צלח לי. דעת תגמור את הברכה. תגמור. קש מכינה. היו לפניו עץ ועשב. על מה יברך? צא בסמים או יזב בשמים? כן >> שיחכו לערבית יענוע כאן. תגיד לזיבם הוא יכול להיות חזן אם הוא לא תפנה. הקדים ברכת בורא צא בשמים עדיף שהקדים נסבא. אנחנו ראינו בהלכה יעקב שזה לא משנה אין הקדימה ערב שבת על הריח דווקא בעצה >> מה הכוונה >> דווקא באדסים >> מה >> אם אדם אין לו >> סובב את השולחן בהדסים אם אין לו כל דבר >> אם אין לו יכול לעשות עם ציפורן דוגמה שושנים >> ודאי עוד יותר טוב היום טירת רבי יהושע חיים יהודה אשכנזי רבי שוא דק הכהן יוסף אל מלח מחילה שמואל שמחה רבי חמישר רבי רחמים רובן מלמד הכהן בעזרה עבדש בימיני עם האדר ביצחק שמואל אפריית רבי עוץ והב רבי אהרון בישראל אבי חצירה שנה שעברה עשינו פה הילולה חיים רעני רבי משה נהמי רבי עזרא שטאר אח של חמי אדם צדיק רבי אברהם דל רבי ישעיהו גבר ומאיר זגורה כל הצדיקים האלה יגנו בעדכם בעדינו זכות הצדיק גם בבאסלי שעכשיו כולם עולים עלילים בקברו הנה הרב שמואל גביאי הרב שמעון גביאי בדיוק לא ידעתי מתי הזכרה שלו בשבת ידעת עושים לו הזכרה השנה לא הלכתי טוב זכותם יגן עלכם מה יש לנו עוד חת קטע בזוהר מחינם שיהיה לינו נשמת האבא של אח של מזוז בחיה שעה זה צדיק שלם משתדל בתורה מלא בכל מעשיו בשם שמיים ולא זכה לבנים או חס וחלילה נפטרו לו מה הוא לעולם הבא אמר לו התורה היא מגינה לנו כוח יש כוח גדול על התורה היא מגינה לבן אדם בא לשיעורי תורה איך >> ערבית עכשיו אנחנו מסיימים ואז שתחיל אני אגיע בערך בת לשיעור רגיל בעוון הסתכלות באריות מחשובתה אסורה בזה עובר באיסור דאורייתא סתם ההסתכלות מדרבנן דעת רבנו יונה כל הסתכלות אסורה מדאורייתא ונקרא משומד לדבר אחד לא עלינו אדם שהוא לא נזר אסור להסתכל באנשים אסור אסור להרר עליהם, אסור לכת לחתונות מעורבות כל חתונה ששם רוקדים נשים ומסריטים את זה אחרי זה הולכים רואים את זה אנשים אסור לכות שם מקום זה למה אנשים רואים אחרי זה בצילום איך היא רוקד מביא עירורים מי שנזר אפילו בריאה בעלמה השם זקנו נקרא קדוש נזכה כולנו בעזרת השם ישמור קדוש שמור פינו ולשוננו וש גם אתם וגם אנחנו כולנו נשמה בי חנניה בן הקשיה אומר צא הקדוש ברוך הוא לזכות ‏S