הרב מאיר דוד שמואלי - הלכות קריאת התורה סימן קמ"א -קמ"ב

Kind: captions Language: iw טוב, חברים יקרים, טוב מאוחר מכלום. אז אנחנו נמצאים היום בתאריך ה בתמוס תשפ אני אתן מסר חשוב לעם ישראל. לפי כל הרבה מהצדיקים, הזמן הזה אני לא מדבר צדיקים נסתרים, נגלים שכולם מכירים. נשים שלא מדברים. הזמן הזה על שלוש חודשים שיש לנו זה זמן שמאוד מאוד מאוד קרוב לגאולת ישראל. יש לנו שלושה חודשים שהם תמוז, אב ואלו. בחודשים האלה עכשיו יש שערה משמיים לגאולת ישראל. כמו במלחמת ששת הימים. הקדוש ברוך הוא רוצה שכולם יגעלו. לכן הקדוש ברוך הוא יוצר לחץ 12 יום מלחמה עם איראן כדי שנרים עיניים לשמיים. אבל אי אפשר להמשיך עם זה. אז אסור רווח. עוד מעט עוד פעם בעזרת השם יתברך מה שהיה לאיראן יהיה פי אלף יותר גבוה. בעזרת השם לעם ישראל בעזרת השם ישכנו לבטח. אבל יהיה מתח מתח יותר גדול ומי שרוצה להינצל עכשיו בנגלה השנייה צרכו לחזור בתשובה שלמה מי שיחסור בתשובה הקדוש ברוך הוא ישמור ויגן עליו מעכשיו ציבור יקר תכינו תפילות תלו תזעקו אל השם תעשו מעשים טובים שבעזרת השם יתברך כל אחרון אף שאמור לבוא עלינו ילך עליהם בעזרת השם ושלא נפחד מכלום נקיים בנו בתח באחד ואל תפחד ומי שמאמין לא מפחד לאמונה נשנן ולנו יש את מלך העולם הוא שומר עלינו מכולם אני מדבר איתכם תדעו בעדינות ואני לא מדבר בדיוק מה שאני יודע שמעתי אני ממתן את הדברים אבל כל אחד יבין מאחורי המילים מה שאני מתכוון שעכשיו צריך כך כתוב מפורש שמי שיקבל ענבות תורה הוא לא יפחד משום דבר אדם מסים על ליבו על תורה מעליו את כל הפחדים שיש בעולם וכולנו תפילה בעזרת השם יתברך שנעבור את זה מהר כתוב בגמרא שבעזרת השם פרס נופלת ומשיח משיח בעזרת השם מתגלה אותו טובו וגואל את עם ישראל אמן אמן ובא לציון גואל שווה פשע ביעקב נאום השם אמן אז אנחנו נמצאים בסימן קמב יש בו שתי סעיפים קרא ודקדק בטעה אפילו בדקדוק אות אחת מחזירים אותו יש אותיות שלא צריך להחזיר אבל יש תיבות שצריך להחזיר כדאי גם שלא כל אחד יתערב לתת לאיזה אחד שתיים שימנו אותו שהוא הרב עםשר במקום תלמד חכם שהוא כבר יאיר מה שצריך להעיר למה אם כל אחד יאיר אז בסוף ההוא התבלבל יודע מאיפה מה הוא צריך לחזור מה הוא לא צריך לחזור כן מה אה הרב אומר דבר יפה ישאר כוח לרב צודק. יש לנו בסימן קא עוד שתי סעיפים. מתכוון סעיף ו' סעיף ז'. הוא לא מתכוון, נכון? צודק. בן פורת יוסף. אז אנחנו נעשה מה שהרב אומר. סימן קא. ישר כוח. סעיף ז'. העולה למגדל. עולה בפתח שהיא לא בדרך קצרה ממקומו וירד מהמגדל בדרך אחר שהוא לא בדרך ארוכה עד מקומו עם שני הדרכים שווים עולה בפתח שהיא לא בדרך ימין ויורד בפתח שכנגדו ולא ירד עד שיעלה כבר ראוי לקרות אחריו היום יש לנו תיבה תיבה ממוכמת כיום לא בכל הבתי כנסת יש כמו מגדל תיבה של משה בצפה אז הוא רואה שהתיבות שלהם צריך לעלות כמה וכמה מדרגות גבעות גבוהות עד שמגיע אז העולה למגדל כוונה שהוא צריך לעלות לשם בעצם והתיבה היא שמה שקוראים לזה תיבה עכשיו אתה צריך ללכת לתיבה אתה צריך ללכת במקום שהוא קצר ללכת שמה למה עכשיו ברגע שאתה תלך בדרך הארוכה כולם מחכים עד שאתה תבוא היום ברוך השם עושים מי שברך אז המי שברך הזה בעצם אתה כבר מספיק להגיע אבל אלה שלא עושים מי שברך אתה תלך בדרך ארוכה כולם צריכו לחכות לך וגם עוד דבר למה אתה הולך בדרך קצרה זו סיבה אחת כך כתב הלבוש סיבה שנייה כותב את זה הפרי בגדים לכבוד התורה להראות שהיא חביבה עליו הולך בדרך קצרה אתמור שאתה אוהב דבר שלישי ילך בזריזות אל התיבה כך כתב אליה רבה אבל לא יירוץ בתוך בית הכנסת שאין זה כבוד בבית הכנסת כבוד הציבור אז ככה כותב מרן מי שהולך לתיבה הולך לקריאת הזמין אותו לעלות לבית הכנסת בשבת או הזמין אותו ביום שני וחמישי או ש או מנחה בשבת קודש או בראשי חודשים לא משנה מתי שיש שקריאת התורה ילך בדרך קצרה אם יש שתי דרכים שוות אז יצא בדרך הימני. יצא בדרך הימני. יורד בפתח שכן. אגב, היום הייתי בדרום אז אמר לי החתן של הרב א יורם ברזן אמר לי דבר יפה. למה כתוב מקדשי תראהו את שבתותיי תשמור? חידוש אפר בצאת התואף דישראל אומר יש הרבה אנשים שכל השבוע לא מגיעים לבית הכנסת מתי מגיעים רק בשבת הרבה בתי כנסת ביום חול הם חצי קלץ' יום שבת מלאים או שהמפלים יחיד או שהם לא באים בחלת להתפלל שלא מתפללים שבת הולכים להתפלל מה קורה זה אנשים שנפגשים פעם בשבוע כל אחד יש לו מה לדבר עם החבר שלו זה שש הכי חשש של דיבורים גם בגלל הכמות וגם גם בגלל המרחק עד שאנשים רואים אחד את השני אז רוצים לדבר איתם אז לכן יוצא שם מדברים אחד עם השני לכן כתוב מתי מתי חדשהש של דיבורים של ביזיון בית הכנסת בשבת לכן כתוב במקדש תיראו את שבתותיי בפרט בשבת שאז באים הרבה עם ועדה דווקא שם אתה צריך תראו מה זה איך צריך להיזה שתקבות בית הכנסת בתמרש גם אתמול ראיתי ספר שביאו רוצים שנכתוב להם מכתב ברכה ספר בהלכות א בית הכנסת ספר בהלכות בית הכנסת לבית הכנסת הולכים לבית הכנסת הולכים לעולם כולם בסדר עכשיו כן כן כן אנחנו נזמין לכם כל מה שצריכים לא אני לא אנחנו אני שולח לך עכשיו שליח הרבה בנות חרדיות פה עכשיו צאתי להם ללכת פה לפראק אמרו שהפארק הזה מאוד פרוץ גם רצו לכת ליד אמרת תלכו לשם בפארק שלנו פארק פה גם פרוץ לכו לאולם פה עכשיו הלכה למעשה חברים יקרים מאיפה יצא למרן ההלכה הזאת ההלכה הזאת הובא בשוט תרומת הדשם ככה הוא כותב את הדבר הזה אחר כך שאתה חוזר הפוך אתה חוזר בארוכה למה שאם אתה תלך בדרך קצרה זה מראה כאילו שאתה רוצה להתפטר מהטוב כן אתה הולך בדרך ארוכה הפוך להראות שאתה קשה לך שעזבת את התורה וגם אל תלך במהירות תלך לאט ולא ולא ימר בהליכתו כדי להראות את חביבות התורה כך כותב הבית יוסף וכך פסק אומר ואם שתי הדרכים שבות ילך בדרך אחד יחזור בדרך שני ועוד דבר כותב בספר מעריך בשם המורדכי. כך כותב הרמא. הביא את זה גם כף החיים הביא את זה. כן. בעוד כולם כותבים שכדאי מאוד שאדם גמר את הקריאה של התורה, לא יחזור למקום שלו, יעמוד איפה החזן, ישמע את הקריאה ורק אחרי זה יחזור למקומו. ולמה? למה עושים את זה? יש אומרים שאם אם הוא ילך עכשיו אז לא מדובר בתי כנסת שלנו שהם קטנים בתי כנסת ארוכים עד שהוא ילך למקום יכול להיות שהוא יפספס כמה מילים קמינה עושה מי שברך וזה אין בעיה אז לכן אם הוא ילך הוא יפסיד גם אני חשבתי טעם שלי לא ראיתי את זה כתוב שאדם חוזר מהתורה כולם לוחצים לידיים צ שבאמצע קריאת התורה תורה שאתה יוצא עכשיו עד שאתה מגיע למקום שלך נהיה ביטוי נהיה מפריע לכן תעמוד במקום ההוא יתחיל לברך את ממילא גם אני גם יש לי מנהג תמיד שמורבי היה חי וקיים צחית קדוש בברכה אמן אז קודם כל הייתי הולך אליו והולך לנשק לו את היד לא הולך לאף אחד מקבל מן הברכה אחרי זה מתייחס ישרצ היום שחכם בניה הוא הרב אז קודם כל הולך אליו לוחצו את היד ואז אני מתייחס לשאר אנשים צריך קודם כל להתייחס לרב של המקום לתת כבוד לרב של המקום גם שזה תמיד למה זה חשוב שש שאתה נותן לו כבוד אז הוא אנשים מכבדים אותו מקבלים את המרות שלו ואחרי זה אתה לא יכול לדעת מה רב יכול להשפיע לפג לפעמים אנשים מדומיינים על רב לפעמים זה גם טוב דמינות למה אנשים לפעמים באים לעשות רע? רגע, הרב אמר לי הרב, זה בטח רואה, הוא בטח זה מפחדים זה לפעמים זה טוב. הנה אמר פה מקרה שמישהו שהוא מרים ידיים פה בכל העיך משתול הוא מפחד ממנו אמרו לי שהוא הרים ידיים בכמה מקומות הרמתי ליו טלפון אמרתו כך וכך אתג באלימוד אומר לי כן אני יודע שכבר רב יודע הכל בטח אתה יודע אני אמרת לו כן פה מקרה כזה תיזהר פה מקרה כזה אומר אז הרב יודע אמרת לו כן חבל למה לך קפדות שאנשים יקפידו עליך אתה מרים ידיים תשים אתה הולך לוקח חווה לוקח זה עושה ככה על אנשים לוקח פרוטקט של מה אמרת אני מברך אותך מאוד מקלן יהיה לך שפע גדול אתה לא צריך להתעסק עם זה אומר לי ופה אבל אמרת אתה אל תתערב כלום אל תרים ידיים אל תעשה כלום אל תנסה לחנך את העיר מה שכל אחד רוצה שרוצה שילך בדרך כלל טוב אתה תחנך אנשים אתה מתחיל להרים ידיים מה יצא עם זה שום פנים זה בגלל שהוא מכבד אותי מדמיין דמיונות כ פה מצווה שידמיין וימין דמיונות ואומר לך הרב תגיד לו בטח הרב תגיד לו אתה גם לא יודע מי זה הרב למה זה מצווה חות הלימוד יכול להיות שיכול לרצוח מישהו יכול לפגע דבר גדול כמה שיש כבוד יותר לרע תדע לך משפיע על אנשים אנשים שומעים עושים עבירה ש הרב אמר איך אני אעשה ככה איך אני אכבד את אשתי איך אני איך אני אעשה פה איך אני אעשה זה משנה את כל הגלופוס שמכבדים לכן יש בזה כוח גדול מאוד מאוד חשוב שכבד לכן אני הולך אפילו שהוא אחי אנחנו אין בינינו הבדל הרבה שנים כמה שנים זה כבוד הוא אמר על צריך לתת לו כבוד חשוב כל מקום שלך תכבד אותו תכבד אותו אז הוא אומר זה אחד הסיבות שאדם הולך עכשיו זה מנשק את זה מחבק את זה נותן אויה נותן זכה עוד דבר חשוב מאוד שאבא שלו עולה הגדול יעמוד כן תלמיד חכם חכם חשוב או רבו למ יש לפעמים גיס יש כאלה גיס תלמיד חכם או אדם א מכובד מאוד בכל לפעמים בברכה יש כאלה לומדים רק בברכה ויושבים יש כאלה לומדים כל קריאת הטוב כל הקריאה שהוא למעלה אני למשל הייתי עומד כל רבי עולה או הרב בניה הוא עולה בטח אז אני עומד כל הזמן עד שהוא לא הולך לשבקום בטח כבוד שלמה זה חשוב כמה שאתה מגדל אותו אתה לא מגדל אותו זה השפעה אי אפשר להבין מה ההשפעה של רבי חולנס לכן חשוב זה נקרא כבד אביך גם מאוד חשוב לקרוא לילדים על שם ההורים חשוב ואם יש שם הכוון שאבא שלו לא רשע אבא שלו רשע קוראים לו יעקב משה שלמה יחשוב על שמשה רבנו אני אחשוב אז קשוב מאוד חבת אבא מאוד שמח ואמא אמנם מוריי נפטרו אבל אני אומר שזה מאוד חשוב זה גם אבא שלי שלא יראה לי לא זה אני רציתי שיהיה לי בן מתי יקיים את המצווה מתי יבוא בן זה לידי ויקרא לו שלום על שם מורבי כל כך אהבתי אותו וחיבדתי אותו אמרתי הוא חייב לו התפללתי שהוא יעריך ימים כדי שיראה את הבן מה שהתפללתי שיעריך ימים אמרתי עכשיו ברוך השם יופי מלכות לכות שורה שומר שז מי האמנתי שהיה יראה אותו גם בחתונתו הבנתי וגם ברוך השם זכינו ש או הנה הגיע ידידנו הגדול ברוך הבא עכשיו ביום אתה מדבר אתה צריך להגיד לכולם קבל חיזוק למה הולך להיות בעזרת השם יתברך עכשיו דברים טובים לעשה תגיד להם שהרב אמר הגאולה בפתח אל תהיו במתח בדיוק עושים סעודת הודעיה היום כן הגאולה בפתח אל תהיו בפתח אבל מי שיחזור בתשובה כך כתוב מפורש כל המקבל עליו עול תורה פורקים מלכות ועוד דרך אחרים ועול עירורי חרב ורעב וכל הדברים שיש ברחוב תראה בין תורה אמיתי אין לו פחד וככה אז יהיה בעזרת השם אז יש פה הלכה חברים שלי הלכה ח כל תיבה שהקריב כתיב הלכה למשה שסינה שנכתבת כמו שהיא בתורה אומר למשל חוץ מכותכם כתוב בתורה שהשם יקה בעזרת השם יתברך את כל הגויים בעזרת השם יתברך בעזרת השם בתחורים אז יש תיבות בתורה שנכתבות באופן שונה מה שהם נקראות בתחורים לא כתוב בתחורים כתוב בעפולים יפה מאוד אז שמה אתה לא יכול לקרוא בעפולים אתה צריך תודה רבה נשמה צריך לכתוב מספיק אתה יכול לכתוב ב אתה חייב אומר מה שלמת רבי אבישן שזה הלכה למשה מסיני הרב שהיא תיית נכתבת כמו שהיא בתורה ונקראת בעניין אחר מעשה באחד שקרא שהיא כמו זה אתם יודעים זה תמיד שלמדנו את זה זה נחרט לנו הסעיף הזה למה זה סעיף מעניין מעשה באחד שקרא כמו שהיא כתובה בפני גדולי הדור רבנים הרב יצחק הבואה ורב אברהם ולנסי והרב שמואל ולנסי זכרונם לברכה וטרו בו שיקרא כפי המסורה ולא רצה אומר רבית יוסף שאצהם ככה היה בעיר בצפן ונידו והורידו מהתב אתה רואה מה זה הרבלים של פעם אתה לא הולך בדרך התורה הוא אחת אין פלטה צ זהו ידעו אותו ירודים אותו מה עכשיו מה שלימדו אותי פה כל החברים עכשיו כתוב ב ב כתוב באפולים אתה קורא בתחורים אתה קורא בתחורים אז מה תסתכל באפולים כן אפילו שכתוב ב באפולים תסתכל בזה אבל מה אתה תקרא אסור לקרוא שלא מנחתה את זה עצמו אתה צריך לשלם צחובים קוראים לסוני ישראל עכשיו הגענו לסימן קב קרב איתה אפילו בדקדוק אחד מחזירים אותו זה אמר אתמול הרב אביא שיהיה ברי הכינת השיעור אז הוא אמר ככה כתוב ב באברהם אבינו סנגר על סדום ועמורה אומר לו השופט כל הארץ ועשה משפט ככה אמר אז אם אתה אומר כאילו השופט מה שאתה שופט את הארץ השופט כל הארץ האם כאילו השופט כל הארץ השם משפט אבל אם אתה מדגיש את השן השופט אז אתה אומר ככה לא השם שופט עכשיו את כל הארץ יעשה משפט יש הבדל את אומר השופט לבין אם אתה עוצר בשופט אתה עוצר שמה עכשיו השופט השם שופט זה שינוי משמעות צריך לחזה שינוי דבר כזה צריך לחזור או למשל עוד דוגמה שלימדו אותי אתמול כתוב ככה שיעקב אבינו עליו שלום תודה רבה תברך תבדוק אם הם צריכים את ההוא תקנה להם יש את הרב יו תימני הוא היה מתקן אותם אצלנו בפרסים שם ככה על שיר משמעות כןצות ש אומר לך לא התייחסו אמר ש משמעות זה יותר גרוע לא מצדיק לא מסתכלים על משהו היה אומר ככה בדוקים כאלה צריך כדי להבין משמעות עוד דבר אומר כתוב בתורה שיעקב אבינו שולח דורון לעשיו אחיו כן מה זה הדורון ברק אומר בקרוב יהיה עוד דורון גדול על האיראנים צצות נוראות שהיהודים הן חיטו עליו עוד שבוע שבועיים תשמעו בעזרת השם ישראל יעשו לאיראן חרב בו דרבו דרב בו חרוב אמן וזה יביא בעזרת השם את המשיח תתכוננו רבי שם מלובש כולם עניבה פולפון כיפה מעור אתש יפה לכבוד המשיח בנים יותר יפים אומר אז הוא אומר שלח לו דורון כנגד כל הדורון הזה ששלח לו לעשיו עכשיו הוא יקבל איזה דורונו אבל הדורון לא יבוא בצורה של עז וחמור וגמל יבוא פצצה בצורה של עז פצצה שצורה של חמור אבל כל פצצה תהיה טילי ירחו בעזרת השם יצא את הראשון כיפגש כי יפגשך לעשיו אחי ושאלך לאמור למתה ואנה תלך כאילו לאיך אל תלך מגיד לא יגיד ואנה כאילו ואנה תלך כאילו בבקשה תלך ואנה יכול להיות לאיפה ויכיל להיות אנה לשון בקשה ואנה תלך אז אם אתה מדגיש את הנז ואנה אתה מדגיש את הנ אז איפה אתה הולך מחילה בבקשה תלך אומר לא מדגיש את הנוש וענה ואנה תלך לא מדגיש את הנוש אז זה משמעותו על אחד תלך כלומר גם זה השם ירחם עליי עוד דבר זה כולם יודעים יש הבדל אתה אומר בימים וימים אומרים את זה בברך דוד שמה גם אנחנו אומרים את ה בחינה קוד רגע סידור יש סידור פה אראה לכם בסידור בב דוד שמה הנה יש לו יש לו רבי יש לו אני שמעתי במקובלים שמחתי שם כמה בעלי בתים כמו רבי אורי רבי אורי נורי רבי חמד אז הם תברח מפי עליון תודה שפתחת גם תראו איזה יופי מה שכתוב פה זה הימין הנה מצאנו ברוך השם אתה הוא השם מלבדך אתה עשית את הש את את השמיים שמי השמיים חוץ העם הארץ וכל אשר עליה שימו לב במ יש דגש הימים תגיד הימים זה לשון יום יום ולילה ימים זה ים הימים כל אשר אתה חייב להדגיש זה מה שהיה טוב בבעל תודה רבה אבל לבתים המקובלים הם היו אלופים בדקדוק כל הקריאה שלי מתוקנת באים ממנה בגלל שפשוט זה היה חזן זה הגירסד קודש ששמ שמעתי את התפילות אם זה הרב ציון ברכה אם זה בדל חיים טובים רבי חמים עטיה ג'מילה שכחות ימים כולם היו דקדקנים אני נמצא פה לפעמים אני שומע אדם עכשיו קורא לי את הזמירות פה טעויות ילדים קטנים בגן טועם אבל אני אמרתי לאנשים ככה אפילו פרק בתהילים אשר יושבתך תיקח מישהו שישב איתך תקרא איתך נכון תיקח מדגיש אני אצלי בתים עשיתי מדגיש לפעמים גם אני טועה הרבה פעמים הייתי אומר שתנו פתאום שמעתי אשתונות בהללויה עליני נפשית השם אז פתחתי ראיתי שאני טועה הוא צודק לפים יש לנו תאביות שאנחנו גם אנחנו גם גדולים שלא שמים לב פתאום מישהו יען לו תשמע אתה יודע הביטול לא נכון עכשיו אתה קום הודו הודו הודו לא הודו צודק יש עודו לא הודו הודו זה מדינת הודו הודו להשם כאילו להודות השם זקן יש גם בספקים שאנחנו הולך כן כי לא חלו כי לא חלו ש כי לא חלו כי לא חלו אחי לא חלו אומרים אנשים לפעמים טועים בזה כי לא חלו צריך להגיד כאילו חלו חים כי לא תמוס לפעמים חלו צריך להגיד חלו לא חלו גם פעם יהיה להר ביני אחת תצטבל ללה בשבת איך הללה גם כן מה הלילה יכול להגיד את זה הפוך וזה שמע איך גם גם אתה אומר ברכת המזון ואכלת ושבעת וברכת ואכלת ואכלת ושבעת וברכתא ואכלת לא כתוב ואכלת ואכלת אשר שבתח לא פה גם באשרשב ביתך תהילה לדוד ארמך אלוהי המלך הברכה שמך כול מהיל כנוקה ואהלילה שמך לעולם וע מה אתה רוצה להגיד פה אומרים את זה מיש אומר את זה עלילה עלילה אה עלילה והעללה שמח זה הפוך שנחו מלרע כן כן יש הרבה אדם הרבה פעמים ברוך השם שפע מפורת יוסף הרבה דברים אדם מסתכל השם ירחם עליי יעקב כמה צריכים לשים לב יש הרבה הרבה דגש מה שטוב בסידורים האלה גם בעבודת הקודש הוא הדגיש לך את ה את השבע נעשונ ברוך השם פעם לא היה את זה יש מצליח יש מצליח כן הרבה הרבה חשוב בקדיש גם מה צריך לדעתנו ורבנו קודם או קדם קדם קודם תדע לך שמורנו ורבנו הרב מאיר מזוז הוא עשה לפי לחם הביכורים 130 שינויים בסידור התפילה זה נכון אתוניסאים ועל זה הסידור שלהם מתאים יותר לתוניסאים לא מתאים לקנלם איש מצליח איש מצליח מתים טוניסאים וגם בטוניס לא היו עושים ככה גם שתדע אגב גם הטוניסים לא עושים רק פה הם הכניסו יוש גם התוניסם פנים שחתי בתשובה זה הסידור שהיה לי כל המנהגים שלהם הייתי עושה זה מה שכתוב פה שנתיים לכן חשוב שמוציאים את הסידור הזה הם צריכים לכתוב לידה טוניס אפשר להפיץ את זה ואשריהם אני מכבד מאוד רבי מאיר הוא כתר לראשי אנחנו נעליים שלו אנחנו לא זכנים כן נהג של בענקים רבי מאיר זה היה קודש קודשים לא היה לי איתו קשר אבל מי ששומע עליו אדם ענע יושב 80 שנה עמד בתורה צניעו וביזו אותו והוא שתה רואים את כל יהדות ספר והוא הרים אתבספרדים הנה אמר לי אחד הלך היום להתקבל ב בנתיבות בזה מקום אז אשתו באה מטפחת לטעית שם אומרת יודעת שאת לא צנוע אמרת לה אומרת לה ספרדיה את לא את לא הולכת בצ תגיד לך אשכנזיה עם הפאה אומר אתה הולך אתה יכול להתקבל שמשלים מוסיפים שני אמר לו בתלמוד תורה ככה מפורש אנחנו לא מכניסים ספרדים לפחות אמיתי כל הספרדים שלהם פותח להם מקום חשוב כאילו אם זה מוקצה מחמת אמרת תכנס לשם יש להם שם אין אין להם לא סיעתאב ולא דשמיא מי שיש לו שינת חינם השם לא יתוב השם שונא אותו השם לא עם האנשים האלה חבל שם באו לנתיבות אנשים שהלכו משם פסיכולוג שתעללו מתעל הם ראו את השפים נהגים כמו איך בור שהרב יודעים שאלוקים מוסיפים אתה אלוקים כי השם הוא אלוהים בלי כןשמ יש הרבה טובים צריך לדעת שהאמת שיש הרבה טובים בהם זה הרבה פסיכולוגים אמרו שיש זה שהתעללו בו הוא נהיה מתעלל אומר בגלל שהרבה שוב אומר את זה שעבר את השואה הוא אמר שהוא הם הרבה אנשים התחילו להתנהגמו נצים אחרי שהם יצאו חוץ מכותך להבדיל כן יש גם צריך להדגיש שיש הרבה אנשים שהם הצילו הרבה את צפ כן הכנסו ועשו כמו חזון איש כמו הרב יעקוביץ' והרבה שאין להם יש אנשים שהם מסכנים חושבים שהם הצליחו בזה שסו כטלי אחד שמה הוא הלך מסכן תמים שבא על כל השיעורים הלך קנה דירה במתחם של הרב יורם הברז' מה אתה שכן של אלה שקשורים לרב הברזל פה אתה לא תחשמכמה מה מה קשור קשור מה קשור מה קשור אז אני גר בשכונה שלו אסור לא לא גר מהשכונה של מסגלים לגמרי איך אמר הרב אין להם אמונה בןדת איך אמר הרב א רב משה יעקב משה הלל הרי הגר יעקום משה הלל הוא לתא בשכל בהשקפה ובדרך הוא לא בהשקפה שלו מישהו דיבר על הרב יורה אמר אין שום בעיה אני גם לא בהשקפה שלו אבל רק דבר אחד בוא נעשה מה שהוא עושה נגיע למה שהוא עושה ואז נדבר עליו ככה הוא אומר אמר אני לא מדבר עליו למה אני לא יכול לעשות מה שהרב יורם עושה אני מחזיק 200 300 400 אברכים הוא מחזיק 1000 ואני הרב הילל מכירים אותי בכל העולם שירי הון אלאון נותנים לי סטפות שסטפות שסטפות וסטפות 3000 הוא אין לו מדבר שהיה בהתחלה איזה 3000 4000 חידה יש לו 4000 בריך אין קולל כזה אין אדם בעולם אזה כזה אמר תגיע אליו תדבר עליו אתה לא הגעת אליו אז דבר עליו צריך אהבת חינם דבר על זה וגם גם צריך לשלוח את הילדים ילדים מקומות שיש להם כבוד לילדים מתנהגים יפה עם הילדים כל שסדיסטים אסור לשלוח שם ילדים מה המבחן של מוסד אהבה לתלמיד אם אתה יש פה תלמיד אחד שהוא שבועיים לא הלך לו אחד הבכורים הכי טובים פה מאודקתי אחרי שבועיים החליט עליכם מה זה נהניתי ממני דווקא היה בצ אשכנזים בבני ברק המשגיח אמר לו איפה היית כל כך גד נחת עשה איתו סיבוב קנה לו משהו קנה לו זה דיבר איתו והכל אמרתי ויש להם 300 400 500 תלמידים מה אתה צריך אותו בכ הוא עושה לך בית ספר לא אני אקרב אותו ואני אעשה לו זה דוגמה של בן אדם שיש לו אהבת ישראל מבין את נפש האלם שםחם אז זה עוד דבר אומר יש עוד דבר אומר גם אנחנו אומרים לא תבשל גדי בחלב אמו אם תגיד בחלב אמוח נכון שב בחלב זה חלב נכון אבל זה שתי דברים שונים או למשל הוא לבדו יעשה לכם יעשה אתה אומר יעשה או כאילו ש תמחה את זכר המל תמחה את זכר המל זה הטעות שביש לימד אותנו ש רבו של יואב של יואב אהב ישב יואב רבו של יואב הוא לימד אותו תמח זכר עמלה לכן לכן הוא הלך הרג את השכרים למה הוא לא הרג את הזה ומי יצא מהכבוד צר הליךומנאי זה שצריך להיות חמינאי שצריך להיות חמין דבר אותו חמוד הרבות שלך במדרש הוא הלך אליו ובעלת אמר לו איך קוראים את זה עוד פעם אחי שהוא הרג את הסכרים אמר לו את זכה אומר לו ככה אני מתי בגלל זה לא עשיתי מצות השם הוא בעץ תג יש דה שגע לא מבינים מה יש לדור הזו כמה אין לנו את הלב בין את העור שהיה לדור הזוכ הרבה תפילות הרבה תפילות הרבה תפילות צריך כולם ללמוד מהישיבה איך תיקון לא בך ללמוד מהישיבה איך להתפלל אנחנו כל שעה עושים 12 פעם השם מה בזכות מה שהרב שם פה והיו פה איזה 10 רשמתי רב את השמותה הייתי איזה בחורים בדיוק היה לנו מניין איזה שבע אנשים לתבות בול אנחנו שלושה שבע וקיבלנו כבר עוד ממש שחררו את רובם של הסוד זה תדע לך שאני זוכר לפני 50 שנה איך השך נפל בתחום מלא כן זוכר איך היו טולים אותו והרב שלי היה הרב יהודה הכהן אני זוכר איך הוא היה בוכה לקדוש ברוך הוא עם כולנו מזל טוב הוא היה עומד בתפילה ובוכר או משה כן זה היה רב מציון רב צדקא עשו הרבה תפילות אני זוכר איך התפללו אז על הקורבנות שיש וזה כמה שנה הייתי שם הייתי ילד קטן אז כמעט 50 שנה 47בע שנים צא לי בנב איך צריך להתפנל מה הולך שם זה לא פשוט לכם עוד מעט בהחלט מי שיכול מי ששומע אותנו יש לו דרך איך להגיע להם עכשיו עוד יותר גר עכשיו עוד יותר צריך לברוח למה איראנים הולכים עכשיו לקבל מכה שאת החיים שלהם הם לא חטפו? מה הם יעשו ליהודים? עכשיו צריך להתפלל גם שלא יהיה לנו נזק שלא יצליחו להזיק לנו ודבר שני שלא יזיקו ליהודים ששם שיהיה פגיעות מדוייקות בעזרת השם יתברך ועשו אותם בעזרת השם בידיש אומרים תיקה תיקה אמן אמר לי מישהו כבד אביך מה זה קב קותק בזן דמת תן להם תן להם בזן תן תן להם יאללה חותקת רבו אמן כן יהיה רצון אמן אומר ראוי לכל מי שקורא בתורה שילמד היטב כללי הדקדוק היסודיים ביותר השם זקן מה שנדע יצר לך קורא בתורה לדעת היטב את העמי המקרה אם אין מישהו שקורא בתורה זה מה לא בא קורה תהיה חכם כל אחד ילמד את הקריאה שלו האורות הכי גדולים מי קורא מי מקבל מי שקורא בתור השם זקן הלוואי שהייתי עוד מישהו יודע מי שיודע לקרוא בתור תורה צריך לסמוך על זה אומר ואם ואם קראת אם טעה קורה בתורה אפילו בדקדוק כל תחת מחזירים אותו טעות משנה את משמעות העניין אפילו סיים הקריאה וברך הברכה שלאחריה צריך לחזור ונקרא קרוי אבל הכל שיהיה בנחת תחשוב אם זה היה הבן שלך איך היית רוצה שיבזו אותו השם ירחם עליי אני פעם הייתי עושה אבל אני קיבלתי על עצמי כבר שנים זה 10 שנים שאני כמעט לא מעריך כלום לא נורא ניתן לאחרים לעשות את העבודה שאני על ידו הפוך בשקט למה שמתי לב שזה השם רחם זה פוגע בבן אדם יש כאלה אוהבים כל דר טח והרגת אותו מצחים לקרוא בפרט שבאים בחורים צניירים לוים וזה גם לא מדקן לו ואנחנו לא מתקנים פה כן תחשבו ילדים עכשיו עולים לתורה הוא עכשיו עשה בר מצווה ברגע שיערת לו חרז הוא יותר לא יענה לקרוא בתורה שפחת אותו אתה יוצא לו או אני רואה ילדים קטועים וזה אה זה חזק וברוך חזק וברוך אני אומר למה אני יודע שהילד הזה אם אני לא אפרגן לו מחר הוא לא בתורה הרס ילד את כל העומץ שלו הפוך זה חשוב לתת את הילדים לקרוא זה חשוב לתת את הילדים להגיד איזה דבר תורה זה חשוב למה אני רוצה שפה ישיר עשירים כל פרק יקרא זה אני נהגתי במקובלים ככה ברוך השם הרב הוא נהנה מזה עכשיו מני ככה כל פרק מישהו ילד קורא וכול כולם עונים אחריו כולם מבוגרים עונים בכל מה זה עושה לילד מרים לו את הביטחון העצמי זה חשוב לחשוב על הדברים איך אנחנו מרימים לילדים את הביטחון העצמי לתת לו לדבר תגיד לו תכין שולחן שבת תשלם לו תביא לו חשוב מאודרים אתרים את הילדים ככה עשה לי תוציא כל פעם תבוא תגיד חידוש תורה אתה בוא אתה תקבל ממני תבוא ותעשה תעשה דבר פה דבר שם דחף הנה ברוך השם יש זכות גדולה עוד דבר הלכה בית יישוב שש המניין ואין מי שיודע לקרוא בתורה אפילו אחי יקראו בתורה בברכה כי לך אתה אבל מה שמישהו בסבלנות יעיר את זה בצורה יפה אבל קוראים בתורה בלי ברכה מחילה בלי בלי הטעמים זה מה שיודעים זה מה ש לא יבטלו את הקריאה לא יבטלו את הקריאה ראינו ברשותכם סימן קב בחינה זכינו היום הרבה השם זכה השם מה שהשכל חושק את הזמן אסור לשמוע לקבל לשון הרע על כל אדם מישראל אולי כבר קדים את השיעור שבוע הבא רבי אולי קצת תקדים מה שבוע אור החיים אור החיים חיים נשמרתי עושים פה משהו משיך שקודשמח שחית שיעור איתו אסור לשמוע לקבל לשון הרע לכל אדם מישראל אלא אם כן הפיקוסים או לכל אדם שם זקני להרגיל את עצמו אתה רוצה לחלך את הילדים שלך קודם כל אתה תהיה בכונך חכם מה הוא אומר קודם כל אבא שלי דיבר אבא שלי הוא עצמו היה ככה כל אדם חכם בן שהוא שומע סביר להם הוא ישמש דוגמה מופת בני הבית כך שיזהר ששמני עולם שרואים אמא כמו אמא שאמר לי אבימא שלו מוותרת אמא שלו זה זה אז הילד לומד אמא שליבית רעה אז הוא מוותר רואה את אבא שורב כל דבר עונה היא עונה לו הוא פוגע בה מה לימדת את הילדים שלך אתה רוצה להרב עם אשתך הכל טוב יפה אבל לא על ידי הילדים הילדים לומדים ממך מה אתה חושב הילד הזה התחתן מחר ריב עם אשתו אשתך אמרה אמא שלי הייתה אומרת דברם שתמיד היה מכבד אותה לא מתווכח איתה אמרה אמרה ככה חשובת לא הירו לנו היום בתלמדי תורה ספרדים וזה כל דבר אלף האחרו אשכנזים שבאמת מכבדים לא מדברים לא מאירים לילדים חשוב מאוד לכבד את הילד השם חם עליי היום יום שלישי ה בתמוז גדר העולה על שולחן מלכים שאת אותו מאכל מגישים לפני אורחים בסעודות חשובות חתונה ברית מילה פשוט טוב גדר גדר גדר סליחה צודק גדר מה זה העולה השולחן מלכים שיש משולי גויים צודק הוא הוא שאת אותו מאכל מגשים פני אורחים מסודות חשובות מאכל שבר אחד עולה על שולחן מלכים בירחת עולה ידעת יעקב אומר עולה על שולחן מלכים זה לא הכוונה מלכים חידוש אני תמיד נתתי מלכים הרב אמר לי אז שכמעט היום הכל עולה על שולחן מלכ מלך לא אוכל שלהם חביתה אה עשה טעם חביתה המלך שר זה מביאים לו 12 ביצים כל אחד לפי שנייה כאילו זה סיימו את זה ב-61 שזה ואז הוא בוחר מזה מהכי אחד מה שהוא כי הוא אוהב את המידת הכנה בדיוק בסדר גם זה עולה לא עשה כוכבים האלה משוגע לגמרי קפה אחרי שנתבשל על ידי גוי אף שהוא תבשיל העולה שולחן מנחים אין בו מישהו משולי גוי אבל צריך להיזהר למה שמים חלה שמים כל מיני דברים זה לא קפה קפה קפה ומים לכן בכלל לא הם זה לא הקפה שלהם זה לא כלום מה היית יכול לעשות אותם קפה הכי טוב בורא עולם אמרתי לו הדגים בים בעזרעדים בורא עולם תת להם בומבות קצת לים קצת קצת לים פנק את הדגי נקבות שבת כזה לא יכלו אוכל כזה לא יכלו אין להם יבואו כרישים יבואו מה דומה לו מה דומה לו מה דומה לו דג הפטיש דג החרב דג ה דג הזרם אמר היום טירת רבי גבריאל דיראו עבד ליבור רבי דידיאס אשכנזי תקטו רבי חאים שון שול 100 ומשהו שנה רבי פרג'ינעים טריפולי רבי שמואל רחמים פינטרו מגי טורקיה רבי דוד אבר שבלתה רבי חליפה כהן חליפה כהן שוב שלכם זה זה הרב הצדיק הזה שהיית היום אצלנו זכית ראש ישיבה בג'רבה מחבר ספר מדרש שלמה ידעת כן כן שמחה ושון שם הגדולים הולה לארץ ומושבו כבוד במושב אתן פטירתו תרצב בדיוק כמעט 100 שנה כמעט 102 פחות לא אין אין אין עדיין לא הגיע אתה צב צב עכשיו אנחנו פה רבי מרדכי אקנר מול המורד רב כהל עשו לילה גדולה מאוד אה אתמול עשו שמה לילה גדולה מאוד בי מנחם גבאי שותם יגן עלינו ועל כל המשר אשרים ישראל חתם עדן אמן אומר תדע לך שהשם רואה מידת הדין בעל העולם מביא לך מביא לך מתנות מה המתנה זה עני צו צדקה צדקה תחשוב מה הוא בא עכשיו אומר אם אני דופק לך בבית זה סימן שהשם אוהב אותך הולך להיות משהו בעולם אתה צדקה אומר לכן שהיה סדום ואמורה שם הפך את סדום הביא מיד את המלאכים לאברהם אבינו תן לו זה לשם בךעבודה לשם זה למה כדי להציל את אברהם אבינו ויזכור אלוהים מה זכריות זכותי דאברהם שתיזור מה ויזכור מה שנתן לשלושה מלאכים שב זה כמה פירוש זכור מה שהוא שתה לפי הזוהר זכה לו שהוא נתן למלאכים רבי שלמה אסורים עלינו חיים שמחה אומר וצריך אדם שם זקן לחנך את עיניו שיהיה סקרן זה סובב אותו אומנם הקדוש ברוך הוא תביעה באדם טבע סקרנות שמו שבו לדעת מה כתוב בתורה ועצר מנסה להעביר את הסקרנות לדבר עבירה פה מניין הקדיש חנניה בקשה אומר נאמר אדוני חפץ